讀后感可以從個人角度出發(fā)，表達自己對作品的喜歡和不喜歡之處。寫讀后感時，要注意保持自己的獨立思考，不受他人影響，堅持自己的觀點。我們來看看下面這些讀后感范文，或許能給大家?guī)硪恍╈`感和思路。
第五回讀后感篇一
一部被視為21世紀管理圣經(jīng)的管理學經(jīng)典之作，一部被《哈佛商業(yè)評論》評為近百年最具影響力的管理類圖書，學習型組織之父——彼得·圣吉與我們共享了他對學習型組織的的認識和反思。
初讀這部書，并不覺得它有什么出眾之處，或許是習慣了理科書籍那種嚴謹?shù)倪壿嬯P系，讀完之后總是一頭霧水，于是試著去挖掘（真的可以用得上挖掘這個詞，恨不得切開書頁去看一看）書中有關人生和學習的感悟。
所謂第五項修煉即系統(tǒng)思考，我想這并不只是管理領域的修煉，是一種人生甚至人類群體危機化解的修煉。正是我們片面局部的思考方式，導致了切割而破碎的世界，從而使我們喪失了群己的一體感?；叵霃男∈艿降慕逃?，我們總是被要求化整為零，把一個復雜的問題拆分成幾個獨立的問題去解決，然后再把結果組裝起來，于是我們認為得到了整個問題的答案，或者對于一些數(shù)學物理問題，我們的確用這種方法得到了理想的解，但是當我們習慣性地用同樣的方法去拆分世界的時候，我們會得到什么結果呢？我們在無形中付出了巨大的代價，我們喪失了對更大的整體的內在領悟能力，同樣也就不能看清我們采取的行動帶來的一系列后果?；蛘哂腥藭瘩g，我們當然也會“考慮大局”，但是習慣了拆分的我們在考慮大局的時候總是要重新組裝那些拆分出來的部分，就像重新拼起來的碎鏡子并不能具有比碎片更廣闊的視角，得到的僅僅是局部的重復。
古人有兩句話，“一屋不掃何以掃天下”、“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，前者強調了局部，后者重視全局。如果說“掃一屋”是“掃天下”的必要條件的話，好像無可厚非，只有局部的小事做好了才有可能做好事關天下的事情，卻并非是充分條件，并不是所有“掃一屋”的人都能做到“掃天下”，如果不能從全局出發(fā)，得到的只能是一個小局部的無限重復，永遠不可能達到從量到質的飛躍。然而，“謀全局”卻是“謀一域”的前提條件，起碼是能更好地謀一域的前提，如果把一件事情孤立于時空之外，那么對它做的一切努力都將是徒勞。任何一個事物，在特定的時間空間范圍內才有意義，脫離了它所屬的范圍就會完全變成另外一件事物?？蒲羞^程也是如此，永遠不能把某一個現(xiàn)象孤立地進行分析，否則再完美的闡釋也會在環(huán)境的檢驗中變得一文不值。數(shù)學物理問題有時尚且不是簡單的問題堆砌，更何況抽象的人生，甚至是人類社會的發(fā)展。
第五回讀后感篇二
《第五項修煉—學習型組織的藝術與實務》（以下簡稱《第五項修煉》）這本書，當八月份我們女工主任劉主任把它推薦給我們的時候，因為忙于事務性工作，也就“里所當然”地將這本書束之高閣了。九月份當我想起再將這本書拿出來翻看的時候，真的有點愛不釋手了，又里所當然的加班加點將這本書讀完，好久沒有這種暢快淋漓的感覺了。深夜，我靜靜地將這本書合上：真是一本難得的好書，不知不覺中，它凈化了我的心靈，把我從心浮氣躁的環(huán)境中拉出來，讓我懂得了工作原來可以如此快樂。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項修煉”及其重要性；也讓我懂得了個人素質的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學會自我超越，學會心靈的轉換，學會建立共同愿景、團體學習，學會用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時也清楚地認識到第五項修煉——系統(tǒng)思考在整個修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實務。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌，但給我印象最深的是第二部《新思考、新視野》中的第七章“縱觀全局掌握重點”這一章節(jié)，下面我就個人理解談談它給我?guī)淼膯l(fā)。
“縱觀全局掌握重點”這一章節(jié)舉了兩個真實的例子：一個是60年代中期，美國的一家電子公司——神奇科技公司的興衰；一個是最引人注目、但同時也最令人遺憾的美國人民航空公司的興起與衰亡。舉這兩個例子，該書作者運用了系統(tǒng)思考的九項基礎模型中三項：成長上限、舍本逐末、成長與投資不足。雖然人民航空和神奇科技兩家公司所經(jīng)營的項目完全不同，前者的人員服務能量和服務品質逐漸惡化的問題，跟后者的生產(chǎn)能量不足與交貨服務逐漸惡化的問題，卻有微妙的類似之處：那就是為客戶服務的癥結上出了問題。盡一切可能地堅持某些最關鍵的標準是極為重要的。這些重要的標準都是客戶最關切的事情，例如產(chǎn)品品質、服務品質、交貨準時、信譽以及服務人員的友善與關心。但以上兩家公司都犯了同樣的錯誤：那就是舍本逐末，通俗地說就是放棄了關鍵的東西，而抓住次要的東西不放，掉進自己造成的“市場限制”中。其實，他們的命運是應當可以扭轉的，他們擁有競爭者難以匹敵的產(chǎn)品和價位優(yōu)勢，如果公司能維持高服務品質，競爭者很難打擊他。但他們忽略了服務這一點，使其它的優(yōu)勢在面臨競爭攻擊時就顯得非常脆弱，陷入一種不可自拔的惡性循環(huán)中，導致最終的失敗。
由此，我想到了我們中國電信服務的重要性。對于我們中國電信來說，早已從最初的壟斷地位走出來，進入一個全新的競爭格局。雖然存在惡性競爭，但我們在發(fā)展的同時遇到挫折應多從自身找原因，這就用到“第五項修煉”的十一項微妙法則之一：沒有絕對的內外。對于我們的問題，我們傾向于外，是“別人”（競爭者、市場的改變、政府）所造成的。然而系統(tǒng)沒有絕對的內外之分；造成問題的“外”部原因，與“內”部原因有密不可分的關系。例如，我們在市場競爭中，短期來看，“價格”戰(zhàn)策略占一定的優(yōu)勢，企業(yè)獲得了短期效益；但企業(yè)要長遠發(fā)展，“價格”戰(zhàn)絕對不可取，我們要取勝，“服務、品質、信譽”才是關鍵。因此，上至集團公司、省公司，下至市分公司、縣分公司都將服務作為在競爭中取勝的關鍵法寶。集團公司也將“業(yè)務與服務轉型”作為企業(yè)戰(zhàn)略轉型的三大重點舉措之一。足可見服務對于我們電信企業(yè)的重要性。
首先，我認為要提升企業(yè)服務水平必須將個人愿望與企業(yè)愿景相結合。每個人有自己的意愿、心智和思考方式。如果員工本身未被充分激勵去挑戰(zhàn)成長目標，當然不會成就組織的成長、生產(chǎn)力的提升和發(fā)展。在《第五項修煉》中提到“在今天的組織中，真正的奉獻仍然很少，依我們的經(jīng)驗，90被認為是奉獻的，事實上只是遵從”。如果我們將個人愿望與企業(yè)愿景相結合，那情況就會大大有所改觀。如我們將企業(yè)的業(yè)績與個人的業(yè)績有效的結合起來，這將充分調動員工的積極性；又如我們真正實現(xiàn)末位淘汰制，這將大大激勵員工的積極性；又如假如實現(xiàn)股份制，每位員工都持有一定的股份，這在一定程度上鼓舞員工的積極性，等等。不知不覺中，員工的服務熱情得到提高；不知不覺中，企業(yè)的服務水平也得到了提升。
其次，我認為要提升企業(yè)服務水平必須要建立一個學習型的組織，在學習中不斷超越。一個企業(yè)是由不同的員工組成的一個有機整體，每位員工都在其中發(fā)揮他的力量，不自覺中相互影響，相互推動。我相信，每個人都有工作潛能等待發(fā)揮。而要不斷刺激發(fā)揮潛能，就要學會不斷的自我超越。自我超越是個人成長的學習修煉，只有透過個人學習，組織才能學習。雖然個人學習并不保證整個組織也在學習，但是沒有個人學習，組織學習無從開始。當我們把不斷學習作為工作習慣，那我們離學習型組織也就不遠了。
