通過寫讀后感可以更好地理解和吸收所讀書籍的內(nèi)涵和價(jià)值。寫讀后感時(shí)要注意提前整理和構(gòu)思，以確保表達(dá)清晰有條理。接下來，我們一起來看一些經(jīng)典讀后感的分享，希望能為你的讀書體驗(yàn)增添些許思考和收獲。
第五回讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的《女巫》第五章讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
羅爾德·達(dá)爾是一位瘦瘦的、禿頂?shù)?、總是帶著一臉狡黠的笑的老頭，《女巫》、《好心眼巨人》等都是他的代表作。我看了《女巫》這本書，讓我明白了，即使自己是多么渺小，也要學(xué)會(huì)勇敢地去面對(duì)困難，有了勇氣與力量，再大的困難你也可以克服！
《女巫》這本書是講了一個(gè)生活在挪威的小男孩和他的姥姥與女巫的故事。挪威是一個(gè)女巫最多的地方，姥姥告訴了小男孩許多關(guān)于女巫的事。有一天，姥姥和他去度假，住在一個(gè)酒店里。一次，小男孩到一個(gè)即將開會(huì)的地方的屏風(fēng)后面去訓(xùn)練他的小老鼠，而無意中看到全國(guó)的女巫正在開年會(huì)，聽到了她們的一個(gè)計(jì)劃：她們要在糖果里下藥，讓孩子們都變成老鼠！開完會(huì)，有一個(gè)女巫發(fā)現(xiàn)了小男孩，把他變成了一只老鼠。小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一起偷來了變鼠藥，放在了女巫的湯里，讓她們?nèi)孔兂闪死鲜蟆Ｗ詈?，小男孩的姥姥一起回到了挪威，并說要自己做變鼠藥，把全世界的女巫都變成老鼠。
我最佩服小男孩他那種樂觀的精神。他被女巫變成了老鼠，他并沒有哭，也沒有慌亂，而是樂觀的去看待一切，并出了許多主意打敗了女巫。
我讀過許多羅爾德.達(dá)爾寫的兒童文學(xué)作品，有《查理和巧克力工廠》、《大玻璃升降機(jī)》、《女巫》等等，其中我最喜歡的書就是《女巫》。
這本書主要講了一個(gè)小男孩，在父母雙亡后，就跟姥姥在一起，姥姥給他講了許多關(guān)于女巫的'故事，使他知道了女巫的樣子：禿頭、長(zhǎng)著尖尖的抓子、唾液是藍(lán)色的、腳是方的。當(dāng)他和姥姥在旅館里住下時(shí)，終于有天他在里面的一個(gè)會(huì)議大廳里訓(xùn)練兩只寵物老鼠時(shí)，聽見有人進(jìn)來，就躲起看看是什么人，誰(shuí)知道，進(jìn)來的全是女巫！他聽到了女巫的密秘，但是卻被女巫發(fā)現(xiàn)并變成老鼠。后來在他姥姥的幫助下，也把女巫們變成了老鼠，讓她們不再害人！
正是因?yàn)槟莻€(gè)小男孩是靈活的運(yùn)用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫們。讀完了這個(gè)故事，我被故事里的主人公的勇敢無畏，和那有智慧又善良的心所感動(dòng)。因?yàn)樗]有為自己變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，就和姥姥一起想辦法消滅女巫。
這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)遇到困難后，要有勇氣面對(duì)它，永不退縮！
今天我在家里讀了一本書，名叫《香草女巫》。
故事里面說：香草是一個(gè)女巫，為什么叫香草女巫呢，因?yàn)樗矚g吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料。
香草雖然是一個(gè)女巫，但女巫也得每天早上像小學(xué)生一樣上學(xué)。香草每天很辛苦，需要早晨凌晨3點(diǎn)就得起來去上學(xué)。后來，香草女巫想起了魔法老師教給她怎樣變出一條龍。可是香草落下一段咒語(yǔ)，所以她變出來的龍像蝌蚪一樣短。蝌蚪龍幫香草要來了一把紅掃帚。香草念出咒語(yǔ)，讓紅掃帚帶她飛起來，從此香草再也不用早起上學(xué)了。
有一天，魔法老師生病了，所以女巫們就放假了。香草女巫來到人間學(xué)校看孩子們學(xué)習(xí)什么。香草女巫看見學(xué)生在跳皮筋，她想，這個(gè)游戲可以帶到女巫學(xué)校去。有一個(gè)叫瑞諾的小男孩很調(diào)皮，他欺負(fù)其他同學(xué)時(shí)，香草用魔法讓他變成了綠鼻子，香草女巫告訴瑞諾，在圣誕節(jié)之前只要做好事，鼻子的綠顏色就會(huì)變淺，最后瑞諾鼻子的綠顏色變淺了，瑞諾以后再也不欺負(fù)同學(xué)了。
通過讀這本書，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)善良，樂于助人的香草女巫。我喜歡讀這本書。
最近，我看了羅爾德達(dá)爾的《女巫》，這是一本充滿童話色彩的書，書中的故事又精彩又有趣，讓我愛不釋手。
《女巫》這本書講述了這樣一個(gè)故事：女巫痛恨小朋友，比你們能想象的切齒痛恨還要加十分牙齒，真是咬得嘎嘎響。女巫們只想把小朋友們都給清除掉，他們無論在干什么都在想這件事真正的女巫殺死一個(gè)孩子，使她得到的樂趣，就像吃了一盤奶油草莓一樣。消滅他們這就是所有女巫的座右銘。
有一個(gè)小男孩和她的姥姥一起生活，有一天他們住在華麗賓館里，英國(guó)的女巫正好在他們的底下。那個(gè)小男孩跑到那里去訓(xùn)練他的小白鼠，女巫們發(fā)明了一種叫慢性變鼠藥的東西，把那個(gè)小男孩變成了老鼠。最后，他們把英國(guó)的女巫都打敗了。
這個(gè)故事讓我深刻明白，即使你被變成一只老鼠，你也要學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，而且你還有機(jī)會(huì)去消滅他們。因?yàn)橛袗酆陀職?，即使是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最?qiáng)大的女巫。
我也發(fā)生過這樣的事情，有一次我考試考了89分，我的內(nèi)心很驚慌很害怕，我以往的自信心好像被“女巫”綁架了一樣，低著頭苦悶著。我覺得所有人都在嘲笑我，自尊心也像個(gè)巫婆，拉扯著我，不愿意跟別人交流溝通。
我膽戰(zhàn)心驚地回到家后，媽媽不僅沒有罵我，還詳細(xì)地指導(dǎo)我，這道題怎么做，分析錯(cuò)的原因。她撫摸著我的頭，笑了笑，給了我大大的擁抱，我突然感受到深深的愛和勇氣。從此我更加努力了，考不好也不怕了。因?yàn)槲抑溃瑡寢層肋h(yuǎn)會(huì)給我愛和勇氣。
這本書的主人公名叫香草。為什么她叫香草呢？因?yàn)樗矚g吃香草烘烤的蛋糕、喝香草浸泡的飲料了。
這一連串的故事情節(jié)，非常有趣好玩，讓我愛不釋手，讀了一遍又一遍，還把它推薦給其他同學(xué)看，。
記得二年級(jí)的時(shí)候，中午我們吃完飯，都拿著各自的書來看。我拿出《香草女巫》看了起來。這時(shí)，我看見一旁的林晨陽(yáng)正在為沒有書而發(fā)愁。我想：林晨陽(yáng)他們肯定不會(huì)安靜下來看會(huì)書，意思意思就夠了吧。于是，我將《香草女巫》給了林晨陽(yáng)，自己又拿了一本書看。當(dāng)我再去要回書的時(shí)候，林晨陽(yáng)竟依依不舍地?fù)е?，像個(gè)寶貝似的。沒想到，連平時(shí)不愛看書的人都這么愛這本書，這本書的魅力可真大啊！
如今《香草女巫》已經(jīng)被翻得皺巴巴的了，但是，里面的內(nèi)容卻還是那么生動(dòng)有趣，讓人百讀不厭，贊不絕口，幾乎全班同學(xué)都看過。
我真喜歡你呀——《香草女巫》！
暑假，媽媽給我買了《女巫》這本書?！杜住愤@本書主要介紹了一個(gè)小男孩遇到了兩次女巫的事。第一次他在樹上玩的時(shí)候，一個(gè)女巫在樹下用一只可愛的小青蛇引誘他，但他沒有下去，也就化險(xiǎn)為夷了。但第二次他就沒那么幸運(yùn)了。他訓(xùn)練兩只小白鼠時(shí)到了一個(gè)會(huì)場(chǎng)，這個(gè)會(huì)是女巫大王在英國(guó)召開的。女巫討厭所有孩子，發(fā)現(xiàn)他以后用86號(hào)變鼠藥把他變成了一只老鼠。后來他幫助他姥姥消滅了英國(guó)所有女巫的事。
我讀了這本書后。感受到了這個(gè)小男孩的機(jī)智勇敢，因?yàn)樗蛔兂闪死鲜笠矝]有停止與女巫作斗爭(zhēng)，反而利用老鼠的特性擊敗了女巫；我感受到了這個(gè)小男孩的姥姥的愛他的外孫，因?yàn)樵谒浪耐鈱O碰到女巫時(shí)直接把這個(gè)小男孩帶到了其他學(xué)校；我看到了女巫們的可惡，她們居然想消滅世界上所有的孩子；我看到了布魯諾的貪吃，因?yàn)槿绻回澇跃筒粫?huì)變成老鼠；我也知道布魯諾媽媽非常討厭老鼠，因?yàn)樗膬鹤颖蛔兂衫鲜蠛?，她?duì)本來很喜歡的兒子非常討厭。
最近我讀完了著名作家羅爾德·達(dá)爾所寫的《女巫》。
主要人物有：我的姥姥、女巫大王、布魯諾·詹金斯、詹金斯先生和太太，講的是一個(gè)挪威小男孩和他的姥姥在一起，因?yàn)樗陌职謰寢尦鲕嚨溔ナ懒?，他只能和姥姥在一起，女巫是非常邪惡、恐怖的女人。她們有藍(lán)色的口水、綠色的尖爪子、禿頭、戴著和真頭發(fā)一樣的假發(fā)、大大的鼻孔（用來聞小孩味道的，因?yàn)樗齻冇X得我們有一大股臭味，女巫管這個(gè)叫臭氣波）。你可能不會(huì)相信我說的話，可這是真的！那個(gè)男孩在女巫們開大會(huì)時(shí)被發(fā)現(xiàn)了，變成了老鼠。
可我一直有個(gè)問題，為什么女巫會(huì)聞到我們身上有一大股新鮮狗屎味兒？重要的并不是這個(gè)，而是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)識(shí)別她們，之后干掉她們，因?yàn)樗齻儠?huì)把我們一個(gè)個(gè)變成老鼠，一個(gè)星期一個(gè)孩子，總共52個(gè)，如果她們可以做到的話。
遇到女巫可不是好玩的一件事，所以我非常喜歡那個(gè)男孩勇敢的精神，我只想讓大家記住一句話：即使你變成了一只小小的老鼠，只要有愛和勇氣，你也可以消滅全世界最強(qiáng)的女巫。
第五回讀后感篇二
《第五項(xiàng)修煉—學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》（以下簡(jiǎn)稱《第五項(xiàng)修煉》）這本書，當(dāng)八月份我們女工主任劉主任把它推薦給我們的時(shí)候，因?yàn)槊τ谑聞?wù)性工作，也就“里所當(dāng)然”地將這本書束之高閣了。九月份當(dāng)我想起再將這本書拿出來翻看的時(shí)候，真的有點(diǎn)愛不釋手了，又里所當(dāng)然的加班加點(diǎn)將這本書讀完，好久沒有這種暢快淋漓的感覺了。深夜，我靜靜地將這本書合上：真是一本難得的好書，不知不覺中，它凈化了我的心靈，把我從心浮氣躁的環(huán)境中拉出來，讓我懂得了工作原來可以如此快樂。
悄然掩卷，讓我收獲頗多。它讓我懂得了什么是“五項(xiàng)修煉”及其重要性；也讓我懂得了個(gè)人素質(zhì)的提高需要打破原有的固定思維模式，用新眼睛看世界，逐步學(xué)會(huì)自我超越，學(xué)會(huì)心靈的轉(zhuǎn)換，學(xué)會(huì)建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)思考解決各種問題；同時(shí)也清楚地認(rèn)識(shí)到第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考在整個(gè)修煉的重要性：它是整合其它修煉成為一體的理論與實(shí)務(wù)。這本書的每一章節(jié)都讓我愛不釋手，不是魚就是熊掌，但給我印象最深的是第二部《新思考、新視野》中的第七章“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)，下面我就個(gè)人理解談?wù)勊o我?guī)淼膯l(fā)。
