對于學(xué)習(xí)過程中的錯誤和失敗，我們應(yīng)該總結(jié)教訓(xùn)并從中吸取經(jīng)驗，以避免再次犯同樣的錯誤。通過總結(jié)工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以幫助我們更好地規(guī)劃和執(zhí)行下一步的工作計劃。總結(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗的方式，以下是一些總結(jié)范文，供大家一起學(xué)習(xí)和參考。
法治信仰論文篇一
談到誠信的缺失，我首先想一個問題，我們以前是不是擁有誠信?如果說擁有的話，我們是從什么時候開始缺失的，那么我讀嚴(yán)復(fù)的著作，起碼在100多年以前我們不擁有誠信。在甲午戰(zhàn)爭剛結(jié)束的時候，嚴(yán)復(fù)寫了四篇文章，他說的是民力、民知、民德太差。從道德來講，從民德來說，他概括成兩個字“巧偽”，投機(jī)取巧，弄虛作假，表現(xiàn)在什么地方?打交道的往往是斗心眼、玩技巧、占便宜。他舉了一個例子，清朝末年，科舉考試的時候，考生們對那個考官非常地憤怒，不滿意，覺得他不公平，或者是沒有把秩序弄好，所以大家商量明天全部罷考，都不來。回去以后有人就想了，明天他們都不去，我一個人去，我不就考上了嗎?結(jié)果人人都這樣想，第二天，個個都去了。如果互相約定的事情你違背了以后，就可以得到利益，一定就會想讓別人遵守，我偷偷的違背，這樣就可以獨享這個利益，所以約定的事情得不到遵守。
我確實覺得中國最大的問題是什么?兩個問題，法治和信仰，很多問題的根源都可以從這兩點找到。什么是法治?規(guī)則明確，大家一定要遵守，如果不遵守一定要受到懲罰。
我覺得我們中國現(xiàn)在法治其實很艱難，中國長期是人治，在人治的情況之下，少數(shù)人掌握權(quán)力，掌握權(quán)力的人，以及權(quán)力關(guān)系親近的人，他們可以任意所為，可以破壞規(guī)則，可以得到最大的利益，而守規(guī)則的人吃虧，在這樣的情況之下怎么可以有誠信?不可能的，這是一個重要的原因。
第二個原因，從文化層面來講就是信仰的缺失。
信仰的核心是什么?人不僅是生物，只有一個身體，人是精神性的存在，這是人最高貴的地方，你不能褻瀆，這是信仰的核心，人的尊嚴(yán)。
從人的尊嚴(yán)來說，一方面，一個人要把自己當(dāng)作精神存在，要自尊，不能做出褻瀆靈魂的事情，對他人也是這樣，把每個人當(dāng)作有靈魂的、有精神的存在，要尊重他人。我覺得一個人有沒有尊嚴(yán)，要看他是否尊重他人，不把自己當(dāng)人，從來沒有這樣的感受，才會不把別人當(dāng)人。
從中國的傳統(tǒng)文化來講，古希臘相信人都是有靈魂的，人的精神生活是有來源的。中國的哲學(xué)就缺這個東西，中國的哲學(xué)有一定的毛病，西方哲學(xué)有三個層次，上面是上帝和信仰，下面是個人自由，中間是社會，社會為兩頭服務(wù)，社會應(yīng)該保護(hù)人們的精神追求，鼓勵人們的精神追求，另外一方面保護(hù)個人去追求自由，是為兩頭服務(wù)的。而中國的社會，反而對兩頭都是反對的。這樣的社會，穩(wěn)定是穩(wěn)定了，卻是低質(zhì)量的，我覺得這是我們很大的問題。
法治信仰論文篇二
__街道是一個全新的機(jī)構(gòu)，在座的各位黨員干部都是第一批創(chuàng)業(yè)者，你們在工作崗位上的一言一行，一舉一動都代表著__街道在群眾心目中的第一印象。內(nèi)強(qiáng)能力，外樹形象,這不僅是組織上對你們的要求，更應(yīng)該是每位黨員干部發(fā)自內(nèi)心的黨性要求。在此，我提幾點意見。
一、勤于學(xué)習(xí)，樂于團(tuán)結(jié)，切實加強(qiáng)思想政治建設(shè)。
無論是機(jī)關(guān)、村居還是企業(yè)，知識水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)都始終是安身立命之本，都是在現(xiàn)代社會激烈競爭中利于不敗之地的堅強(qiáng)后盾，而強(qiáng)大的團(tuán)體凝聚力，則是我們集體發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力的堅實保證。作為一名黨員干部，切實加強(qiáng)思想政治建設(shè)更是我們應(yīng)有的黨員本色。
要通過堅持深入理論學(xué)習(xí)，結(jié)合工作業(yè)務(wù)實踐，求實創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，不斷提高自身科學(xué)判斷形勢的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、學(xué)法用法的能力，和駕馭市場經(jīng)濟(jì)的能力。自覺將自己的行為統(tǒng)一到__街道黨工委、政府全局的工作部署中去，全力推進(jìn)__街道經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。
二、敢于探索，善于總結(jié)，準(zhǔn)確做好新的定位和規(guī)劃。
思想是行動的指南，干部的思想政治觀念正確與否，不僅會影響到一個單位、一項事業(yè)的順利發(fā)展，也會影響到一個干部、一屆班子、一支隊伍的健康成長，甚至?xí)绊扅h的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。我們強(qiáng)調(diào)要求真務(wù)實，樹立正確事業(yè)觀，就是要以“____“重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人為本，堅持把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，處處體察民意，凝聚民心，讓人民群眾滿意、放心，反對搞脫離本地實際和群眾實際需要的“形象工程”和“政績工程”。
__街道初成立，廣大黨員干部要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和求真務(wù)實的精神，沉下心下，勤下基層，深入群眾，調(diào)研和規(guī)劃好街道機(jī)關(guān)、村居、企業(yè)今后新的發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)規(guī)劃，把立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求真正落到實處。
三是勇于實踐，誠于服務(wù)，努力提高執(zhí)政行政能力。
__街道黨工委、村居和企業(yè)的黨支部要切實負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，按“發(fā)展強(qiáng)、黨建強(qiáng)”的“雙強(qiáng)爭先”要求，繼續(xù)廣泛深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”公開承諾和踐諾活動，以黨建促機(jī)關(guān)效能建設(shè)、促社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促企業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和諧。街道辦事處、陡門便民服務(wù)中心和各村級便民服務(wù)中心要將便民服務(wù)擺在重要位置，堅決貫徹落實縣委縣政府“便民服務(wù)即辦制”的要求，積極推行“便民服務(wù)全程代理”制度，爭做創(chuàng)業(yè)敬業(yè)先鋒、爭創(chuàng)服務(wù)管理品牌、讓__街道廣大黨員和群眾滿意。
四是嚴(yán)于律已，敢于督促，切實加強(qiáng)黨風(fēng)作風(fēng)建設(shè)。
廣大黨員干部的面貌作風(fēng)，是群眾前的一面鏡子。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政責(zé)任制建設(shè)，是每個黨員干部黨性的自然要求，也是新時期建設(shè)社會主義和諧社會的必要條件。最近，縣委縣政府出臺了“關(guān)于開展“五型”機(jī)關(guān)創(chuàng)建活動的實施意見”(永委發(fā)[]74號文件)，明確提出要以“為民、務(wù)實、清廉、高效”的機(jī)關(guān)文化為引領(lǐng)，扎實開展“責(zé)任型、服務(wù)型、效率型、學(xué)習(xí)型、廉潔型”機(jī)關(guān)創(chuàng)建。
__街道機(jī)關(guān)、村居和企業(yè)要按照縣委縣政府的統(tǒng)一部署，結(jié)合本單位實際，扎實開展黨風(fēng)作風(fēng)建設(shè)活動，做到“規(guī)章制度到位、落實責(zé)任到位、管理監(jiān)督到位”三到位，努力建設(shè)“行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效”四大環(huán)節(jié)，為推進(jìn)__街道轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有力保障。
同志們，我們要倍加珍惜__街道這難得的歷史發(fā)展機(jī)遇，倍加珍惜來之不易的良好發(fā)展勢頭，我們的事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，我們的使命光榮而艱巨。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以__同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“____”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，依靠廣大黨員和干部群眾，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為__街道的美好未來而努力奮斗。
七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
今年是中國共產(chǎn)黨成立__周年，撫今追昔，偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)過了__周年的風(fēng)雨歷程，在__年華彩樂章中，黨在各個歷史時期所走的每一步無不閃爍著耀眼光輝。
作為一個老黨員又是一個老兵的我，在黨的生日來臨之際無不飽含深情地回憶在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖**親的哺育下，又在人民解放軍這座大熔爐里成長經(jīng)歷，以肺腑之言由衷的歌頌偉大的黨和親愛的祖國，并感謝黨把我從一個懵懂的小女孩培養(yǎng)成了一名女軍醫(yī)，使我擁有了為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
當(dāng)前，在習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)下，黨中央部署了“兩學(xué)一做”教育，號召黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、黨規(guī)及系列講話，做合格黨員，我認(rèn)為這是有著現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義的。
首先，堅定信仰不動搖。從當(dāng)前的國際勢式看，世界根本不太平，社會上各種思想和思潮交在一齊，敵對勢力亡我之心不死，對我們和平演變一刻也沒停止過。“__功”等邪教組織采用各種手段，詆毀我黨和社會主義制度。盡我黨采取了種.種有力措施，加強(qiáng)了正能量的宣傳力度，打擊邪惡勢力，用鐵拳反腐反貪，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣正在日益好轉(zhuǎn)，但是我們不難看到在黨的隊伍里頂風(fēng)作案還有之，也有黨員消極怠工、慢作為、不作為。還有的對當(dāng)前的反腐敗打老虎，拍蒼蠅有法不責(zé)重的僥幸。
對此，我們一定要有清醒的認(rèn)識，深刻領(lǐng)會黨中見面會懲治腐敗，老虎蒼蠅一起打的重要意義，自覺增強(qiáng)大局意識、核心意識、看齊意識，認(rèn)清當(dāng)前形勢，一定要分清真假美丑好壞，要鐵心跟黨走，沿著黨指引的正確方向走到底。堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念不動搖。
其次，堅持建設(shè)不放松。幾十年來我目睹了和親歷了黨的不斷發(fā)展壯大，尤其是中國的改革開放展翅騰飛的30多年，祖國大地上閃閃發(fā)光的最大亮點，就是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多奇跡，實現(xiàn)了萬眾夢想，如“神舟飛天”“嫦娥奔月”“兩彈一星”“南水北調(diào)”，在生命的禁區(qū)鋪起了青藏“天路”。人民軍隊建設(shè)從無到有，部隊正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)生質(zhì)的飛躍。
這些都是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下所創(chuàng)造的輝煌，是耀眼的星星，從而使我黨我國的國際地位極大的提高，中華民族巍然屹立于世界東方，作為一個中國人無不為之驕傲和自豪。我完全相信以為核心的黨中央有決心有能力有水平領(lǐng)導(dǎo)我們黨抓好反腐倡廉這種關(guān)系到生死存亡的大事，保證國家建設(shè)穩(wěn)定發(fā)展。
最后，遵守紀(jì)律不放松。通過對黨章、黨規(guī)，及系列講話的深入學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到作為一名共產(chǎn)黨員必須腳踏實地，自覺從我做起，從現(xiàn)在做起，在政治立場方面政治言論政治行動等方面守好規(guī)矩，把好底線，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，自覺同黨中央保持高度一致，退休不退志，釋放正能量，為黨旗增輝發(fā)揮余熱。
公司七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好!
20__年是中國共產(chǎn)黨建黨九十六周年的大喜日子，我們偉大的中國共產(chǎn)黨是中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。從我們公司33年的發(fā)展史就見證了這一點。雖說共產(chǎn)黨內(nèi)的極少數(shù)人也犯過這樣那樣的錯誤，但我們的黨永遠(yuǎn)是一個帶領(lǐng)全國人民從一個勝利走向另一個勝利的偉大的黨。只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，這是個顛撲不破的硬道理。
公司成立33年來，公司黨委始終堅持立足行業(yè)要求、企業(yè)實際開展工作，用鐵的制度規(guī)范管理隊伍，用真誠關(guān)愛凝聚企業(yè)人心，引導(dǎo)公司秉承“藍(lán)燈的士、文明使者”的服務(wù)宗旨，著力打造“藍(lán)燈”品牌。長期以來，公司充分發(fā)揮國有企業(yè)主力軍作用，在長沙平息的士罷運(yùn)**、迎接“五城會”、抗擊08大冰災(zāi)和長沙爭創(chuàng)全國文明城市等重大事件和活動中，克服困難、屢創(chuàng)佳績，得到了市委、市政府的肯定和各新聞媒體的贊揚(yáng)，贏得了社會和市民的信賴。公司黨委工作被編入長沙市思想政治工作先進(jìn)典型讀物《榜樣的力量》一書中，藍(lán)燈雷鋒車隊榮登中國好人榜，“藍(lán)燈的士”品牌形象已深入人心。
今天，借慶祝建黨__周年暨七一表彰大會，我將公司黨委一年來所做的工作向大家做個匯報。
一、抓落實、正上梁、作表率。
俗話說“上梁不正下梁歪?！惫军h委堅持“黨要管黨”的原則，通過不斷完善、落實各項規(guī)章制度，努力建設(shè)出“政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團(tuán)結(jié)協(xié)作好、作風(fēng)形象好”的領(lǐng)導(dǎo)集體和黨員干部隊伍，正上梁、作表率。公司黨委著力提升能力，強(qiáng)化創(chuàng)新意識。公司黨委根據(jù)上級要求，結(jié)合公司實際，把提高領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍的領(lǐng)導(dǎo)水平和創(chuàng)新能力作為核心內(nèi)容抓緊抓好，為公司未來發(fā)展謀劃思路、創(chuàng)造業(yè)績。初，公司適時調(diào)整經(jīng)營方案，改大承包為租賃承包，使公司在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會效益雙豐收。
目前，公司黨委正根據(jù)“政府?dāng)M在出租車行業(yè)逐步推廣公司化經(jīng)營的思路”，圍繞人員培訓(xùn)、干部考核及選聘制度的完善等方面積極開展工作。公司黨委不斷強(qiáng)化勤政為民、服務(wù)意識。公司強(qiáng)調(diào)建立“機(jī)關(guān)服務(wù)車隊、車隊服務(wù)駕駛員、駕駛員服務(wù)于社會”優(yōu)質(zhì)服務(wù)鏈，公司主要領(lǐng)導(dǎo)按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求確定了聯(lián)系點，既分工負(fù)責(zé)又團(tuán)結(jié)協(xié)作，各級黨員干部扎根于基層，充分發(fā)揮了黨員模范作用。無論是文明創(chuàng)建上路稽查、大雪期間鏟雪開路還是車輛更新時的培訓(xùn)、檢車、發(fā)車，公司班子成員和黨員干部都做到吃苦在前、沖鋒在前。
公司黨委不斷強(qiáng)化民主意識、堅持團(tuán)結(jié)干事。公司始終堅持民主集中制，堅持重大問題集體決策，切實關(guān)心幫助員工特別是駕駛員。20，公司慰問因病住院駕駛員會員30人次，每人次慰問費(fèi)200元，慰問駕駛員會員親屬去世21人次，每人次慰問費(fèi)200元，幫助駕駛員調(diào)查調(diào)處各類糾紛6__起，為遇難駕駛員劉志強(qiáng)、李紅軍募捐20余萬元?，F(xiàn)正班駕駛員入會率已達(dá)100%，副班駕駛員入會率達(dá)10%。在黨政工的共同努力下，公司形成良好的工作環(huán)境和氛圍，企業(yè)的凝聚力不斷增強(qiáng)，保證企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
二、抓學(xué)習(xí)、重實效、求提升。
