演講稿是一種口頭表達(dá)方式，通過(guò)講話(huà)的形式來(lái)傳達(dá)觀點(diǎn)、闡述想法或者表達(dá)情感等。它可以用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、企業(yè)內(nèi)部會(huì)議、社會(huì)公開(kāi)演講等。演講稿的寫(xiě)作對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)十分重要，它涉及到演講的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等方面，因此需要我們事先做好充分準(zhǔn)備。演講稿的正文應(yīng)該注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和明了性，避免使用過(guò)于專(zhuān)業(yè)或晦澀的詞語(yǔ)。[范文10]
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇一
格式:
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如:親愛(ài)的老師)
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如:大家好)
3.正文
4.結(jié)尾(如:謝謝大家)
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式，一般有四種類(lèi)型。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話(huà)》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們:”“朋友們:”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們:”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式:a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型:a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
科學(xué)的頌歌- 愛(ài)因斯坦
我親愛(ài)的朋友們:
我十分高興看到我面前的你們--選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來(lái)的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說(shuō)我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說(shuō)話(huà)，那是錯(cuò)誤的!恰像有人認(rèn)為不開(kāi)化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開(kāi)明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂(lè)舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡(jiǎn)單的答案就是:因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵](méi)有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸--人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺(jué)得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽(tīng)，可是我這么說(shuō)具有一個(gè)良好的目的--為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類(lèi)，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對(duì)人類(lèi)本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問(wèn)題的關(guān)心--為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。
這是著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在美國(guó)加里福尼亞工學(xué)院對(duì)1938級(jí)學(xué)生的演說(shuō)
演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性 演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性 演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾?使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性 演講稿是為演講服務(wù)的?不同的演講有不同的目的、情緒?有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾?這些構(gòu)成演講的情景?演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu) 演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力?語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力?為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白?目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的?為了便于聽(tīng)眾理解?各段落應(yīng)上下連貫?段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
同學(xué)們?
著名的數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很富有哲理的話(huà)?“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)?一分辛勞一分才?！边@句話(huà)給我們以很好的啟示?聰明的人不一定都成才?笨的人不一定不能成才?成才的關(guān)鍵是勤奮。
當(dāng)然?人與人之間?智力是有差別的?有的人敏銳?有的人遲鈍。敏銳的人?如果不學(xué)習(xí)?也會(huì)變得遲鈍的。遲鈍的人?如果勤學(xué)苦思?也會(huì)變得敏銳起來(lái)。試看古今中外成名成家的人?哪一位不是勤學(xué)苦練才有成就的呢?在他們走過(guò)的道路上閃爍著勤奮的光芒。偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生?上小學(xué)時(shí)?老師說(shuō)他腦子笨?難有成就?？墒菒?ài)迪生毫不氣餒?刻苦鉆研?勤奮求學(xué)?經(jīng)過(guò)不懈的努力?終于成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。成名以后?有人認(rèn)為他是一個(gè)天才?可是他卻笑著說(shuō)?“天才等于九十九分血汗加一分靈感?！睆倪@句話(huà)里我們看出?勤奮?刻苦才是成功的要素。
?反而一事無(wú)成。宋人王安石的文章《傷仲永》里講了一個(gè)叫方仲永的小孩。他天資很好?五歲便能作出很好的詩(shī)來(lái)。其父為了賺錢(qián)?便帶他挨家挨戶(hù)去作詩(shī)?卻荒廢了他的學(xué)業(yè)?結(jié)果到了十二歲時(shí)?已經(jīng)什么也寫(xiě)不出來(lái)了。諸如此類(lèi)的例子還有很多。一塊玉石經(jīng)過(guò)磨練才能發(fā)光。如果有的少年朋友自以為自己聰明而不認(rèn)真學(xué)習(xí)?免不了有“江郎才盡”的一天。
學(xué)海無(wú)涯苦作舟?只有不間斷地耕耘才會(huì)有收獲?想一口吃個(gè)大胖子是不可能的。《荀子·勸學(xué)篇》云?“積土成山?風(fēng)雨興焉?積水成淵?蛟龍生焉?積善成德?而神明自得?圣心備焉。故不積跬步?無(wú)以至千里?不積小流?無(wú)以成江河。騏驥一躍?不能十步?駑馬十駕?則亦及之?功在不舍。鍥而不舍?朽木不折?鍥而舍之?金石可鏤?！?/p>
天資差的人?不必自暴自棄?記住?書(shū)山有路勤為徑?學(xué)海無(wú)涯苦作舟
各位老師?各位同學(xué)?