“縱觀全局掌握重點(diǎn)”這一章節(jié)舉了兩個(gè)真實(shí)的例子：一個(gè)是60年代中期，美國(guó)的一家電子公司——神奇科技公司的興衰；一個(gè)是最引人注目、但同時(shí)也最令人遺憾的美國(guó)人民航空公司的興起與衰亡。舉這兩個(gè)例子，該書作者運(yùn)用了系統(tǒng)思考的九項(xiàng)基礎(chǔ)模型中三項(xiàng)：成長(zhǎng)上限、舍本逐末、成長(zhǎng)與投資不足。雖然人民航空和神奇科技兩家公司所經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目完全不同，前者的人員服務(wù)能量和服務(wù)品質(zhì)逐漸惡化的問題，跟后者的生產(chǎn)能量不足與交貨服務(wù)逐漸惡化的問題，卻有微妙的類似之處：那就是為客戶服務(wù)的癥結(jié)上出了問題。盡一切可能地堅(jiān)持某些最關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)是極為重要的。這些重要的標(biāo)準(zhǔn)都是客戶最關(guān)切的事情，例如產(chǎn)品品質(zhì)、服務(wù)品質(zhì)、交貨準(zhǔn)時(shí)、信譽(yù)以及服務(wù)人員的友善與關(guān)心。但以上兩家公司都犯了同樣的錯(cuò)誤：那就是舍本逐末，通俗地說就是放棄了關(guān)鍵的東西，而抓住次要的東西不放，掉進(jìn)自己造成的“市場(chǎng)限制”中。其實(shí)，他們的命運(yùn)是應(yīng)當(dāng)可以扭轉(zhuǎn)的，他們擁有競(jìng)爭(zhēng)者難以匹敵的產(chǎn)品和價(jià)位優(yōu)勢(shì)，如果公司能維持高服務(wù)品質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)者很難打擊他。但他們忽略了服務(wù)這一點(diǎn)，使其它的優(yōu)勢(shì)在面臨競(jìng)爭(zhēng)攻擊時(shí)就顯得非常脆弱，陷入一種不可自拔的惡性循環(huán)中，導(dǎo)致最終的失敗。
由此，我想到了我們中國(guó)電信服務(wù)的重要性。對(duì)于我們中國(guó)電信來說，早已從最初的壟斷地位走出來，進(jìn)入一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)格局。雖然存在惡性競(jìng)爭(zhēng)，但我們?cè)诎l(fā)展的同時(shí)遇到挫折應(yīng)多從自身找原因，這就用到“第五項(xiàng)修煉”的十一項(xiàng)微妙法則之一：沒有絕對(duì)的內(nèi)外。對(duì)于我們的問題，我們傾向于外，是“別人”（競(jìng)爭(zhēng)者、市場(chǎng)的改變、政府）所造成的。然而系統(tǒng)沒有絕對(duì)的內(nèi)外之分；造成問題的“外”部原因，與“內(nèi)”部原因有密不可分的關(guān)系。例如，我們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，短期來看，“價(jià)格”戰(zhàn)策略占一定的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)獲得了短期效益；但企業(yè)要長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，“價(jià)格”戰(zhàn)絕對(duì)不可取，我們要取勝，“服務(wù)、品質(zhì)、信譽(yù)”才是關(guān)鍵。因此，上至集團(tuán)公司、省公司，下至市分公司、縣分公司都將服務(wù)作為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵法寶。集團(tuán)公司也將“業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型”作為企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的三大重點(diǎn)舉措之一。足可見服務(wù)對(duì)于我們電信企業(yè)的重要性。
首先，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須將個(gè)人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合。每個(gè)人有自己的意愿、心智和思考方式。如果員工本身未被充分激勵(lì)去挑戰(zhàn)成長(zhǎng)目標(biāo)，當(dāng)然不會(huì)成就組織的成長(zhǎng)、生產(chǎn)力的提升和發(fā)展。在《第五項(xiàng)修煉》中提到“在今天的組織中，真正的奉獻(xiàn)仍然很少，依我們的經(jīng)驗(yàn)，90被認(rèn)為是奉獻(xiàn)的，事實(shí)上只是遵從”。如果我們將個(gè)人愿望與企業(yè)愿景相結(jié)合，那情況就會(huì)大大有所改觀。如我們將企業(yè)的業(yè)績(jī)與個(gè)人的業(yè)績(jī)有效的結(jié)合起來，這將充分調(diào)動(dòng)員工的積極性；又如我們真正實(shí)現(xiàn)末位淘汰制，這將大大激勵(lì)員工的積極性；又如假如實(shí)現(xiàn)股份制，每位員工都持有一定的股份，這在一定程度上鼓舞員工的積極性，等等。不知不覺中，員工的服務(wù)熱情得到提高；不知不覺中，企業(yè)的服務(wù)水平也得到了提升。
其次，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要建立一個(gè)學(xué)習(xí)型的組織，在學(xué)習(xí)中不斷超越。一個(gè)企業(yè)是由不同的員工組成的一個(gè)有機(jī)整體，每位員工都在其中發(fā)揮他的力量，不自覺中相互影響，相互推動(dòng)。我相信，每個(gè)人都有工作潛能等待發(fā)揮。而要不斷刺激發(fā)揮潛能，就要學(xué)會(huì)不斷的自我超越。自我超越是個(gè)人成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)修煉，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。雖然個(gè)人學(xué)習(xí)并不保證整個(gè)組織也在學(xué)習(xí)，但是沒有個(gè)人學(xué)習(xí)，組織學(xué)習(xí)無從開始。當(dāng)我們把不斷學(xué)習(xí)作為工作習(xí)慣，那我們離學(xué)習(xí)型組織也就不遠(yuǎn)了。
再其次，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要讓每位員工懂得需要學(xué)習(xí)什么。首先需要員工清楚到底什么對(duì)我們最重要；其次是需要員工不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實(shí)情況，最后就需要將目前真實(shí)情況與愿望及目標(biāo)進(jìn)行差距比較，從而不斷向目標(biāo)努力。對(duì)于提高服務(wù)水平來說，我覺得作為員工要立足本職，看清楚自己在為企業(yè)提升服務(wù)水平中到底起什么樣的作用，并找出差距，通過學(xué)習(xí)不斷超越自己，當(dāng)個(gè)人的素質(zhì)提高了，企業(yè)的整體素質(zhì)也就自然而然地提高了。
最后一點(diǎn)，我認(rèn)為要提升企業(yè)服務(wù)水平必須要以客戶為中心組織營(yíng)銷服務(wù)活動(dòng)。這一點(diǎn)，也是企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型中業(yè)務(wù)與服務(wù)轉(zhuǎn)型的核心所在。我們?cè)跔I(yíng)銷活動(dòng)中，要充分認(rèn)識(shí)到什么是客戶最想要的，應(yīng)具體到裝移機(jī)及時(shí)率、客戶滿意率、客戶投訴率、障礙修復(fù)及時(shí)率、網(wǎng)絡(luò)暢通率、新技術(shù)提供及時(shí)率、費(fèi)用準(zhǔn)確率等等，當(dāng)確定之后以此為本，將高服務(wù)品質(zhì)當(dāng)作一個(gè)不可動(dòng)搖的目標(biāo)，再配之行之有效的營(yíng)銷策略來開展?fàn)I銷工作，那么我們?cè)诩ち业氖袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中一定會(huì)立于不敗之地。
第五回讀后感篇三
當(dāng)我拿起學(xué)校推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考這五項(xiàng)修煉告訴我們：一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人，一個(gè)企業(yè)如何從一般的企業(yè)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)。
自我超越是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟，自我超越的意義在于創(chuàng)造。自我超越由愿景、目前真實(shí)的情況、創(chuàng)造性張力和情緒張力四部分組成。高度自我超越的特征是：a永不停止學(xué)習(xí)，b有非常清晰的個(gè)人愿景，c正視現(xiàn)實(shí)。
心智摸式的特點(diǎn)是：根深蒂固、有缺陷、時(shí)效性；心智摸式的形成過程中，一般經(jīng)過觀察得到的資料、解釋資料、作出假設(shè)、形成信念、根據(jù)信念采取行動(dòng)等若干個(gè)階段。心智摸式的形成與改變的要素：一是環(huán)境要素，二是性格。
共同愿景是建立在一為組織大愿景，二為團(tuán)體小愿景，三為個(gè)人愿景，共同愿景包括四個(gè)方面的要素：愿景——我們想要的微量圖象，價(jià)值植觀——我們?nèi)绾芜_(dá)到我們的目的地，使命——組織存在的理由，目標(biāo)——我們?nèi)绾纹谕诙唐趦?nèi)達(dá)到的里程碑。
團(tuán)體學(xué)習(xí)的一般形式是交談，可分四種不同形式：針分相對(duì)的的辯論、客套的討論、有技巧的討論、深度匯談，深度匯談是團(tuán)體學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)技巧可分為：反思的技巧、探詢的技巧兩種，在辯論自己的看法時(shí)，應(yīng)牢記一下準(zhǔn)則：要使自己的推論明確化，要鼓勵(lì)他人提供不同的看法，要主動(dòng)探詢他人的不同的看法。
系統(tǒng)思考的基本要求：a防止分割思考，要整體思考，b防止靜止思考，要?jiǎng)討B(tài)思考，c防止表面思考，要本質(zhì)思考。
我喜歡那個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
第五回讀后感篇四
近日，利用空閑時(shí)間品讀了管理大師彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》（thefifthdiscipline），全書文字流暢，圖文并茂，用通俗的語(yǔ)言，精選的案例準(zhǔn)確傳達(dá)了管理學(xué)中的精髓，盡顯大師的真知灼見，常有醍醐灌頂，撥云見日的感覺。這本書雖然整體是針對(duì)公司或者組織與其成員的，但是其中的一些原理，技巧對(duì)我們個(gè)人也有非常大的啟示作用。