再其次，我認為要提升企業(yè)服務水平必須要讓每位員工懂得需要學習什么。首先需要員工清楚到底什么對我們最重要；其次是需要員工不斷學習如何更清楚地看清目前的真實情況，最后就需要將目前真實情況與愿望及目標進行差距比較，從而不斷向目標努力。對于提高服務水平來說，我覺得作為員工要立足本職，看清楚自己在為企業(yè)提升服務水平中到底起什么樣的作用，并找出差距，通過學習不斷超越自己，當個人的素質提高了，企業(yè)的整體素質也就自然而然地提高了。
最后一點，我認為要提升企業(yè)服務水平必須要以客戶為中心組織營銷服務活動。這一點，也是企業(yè)戰(zhàn)略轉型中業(yè)務與服務轉型的核心所在。我們在營銷活動中，要充分認識到什么是客戶最想要的，應具體到裝移機及時率、客戶滿意率、客戶投訴率、障礙修復及時率、網(wǎng)絡暢通率、新技術提供及時率、費用準確率等等，當確定之后以此為本，將高服務品質當作一個不可動搖的目標，再配之行之有效的營銷策略來開展營銷工作，那么我們在激烈的市場競爭中一定會立于不敗之地。
第五回讀后感篇三
借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個情節(jié)來做個引述，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學習參悟武學秘笈“降龍十八掌”的一個細節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時刻，一陣不經(jīng)意的風，讓前十七招瞬間連成一個整體，這觸動了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領悟了這最厲害的第十八掌原來竟是前十七招的結合。
“第五項修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因為它有五項修煉的內容，而且第五項修煉的內容是全部思想的精華所在，是前四項進行整體系統(tǒng)性的關鍵。這五招分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習和系統(tǒng)思考。
《第五項修煉》不是一本講如何實務操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念，是一種內在的修煉。管理實質上是人的一種行為藝術，人的一生各種活動無時不刻都處于管理的范疇之中，現(xiàn)代社會隨著對于人的個體價值的高度重視，各種組織不再被視為毫無生命的利益團體。《第五項修煉》就是向我們傳達這樣的一個訊息，組織不是無生命意義的整體，它是由一個個性鮮活的個體人組成，因而，組織有自己的靈魂，有自己的思想，有自己的價值，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展，作為組織就必須持續(xù)不斷地學習，這就有了建設學習型組織的必要。總而言之，管理如人生，不論是個體人還是集體組織，都應該活出本應有的生命價值。
目前，中國社會的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實務的書，翻看這樣一本近于管理哲學的書看似遠不如企業(yè)培訓來的更有實效。
我們不妨做個對比，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關于戰(zhàn)爭理論的敘述中，其實真正具備普遍指導意義的是前幾篇關于戰(zhàn)爭形而上學的敘述，一部千年前的小書是如何囊括幾千年來不計其數(shù)的具體戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役，以至于當代著名美國西點軍校都將其列為必讀書目？這其中的奧妙就在于，一個經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價值，就需要從人們的理念上進行指導，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會和啟發(fā)，而不是具體地簡單地去闡述一場戰(zhàn)役的如何實際操作。所以，如果想從本書中找到如何迅速實現(xiàn)高效管理、如何在競爭淘汰中迅速獲勝的絕招，恐怕就會令人失望而歸。但是，如果你能夠理解并接受這本書的理念，從你身邊周圍的環(huán)境開始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動來看待同事上下級之間的交往與過節(jié)，我想你一定會逐漸感覺到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗。
有時候，我更多的感覺“第五項修煉”是體現(xiàn)了一種對待人生的態(tài)度，在這種思想理念的指導下，組織和組織中的每個個體生命，不應再把商界中的競爭看作一種自然生存法則的無奈。而應該是，在組織內部的和諧發(fā)展和對世界的創(chuàng)造與貢獻中，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦，讓經(jīng)濟管理具有了一種終極人文關懷的意義。
（三）“五項修煉”的精神主線。
美國麻省理工學院彼得·圣吉博士1990年在《第五項修煉》一書，抓住了未來組織應對環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質——“學習”，彼得·圣吉博士所說的“學習”，不能做一般意義上的簡單理解，以為它只是指吸收新知識，獲取新信息，以使個人適應新環(huán)境。這里說的“學習”應當包含以下幾個層面：一是學習不僅限于組織中的個人的學習，而更強調集體的學習，即“組織化的學習”；二是此種學習所涉及的思維方式或心智模式的轉變，已不同于學懂或學會某一領域的某一具體知識，而是深入到哲學的方法論層次，它是要改變人們傳統(tǒng)的思維習慣，下力氣強制和約束自己進入新的心智模式，以破舊立新，摒棄陋習，這是一種修煉，并要實現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學習應是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學習理論靈感來源于他對于學習是人天然本能的認識，他認為，學習本是人的天性，人的絕大多數(shù)行為、知識和能力，并非天生的本能，而是后天學習得來的。在社會還處于生產(chǎn)力相對較低，人們普遍貧困落后的情況下，人們追求的主要是物質性的財富，工作是獲得財富的手段，因而工作觀是工具性的。但隨著社會的不斷發(fā)展，人們普遍開始變得富足起來，人們就開始追求精神層面的滿足，要充實和發(fā)展自己，實現(xiàn)自身價值，就要通過不斷的學習來獲取知識和動力。
于是，學習被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來，學習成了生活中關重要的因素，人就需要活出生命的此種真諦！
第五回讀后感篇四
根鳥這部書，能使讀者在現(xiàn)實與虛幻之間得到美的享受的同時也接受了一次心靈的洗禮。在寫一篇根鳥讀后感之前，先學習一下讀后感的寫法，這樣才能有更加精彩的文章。你是否在找正準備撰寫“根鳥第五章讀后感”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
在放暑假期間，我女兒學校規(guī)定要看很多課外書籍，其中就有一些曹文軒的作品。在書店的散文讀物區(qū)，我看到了曹文軒他的很多作品，我作為家長也從來沒有關注過他，也還不知道他的作品還那樣優(yōu)秀，獲得那么獎——國家圖書獎，中國圖書獎，國際安徒生提名獎，冰心文學獎……這也許這就是差異代溝吧!