公司黨委認(rèn)真處理“工學(xué)矛盾”。不管業(yè)務(wù)性工作有多繁忙，公司黨委都要組織職工進(jìn)行學(xué)習(xí)。每年公司黨委會確立一個學(xué)習(xí)主題并制定培訓(xùn)計劃，比如今年年初我司就開展了“抓服務(wù)、促管理、圖發(fā)展”的大討論，每位管理人員都聯(lián)系實際寫出了心得體會，同時，要求每個支部、每個黨員寫出“創(chuàng)先爭優(yōu)”承諾，使大家從思想上、行為上深受啟發(fā)。接下來，公司的培訓(xùn)學(xué)習(xí)將緊密結(jié)合當(dāng)前慶祝建黨__周年黨史教育、長沙創(chuàng)建全國文明城市、反腐倡廉教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)等主題，不搞花架子、不走形式，切實提高干部培訓(xùn)的效率和質(zhì)量、管理人員整體素質(zhì)和工作能力。
5月27日，公司組織全體黨員、職工會員參觀了韶山和花明樓。公司黨委居安思危，自尋差距。雖然公司一直在行業(yè)內(nèi)保持著領(lǐng)先，但公司黨委居安思危，要求全司以長沙爭創(chuàng)全國文明城市為契機(jī)，對于駕駛員，通過每月營安例會、典訓(xùn)班等方式狠抓服務(wù)流程、職業(yè)道德培訓(xùn)培訓(xùn);對于管理人員，則在業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開展大范圍、多層次的管理人員評議即駕駛員評議車隊管理人員、車隊評議機(jī)關(guān)管理人員、群眾評議中層干部和公司領(lǐng)導(dǎo)，用制度規(guī)范隊伍，用考核和評議保證工作落實，在改善工作作風(fēng)、提高工作效率方面取得一定成效。
三、抓黨建、重培訓(xùn)、嚴(yán)考核。
公司黨委堅持做好基層黨建工作，特別是黨組織建設(shè)和黨員發(fā)展工作。嚴(yán)格按照“成熟一個、發(fā)展一個”的原則發(fā)展黨員，由車隊、營運(yùn)支部和黨政辦配合，加強(qiáng)對一線駕駛員黨員的發(fā)展和培養(yǎng)，3年來，共發(fā)展的1__名新黨員，其中有8名是一線優(yōu)秀駕駛員，20將有彭友良、李韜等7位同志加入到黨組織中來，其中有4名是一線優(yōu)秀駕駛員，他們在駕駛員和一線員工當(dāng)中發(fā)揮著不可替代的作用，以點帶面、影響深遠(yuǎn)。
公司黨委嚴(yán)格干部的選拔任用和績效考核制度。公司黨委不斷完善評議考核制度。在原有季度流動紅旗評比、機(jī)關(guān)民主評議和考核、干部任用公示、考察的基礎(chǔ)上不斷完善中層干部、管理人員評議辦法和評議標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)干部隊伍整體素質(zhì)提升和作風(fēng)轉(zhuǎn)變。
公司黨委加大機(jī)關(guān)與車隊管理人員崗位替換與交流。這是個關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題，因此公司逐步加強(qiáng)了崗位輪換和對后備力量的培養(yǎng)，讓更多的年輕人能熟悉公司各個崗位工作流程、具備適應(yīng)各個崗位的工作能力，從而培養(yǎng)出全方位管理人才，推進(jìn)企業(yè)持續(xù)向前健康發(fā)展。
四、嚴(yán)制度、重教育、懲違紀(jì)。
公司黨委堅持黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。公司黨委利用黨委會、民主生活會等形式廣泛開展反腐倡廉教育，并將責(zé)任目標(biāo)落實到個人和部門;同時加大工作力度，著力抓好效能監(jiān)察、廠務(wù)公開工作和治理“小金庫”專項工作;著力于廠務(wù)公開網(wǎng)站的建設(shè)，不斷增強(qiáng)工作的透明度、公信力。公司已多年未發(fā)生黨員干部違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象。
公司黨委獎罰兌現(xiàn)、整治工作作風(fēng)。
年，黨委、紀(jì)委為保證全司政令暢通、紀(jì)律嚴(yán)明也不遺余力、不徇人情，查處了3起因工作疏忽導(dǎo)致的工作失誤，4名管理人員受到經(jīng)濟(jì)處罰、一個車隊受到通報批評。
2010年，公司黨委通過黨員評議評選出1__名優(yōu)秀黨員、6名優(yōu)秀黨務(wù)工作者和機(jī)關(guān)、互利兩個優(yōu)秀黨支部。同時，還向公交投黨委推薦了30名好黨員、王小林、曾新2名優(yōu)秀黨務(wù)工作者和營一優(yōu)秀黨支部。特別值得高興的是，湘at3312李大慶推薦為市“好黨員”，營二支部為市、局黨委的“好支部”，湘at4567李郴被推薦為市“黨代表”。借今天的表彰大會，公司黨委將一并給予表揚(yáng)，希望你們這些長年堅持在基層工作的黨員同志，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)先鋒模范作用，為藍(lán)燈的發(fā)展壯大作出更大更新的貢獻(xiàn)。
五、創(chuàng)文明、建陣地、廣交流。
公司黨委充分利用藍(lán)燈網(wǎng)站和藍(lán)燈報的宣傳、引導(dǎo)作用。在加強(qiáng)自身媒體如《藍(lán)燈的士》報、藍(lán)燈網(wǎng)站、車隊版報建設(shè)的同時，公司黨委主動借助外界新聞媒體積極宣傳公司改革與發(fā)展，推介先進(jìn)個人優(yōu)秀事跡，先進(jìn)單位的成功經(jīng)驗。這幾年公司先后樹立了“全國優(yōu)秀駕駛員”、“全國工人先鋒號”、“藍(lán)燈雷鋒車隊”等典型。目前公司藍(lán)燈網(wǎng)站已有注冊網(wǎng)友8700人，既有公司駕駛員、管理人員，也有來自社會各界的網(wǎng)友。與此同時，公司文明創(chuàng)建活動開展得有聲有色，成效顯著，涌現(xiàn)的好人好事層出不窮。2010年，公司兩個效益顯著，經(jīng)濟(jì)方面，公司完成總行駛公里1。5億公里，實現(xiàn)營運(yùn)收入4，4____。83萬元，超額完成責(zé)任目標(biāo)任務(wù)。社會效益方面，公司獲得“市文明創(chuàng)建先進(jìn)單位”，“藍(lán)燈雷鋒車隊”榮登中國好人榜。公司接到乘客來電來訪表揚(yáng)1000余次(封)，錦旗6面。新聞媒體報道30多次，專題報道3次，表揚(yáng)駕駛員__人，其中12人受到公司經(jīng)理嘉獎，全年藍(lán)燈精神文明獎勵發(fā)出獎金66，550元。營運(yùn)安全、生產(chǎn)安全情況同樣可喜，全年無重大事故，交通違法率為全行業(yè)最低。
公司黨委高度重視與員工的平等交流思想疏導(dǎo)。為加強(qiáng)對管理人員的監(jiān)督、方便駕駛員與公司交流溝通，公司公開管理人員監(jiān)督電話84743310(8小時內(nèi))、8474330__(24小時)，并在八個座套更換點設(shè)立了“經(jīng)理信箱”，定期開箱收集意見、建議。至今收到(接待)駕駛員來訪或投訴11件，件件得到妥善處理、獲得駕駛員滿意。公司關(guān)心愛護(hù)優(yōu)秀駕駛員，2010年組織部分員工和全國工人先鋒號駕駛員赴西安、廈門等地游覽、學(xué)習(xí)。
全體黨員同志們，中國共產(chǎn)黨成立于1__，__年來，我們的黨帶領(lǐng)全體中國人在逆境中求生存、在壓力中求發(fā)展，使中國無論從政治經(jīng)濟(jì)、科技軍事還是體育文化建設(shè)等等都得到巨大進(jìn)步，作為一名普通黨員，我們應(yīng)該為身處這樣一個優(yōu)秀政黨而自豪并不斷為她的發(fā)展壯大而努力。同時，20__年，公司正全力以赴爭取新的指標(biāo)并面臨較大的人事、機(jī)構(gòu)調(diào)整，形勢更緊迫、考驗更嚴(yán)峻，希望廣大黨員干部和全體藍(lán)燈人保持昂揚(yáng)斗志，顧全大局、精誠團(tuán)結(jié)，為藍(lán)燈的發(fā)展光大、為長沙創(chuàng)建全國文明城市作出不懈努力!
謝謝大家!
七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
生日快樂”!回眸黨史，__年的奮斗,__年的求索,__年的滄桑,__年的巨變，鮮紅的黨旗始終飄揚(yáng)在我們奮斗的前方。是黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民突破國民黨反動派的圍剿,穿越二萬五千里長征;堅持八年抗戰(zhàn),打敗日本法西斯;奏響三大戰(zhàn)役的凱歌。在血與火中誕生的中國共產(chǎn)黨以“先天下之憂而憂”的廣闊胸懷,引領(lǐng)各族人民,團(tuán)結(jié)各界人士,在血雨腥風(fēng)中,終于寫下了“中國人民從此站起來了”的輝煌篇章!新中國建立后，是黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民經(jīng)過幾年艱苦卓絕的領(lǐng)導(dǎo)，在改革開放之前，我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了堅實的工業(yè)體系，為改革開放后中國經(jīng)濟(jì)的騰飛打下了堅實的基礎(chǔ)，而這時的兩彈一星更是讓億萬中國人民揚(yáng)眉吐氣。改革開放后，我們國力強(qiáng)盛，任何外敵不敢悍然入侵。而今之際，國家仍在騰飛，在百廢待興之時中國共產(chǎn)黨毅然領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)了建設(shè)新國家的輝煌篇章。
然而今天的輝煌是共產(chǎn)黨冒著生命的危險來守衛(wèi)和爭取到的。在那個時代，做一名共產(chǎn)黨員不是為了索取，而是隨時準(zhǔn)備犧牲。血雨腥風(fēng)之中倒下了無數(shù)的真正英雄，擊碎了許多無價的生命輝煌，他們以五千年長夜中亙古未有的榮光使歷代風(fēng)流人物黯然失色。多少仁人志士的鮮血染紅了天邊的云霞，多少革命先烈的軀體鑄就了中華民族堅挺的脊梁。在戰(zhàn)爭年代里的每一天，都會為每時每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。他們都明白這樣一個道理：犧牲我一個，幸福千萬人。為了中國人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無怨無悔地奮勇向前。我以我們的祖國有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國度而自豪。
和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言是：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中?！彼麑ν鞠蟠禾彀愕臏嘏?，對待工作象夏天般的火熱。雷鋒的精神鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。雷鋒的名字與點點滴滴為人民服務(wù)的事業(yè)連在一起，雷鋒成了做好人好事的代名詞，雷鋒成了為人民服務(wù)最閃光的符號。他圓圓的笑臉同五星紅旗下的晴朗連在一起，他二十二歲的年齡同中國共產(chǎn)黨永恒的青春連在一起。
因此，在這特殊的日子里，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風(fēng)，走進(jìn)知識的海洋，黨把我從一個無知的孩童，培養(yǎng)成為一名不斷上進(jìn)的大學(xué)生。在孩提時代，我心目中的黨是神圣而偉大的七一建黨節(jié)演講稿多篇匯編演講稿。當(dāng)我從一名少先隊員成為一名共青團(tuán)員時，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進(jìn)。加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標(biāo)，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導(dǎo)我走向理想的彼岸。我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無以致千里;不積涓流，無以成江河”只有信仰，能使生命充滿意義，唯有奮斗，才使生活更加充實!新世紀(jì)的大學(xué)生們，讓那只棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過市井的硝煙，超越你曾有過的脆弱與迷茫，想著理想的高地升騰，向著蔚藍(lán)的高空，向著我們主宰的明日無限翱翔!!!在這繁華似錦的四月，我們以永恒的忠誠和炙熱奉獻(xiàn)給你——我可親可愛的中國共產(chǎn)黨，愿你永葆青春活力，與江河同在，與日月同輝，在您的指領(lǐng)下，我們將滿懷壯志豪情，迎接挑戰(zhàn)，我們相信，新世紀(jì)必將更加燦爛輝煌。
七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
同志們：
位優(yōu)秀代表作了典型發(fā)言，聽后很受感動，很受啟發(fā)。這些先進(jìn)集體和個人，大家要認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡、寶貴經(jīng)驗和可貴精神。值此，我代表縣委向受表彰的先進(jìn)集體和先進(jìn)個人表示熱烈的祝賀!向與會的全體同志并通過你們向全縣廣大黨員干部表示親切的問候!下面，我講四個問題。
一、回顧黨的光輝歷程，堅定黨的理想信念。
中國共產(chǎn)黨自誕生以來，已走過了__年的光輝歷程，帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗，經(jīng)歷了無數(shù)次的風(fēng)風(fēng)雨雨，戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的重重困難，把一個滿目瘡痍的舊中國逐步建設(shè)成為具有中國特色的社會主義強(qiáng)國，開創(chuàng)了前無古人的革命、建設(shè)和改革之路，徹底改變了中國的面貌。
__年的滄桑巨變，使中國經(jīng)歷了最廣泛、最深刻的社會變革，實現(xiàn)了從最悲慘的境遇走向光明的前途的歷史轉(zhuǎn)變;使中國人民實現(xiàn)了從遭受壓迫到當(dāng)家作主、從饑寒交迫到總體小康、從封閉愚昧到自信開放的根本性轉(zhuǎn)變?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨這__年，是為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的__年;是馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的__年;是我們偉大祖國告別屈辱落后的歷史、應(yīng)著民族復(fù)興的曙光頑強(qiáng)奮進(jìn)的__年;是中國人民掌握自己命運(yùn)，意氣風(fēng)發(fā)地走向現(xiàn)代化的__年。
回顧我黨__年的光輝歷程，我們深深感到，我黨之所以成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終得到人民群眾的擁護(hù)和支持，最根本的就在于我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。是具有時代先進(jìn)性和政治遠(yuǎn)見的黨，是用科學(xué)理論武裝起來的富有革命創(chuàng)新精神的黨;是密切聯(lián)系群眾、具有嚴(yán)格紀(jì)律性和優(yōu)良作風(fēng)，為中華民族根本利益英勇奮斗并作出最大犧牲的黨;是堅持真理、及時修正錯誤、經(jīng)得起各種考驗，思想上、政治上、行動上無比堅強(qiáng)的黨;是與時俱進(jìn)，始終走在時代前列，不斷開辟新局面、新境界的黨。
實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨，才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得民族獨立、人民解放和社會主義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義道路，實現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福。我們黨不愧是偉大、光榮、正確的黨!因此，全縣廣大黨員干部要堅定共產(chǎn)主義的理想信念，相信我們有足夠的能力把自己的事情辦好，把國家建設(shè)得更加富強(qiáng)和美好。
二、全面總結(jié)黨建工作，正確看待過去成績。
近年來，我縣基層黨的建設(shè)工作堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以深化農(nóng)村黨建“三級聯(lián)創(chuàng)”和城市分行業(yè)創(chuàng)“五好”黨組織活動為總載體,以推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展為主線，以加強(qiáng)班子建設(shè)和黨員干部隊伍建設(shè)為重點，圍繞“整體工作升臺階，重點工作求突破，單項工作創(chuàng)特色，特色工作增亮點”的思路，著力改進(jìn)工作方法和措施，全縣基層黨建工作整體水平呈現(xiàn)新的較大提升。
(一)基層黨建工作不斷推出新舉措。
我縣基層黨建工作堅持在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，圍繞創(chuàng)建“五好”基層黨組織，以強(qiáng)化班子、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提升素質(zhì)為著力點，切實做好抓基層、打基礎(chǔ)工作。在工作推進(jìn)過程中，突出“五項創(chuàng)新”。一是創(chuàng)新干部選任機(jī)制，選優(yōu)配強(qiáng)了基層班子。在選拔任用鄉(xiāng)科級干部中，實行了“三推一考”(群眾推薦、班子成員推薦、單位負(fù)責(zé)人推薦、組織考察)大大提高了選人用人公信度。特別是今年鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆中，為填補(bǔ)職位空缺，調(diào)整和提拔了少量干部，在考察時，除了實行“三推一考”，縣直單位還增加了競職演講環(huán)節(jié)，整個過程實行“陽光”操作。換屆中，嚴(yán)格按照“5個嚴(yán)禁、17個不準(zhǔn)、5個一律”的要求辦事，確保了換屆風(fēng)清氣正。二是創(chuàng)新培訓(xùn)機(jī)制，提高了教育培訓(xùn)的質(zhì)量和效果。在黨員干部教育培訓(xùn)工作上，實行縣鄉(xiāng)黨校、農(nóng)技校、黨員干部培訓(xùn)基地和遠(yuǎn)程教育播放點的優(yōu)勢資源整合，探索實施了“課堂教學(xué)+視頻+遠(yuǎn)教”和上門送教等培訓(xùn)新模式，加快提升了基層黨員干部的素質(zhì)和能力，逐步使這支隊伍成為我縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)力“引擎”。三是創(chuàng)新活動載體，促使黨員干部干事創(chuàng)業(yè)。