名為“第五項(xiàng)修煉”，其實(shí)講了針對(duì)組織的五項(xiàng)重要管理藝術(shù)。全書以學(xué)習(xí)型組織五項(xiàng)修煉為主線，詳細(xì)闡述了如何識(shí)別組織中存在的問題，如何從表象看到深層次的原因，成員與組織之間的關(guān)系，及如何解決這些問題，如何建立成員與組織共同的愿景，最終使得組織成為學(xué)習(xí)型的組織，使得組織持續(xù)發(fā)展。對(duì)于組織中的管理人員，甚至個(gè)人都是很好的智慧參考。這五項(xiàng)修煉分別為：第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考（systemsthinking），第一項(xiàng)修煉：自我超越（personalmastery），第二項(xiàng)修煉：改善心智模式（improvingmentalmodels），第三項(xiàng)修煉：建立共同愿景（buildsharedvision），第四項(xiàng)修煉：團(tuán)體學(xué)習(xí)（teamlearning）。作者以第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考作為題目，并且將其放在其他四項(xiàng)修煉之前，可見第五項(xiàng)修煉——系統(tǒng)思考的重要性，以及作者對(duì)系統(tǒng)思考的重視與推重程度之高。
首先簡(jiǎn)單總結(jié)一下作者提倡的學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉。
系統(tǒng)思考。組織和人的活動(dòng)都可以看成是動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，具有動(dòng)態(tài)復(fù)雜性（dynamiccomplexity）。系統(tǒng)思考是解決這種動(dòng)態(tài)復(fù)雜性的有效手段。作者認(rèn)為，系統(tǒng)思考是其他幾項(xiàng)修煉的基礎(chǔ)，根本上是心靈的轉(zhuǎn)換。人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)（leverage）。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。
自我超越。學(xué)習(xí)不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)，是組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力植基于個(gè)別成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿與能力，只有透過個(gè)人學(xué)習(xí)，組織才能學(xué)習(xí)。具有高度自我超越的人，能不斷創(chuàng)造生命中真心之所向的能力。作者建議從：1、建立個(gè)人愿景；2、保持創(chuàng)造性張力；3、看清結(jié)構(gòu)性沖突；4、誠(chéng)實(shí)面對(duì)真相；5、運(yùn)用潛意識(shí)；來進(jìn)行這項(xiàng)修煉。
改善心智模式。心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。然而不同的心智模式處理問題的角度會(huì)有很大的不同。對(duì)于一些的新的想法無法付諸實(shí)施，往往是心智模式惹的禍。
建立共同愿景。在人類群體活動(dòng)中，很少有像共同愿望能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。當(dāng)組織沒有共同愿景時(shí)，學(xué)習(xí)只是適應(yīng)性的學(xué)習(xí)（adaptivelearning）。而組織需要的是創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)（generativelearning）。
團(tuán)體學(xué)習(xí)。團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。但也可能出現(xiàn)，在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。對(duì)于團(tuán)體學(xué)習(xí)，首先，當(dāng)需要深思復(fù)雜的議題時(shí)，團(tuán)體必須萃取出高于個(gè)人智力的團(tuán)體智力；其次，需要既有創(chuàng)新性又協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)；第三，不可忽視團(tuán)體成員在其他團(tuán)體的影響及扮演的角色；第四，團(tuán)體學(xué)習(xí)需要練圣吉提出的`學(xué)習(xí)型組織對(duì)于我自己來說也是很有用處的。
首先，對(duì)于系統(tǒng)思考。這一點(diǎn)對(duì)于我們來說非常重要。比如現(xiàn)在上研究生了，很多人就像無頭蒼蠅一樣，沒有大的方向，迅雷不及之勢(shì)將自己淹沒在瑣屑之事中。自己曾經(jīng)也有一段時(shí)間的彷徨。這時(shí)系統(tǒng)思考可以派上用場(chǎng)了。首先我們?nèi)娴姆治鲆幌伦约旱呐d趣，愛好，甚至可以對(duì)自己進(jìn)行swot分析。在了解我們自己的基礎(chǔ)之上，建立一個(gè)全局的目標(biāo)。研究生階段，我們自己要達(dá)到一個(gè)什么樣的水平。根據(jù)這些制定自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐計(jì)劃。我相信這樣會(huì)使研究生涯充實(shí)而有意思。再拿自己的親身體驗(yàn)來講，前幾天研究kalman濾波跟蹤算法，一開始自己就陷入細(xì)節(jié)的泥潭之中，看了好久天，都感覺沒有什么進(jìn)展。在看了系統(tǒng)思考這一節(jié)之后，頓悟。于是自己先從這個(gè)算法的基本思想著手，查閱了這個(gè)算法適合什么情景，最后才去理解算法的具體數(shù)學(xué)原理。很快便掌握。生活中這種例子比比皆是，我們常常陷于末節(jié)的瑣碎中。跳出來，系統(tǒng)的思考一番，也許會(huì)有意外收獲。
對(duì)于心智模式，自己也算有點(diǎn)體會(huì)。自己一直對(duì)于臺(tái)球沒有什么興趣，主要是自己認(rèn)為我根本不擅長(zhǎng)那玩意兒，那玩意兒一點(diǎn)不好玩。一次偶然的機(jī)會(huì)，和幾個(gè)同學(xué)玩了一陣子，覺得挺有趣的，于是慢慢的改變了對(duì)臺(tái)球的想法，有機(jī)會(huì)便和同學(xué)去玩，漸漸地，自己喜歡上了臺(tái)球。改變心智模式，也許能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己在另外某些領(lǐng)域的天賦和興趣。
對(duì)于建立愿景，個(gè)人愿景非常重要，竊以為它能夠主導(dǎo)人的行為。很多管理研究都表明愿景和目標(biāo)能夠促進(jìn)人和組織的發(fā)展。一旦建立愿景，就好比漂在海上的航船有了指南針，人和組織就有了方向。愿景的力量是無窮無盡的，有了他，我們可以規(guī)劃自己未來的發(fā)展道路，能夠解讀自己內(nèi)心渴望的東西。
總之，通過閱讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，自己受益匪淺，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，善用其中的理論，相信自己一定能夠做的很好。
第五回讀后感篇五
借助周星馳飾演的電影《武狀元蘇乞兒》的一個(gè)情節(jié)來做個(gè)引述，電影中講到“武狀元蘇乞兒”學(xué)習(xí)參悟武學(xué)秘笈“降龍十八掌”的一個(gè)細(xì)節(jié)，即十八掌僅僅只有十七招，而第十八招竟然只是一張空白紙！在最后與敵作戰(zhàn)最危急的時(shí)刻，一陣不經(jīng)意的風(fēng)，讓前十七招瞬間連成一個(gè)整體，這觸動(dòng)了蘇乞兒系統(tǒng)思考的靈感，他終于領(lǐng)悟了這最厲害的第十八掌原來竟是前十七招的結(jié)合。
“第五項(xiàng)修煉”與“降龍十八掌”的命名取意相同，不僅是因?yàn)樗形屙?xiàng)修煉的內(nèi)容，而且第五項(xiàng)修煉的內(nèi)容是全部思想的精華所在，是前四項(xiàng)進(jìn)行整體系統(tǒng)性的關(guān)鍵。這五招分別是自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。
《第五項(xiàng)修煉》不是一本講如何實(shí)務(wù)操作的管理操作指南，它帶給我們的更多的是一種理念，是一種內(nèi)在的修煉。管理實(shí)質(zhì)上是人的一種行為藝術(shù)，人的一生各種活動(dòng)無時(shí)不刻都處于管理的范疇之中，現(xiàn)代社會(huì)隨著對(duì)于人的個(gè)體價(jià)值的高度重視，各種組織不再被視為毫無生命的利益團(tuán)體?！兜谖屙?xiàng)修煉》就是向我們傳達(dá)這樣的一個(gè)訊息，組織不是無生命意義的整體，它是由一個(gè)個(gè)性鮮活的個(gè)體人組成，因而，組織有自己的靈魂，有自己的思想，有自己的價(jià)值，有自己的追求，為了追求更好的發(fā)展，作為組織就必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，這就有了建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的必要?？偠灾?，管理如人生，不論是個(gè)體人還是集體組織，都應(yīng)該活出本應(yīng)有的生命價(jià)值。
目前，中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展急需的是，一部能教育管理人員如何操作管理實(shí)務(wù)的書，翻看這樣一本近于管理哲學(xué)的書看似遠(yuǎn)不如企業(yè)培訓(xùn)來的更有實(shí)效。
我們不妨做個(gè)對(duì)比，一部經(jīng)典軍事著作《孫子兵法》流傳了上千年，在短短十三篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)理論的敘述中，其實(shí)真正具備普遍指導(dǎo)意義的是前幾篇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)形而上學(xué)的敘述，一部千年前的小書是如何囊括幾千年來不計(jì)其數(shù)的具體戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役，以至于當(dāng)代著名美國(guó)西點(diǎn)軍校都將其列為必讀書目？這其中的奧妙就在于，一個(gè)經(jīng)典的理論想要散發(fā)持久的價(jià)值，就需要從人們的理念上進(jìn)行指導(dǎo)，讓人們從心靈深處能夠得到有益于自身發(fā)展的體會(huì)和啟發(fā)，而不是具體地簡(jiǎn)單地去闡述一場(chǎng)戰(zhàn)役的如何實(shí)際操作。所以，如果想從本書中找到如何迅速實(shí)現(xiàn)高效管理、如何在競(jìng)爭(zhēng)淘汰中迅速獲勝的絕招，恐怕就會(huì)令人失望而歸。但是，如果你能夠理解并接受這本書的理念，從你身邊周圍的環(huán)境開始，去嘗試用此信念支配下的另外一種心態(tài)和行動(dòng)來看待同事上下級(jí)之間的交往與過節(jié)，我想你一定會(huì)逐漸感覺到生活和工作變成了一種愉快的生命體驗(yàn)。
有時(shí)候，我更多的感覺“第五項(xiàng)修煉”是體現(xiàn)了一種對(duì)待人生的態(tài)度，在這種思想理念的指導(dǎo)下，組織和組織中的每個(gè)個(gè)體生命，不應(yīng)再把商界中的競(jìng)爭(zhēng)看作一種自然生存法則的無奈。而應(yīng)該是，在組織內(nèi)部的和諧發(fā)展和對(duì)世界的創(chuàng)造與貢獻(xiàn)中，使自己的生命變得有意義，從而獲得生命的真諦，讓經(jīng)濟(jì)管理具有了一種終極人文關(guān)懷的意義。