大家好?我是來(lái)自××班的××同學(xué)?今天我為大家演講的題目是《成功的秘訣-永不放棄》。
轉(zhuǎn)眼間?半學(xué)期在我們忙碌的身影中匆匆閃過(guò)。期中考試結(jié)束了?雖然成績(jī)并不能代表一切?但它卻是比較客觀地反映出我們著段時(shí)期的學(xué)習(xí)狀況。它猶如一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)作了一個(gè)收尾?或殘缺?或圓滿(mǎn)。都一是個(gè)事實(shí)不可改變。
在學(xué)習(xí)的道路上?我們同樣渴望歡樂(lè)?追求成功。但現(xiàn)實(shí)總是夾帶著挫折、不幸困擾著我們。一次又一次的考試?一次又一次的失敗?像暴風(fēng)雨似的襲擊而來(lái)?常常會(huì)給每個(gè)人的心里投下濃重的陰影?于是我們想到了放棄?想到了聽(tīng)天由命。
正如泥采所說(shuō)?高處并不可怕?可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起?獲得了成功。也有人沒(méi)有勇氣去正視人生?沉淪下去。然而?生活是位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者?他決不會(huì)可憐懦夫?相反?只會(huì)歡迎那些面對(duì)挫折?永不言棄的人。
在我國(guó)明朝時(shí)期?史學(xué)家談遷曾經(jīng)歷二十多年嘔心瀝血的創(chuàng)作?終于完成了明朝編年史《國(guó)榷》。然而事事難料?一天夜里?小偷進(jìn)入他家?竟偷走了鎖在竹箱里的《國(guó)榷》原稿。多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有。對(duì)任何來(lái)說(shuō)都難以承受?但已年過(guò)六十的談遷并沒(méi)有被挫折打倒?而是很快從痛苦中站了起來(lái)?下定決心再?gòu)念^撰寫(xiě)這部史書(shū)。試想?如果當(dāng)初談遷選擇的是自暴自棄?那么世界文壇恐怕就會(huì)少了一部巨著。
世界上沒(méi)有絕對(duì)平坦的路?也沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生。同學(xué)們?現(xiàn)在除了努力奮斗?我們別無(wú)選擇。奮斗中允許有失敗?但不能喪失戰(zhàn)勝失敗的勇氣?奮斗中允許有淚水?但不能像決堤的河水綿延無(wú)休。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?具備一份永不放棄的信念?就已經(jīng)成功了一半。讓我們帶著這份信念?駕駛著人生之船戰(zhàn)勝驚濤駭浪?駛過(guò)激流險(xiǎn)灘?共同到達(dá)成功的彼岸吧。
若問(wèn)生命自身的美是從哪里來(lái)的,我想,它來(lái)自許多方面,比如:富有女人味的溫柔和純真;在廣博的教育中形成的才智;認(rèn)定正確的事情就決不退讓半步的堅(jiān)定信念;還有健康\幸福等等. 在人的一切舉止中都包含著美.年輕人身上有生機(jī)勃勃的美.精神煥發(fā)的健康體魄也很美.打個(gè)比方說(shuō),年輕人的美就像春天,而在老人身上,美則具有秋天素雅淡泊的韻味.總之可以說(shuō),人類(lèi)所有孜孜不倦的創(chuàng)造都是美的,消極怠慢則都是丑陋的.
佛學(xué)有一句話(huà),叫"自體顯照",我想,只要充分發(fā)揮生命中原有的力量,一個(gè)人就能具有超越時(shí)代\超越年齡的真正的美. 許多人認(rèn)為,美人和青春有著不可分割的關(guān)系,再漂亮的女人,只要上了年紀(jì),就不能稱(chēng)之為美人了,這是個(gè)常識(shí).但是,所謂女人的美,當(dāng)然是不同的,有十幾歲的美,有三十幾歲的美,也有五十幾歲的美.重要的是,知道什么是適合自己的美,并讓它充分顯示出來(lái),才是我們必要的修養(yǎng)重點(diǎn). 所謂美,也是在與丑的對(duì)比中才顯示出來(lái)的.真正的美包含在富有人性的積極情感中.無(wú)論對(duì)自然,還是對(duì)人,你都十分謙虛,十分尊重,并懷著善意理解對(duì)方,這時(shí)你就有了美.只要熱情地喚起人類(lèi)共同的深厚情感,你就能創(chuàng)造出這樣的美,好好培養(yǎng)這樣的美,它就會(huì)變得崇高.
美是什么? 大自然饋贈(zèng)給我們形形色色的美，人類(lèi)文明給我們創(chuàng)造了繽紛多彩的美，我們?nèi)找嫔钤谝粋€(gè)高度審美化了的世界中。面對(duì)令人眼花繚亂的各種各樣的美，如果我們凝思發(fā)問(wèn):美到底是什么?想必是極其自然、也是極其合理的。 但是，時(shí)下有一種聲音，這種聲音來(lái)自"美學(xué)理論家"，這種聲音說(shuō):提問(wèn)"美是什么"這樣的問(wèn)題是極為可笑的，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不可窮詰，沒(méi)有最終答案。 美學(xué)理論的"專(zhuān)家"們不回答"美是什么"的問(wèn)題。而且否定別人思考和提問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，這簡(jiǎn)直是一種強(qiáng)詞奪理。這種強(qiáng)詞奪理，說(shuō)到底是有西方的理論作支撐。
伴隨著對(duì)歷史上各種美的定義“公說(shuō)公有理、婆說(shuō)婆有理”的教訓(xùn)的反思和現(xiàn)代科學(xué)思想從確定走向不確定，從求真走向求效的轉(zhuǎn)變，近代以來(lái)，西方美學(xué)從形而上走向形而下，從本質(zhì)主義走向?qū)嵶C主義和實(shí)用主義，出現(xiàn)了一種美學(xué)取消主義和藝術(shù)解構(gòu)主義的聲浪。如狄德羅說(shuō):“我和一切對(duì)美有過(guò)著作的作家一樣，首先注意到人們談?wù)摰米疃嗟臇|西，每每注定是人們知道得很少的東面，而美的性質(zhì)則是其中之一……幾乎所有的人都同意有美，并且只要哪兒有美，就會(huì)有許多人強(qiáng)烈感覺(jué)到它，而知道什么是美的人竟如此之少?！表f茲說(shuō):關(guān)于藝術(shù)，“一切美學(xué)理論試圖建立一個(gè)正確的理論，便在原則上犯了錯(cuò)誤……它們以為‘藝術(shù)'能有一個(gè)真正的或任何真實(shí)的定義，這是錯(cuò)誤的?！薄拔覀兯_(kāi)始的問(wèn)題不是‘藝術(shù)是什么'，而是‘藝術(shù)究竟是何種概念’……在美學(xué)中，首先的問(wèn)題便是對(duì)藝術(shù)概念的實(shí)際運(yùn)用的說(shuō)明，給予這個(gè)概念的實(shí)際功能一個(gè)邏輯的描述?！?/p>