我也該了解了解他了，我看了其中一本叫《根鳥》的書。可能大家和我一樣對這本書很陌生吧，沒有讓人一看到就愛不釋手的感覺，好枯燥的名字，更不說有吸人的魅力，但當我看過簡介后，我深深為書中的主人公根鳥所感動，他是來自一個大山深處的孩子，一個剛13歲的孩子，一個現(xiàn)在還應該在父母寵愛中的孩子，但他卻一個人去追求他的夢，一個感覺不現(xiàn)實的夢幻，他用了4年的時間來實現(xiàn)自己的夢想。你知道他將面臨的困難是什么?是什么樣的毅力使他要去幫助一個從未見過面的，一個和他同樣大的女孩，遙遠的西方是根鳥的向往，是他生活的勇氣。
故事是在一個中國遙遠的叫菊坡山莊，有一個讓人不知道也不出名的地方，住著一家人，只有他的父親和他根鳥，母親也許不習慣生活的艱苦，在根鳥1歲就離開到別處，他對自己的母親也沒有太多的記憶。他在父親的養(yǎng)育中成長，他父親是在當?shù)厥怯忻墨C手，他們生活來源就靠打獵，從小父親把他帶在身邊，他也學了不少的撲獵的知識和勇敢精神。在他13歲的那年，他覺得自己長大了該獨立去尋獵物，給父親減少負擔。他一人背上獵槍，沿著村莊走，鄉(xiāng)親們都用詫異的眼光看他，他可以嗎?根鳥堅信自己的決定是對的，他要用自己的實力證實，其實在他內心深處，還是隱隱害怕，自己是第一次一個人出來，如果自己在天黑沒有收獲，大家怎樣看他，他在森林尋覓了一天，看著天就要黑了，他忍一無收獲，他就在這樣回家，他不甘心，在這時他遠遠看到土堆上有一只野兔子，他不會放過他，端起獵槍，仔細瞄準，就在要開槍的同時一只白色的大鷹飛來，兔子在受驚嚇跑了，根鳥好難過，好失望，看到倒手的獵物沒有了。他很生氣對著他從未見過的白色的大鷹，打在那只鷹的腳上，根鳥本想就回家吧，但他起身走那只大鷹就噗噗它翅膀，他感覺很奇怪，就蹲下看看大鷹，看到它的腳上有一根布條，根鳥解下看到上面寫著，“我在懸崖上采花掉進了深谷，一遍百合花叢林里，希望看到的人來救我，一個叫紫煙的小女孩”。他看到就充忙回家，他把布條給父親看了，父親說是假的，在那里有深谷，你怎么知道他會在那里。
這幾天，媽媽給我買了曹文軒的《根鳥》。我被書里面的主人公根鳥那種盡管遇到千難萬阻，卻一向堅持不懈的精神所感動。
書里講的是一個少女紫煙到懸崖上采花，掉進了峽谷，她出此刻一個叫根鳥的少年的夢里，根鳥出發(fā)去尋找紫煙的故事。
根鳥在尋找紫煙時，遇到了一個叫長腳的人，他被長腳騙到了礦場背礦。因為想去救紫煙，他就逃跑，卻被抓了回來，并被雙手反剪吊了很長時間。長腳給他吃能讓人忘記一切，只記得背礦的一種植物果實——紅珍珠時，他默默地告訴自我：“我要逃跑，去救紫煙！”就這樣，他裝成白癡，麻痹了長腳一群人。最終在大家都喝醉了的那天晚上，他又一次逃跑，并在獨眼老人的幫忙下，燒毀了一大片紅珍珠！好！根鳥最終逃出來了！我長舒了一口氣。如果他的意志稍微有點兒不堅定，就只能一輩子在山溝里背礦了。
根鳥十一歲離開家鄉(xiāng)尋找紫煙，十六歲時因為想家，又回到了家鄉(xiāng)菊坡?？墒撬赣H于半年前就病倒了，在根鳥回來的七天后，父親就去天堂了。辦完了喪事，過了一段時間，根鳥又踏上了尋找紫煙的路途。小小的年齡卻找了那么長時間，捫心自問，我能堅持到底嗎？以后，我要像根鳥那樣，不管是在學習上，還是在生活上，都要克服困難，堅持不懈！
面對眼前的困難，生命的考驗，我們只有兩個選擇，要么退縮、放棄;要么前進、堅持。
讀了《根鳥》這本書，我才明白了這個深刻的道理。從中，我看到了一個充滿幻想、執(zhí)著、勇敢的主人公跟鳥，發(fā)生在他身上曲折的故事，還有那些降臨于他身上的種.種考驗，他面對了，他堅持了，他戰(zhàn)勝了!
“走自己的路，讓別人說去吧!”這句話用在根鳥身上再合適不過了。在根鳥收到紫煙姑娘迷一般的求救信后，便在夢里夢到紫煙就在西邊長滿百合花的大峽谷里。于是，他便不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路上，他被許多人嘲笑，倍受恥辱，但這些，并沒有阻擋根鳥尋找大峽谷的決心，根鳥仍堅持著往西邊走。
一路上，根鳥也同樣遭遇艱難險阻。根鳥在青塔辛苦工作掙來的錢，本想去買一匹馬，好快點趕路，不料遭到黃毛嫉妒，錢全被黃毛施計搶走，但黃毛死不承認他搶走了錢，還動手打根鳥。我讀著讀著，就對根鳥的遭遇產(chǎn)生憐憫之情，真可憐!我同時也十分氣憤，黃毛實在是太陰險狠毒了!接著，在鬼谷，根鳥被長腳騙去背礦石，整天忍受皮肉之苦。在逃跑時手腳又被磨破了皮，渾身上下全是血，然后被人抓住吊在樹上用鞭抽打。讀到這，我的淚水奪眶而出，我仿佛能聽到根鳥痛苦的叫喊。但即使是這樣，根鳥的決心也絲毫沒有動搖。
不過，根鳥在路上也認識了不少朋友：板金先生、大叔、老僧人、獨眼老人、秋蔓、灣子、金枝等。他們總是在根鳥孤獨的時候陪伴他;在根鳥無助的時候幫助他;在根鳥失落的時候安慰他，給予根鳥尋找大峽谷的決心和動力。我仿佛也感受到人與人之間的關愛，感受到人心靈的美好!
在讀了曹文軒叔叔寫的一本書——《根鳥》后，我知道了這本書講述了一個名叫根鳥的小孩在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。
當晚，根鳥與父親尋遍了附近的山谷毫無收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。途中，根鳥結識了板金，板金在十八歲那年當夢離他遠去后，舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢的旅途。這兩個人都是為追尋自己那渺茫的夢而西行的。途中雖然艱難險阻層出不窮，但他們憑借著那堅持不懈的意志，心中那不達到目的勢不罷休的信念，跋山涉水，克服了重重的艱險，竭力尋找著自己可能一無所獲的夢。
但板金的命運卻是悲慘的，他在鶯店的郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他告訴根鳥：“要堅持不懈地去尋找夢中的大峽谷、紫煙?！备B憑借夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦力，過著艱苦的生活，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅忍不拔的恒心和毅力，往西直走，終于來到了大峽谷。歷經(jīng)種.種磨難，終于找到了自己夢寐以求的世界。
這些不都是堅持不懈的毅力中的成功者嗎?總而言之：“一個人要有恒心，要有堅持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就?！闭缬娙松勘葋喫f的那樣：“一件事情，一旦著手，不達目的，決不罷手。”這句話再次顯示了堅持不懈的意志是多么重要，它蘊藏著的動力將是無窮無盡的。
《根鳥》一書是由中國著名作家曹文軒寫的長篇小說。這是一部迷人的、夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性，是一本值得一看的好書。這本書的主要內容是：一個少女到懸崖上采花，不小心掉進了峽谷。她把求救放在鷹的腳上，根鳥打到了那只鳥。然后她出現(xiàn)在了這個叫根鳥的少年的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。荒漠、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異之間，他決定一夢為馬，度過他的成長階段。恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
其中，令我印象最深的是根鳥，我很欣賞他的能力。他干過許許多多的“職業(yè)”：有當乞丐、背木頭、運米、背米、賭博、開礦、背礦等等。
在逃離礦山這件事我記得最清楚。他逃跑了兩次：第一次是套著腳鐐，所以失敗。第二次逃離之前，疤子給根鳥吃了紅珍珠(吃了會失憶)但因為老人的提醒，根鳥機智地把紅珍珠都倒掉了。假裝自己失憶了，然后在山上交了一個朋友，名叫青壺。試管紅珍珠書的，他失憶了。不久后，疤子把根鳥的腳鐐砸開了，根鳥第二次順利逃跑了。他在逃跑前還把紅珍珠樹給燒毀了。我要學習他的智慧。
曹文軒爺爺說過：“當一個人對一個處于逆境的人產(chǎn)生挾持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一種溫暖的暖流富有快感地流過，從而使自己的靈魂得到了凈化?！?/p>
我希望有更多的人愛看這部迷人的、夢幻般的小說。
第五回讀后感篇五
呵呵，看了這個題目，就像小學生作文一樣，其實我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說過：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說，你委屈的時候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說：“我無悔！”今天早上升國旗，費老師說：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠為之拼搏，為之奮斗，掌握住命運的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場中矣！
關懷！他在極度困倦的情況下完成了任務，但是，面對余震，他并沒有因為任務完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災區(qū)情報的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報送出了，但是關懷卻永遠的離去了！執(zhí)行任務之前，他剛剛和父親團聚，分別前還說任務回來請父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無悔的詮釋著，在當代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會的中堅，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯，無論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來不缺，又何止千萬！無論在什么時候，無論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會無悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報國，青春無悔！熱血報國，青春無悔！