（三）“五項(xiàng)修煉”的精神主線。
美國(guó)麻省理工學(xué)院彼得·圣吉博士1990年在《第五項(xiàng)修煉》一書，抓住了未來組織應(yīng)對(duì)環(huán)境變化生存所需具備的優(yōu)秀品質(zhì)——“學(xué)習(xí)”，彼得·圣吉博士所說的“學(xué)習(xí)”，不能做一般意義上的簡(jiǎn)單理解，以為它只是指吸收新知識(shí)，獲取新信息，以使個(gè)人適應(yīng)新環(huán)境。這里說的“學(xué)習(xí)”應(yīng)當(dāng)包含以下幾個(gè)層面：一是學(xué)習(xí)不僅限于組織中的個(gè)人的學(xué)習(xí)，而更強(qiáng)調(diào)集體的學(xué)習(xí)，即“組織化的學(xué)習(xí)”；二是此種學(xué)習(xí)所涉及的思維方式或心智模式的轉(zhuǎn)變，已不同于學(xué)懂或?qū)W會(huì)某一領(lǐng)域的某一具體知識(shí)，而是深入到哲學(xué)的方法論層次，它是要改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思維習(xí)慣，下力氣強(qiáng)制和約束自己進(jìn)入新的心智模式，以破舊立新，摒棄陋習(xí)，這是一種修煉，并要實(shí)現(xiàn)心靈的感悟；三是這種學(xué)習(xí)應(yīng)是終身持續(xù)不斷的。彼得·圣吉博士學(xué)習(xí)理論靈感來源于他對(duì)于學(xué)習(xí)是人天然本能的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，學(xué)習(xí)本是人的天性，人的絕大多數(shù)行為、知識(shí)和能力，并非天生的本能，而是后天學(xué)習(xí)得來的。在社會(huì)還處于生產(chǎn)力相對(duì)較低，人們普遍貧困落后的情況下，人們追求的主要是物質(zhì)性的財(cái)富，工作是獲得財(cái)富的手段，因而工作觀是工具性的。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們普遍開始變得富足起來，人們就開始追求精神層面的滿足，要充實(shí)和發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就要通過不斷的學(xué)習(xí)來獲取知識(shí)和動(dòng)力。
于是，學(xué)習(xí)被提高到與人的生命意義相聯(lián)系的高度上來，學(xué)習(xí)成了生活中關(guān)重要的因素，人就需要活出生命的此種真諦！
第五回讀后感篇六
感覺有點(diǎn)像福報(bào)廠，共同愿景，為企業(yè)家提供的，把重心放在降低離職率和提升員工待遇上，不是更好嗎。
漢諾瓦公司的歐白恩說：“企業(yè)的員工多半聰明、受過良好的教育、充滿活力、全心全力渴望出人頭地。但他們到了三十多歲時(shí)，通常只有少數(shù)平步青云，其余大多數(shù)人都失掉了開始時(shí)所有的企圖心、使命感與興奮感，對(duì)于工作，他們只投入些許精力，心靈幾乎完全不在工作上。”這種組織設(shè)計(jì)所造成的個(gè)人生涯是多么可悲！而且令人驚訝的是，就個(gè)人而言，也只有少數(shù)的成年人努力發(fā)展本身，超越自我。當(dāng)你詢問成年人的愿望是什么，通常他們首先提到較負(fù)面的、想要除掉的人或事。例如他們說：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要徹底治好背痛”。然而自我超越的修煉壩，是以厘清對(duì)我們真心向往的事情為起點(diǎn)，讓我們?yōu)樽约旱淖罡咴竿睢?/p>
學(xué)習(xí)型組織是可能的，因?yàn)槊總€(gè)人都是天生的學(xué)習(xí)者。我們不必教嬰孩學(xué)習(xí)，他們生來就是出色的學(xué)習(xí)者——學(xué)習(xí)行走、說話，甚至自己處理一些事情。學(xué)習(xí)不僅是人類的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子；在這個(gè)團(tuán)體中，一伙人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任、互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。我曾遇見許多在運(yùn)動(dòng)、表演藝術(shù)，或在企業(yè)方面有過這一類團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)的人，其中有許多人說，他們往后一直希望生命中能再擁有這樣的美好經(jīng)驗(yàn)。他們所體驗(yàn)的，就是一種學(xué)習(xí)型組織的雛型。偉大的團(tuán)體并不是從一開始就成功，而是透過學(xué)習(xí)如何創(chuàng)造驚人成果所致。
學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)?！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。
真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系，以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇七
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
一：自我超越；
二：改善心智模式；
三：建立共同愿景；
四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；
五：系統(tǒng)思考。
但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對(duì)于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì)在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問題，但卻可能是下一個(gè)問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識(shí)，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考，才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
讀第五項(xiàng)修煉對(duì)人的思維是一種沖擊，他以獨(dú)到的見解一針見血的指出現(xiàn)在人類思維的局限性，以及這種局限給我們制造的麻煩。人類思維逐漸傾向于只專注于具體的事件，善于把復(fù)雜的問題分解成片斷來思考，然后再把各個(gè)結(jié)果進(jìn)行整合得到問題的解決方案，這種思想是當(dāng)代思想的主流，在很多問題上都很奏效，但卻造成了系統(tǒng)整體的隱含的問題，而這種問題往往被我們認(rèn)為不是我們自己制造的。人們逐漸喪失了更深入觀察整體形成的要素―組成分子之間整體的互動(dòng)關(guān)系以及其所形成的復(fù)雜現(xiàn)象。第五項(xiàng)修煉作為一種思維的語(yǔ)言和工具，運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)和混沌理論引導(dǎo)人們從系統(tǒng)整體的角度深入思考復(fù)雜變化背后的本質(zhì)―整體動(dòng)態(tài)運(yùn)作的基本機(jī)制，從而發(fā)現(xiàn)并解決錯(cuò)綜復(fù)雜的、用分解的方法無法思考的問題。
五項(xiàng)修煉包括了自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。其中的系統(tǒng)思考在五項(xiàng)修煉中具有重要意義，它整合了五項(xiàng)修煉中其他四項(xiàng)，探究各項(xiàng)修煉之間如何互動(dòng)，強(qiáng)化其他各項(xiàng)修煉，并提醒我們修煉的整合效果要大于各項(xiàng)效果的加總。系統(tǒng)思考為我們提供了全新的思考方式，重新認(rèn)識(shí)自己、世界和自己與世界的關(guān)系，為我們建立學(xué)習(xí)性團(tuán)隊(duì)提供了依據(jù)，并起到重要作用。
現(xiàn)實(shí)中我們總是遇到一些令人頭疼的問題卻難以找到理想的解決辦法，或者一個(gè)問題的解決導(dǎo)致了其他問題的發(fā)生，或者自以為正確的解決辦法不像想象的那樣盡如人意，歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀兛偸且詡鹘y(tǒng)的思想對(duì)待這些事情，局限在問題的本身或表象，問題已發(fā)生就必然會(huì)有一種慣性思維：是什么原因?qū)е碌倪@種結(jié)果呢？沒有看到系統(tǒng)的運(yùn)作，忽略自己和具體事件都是系統(tǒng)中的因素。系統(tǒng)思考讓我們明白：這種局限于問題本身的思維是一種舍本逐末的思維方式，沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)；一葉障目不見泰山，專注于具體事件而忽略了系統(tǒng)運(yùn)作的存在。
這里系統(tǒng)思考引出了結(jié)構(gòu)的概念，所謂的結(jié)構(gòu)就是指系統(tǒng)實(shí)際的運(yùn)作機(jī)制，它描述了系統(tǒng)中各種要素是如何互動(dòng)和相互影響的，結(jié)構(gòu)決定事物的變化和形態(tài)，從要素的互動(dòng)中尋求問題的答案，從而從根本上解決問題，這就是我所理解的系統(tǒng)思考的核心。它綜合考慮了影響事件本身的各種因素，而這些相互影響的各種因素及其關(guān)系就構(gòu)成了它的系統(tǒng)，了解了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，就可以根據(jù)系統(tǒng)思考的“語(yǔ)言”作出系統(tǒng)運(yùn)作的環(huán)路圖，根據(jù)環(huán)路圖就可以明確地做出結(jié)論：要素的互動(dòng)關(guān)系是如何相互影響，并產(chǎn)生行為變化形態(tài)的，從而可以輕易的找出解決問題的根本解，即系統(tǒng)環(huán)路的杠桿解。
我們要學(xué)習(xí)一種新的思維方式，就必須沖破傳統(tǒng)思維的限制。了解系統(tǒng)思考的核心并對(duì)傳統(tǒng)思想和系統(tǒng)思考加以區(qū)別，是學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種思考方式的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。在企業(yè)面臨重要決策時(shí)，運(yùn)用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的工具可以幫助企業(yè)認(rèn)識(shí)具體事件背后的真相，把個(gè)人、企業(yè)、煤炭產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)群，甚至其他產(chǎn)業(yè)都融入到一個(gè)系統(tǒng)中，分析他們?nèi)绾蜗嗷セ?dòng)影響，并產(chǎn)生一系列的結(jié)果，將更有助于企業(yè)做出正確的決策。
第五回讀后感篇八