近年來，先后在村干部中開展了學(xué)專業(yè)、辦實業(yè)、干事業(yè)的“三業(yè)”競賽，在黨員中開展“星級競評”，在村黨支部中開展“劃類升級”等活動。特別是去年以來開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，通過黨組織和黨員互動互諾，促進(jìn)了“兩個作用”的較好發(fā)揮，極大地激發(fā)了基層黨員干部的干事創(chuàng)業(yè)熱情。四是創(chuàng)新激勵機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)。
一方面對后進(jìn)村實行預(yù)警和常態(tài)化治理機(jī)制，促使后進(jìn)村及時防癱、治懶;另一方面本著“兩側(cè)重兩減少”(側(cè)重當(dāng)年工作實效，減少基礎(chǔ)因素影響;側(cè)重主觀努力程度，減少客觀因素影響)的原則，按照“五好”基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)，逐年對全縣基層組織進(jìn)行考評，對村“兩委”班子成員進(jìn)行民主評議。
依據(jù)考評和評議結(jié)果劃優(yōu)劣、定獎懲，極大地激發(fā)了黨組織和黨員的創(chuàng)先爭優(yōu)積極性。五是創(chuàng)新管理機(jī)制，促進(jìn)工作規(guī)范。全縣相繼建立了村級組織規(guī)范化管理、農(nóng)村黨支部書記分級管理、大學(xué)生村干部公職化管理、基層黨組織動態(tài)分類管理、黨員星級管理、干部積分制管理等新的管理機(jī)制，形成了規(guī)范完善的管理體系，增強(qiáng)了工作的規(guī)范性。這些創(chuàng)新性舉措，得到了中央及省、市委組織部的充分肯定。其中，基層黨建“四個分級管理”、后進(jìn)村預(yù)警和常態(tài)化治理等創(chuàng)新性工作已成為我縣黨建工作的亮點和品牌。
(二)基層黨建整體水平得到新提升。
近年來，我縣始終堅持圍繞中心、服務(wù)大局、拓寬領(lǐng)域、強(qiáng)化功能，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村黨組織堅持把開發(fā)高效農(nóng)業(yè)、培養(yǎng)新型農(nóng)民、帶富一方群眾、維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定貫穿于組織活動之中，實行相融互動，合力聯(lián)創(chuàng)“五好”
農(nóng)村黨支部通過劃類升級和后進(jìn)預(yù)警，營造了一類支部上水平、二類支部升臺階、三類支部轉(zhuǎn)面貌的創(chuàng)建格局?？h、鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨組織以服務(wù)中心、建設(shè)隊伍為重點，進(jìn)一步提升了機(jī)關(guān)黨員干部素質(zhì)，使他們能夠立足崗位更好地發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織的政治核心作用、協(xié)助和監(jiān)督作用得到較好發(fā)揮。城鎮(zhèn)社區(qū)黨組織把服務(wù)群眾、凝聚人心、優(yōu)化管理、維護(hù)區(qū)域穩(wěn)定作為工作重點，更好地發(fā)揮了黨組織在建設(shè)文明和諧社區(qū)中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。
非公有制企業(yè)和“兩新組織”中的黨組織按照“活動開展經(jīng)常、活動內(nèi)容真實、活動主題鮮明、活動組織嚴(yán)密”的工作思路，使活動形式更加豐富多彩，黨員的政治文化生活更加充實，黨組織的政治核心和監(jiān)督保障作用日益凸顯。據(jù)20__年年終考評，全縣“五好”基層黨組織、農(nóng)村“五星級”。
法治信仰論文篇三
外婆家是我經(jīng)常要去的，如果不是天氣的原因，我就會隔一兩個星期載著孩子去看看她的，一來就是怕她的孤獨與寂寞，二來就是教育孩子從小要知道尊老與孝順的道理。
外婆家的附近有一個基督教堂，教堂在前幾年建好，但是，自從那個教堂建成以后我都沒進(jìn)去過，不是不關(guān)心外婆的信仰，這里有兩個原因，一是在教堂建造初期我沒有出錢支持過，第二，我本來就不是基督教徒，因此進(jìn)與不進(jìn)于我都無所謂。干脆就沒有進(jìn)去過。
教堂自從建成之日起，那里的人們每一個星期天都要禮拜，受身邊人的影響，作為只有幾十上百人的偏僻農(nóng)村，精神與物質(zhì)是相當(dāng)匱乏的，因此大舅媽受人委托并授予“堂長”的稱號，為此她覺得很榮幸。以前經(jīng)常說她是如何相信主什么的，她的工作職責(zé)很簡單，無非就是打理打理教堂的衛(wèi)生以及接待來訪的教友工作。由于太過投入，以至荒廢了一些農(nóng)活，而外婆是一個勤儉節(jié)約的人，雖然大舅和小舅在前幾年級已經(jīng)分了家，外婆跟著小舅，可以不用理會大舅媽的事的，但是性格耿直的外婆就是要說她。年輕人哪個肯被老人無休止地嘮叨？所以頂嘴肯定是有的，最后鬧得滿城風(fēng)雨，婆媳關(guān)系也緊張了不少。
迫于壓力，大舅媽終于放下了她喜歡的工作了，也卸下了“堂長”的稱號和責(zé)任了。就在大家以為可以天下太平的時候，沒有想到高中畢業(yè)沒有讀大學(xué)的表妹居然接了大舅媽的班！
表妹很信仰基督，受外公的影響，她很小時候就會唱歌，也喜歡跳舞?，F(xiàn)在她已經(jīng)長大了，雖然大家跟她說了做基督教傳教士是很沒有什么前途的，并且還用具體的事例給她分析了沒有前途的原因，可是她就是不聽，還是執(zhí)迷不悟。如果有教友叫她到什么地方演出，她就會走，絲毫也沒有顧及外婆一個人在家里。就這樣，表妹就接上了大舅媽的位置，盡力地為基督教服務(wù)。
自從表妹打理了教堂以來，到外婆家做客的人也越來越多了，一個是因為表妹不用做農(nóng)活，第二，教堂附近沒有其他的人家，第三因為外婆都那么高的歲數(shù)了，順便進(jìn)來看看她老人家也是不為過的。
這次去外婆家，我見到了一個傳教士，跟她寒暄了之后得知，她是個退休老師，在汕頭那里，在表妹的介紹下，她知道了我也是個教師，就跟我聊了起來，講了很多關(guān)于基督耶穌的神秘故事，也跟我說起了基督教和佛教的區(qū)別：佛教是使人知道只有行善才會得到神的庇護(hù)，只有先行善才能得到神的庇護(hù)，而基督教是神教你怎么行善，你沒有行善，他就會叫你行善。還給我講了很多有關(guān)她自己的故事，也說起了她丈夫也是個退老師?，F(xiàn)在他也開始從事傳教工作了。
正在我們聊天很少投入的時候，一個高大的男人走了進(jìn)來，我站起來跟他打招呼，原來他就是那個女教師的丈夫，叫我不用客氣，我認(rèn)真看了看，這個男人面部很和善。
接著我們就開始了聊天，他說他現(xiàn)在很相信耶穌，現(xiàn)在雖然退休了，但是精力還是有的，經(jīng)驗更不用說。他說在他老家那里有老板叫他去給他們打工，也就是去私立學(xué)校繼續(xù)教書，一個月都有六七千塊錢，他不愿意去，他現(xiàn)在想的是如何傳教，做好事。我也問了他們的孩子，女教師說，他們有兩個孩子，大的已經(jīng)畢業(yè)，是讀音樂的，是個很有前途的人，有很多人都想請他做輔導(dǎo)老師，每個小時有500元，但是他不愿去，現(xiàn)在在廣州的一個專門從事基督教會的歌曲的創(chuàng)作和制作工作，“現(xiàn)在在教堂里面聽到的歌都是我兒子的作品”，她顯得很是自豪地跟我說，“女兒最小，現(xiàn)在在美國留學(xué)，都是托神的庇護(hù)”。我明顯地看出她的眼里說在說著自己的兩個孩子時的那幸福的樣子，感到了她內(nèi)心的喜悅與自豪，我有些懷疑，但在這種自豪與喜悅中看不出破綻。我們聊的內(nèi)容很多，也談到了現(xiàn)在中國的教育體制的問題，他表示很無奈，但是沒有辦法，跟他的妻子不同的是，他沒有把耶穌說成很神秘的那樣，他強(qiáng)調(diào)的也是信仰的問題。
女老師說，她們的傳教已經(jīng)取得了很大的收獲，在她的影響下，教會已經(jīng)有了“已經(jīng)幫一個有幾年吸毒的人，在沒有任何藥物的治療下，現(xiàn)在康復(fù)了?！钡膶嶋H例子，“那個吸毒的人呢后來還給我發(fā)來信息，說是信仰耶穌真好，他曾經(jīng)在政府開的戒毒所里戒了幾次的毒，都無法戒掉，現(xiàn)在好了?！蔽覍Υ嗽扔行岩?，可是看她的樣子卻不像是在騙我，到最后，我也就相信了。精神的力量比任何物質(zhì)的東西更加有效！
經(jīng)過一個下午的交流，他們說我有很高的悟性，我有什么悟性？我沒有什么悟性，也許是我跟他們在交流中說了一些自己平時做公益事業(yè)的事吧？因為我從來都是把做公益的事作為自己的奮斗目標(biāo)，始終都把做公益的事當(dāng)作是“好心有好報”的唯心主義的一種做法而已。他們很想把我拉進(jìn)他們的基督教會，我也理解他們的用心，也知道加入他們的教會沒有是什么不好，但是傳統(tǒng)的思想?yún)s沒有讓我最終接受。
我知道，我的思想可能距離他們基督教會《圣經(jīng)》里面的內(nèi)容還相差很遠(yuǎn)，但是，我想，世界上的不論哪一種教會，它們的出發(fā)點還是好的，無非也是教人行善，教人積德，讓人明白“好人有好報”的理論而已。
我們也談到了現(xiàn)在社會中有很多人沒有信仰，整天無所事事，不知道干什么，現(xiàn)在就流行了打麻將，輸錢了就心情不好，贏錢了就大吃一頓，渾渾噩噩地過著日子，沒有什么追求，這樣的人，就是吸毒了也是很正常了。
我是個無神論者，我每天能夠用平靜的心情把日子過好，純粹就是靠的我的“跟不上時代”去敷衍。但是你問我究竟信仰什么教，例如是佛教？還是道教？我都無從回答，因為我連自己都無從知道，我究竟信仰的是什么教，反正去到哪里旅游，看見有佛、有神像就拜拜，燒點香，祈禱的理由也很簡單，無非就是祈禱一下自己，家人平安就好了，至于要達(dá)到什么死后要“升天堂”一事，我暫時還沒有那么高的境界。為此，我也曾經(jīng)思考過，我的信仰究竟是什么？有神論？那我究竟信仰什么神？無神論？我又為什么去旅游的時候，看見有廟宇我又去拜拜？總之我不得而知我的所作所為，也不知道那些不是基督教、天主教的那些人是不是也有過我這樣的想法沒有。
那些教徒，可能要比“無神論者”要好一些，畢竟他們有一個比較明確的教會書籍引導(dǎo)，例如《圣經(jīng)》一書。他們有“耶穌”“天主”的信仰，相信“神永遠(yuǎn)與你同在”的道理。
我無從知道，究竟是相信那個“信仰”于人，于社會有什么好與不好，但是我相信信仰對一個人，一個社會有信仰是相當(dāng)重要的。在革命戰(zhàn)爭時代，那些革命者不怕拋頭顱、撒熱血，不任何毒刑，連死都不怕的精神，就是一種信仰的力量，如劉胡蘭“怕死不是共產(chǎn)黨員”，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”的夏明翰?！彼麄儾慌滤绬?？他們也有家人啊，可是為什么他們就不怕死呢？我想這就是信仰問題。
最后我才知道信仰是一個目標(biāo)，信仰也叫理想，一個沒有理想的人的是很難成就大事的；國家沒有目標(biāo)就會出現(xiàn)“文革”時期的動蕩與不安、荒謬與無知。
我不是在宣傳教會的好與不好，我只希望我們的社會能夠給予更多的人精神食糧，就像基督教會一樣，有明確的《圣經(jīng)》作為指引和約束，有更多賦予社會精神食糧的輸送者，如文藝工作者，只有這樣，建設(shè)和諧社會的目標(biāo)才不會是一句空談。
表妹的做法我們無法阻止，她有她有她的追求，為此，我也曾經(jīng)致電給小舅他們，他們也表示無奈，“就由她自己決定吧。”我不知道她自己的決定是否是正確的，但至少基督教不會教人做壞事。我祝福表妹以后能夠安分守己，一生幸福。也祝福每一個人能夠平安健康。
廣東汕尾陸河縣實驗中學(xué)高一:彭涌波。
論文：
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法治信仰論文篇四
翻開歷史泛黃的書頁，在人猿揖別的上游，本來沒有法律，自從氏族社會的瓦解，國家的出現(xiàn)，法律便應(yīng)運(yùn)而生。
沿著歷史的長河順流而下，我們便可以找到古羅馬城堡上的《十二銅表法》，古巴比倫遺址上的《漢漠拉比法》，更可以領(lǐng)略我們中華民族的《商律》、《秦簡》，以及中國現(xiàn)行的1982年憲法及其所有子法等。
這一系列法律的頒布實施，說明人類自進(jìn)入文明社會以來，一直在孜孜以求著法治這一神圣的目標(biāo)。
亞里士多德曾說，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是本身制定良好的法律。
幾千年來，多少哲人為法治所魂牽夢繞，多少智慧為法治所激情碰撞，多少先賢又為法治而折腰吶喊。
法治已經(jīng)成為西方發(fā)達(dá)國家所接受的最具普適性的原則。
換言之，法治作為一種信仰已成為最基本的準(zhǔn)則。
美國著名法史學(xué)家伯爾曼說，法律必須被信仰，否則他將形同虛設(shè)。
當(dāng)美國的總統(tǒng)選舉陷入僵局時，是作為正義化身的最高法院一錘定音確立了布什的總統(tǒng)地位。
盡管與之爭雄的戈爾存有不滿，但他還是接受了最高法院的裁決。
事實上，他所服從的不僅僅是美國的最高法院，而是通過最高法院所張揚(yáng)出來的法治理念和信仰。
中國正處在敏感的社會轉(zhuǎn)型階段，胡總書記提出了構(gòu)建和諧社會的偉大構(gòu)想，也提出了新時代的榮辱觀。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。
”八榮八恥不僅體現(xiàn)了新時代的榮辱觀，更體現(xiàn)了莊嚴(yán)的憲法精神，告訴我們要遵守憲法和法律。
只有知榮辱，才能文明守紀(jì)，只有建設(shè)更美好的法制社會，才能建設(shè)更美好的和諧。
在這一背景下，完成構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開法治的支撐，要實現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的構(gòu)建以及法律權(quán)威的樹立。
我們知道，法治權(quán)威是一種理性權(quán)威，依賴于社會公眾對具有普適性規(guī)則的信仰和服從。
而中國還遠(yuǎn)未構(gòu)建起民眾對法律的基本信仰，法治的權(quán)威仍無法在短期內(nèi)達(dá)到。
沒有對法律的信仰，法律只是蒼白的條文。
千百年來，世界各國的腐朽現(xiàn)象可謂層出不窮。
如原“河北第一秘”李真、原安徽省副省長何閩旭等高層領(lǐng)導(dǎo)干部的撤職查辦，難道這些貪官們不知法嗎?難道他們不懂法嗎?不是!他們所欠缺的不是法律知識，而是對法律的信仰!在他們心目中認(rèn)為自己位高權(quán)重，可以生活在法律的真空中，什么尊重法律、遵守法律、崇尚法律的法律意識在他們的腦海里只是一張張白紙。
從這一點來看，一個現(xiàn)代文明法治社會的標(biāo)志不在于有多少部法律的存在，而在于有多少法律信仰存在于公民腦海之中。
對于權(quán)力規(guī)制所維系的法律信仰，北歐國家丹麥的做法非常值得借鑒。
近日“透明國際”發(fā)布各國清廉程度排名。
北歐國家丹麥、芬蘭和大洋洲的新西蘭為清廉指數(shù)最高的國家。
在他們看來，通過受hui來發(fā)財是不可能的，更是非常可恥的!如果一位官員被發(fā)現(xiàn)用權(quán)力做交易的話，那他將為此付出慘痛的代價。
2005年5月一移民官收了中國一留學(xué)生7.5萬人民幣的賄賂，競成了丹麥30年來最大的丑聞和賄案!在丹麥，社會十分平等!最有權(quán)和最無權(quán)的距離很小，人人享有尊嚴(yán)和平等。
部長。
市長毫無領(lǐng)導(dǎo)架子，從未見下屬給領(lǐng)導(dǎo)倒水。
丹麥最大的皇家煙草公司總監(jiān)豪斯克夫說：老板絕不能讓秘書倒水，如果這樣做，秘書會把水潑在他的臉上!類似狀況，在瑞典、芬蘭都大同小異!歐美各國也以清廉和民主。
平等自豪。
我相信，只要我們堅持社會主義發(fā)展方向，堅決反貪治腐，根除封建特權(quán)，一個公平正義，民主法治，國富民強(qiáng)的和諧社會定會實現(xiàn)。
對于我們教育部門，學(xué)校是教育的基本單位，擔(dān)負(fù)著落實國家教育方針、培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。
在當(dāng)前我國教育的改革不斷深入、發(fā)展持續(xù)加快、法治日益健全的'重要時期，一個學(xué)校能否辦的好，能否更好地發(fā)揮應(yīng)有的作用，在很大程度上取決于學(xué)校的辦學(xué)方略和管理理念。
作為一個學(xué)校的管理者，確立依法治校的辦學(xué)思路和治校方略，把學(xué)校管理納入科學(xué)化、規(guī)范化、法治化軌道，則是奠定辦好學(xué)校的基礎(chǔ)工程。
我國科教興國戰(zhàn)略的實施，離不開學(xué)校教育。
面對新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須強(qiáng)化學(xué)校的法制化管理，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和效率，這是依法治校的價值，也是我們在新的世紀(jì)不可回避的責(zé)無旁貸的選擇。
作為教書育人的我們，讓法律的理性之光，照耀前進(jìn)中的中國仍然任重而道遠(yuǎn)。
鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點內(nèi)容。
身為培育祖國未來的教育工作者，應(yīng)具備良好的法律意識，更好地服務(wù)于社會，這是我國社會主義政治文明建設(shè)的需要，也是時代發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的基本要求。
教師不僅要有堅定的政治方向、淵博的專業(yè)知識和高尚的道德情操，更要學(xué)會用法律思維來思考和解決問題。
在日常生活中依法辦事，不越雷池半步，增強(qiáng)法治意識，保持對法律最基本的信仰，以我們的努力鑄造成中國法律的萬里長城，甘愿做中國法律制度建構(gòu)過程中的一磚一瓦，做中國法律的遵守者和捍衛(wèi)者。
從現(xiàn)在開始，學(xué)習(xí)既非為權(quán)，也非為利，而是為了天之蒼生的公共福祉。
只有這樣才能使中華民族堅如磐石地屹立于世界的東方!19世紀(jì)偉大的德國法學(xué)家耶林發(fā)出了為權(quán)利斗爭的吶喊，而我們教育工作者更應(yīng)該奮力高呼：為中國的法治和構(gòu)建和諧社會而斗爭!
我期待著有那么一天，法律的精神信仰會以一種“潤物細(xì)無聲”的姿態(tài)悄然進(jìn)入民眾的內(nèi)心深處，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，直至成為神州大地全體公民的精神支柱。
相信那時因信仰而存在的法治和諧社會會更加美好!
我演講完了，感謝各位耐心的聆聽，感謝這次難得的機(jī)會!謝謝!