央視八套熱播的軍旅勵志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質所深深感動。而看完了《第五空間》后，我對八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認識，對身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個人物都是那么有個性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支素質、本領都過硬的軍隊。他們?yōu)榱俗鎳腿嗣竦睦?，苦練本領，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠和奉獻”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動乃至生命來踐行這種信仰。我們社會正處在轉型期，社會上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠離霓虹燈火，堅守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會是一個性張揚的社會，很多人比如某某姐以個性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個性，他們活潑、聰明，有自己獨立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對服從”為天職，以祖國和人民的利益為自己的行為準則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風平浪靜的日子/你不會認識我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時候/你不會留心我/我的紅帽徽在遠方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會認識我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認識我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風雨來/風雨中會顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊是一支真正的人民軍隊。在祖國遙遠的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財產(chǎn)遭受損失需要幫助時，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強的身影。在劇中，關懷為了救戰(zhàn)友，完成災區(qū)情報傳送任務而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬萬為祖國和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強烈的集體榮譽感和團結合作意識。劇中沃威、湯名揚、姜竇、白羽、關懷他們五個人都有自己的自己的個性，也會爭強好勝，但在集體利益和榮譽面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅持“一個拳頭”的理念，守護一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當沃威腿受傷面臨停飛的危險時，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍天；當關懷因為痼疾不能完成飛行任務時，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關懷走出困境；當軍事演習面對新任務，不管是團長任命“新飛”沃威擔任總指揮，還是任命姜竇擔任組長，老領導和新隊員都是以集體利益為重，堅決服從命令，聽從團長的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團結合作，讓自己的直升機生生在敵方雷達上消失，創(chuàng)造了演習制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個集體，團結才有力量。團結的集體往往能充分發(fā)掘個人的潛能和才華，形成一股強大的合力，能夠完成個人無法完成的任務，戰(zhàn)勝個人無法戰(zhàn)勝的困難。我們全國人民就是“一個拳頭”，在各種自然災害、風險和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊的嶄新的精神面貌和時代風尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長經(jīng)歷勾畫了一個個顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長河中逐漸形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對自然災害、外來侵略、內外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊紀律嚴明、素質過硬、本領過強，有這樣的人民軍隊守護著我們的生命財產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國土邊疆，真是民之幸、國之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時代風采?，F(xiàn)在網(wǎng)上有些人認為八零后、九零后是個性張揚、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國家的未來，他們聰明，有個性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強地迎接風雨的洗禮；他們正視競爭，敢于競爭，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭取勝利；他們也會犯錯誤，但他們敢于自我批評，自我修正，在不斷犯錯、自我糾錯中逐步走向成熟。
第五空間這部電視劇讓我看到了新時期現(xiàn)代軍人嶄新的人才培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段。電視劇中以鄭北為首的教官把一個個個家庭背景不同、性十足、問題層出不窮的年輕人從馴服到培養(yǎng)成為年輕的精英飛行員的教育模式和方式，給我們教育帶來許多新啟示。
首先，我們要熱愛和尊重我們的學生。劇中，無論是教官鄭北、宋斐還是團長、師長都非常熱愛沃威這些年輕的新飛，正是因為他們的愛，才讓這些新飛們在愛的陽光沐浴下逐漸成長為精英班的佼佼者，成為國家需要的飛行精英。
教育是愛的教育，愛和尊重是教育的前提和基矗我們的教育要源于愛和尊重，這樣才能教育好學生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說是熱愛和尊重學生是教師職業(yè)道德的根本，教師要用愛撒播知識和理想的種子，用愛點燃學生的理想之火。
其次，我們要充分發(fā)掘學生的優(yōu)點和長處，因材施教。劇中沃威、姜竇、湯名揚、白羽和關懷都個性十足，他們來自不同的家庭環(huán)境，有不同的思想。鄭飛、宋斐、齊欣和梅映佳針對他們的不同情況采取了不同的訓練、培養(yǎng)方式，既要培養(yǎng)他們統(tǒng)一的軍人紀律和意識，又尊重他們的個性和特長，并且使他們的特長和潛能發(fā)揮到極致。比如，沃威最后能指揮整團作戰(zhàn)；姜竇能開發(fā)出地標游戲軟件，供全團使用；湯名揚的爭強好勝也得到充分的尊重和正確引導，使他在最后既維護團體利益又能積極面對競爭，取得一次次任務的成功。
我們的學生不是機器，而是活生生的個體，而且這些個體都有自己的個性和特長。面對有差異性的學生，我們要尊重他們的個性，并能善于挖掘其潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，這樣，才能使我們的教育獲得均衡發(fā)展，才能使我們的教育富于創(chuàng)新意識，才能使我們培養(yǎng)出來的學生富于創(chuàng)新意識和能力，敢于面對激烈的競爭和挑戰(zhàn)，我們的民族才能不斷前進和發(fā)展。
再次，我要允許學生犯錯誤，并讓他們在犯錯、糾錯中健康成長。劇中，沃威、姜竇、關懷他們可以說是錯誤不斷、麻煩不斷，但鄭北、宋斐乃至師長面對他們的錯誤，并不是采勸一棍子打死”的態(tài)度，而是創(chuàng)造條件給他們自我反盛自我糾正的機會，用鄭北的一句話就是“人生就像飛機，需要不斷修理、糾正”。而沃威他們在教官們的寬容和指導下，也真正地做到了自我修正、自我完善，最紅由一個個頑皮、常出錯的普通士兵成長為一個個成熟的精英飛行員。尤其讓我感動的是劇中關懷的變化，他是最膽小的一個，可是到最后他領悟到軍人的信仰就是“忠誠和奉獻”，并且以自己年輕的生命踐行了這種軍人信仰。
“金無足赤人無完人”，每個人都會犯錯誤，尤其是中學生正是對自己和社會由懵懂到熟悉的成長階段，在這個階段犯錯是正常的。面對犯錯誤的學生，我們學會寬容，而且要善于運用寬容。遇到學生犯錯時，不能采取簡單粗暴的方式，動輒以橫眉冷目；加以訓斥和指責，甚至是變相體罰。這種方式，不但不能達到教育效果，反而適得其反。大禹治水采取的是“疏”而不是“堵”，我們教師對待犯錯誤的學生需要的不僅是批評，更重要的是教會學生自我修正的方法，讓他們在自我修正中成長、完善。
另外，我們要充分相信學生，樹立學生自信心。沃威因犯錯被停飛甚至面臨癱瘓不能再飛而意志消沉時，鄭北、宋斐、梅映佳他們用自己的方式去激勵他，讓他樹立信心，最終戰(zhàn)勝自我，重新獲得飛行資格；關懷因無意識痼疾而被停飛，還是他們用信任燃起他重飛的希望和動力，并最終克服困難，取得成功，甚至可以去出色地執(zhí)行災區(qū)搜救任務。
自信是成功的基石。心理學研究表明，任何學生都期望老師的重視、信賴，期待著自己更多地被老師關注，希望自己的優(yōu)點能被老師發(fā)現(xiàn)，自己的缺點能被老師理解。所以，教師對學生的信賴會極大地激發(fā)他們的熱情，增強學習的信心，提高學生學習的自覺性，激發(fā)學生學習的潛能，從而使學習更有效。