《第五項(xiàng)修煉》是一本關(guān)于企業(yè)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織管理思想的書，作者是美國(guó)彼得·圣吉博士。書中描述了公司如何通過采用學(xué)習(xí)型組織的戰(zhàn)略和行動(dòng)對(duì)策，即五項(xiàng)修煉來提高組織效率和排除阻礙事業(yè)成功的障礙。全書共分為五個(gè)部分：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
彼得·圣吉博士和他的團(tuán)隊(duì)在研究中發(fā)現(xiàn)，要使企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須在企業(yè)建立學(xué)習(xí)型的組織，并要求所有人員全心投入學(xué)習(xí)，以此提升個(gè)人及團(tuán)隊(duì)能力進(jìn)而使企業(yè)獲得成功。
第一項(xiàng)修煉是自我超越。此項(xiàng)修煉目的是深入了解自我，客觀地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)并做出正確的判斷，在通過不斷的學(xué)習(xí)激發(fā)自己內(nèi)心最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、以求實(shí)現(xiàn)超越。
第二項(xiàng)修煉是改善心智模式。心智模式影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，并影響我們?nèi)绾尾扇⌒袆?dòng)。我們所想的往往都是假設(shè)而不是真相。心智模式的問題不在于它的對(duì)或錯(cuò)，而在于它常隱藏在人們的心中不易被察覺。
第三項(xiàng)修煉是建立共同愿景。指的是在一個(gè)組織中每位成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，進(jìn)而形成團(tuán)隊(duì)共同的目標(biāo)，并有渴望實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，主動(dòng)而積極地投入。人們尋求建立共同愿景就是他們內(nèi)心渴望能夠共同完成一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)。
第四項(xiàng)修煉是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。集體智慧高于個(gè)人智慧，因此團(tuán)隊(duì)合作就會(huì)產(chǎn)生巨大的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要發(fā)掘個(gè)人的潛力，進(jìn)行創(chuàng)新，協(xié)調(diào)行動(dòng)，團(tuán)隊(duì)成員間建立起合作信任，互補(bǔ)互助。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉方法是完善學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。
第五項(xiàng)修煉是系統(tǒng)思考。企業(yè)管理及企業(yè)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)，由許多信息及活動(dòng)聯(lián)系，彼此影響，因此做出的每個(gè)決定都要進(jìn)行對(duì)全系統(tǒng)的思考。系統(tǒng)思考也需要有建立共同愿景、改善心智模式、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)與自我超越四項(xiàng)修煉來發(fā)揮其潛力。
第五項(xiàng)修煉高于其他四項(xiàng)修煉，要在開發(fā)其他修煉的情況下才能發(fā)揮自身的潛力。開發(fā)共同愿景來建立長(zhǎng)期性目標(biāo)，心智模式的修煉意在拓寬我們的心胸，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能讓我們超越個(gè)人視野的局限，看清集體的潛能，而自我超越則使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員激發(fā)出個(gè)人能力，進(jìn)而達(dá)成團(tuán)隊(duì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同的愿景。
《第五項(xiàng)修煉》這本書給我最大的啟示是：一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就，那么就不應(yīng)該脫離團(tuán)隊(duì)，更要融入學(xué)習(xí)型組織中再提升自己。特別是教師這個(gè)職業(yè)更離不開團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)。但如果只是一個(gè)人或者幾個(gè)人在研究學(xué)習(xí)，那是不夠的，必須要有一個(gè)明確的目標(biāo)，在一起研究、學(xué)習(xí)的人都要全心的.投入，大家為了共同的目的去努力，還要有完善的制度以及具有高瞻遠(yuǎn)矚的人加以指導(dǎo)。
改善心智模式讓我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上，最大的敵人就是自己。自我超越讓我理清自己的真正愿望，集中精力，提升自己。我要更好更快的融入到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)當(dāng)中，與大家一起建立共同的愿景，這樣會(huì)使自己產(chǎn)生巨大的工作潛力，但是我缺少對(duì)工作的系統(tǒng)思考，所以我還需要進(jìn)一步修煉。
學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)中的人不可缺少的部分，終身學(xué)習(xí)才能發(fā)揮其出個(gè)人的真正價(jià)值。我將會(huì)全力突破超越自我的關(guān)鍵，深入學(xué)習(xí)，與他人共同探討如何更進(jìn)一步。我覺得每個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中都可以發(fā)揮作用，每個(gè)人都應(yīng)該有些全局意識(shí)，通過提高自己，進(jìn)而提高整體。最可怕的是一個(gè)看一個(gè)，沒有人愿意向前一步。
在我們的教學(xué)工作中經(jīng)常把學(xué)生發(fā)展的好壞與成績(jī)等同起來。當(dāng)學(xué)生考試成績(jī)不好時(shí)歸因于他們的不努力，很少反思自己的教學(xué)方法是不是有問題。當(dāng)學(xué)生上課不聽課時(shí)，總是歸因于學(xué)生不想學(xué)習(xí)，卻沒有反思自己的課堂教學(xué)是不是有效，自己的教學(xué)活動(dòng)是不是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。所有這些都讓我反思許久，我也重新認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作和班級(jí)管理工作。
首先，我要提升自己的業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，活躍課堂教學(xué)氣氛，變讓學(xué)生學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)想學(xué)習(xí)。加強(qiáng)班級(jí)體建設(shè)，開拓新的、合理的班級(jí)管理方式，更徹底的讓學(xué)生參與到班級(jí)管理當(dāng)中。
其次，與全班學(xué)生一起建立共同的愿景，讓他們和我一起為班級(jí)的美好未來一起努力。
《第五項(xiàng)修煉》雖然是關(guān)于企業(yè)管理的一本書，但其精髓也同樣適和于學(xué)校管理，適用班級(jí)管理，關(guān)鍵在于管理者自身的認(rèn)知，更重要的還是要勇于實(shí)踐。
第五回讀后感篇九
我在假期里有幸讀了小說作品《童年》這本書。小說作品《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段時(shí)間生活的斷面。
小說作品《童年》這本書主要揭露和批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會(huì)過去，我們向著光明而奮斗吧！”
第五回讀后感篇十
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的今天，重視干部員工的再教育及終身教育，是穩(wěn)定提升干部員工特別是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的有力舉措。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部接受再教育及終身教育不僅是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。2015年9月13-17日，本人有幸參加了內(nèi)訓(xùn)總局在京舉辦的行業(yè)工業(yè)企業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)期間，主辦培訓(xùn)的公司還發(fā)給我們一本彼得圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》一書，還聽取了有關(guān)的講座。由于時(shí)間的原因，那幾天未認(rèn)真閱讀此書，在回到單位一個(gè)多月的時(shí)間里，我利用工作之余認(rèn)真閱讀了《第五項(xiàng)修煉》一書，略知該書對(duì)每一項(xiàng)修煉都提出了自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，還指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，讀后使我深受感觸，也有些感想。此書的確值得一讀。
《第五項(xiàng)修煉》一書的五項(xiàng)修煉的主要內(nèi)容是：系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。并可作以下簡(jiǎn)略解讀：
(1)“系統(tǒng)思考”。當(dāng)烏云密布、天色昏暗、樹葉微微飄卷的時(shí)候，我們就知道快要下雨了，也知道暴雨過后不久可能是晴天。我們從對(duì)現(xiàn)狀的被動(dòng)反應(yīng)、到主動(dòng)創(chuàng)造未來，從周旋在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中、到掌握動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)平衡，都與系統(tǒng)思考、超常發(fā)揮分不開。系統(tǒng)思考讓我們以小看大、思近行遠(yuǎn)、由淺入深、由表及里。這就是說，運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法還可以產(chǎn)生“以小博大”的力量。