當(dāng)前中國(guó)美學(xué)界的美本質(zhì)取消主義思潮正是西方美學(xué)取消主義的翻版。 應(yīng)當(dāng)說(shuō)，取消主義美學(xué)認(rèn)識(shí)到美的本質(zhì)的復(fù)雜性、不確定性，打破了傳統(tǒng)美學(xué)樂(lè)觀主義的夢(mèng)想，也給傳統(tǒng)美學(xué)的簡(jiǎn)單化的思維方式當(dāng)頭一棒，這是美學(xué)的進(jìn)步。然而，它對(duì)自己所信奉的否定主義美本質(zhì)觀過(guò)于偏執(zhí)，以致嘲笑、剝奪別人思考美之為美的權(quán)利，從而把自己推進(jìn)了荒謬可笑的絕境。 美學(xué)取消主義一方面認(rèn)為美不可界定，另一方面又在對(duì)美作界定，這個(gè)定義即“無(wú)”。而肯定自己否定主義的美學(xué)見(jiàn)解事實(shí)上也是一種“有”。正如大乘佛教所勘破的那樣:執(zhí)物為有故是有，執(zhí)物為空也是有，只有把"色即是空"的見(jiàn)解也空掉("空空")，才是真正的空。真正的美學(xué)取消主義應(yīng)當(dāng)什么也不說(shuō)。它既然要有所言說(shuō)，并竭力要人們放棄其他美的定義，信奉它的否定主義美學(xué)定義，本身就是自相矛盾的。
美學(xué)取消主義取消美本質(zhì)的研究轉(zhuǎn)而走向美的具體形態(tài)的描述與分析，事實(shí)上，在對(duì)某一門(mén)類(lèi)的美學(xué)資料進(jìn)行選擇、分析時(shí)，在對(duì)某種美學(xué)形態(tài)、審美文化加以取舍、評(píng)價(jià)時(shí)，又必然暗含、體現(xiàn)了自己的某種對(duì)美的看法。這種對(duì)美的看法恰恰是與否定主義的美本質(zhì)觀直接對(duì)立的。事實(shí)上我們看到，在“美學(xué)史”一類(lèi)的形而下的描述性研究著作中，如果編著者缺少對(duì)美的一以貫之的思考，就會(huì)在評(píng)述中出現(xiàn)自打嘴巴的情況和“看人挑擔(dān)不知重”的不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。
思想教育類(lèi)的演講稿有以下特點(diǎn)：
一是時(shí)代性。
思想教育類(lèi)的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實(shí)生活中比較突出的問(wèn)題，都具有濃郁的時(shí)代氣息。撰寫(xiě)這類(lèi)演講稿時(shí)，要把握時(shí)代精神，如實(shí)宣傳現(xiàn)實(shí)生活中的新人、新事、新思想、新風(fēng)尚。
二是勸導(dǎo)性。
思想教育類(lèi)演講的目的是勸說(shuō)、引導(dǎo)、警示，讓人們?cè)谌松牡缆飞献吆妹恳徊?。為此，演講者要站在特定的立場(chǎng)上，通過(guò)大量翔實(shí)的材料，具體生動(dòng)地闡明自己的觀點(diǎn)，使聽(tīng)眾在不自覺(jué)中受到感染，并引起思想上的共鳴。
三是生動(dòng)性。
思想教育類(lèi)的演講，并不是用抽象的說(shuō)教方式把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而是運(yùn)用具體生動(dòng)的事例和形象直觀的表達(dá)，去打動(dòng)聽(tīng)眾，使之自覺(jué)自愿地接受演講者的觀點(diǎn)。
三、演講稿的寫(xiě)法
(一)確定講題，選擇材料
1.根據(jù)演講活動(dòng)的性質(zhì)與目的來(lái)確立講題
所謂講題，就是演講的中心話(huà)題。演講稿的撰寫(xiě)必須在一個(gè)有社會(huì)或科學(xué)價(jià)值、有現(xiàn)實(shí)意義或?qū)W術(shù)意義的特定問(wèn)題中展開(kāi)，否則，將是無(wú)的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來(lái)確定選題的。若被邀請(qǐng)作學(xué)術(shù)演講，就應(yīng)該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學(xué)術(shù)信息，這樣的話(huà)題才最具學(xué)術(shù)性。如果是在思想教育性的演講活動(dòng)上作演講，就應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)實(shí)中最新鮮的現(xiàn)象和聽(tīng)眾最關(guān)心的問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解。就連競(jìng)選演說(shuō)和就職演說(shuō)，也要能把握住聽(tīng)眾的理想和愿望來(lái)選題。
2.根據(jù)演講主題與聽(tīng)眾情況來(lái)選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫(xiě)作過(guò)程中是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點(diǎn)，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎(chǔ)，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點(diǎn)必須靠材料來(lái)支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說(shuō)明、突出、烘托主題的材料就應(yīng)選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實(shí)的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。
其次，材料的選擇還要考慮到聽(tīng)眾的情況。聽(tīng)眾的政治素質(zhì)、社會(huì)地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對(duì)演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽(tīng)眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領(lǐng)神會(huì)，而且聽(tīng)起來(lái)也會(huì)饒有興味。一般而言，對(duì)青少年的演講應(yīng)形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動(dòng)效應(yīng)的事;對(duì)工人、農(nóng)民的演講，要生動(dòng)風(fēng)趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周?chē)娜撕桶l(fā)生在他們中間的事作例子。而對(duì)知識(shí)分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇二
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!