最后，我們要重視對學生的思想品德和心理健康的教育。劇中新飛成長的過程除了離不開教官對他們的思想教育，還有一個重要教育貫徹電視劇始終，那就是梅映佳的心理疏導和教育。現(xiàn)在社會競爭激烈，在學生中存在著各種心理問題。學生的學習壓力過大，人際關系處理不當，會使學生做出很多意想不到的事情。近年來，一些學生因與學生發(fā)生口角而導致打架斗毆事件和因學習壓力過大而自殺的案例呈逐年上升趨勢，這需要引起我們足夠的重視。我們要積極與學生進行交流溝通，加強對學生的思想品德和心理健康教育，幫其樹立積極向上的人生觀、價值觀，教給他們科學、合理的不良情緒宣泄方式，讓他們學會自我疏導、自我減壓，自我休整，使他們始終保持積極、健康的心態(tài)，去迎接各種挑戰(zhàn)，走向成功的人生。
偶然在網(wǎng)上看到《第五空間》的劇情簡介，立刻吸引了我眼球。見縫插針地總算把《第五空間》看完了，感覺要比《鷹隼大隊》拍的更真實些，雖難免也有敗筆。
我不敢說軍旅影視劇全都看過，至少絕大多數(shù)都沒錯過。與當前電視里那些杜撰的古裝劇、泡沫式的愛情劇等相比，軍旅題材的影視劇應屬精品，至少為我們揭開了一些不為常人所知的神秘。這種情節(jié)，可能原于家庭氛圍，原于爸爸影響，原于自身喜好。有過當兵經(jīng)歷的人十有八九都會說拍的太假，可能他們太了解部隊生活，但只有通過藝術加工，才能把那些源于生活的真實還要高于生活的展現(xiàn)給觀眾，力求達到共鳴，也許這就是所謂的藝術吧。
就《第五空間》而言，裝甲部隊的沃威和軍醫(yī)大學的姜竇等來自不同地方的年輕人，經(jīng)過千挑萬選由肩負特殊使命的教官鄭北帶到了陸航，組成了一個為未來現(xiàn)代化五維空間戰(zhàn)爭培養(yǎng)全能人才的精英飛行特訓班。29個學員懷著對陸航不同的期待和目的，來到了陸航。其中有隱藏神秘身份的唯一的女學員白羽，有不靠老子鈔票開路的土大款兒子關懷，還有軍人世家冷漠孤傲的湯名揚。報到的第一天，精英班就遭遇了“精英等級”的對待。從馴服、培養(yǎng)、淘汰、選拔，鄭北為首的教官組在征服精英班學員的過程中，展現(xiàn)出創(chuàng)新的現(xiàn)代軍隊人材培養(yǎng)理念和非常規(guī)手段，為培養(yǎng)80、90后的現(xiàn)代軍人作出試驗性的探索。
33集全部看完后，感覺部隊真是個大熔爐，能把這些有著跳躍式思維、高學歷、理論強、素質過硬、狂妄、好勝的80后部隊生、軍校生、地方生訓練成合格軍人，開始重新審視自己的人生觀、價值觀并為理念、信念去拼搏、奮斗、奉獻，實現(xiàn)自身價值，為現(xiàn)實中的年輕人樹立了榜樣。
從另一個角度講，我覺得該片一方面為觀眾展現(xiàn)了80后陸航飛行員的颯爽英姿，預演出以陸航為主導的五維空間協(xié)同作戰(zhàn)的真實軍事演習場面。另一方面起到了一定的打動人、感染人、影響人、改變人的作用。我相信，會有更多的有知識、有能力、有夢想的年輕人投入火熱的軍營，踐行熱血報國，青春無悔的誓言，也同為80、90后作了正面宣傳和引導。
看片子這段時間，我覺得自己過的很充實，不僅因為了解了一個兵種，還領悟到有夢想的人是幸福的，為了實現(xiàn)心中的夢想，努力堅持不輕言放棄更是快樂的！
如今的電影、電視劇數(shù)不勝數(shù)。我看過不少電影、電視劇，比如電影《哈利。波特》、《葉問》，電視劇《抗日奇?zhèn)b》、《家有兒女》等，而最近看的電視劇——《第五空間》卻令我感觸頗深。
通常，人們把陸地稱為第一空間，海洋稱為第二空間，空中稱為第三空間，宇宙稱為第四空間。近幾年來，西方航空界把300米以下的空間稱為“第五空間”
《第五空間》講述了80后陸軍航空兵的成長勵志故事。年輕飛行員姜竇、沃威、關懷、湯名揚、白羽五位80后，以同輩精英的面貌，懷揣著各自的人生理想走入陸航學院。他們聰穎過人但個性鮮明，或自命不凡、或桀驁不馴、或怯懦避世。然而，在軍校及部隊的成長經(jīng)歷中，他們歷經(jīng)摔打和磨練，在充滿現(xiàn)代帶兵意識和育人理念的教官及領導帶領下，以張揚的個性融入軍隊大熔爐，展現(xiàn)了中國新生代軍人獨特的個性和嶄新的精神風貌。
其中最令我感動的是關懷。他與白羽奉鄭北的命令，搜救被困的傘兵。半路上信號斷了，關懷果斷下令，繼續(xù)搜救。終于找到了傘兵。關懷拿上通訊器和救生器就下了直升機，把傷員包扎好后突然發(fā)生了余震，由于是在山區(qū)，每次與震動會地動山搖，氣流上升，石頭也會從山頂滾落下來。白羽讓關懷快上直升機，關懷卻讓白羽把直升機拉上去避免危險，自己卻為了傷員的安全而撲在了傷員的身上，被大石頭砸到了，英勇獻身了！
這是什么？這就是信仰，軍人的信仰！軍人的信仰就是忠誠和奉獻啊?。?！
如果你們也喜歡上了這部電視劇，也去看看吧！
第五回讀后感篇六
人貴反思、物貴復用?；仡櫸覀冏哌^的人生道路，我們的職場生涯最需要什么？是超高的智商，還是熟練的操作技能？看了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，我明白了，在當今知識更新日益劇烈、崗位競爭日益激烈的時代，我們最需要自我不斷提升的修煉能力。
彼得·圣吉的《第五項修煉》自從問世以來，受到諸如蘋果公司、福特汽車等大公司的追捧，可以說聲名遠揚。它為什么有這么大的影響力，因為它所傳授的不僅僅是建設學習型團隊的方法，更是輸出一種理念，一種思維方式，使人耳目一新、醍醐灌頂。
《第五項修煉》書中對每一項修煉都進行了詳細講解。這五項修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學習和系統(tǒng)思考。
一、自我超越。每個人都有自己的優(yōu)勢、有自己的核心競爭力，但時代進步如此之快，不能靠老本吃飯，要有空杯納新的心態(tài)，自覺終身學習，實現(xiàn)自我超越。自我超越是五項修煉的基礎。
只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。對于個人而言，社會在進步，唯有終生學習、不斷超越自我，才能跟上時代、才能勝任自己崗位。
二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的思維模式。我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，當我們心情不好的時候，好像全世界都在與你作對。是不良的心智模式影響你的判斷決策，導致事實與你的思維判斷嚴重偏離，造成決策失誤。
改善心智模式就是要打開自己心扉，接受別人的想法和意見。只有勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。
三、建立共同愿景。如果團隊擁有共同的愿景，那么，團隊中的每個人都會為了共同愿景而努力奮斗。而共同愿景就是團隊中的“凝聚力”，這種凝聚力使人超越個人上升到團隊的高度，沒有共同愿景，學習就只是適應性學習。
四、團隊學習。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。一花獨放不是春，作為一個組織，只有通過團隊學習的方式共同進步，才能實現(xiàn)共同愿景。
五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考的精髓是用整體觀點來觀察周圍事物，是前四項修煉的結合。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型組織，建立學習型組織的核心是系統(tǒng)思考。
總的來說，彼得·圣吉的《第五項修煉》的確是一本好書，它教我們重建思維方式，因為人心是一面鏡子，照見的始終是自己！我們必須改變！改變原來依靠經(jīng)驗習慣看世界、看別人的方法，改為向內看、看自己、看內心，空杯納新、超越自我，共同建立學習型團隊，在工作中享受生命的意義，實現(xiàn)生命的價值。
愿和大家共同學習提高，在青春奮斗的征程中，我們都是追夢人！
第五回讀后感篇七
近日，利用空閑時間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項修煉》（thefifthdiscipline），全書文字流暢，圖文并茂，用通俗的語言，精選的案例準確傳達了管理學中的精髓，盡顯大師的真知灼見，常有醍醐灌頂，撥云見日的感覺。這本書雖然整體是針對公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對我們個人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項修煉”，其實講了針對組織的五項重要管理藝術。全書以學習型組織五項修煉為主線，詳細闡述了如何識別組織中存在的問題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關系，及如何解決這些問題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學習型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對于組織中的管理人員，甚至個人都是很好的智慧參考。這五項修煉分別為：第五項修煉：系統(tǒng)思考（systemsthinking），第一項修煉：自我超越（personalmastery），第二項修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels），第三項修煉：建立共同愿景（buildsharedvision），第四項修煉：團體學習（teamlearning）。作者以第五項修煉——系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項修煉之前，可見第五項修煉——系統(tǒng)思考的重要性，以及作者對系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。
首先簡單總結一下作者提倡的學習型組織的五項修煉。
系統(tǒng)思考。組織和人的活動都可以看成是動態(tài)系統(tǒng)，具有動態(tài)復雜性（dynamiccomplexity）。系統(tǒng)思考是解決這種動態(tài)復雜性的有效手段。作者認為，系統(tǒng)思考是其他幾項修煉的基礎，根本上是心靈的轉換。人由看片段到看森林。從對現(xiàn)狀作被動反應，轉為創(chuàng)造未來。從迷失在復雜的細節(jié)中，到掌握動態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點（leverage）。運用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學習不斷理清并加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，是學習型組織的基礎，是組織整體對于學習的意愿與能力植基于個別成員對于學習的意愿與能力，只有透過個人學習，組織才能學習。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。作者建議從：1、建立個人愿景；2、保持創(chuàng)造性張力；3、看清結構性沖突；4、誠實面對真相；5、運用潛意識；來進行這項修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們如何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會有很大的不同。對于一些的新的想法無法付諸實施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類群體活動中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命。當組織沒有共同愿景時，學習只是適應性的學習（adaptivelearning）。而組織需要的是創(chuàng)造性的學習（generativelearning）。