(2)“自我超越”。在自我超越方面修養(yǎng)水平高的人，能夠始終如一地為實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最關(guān)心的成果而努力。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，對(duì)學(xué)習(xí)與工作的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，這是一種真正的學(xué)習(xí)、終身的學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
(3)“心智模式”。心智模式是決定我們對(duì)世界的理解方法和行為方式的那些根深蒂固的假設(shè)、歸納，甚至就是圖像、畫面或形象，是固化于我們心中的思維模式與行為習(xí)慣，它影響我們?nèi)绾瘟私庾约褐車囊磺?，以及由此產(chǎn)生的許多假設(shè)、成見和思維方式。不同的心智模式處理問題的角度必定會(huì)有很大的不同，在現(xiàn)實(shí)工作中我們也不易察覺固化于心中的心智模式對(duì)自己思維與行為的影響。
(4)“共同愿景”。如果組織中沒有全體成員可深度分享的共同目標(biāo)、價(jià)值觀和使命感，很難想象這個(gè)組織能夠保持其在某種程度上的偉大稱謂。在我們的工作與生活中，很少有像共同愿望那樣能夠激發(fā)出強(qiáng)大的精神與行動(dòng)力量。從內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命，是我們尋求建立共同愿望的重要理由之一。
(5)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”。一個(gè)工作很投入的管理團(tuán)隊(duì)，每個(gè)成員的智商都在120以上，為什么他們的集體智商卻只有63?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉所針對(duì)的就是這個(gè)奇怪的悖論?；蛘哒f在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，有可能出現(xiàn)個(gè)人智慧發(fā)揮率在100%以上，而團(tuán)隊(duì)的整體智慧的發(fā)揮率可能在99%以下，這就是說，三個(gè)諸葛亮可能會(huì)變成一個(gè)臭皮匠。因此，就需要加快現(xiàn)在提倡的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的步伐與成功率。
“系統(tǒng)思考、自我超越、心智模式、共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”不僅是一個(gè)相互貫通的模式組合體，也是增強(qiáng)“智商、情商、膽商”成功三要素的重要內(nèi)容?！跋到y(tǒng)思考”是一個(gè)概念框架，一個(gè)知識(shí)體系，一個(gè)在過去50年里開發(fā)出來的工#fromend#具系列，它的功能是讓各系統(tǒng)模式全部清晰可見，并且?guī)椭覀冋J(rèn)識(shí)如何卓有成效地改變這些模式?！跋到y(tǒng)思考”雖是新工具，但其背后的基本世界觀，卻可以很容易地靠直覺來把握。要學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考的基本要素與方法，首要的是與實(shí)現(xiàn)“自我超越”、改善“心智模式”、建立“共同愿景”與加強(qiáng)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”四項(xiàng)修煉結(jié)合起來，共同發(fā)力。
一是實(shí)現(xiàn)“自我超越”是反映個(gè)人對(duì)周圍造成什么影響的一面鏡子。缺少自我超越的修煉，將會(huì)陷入“壓力”與“反應(yīng)”的結(jié)構(gòu)困境。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的目標(biāo)愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。通過學(xué)習(xí)，不斷理清并加深個(gè)人對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，這是學(xué)習(xí)型組織的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是組織整體對(duì)于個(gè)人學(xué)習(xí)的意愿與能力的期待。只有每個(gè)人都自覺學(xué)習(xí)，組織才有學(xué)習(xí)力。
二是改善“心智模式”是促使我們以開放的態(tài)度與方式去面對(duì)一切的基礎(chǔ)。每一個(gè)團(tuán)體中的成員，不斷改善自己的心智模式十分重要，它是保證團(tuán)體合作成功的重要保證。改善心智模式不僅是積極有效的表達(dá)自己的想法，而且還要以開放包容的心態(tài)去接受別人的想法。在任何團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不可能是一樣的，團(tuán)體合作的成功，需要我們打開自己心扉的同時(shí)，也要能夠傾聽和吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快更好地打開成功之門，并在成功與失敗的總結(jié)之中去體會(huì)自己認(rèn)知方面的缺失。
三是建立“共同愿景”是培養(yǎng)團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)隊(duì)的承諾與忠誠(chéng)的前提條件。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
四是加強(qiáng)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”是提升團(tuán)隊(duì)素質(zhì)，使團(tuán)隊(duì)的力量超過個(gè)人的力量。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。對(duì)此，我們還必須具有創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新不僅是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，更是個(gè)人與組織形成共識(shí)，共創(chuàng)雙贏的重要舉措。
我們都有這種體會(huì)：團(tuán)隊(duì)中那些出色的骨干分子，都會(huì)以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為共同的愿望與目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出卓有成效的結(jié)果來。通過學(xué)習(xí)這本書，我覺得我們每個(gè)人在企業(yè)里都可以發(fā)揮更大更好的作用，但我們每個(gè)人都應(yīng)該具有大局意識(shí)，通過提高自己的個(gè)體素質(zhì)，進(jìn)而提高企業(yè)團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。更重要的是，我們應(yīng)該從《第五項(xiàng)修煉》中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織不僅是為了提高企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)更好的生存，進(jìn)而又好又快、更好更快發(fā)展提供保障，而且也是為了實(shí)現(xiàn)干部員工的言行與本職工作真正融合的目標(biāo)，使干部員工在創(chuàng)造性地干好本職工作中享受人生的快樂與意義，還可以此引導(dǎo)其養(yǎng)成不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，以及不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，努力形成團(tuán)結(jié)和諧、創(chuàng)新奮進(jìn)的良好氛圍，更好地履行各自的職責(zé)，為促進(jìn)本企業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展作出新的、更大的貢獻(xiàn)。
第五回讀后感篇十一
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
《第五項(xiàng)修煉》書中提到的五項(xiàng)修煉分別是一：自我超越；二：改善心智模式；三：建立共同愿景；四：團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；五：系統(tǒng)思考。但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對(duì)于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì)在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問題，但卻可能是下一個(gè)問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識(shí)，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考，才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五回讀后感篇十二
呵呵，看了這個(gè)題目，就像小學(xué)生作文一樣，其實(shí)我也只是看了《第五空間》，頗有感慨，在此抒發(fā)一下，也不需要什么好的題目了。
齊欣說過：“眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你只能選一個(gè)！”今天，我跟朋友聊天，朋友也安慰我說，你委屈的時(shí)候，不如去跑跑步，將淚水化為汗水！是啊，在困難面前，眼淚表示我們退縮了，那是無能的表現(xiàn)，倒不如奮力一搏，不論結(jié)果如此，哪怕到最后肝腦涂地，配得上性命又算得了什么？最起碼我們堂堂正正地面對(duì)了，最起碼我們追求了，我們敢挺直了腰板，說：“我無悔！”今天早上升國(guó)旗，費(fèi)老師說：“我的青春，我做主！”是啊，是汗水？是淚水？是堅(jiān)持？是放棄？這些都由我們自己做主，只要自己能夠?yàn)橹床?，為之奮斗，掌握住命運(yùn)的根蒂，操之不亂，有條不紊，則超脫于此場(chǎng)中矣！
關(guān)懷！他在極度困倦的情況下完成了任務(wù)，但是，面對(duì)余震，他并沒有因?yàn)槿蝿?wù)完成而撤退，他做出了大膽的決定，為了挽救傘兵的生命，為了縱深災(zāi)區(qū)情報(bào)的送出，他用身體擋住了滾落的巖石，最終，傘兵獲救了，情報(bào)送出了，但是關(guān)懷卻永遠(yuǎn)的離去了！執(zhí)行任務(wù)之前，他剛剛和父親團(tuán)聚，分別前還說任務(wù)回來請(qǐng)父親吃火鍋！哪知這一別卻成了永別！關(guān)懷，用自己寶貴的生命，用自己的行為，無悔的詮釋著，在當(dāng)代，共產(chǎn)黨解放軍仍然是社會(huì)的中堅(jiān)，人民的兒女，是民族的脊梁，是共和國(guó)的衛(wèi)士！“我以我血薦軒轅”關(guān)懷履行了他臨終前的那句宣言，他是帶著笑容離去的。不錯(cuò)，無論是70后，80后甚至是90后，這樣的英雄從來不缺，又何止千萬(wàn)！無論在什么時(shí)候，無論在哪種情況，我們作為中華兒女，總會(huì)無悔地挺起胸膛，頂起中華的脊梁！熱血報(bào)國(guó)，青春無悔！熱血報(bào)國(guó)，青春無悔！
第五回讀后感篇十三