今天我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《放飛理想，定位成功》。
有這樣一則故事：說(shuō)在一望無(wú)際的草原上，有只獅子不停地奔跑，但是前方卻沒(méi)有獵物。有人問(wèn)它為什么要奔跑，獅子說(shuō)：“我只有跑得比獵物快，才能獲得食物。”同樣，一只小鹿也在獨(dú)自奔跑。有人問(wèn)它為什么奔跑，小鹿說(shuō)：“我只有跑得比其他鹿快才能不被吃掉?！边@則故事告訴我們：不論你是強(qiáng)者還是弱者，只有明確了目標(biāo)，不斷地努力，超越他人，才能在這個(gè)社會(huì)上生存發(fā)展。今天社會(huì)的發(fā)展可以說(shuō)日新月異、瞬息萬(wàn)變。這樣大到國(guó)家，小到個(gè)人都需要有超前的計(jì)劃，明確的目標(biāo)，并為之拼搏，遠(yuǎn)大的理想才能最終實(shí)現(xiàn)。成功才不會(huì)成為空中樓閣。
托爾斯泰將人生的理想分成：一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽(tīng)到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想?或許你曾經(jīng)有過(guò)遠(yuǎn)大的理想，或者制定過(guò)明確的目標(biāo)。也曾為之奮斗，但因?yàn)樽约旱膽卸?、脆弱的意志，而曾?jīng)許下的凌云壯志早已化為煙云。有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上。”它形象地告訴我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。
可是在我們身邊是否有躺在夢(mèng)幻式理想中同學(xué)呢?有的同學(xué)，上課時(shí)沉醉于手上的小玩意兒;有的同學(xué)，回家后沉醉于嘻戲玩耍，忘記了還有那未完成的作業(yè)。他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫(huà)得再美好，再完善也只是空中樓閣，只能在夢(mèng)里找到慰藉。
同學(xué)們!當(dāng)我們從走進(jìn)學(xué)校大門(mén)的那一瞬間起，我們肩負(fù)著父母的期盼，老師的希望，社會(huì)的期待，期待我們通過(guò)學(xué)習(xí)生活去實(shí)現(xiàn)自己理想，成為一個(gè)自立的，有作為的人。美好的生活一定離不開(kāi)你明確的人生目標(biāo)，堅(jiān)定的意志，踏實(shí)的作風(fēng)。
也許我們面前會(huì)有比普通人更多的坎坷和困難，這就更需要我們用艱辛的汗水去沖散痛苦，用堅(jiān)強(qiáng)的信念鋪就一條通往理想的大道。樹(shù)立了遠(yuǎn)大理想唯有我們努力、努力、再努力，才能換取成功。
最后讓我們像前面故事中“獅子”“小鹿”那樣，為了自己的成功不停地奔跑吧!
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇三
（一）標(biāo)題。
在申請(qǐng)書(shū)第一行正中寫(xiě)上申請(qǐng)書(shū)的名稱(chēng)。即“辭職申請(qǐng)書(shū)”為標(biāo)題。標(biāo)題要醒目，字體稍大。
（二）稱(chēng)呼。
要求在標(biāo)題下一行頂格處寫(xiě)出接受辭職申請(qǐng)的單位組織或領(lǐng)導(dǎo)人的名稱(chēng)或姓名稱(chēng)呼，并在稱(chēng)呼后加冒號(hào)。
（三）正文。
正文是申請(qǐng)書(shū)的主要部分，正文內(nèi)容一般包括三部分。
首先就要說(shuō)明是申請(qǐng)?zhí)岢錾暾?qǐng)辭職，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山讓人一看便知。
其次申述提出申請(qǐng)的具體理由、詳細(xì)情況一一列舉出來(lái)。
最后要提出自己提出辭職申請(qǐng)的`決心和個(gè)人的具體要求，希望領(lǐng)導(dǎo)同意解決等等。
（四）結(jié)尾。
結(jié)尾要求寫(xiě)上表示敬意的話(huà)。如“此致——敬禮”
（五）落款。
辭職申請(qǐng)的落款要求寫(xiě)上辭職人的姓名及提出辭職申請(qǐng)的具體日期。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇四
格式：
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)
3.正文
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
講演稿的標(biāo)題無(wú)固定格式，一般有四種類(lèi)型。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話(huà)》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3)結(jié)語(yǔ)。是講演能否走向成功的關(guān)鍵，常用總結(jié)全文，加深印象;提出希望，給人鼓舞;表示決心，誓言結(jié)束;照應(yīng)題目，完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語(yǔ)中結(jié)束全文。
著這種美好的感情，可能他們有一天會(huì)分開(kāi)，有人可能會(huì)失戀，但是我覺(jué)得在戀愛(ài)時(shí)是真實(shí)，真心的喜歡，欣賞對(duì)方，失戀后體會(huì)到失戀的痛苦，就會(huì)是豐富的一種人生經(jīng)歷，也豐富了你的大學(xué)生活。
3、相信自己，也相信別人。今天的主題班會(huì)開(kāi)到現(xiàn)在，大家一直在做自我反省，自我檢討，反思自己如何不再虛度光陰，如何不再繼續(xù)頹廢，話(huà)題一直都很沉重，其實(shí)我想告訴大家的是，一定要相信自己，相信自己能夠走出困境，相信自己能夠創(chuàng)造財(cái)富和成就，相信別人能做到的事情自己也能做到，相信這個(gè)世界依然是光明燦爛的。另外，我們即將走入社會(huì)，很多人都聽(tīng)家長(zhǎng)或者親戚朋友講，進(jìn)入社會(huì)后，社會(huì)如何的黑暗，人與人之間是如何的爾虞我詐，大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，交不到真心的朋友之類(lèi)的話(huà)，我想請(qǐng)大家記住只要我們有自信，相信我們能夠愛(ài)別人，只有我們愛(ài)了別人，別人才會(huì)愛(ài)我們;只有我們相信我們能夠把工作做好，并且做出了好工作，我們才會(huì)擁有好工作。可是也有同學(xué)說(shuō)了，我愛(ài)了別人，別人不愛(ài)我，我做好了工作，別人不認(rèn)可我怎么辦?這依然是你的心態(tài)不對(duì)。做任何事情都希望得到當(dāng)時(shí)的回報(bào)，這是一種自私，是一種沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的心態(tài)。一個(gè)急功近利的人是沒(méi)有人會(huì)喜歡的。我們要有一個(gè)正確的心態(tài)，生活中好多事情，是你的心態(tài)正確了，事情才能做正確，生活才能向好的方向改變。我們覺(jué)得這個(gè)世界浮躁，是因?yàn)槲覀兊男母≡?，我們覺(jué)得這個(gè)世界平庸，是我們的心平庸。只要改變了心態(tài)，我們的生活就會(huì)不一樣。少一點(diǎn)膽怯，多一點(diǎn)勇氣;少一點(diǎn)自卑，多一點(diǎn)自信;少一點(diǎn)疑慮，多一點(diǎn)信任。多相信世界一點(diǎn)，多相信別人一點(diǎn)，對(duì)自己沒(méi)有什么壞處。
青春永遠(yuǎn)不會(huì)重來(lái)，我希望大家的青春是一個(gè)無(wú)悔的年華。讓我們?yōu)榱诉@個(gè)無(wú)悔的青春加油!腳踏實(shí)地，肩并肩的大步向前!謝謝大家!