團體學習。團體智商遠遠大于個人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個團體里，個人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個諸葛亮，變成一個臭皮匠。對于團體學習，首先，當需要深思復雜的議題時，團體必須萃取出高于個人智力的團體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調一致的行動；第三，不可忽視團體成員在其他團體的影響及扮演的角色；第四，團體學習需要練圣吉提出的`學習型組織對于我自己來說也是很有用處的。
首先，對于系統(tǒng)思考。這一點對于我們來說非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無頭蒼蠅一樣，沒有大的方向，迅雷不及之勢將自己淹沒在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時間的彷徨。這時系統(tǒng)思考可以派上用場了。首先我們全面的分析一下自己的興趣，愛好，甚至可以對自己進行swot分析。在了解我們自己的基礎之上，建立一個全局的目標。研究生階段，我們自己要達到一個什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學習和實踐計劃。我相信這樣會使研究生涯充實而有意思。再拿自己的親身體驗來講，前幾天研究kalman濾波跟蹤算法，一開始自己就陷入細節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺沒有什么進展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個算法的基本思想著手，查閱了這個算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來，系統(tǒng)的思考一番，也許會有意外收獲。
對于心智模式，自己也算有點體會。自己一直對于臺球沒有什么興趣，主要是自己認為我根本不擅長那玩意兒，那玩意兒一點不好玩。一次偶然的機會，和幾個同學玩了一陣子，覺得挺有趣的，于是慢慢的改變了對臺球的想法，有機會便和同學去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領域的天賦和興趣。
對于建立愿景，個人愿景非常重要，竊以為它能夠主導人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標能夠促進人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無窮無盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來的發(fā)展道路，能夠解讀自己內心渴望的東西。
總之，通過閱讀彼得圣吉的《第五項修煉》，自己受益匪淺，在今后的學習和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
第五回讀后感篇八
馬克西姆?高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐―待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨。
高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。
第五回讀后感篇九
呵呵，看了這個題目，就像小學生作文一樣，其實我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說過：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說，你委屈的時候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說：“我無悔！”今天早上升國旗，費老師說：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠為之拼搏，為之奮斗，掌握住命運的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場中矣！
關懷！他在極度困倦的情況下完成了任務，但是，面對余震，他并沒有因為任務完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災區(qū)情報的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報送出了，但是關懷卻永遠的離去了！執(zhí)行任務之前，他剛剛和父親團聚，分別前還說任務回來請父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無悔的詮釋著，在當代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會的中堅，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯，無論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來不缺，又何止千萬！無論在什么時候，無論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會無悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報國，青春無悔！熱血報國，青春無悔！
第五回讀后感篇十
在新年到來之際，我讀完了《第五項修煉》這本書。我被書中的五項修煉所折服。在書中，我了解到："自我超越"是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；"改善心智模式"專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；"建立共同愿景"培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；"團體學習"是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術；"系統(tǒng)思考"極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。建立學習型組織就是融合五項修煉的最高境界。
建立學習型組織是我在讀完此書后的認識到的一條新的學習方法，但建立學習型組織并不是那么容易，我認為建立它必須遵循幾個基礎：
(1)學習型組織基礎--團結、協(xié)調及和諧。
組織學習普遍存在"學習智障"，個體自我保護心理必然造成團體成員間相互猜忌，這種所謂的"辦公室政治"導致高智商個體，組織群體反而效率低下。從這個意義上說，我們應該建立一個民主、和諧的學習環(huán)境。
(2)學習型組織核心--在組織內部建立完善的"自學習機制"。
組織成員在工作中學習，在學習中工作，學習成為工作新的形式。
(3)學習型組織精神--學習、思考和創(chuàng)新。
此處學習是團體學習、全員學習，思考是系統(tǒng)、非線性的思考，創(chuàng)新是觀念、制度、方法及管理等多方面的更新。
(4)學習型組織的關鍵特征--系統(tǒng)思考。
只有站在系統(tǒng)的角度認識系統(tǒng)，認識系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動力的旋渦里去。
(5)組織學習的基礎--團隊學習。
團隊是現(xiàn)代組織中學習的基本單位。許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀、前景的熱烈辯論，但團隊學習依靠的是深度匯談，而不是辯論。深度匯談是一個團隊的所有成員，攤出心中的假設，而進入真正一起思考的能力。深度匯談的目的是一起思考，得出比個人思考更正確、更好的結論；而辯論是每個人都試圖用自己的觀點說服別人同意的過程。
這是學習型組織的本質特征。所謂"善于不斷學習"，主要有四點含義：
(1)是強調"終身學習"。即組織中的成員均應養(yǎng)成終身學習的習慣，這樣才能形成組織良好的學習氣氛，促使其成員在工作中不斷學習。
(2)是強調"全員學習"。即企業(yè)組織的決策層、管理層、操作層都要全心投入學習，尤其是經(jīng)營管理決策層，他們是決定企業(yè)發(fā)展方向和命運的重要階層，因而更需要學習。
(3)是強調"全過程學習"。即學習必須貫徹于組織系統(tǒng)運行的整個過程之中。學習型組織不應該是先學習然后進行準備、計劃、推行，不要把學習和工作分割開，應強調邊學習邊準備、邊學習邊計劃、邊學習邊推行。
(4)是強調"團隊學習"。即不但重視個人學習和個人智力的開發(fā)，更強調組織成員的合作學習和群體智力(組織智力)的開發(fā)。在學習型組織中，團隊是最基本的學習單位，團隊本身應理解為彼此需要他人配合的一群人。組織的所有目標都是直接或間接地通過團隊的努力來達到的。
而我們應該怎么建立一個良好的學習型組織，我認為：
1.首先要檢驗你所在的組織是怎樣一個組織。
2.認清建立學習型組織的障礙。
3.構建一個適宜組織學習的組織架構。
4.在組織內營造學習和組織學習的氛圍。
6.運用學習方法，學習各方面知識。
在實際學習工作與生活中，學習型組織往往很難予以建立起來，這主要是因為在我們的學習思維中，存在著很多建立學習型組織的智障。這些智障不僅妨礙了我們創(chuàng)建學習型組織，而且也是我們進行有效地組織學習的一大桎梏。