天地之間，時間綻放。
回首三年前，一句樸實的“中國夢”喊出了億萬中國人的心聲，點亮了無數(shù)中國人的夢想。
中國夢，是我們國家的夢，是整個民族的夢。
而對于我們司法人來說，那一刻，也是我們“法治夢”的開始。
因為實現(xiàn)中國夢必須走法治之路。
離開法治，就無法實現(xiàn)公平正義、共享改革紅利;離開法治，我們就無法兌現(xiàn)夢想承諾、實現(xiàn)民族復(fù)興。
很慶幸，這是法治的美好時代。
黨的首次強(qiáng)調(diào)法治是治國理政的“基本方式”，首次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要運(yùn)用“法治思維”和“法治方式”，首次提出強(qiáng)化法律監(jiān)督……(提出了)眾多的“首次”法治元素，標(biāo)志著“法治中國”已經(jīng)在步履鏗鏘、闊步挺進(jìn)，展示出自信中國的法治新思維，描繪出美麗中國的法治新畫卷，更使無數(shù)中國人的家國情懷和人權(quán)尊嚴(yán)在法治光輝的朗照中熠熠閃光。
然而，法治之路注定不是坦途，公平正義也絕非唾手可得(法治思維的養(yǎng)成并非一朝一夕，法治精神的行程也不能一蹴而就)。
依法治國的目標(biāo)、法治中國的夢想，需要全國億萬萬同胞的共同努力，尤其需要你、我、我們——今天在座每一位的努力。
因為，我們不是普通人，我們是法官，我們是司法干警，我們是法治進(jìn)程的直接參與者，是推動法治進(jìn)程的主力軍。
一位西方法學(xué)家說過：法律借助法官而降臨塵世。
法官興則法治興，法治興則國家興。
所以，實現(xiàn)法治夢，我們，責(zé)無旁貸。
環(huán)顧四周，其實已經(jīng)有無數(shù)的法官、無數(shù)的司法干警毫不畏懼的承擔(dān)起自己的職責(zé)，以堅定的法治信仰，為法治夢的實現(xiàn)默默付出。
其中最突出的代表莫過于“燃燈者”鄒碧華了。
他崇法尚德，踐行黨的宗旨，捍衛(wèi)公平正義，特別是在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當(dāng)“燃燈者”;他極心無二慮、盡公不顧私，以自己的品德操守與學(xué)識擔(dān)當(dāng)贏得了整個法律界乃至全社會的尊重。
“法官當(dāng)如鄒碧華”，說易行難。
回顧?quán)u碧華的一生，47年雖然不長卻是中國法治曲折進(jìn)程的見證者，時間的流逝沒有讓鄒碧華的激情懈怠消失，骨感的現(xiàn)實沒有使鄒碧華的豐滿理想折翼，微弱的存在沒有讓鄒碧華放棄改變世界的雄心。
到底/是什么/支撐著他經(jīng)歷風(fēng)雨而不改初心?到底是什么支撐著他始終兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、一路向前、永不停歇?我認(rèn)為——是信仰，是堅定的法治信仰。
回到我們身邊，也有很多法官為法治夢的實現(xiàn)在默默付出。
費(fèi)洛姆說：“人與其說有信仰，不如說在信仰中生活”。
對于法治而言，法治信仰是其不可或缺的精神條件。
盧梭說過：“一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的內(nèi)心里”。
所以，不僅我們要堅定法治信仰，更重要的是，我們要通過一起起司法個案的公正處置，把法治精神、法治意識、法治觀念深深熔鑄于公眾的心中。
要讓人民/充滿/“眼淚已干、心卻未死”的希望，要讓人民堅守“正義雖遲卻從未缺席”的信念。
要讓人民也信仰法律。
我想，當(dāng)所有的人民、百姓都信仰法律，都心悅誠服認(rèn)同法律的那一天，我們的法治夢也就實現(xiàn)了。
“與其詛咒黑暗，不如燃燈前行”。
鄒碧華用自己的一生點亮了法治發(fā)展的星星之火，這把火能否燎原，則在于每一個法官、每一個司法干警能否傳承和接力。
在司法改革如火如荼的今天，作為一名青年干警，我想對著蒼穹吶喊：我可以傳承!我可以接力!
我要繼承鄒碧華精神，堅定法治信仰，“做一名有良心的法官”，將公平正義貫穿每一起案件;我要繼承鄒碧華精神，站在公民權(quán)利與強(qiáng)權(quán)暴力交鋒的戰(zhàn)場，捍衛(wèi)每一個公民的合法權(quán)利，捍衛(wèi)每個人的法治夢;我要繼承鄒碧華精神，乘著司法體制的大潮，置身其內(nèi)，順勢而為，敢于面對、敢當(dāng)重任，在前人的足跡上，斬荊棘路，不斷開創(chuàng)司法改革的新局面。
而且，我相信，在未來，會有越來越多的青年法官，越來越多的司法干警，循著鄒碧華的精神，接過鄒碧華“燃燈者”的接力棒，用汗水一起筑就共和國的法治大廈，實現(xiàn)我們司法干警最偉大的——法治夢!
大家好!今天我演講的題目是《通過人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰建立法律權(quán)威》。
要真正實現(xiàn)國家的良法善治，須有全體公民對法律的敬仰和遵守
法律的權(quán)威源自人民內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，公民普遍對法治尊重是實現(xiàn)依法治國的基本前提。
黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國的決定》提出：“必須大力弘揚(yáng)社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，增強(qiáng)全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。
它要求我們要通過法治文化建設(shè)，把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，共同構(gòu)筑起全社會共同的法治信仰，為建設(shè)社會主義法治國家提供強(qiáng)勁的內(nèi)生動力。
法國思想家盧梭曾經(jīng)說過：“法律只不過是穹窿頂上的拱梁，唯有歷史積淀而成的風(fēng)尚才最后構(gòu)成那個穹窿頂上的不可動搖的拱心石”;我國古代的管仲也曾指出：“國皆有法，而無使法必行之法”。
這就是說，在治國理政框架下，法律只不過是一整套的系統(tǒng)條文、一系列制度規(guī)范，要想真正實現(xiàn)國家的良法善治，還必須有全體公民對法律的敬仰和遵守。
如果一個國家缺失了法治精神、一個社會沒有了法治信仰，即使法律條文制定得再全面、再系統(tǒng)、再嚴(yán)謹(jǐn)，也注定會淪為炫目的裝飾品。
整個社會不僅不會有良好的法治風(fēng)尚，而且法治也成了無本之木、無源之水，法雖立而難行。
由此可見，雖然法治和嚴(yán)密的法律條文、高深的法學(xué)理論之間有密切關(guān)系，但后者僅僅是前者的必要條件而已，要真正實現(xiàn)依法而治，還必須使法治信仰深植于每個公民的內(nèi)心之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。
建立對法律的認(rèn)同、對法治的敬畏任重道遠(yuǎn)
黨的十八屆四中全會把全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家確立為當(dāng)前和今后一個時期的奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著我國的法治建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了關(guān)鍵時期和攻堅階段。
要獲得實質(zhì)性的突破，并實現(xiàn)這個目標(biāo)，既需要建立和健全高效、完備的社會主義法律制度體系，更需要法治精神和法治信仰做堅強(qiáng)地支撐，使法治能夠理所當(dāng)然地成為一種重要生活方式，自然而然地融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程之中。
新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們的立法工作逐步加強(qiáng)，全國人大及其常務(wù)委員會已制定出10多部法律，國務(wù)院也制定了700多部行政法規(guī)，各級地方人大制定了4000多部地方法規(guī)，初步形成了以憲法為核心的法律體系，國家的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和社會生活基本上進(jìn)入了有法可依的狀態(tài)。
但從傳統(tǒng)人治社會向現(xiàn)代法治社會轉(zhuǎn)變，不僅僅是一個法律制度健全和完善的過程，重要的是一個全民思想覺悟、文化觀念迅速嬗變過程。
實事求是地講，在這個過程中我們很多人的觀念并未實現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，特別是對法律認(rèn)同感、對法治敬畏之心并未真正建立起來，尤其是一些國家工作人員包括領(lǐng)導(dǎo)干部人治觀念依然根深蒂固。
由此導(dǎo)致的最直接后果，一方面是人民群眾對法治的敬畏意識并未建立起來，紅燈面前一窩蜂的“中國式過馬路”、“信訪不信法”、“走關(guān)系”強(qiáng)于“走程序”、拼實力不如“拼爹”等現(xiàn)象并不少見;另一方面是已經(jīng)制定的法律得不到嚴(yán)格執(zhí)行，法律實施機(jī)制某些環(huán)節(jié)失靈，執(zhí)法過程中存在大量執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象。
這就迫切需要我們清醒認(rèn)識法治精神缺失、法治信仰孱弱給依法治國帶來的阻力，把提升全民敬畏法治、信任法治、遵守法治、捍衛(wèi)法治意識，放在全面推進(jìn)依法治國的全局中突出考慮，持續(xù)發(fā)力，久久為功，以全體人民的崇高法治信仰，開辟社會主義法治國家的新景。
多策并舉弘揚(yáng)法治精神、彰顯法治信仰
引導(dǎo)培養(yǎng)全體人民敬畏法治。
法治是全體人民意志的體現(xiàn)，當(dāng)遵紀(jì)守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習(xí)慣、恪守法律規(guī)則成為一種自然時，法治就能釋放更多的規(guī)則正能量，依法治國就能得以全面推進(jìn)。
針對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，由體制性、制度性、結(jié)構(gòu)性矛盾突出帶來的有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公等問題，以及公民“信訪不信法、信權(quán)不信法、信鬧不信法”等問題，一方面要堅持從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，帶頭學(xué)法、模范守法，不以言代法、不以權(quán)壓法、不貪贓枉法，以實際行動弘揚(yáng)法治精神、彰顯法治信仰，從而示范和引導(dǎo)廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同法律、信仰法律，讓法治在人民心中生根，在社會運(yùn)行中生效。
另一方面要把全民普法和守法作為依法治國的長期性、基礎(chǔ)性工程來抓，把法治教育納入黨校教育、國民教育體系和精神文明創(chuàng)建之中，讓法治進(jìn)學(xué)校、進(jìn)教材，使每個黨員干部時常接受法治洗禮，使每個中小學(xué)生從小接受法治教育，促使全社會崇尚法治之風(fēng)蔚然形成。
引導(dǎo)全體人民信賴法治。
法治不是抽象的概念，要讓人民信賴法治，就必須讓他們切實感受到法治的力量，既能使個人權(quán)利得到更為全面地保障，也使公共權(quán)力能夠得到更為有效地規(guī)范。
一方面，在立法、執(zhí)法和各個司法環(huán)節(jié)，都要把賦予和尊重人民權(quán)利，保護(hù)和實現(xiàn)人民權(quán)益作為頭等大事，千方百計地保障法定權(quán)益順利兌現(xiàn)，義無反顧地保障公民權(quán)利神圣不被侵犯，通過看得見摸得著的好處，增強(qiáng)老百姓法治面前的歸屬感，遇到矛盾和問題時主動尋找法律途徑，受到侵害時主動拿起法律武器。
另一方面，要嚴(yán)格規(guī)制執(zhí)法和司法權(quán)力，推進(jìn)執(zhí)法和司法活動的過程和結(jié)果公開，堅決遏制和嚴(yán)懲各種枉法瀆法行為，讓人們能夠通過活靈活現(xiàn)的現(xiàn)實，感受法治的公平正義，增強(qiáng)對法治的信任感，在社會生活中能夠理性表達(dá)個人訴求，通過法律途徑解決遇到的矛盾和問題。
引導(dǎo)全體人民遵守法治。
法治要義之一，就是人們能夠?qū)Ψ善毡榉暮妥袷兀慈魏谓M織或個人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，任何公民、社會組織和國家機(jī)關(guān)，都要以憲法和法律為行為準(zhǔn)則，依靠憲法和法律行使權(quán)力或權(quán)利，履行義務(wù)和職責(zé)。
十八屆四中全會也明確提出，要“把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內(nèi)容”。
它就要求國家機(jī)關(guān)及其工作人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終對憲法和法律保持敬畏之心，牢固樹立法律紅線不能觸碰，法律底線不能逾越的觀念，正確處理權(quán)與法、情與法、利與法的關(guān)系，帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，真正做到以法治的思維和方式來思考和解決問題。
在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和帶動全體人民從自己做起、從身邊做起、從具體行為習(xí)慣做起，把法律作為衡量個人行為的標(biāo)準(zhǔn)，把守法作為一種生活習(xí)慣和生活態(tài)度，使自己的權(quán)利和義務(wù)永遠(yuǎn)跑不出法律的籠子。
引導(dǎo)全體人民捍衛(wèi)法治。
人民權(quán)益要靠法律來保障，法律權(quán)威要靠人民來維護(hù)。
只有法律的尊嚴(yán)得到切實維護(hù)，法治的權(quán)威真正樹立起來，人民的各項權(quán)益才有堅強(qiáng)后盾，社會的長治久安才有根本保障。
在全面推進(jìn)依法治國的新形勢下，每一個公民都要學(xué)會用法律來武裝自己，當(dāng)自己和他人的合法權(quán)益受到侵害時，要勇于同一切違法犯罪分子作堅決斗爭;當(dāng)法律的公平正義遭到人為踐踏時，要敢于同一些瀆職枉法行為作堅決斗爭。
值得一提的是，當(dāng)前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，人們的價值觀念、思維方式等更趨多元化，社會利益訴求也愈加紛繁復(fù)雜，每個群體、每個人都可能有種種缺憾和不滿。
我們每一個公民都要多一些理性、少一點沖動，要多一點獨立、少一些盲從，在法律和制度軌道上合理、理性地表達(dá)訴求，在維護(hù)社會秩序中捍衛(wèi)法治的尊嚴(yán)。
法治信仰論文篇五
《論語》寫到：“君子不重則不威，學(xué)則不固;主忠信。”所見信仰于古之重于古之慕。所言大國之威，必先立起信，方可得民仰，否則法不責(zé)眾，必覆大國之舟。
電影《隧道》中，我雖然無法真正體己李正洙(主人公)埋在隧道的苦楚，也無法明白身陷囹圄絕望，但我真真正正的看到了人性的閃光點--信仰。李正洙為什么可以在塌陷中堅持幾十天?記住并不是韓國政府的作秀工程，也不是總統(tǒng)的寥寥幾句話語，而是妻子的默默信任救援隊，相信丈夫的意志，李正洙的堅信光明，救援隊長的永不言棄的準(zhǔn)則，方鑄就了生命奇跡?？梢娙肆⑿?，必有仰，才有所信仰。唯信仰不滅，生命之火方可不息。
曾記否《道德經(jīng)》言：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！惫刨t修“善”便為信仰，為善治國，方能得人心鞏江山。
等我真正見識了殘酷與悲愴，是在電影《1942》，看過后我才知道，我欠它一張電影票。執(zhí)政，河南大旱民不聊生，而政府卻坐享其成，人民失去了信仰，同時也暗示了山河破碎的結(jié)局。記得電影中東家(主人公)，在從腰纏萬貫的地主淪落為饑不擇食的難民時，說了這樣一句話：“說什么也不信了，我只相信自己?！边@東家苦悶與絕望的凝聚，沒有公信力的政府，必遭淪喪之苦。不過同樣的也正是因東家的自我信仰，才最終得到了救贖，獲得了新生。
《菜根譚》有言：“世態(tài)有炎涼，而我無嗔喜;世味有濃淡，而我無欣厭?！北阒獣粤?，身正而有所信，得信必有所仰，以此為信仰。
曾記否二戰(zhàn)的鋼鋸嶺戰(zhàn)役，戰(zhàn)地醫(yī)生德萊蒙德·多斯，以基督為信，堅持服兵役但從不帶一槍一彈，卻創(chuàng)造了勇救七十多人的奇跡，在每一次救助他都會以信仰為誓言，卻貫徹了自己從不氣餒的方針，真正做到了自己的職責(zé)。其實，我真正覺得若是沒有多斯的冒死救助，相信真正的橄欖枝或滑鐵盧也不一定傾向那方。
信仰并不是那種飛蛾撲火的冒死求尋，而是普羅米修斯火種的傳世。
其實我并不反對，所謂以信仰為名的作為，但作為也分正與邪，正是理性思考，而邪則是走火入魔。理性可以提倡，但入魔必須摒棄?？v觀世界格局，大國無一不是先立威信，而后齊家治國。曾說：“公則生明，廉則生威?！逼浯挝矣X得若是失去了信仰的國家，那么此則話語不至于該從何處談起，所謂信仰必先立“信”，而后“仰”。
“信”先寫“人”而后寫“言”，可知人言之重要，若是失去了“言”，便構(gòu)不成“信”，不成信必是孤獨的人，可知若是立人必先立信，無信不成仁。
社會主義核心價值觀“誠信”，便是國人的信仰，“人無信，不知其可知也?！惫耪Z的諄諄教誨百年也難以褪色，而墨香則熏染了代代后世勃發(fā)。面對信仰惠特曼如此說：“沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰，則沒有名副其實的國土?！眹两?，必是以信仰為支撐，若無此山河必是空中樓閣般的幻想。
生活便是如此，作為學(xué)生談及國家抱負(fù)感覺熱血沸騰，作為師長提及栽培桃李也處處用心。鷹隼仰望天空，所以甘愿忍受折翼之苦;毛竹為求成長，所以寧肯堅守默默三年;蝶兒心系四月，所以敢于繭中掙扎。這便是信仰，便是力量正是因為如此信仰，才有了歷練的苦中作樂，這苦是甘之如飴的。
聽聞過：“寒梅凜冬煉傲骨，鳳凰涅槃浴火生?！?/p>
其實我們并不需要經(jīng)歷這番苦楚才知道信仰的力量，因為生活中處處便是--農(nóng)民工以家庭為信仰，所以外出打工;快遞員以顧客為信仰，所以風(fēng)里雨里;講師以師生為信仰，所以才投桃報李。
冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花。將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼?！逼鋵崱皭邸北闶恰靶拧?，行徑便是“仰”，所以方才有花開艷冠天下之美名。
信而后仰，所以“信”!“仰”!必定有所信仰。
法治信仰論文篇六
在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是近代以來中華民族最偉大的夢想”。中國夢，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個中華兒女的共同期盼。
當(dāng)今的中國，政通人和、百業(yè)俱旺?？茖W(xué)發(fā)展觀像一具高懸的燈塔，照耀著我們青年一代去謀求和開創(chuàng)興旺發(fā)達(dá)之路。置身于這樣的時代，注定我們要肩負(fù)起與時俱進(jìn)、創(chuàng)新圖強(qiáng)、不斷趕超、追求卓越的人生目標(biāo)和時代重任!建天下者，舍青年其誰;興中國著，非青年莫屬。青年是推進(jìn)社會進(jìn)步、國家富強(qiáng)、民族振興的重要力量。作為青年法官，我的夢想就是實現(xiàn)法治中國夢。
共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗曾說“青年者，人生之王”，“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知自由之精神，奇僻之思想，敏銳之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史”。我們青年人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，是全面建設(shè)小康社會新長征路上的突擊手。那我們當(dāng)如何立足于本職為實現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量?又如何在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)呢?作為一名九江市中院法官，我認(rèn)為青年法官要堅守法治信仰。司法觀念是法官的靈魂，國家建立司法制度的最大目的，就在于通過法庭這一窗口，給予每一個公民公正的關(guān)懷，對每一個人的權(quán)益給予同等的關(guān)注。我們要時刻保持中立、慎言、穩(wěn)重、理智，不但要實現(xiàn)公正，還要讓人看得見公正，感受到公正，尤其是要讓當(dāng)事人感受到程序公正。絕大多數(shù)當(dāng)事人一生中來法院可能只一次，法官有責(zé)任確保當(dāng)事人無論勝敗，都至少會認(rèn)同和尊重我們的司法程序，使他們覺得受到了程序公正的待遇和合理文明的禮遇。
其次是要具有實干精神。“遲來的正義等于非正義”，訴訟的拖延使當(dāng)事人長期生活在不穩(wěn)定狀態(tài)，是對人的一種折磨，使當(dāng)事人在訴訟的戰(zhàn)車上進(jìn)退兩難?！按讲輧呵嗲?，馬兒已餓死”，不正是對司法拖延所帶來的惡果的形象比喻和無情批判嗎?成功緣于實干，禍患始于空談。我們要力戒眼高手低，靜得下心、沉得住氣，在司法實踐中學(xué)習(xí)、磨礪自己;要以只爭朝夕的狀態(tài)勤勉工作，扎扎實實裁判好每個案件，讓每個當(dāng)事人真切感受到法治帶來的公平正義。
最后必須具備高尚的人格。有句名言講“法官的人格是社會正義的最終保障”。如果法官失去了道德良知，正義將蕩然無存，法律哪還有權(quán)威和公信力?法官只有執(zhí)著地忠誠法律，執(zhí)法如山、冰霜節(jié)操，淡泊人生，不為權(quán)、錢、情等利念所動，追求自身人格魅力的完美，才能贏得社會的尊重和仰慕，才能真正成為司法權(quán)威的化身和社會正義的最后屏障。
“法興則國治，法衰則國弱”。黨的報告明確指出要“加快推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實現(xiàn)國家各項工作法治化?！蔽覀兎ü俚臉O樂之地不是權(quán)力，而是中國的法治化道路。法官是法治化道路的扛鼎之人，實現(xiàn)法治是我們的夢想，我們堅信法治化道路將在我們腳下越走越寬。
當(dāng)法治中國夢照進(jìn)現(xiàn)實，真可謂雄關(guān)漫道真如鐵。一代法官的成長注定是艱辛的，正象中國法治化的道路是不平坦的一樣，會有種種障礙，但我們應(yīng)該響亮地宣布：我們已做好了各種準(zhǔn)備!“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。”只要我們把個人的青年夢、法治夢、成功夢與偉大的中國夢結(jié)合起來，我們的人生就必定會有更加出彩。我堅信，待到中國法治夢想成真時，我們一定會為自己所作的貢獻(xiàn)而感到無比驕傲。
藍(lán)天白云下，青山綠水中，我們九江中院人，正在以自己飽滿的生命熱情，燃燒著青春的激情，與勤勞智慧的九江人民一道，共同續(xù)寫實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的璀璨篇章，共同迎接一個更加輝煌燦爛的明天。
青年法官們，讓我們共勉并為之奮斗吧!