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇五
親愛(ài)的領(lǐng)導(dǎo)：
我可能會(huì)在×月份某個(gè)你覺(jué)得方便的時(shí)候離開(kāi)公司。
來(lái)到xx公司也已經(jīng)兩年多了，正是在這里我開(kāi)始踏上了社會(huì)，完成了自己從一個(gè)學(xué)生到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變。有過(guò)歡笑，有過(guò)收獲，也有過(guò)淚水和痛苦。公司平等的人際關(guān)系和開(kāi)明的工作作風(fēng)，一度讓我有著找到了依靠的感覺(jué)，在這里我能開(kāi)心的工作，開(kāi)心的學(xué)習(xí)。然而工作上的毫無(wú)成熟感總讓自己彷徨。或許這真是對(duì)的，由此我開(kāi)始了思索，認(rèn)真的思考?；蛟S只有重新再跑到社會(huì)上去遭遇挫折，在不斷打拼中去尋找屬于自己的定位，才是我人生的下一步選擇。
對(duì)于由此為公司造成的不便，我深感抱歉。但同時(shí)也希望公司能體恤我的個(gè)人實(shí)際，對(duì)我的申請(qǐng)予以考慮并批準(zhǔn)為盼。當(dāng)然，若你容許的話(huà)，我愿意，并且渴望在工余時(shí)間，為我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)繼續(xù)出力，最后，我也不知道可以說(shuō)什么，只能忠心對(duì)你說(shuō)對(duì)不起與謝謝你，并祝愿您和大家能開(kāi)創(chuàng)出更美好的未來(lái)。
辭職人：本網(wǎng)。
20xx年xx月xx日。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇六
格式：
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
(1)標(biāo)題。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話(huà)》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
3)結(jié)語(yǔ)。是講演能否走向成功的關(guān)鍵，常用總結(jié)全文，加深印象;提出希望，給人鼓舞;表示決心，誓言結(jié)束;照應(yīng)題目，完整文意等方法在激動(dòng)人心的結(jié)語(yǔ)中結(jié)束全文。
著這種美好的感情，可能他們有一天會(huì)分開(kāi)，有人可能會(huì)失戀，但是我覺(jué)得在戀愛(ài)時(shí)是真實(shí)，真心的喜歡，欣賞對(duì)方，失戀后體會(huì)到失戀的痛苦，就會(huì)是豐富的一種人生經(jīng)歷，也豐富了你的大學(xué)生活。
3、相信自己，也相信別人。今天的主題班會(huì)開(kāi)到現(xiàn)在，大家一直在做自我反省，自我檢討，反思自己如何不再虛度光陰，如何不再繼續(xù)頹廢，話(huà)題一直都很沉重，其實(shí)我想告訴大家的是，一定要相信自己，相信自己能夠走出困境，相信自己能夠創(chuàng)造財(cái)富和成就，相信別人能做到的事情自己也能做到，相信這個(gè)世界依然是光明燦爛的。另外，我們即將走入社會(huì)，很多人都聽(tīng)家長(zhǎng)或者親戚朋友講，進(jìn)入社會(huì)后，社會(huì)如何的黑暗，人與人之間是如何的爾虞我詐，大學(xué)就是一個(gè)小社會(huì)，交不到真心的朋友之類(lèi)的話(huà)，我想請(qǐng)大家記住只要我們有自信，相信我們能夠愛(ài)別人，只有我們愛(ài)了別人，別人才會(huì)愛(ài)我們;只有我們相信我們能夠把工作做好，并且做出了好工作，我們才會(huì)擁有好工作?？墒且灿型瑢W(xué)說(shuō)了，我愛(ài)了別人，別人不愛(ài)我，我做好了工作，別人不認(rèn)可我怎么辦?這依然是你的心態(tài)不對(duì)。做任何事情都希望得到當(dāng)時(shí)的回報(bào)，這是一種自私，是一種沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的心態(tài)。一個(gè)急功近利的人是沒(méi)有人會(huì)喜歡的。我們要有一個(gè)正確的心態(tài)，生活中好多事情，是你的心態(tài)正確了，事情才能做正確，生活才能向好的方向改變。我們覺(jué)得這個(gè)世界浮躁，是因?yàn)槲覀兊男母≡辏覀冇X(jué)得這個(gè)世界平庸，是我們的心平庸。只要改變了心態(tài)，我們的生活就會(huì)不一樣。少一點(diǎn)膽怯，多一點(diǎn)勇氣;少一點(diǎn)自卑，多一點(diǎn)自信;少一點(diǎn)疑慮，多一點(diǎn)信任。多相信世界一點(diǎn)，多相信別人一點(diǎn)，對(duì)自己沒(méi)有什么壞處。
青春永遠(yuǎn)不會(huì)重來(lái)，我希望大家的青春是一個(gè)無(wú)悔的年華。讓我們?yōu)榱诉@個(gè)無(wú)悔的青春加油!腳踏實(shí)地，肩并肩的大步向前!謝謝大家!