1.局限思考。長久以來，我們被灌輸固守本職的觀念，這種觀念如此牢固，以至于我們總是將自身與工作混淆在一起。多數(shù)人認為自己對于整體只有很小或毫無影響力，他們往往在自己的崗位上埋首苦干，而只把自己的責任局限于本職范圍之內。當組織中的人只專注于自身職務上時，他們便不會對因所有職務互動而產(chǎn)生的結果有責任感，就算對結果表示失望，也不會覺察出為何如此，它與自己的本職又有什么關系等等。
2.歸罪于外，不追究自身的原因。歸罪于外其實是局限思考的副產(chǎn)品，是以片斷的方式來看外在世界的結果。如果只專注在自己的職務上，我們便看不見自身行動的影響到底怎樣延伸到職務范圍之外。當有些行動的影響回過頭來傷害到自己，我們還會誤認為這些新問題是由外部引起的，而且我們不僅限于指責組織內的同仁，甚至還會指責組織以外的因素。
"內"和"外"總是相對的，當我們擴大"系統(tǒng)"的范圍時，原先的"外"就變成了"內"，所以，當我們將問題歸罪于外時，我們已將"系統(tǒng)"切割，而永遠無法認清那些存在于"內"與"外"互動關系中的許多問題及其解決之道。
3.缺乏整體思考的主動積極性。在人類進化的過程中，我們已經(jīng)養(yǎng)成了以片片段段、專注于事件的習慣來處理周圍的問題，而且對每一個事件，都認為有明顯的原因。然而，在我們現(xiàn)代的企業(yè)或社會中，生存的主要威脅并非出自突發(fā)的事件，而是由緩慢、漸進、無法察覺的過程所形成。例如環(huán)境的惡化、產(chǎn)品品質的下降、顧客群的減少等等，都是緩慢形成的。
如果人們的思考充斥著短期事件，那么創(chuàng)造性的學習在一個組織之中便難以持續(xù)；如果我們專注于個別事件，最多就只能在事件發(fā)生之前加以預測，作出最佳的反應，而仍然無法學會如何創(chuàng)造。
4.專注于個別事件、短期事件。如果你把一只青蛙放進沸水中，它會立刻試著跳出。但是如果你把青蛙放進溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在，如果你慢慢加溫，當溫度從華氏70度升到80度，青蛙仍顯得若無其事，甚至自得其樂?？杀氖?，當溫度慢慢上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，但青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣呢?因為青蛙內部感應生存威脅的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而對緩慢、漸進的變化，則沒有作用。
5.經(jīng)驗學習的錯覺。直接的經(jīng)驗是我們最強有力的學習方法，自幼我們就透過經(jīng)驗來吃、爬、走和勾通。對于組織來說，能夠從過去或者別人的經(jīng)驗中學習，當然是最好的，但對于許多對未來有很大重要影響的決定，我們卻無從學習。例如，提拔新人擔任領導職務，對于組織策略的重建，以及組織學習氛圍的形成，都有多年的影響；再如新生產(chǎn)設施與流程的投資，影響產(chǎn)品產(chǎn)出的時間更長。對于這些決策，如果硬著要套用經(jīng)驗，那么就可能會起到相反的效果。
要建立學習型組織，必須克服各種學習智障，并通過對個人和組織的修煉予以達到。一般來說，學習型組織必須以五項修煉作為基本的學習修煉方法。
"自我超越"修煉是以不斷厘清和加深我們真心向往的事情為起點，集中精力、培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，這項修煉是組織中整體價值觀的形成、組織成員對組織目標的認同、提高組織的學習能力的基礎。
改善心智模式，對個人來說，對提高學習能力和智力水平具有重大影響，而對于組織來說，其心智模式作為整體的心智模式，這項修煉可以大提高組織的應變能力。
建立共同愿景對于組織價值觀的形成，特別是對于組織凝聚力的強化具有重大影響。同時，這一修煉顯然是組織目標形成和組織成員目標認同的必要前提。
團體學習主在表現(xiàn)為一種有組織的學習方式，作為一項修煉，其重要作用在于使得組織成員之間達成"完善的協(xié)調和一體的感覺"，它可以強化組織的各種能力，包括思考能力、行動能力應變能力。
系統(tǒng)思考是一種心靈的轉變：從將自己看作與世界分開，轉變?yōu)榕c世界連結；從將問題看作是由"外面"某些人或事所引起的，轉變?yōu)榭吹阶约盒袆尤绾卧斐蓡栴}。它是學習型組織最重要的部分，它使我們以一種新的方式，重新認識我們自己所處的世界。
五項修煉之間存在著一種錯綜復雜的相互聯(lián)系和互為前提的系統(tǒng)特性，因此，組織修煉要能夠有效地推進，必須對五項修煉進行整合。各個組織可以根據(jù)自身的特點來選擇任何一項修煉作為起點，但各項修煉必須形成一個整體，五項修煉缺一不可。
學習不僅是學知識，更是學習運用知識的能力。
學習應著眼于未來情景，著眼于組織學習，著眼于團體精神。
學習的過程就是心靈互動的過程。
學習是要活出生命的意義，是每個人全面的終身的成長。
學習應變的單位不僅是個人，團體更應學習應變。
學習不是短暫的，而是終身的。
通過閱讀，讓我看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源--它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
第五回讀后感篇十一
后面的實在是看不下去了，寫的什么玩意，反復拼湊論證，經(jīng)不起邏輯推敲。
感覺有點像福報廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時所有的企圖心、使命感與興奮感，對于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上?！边@種組織設計所造成的個人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對我們真心向往的事情為起點，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>
學習型組織是可能的，因為每個人都是天生的學習者。我們不必教嬰孩學習，他們生來就是出色的學習者——學習行走、說話，甚至自己處理一些事情。學習不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗：成為出色團體中的一分子；在這個團體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補長短，為共同的大目標全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運動、表演藝術，或在企業(yè)方面有過這一類團體經(jīng)驗的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗。他們所體驗的，就是一種學習型組織的雛型。偉大的團體并不是從一開始就成功，而是透過學習如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學習型組織很像飛機或電腦等工程上的一項創(chuàng)新，而五項修煉便是這項創(chuàng)新工程中缺一不可的技術。“修煉”的境界并非靠強制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進而付諸實行。每習得一項修煉，便更向學習型組織的理想跨進一步。它跟藝術、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學習，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學習，我們重新創(chuàng)造自我。透過學習，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關系，以及擴展創(chuàng)造未來的.能量。事實上你我心底都深深地渴望這種真正的學習。
第五回讀后感篇十二
今天讀了《童年》第五章。第五章講述了，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。
兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；占更多篇幅的是外祖父教“我”識字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。對“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動，透徹明了。
第五回讀后感篇十三
暑假期間，我閱讀了《第五項修煉》這本由美國著名管理學家彼得·圣吉所著的管理學巨著，它被譽為21世紀的管理圣經(jīng)、20世紀屈指可數(shù)的幾本管理經(jīng)典、世界上影響最深遠的管理書籍之一，并被《哈佛商業(yè)評論》評為過去75年最具影響力的管理類圖書。
《第五項修煉》描述了公司如何通過采用學習型組織的戰(zhàn)略和對策，來排除威脅組織效率和事業(yè)成功的學習障礙。在學習型組織中，新型的、擴張性的思考模式得到培育，集體的熱情得到釋放，大家不斷在學習如何開創(chuàng)自己真心向往的成就。在學習型組織的藝術與實踐過程中，由五項新的構件技術集中在一起成為關鍵。這五項技術分別是：
我對自我超越理解為個人的前進動力、愿景目標，是不斷自我超越，不斷追求新境界的精神。自我超越是不斷澄清和加深我們個人愿景的修煉，是持續(xù)集中我們的能量，增強我們的毅力，并客觀的觀察現(xiàn)實的修煉，即發(fā)展自身，而不是除掉什么。它是學習型組織的精神基礎和重要基石。
在我看來，系統(tǒng)思考可以簡單理解為基本世界觀，完善的知識體系，以及全面的思維模式。人類的任何活動都是系統(tǒng)中的一部分，活動也是由相關的、系列性的行動所組成，并通過無形的網(wǎng)絡編織在一起。這些活動之間相互影響，但卻不容易顯露出來。因此我們思考問題的時候需要全面的從整體方面去考慮。系統(tǒng)思考是一個概念框架，是一個知識體系，也是一個工具系列，通過系統(tǒng)思考可以讓各類的思考模式清晰的展現(xiàn)以幫助我們有效地認識和改變這些模式。
當然，系統(tǒng)思考也可以理解為整體與部分的關系，真正具有前瞻性的積極行動，除了正面的想法之外，還必須以整體思考的方法與工具深思熟慮，細密量化，首先考察除了我們最初極佳的立意之外，還會造成（產(chǎn)生）哪些我們極其不易覺察的后果。往往專注于某些片斷或短期事件，會使我們不能以較長遠眼光來看事件背后變化的形態(tài)，更無法了解其真正原因。并且目前很多事件實際都是因為復雜原因而緩慢形成的。所以，這更提醒我們系統(tǒng)思考的重要性。