法治信仰論文篇七
尊敬的各位評委，各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：
大家好，非常榮幸能有機(jī)會站在這個舞臺上，今天我在這里的演講題目是：法律就是秩序。
有人說，每個人從搖籃到墳?zāi)?，時時刻刻都離不開法律。的確，法律和我們每個人的社會生活息息相關(guān)，從個人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營、國家的政治經(jīng)濟(jì)、社會生活，都離不開法律。法律約束著人們的行為，似乎它給遵守者帶來諸多的“不便”，但從長遠(yuǎn)和整體的角度來講，卻給整個社會包括遵守者本人帶來毋庸置疑的益處。正如交通公益廣告中說的那樣：“沒有紅燈的制約，便沒有綠燈的暢通?！?/p>
有人說“法律”是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。
法律在這個社會中是一種權(quán)威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。我認(rèn)為，作為一個普通的公民，唯有知法才能守法，唯有讓守法成為一種習(xí)慣，社會才能更和諧，人生才能更平安!所以，即使為了追求良好的目的，即使位高權(quán)重，也不能違反法律。
我們敬愛的周總理是守法的典范。有一次，總理去開會，在路上，司機(jī)違反了交通規(guī)則，交警批評司機(jī)卻耽誤了總理開會的時間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴(yán)厲制止說：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守?？偫聿蛔袷兀褪菐ь^破壞制度”。直到交警放行，總理一行才離開。
守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。
我們國家多年的普法教育取得了累累碩果，原來很多對法律一無所知的人，如今都能運(yùn)用法律來尋求一個說法，就像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，普通人的法律意識正在不斷增強(qiáng)。但讓守法成為一種習(xí)慣，確實還有相當(dāng)漫長的道路要走。
在現(xiàn)實生活中，像成克杰、胡長清等腐敗分子無視黨紀(jì)國法，恣意踐踏法律，給整個社會造成極壞影響的案例，在這里我們暫且不說。就讓我們反思一下自己，每次過馬路，我們是否都走斑馬線?每次開車，我們是否都能做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守不遵守交通法規(guī)仿佛沒有什么大不了的，這或許正是我國許多城市交通違法率居高不下的根本原因。
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法治信仰論文篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好!今天我演講的題目是《學(xué)習(xí)xx屆四中全會精神，讓法治成為生活方式和共同信仰》。
“法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)?！痹诿绹▽W(xué)家哈羅德·伯爾曼的所有論述中，這句話流傳最廣、影響最深，它揭示了培育法治精神對推進(jìn)法治建設(shè)的巨大作用。
專家表示，近年來，隨著第六個五年普法規(guī)劃的施行和法制宣傳教育的開展，我國公民依法維權(quán)意識不斷提高，“信訪不信法”局面初步扭轉(zhuǎn)，“執(zhí)行難”問題開始得到解決。要進(jìn)一步推動形成“辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法”的良好環(huán)境，讓法治成為生活方式和共同信仰。
20xx年4月1日清晨，北京市崇文區(qū)花市的一條胡同里，63歲的黃振沄老漢在老屋前插了一面國旗，又從憲法中摘出一句“國家尊重和保障人權(quán)”寫在木板上放在門口，擋住了前來強(qiáng)拆的人群。
20xx年10月，福建石獅的黃環(huán)球老人因為遭遇強(qiáng)拆，將當(dāng)?shù)卣?、國土資源局和行政執(zhí)法局告上法院，一審獲勝。
“憲法作為根本法，規(guī)定了公民的基本權(quán)利，其他法律是對憲法規(guī)定的細(xì)化和展開。應(yīng)當(dāng)說憲法和法律與老百姓的日常生活密切相關(guān)?！敝袊缈圃悍▽W(xué)所研究員、中國憲法學(xué)研究會副會長莫紀(jì)宏說，“20xx年前黃振沄老人站起來用憲法維護(hù)自己的權(quán)益，20xx年后黃環(huán)球老人選擇與政府‘對簿公堂’，這說明百姓心中確實有一桿秤，大家越來越意識到憲法和法律是有用的，要依法維權(quán)。”
深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強(qiáng)全社會學(xué)法尊法守法用法意識。
信訪改革，從信“訪”到信“法”
談起“信訪不信法”現(xiàn)象，北京岳成律師事務(wù)所創(chuàng)始人岳成直呼：“這是一種頑疾?！?/p>
“我在代理案件時碰到過，法院判決已經(jīng)生效了，一方當(dāng)事人不滿意，不是依法申訴，而是不斷地去黨政機(jī)關(guān)上訪。有的地方為了維護(hù)穩(wěn)定，在沒有法律依據(jù)的情況下采取各種安撫措施，甚至要求法院必須按上訪人員的意愿來改判。長此以往就會形成‘誰鬧誰有理，誰鬧誰得便宜’的局面，消解法律權(quán)威，使人們的法治觀念更加淡薄?！痹莱烧f。
在全面深化改革進(jìn)程中，涉法涉訴信訪改革是一場“重頭戲”，既涉及廣大群眾合法權(quán)益的保護(hù)，又直接反映行政、司法機(jī)關(guān)依法辦事的能力。
事實證明，法律才是維護(hù)公民合法權(quán)益最有效的武器，法律問題也只能通過法律來解決。希望四中全會能在提高公民法治觀念、使法律成為糾紛解決的基本方式等方面多出新舉措?！?/p>
“執(zhí)行風(fēng)暴”，培育法治精神需要剛性約束。
9月29日，江蘇南京，乘地鐵出行的市民們發(fā)現(xiàn)一件新鮮事：地鐵站臺里的大屏幕上，不時蹦出一條法律“老賴”的信息，不僅列出了姓名、身份和大幅照片，還寫明了拒不履行法院生效判決的事實。一個個被曝光的法律“老賴”，吸引了往來行人圍觀。
南京市中級人民法院負(fù)責(zé)人介紹，這次曬“老賴”活動暫定為期3個月，地鐵和公交車上每天循環(huán)播放16次，每次播放10個人的信息，每10天更換一次。
20xx年7月，隨著最高人民法院發(fā)布《關(guān)于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》，全國各級法院陸續(xù)開始了曬“老賴”的行動。在無錫，法院通過商場大屏幕及公交移動電視曬出“老賴”信息后，短短一個月就有20多人主動履行近20xx萬元;在河南，全省有數(shù)千人登上老賴“黑名單”，其中一部分還被追究刑事責(zé)任……進(jìn)入20xx年，曝光行動升級為懲戒，經(jīng)多部門信息聯(lián)網(wǎng)，“老賴”們在坐飛機(jī)、坐高鐵、申請貸款、辦信用卡等方方面面都受到嚴(yán)格限制。
清華大學(xué)法學(xué)院教授王亞新表示：“20xx年全國法院受案量已有1400多萬件，但與此同時，大量生效判決得不到執(zhí)行、成為一紙空文。‘訴訟爆炸’與‘執(zhí)行難’同時存在，是轉(zhuǎn)型中的中國社會特有的現(xiàn)象，說明公民的法治觀念還有很大提升空間?！?/p>
“法院系統(tǒng)掀起‘執(zhí)行風(fēng)暴’一年多來，‘執(zhí)行難’問題開始緩解。實際上大部分‘老賴’是有履行能力而拒不履行的，就是覺得法律治不了我。這說明，培育法治精神不能僅靠宣傳和倡導(dǎo)，還要靠剛性的約束措施和信息化手段，形成威懾力。這對全社會也是一種引導(dǎo)?！蓖鮼喰抡f。
長期研究司法制度的王亞新強(qiáng)調(diào)：“還要看到，我們用短短幾十年時間走過了別的國家上百年的歷程，法治觀念要跟上發(fā)展的速度，需要一個過程，不可能一蹴而就。
讓法律發(fā)揮它應(yīng)有的作用，讓法治成為我們的生活方式和共同信仰，從我們自身做起，最崇法律最高的權(quán)威!