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇七
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我是xx班的xxx，我今天演講的題目是——《掃除黑惡勢(shì)力，構(gòu)建幸福家庭》。
什么是惡勢(shì)力？它包括我們看得到的`，看不到的，認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的，它就像瘟疫一樣，不斷影響著很多人，吞噬者人們的善良，它滲透在世界的各個(gè)角落，卻又非常隱蔽，它在眾人眼睛的背后進(jìn)行著各種違法犯罪行為。
吸毒、搶劫、販賣(mài)人口……這些看似離我們很遠(yuǎn)的名詞，實(shí)際上卻潛藏在我們身邊，它就像一雙無(wú)形的手，隨時(shí)在我們放松警惕時(shí)把我們拖入黑暗的深淵。十幾歲是區(qū)分能力尚未完全建立的一段時(shí)期，很多黑暗勢(shì)力在這時(shí)候乘虛而入，如果抵不住誘惑，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)，一失足成了千古恨。
因此，身為青少年的我們，要有良好的自我保護(hù)意識(shí)。
俗話(huà)說(shuō)得好“防人之心不可無(wú)〞我們要時(shí)刻警惕黑暗勢(shì)力出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，我們要堅(jiān)決同這些勢(shì)力作斗爭(zhēng)，更要學(xué)習(xí)用法律的手段來(lái)維護(hù)自己的利益。
同時(shí)，我們要標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，劉備說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。〞我們要從思想上、言行上抵抗黑勢(shì)力。
生命是一段漫長(zhǎng)的旅程，愿我們能靜下心來(lái)欣賞沿途的風(fēng)景，愿我們能勇敢地克服遇到的困難，也愿我們能學(xué)會(huì)抵抗各種誘惑，讓生命之花璀璨綻放！
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
現(xiàn)代化的社會(huì)，越來(lái)越多的事物成為了共享，這些共享的事物，也大大的改變了人們的生活。
共享單車(chē)，到處都有它的身影：小區(qū)的對(duì)面，街道旁，就連馬路邊停放自行車(chē)的地方，都有它的`身影。共享單車(chē)也是人們的生活變得既方便，又快捷。上班時(shí)，可以租輛共享單車(chē)，這樣非常省錢(qián)，又可以節(jié)約時(shí)間。散步時(shí)，走累了，也可租輛共享單車(chē)，騎回家。
共享單車(chē)雖然給了人們?cè)S多方便，但有時(shí)候也會(huì)影響到人。地鐵站口，上班族們?yōu)榱朔诺揭黄?，把它們排整齊。希望人們能整齊的停放共享單車(chē)，讓共享單車(chē)使得人們的生活變得更加美好。
共享書(shū)店，使人們更加方便地借閱書(shū)籍，增加人們的知識(shí)；共享籃球，使人們更方便地運(yùn)動(dòng)；共享的電動(dòng)汽車(chē)，使人們更加舒適地出行……現(xiàn)代化的世界，共享，與我們每一個(gè)人的生活變得息息相關(guān)，也改變了我們的生活品質(zhì)，使我們的生活更美好。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇九
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
(1)標(biāo)題。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話(huà)》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
(2)稱(chēng)呼。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
(3)正文。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
范文：
科學(xué)的頌歌-愛(ài)因斯坦。
我親愛(ài)的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來(lái)的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說(shuō)我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說(shuō)話(huà)，那是錯(cuò)誤的!恰像有人認(rèn)為不開(kāi)化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開(kāi)明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的'意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂(lè)舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡(jiǎn)單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵](méi)有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺(jué)得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽(tīng)，可是我這么說(shuō)具有一個(gè)良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類(lèi)，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對(duì)人類(lèi)本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問(wèn)題的關(guān)心——為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。
附注：
這是著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在美國(guó)加里福尼亞工學(xué)院對(duì)1938級(jí)學(xué)生的演說(shuō)。
演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾?使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性演講稿是為演講服務(wù)的?不同的演講有不同的目的、情緒?有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾?這些構(gòu)成演講的情景?演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力?語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力?為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白?目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的?為了便于聽(tīng)眾理解?各段落應(yīng)上下連貫?段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想?總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)?引文法則是引用名言警句?升華主題、留下思考?反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)?使演講能自然收束?給人留下深刻印象。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇十
演講稿。
的寫(xiě)作有嚴(yán)格的要求，就內(nèi)容而言要主題鮮明，表達(dá)完整;就文章組織結(jié)構(gòu)而言要思維清晰，邏輯性強(qiáng);就語(yǔ)言而言要有感染力、形象生動(dòng)。下面是本站小編為大家整理了演講稿格式的標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法，希望能夠幫到你。
格式：
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
寫(xiě)法：
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性。