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的童年第五章讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
無意間在書店看到一本書——《童年》，使我深思。書店阿姨看了我好半天說：“小姑娘，想買就買下吧，在那傻站著干嘛，真好笑……”我臉一紅順手把書買了下來。
回到家，懶散地躺倒床上看起了《童年》，才看了兩三頁(yè)就看不下去了，“什么嘛，怎么那么難懂……”但還是硬著頭皮看了下去，大概寫了這么一個(gè)故事：
在這樣一個(gè)充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
童年應(yīng)該是幸福的，應(yīng)該受到親人關(guān)愛的，但阿廖沙的童年里有太多不幸。我們要珍惜眼前的幸福，不要有太多的抱怨。因?yàn)槲颐春桶⒘紊诚啾戎乱呀?jīng)很幸福了，人要知足。
今天，我讀了《童年》這本書，這本書讓我受益匪淺。
《童年》這本書是高爾基以自身經(jīng)歷為原創(chuàng)創(chuàng)作的自傳體小說。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一期間的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，再到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
書中的外祖父開了家染房，后來變得吝嗇，貪婪，專橫；舅舅粗獷又自私；外祖母聰明又善良；還有淳樸的小茨岡；還有正直的老工人格里戈里。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴，仇恨的家庭里，阿廖沙過早的體會(huì)到了人間的險(xiǎn)惡和丑惡。但是他以堅(jiān)強(qiáng)的力量應(yīng)付困苦的生活，使它在黑暗污濁的環(huán)境中仍然保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢和充滿愛心的人。
可想而知，這是一段沉重的童年往事，他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，心情是不可能輕松的。
以一個(gè)小孩的眼光來描述，給一幕幕悲劇場(chǎng)景蒙上了一層天真浪漫的色彩，使人在黑暗中看到光明；在邪惡中看到善良；在冷酷無情中看到人性的光芒；在悲劇中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的的巨大力量。
雖然阿廖沙有著不幸的童年，但他內(nèi)心的強(qiáng)大一直鼓勵(lì)著人們，我們要學(xué)習(xí)他那出淤泥而不染的品質(zhì)。
我們的童年都充滿了快樂，喜悅?？墒歉郀柣耐陞s如惡夢(mèng)一樣，像一道道深深的裂痕，今天，我就讀了這本《童年》。
高爾基小時(shí)候父親死了，母親也改嫁了，從小就與外公、外婆生活在一起，外婆是一個(gè)慈祥的人，經(jīng)常給他講故事。而外公很嚴(yán)厲，經(jīng)常打人，高爾基與外公、外婆經(jīng)歷了許多事情，認(rèn)識(shí)了許多不認(rèn)識(shí)的人。在這里，他結(jié)束了童年，外出謀生了。
在眾多事件中，有些事情讓我印象非常深刻。比如那一次他父親的死，還有那次大火等。眾多沉重的事情體現(xiàn)出作者童年的艱苦。那次大火給我留下了深刻的印象。作者用天真無邪的眼神，記錄了一次大火，描寫了在房子著火后全家人的混亂。
其實(shí)，我家也著過一次火，但很小，只是鍋燒著了，可就是那一次，我都恨不得把所有東西都往上面砸，也鬧得天翻地覆。而高爾基家里卻是一場(chǎng)大火，那簡(jiǎn)直就是一片火海，要是那么大的火出現(xiàn)在我們家里，那還不是得把整個(gè)房子都給燒沒了？而且，那里的我不知道丁點(diǎn)兒的防火措施！
珍惜我們現(xiàn)在的生活吧，那些整天都抱怨生活的人，應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福。對(duì)比高爾基的童年，我們真是太幸福了，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的生活，讓每天都過得更加美好！
最近我看了一部叫《童年》的小說，它是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳達(dá)室體小說三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時(shí)期的童年。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷懒诉^去。幼小的主人公也曾被用樹枝抽的失去了知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過早的體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。
讀了這本書我懂得了只有在苦難中長(zhǎng)大才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
高爾基的著作《童年》，主要講了書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。他的親人都不愛他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。書中的阿廖沙和現(xiàn)實(shí)中的高爾基是一樣的，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年太悲慘了，比我們差多了！
我們多好呀，天天享福，不用受苦。和高爾基的童年比起來，簡(jiǎn)直是天壤之別呀！讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐。敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會(huì)像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅說過“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們也要珍惜時(shí)間，珍惜我們的童年！我們要學(xué)好每一堂課！上好每一堂課才能考上好大學(xué)，只有錢和權(quán)是不行的，我們要自己的雙手去創(chuàng)造奇跡！
21世紀(jì)的政府不像以前那呢腐。敗，在二十一世紀(jì)這個(gè)正在前進(jìn)的中國(guó)已經(jīng)將這些通過關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了！人人平等呀！
讀完了《童年》這本書，讓我感觸頗深，心情很久不能平靜。
高爾基出生在一個(gè)世間混亂的時(shí)代。他才剛剛幾歲，就見過了許多世面，但他依然過的很快活。高爾基一直跟隨外祖母生活，可高爾基的外祖父經(jīng)常搬家，讓高爾基很不習(xí)慣，這樣卻讓高爾基接觸了許多不同的朋友；有對(duì)他好的；也有跟他經(jīng)常打架的等等。這些不同的朋友給高爾基留下了深深的印象，讓他一生記憶猶新。
這本書描寫最有趣、最可恨的人就是高爾基的舅舅——雅可夫，他是一個(gè)非常冷漠又不近人情的逆子。有一次，高爾基的舅舅雅可夫喝醉了酒，就跑到了高爾基的外祖母家大發(fā)酒瘋，不僅把外祖母家的玻璃全打碎了，而且還把高爾基外祖母的手臂也打斷了，高爾基舅舅如此傷天害理，讓高爾基觸目驚心，給他的童年烙下了深深的陰影。
高爾基的童年雖然沒有過上現(xiàn)在這樣的好生活，但他還是艱苦的度過了，并且成為著名的作家，給后人創(chuàng)造了許多寶貴的財(cái)富?，F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，生活條件如此優(yōu)越，我一定要好好珍惜，奮發(fā)圖強(qiáng)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭(zhēng)吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才會(huì)得到。
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們?cè)诩依锸仟?dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會(huì)再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
孔子說得好：“見賢思其焉?！蔽覀円蚋郀柣鶎W(xué)習(xí)。
第五回讀后感篇十四
第五章可分上、下兩篇：一、外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，后來也都憑著聰明能干、吃苦耐勞而自立，最后共同掙到目前這種小康家境；二、占更多篇幅的是外祖父教“我”識(shí)字和給“我”講述自己的人生體念和生活哲理。他對(duì)“我”的好奇心有問必答，道理講得深入淺出，形象生動(dòng)，透徹明了。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的日漸衰落，他變得專橫殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。他還暗地里放債，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。
第五回讀后感篇十五
他卻是一個(gè)不幸的孩子：6歲時(shí)，父親因投資受騙血本無歸，選擇了自殺;母親因受不了打擊，一病撒手人寰。小小年紀(jì)的他便嘗到了家破人亡的滋味。
在親友的資助下。他艱難地活了下來，考進(jìn)了巴黎的一家高等學(xué)府。19，他成立了自己的公司，生產(chǎn)專利產(chǎn)品——人字形齒輪。19，他去美國(guó)參觀福特汽車廠時(shí)，平生萌生了第一個(gè)大膽的設(shè)想：我要用輪子掘金!這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)極不靠譜的想法，因?yàn)樗墓舅a(chǎn)的齒輪與汽車行業(yè)風(fēng)馬牛不相及!但是，他敢想，更敢做。19，他把福特汽車公司的生產(chǎn)線引入自己的公司，但是多次試驗(yàn)，均以失敗告終。親朋好友紛紛勸他：“算了，你用齒輪發(fā)的財(cái)，不可能轉(zhuǎn)到輪子上去!”
“一戰(zhàn)”爆發(fā)后，他入伍成了一名炮兵少尉。炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上有什么財(cái)可發(fā)啊?他卻慧眼獨(dú)具，創(chuàng)辦了一家日產(chǎn)兩萬(wàn)發(fā)炮彈的軍火廠。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他把賣軍火掙的錢全部投入到汽車行業(yè)中去，并且夸下了海口：“日產(chǎn)汽車100輛!”此言一出，人們都以為他瘋了!195月，他終于研制成功了a型汽車!該車采用電子打火、三擋變速器。一經(jīng)問世，便收到了1，6萬(wàn)張訂單!1924年，a型汽車因榮獲“最佳經(jīng)濟(jì)性能獎(jiǎng)”而使日產(chǎn)量迭到了300輛!1925年，以他的名字命名的汽車成為全法國(guó)第一品牌汽車。1934年，又一種新型traction汽車上市，整個(gè)法國(guó)汽車市場(chǎng)立時(shí)掀起了“微型轎車風(fēng)暴”!20世紀(jì)80年代初，他的公司又推出了bx、ax城市微型車、zx轎車。他逝世時(shí)，全世界汽車行業(yè)都為他憑吊，法國(guó)政府更是授予他一枚二級(jí)榮譽(yù)勛章。他用自己的生命創(chuàng)造了世界汽車史上的神話：不管有多少不可能，用輪子總能掘金!