法治信仰論文篇九
按照學(xué)校要求，我從6月24日20：05開始守候央視綜合頻道直至《知青》播完，21:02準(zhǔn)時收看記錄片《信仰——我們的故事》第一集；于6月25日20:05準(zhǔn)時收看了第二、三集。《信仰》雖然只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認(rèn)識歷史的寶貴教科書，每一個共產(chǎn)黨員都是一面鮮紅的旗幟，每一個共產(chǎn)黨員都要用信仰的力量去感染身邊的每一個人，要時刻準(zhǔn)備用生命去捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨這面旗幟，要讓這面旗幟始終指引著我們前進(jìn)的方向。
該片著重“有情、有義、有力量”的表達(dá)，用人的故事講黨的道理，播出后引起社會各界強(qiáng)烈反響。歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》共三集，第一集：只要主義真；第二集：壯志換新天；第三集：時代先鋒行。每集時長50分鐘。影片以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設(shè)、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進(jìn)性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的'核心價值觀。《信仰》兼具了政論片、文獻(xiàn)片、紀(jì)實片之長，將展現(xiàn)歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術(shù)性、觀賞性很強(qiáng)的經(jīng)典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進(jìn)行理想信念教育的重點教育片，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。
作為一名黨員教師，我要結(jié)合自身工作實際，認(rèn)真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進(jìn)一步增強(qiáng)為黨和人民的教育事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根柴旦，獻(xiàn)身教育，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭作為學(xué)生服務(wù)的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，為柴旦教育事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實實地完成每課時、每單元的教學(xué)要求。勇于改革，銳意進(jìn)取，積極進(jìn)行各種教育教學(xué)改革的實踐，不斷探索，不斷總結(jié)，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進(jìn)，不斷提高教育和教學(xué)質(zhì)量。服從分配，團(tuán)結(jié)同事，互教互學(xué)，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應(yīng)新時代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
法治信仰論文篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
法治中國建設(shè)，站在了新的歷史起點上。黨的xx屆四中全會以“全面推進(jìn)依法治國”為主題，勾勒出法治中國建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，讓“法治中國”的構(gòu)想更趨清晰與豐滿。全會指出，全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。
司法是調(diào)整社會關(guān)系及秩序的總開關(guān)，是法律實施的核心環(huán)節(jié)和重要方面。推進(jìn)司法體制改革、實現(xiàn)司法公正是全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)法治國家的題中應(yīng)有之義。司法，是對法治秩序的維護(hù)，是維護(hù)社會公正的最后一道防線。公正，是司法的靈魂，是法治的生命線。沒有司法，法律就只能停留在紙面上，法律的權(quán)威就只能停留在口號上。
保證公正司法，提高司法公信力，是人人信法、守法、服法和護(hù)法的基礎(chǔ)。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，而司法不公對社會公正具有致命破壞作用。實現(xiàn)司法公正，確保嚴(yán)格執(zhí)法，必須讓司法在陽光下運(yùn)行。陽光是最好的反腐劑。構(gòu)建開放、動態(tài)、透明、便民的陽光司法機(jī)制，就必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。
xx屆四中全會在司法改革上步子大、措施實。法治中國建設(shè)的關(guān)鍵是司法，司法及其結(jié)果與公民權(quán)益密切相關(guān)，因而也是人民群眾高度關(guān)注的領(lǐng)域。司法是人民群眾看得見、摸得著的公正和正義。從司法機(jī)制體制設(shè)置和建設(shè)角度講，依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)是司法有效運(yùn)作的必要條件，是實現(xiàn)司法公正的前提和保障。司法不公和司法領(lǐng)域的腐敗，是人民群眾反映強(qiáng)烈的問題之一。因此，杜絕司法領(lǐng)域的腐敗，建立和完善確保依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，就必須建立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度，以抵御權(quán)力對司法的干預(yù)。
xx屆四中全會對司法改革的機(jī)制體制作出了細(xì)致規(guī)劃。按照這個規(guī)劃，司法改革將推行實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革試點，最高人民法院將設(shè)立巡回法庭，探索設(shè)立跨行政區(qū)劃的人民法院和人民檢察院等。這些司法體制改革措施，除了探索形成適應(yīng)社會變化的司法制度以外，也彰顯了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)法治中國的決心和信心。
說到底，實現(xiàn)司法公正，確保嚴(yán)格司法的目的，就是讓人民群眾通過每一起具體案件獲得社會公正與正義的切實感受。實現(xiàn)這一點，就必須推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，實行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯案責(zé)任倒查問責(zé)制，建立一支專業(yè)化、職業(yè)化、素質(zhì)過硬、作風(fēng)優(yōu)良的司法隊伍，使司法工作人員把每一起案件的審理都作為依法治國的生動實踐來認(rèn)識來對待，對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)、對法律負(fù)責(zé)。
司法是國家強(qiáng)制力的具體體現(xiàn)，是法律權(quán)威的最重要淵源。法律調(diào)整社會關(guān)系的功能，法律保護(hù)公民權(quán)益的作用，都要靠司法的實際運(yùn)作來實現(xiàn)。推進(jìn)司法改革，在黨的帶領(lǐng)下開始依法治國新征程，定能開創(chuàng)一個體系完備、公平彰顯、活力迸發(fā)、秩序井然的法治中國新局面。
法治信仰論文篇十一
法治信仰是一個社會進(jìn)步、文明發(fā)展的重要標(biāo)志。作為一個法律工作者，多年的實踐讓我深切體會到了法治信仰的重要性和價值。以下將從人與法的關(guān)系、法治信仰的內(nèi)涵、法治信仰的重要性、提升法治信仰的途徑以及如何將法治信仰貫徹到實踐中等五個方面對法治信仰進(jìn)行探討。
首先，人與法的關(guān)系決定了法治信仰的產(chǎn)生。法治不僅是社會人際關(guān)系規(guī)范的保障，更是社會公平正義實現(xiàn)的基石。人們之所以對法律抱有敬畏和信仰，是因為法律是社會運(yùn)行的規(guī)則和準(zhǔn)則，是社會秩序的維護(hù)者。沒有法治信仰的支持，法律就無法得到有效執(zhí)行，社會秩序就會被破壞。因此，人與法的關(guān)系緊密相連，人們對法律的信仰成為社會不可或缺的力量。
其次，法治信仰的內(nèi)涵主要包括對法律的順從和崇尚、對公平正義的追求以及對司法公正的信任等。首先，作為一個公民，我們要遵守法律，不能有僥幸心理和違法意識；其次，我們要崇尚法治，認(rèn)識到法治的重要性和優(yōu)越性；最后，我們要追求公平正義，相信法治對于社會公平正義的推動作用。正是這些內(nèi)涵，構(gòu)成了法治信仰的核心內(nèi)容，也是每個法治信仰者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
第三，法治信仰對社會的重要性不可低估。正如古代的儒家經(jīng)典《大學(xué)》所言：“事之宜，力之則，義之施，心之誠”。只有依法行事、崇尚法治，才能讓社會體現(xiàn)公平正義、維護(hù)社會秩序，并使人們對法律產(chǎn)生信任。同時，法治信仰也是推動社會進(jìn)步和文明發(fā)展的重要力量之一。法治的根本目標(biāo)是提高社會的公平正義水平，減少人與人之間的不公和沖突。而只有公平正義得到有效的維護(hù)，社會才能穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)才能快速發(fā)展，人民才能真正獲得幸福感。
然后，提升法治信仰需要多方面的努力和途徑。首先，教育是提升法治信仰的重要途徑。在教育培養(yǎng)中，要增強(qiáng)學(xué)生的法治觀念，讓他們從小就懂得遵守法律、崇尚法治。其次，要加強(qiáng)法律宣傳，提高全民法治觀念。通過多種形式的法律宣傳活動，讓人們了解法律的重要性，提高對法律的信任。此外，加大法律教育和法治宣傳在社會各個領(lǐng)域的力度，也是提升法治信仰的重要手段。
最后，如何將法治信仰貫徹到實踐中，是法律工作者和每個公民必須面對的問題。作為一名法律工作者，要以身作則，嚴(yán)格遵守法律，做到公平公正地執(zhí)法。同時，要注重法律宣傳和法律援助，讓更多的人了解法律，從而增強(qiáng)對法治的信仰。而對于每個公民來說，要自覺遵守法律，自覺維護(hù)社會秩序，從小事做起，從自身做起，將法治信仰貫徹到自己的行動中，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
綜上所述，法治信仰是社會進(jìn)步和文明發(fā)展的重要保障。作為法律工作者，我們要深切體會到法治信仰的重要性和價值，不斷提升自己的法治信仰，同時也要通過教育、宣傳等多種途徑，提高全民對法治的信仰水平。只有通過共同的努力，才能讓法治信仰得到有效的傳承和發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義和持續(xù)穩(wěn)定。
法治信仰論文篇十二
摘要《法律與宗教》一書是美國學(xué)者伯爾曼教授的著作。
這本書不僅討論了法律與宗教的復(fù)雜關(guān)系，而且在分析了法律與信仰之間的聯(lián)系。
本文試圖從伯爾曼的《法律與宗教》一書入手，指出其所倡導(dǎo)的法律的信仰問題在我國當(dāng)今推進(jìn)法治的進(jìn)程中仍然具有重要的現(xiàn)實意義，進(jìn)而從理論上對法律如何信仰這一問題進(jìn)行深入分析。
關(guān)鍵詞法律信仰法治。
一、伯爾曼《法律與宗教》。
(一)西方傳統(tǒng)文明的危機(jī)：法律與宗教關(guān)聯(lián)的斷裂。
筆者認(rèn)為，宗教和法律并非像一般所理解的那樣是截然對立的,宗教和法律的隱喻正是西方社會共同體的傳統(tǒng)表征。
在最近的2里,由于西方傳統(tǒng)社會的二元論思維范式的影響，宗教逐漸地失去了它的社會性,慢慢退回到私人生活領(lǐng)域去,同時法律不斷失去它的神圣性,日益變成為純粹功利的東西,正義與神圣之間的紐帶逐漸割裂。
宗教和法律之間的關(guān)系已經(jīng)出現(xiàn)斷層。
人們由此對法律與宗教的信任開始出現(xiàn)動搖。
這種危機(jī)預(yù)示著整個西方文明的統(tǒng)一性與共同目的性的衰退。
(二)法律與宗教的隱于一旦斷裂，必將兩敗俱傷。
針對法律和宗教的關(guān)系,伯爾曼的觀點是,法律和宗教之間密切聯(lián)系、互相依存。
法律和宗教相互滲透,而且相互需要。
伯爾曼對宗教與法律的關(guān)系的總結(jié)是:二者是相輔相依賴、休戚相關(guān)的,“法律給予宗教以其社會性,宗教則將其具有的方向、精神和法律賴以獲得尊敬的神圣性賦予給法律。在宗教與法律相互分離的地方,法律自然容易退化為凝固的教條,宗教則易于變?yōu)榭裥??！?/p>
(三)超越法律,超越宗教，樹立一元思維觀念。
在最近兩百年里，方法律正日益變?yōu)榧児臇|西而慢慢喪失其神圣性,宗教也逐漸退回到私人生活中去而在不斷失去其社會性,正義與神圣之間的紐帶開始斷裂。
為了克服法律與宗教的斷裂,首先要做的就是必須克服滲入了一切分析形式的二元論思維模式。
伯爾曼認(rèn)為,新的時代將是一個“綜合的時代”。
“在這個時代里,“亦此亦彼”取代“非此即彼”。
不再是主體反對客體,而是主體與客體交互作用;不再是意識反對存在,而是意識與存在同在;不再是理智反對情感,或者理性反對激情,而是整體的人在思考和感覺。
宗教攜同法律,信仰伴隨勞作。
……正義便是神圣的,否則就是不正義的。神圣的便是正義的,否則就不是正義的。”
二、法律為什么必須被信仰。
(一)法律的效力來自于宗教賦予它的“神圣性”。
法律對宗教的需要是神圣性。
在信仰宗教的國家里面，或者信仰宗教的民族里面，人們首先要服從神，其次才來服從世俗社會的這一套規(guī)則。
神就是正義的化身，人們所理解的神的旨意和世俗訂立的規(guī)則是一致的，這就是對終極的正義性的信仰。
沒有這個神圣性，法律不過是呆滯的、機(jī)械的教條，是對人心沒有任何約束力的外在的東西，立法和執(zhí)法的人可以通過暴力手段強(qiáng)行地制定法律、實施法律，但是，這樣的法律不在人心中，只是統(tǒng)治者純功利的考慮。
法律信仰從根本上來說，是一個民族身體力行的法律實踐中生長出來的，它不是政府規(guī)劃出來的，不是精英們寫文章呼吁的，是人們有一種終極價值觀的信仰產(chǎn)生出來的。
對法律來說，需要有一個人民對之尊敬、服從的原因，這個原因必須是人民自己所承認(rèn)和接受的終極信仰，否則，法律將是蒼白無力的。
(二)信仰的缺失造成法律的工具性移植和低效。
如果撇開法律的宗教性，僅憑國家機(jī)器的暴力來保證法律的實施，法律之終極價值就被放到了一個邊緣的位置，因而人們對其的信仰也自然弱化和式微，忽略了法律宗教性的人或者不信仰法律的人，總是會找到規(guī)避法律的漏洞。
這也說明法律不可能是盡善盡美完備的，不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對法律完備的要求，而應(yīng)該從法律本身是不是具有價值來考慮，如果僅靠刑罰來威脅的話，有時候起作用，但有時候并不能使得人們認(rèn)識到自己的錯誤。
最重要的是，還要為上帝盡責(zé)的人的提供指南、肯定價值，法律在社會中要得到有效的執(zhí)行，人們對其的信仰程度和內(nèi)心認(rèn)可度是一個不可替代的因素。
三、法律如何被信仰。
(一)法律和宗教重新融合。
法律規(guī)則或者程序制度，包括那些所謂正義的一套理論，這些東西重要，但是它不足以喚起人們對它的信仰，只有當(dāng)法律與人們所信仰的東西發(fā)生了難以割舍的聯(lián)系的時候，只有當(dāng)法律能夠給人們提供某種符合其根本需求的東西的時候它才能夠被信仰。
只有體現(xiàn)和蘊(yùn)含正義的法才能人們接受從而被信仰。
然而評價法律是否正義的標(biāo)準(zhǔn)是多元的，不僅包含法律規(guī)則和正當(dāng)程序，更重要的還取決于法賴以生存的社會環(huán)境中的評價體系，從最終意義上來講，其實就是道德和宗教傳統(tǒng)以及社會效果等等。
樹立對法律的信仰需要借助人們對生活的終極目的和神圣事務(wù)的意識，即宗教。
要使法律獲過的人們的內(nèi)心信仰就必須摒棄一種思維，那就是僅僅把法律看做是一種進(jìn)行統(tǒng)治的工具;是通過權(quán)利義務(wù)的分配解決來糾紛、調(diào)整社會關(guān)系的一種制度;是具有國家強(qiáng)制性的一種權(quán)威;是外在于人而存在的一種規(guī)則。
而是取而代之樹立這樣一種思維，即法律不僅是一種工具、一套制度、一種權(quán)威，它還蘊(yùn)含了人們對生活終極意義和目標(biāo)的追求與關(guān)切，是內(nèi)在于人的全部生命和人類精神生活的一方面。
法律不僅從外部通過分配權(quán)利和義務(wù)，解決糾紛，從而保障公平、正義、自由、平等、秩序等的實現(xiàn)，而且法本身也必須有對公平、正義、自由、平等、秩序等的精神追求，它具有其神圣性。
(三)倡導(dǎo)良法之治。
法律的善惡是決定人們對其是否信仰的最基本的邏輯起點和價值基點。
亞里士多德曾有云，法治應(yīng)包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。
亞氏的這一解釋對后世影響深遠(yuǎn)，成為近現(xiàn)代法治觀念的核心內(nèi)容。
我們現(xiàn)在所說的法治，主要就是包括這兩方面的含義。
一方面是法律得到普遍的遵守，不僅是民眾而且所有當(dāng)權(quán)者，一切個人和組織都必須遵守法律，不得違反，法律具有至高無上的權(quán)威。
另一方面是被遵守的法律本身應(yīng)是制定的良好的法律。
所謂良好的法律，應(yīng)當(dāng)是維護(hù)人民當(dāng)家作主權(quán)力、體現(xiàn)廣大人民群眾意志和利益、符合社會發(fā)展規(guī)律的法律。
只有良善之法,才能獲得社會主體的普遍認(rèn)同,才能使法律具有權(quán)威,法律信仰方能成立。
只有良法之治才能使人們接受它，進(jìn)而形成遵循法律的習(xí)慣，以至產(chǎn)生對于總體法律的信仰。
(四)法律需要立足于我國的國情。
眾所周知，法律具有歷史延續(xù)性，是要解決現(xiàn)實問題的，而一國與一國的具體情況是不一樣的。
相對于中國而言，現(xiàn)在我們的法律基本上是從外國移植過來的，因此，我們在實行移植過來的包含著他國民族情感、滲透著他國歷史、解決他國現(xiàn)實問題的法律的時候，就必須考慮我國現(xiàn)實的和歷史的特殊性，考慮我國獨特的民族感情，使這種法律在實施過程中能與我國的歷史傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實及民族情感相接軌，以減少實施的阻力，從而使人們從內(nèi)心接受并信仰這種法律。
四、結(jié)語。
“法律必須被信仰,否則它將形同虛設(shè)?！狈刹粌H應(yīng)該得到人們的信仰而且能夠得到人們的信仰，而對法律的信仰并不僅僅是一種言詞上的表白，一種口頭上的決心，而必須是一種全身心的投入;而且由于法律是社會全民的事業(yè)，因此對法律的信仰也不應(yīng)該僅僅是某個或某些個體的專屬活動，而是整個社會的實踐顯示出的對法律的尊重和倚重，是一個具有很強(qiáng)的實踐性的問題。
尤其在我國建設(shè)社會主義法治國家的關(guān)鍵時期，要使人們信仰法律，就必須意識到法律的精神實質(zhì)，賦予法律以高尚性與神圣性，體現(xiàn)其對人的目的關(guān)懷，使所立之法能夠切合人們的實際生活需要，使法律能夠在社會上得以合理、準(zhǔn)確的實施，使人們真正地能從遵守法律中得到實際利益和好處。
只有這樣，人民才能認(rèn)識到遵守法律是好的，實現(xiàn)人們心中普遍公認(rèn)的正義，滿足人們的精神和物質(zhì)要求，也只有這樣，我國的法治建設(shè)才能早日完成，我國的法治也才能真正實現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]劉旺紅.法律信仰與法律現(xiàn)代化.南京大學(xué)出版社,.60.