演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。這個(gè)觀點(diǎn)和態(tài)度一定要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)生活中存在的并為人們所關(guān)心的問(wèn)題。它的觀點(diǎn)要來(lái)自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實(shí)可信，是為了解決身邊的問(wèn)題而提出和討論的。
2、情感上的說(shuō)服性。
演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的。
講話(huà)稿。
一定要具有說(shuō)服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者他們往往借肋于自己出色的演講為自己的政治斗爭(zhēng)鋪路。
3、特定情景性。
演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、口語(yǔ)化。
演講稿的最終目的是用于講話(huà)，所以，它是有聲語(yǔ)言，是書(shū)面化的口語(yǔ)。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語(yǔ)言變?yōu)闀?shū)面語(yǔ)言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴(yán)肅的書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為易聽(tīng)易明的口語(yǔ)，以便演講。同時(shí)，演講稿的語(yǔ)言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話(huà)習(xí)慣，同演講者的自然講話(huà)節(jié)奏一致。
哄場(chǎng)也可以稱(chēng)之為攪場(chǎng)，就是惡意破壞現(xiàn)場(chǎng)秩序，使發(fā)言者不停被打斷，甚至被迫終止。這種情況主要出現(xiàn)在單向交流中。通常的情況是聽(tīng)眾開(kāi)小會(huì)、串座位、隨意進(jìn)出、喧嘩、嘲笑、喝倒彩、吹口哨、瞎鼓掌等。
哄場(chǎng)出現(xiàn)的原因大致有三種：一是聽(tīng)者本就對(duì)發(fā)言者有成見(jiàn)，是反對(duì)派。之所以來(lái)聽(tīng)，就是想來(lái)鉆空子、找岔子，不管你怎么說(shuō)，他都要攪。二是發(fā)言者思想、學(xué)術(shù)、業(yè)務(wù)等水平不高，聽(tīng)者覺(jué)得言之無(wú)物，聽(tīng)下去純粹是浪費(fèi)時(shí)間。三是講話(huà)內(nèi)容聽(tīng)者不感興趣。
實(shí)際場(chǎng)景中，對(duì)攪場(chǎng)的出現(xiàn)發(fā)言人只能自己去控制。那種依靠與聽(tīng)者有利害關(guān)系的他人出面干預(yù)、壓制，或者自己憤而退場(chǎng)之舉，都不是最終解決問(wèn)題的辦法。那樣做，產(chǎn)生的負(fù)面效果可能會(huì)更差。因此，發(fā)言者必須主動(dòng)控制哄場(chǎng)，這時(shí)就需要不露聲色地迅速判明產(chǎn)生哄場(chǎng)現(xiàn)象的原因。因?yàn)?，不同的原因?yīng)對(duì)以不同的策略。
如果是上文中的第一種原因，就需要演講者堅(jiān)定信心、置若罔聞。請(qǐng)看下面這個(gè)事例：1860年2月，林肯第一次競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，在紐約庫(kù)鑰學(xué)會(huì)作演講。他到紐約時(shí)，當(dāng)?shù)貓?bào)紙已發(fā)表了許多攻擊他的文章。在他登臺(tái)時(shí)，還未開(kāi)口，臺(tái)下便掀起一片嘲笑起哄聲浪。演講開(kāi)始不久，臺(tái)下已十分混亂，一些共和黨人高聲叫嚷要他滾下臺(tái)去。但林肯全然不為所動(dòng)，十分鎮(zhèn)靜地按事先準(zhǔn)備的講下去。漸漸地，會(huì)場(chǎng)安靜下來(lái)，除了林肯的聲音，只有煤氣燈的燃燒聲，聽(tīng)眾都聽(tīng)得入迷了。第二天，報(bào)紙又紛紛發(fā)表了贊揚(yáng)林肯演講異常成功的文章。
如果是上文中的第二種原因，演講者就應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎，自剖自責(zé)。緩解矛盾的方法可采取“當(dāng)即糾正”或“借錯(cuò)為靶”的手法加以補(bǔ)救。所謂“當(dāng)即糾正”，即將錯(cuò)話(huà)擱置一旁，將正確內(nèi)容再講一遍。這樣做雖然糾正了錯(cuò)誤，也沒(méi)有正面認(rèn)錯(cuò)，但畢竟露出破綻，且內(nèi)容會(huì)明顯重復(fù)。采用“借錯(cuò)為靶”，就是將錯(cuò)話(huà)當(dāng)作反面論題，樹(shù)立靶子，然后進(jìn)行批駁，自然而然地將話(huà)題引到正確的內(nèi)容上來(lái)。這種補(bǔ)救方法不露痕跡，甚至還能收到意想不到的活躍氣氛的效果。例如，有位演講者不慎說(shuō)了一句錯(cuò)誤的話(huà)，他當(dāng)即意識(shí)到了，便靈機(jī)一動(dòng)，故意將錯(cuò)話(huà)重復(fù)一遍，然后機(jī)智地說(shuō)：“顯然，聽(tīng)到剛才這句話(huà)，大家都笑了。大家想想，這句話(huà)究竟錯(cuò)在什么地方呢?”接著便對(duì)錯(cuò)誤逐條逐款進(jìn)行批駁，使人感覺(jué)到演講者是有意樹(shù)立靶子，從反面進(jìn)行論證。這種控場(chǎng)技巧實(shí)在令人叫絕!
而如果是上文中的第三種原因，演講者最好展現(xiàn)出自己的幽默風(fēng)趣，以使現(xiàn)場(chǎng)生動(dòng)活潑起來(lái)。這在前文中也有大量論述，在這里就不再多言。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇十一
1.頂格寫(xiě)稱(chēng)謂語(yǔ)(如：親愛(ài)的老師)。
2.下一行空兩格寫(xiě)問(wèn)候(如：大家好)。
3.正文。
4.結(jié)尾(如：謝謝大家)。
講演稿的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱(chēng)呼和正文三部分構(gòu)成。
1)揭示主題型，如《人應(yīng)該有奉獻(xiàn)精神》。
2)揭示內(nèi)容型，如《在省科技工作會(huì)議的講話(huà)》。
3)提出問(wèn)題型，如《當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么素質(zhì)》。
4)思考問(wèn)題型，如《象牙塔與蝸牛廬》。
提行頂格加冒號(hào)，根據(jù)受聽(tīng)對(duì)象和講演內(nèi)容需要決定稱(chēng)呼。常用“同志們：”“朋友們：”等，也可加定語(yǔ)渲染氣氛，如“年輕的朋友們：”等。
正文由開(kāi)頭語(yǔ)、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。
1)開(kāi)頭語(yǔ)。開(kāi)頭語(yǔ)的任務(wù)是吸引聽(tīng)眾、引出下文。有六種形式：a.由背景和問(wèn)候、感謝語(yǔ)開(kāi)始;b.概括講演內(nèi)容或揭示中心論點(diǎn);c.從講演題目談起;d.從講演緣由引起;e.從另件事引入正題;f.用發(fā)人深思問(wèn)題開(kāi)頭。
2)主體。主體即中心內(nèi)容。一般有三種類(lèi)型：a.記敘性講演稿。以對(duì)人物事件的敘述和生活畫(huà)面描述行文;b.議論性講演稿。以典型事例和理論為論據(jù)，用邏輯方式行文，用觀點(diǎn)說(shuō)服聽(tīng)眾;c.抒情性講演稿。用熱烈抒情性語(yǔ)言表明觀點(diǎn)，以情感人，說(shuō)服聽(tīng)眾，寓情于事、寓情于理、寓情于物。
科學(xué)的頌歌-愛(ài)因斯坦。
我親愛(ài)的朋友們：
我十分高興看到我面前的你們——選擇了科學(xué)作為職業(yè)，精力充沛的青年人隊(duì)伍。
我將反復(fù)唱一首贊美歌，贊美在應(yīng)用科學(xué)上我們已經(jīng)取得的偉大成果，贊美你們即將帶來(lái)的更大的進(jìn)步。事實(shí)上，你們是在應(yīng)用科學(xué)時(shí)代，也是在這樣一個(gè)應(yīng)用科學(xué)的國(guó)度。
如果說(shuō)我現(xiàn)在不合時(shí)節(jié)地說(shuō)話(huà)，那是錯(cuò)誤的!恰像有人認(rèn)為不開(kāi)化的印地安人經(jīng)濟(jì)不豐富、生活不愉快一樣，但我不這么想。事實(shí)上，開(kāi)明國(guó)家的孩子是那樣地喜歡“印地安人”游戲，這具有深刻的意味。