心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象。在我看來心智模式實際上指的是我們對事物的固有看法、思維定勢。如果我們被心智模式所限制，那么我們的行動就只會被限制在過去熟悉和舒適的范圍之內，雖然處理起來游刃有余但卻無法突破。
正如某些企業(yè)滿足于現(xiàn)今所取得的成就而沾沾自喜，裹布不前，最終被那些敢于創(chuàng)新與突破的新生代所取代。有時候，當我們面對困難時往往會努力尋求新的解決方法，但那些在我們腦中所呈現(xiàn)的完美方法最終并沒有能夠實現(xiàn)，究其原因，不是方法不好，而是心智模式在作怪。就是因為那些方法與我們所約定俗成的觀念想法，觀點相左，于是我們就限于舊規(guī)而將它舍棄了。
這就告訴我們企業(yè)要勇于創(chuàng)新，突破約定俗成，打敗傳統(tǒng)的束縛。我們人也一樣，任何時候做任何事情，都不能畏首畏尾，要勇敢的'大踏步向前。
共同愿景是大家共同的目標，價值觀和使命感，是我們對未來的共同向往與追求。它需要共同的努力，把企業(yè)中的每個人密切的聯(lián)系在一起，是每個人心向同一個方向，勁往一處使。
團隊學習就是要以團隊作為學習的基本單位，共同學習、共同提高、協(xié)同工作，使團隊不但能夠取得非凡的成績，也能使每個成員都能比在其他情況下更迅速的成長，實現(xiàn)1+12的效果，組織和個人都能在學習中受益。聰明的個人或許很多，但聰明的團隊卻不多。就算一個團隊有再多的聰明人，但如果那些人都只想著自己的利益而爭個你死我活，那么這樣的團隊注定是要失敗的，1+1只能小于2。
這就是我閱讀《第五項修煉》后的理解及得到的啟發(fā)，或許很片面，這本書的內容很多地方都很專業(yè)，對于我來說比較深奧，我只是表達了自己的一些想法而已。
讀了這本書以后，在今后的學習生活中，我會更加注重對自我的超越，更加注重系統(tǒng)思考，把自己放到集體中，注重心智模式，突破陳規(guī)束縛，注重共同愿景，向著大家共同的目標努力，注重團隊學習，將個人與整體聯(lián)系在一起，絕不自作聰明，棄團隊利益于不顧。
第五回讀后感篇十四
在市場競爭日益劇烈的今天，重視干部員工的再教育及終身教育，是穩(wěn)定提升干部員工特別是領導干部綜合素質的有力舉措。因為領導干部接受再教育及終身教育不僅是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。2015年9月13-17日，本人有幸參加了內訓總局在京舉辦的行業(yè)工業(yè)企業(yè)培訓學習，在學習期間，主辦培訓的公司還發(fā)給我們一本彼得圣吉博士的《第五項修煉》一書，還聽取了有關的講座。由于時間的原因，那幾天未認真閱讀此書，在回到單位一個多月的時間里，我利用工作之余認真閱讀了《第五項修煉》一書，略知該書對每一項修煉都提出了自己獨特的見解，對五項修煉的結合也恰到好處，還指出了個人與組織間的密切關系，讀后使我深受感觸，也有些感想。此書的確值得一讀。
《第五項修煉》一書的五項修煉的主要內容是：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習。并可作以下簡略解讀：
(1)“系統(tǒng)思考”。當烏云密布、天色昏暗、樹葉微微飄卷的時候，我們就知道快要下雨了，也知道暴雨過后不久可能是晴天。我們從對現(xiàn)狀的被動反應、到主動創(chuàng)造未來，從周旋在復雜的細節(jié)中、到掌握動態(tài)的協(xié)調平衡，都與系統(tǒng)思考、超常發(fā)揮分不開。系統(tǒng)思考讓我們以小看大、思近行遠、由淺入深、由表及里。這就是說，運用系統(tǒng)思考的方法還可以產(chǎn)生“以小博大”的力量。
(2)“自我超越”。在自我超越方面修養(yǎng)水平高的人，能夠始終如一地為實現(xiàn)他們內心深處最關心的成果而努力。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實現(xiàn)自己內心深處最想實現(xiàn)的愿望，對學習與工作的態(tài)度就如同藝術家對藝術作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，這是一種真正的學習、終身的學習。因此，只有自我超越愿望強烈，才能保證學習的動力。
(3)“心智模式”。心智模式是決定我們對世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象，是固化于我們心中的思維模式與行為習慣，它影響我們如何了解自己周圍的一切，以及由此產(chǎn)生的許多假設、成見和思維方式。不同的心智模式處理問題的角度必定會有很大的不同，在現(xiàn)實工作中我們也不易察覺固化于心中的心智模式對自己思維與行為的影響。
(4)“共同愿景”。如果組織中沒有全體成員可深度分享的共同目標、價值觀和使命感，很難想象這個組織能夠保持其在某種程度上的偉大稱謂。在我們的工作與生活中，很少有像共同愿望那樣能夠激發(fā)出強大的精神與行動力量。從內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務、事業(yè)或使命，是我們尋求建立共同愿望的重要理由之一。
(5)“團隊學習”。一個工作很投入的管理團隊，每個成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63?團隊學習的修煉所針對的就是這個奇怪的悖論?；蛘哒f在一個團隊里，有可能出現(xiàn)個人智慧發(fā)揮率在100%以上，而團隊的整體智慧的發(fā)揮率可能在99%以下，這就是說，三個諸葛亮可能會變成一個臭皮匠。因此，就需要加快現(xiàn)在提倡的創(chuàng)建學習型組織的步伐與成功率。
“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團隊學習”不僅是一個相互貫通的模式組合體，也是增強“智商、情商、膽商”成功三要素的重要內容?！跋到y(tǒng)思考”是一個概念框架，一個知識體系，一個在過去50年里開發(fā)出來的工#fromend#具系列，它的功能是讓各系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭覀冋J識如何卓有成效地改變這些模式?！跋到y(tǒng)思考”雖是新工具，但其背后的基本世界觀，卻可以很容易地靠直覺來把握。要學會系統(tǒng)思考的基本要素與方法，首要的是與實現(xiàn)“自我超越”、改善“心智模式”、建立“共同愿景”與加強“團隊學習”四項修煉結合起來，共同發(fā)力。
一是實現(xiàn)“自我超越”是反映個人對周圍造成什么影響的一面鏡子。缺少自我超越的修煉，將會陷入“壓力”與“反應”的結構困境。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個人的目標愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實。通過學習，不斷理清并加深個人對實現(xiàn)目標的愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實，這是學習型組織的現(xiàn)實基礎，是組織整體對于個人學習的意愿與能力的期待。只有每個人都自覺學習，組織才有學習力。
二是改善“心智模式”是促使我們以開放的態(tài)度與方式去面對一切的基礎。每一個團體中的成員，不斷改善自己的心智模式十分重要，它是保證團體合作成功的重要保證。改善心智模式不僅是積極有效的表達自己的想法，而且還要以開放包容的心態(tài)去接受別人的想法。在任何團體中，每個人的思想都是不可能是一樣的，團體合作的成功，需要我們打開自己心扉的同時，也要能夠傾聽和吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快更好地打開成功之門，并在成功與失敗的總結之中去體會自己認知方面的缺失。
三是建立“共同愿景”是培養(yǎng)團體成員對團隊的承諾與忠誠的前提條件。團體學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
四是加強“團隊學習”是提升團隊素質，使團隊的力量超過個人的力量。團體學習的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個團隊的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時，在深入討論當中，每個人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。對此，我們還必須具有創(chuàng)新精神，因為創(chuàng)新不僅是一個民族進步的靈魂，更是個人與組織形成共識，共創(chuàng)雙贏的重要舉措。
我們都有這種體會：團隊中那些出色的骨干分子，都會以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，取長補短，為共同的愿望與目標全力以赴，并創(chuàng)造出卓有成效的結果來。通過學習這本書，我覺得我們每個人在企業(yè)里都可以發(fā)揮更大更好的作用，但我們每個人都應該具有大局意識，通過提高自己的個體素質，進而提高企業(yè)團隊的整體素質。更重要的是，我們應該從《第五項修煉》中學到自己需要的理論，并把這項理論運用到實踐中去，真正做到活學活用，學以致用。
創(chuàng)建學習型組織不僅是為了提高企業(yè)的綜合競爭力，為企業(yè)更好的生存，進而又好又快、更好更快發(fā)展提供保障，而且也是為了實現(xiàn)干部員工的言行與本職工作真正融合的目標，使干部員工在創(chuàng)造性地干好本職工作中享受人生的快樂與意義，還可以此引導其養(yǎng)成不斷創(chuàng)新、不斷進步的新觀念，以及不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學習工作化，工作學習化”的學習觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，努力形成團結和諧、創(chuàng)新奮進的良好氛圍，更好地履行各自的職責，為促進本企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展作出新的、更大的貢獻。
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