法律信仰研究【2】。
摘要法律信仰p問題是整個法律理論的最高問題,它是法律的實施、功能、價值以及效益能否真正實現(xiàn)的文化支撐點。
法治信仰論文篇十三
法治是人類社會進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的基本框架。從一個國家的政權(quán)到個人的言行，它們都需要在法治框架內(nèi)運(yùn)作。對現(xiàn)代中國來說，真正的法治是法治國家、法治政府和法治社會的一體化建設(shè)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
xx年是依法治市和法制宣傳教育檢查考核年。近幾年來，我市法制宣傳教育工作不斷向前推進(jìn)，社會法治化管理水平不斷得到提高，依法治市和法制宣傳教育工作取得了階段性績效。但隨著形勢的發(fā)展，法制宣傳教育依法治理工作仍然任重道遠(yuǎn)。為了檢驗成果，總結(jié)經(jīng)驗，推動工作，這次會議研究通過了《池州市—xx年依法治市和法制宣傳教育工作檢查考核辦法》、《檢查考核評分細(xì)則》、《檢查考核實施方案》。會后將以文件印發(fā)。希望各級黨委、政府認(rèn)真貫徹落實，組織搞好自查和迎檢工作，進(jìn)一步推進(jìn)我市依法治市和法制宣傳教育工作。下面，我再講幾點意見：
(一)實踐依法治國基本方略，提高依法執(zhí)政能力，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。依法執(zhí)政的基礎(chǔ)在于全民尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員知法守法，以法律作為衡量行為的標(biāo)準(zhǔn)，而法制宣傳教育正是把法律普及給人民群眾的一項社會工程，通過普法使干部群眾掌握法律，依法管理國家，為依法執(zhí)政打下堅定的群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。
(二)推進(jìn)依法行政，建設(shè)法治政府，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。依法執(zhí)政能力的提高，首先體現(xiàn)為依法行政能力的提高。國務(wù)院《全面推進(jìn)依法行政實施綱要》確立了建設(shè)法治政府的目標(biāo)。建設(shè)法治政府，迫切需要提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部和國家機(jī)關(guān)工作人員的憲法意識和法制觀念，提高依法決策、依法行政、依法辦事的能力和水平。然而我們領(lǐng)導(dǎo)干部中官僚作風(fēng)、權(quán)本位思想還大有人在，如果說全民的法律意識是基礎(chǔ)，那么國家公職人員的法律素質(zhì)則是主干。這就需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作，在全社會形成崇尚法律、遵守法律的良好氛圍，增強(qiáng)各級政府及其部門依法行政、依法管理的能力，促進(jìn)全社會法治化管理水平的提高。
(三)堅持科學(xué)發(fā)展觀，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，要求社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作，是社會主義民主法制建設(shè)的基礎(chǔ)，是發(fā)展社會主義政治文明的重要內(nèi)容。同時，提高公民法律素質(zhì)，又是人的全面發(fā)展的必備要素。所以加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理，是堅持科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義。
(四)維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會，需要進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理工作。妥善協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，是實現(xiàn)發(fā)展和國家長治久安的根本需要。群眾利益是相對的、具體的，要依法予以保護(hù)，要通過加強(qiáng)法制宣傳教育，在全社會傳播普及法律知識，引導(dǎo)群眾分清合法與非法，依法正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，通過法治渠道解決矛盾糾紛和問題。要通過加強(qiáng)法制宣傳教育，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，保證法律的正確實施，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會。新修訂的《信訪條例》是當(dāng)前黨中央、國務(wù)院在構(gòu)建和諧社會上采取的一項重大戰(zhàn)略舉措，學(xué)習(xí)、宣傳并在實踐中很好地貫徹《信訪條例》，對于我們促進(jìn)改革和發(fā)展具有非常重大的現(xiàn)實意義，有關(guān)部門今年應(yīng)將《信訪條例》的學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹放到重要位置上，認(rèn)真抓好。
二、把握重點，增強(qiáng)工作的針對性和實效性。
(一)要緊密結(jié)合“平安池州”、“和諧池州”的創(chuàng)建，做好法制宣傳教育工作。法制宣傳教育工作要把維護(hù)社會穩(wěn)定放在應(yīng)有的位置，廣泛深入開展以憲法為核心的全民法制宣傳教育，根據(jù)不同對象創(chuàng)新法制宣傳教育的途徑和手段，強(qiáng)化法制宣傳教育的針對性和實效性，引導(dǎo)群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺依照法律程序解決矛盾糾紛。突出領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)人員、青少年、企業(yè)經(jīng)營管理人員、外來務(wù)工人員等重點對象，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法工作的制度化、規(guī)范化;提高司法和行政執(zhí)法人員依法行政和公正司法的意識和能力;增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營管理人員依法經(jīng)營、依法管理水平;維護(hù)青少年合法權(quán)益，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。積極探索創(chuàng)新方式，拓寬渠道，扎實抓好外來人口、城鎮(zhèn)居民、農(nóng)村村民、企業(yè)職工等對象的法制宣傳教育，使他們在喜聞樂見、潛移默化中受到教育，不斷提高法律素質(zhì)。
(二)以促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)，切實履行法制宣傳教育工作的職能。要把市場經(jīng)濟(jì)法制宣傳作為重點，通過整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序及其相關(guān)法制宣傳，誠信建設(shè)法制宣傳等專項活動，宣傳貫徹市場經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)，宣傳規(guī)范和服務(wù)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的法律法規(guī)，宣傳管理經(jīng)濟(jì)行之有效的法律途徑和手段等，使法制宣傳教育的職能作用在服務(wù)發(fā)展中得到充分實現(xiàn)。特別是要重視通過法制宣傳教育依法治理，促進(jìn)環(huán)境污染、信用缺失、無序競爭、假冒偽劣、漠視安全生產(chǎn)和職工合法權(quán)益包括拖欠民工工資等重大問題的解決，進(jìn)一步規(guī)范市場秩序，凈化市場環(huán)境，促進(jìn)市場主體不斷提高素質(zhì)，為企業(yè)發(fā)展提供必要的法治環(huán)境、信用環(huán)境。
(三)堅持以人為本的法制宣傳教育理念，貼近實際，貼近生活，貼近群眾，講求實效，力戒形式主義。堅決反對只求形式上的轟轟烈烈，不求實際效果的做法，真正把法制宣傳教育工作的每一項任務(wù)、每一項具體活動落到實處，以法制宣傳教育的效果檢驗工作質(zhì)量。進(jìn)一步發(fā)揮新聞媒體的作用，繼續(xù)辦好法制宣傳教育的各類欄目和專題。不斷創(chuàng)新法制宣傳教育形式，通過網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等多種途徑，開展法制宣傳教育，運(yùn)用生動、直觀、形象的現(xiàn)代教育手段和形式開展法制宣傳教育活動，力爭取得實實在在的宣傳效果。
(四)以依法行政為重點，全面推進(jìn)地方、行業(yè)、基層依法治理。要堅持普治并舉，一手抓法制宣傳教育，一手抓依法治理，進(jìn)一步加大工作力度，努力形成地方、行業(yè)、基層依法治理齊頭并進(jìn)的局面，推進(jìn)依法治國方略的深入實施，提高社會管理的法治化水平。地方、行業(yè)、基層依法治理的關(guān)鍵和核心是政府及其工作部門依法行政。國務(wù)院頒發(fā)的《全面推進(jìn)依法行政實施綱要》明確了建設(shè)法治政府的宏偉目標(biāo)，對下一步全面推進(jìn)依法行政，提出了明確的具體要求，是規(guī)范政府行為的重要文件。
要采取切實措施，認(rèn)真組織各級領(lǐng)導(dǎo)干部和行政執(zhí)法人員學(xué)習(xí)《綱要》及有關(guān)依法行政方面的法律法規(guī)，在學(xué)用結(jié)合、提高政府機(jī)關(guān)工作人員法律素質(zhì)和依法行政、依法辦事的能力上下功夫。各級政府及其部門要依法實施行政行為，嚴(yán)格履行法定職責(zé)，提高依法行政水平，嚴(yán)肅查處“不作為”和“亂作為”行為，堅決克服行政執(zhí)法中有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，全面落實行政執(zhí)法責(zé)任制、評議考核制和錯案責(zé)任追究制，切實把依法決策、依法行政、依法辦事落到實處，努力形成行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。
(五)認(rèn)真組織好全民普法二十周年紀(jì)念活動。今年是我國開展全民普法教育活動二十周年，各級各部門要大力宣傳法制宣傳教育在我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定中的作用，對于促進(jìn)四個建設(shè)的重大意義，大力宣傳法制宣傳教育20年的輝煌歷程。各級司法行政機(jī)關(guān)和法制宣傳教育主管部門要充分發(fā)揮職能作用，組織推動各地各部門積極開展形式多樣的慶祝紀(jì)念活動，各新聞媒體要加大宣傳力度，形成上下聯(lián)動、各方協(xié)調(diào)的宣傳態(tài)勢，在我市營造濃厚的法制宣傳教育氛圍。
三、務(wù)求實效，確保檢查考核工作順利完成。
(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委、政府要高度重視，把檢查考核工作納入年度工作內(nèi)容，擺上應(yīng)有位置。各級政府負(fù)責(zé)同志要親自抓檢查考核工作，要充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員和社會各界人士的作用，各級司法行政機(jī)關(guān)和黨委宣傳部門同是法制宣傳教育主管部門，要密切合作，切實承擔(dān)起檢查考核的組織指導(dǎo)、監(jiān)督協(xié)調(diào)的職責(zé)，精心策劃，周密部署，主要領(lǐng)導(dǎo)要親自掛帥，抓好各個環(huán)節(jié)的落實。
(二)保證質(zhì)量。要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢查考核，把檢查考核作為一個查問題、找差距、定措施、抓落實、保質(zhì)量和爭先創(chuàng)優(yōu)的過程，作為一個相互學(xué)習(xí)、共同提高的過程。要認(rèn)真研究怎樣落實，并通過檢查考核來促進(jìn)本職工作。要堅持從實際出發(fā)，全面客觀地檢查考核和評價法制宣傳教育依法治理工作成效，確保檢查考核工作質(zhì)量。各地在檢查考核的過程中，要重視培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)典型，通過典型引路，以點促面，為“四五”法制宣傳教育依法治理總結(jié)表彰和“”法制宣傳教育依法治理啟動工作做好準(zhǔn)備。
(三)強(qiáng)化保障。要以此次檢查考核工作為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)法制宣傳教育的制度化、規(guī)范化建設(shè)，不斷完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、人大監(jiān)督、政府實施、全社會參與的法制宣傳教育依法治理工作機(jī)制。各級各部門要加強(qiáng)法制宣傳教育依法治理辦事機(jī)構(gòu)自身建設(shè)，配齊配強(qiáng)辦事機(jī)構(gòu)、工作人員，落實相關(guān)經(jīng)費(fèi)，逐步改善辦公條件，努力為法制宣傳教育依法治理工作的新發(fā)展創(chuàng)造多方面的條件。
十九大報告藉由“中國特色社會主義進(jìn)入新時代”的歷史坐標(biāo)，不僅提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、把我國建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大夢想和宏大目標(biāo)，而且描繪了建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的美好藍(lán)圖，字里行間跳動著法治的音符，彰顯著法治的精神，閃耀著法治的光芒。我們必須站在新的戰(zhàn)略高度認(rèn)識法治在黨和國家治理中的作用，全面推進(jìn)依法治國，不斷深化法治實踐，以法治力量助推新時代發(fā)展。
以法治彰顯社會主義制度優(yōu)越。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一是中國特色社會主義政治制度的本質(zhì)特征，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是支持和保證人民實現(xiàn)當(dāng)家作主，而依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。黨的十九大決定成立中央全面依法治國領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對法治中國建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，并且要求把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實到依法治國全過程和各方面，堅定不移走中國特色社會主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展中國特色社會主義法治理論，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一，對中國特色社會主義法治建設(shè)的目標(biāo)、道路和任務(wù)進(jìn)行了整體謀劃和完整設(shè)計，彰顯了我們黨建設(shè)一個強(qiáng)大的法治中國的制度優(yōu)勢以及堅強(qiáng)決心和高度自信。
以法治推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。法治化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，也是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由路徑。古今中外的歷史和實踐證明，任何一個國家要實現(xiàn)從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，都必須有良好的國家治理體系。十九大報告指出，全面依法治國是國家治理的一場深刻革命。要取得這場革命的勝利，就必須堅持厲行法治，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。這就要求我們必須加強(qiáng)憲法實施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威；推進(jìn)科學(xué)立法，以良法促進(jìn)發(fā)展、保障善治；建設(shè)法治政府，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法；深化司法體制綜合配套改革，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義；加大全民普法力度，樹立憲法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。只有這樣，我們才能實現(xiàn)各層次、各方面治理的制度化、科學(xué)化和規(guī)范化，有效推進(jìn)并實現(xiàn)國家治理的現(xiàn)代化。
以法治增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。在現(xiàn)代執(zhí)政條件下，堅持法治思維、運(yùn)用法治方法是不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)的基本要求。十九大報告將法治思維納入黨的政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)范疇，要求堅持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，科學(xué)制定和堅決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實處，同時要求增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng)，加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，加強(qiáng)和改善對國家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)。報告還對各級黨組織和全體黨員帶頭尊法學(xué)法守法用法提出了明確要求，嚴(yán)禁任何組織和個人享有超越憲法法律的特權(quán)，或者以言代法、以權(quán)壓法、逐利違法、徇私枉法。這些論斷為我們黨提高依法執(zhí)政能力和水平提供了新思維新標(biāo)桿，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，確保完成好黨在新的歷史時期光榮而神圣的執(zhí)政使命。
總之，黨的十九大開辟了依法治國的理論和實踐新境界，開啟了全面依法治國新征程，必將為我們譜寫全面依法治國的嶄新篇章，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢鑄就堅實根基、匯聚磅礴力量。
同志們：
按照黨史學(xué)習(xí)教育活動工作安排，今天我以法治建設(shè)為切入點，與大家共同學(xué)習(xí)感悟中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程的艱辛不易與非凡成就。
法治是現(xiàn)代政治文明的核心和基本標(biāo)志，更是現(xiàn)代文明強(qiáng)國治國理政的基本方式。系統(tǒng)回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅持中國特色社會主義法治道路、建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的發(fā)展歷程，有利于推動深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平法治思想，有利于深化對依法治國基本方略的理解，有利于縱深推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)。
對歷史經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)與運(yùn)用，從不斷認(rèn)識和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，正是中國共產(chǎn)黨長期以來能領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個重要原因。站在新的歷史起點，建設(shè)中國特色社會主義法治國家，走好中國特色社會主義法治道路，掌握法治建設(shè)發(fā)展規(guī)律和總結(jié)法治建設(shè)實踐經(jīng)驗是基本前提。
第一個時期是1921年至1949年，法治建設(shè)的開端期。本時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的法治建設(shè)經(jīng)歷了一個從無到有、從零散到比較系統(tǒng)的過程，是黨在局部執(zhí)政的根據(jù)地進(jìn)行的初步探索。當(dāng)時最重要的法律文件是中央蘇區(qū)制定的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，它是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期工農(nóng)民主政權(quán)的根本法，集中反映勞動人民當(dāng)家作主、參加國家管理的意愿，為后來建立革命政權(quán)和法治建設(shè)提供了經(jīng)驗。應(yīng)抗日戰(zhàn)爭大勢，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》產(chǎn)生，并提出邊區(qū)政府的基本任務(wù)和奮斗目標(biāo)是，“進(jìn)一步鞏固邊區(qū)，發(fā)展抗日的政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，以達(dá)到堅持長期抗戰(zhàn)、增進(jìn)人民福利的目的，保障一切抗日人民（包括地主、資本家、農(nóng)民、工人等）的人權(quán)、政治權(quán)利、財權(quán)及言論等自由權(quán)?！痹诮夥艖?zhàn)爭時期，值得紀(jì)念的一件大事是1948年通過的《中國土地法大綱》，集中解決了民主革命最重要的土地問題，極大地激發(fā)了貧苦農(nóng)民群眾的革命積極性，黨領(lǐng)導(dǎo)億萬農(nóng)民打破封建土地所有制，切身最大利益的滿足讓農(nóng)民真心實意把共產(chǎn)黨看做自己翻身求解放的引路人，并在黨組織動員下，踴躍參加人民解放軍，為解放戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了根本的民心基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)?？偟膩砜?，以政策為主、以法律為輔，是當(dāng)時黨領(lǐng)導(dǎo)革命的一個特點。但中國共產(chǎn)黨作為工人階級政黨，在處于被圍剿、迫害的情況下，仍然通過法治來管理政權(quán)，這件事本身就有極其重大的意義，表明中國共產(chǎn)黨是完全不同于舊式革命者的新型先進(jìn)政黨，對承擔(dān)的艱巨歷史使命有高度的自覺。
第二個時期是1949年至1978年，法治建設(shè)的奠基期。這是我國社會主義法治建設(shè)取得重要成就而又遭受挫折的時期。新中國的成立實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，在全國范圍內(nèi)建立了鞏固的政權(quán)，在這樣的背景下，法制建設(shè)選擇了一條與中國歷史上的各種法制徹底決裂、全新地構(gòu)造中國社會主義法治的道路。首先，制定了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，宣布廢除國民黨的《六法全書》，制定保護(hù)人民的法律、法令，建立人民司法制度，以臨時憲法的形式奠定了新政權(quán)的憲制基礎(chǔ)和框架。其次，以立法的形式固定了根據(jù)地與解放區(qū)社會改造的核心實踐，具有代表性的成就為1950年通過的《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國土地改革法》和《懲治貪污條例》，前者是人的解放，后者是土地的解放，最后者是公權(quán)力的約束。最后，逐步建立以《憲法》為核心的人民民主專政的法律制度，僅1949年到1957年，中央頒布的法律法規(guī)共有九百多部。但隨著1956年蘇共二十大的發(fā)酵，匈牙利事件的沖擊以及整風(fēng)運(yùn)動的變化，中共八大確立的建設(shè)社會主義法制的思想被否定了，大踏步進(jìn)入社會主義建設(shè)階段的新中國又被拉回到了革命語境中，在不斷革命論之下，群眾運(yùn)動全面取代了法制。在十年“文革”期間，司法機(jī)構(gòu)受到嚴(yán)重破壞，全國人民代表大會沒有開過一次會議，沒有制定過一部法律。