偉大的應(yīng)用科學(xué)又使我們減少勞動(dòng)，使生活變得安樂(lè)舒適，但為什么現(xiàn)在它帶給我們的幸福這么少呢?簡(jiǎn)單的答案就是：因?yàn)槲覀內(nèi)匀粵](méi)有把科學(xué)置于合理的應(yīng)用之中。
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，科學(xué)為我們可能中毒和相互傷害服務(wù)，和平時(shí)期，它使我們的生活變得匆忙和不穩(wěn)定。代替大規(guī)模從腦力消耗的勞動(dòng)中解脫我們，它使人們成為機(jī)器的奴隸——人們的大部分時(shí)間給用在了漫長(zhǎng)單調(diào)的令人厭惡的工作上，且還要繼續(xù)擔(dān)心自己的可憐的口糧。
你們可能覺(jué)得我這個(gè)老頭兒唱的歌不中聽(tīng)，可是我這么說(shuō)具有一個(gè)良好的目的——為了指出科學(xué)的重要和前途。
為使你們的工作能夠賜福于人類(lèi)，僅僅懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的!對(duì)人類(lèi)本身及其命運(yùn)的關(guān)心必然是培養(yǎng)出努力學(xué)習(xí)各種技術(shù)的興趣;對(duì)尚未解決的巨大勞動(dòng)起源和商品分配的問(wèn)題的關(guān)心——為了我們思想意識(shí)的建立，將會(huì)給整個(gè)人類(lèi)帶來(lái)幸福而不是災(zāi)難。在你們的圖表和方程式中千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。
是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。
1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性演講稿是為了說(shuō)明一定的觀點(diǎn)和態(tài)度的。
2、情感上的說(shuō)服性演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾?使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。
3、特定情景性演講稿是為演講服務(wù)的?不同的演講有不同的目的.、情緒?有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾?這些構(gòu)成演講的情景?演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。
4、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力?語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。
演講稿的結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開(kāi)場(chǎng)白、正文、結(jié)尾三部分。
開(kāi)場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力?為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開(kāi)場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開(kāi)場(chǎng)白?目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。
演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的?為了便于聽(tīng)眾理解?各段落應(yīng)上下連貫?段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。
結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想?總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)?引文法則是引用名言警句?升華主題、留下思考?反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾思考和對(duì)演講者觀點(diǎn)的認(rèn)同。演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)?使演講能自然收束?給人留下深刻印象。
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
回顧半學(xué)期的學(xué)習(xí)生活，我們?nèi)〉昧艘粋€(gè)又一個(gè)新的進(jìn)步，這無(wú)不凝聚著老師的辛勞，凝聚著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷！親愛(ài)的同學(xué)們，這學(xué)期已經(jīng)過(guò)去了一半，我們應(yīng)該自己勉勵(lì)自己，“鍛煉使我們健康，學(xué)習(xí)讓我們聰慧，合作給我們力量，勤勉促我們成功。”一分耕耘，一分收獲，此乃人盡皆知的道理。成績(jī)只代表過(guò)去，新的目標(biāo)在前方等待我們。同學(xué)們，讓我們拿出“不到長(zhǎng)城非好漢”的毅力，去迎接風(fēng)雨的洗禮，去探尋那知識(shí)的海洋。我想，我和所有獲獎(jiǎng)同學(xué)都不會(huì)沉醉在今天的掌聲中。我們一定會(huì)加倍努力，發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的精神，掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不辜負(fù)學(xué)校和老師的殷切希望，共同努力，共同進(jìn)步。
稱(chēng)號(hào)和成績(jī)屬于過(guò)去，面對(duì)我們自身的不足，等待我們的是更多的挑戰(zhàn)和不斷的`成長(zhǎng)！今后，我會(huì)更加腳踏實(shí)地、謙虛謹(jǐn)慎的做人，勤奮努力、刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)，百尺竿頭，更進(jìn)一步！讓我們?cè)趚x小學(xué)這片育人的沃土上，放飛新的理想，收獲新的希望。
衷心地祝愿我們的學(xué)校明天更加輝煌、更加美麗，我們的老師都健康安寧、工作順利！謝謝大家！
標(biāo)準(zhǔn)演講稿格式篇十三
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好！
拿今天和十萬(wàn)年前相比，我們是至高無(wú)上的；和幾千年前相比，我們是居高臨下的。由從前的馬車(chē)到現(xiàn)在的飛機(jī)；由從前的煤油燈到現(xiàn)在的白熾燈；由以前的海角天涯到現(xiàn)在的近在咫尺。而這一切，都是科技發(fā)展帶來(lái)的翻天覆地的變化。
我們周?chē)氖澜?，難道不是科技帶來(lái)的嗎？現(xiàn)在，我們的生活越來(lái)越舒適，越來(lái)越愜意，越來(lái)越美好。毛澤東主席曾說(shuō)過(guò)：“不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無(wú)法提高。”由此可見(jiàn)，如果科技不發(fā)展，那么我們的生活將不會(huì)像現(xiàn)在這樣美妙。鄧小平同志也曾說(shuō)過(guò)：“科學(xué)技術(shù)是第一產(chǎn)力。”是啊！如果現(xiàn)在有一臺(tái)時(shí)光機(jī)載我們回到古代，那我們必定會(huì)整日以淚洗面。
因?yàn)?，如果我們真正回到了古代，?jiàn)識(shí)到了古代沒(méi)有科技的日子，我們一定會(huì)感嘆當(dāng)今世界因有了科技而日益發(fā)展的美麗世界?！?6億人口的泱泱大國(guó)，為何能在世界面前挺起胸脯？正是因?yàn)榭萍荚跓o(wú)止盡的發(fā)展！在無(wú)止盡的進(jìn)步！”當(dāng)時(shí)我看到這幾句話(huà)的時(shí)候，心里感慨萬(wàn)千。不禁想起了胡錦濤同志在xx大報(bào)告中指出：科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。
“如果沒(méi)有科技的進(jìn)步，哪會(huì)有今天人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)展？”因?yàn)橛辛丝萍迹祟?lèi)的生活品質(zhì)才能提高！
謝謝大家！
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