他，就是世界汽車史上大名鼎鼎的安德烈·雪鐵龍。他所開創(chuàng)的“雪鐵龍”品牌汽車已經(jīng)成為世界汽車行業(yè)最好的品牌之一。在這個(gè)世界上，能夠“想得到”的人很多。能夠“做得到”的人則很少。把“不可能”變成“可能”，把“想得到”變成“做得到”，這個(gè)過程叫做“實(shí)干”和“成功”。
第五回讀后感篇十六
很遺憾，一直等到大二才去拜讀彼得圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，作為一個(gè)學(xué)管理的學(xué)生，這真的不是一件值得高興的事。
一、自我超越；
二、改善心智模式；
三、建立共同愿景；
四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)；
五、系統(tǒng)思考。
但是主觀的說，我讀的有點(diǎn)吃力，對(duì)于書中的每一句話我都要花上幾分鐘的時(shí)間去思考。
在書中我最欣賞的就是系統(tǒng)思考的章節(jié)，人們生活在這個(gè)世界上，就注定不是可以獨(dú)立存在的，自己做的每一件事都會(huì)直接或間接的影響到其他的事情，而這又會(huì)反饋給前面的結(jié)果，之后又造成其他的結(jié)果。這就相當(dāng)于在一個(gè)生物鏈或生物圈，環(huán)環(huán)相扣。
說到系統(tǒng)思考，講的就是每個(gè)人的思維方式，每個(gè)人都有自己不同的思考方式，這樣就會(huì)在同樣的一件事情，每個(gè)人有自己不同的觀點(diǎn)，而組織者所要做的就是考慮到每個(gè)人的觀點(diǎn)所涉及的問題，最后從整個(gè)組織出發(fā)，將能改善組織的方法提取出來。這樣似乎看起來很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，這需要的就是領(lǐng)導(dǎo)者的決策能力，因?yàn)橐粋€(gè)決定或許能暫時(shí)解決眼前的問題，但卻可能是下一個(gè)問題的根源，這就是系統(tǒng)思考的意義所在，至少這是我自己認(rèn)為的。
管理學(xué)的范疇與哲學(xué)的思想是很接近的，或者我可以這樣認(rèn)為哲學(xué)的思想給管理學(xué)提供了一個(gè)思想基礎(chǔ)，哲學(xué)的思想可以鍛煉我們的思維方式，這樣使我們考慮問題的時(shí)候就更加全面，想的更多，就會(huì)從一個(gè)大局出發(fā)，而不是逞一時(shí)之快，是的，這還是系統(tǒng)思考。
至此，我還是深有感悟，要怎么樣才能讓自己真正的去做到系統(tǒng)思考呢？自己生活在大學(xué)這樣的一個(gè)組織之中，在這里學(xué)習(xí)前人的思想，還有書本的知識(shí)，但這樣的一個(gè)組織真的和小學(xué)、中學(xué)都不一樣的，老師不會(huì)在自己身邊督促自己學(xué)習(xí)，基本上所有的時(shí)間都是自己自由安排。這樣自己就是自己的領(lǐng)導(dǎo)者，要自己去安排每個(gè)時(shí)間段的自己去實(shí)現(xiàn)自己的理想，自己就生活在每個(gè)時(shí)間段的自己的組織之中，關(guān)鍵還是自己怎樣去做到一個(gè)系統(tǒng)思考，才不會(huì)傷害到各個(gè)時(shí)間段的自己吧。
深思，擱筆。
第五回讀后感篇十七
央視八套熱播的軍旅勵(lì)志題材的電視劇《第五空間》在我的熱淚狂撒中結(jié)束了。軍事題材的電視劇看過無數(shù)部，屢屢被劇中軍人的所特有的氣質(zhì)所深深感動(dòng)。而看完了《第五空間》后，我對(duì)八零后、九零后現(xiàn)代軍人和軍事教育有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)身處和平年代的軍人更感敬佩。
劇中的的每一個(gè)人物都是那么有個(gè)性，給觀眾留下深刻印象。而他們身上體現(xiàn)出來的軍人精神更是震撼每一個(gè)人的心靈。
第一，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支素質(zhì)、本領(lǐng)都過硬的軍隊(duì)。他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民的利益，苦練本領(lǐng)，揮灑著青春的汗水；他們以“忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)”為崇高信仰和追求，并且用自己的行動(dòng)乃至生命來踐行這種信仰。我們社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上很多人以“金錢至上”為信仰，甚至為了利益不擇手段，草菅人命。而我們的軍人卻遠(yuǎn)離霓虹燈火，堅(jiān)守住那份寂寞和枯燥，依然保持著單純樂天的本性；現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)性張揚(yáng)的社會(huì)，很多人比如某某姐以個(gè)性炒作而出名，而我們的軍人也有自己的個(gè)性，他們活潑、聰明，有自己獨(dú)立的思想，也有自己的喜怒哀樂，但作為軍人他們始終以“絕對(duì)服從”為天職，以祖國(guó)和人民的利益為自己的行為準(zhǔn)則。正如閻維文所唱的《軍人本色》中所說：“風(fēng)平浪靜的日子/你不會(huì)認(rèn)識(shí)我/我的綠軍裝是最普通的顏色/花好月圓的時(shí)候/你不會(huì)留心我/我的紅帽徽在遠(yuǎn)方默默閃爍白鴿紛飛的年代/你不會(huì)認(rèn)識(shí)我/我的名字沒有明星們顯赫/硝煙散盡的日子/你不會(huì)留心我/我的故事或被歌聲淹沒/你不認(rèn)識(shí)我/我也不寂寞/你不熟悉我/我也還是我/假如一天風(fēng)雨來/風(fēng)雨中會(huì)顯出我軍人的本色”。
第二，這部電視劇讓我看到了我們的軍隊(duì)是一支真正的人民軍隊(duì)。在祖國(guó)遙遠(yuǎn)的邊境有他們的挺拔的身影；在人民財(cái)產(chǎn)遭受損失需要幫助時(shí)，有他們溫暖有力的身影；在與狡猾的犯罪分子的搏斗中有他們頑強(qiáng)的身影。在劇中，關(guān)懷為了救戰(zhàn)友，完成災(zāi)區(qū)情報(bào)傳送任務(wù)而光榮犧牲，他的英勇犧牲讓我熱淚盈眶，但我知道，他只是千千萬(wàn)萬(wàn)為祖國(guó)和人民利益而犧牲的軍人中的一員。近日，山東泰安“1.04”持槍殺人案中犧牲的夏波、齊洪海、李良、肖斌和關(guān)懷一樣死得其所，重如泰山。著名作家魏巍曾經(jīng)寫過一篇文章《誰(shuí)是最可愛的人》，她把戰(zhàn)士親切的稱作是最可愛的。是啊，軍人永遠(yuǎn)是最可愛的人、最可敬的人。
第三，這部電視劇讓我看到了軍人極其強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和團(tuán)結(jié)合作意識(shí)。劇中沃威、湯名揚(yáng)、姜竇、白羽、關(guān)懷他們五個(gè)人都有自己的自己的個(gè)性，也會(huì)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但在集體利益和榮譽(yù)面前，如同《突擊士兵》中“不拋棄不放棄”一樣，他們作為精英班的成員，始終堅(jiān)持“一個(gè)拳頭”的理念，守護(hù)一份濃濃的戰(zhàn)友情，用集體的力量去戰(zhàn)勝所有困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)沃威腿受傷面臨停飛的危險(xiǎn)時(shí)，他們相互幫助，用集體的力量和信念幫助沃威重飛藍(lán)天；當(dāng)關(guān)懷因?yàn)轲蠹膊荒芡瓿娠w行任務(wù)時(shí)，他們一起想辦法，用集體智慧幫助關(guān)懷走出困境；當(dāng)軍事演習(xí)面對(duì)新任務(wù)，不管是團(tuán)長(zhǎng)任命“新飛”沃威擔(dān)任總指揮，還是任命姜竇擔(dān)任組長(zhǎng)，老領(lǐng)導(dǎo)和新隊(duì)員都是以集體利益為重，堅(jiān)決服從命令，聽從團(tuán)長(zhǎng)的安排；尤其到演練最后，姜竇和其他精英班的飛行員們團(tuán)結(jié)合作，讓自己的直升機(jī)生生在敵方雷達(dá)上消失，創(chuàng)造了演習(xí)制勝的奇跡，并互相成為了肝膽相照的兄弟和托付生死的戰(zhàn)友。
任何一個(gè)集體，團(tuán)結(jié)才有力量。團(tuán)結(jié)的集體往往能充分發(fā)掘個(gè)人的潛能和才華，形成一股強(qiáng)大的合力，能夠完成個(gè)人無法完成的任務(wù)，戰(zhàn)勝個(gè)人無法戰(zhàn)勝的困難。我們?nèi)珖?guó)人民就是“一個(gè)拳頭”，在各種自然災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，我們眾志成城，我們勇往直前，我們所向披靡，我們戰(zhàn)無不勝！
第四，這部電視劇讓我看到了我們軍隊(duì)的嶄新的精神面貌和時(shí)代風(fēng)尚。劇中沃威他們這批新飛既秉承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)又富有創(chuàng)意，用他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷勾畫了一個(gè)個(gè)顛覆自我、絕地重生的軌跡。我們中華民族在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的為大民族精神。偉大的中華民族精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，中華民族一路走來，面對(duì)自然災(zāi)害、外來侵略、內(nèi)外憂患，始終靠的是偉大的民族精神。而軍人身上所體現(xiàn)出來的精神就是中華民族精神的具體體現(xiàn)。我們的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明、素質(zhì)過硬、本領(lǐng)過強(qiáng)，有這樣的人民軍隊(duì)守護(hù)著我們的生命財(cái)產(chǎn)安全、保衛(wèi)著我們國(guó)土邊疆，真是民之幸、國(guó)之幸、社稷之幸！
第五，這部電視劇讓我看到了八零后、九零后的時(shí)代風(fēng)采?，F(xiàn)在網(wǎng)上有些人認(rèn)為八零后、九零后是個(gè)性張揚(yáng)、自私自利、貪圖享樂、沒有創(chuàng)新能力的一代，但如果看完《第五空間》后，我想你就不會(huì)再有這種想法了。它讓我看到我們的八零后、九零后就是我們民族的希望和國(guó)家的未來，他們聰明，有個(gè)性，善于探索創(chuàng)新；他們不是溫室的花朵，他們敢于挑戰(zhàn)自我，頑強(qiáng)地迎接風(fēng)雨的洗禮；他們正視競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，在困難和挑戰(zhàn)面前，他們能夠保持健康、積極向上的心態(tài)，去爭(zhēng)取勝利；他們也會(huì)犯錯(cuò)誤，但他們敢于自我批評(píng)，自我修正，在不斷犯錯(cuò)、自我糾錯(cuò)中逐步走向成熟。
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