第三個階段是1978年至2014年，法治建設(shè)的發(fā)展期。這是中國共產(chǎn)黨確立依法治國方略、社會主義法治建設(shè)取得重要進(jìn)展的時期，全黨全國人民對社會主義法治的認(rèn)識日益深刻并形成共識。十一屆三中全會以來，黨中央把發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法治提到前所未有的高度，并將之作為中國共產(chǎn)黨在新時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本方針和重要目標(biāo)任務(wù)。至此，新時期法制建設(shè)走上快車道。1978年3月憲法恢復(fù)人民檢察院，1978年5月正式成立最高人民檢察院，1979年9月決定設(shè)立司法部，1982年制定了新憲法，相繼通過了包括刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法（試行）、新婚姻法在內(nèi)的一批基本法律，涉及各個領(lǐng)域。其后，1997年黨的十五大提出要“進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，把依法治國做為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。1999年3月，九屆全國人大二次會議通過的憲法修正案，將“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”載入憲法，使之上升為一項憲法原則。標(biāo)志著黨在治國理政方式上實現(xiàn)了由過去主要依靠政策、依靠行政手段，轉(zhuǎn)向主要依靠法律手段的根本轉(zhuǎn)變；標(biāo)志著我國正式走上了依法治國的道路。經(jīng)過30多年努力，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，法治政府建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，司法體制不斷完善，全社會法治觀念明顯增強(qiáng)。
第四個階段是2014年至今，法治建設(shè)的完善期。本時期是以十八屆四中全會為起點，進(jìn)入全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系的新階段。十八屆四中全會是新中國成立以來黨第一次專門召開的研究法治工作的會議，審議通過《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，從6個領(lǐng)域、30個方面對科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法、法治隊伍建設(shè)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨對全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)等各方面提出190項重大舉措，對加強(qiáng)中國特色社會主義法治體系建設(shè)，加快建設(shè)社會主義法治國家作出具體部署，標(biāo)志著中國進(jìn)入了建設(shè)社會主義法治體系的新階段。2020年，《中華人民共和國民法典》審議通過，中央全面依法治國工作會議總結(jié)黨的十八大以來的中國特色社會主義法治建設(shè)的全面實踐和輝煌成就，順應(yīng)黨心民心和時代要求，明確了習(xí)近平法治思想在全面依法治國中的指導(dǎo)地位，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，意義重大而深遠(yuǎn)。
歷史是過去與現(xiàn)在的對話。把全面依法治國作為黨治理國家的基本方略，把法治作為黨治國理政的基本方式，推進(jìn)社會主義法治國家建設(shè)，是我們黨經(jīng)過100年摸索，從根本上找到的改進(jìn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的有效路徑。
第一，法治優(yōu)于人治。人治與法治是歷史上長期存在的兩種對立的治國理念和制度。與人治條件下統(tǒng)治者個人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會規(guī)范，以此作為社會治理的最高規(guī)則?？v觀世界上其他社會主義國家發(fā)展歷史，由于在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭中實行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，加之革命勝利后沒有及時發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主并使之制度化，個人崇拜開始滋長，人治取代法治。1950年代后期我國經(jīng)濟(jì)、政治上的一系列錯誤，都與此有關(guān)。習(xí)近平總書記指出，“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題，也是各國實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題”“新中國成立初期，我們黨在廢除舊法統(tǒng)的同時，積極運(yùn)用新民主主義革命時期根據(jù)地法制建設(shè)的成功經(jīng)驗，抓緊建設(shè)社會主義法治，初步奠定了社會主義法治的基礎(chǔ)。后來，黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生‘左’的錯誤，逐漸對發(fā)展不那么重視了，特別是‘文化大革命’十年內(nèi)亂使法制遭到嚴(yán)重破壞，付出了沉重代價，教訓(xùn)十分慘痛！”實踐表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國方略貫徹下去。
第二，“黨大還是法大”是一個偽命題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中闡述了依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，指出“黨大還是法大”是一個政治陷阱，是一個偽命題。黨和法的關(guān)系是一個根本問題，處理得好，則法治興、黨興、國家興；處理得不好，則法治衰、黨衰、國家衰。黨的十八屆四中全會明確強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗?！边@一論斷抓住了黨和法關(guān)系的要害。我們要深刻認(rèn)識到，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活制度化、法治化才能有序推進(jìn)。全面推進(jìn)依法治國，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。具體而言，每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，必須服從和遵守憲法法律，不能以黨自居，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。
第三，法治與改革相輔相成。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“改革開放40年的經(jīng)驗告訴我們，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作離不開法治，改革開放越深入越要強(qiáng)調(diào)法治?！被仡欬h的十一屆三中全會、1992年“南方談話”、2001年我國加入世界貿(mào)易組織、黨的十八屆三中、四中全會作出全面深化改革和全面依法治國的決定等改革開放以來的重大歷史事件，我們可以清晰地看到，貫穿其中的主線就是徹底打破權(quán)力高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制和制度的嚴(yán)重束縛，逐步建立充滿生機(jī)與活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和制度，形成中國特色社會主義法律體系，最大限度激發(fā)和釋放全體中國人民勤勞致富、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的積極性和主動性，開辟了一條中國特色社會主義道路。因此，改革的紅利就是制度的紅利、就是法治的紅利，改革和法治如鳥之雙翼、車之兩輪，共同推動我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，這既是1978年以來我國改革開放和法治建設(shè)的鮮明特征，更是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央執(zhí)政興國和治國理政的基本方式。當(dāng)今之中國，正處于改革與法治的共生期、共進(jìn)期、黃金期，做好改革與法治有機(jī)結(jié)合這篇大文章，是歷史賦予我們的重大使命，必須始終堅持“在法治下推進(jìn)改革，在改革中完善法治”。
道路決定命運(yùn)。中國特色社會主義法治既是中國特色社會主義事業(yè)的產(chǎn)物，也為中國特色社會主義事業(yè)每一步的成就奠定了法治的基石。乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，更要毫不動搖地堅持、與時俱進(jìn)地拓展中國特色社會主義法治道路。
一是做中國特色社會主義法治道路的忠實信仰者。對中國特色社會主義法治道路的真誠信仰，是全面依法治國的內(nèi)生動力，是建設(shè)法治中國的精神支柱。要堅持用習(xí)近平法治思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐，做到學(xué)思悟貫通、知信行統(tǒng)一，正確理解新時代為什么實行全面依法治國、怎樣實行全面依法治國等一系列重大問題，做到始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義制度、貫徹中國特色社會主義法治理論。
二是做中國特色社會主義法治道路的堅定捍衛(wèi)者。中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是中國特色社會主義法治道路最堅固的路基、最鮮明的底色、最大的優(yōu)勢。只有運(yùn)用好中國特色社會主義制度優(yōu)勢，法治之力才能強(qiáng)化，法治之效才能彰顯，黨和國家各項事業(yè)依法之治才能更好推進(jìn)。在堅持中國特色社會主義法治道路上，黨員干部要自覺提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，加強(qiáng)對法治領(lǐng)域錯誤思想觀點的辨析批駁，堅決同詆毀、攻擊甚至妄圖顛覆中國特色社會主義法治道路的行為作斗爭。
三是做中國特色社會主義法治道路的模范踐行者。法律的生命力在于實施，道路的權(quán)威性在于踐行。要圍繞建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的總目標(biāo)，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，按照全面依法治省、法治政府建設(shè)實施綱要等部署，加快推動應(yīng)急管理領(lǐng)域地方立法、依法行政、社會治理等工作任務(wù)向縱深推進(jìn)，重點解決好法治宣傳教育實效不高、煤礦及工貿(mào)等行業(yè)（領(lǐng)域）行政執(zhí)法不規(guī)范、政務(wù)信息公開頻次和服務(wù)效率不高等現(xiàn)實問題，依法平等保護(hù)各類市場主體合法權(quán)益，在法治框架內(nèi)調(diào)整市場主體的利益關(guān)系。
四是做中國特色社會主義法治道路的積極拓展者。中國特色社會主義實踐每成功向前推進(jìn)一步，法治建設(shè)就要跟進(jìn)一步。要善于運(yùn)用法治思維和法治方式解決好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和安全生產(chǎn)面臨的深層次問題，切實提高《__省安全生產(chǎn)條例》《__省森林草原防滅火條例》等立法質(zhì)量，嚴(yán)格執(zhí)行和不斷完善重大行政決策、規(guī)范性文件合法性審查制度，逗硬落實行政執(zhí)法公示制度、執(zhí)法全過程記錄制度、重大執(zhí)法決定法制審核制度，堅持“以公開為常態(tài)、不公開為例外”的政府信息公開原則，用好用活法律顧問，不斷加強(qiáng)行政復(fù)議和應(yīng)訴工作，堅持在法治軌道上推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
法治信仰論文篇十四
第一段：引入法治信仰的重要性和現(xiàn)實意義（150字）。
法治信仰是指個人對法治的堅定信仰和追求，它具有重要的現(xiàn)實意義，對于個人、社會和國家的發(fā)展都至關(guān)重要。作為一種價值觀念，法治信仰是維護(hù)社會穩(wěn)定、促進(jìn)公平正義的重要力量。法治信仰不僅是每個公民的責(zé)任，也是每個國家快速發(fā)展的基礎(chǔ)和社會進(jìn)步的動力。個人對法治信仰的建立和追求不僅可以保障自己的合法權(quán)益，更能促使整個社會形成積極向上的發(fā)展態(tài)勢。
在我個人的生活中，形成法治信仰對我來說是一個艱難而寶貴的過程。通過參與各類法律知識的學(xué)習(xí)和實踐，我深切體會到法治信仰的重要性和價值。首先，法治信仰可以提高我對自身權(quán)益的保障能力。當(dāng)遇到侵犯自己權(quán)益的情況時，我可以通過法律的力量，尋求公平正義的解決途徑。其次，法治信仰使我明白個人的行為受到法律的限制，這使我更加懂得尊重他人權(quán)益，自覺遵守法律法規(guī)，注重職業(yè)道德。最后，法治信仰通過規(guī)范社會運(yùn)行規(guī)則，確保社會和諧和秩序，使我更加明晰地認(rèn)識到個人與社會的關(guān)系，從而更加珍惜和維護(hù)社會的和平與穩(wěn)定。
第三段：法治信仰對社會的作用和意義（300字）。
法治信仰不僅在個人層面發(fā)揮著重要作用，同時也對整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。首先，法治信仰為社會提供了發(fā)展的框架和秩序。社會成員能夠樹立法治信仰，將個人的行為融入整個社會的法律規(guī)范中，這使得社會能夠形成公平公正的基礎(chǔ)，為各項社會事務(wù)的開展提供保障。其次，法治信仰對社會穩(wěn)定和秩序的維護(hù)意義重大。在法治信仰的指引下，人們能夠心存敬畏，充分認(rèn)同和接受法律的約束，有效規(guī)避和防止犯罪行為的發(fā)生，進(jìn)一步構(gòu)建社會平安。最后，法治信仰促進(jìn)了社會的繁榮和進(jìn)步。只有當(dāng)整個社會形成法治信仰，個人的合法權(quán)益能夠得到保障，各類社會資源得到有效配置，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。
第四段：建設(shè)和鞏固法治信仰的途徑和方法（250字）。
為了建設(shè)和鞏固法治信仰，我們可以采取一系列措施和方法。首先，應(yīng)該加強(qiáng)法律教育，提高公民的法律素養(yǎng)。通過學(xué)校、社區(qū)等場景開展法治教育，使每個公民能夠理解法律的重要性和作用，進(jìn)而在實際生活中遵循法律。其次，建立完善的法治體系，加強(qiáng)公正司法的建設(shè)。只有當(dāng)法律權(quán)威得到有效承認(rèn)，司法公正能夠得到保障，才能提高公民對法治的信任度。最后，通過輿論宣傳和道德教育，加強(qiáng)對法治信仰的引導(dǎo)和推動。社會各界應(yīng)積極發(fā)聲，宣傳法治理念，形成輿論風(fēng)向，進(jìn)一步鞏固法治信仰。
第五段：總結(jié)并展望法治信仰的未來（250字）。
法治信仰作為一種重要的價值觀念，是社會發(fā)展進(jìn)步的重要推動力。在未來，我們要不斷加強(qiáng)對法治信仰的理解和認(rèn)同，積極參與法治建設(shè)，為建設(shè)法治社會貢獻(xiàn)力量。法治信仰的未來發(fā)展需要個人和社會的共同努力，也需要不斷的法治創(chuàng)新和法律體系的完善。相信在全社會的共同努力下，法治信仰一定能夠得到更加廣泛的推廣和應(yīng)用，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會逐步實現(xiàn)目標(biāo)。
總字?jǐn)?shù)：1200字。
法治信仰論文篇十五
在中國國情下，法治信仰是每一個公民應(yīng)該具備的品質(zhì)。法治不僅是一種制度與規(guī)則，更是一種價值觀念和信仰。在這里，我將分享自己對于法治信仰的一些心得和體會。
法治信仰，就是指對法律、法治的一種信仰。這個信仰不是盲目的信仰，而是一種有理智的信仰。它代表了對法律、法治、正義的承認(rèn)和信任。法律作為一個制定規(guī)則的工具，為人們的生活提供了保障。法治作為一種治理方式，保護(hù)了人民權(quán)益、社會和諧與穩(wěn)定，建設(shè)了一個更加公正、文明的社會。正義則是人類共同的追求，即對于錯誤的懲罰，對于正確的贊譽(yù)。所以，只有高度認(rèn)識到法治的重要性，信仰才會落實在行動上，成為信仰者的生活方式和行為準(zhǔn)則。
在現(xiàn)代化進(jìn)程中，法律成為規(guī)范行為的中心。它不僅是描述和規(guī)范現(xiàn)實生活的一種制度，更是反映和指導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一種思想和理念。法治信仰的價值在于，它為人們提供了一種維護(hù)自己利益和維護(hù)國家統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威的方式。人們可以通過信仰法治，堅持依法治國，維護(hù)國家及公民的合法權(quán)利和公共利益。同時，法治信仰也是自我約束、踐行社會公德、塑造社會人居文明的基礎(chǔ)，借助法治信仰，使個人免于被私利和欲望所驅(qū)使，行為更加合規(guī)。
法治是國家和社會的基石，是公民道德素質(zhì)提升、文明社會建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。國家權(quán)力的合法性得以保證，社會秩序得以穩(wěn)定，公民權(quán)利得到了保障，經(jīng)濟(jì)、文化生活得到了規(guī)范和促進(jìn)等等，都因為法治的存在和運(yùn)作。在社會進(jìn)步的過程中，法治思想已成為維護(hù)公民基本權(quán)利和公共利益的不二選擇。法治信仰的培養(yǎng)不僅是人的價值觀的巨大進(jìn)步，更是國家和社會進(jìn)步的必然反映。
第四段：培育法治信仰需要的途徑與手段。
法治信仰并不是一朝一夕就可以培養(yǎng)出來的，它需要不斷的實踐和思考。我們可以通過多讀法律書籍、關(guān)注法律、學(xué)習(xí)法律和強(qiáng)化自身相關(guān)知識技能等來深化對法律的理解。各級政府可以加強(qiáng)對公民的法律教育，增強(qiáng)公民的法律意識和法律素質(zhì)。社會團(tuán)體也應(yīng)該發(fā)揮自身特長，加強(qiáng)普法宣傳，推動法制文化建設(shè)。在日常生活中，也可以注重行為的合規(guī)性，尊重自己的權(quán)利，注重他人權(quán)益和公共利益。
第五段：不斷鞏固和完善法治信仰。
法治信仰的持續(xù)性需要我們不斷地加強(qiáng)培育，同時更需要在實踐中持續(xù)地強(qiáng)化。在日常生活中，遵守法律，從自身行為做起，不斷提高自己的維護(hù)法律權(quán)益的能力；在識別問題時，認(rèn)真梳理法規(guī)，嚴(yán)格遵循法律程序與標(biāo)準(zhǔn)；在思考問題時，應(yīng)該更加明確法律的位置和作用，依法治理的要求得到貫徹。總之，只有不斷鞏固和完善法治信仰，才能真正成為法治的信仰者，為發(fā)展和進(jìn)步不斷出一份力。
總結(jié)：
作為一個中國公民，我們應(yīng)該熱愛法治、信仰法治，并將其落到實處。法治信仰不僅僅是一種積極價值觀、行為準(zhǔn)則，更是道德水平、甚至人文精神和文明態(tài)度的體現(xiàn)。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到法治信仰的重要性和價值，不斷加強(qiáng)對法律的學(xué)習(xí)和理解，提升自身的法律素養(yǎng)，同時也應(yīng)該多關(guān)注社會公共事務(wù)，拓寬自己的社會視野，讓法治信仰成為一種生活方式。
法治信仰論文篇十六
尊敬的老師同學(xué)們：
大家好！
十八屆四中全會是在我國全面深化改革、全面建成小康社會進(jìn)入決定性階段召開的一次十分重要的會議，這是歷屆全會以來最鼓舞士氣、激動人心的一次會議，掀開了“全面推進(jìn)依法治國”的嶄新一頁，開啟了建設(shè)法治中國的新里程。必將對推動中國特色社會主義事業(yè)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
近期，單位組織了多種形式的學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會精神活動，通過學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識到，在全社會營造出學(xué)法、尊法、守法、用法、法律面前人人平等的良好氛圍，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路，作為一個普通公民，遵守法律，提高自身法律素質(zhì)，增強(qiáng)法治觀念，弘揚(yáng)社會主義法治精神，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
一要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身法律素質(zhì)。在日常生活中我們要加強(qiáng)法律法規(guī)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)法律意識和法制觀念，提高自身法律素質(zhì)和依法履職的能力和水平。要學(xué)深學(xué)透，靠上級安排不行，必須形成自覺、有序的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷充實，不斷領(lǐng)悟，依法履行職責(zé)的觀念才能得到增強(qiáng)，自身法律素質(zhì)才能明顯提高。
二要弘揚(yáng)法治精神，培育法治文化。弘揚(yáng)法治精神，是建設(shè)法治社會、法治國家的深刻內(nèi)涵。隨著法律條文逐漸變?yōu)樯鐣袆?，我們也?yīng)該把對法治的信仰融入到我們的血液中。通過二十多年的全民普法教育，我們欣喜地看到，今天，越來越多的人懂得法律是維護(hù)自身權(quán)利的有力武器，運(yùn)用法律解決身邊的問題。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入“六五”普法階段。弘揚(yáng)法治精神，熔鑄法治社會，就必須通過全民普法的深入推進(jìn)，使公眾逐漸由“知法、用法”向“守法、敬法、護(hù)法”轉(zhuǎn)變，推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境，在整個社會培育法治文化、樹立法治信仰。
三要堅定法治中國必然建成的信念。建設(shè)法治中國，是社會的共識，也是幾代中國人的夢想。法治，既是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是提高國家執(zhí)政能力和社會治理能力、建設(shè)“法治中國”的重要目標(biāo)。從歷史經(jīng)驗上看，法治價值觀的形成及實現(xiàn)，確實不是一帆風(fēng)順的，它的發(fā)展走過彎路，也歷經(jīng)過波折，法治和人治的斗爭，有時還面臨重重困難甚至險境，法治要獲得勝利，依然任重道遠(yuǎn)，需要付出艱苦的努力甚至必要的代價。我們要切實認(rèn)識到，法治價值觀念的構(gòu)建和法治中國的建設(shè)，根植于人們對中國社會未來發(fā)展必由之路的信念和期盼之中。盡管堅守和踐行法治，全面深化國家法治建設(shè)，不是一件容易的事，但法治，是必由之路，它既已成為我們的共識和目標(biāo)，就必須堅定不移地全面加以推進(jìn)。
醉駕被列為犯罪行為，寫入刑法；執(zhí)法與司法“無縫對接”“環(huán)環(huán)相扣”，讓醉駕相關(guān)人員說情無門；加大執(zhí)法、處罰和宣傳普法力度……三年來，全國因酒駕、醉駕導(dǎo)致交通事故起數(shù)和死亡人數(shù)大幅下降。運(yùn)用法律手段有效治理酒駕、醉駕，證明陋習(xí)可以通過法治有效破解。嚴(yán)格依法辦事，違法行為就能得到有效遏制。
法令行則國治?！昂染撇婚_車”已成為公眾的普遍行為準(zhǔn)則。這是立法、執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)共同努力將法治觀念深入人心的結(jié)果，也是全民普法取得成效的實證。
如今，我們從中央的決心、公眾的關(guān)切和輿論的聚焦中，也已深深感受到了法治的不竭能量，看到了法治中國的光明前景以及它給社會公平、正義與社會和諧發(fā)展帶來的新的希望。
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