旅游是一種豐富人生的方式，每一次旅行都帶給我們?nèi)碌捏w驗。如何保持身心健康，追求幸福與快樂？總結的價值遠遠超過表面的文字，要用心去理解。
法治信仰論文篇一
__街道是一個全新的機構，在座的各位黨員干部都是第一批創(chuàng)業(yè)者，你們在工作崗位上的一言一行，一舉一動都代表著__街道在群眾心目中的第一印象。內(nèi)強能力，外樹形象,這不僅是組織上對你們的要求，更應該是每位黨員干部發(fā)自內(nèi)心的黨性要求。在此，我提幾點意見。
一、勤于學習，樂于團結，切實加強思想政治建設。
無論是機關、村居還是企業(yè)，知識水平和業(yè)務素質(zhì)都始終是安身立命之本，都是在現(xiàn)代社會激烈競爭中利于不敗之地的堅強后盾，而強大的團體凝聚力，則是我們集體發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力的堅實保證。作為一名黨員干部，切實加強思想政治建設更是我們應有的黨員本色。
要通過堅持深入理論學習，結合工作業(yè)務實踐，求實創(chuàng)新，與時俱進，不斷提高自身科學判斷形勢的能力、應對復雜局面的能力、學法用法的能力，和駕馭市場經(jīng)濟的能力。自覺將自己的行為統(tǒng)一到__街道黨工委、政府全局的工作部署中去，全力推進__街道經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。
二、敢于探索，善于總結，準確做好新的定位和規(guī)劃。
思想是行動的指南，干部的思想政治觀念正確與否，不僅會影響到一個單位、一項事業(yè)的順利發(fā)展，也會影響到一個干部、一屆班子、一支隊伍的健康成長，甚至會影響黨的事業(yè)的興旺發(fā)達。我們強調(diào)要求真務實，樹立正確事業(yè)觀，就是要以“____“重要思想和科學發(fā)展觀為指導，以人為本，堅持把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，處處體察民意，凝聚民心，讓人民群眾滿意、放心，反對搞脫離本地實際和群眾實際需要的“形象工程”和“政績工程”。
__街道初成立，廣大黨員干部要以高度負責的態(tài)度和求真務實的精神，沉下心下，勤下基層，深入群眾，調(diào)研和規(guī)劃好街道機關、村居、企業(yè)今后新的發(fā)展戰(zhàn)略和建設規(guī)劃，把立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求真正落到實處。
三是勇于實踐，誠于服務，努力提高執(zhí)政行政能力。
__街道黨工委、村居和企業(yè)的黨支部要切實負起領導責任，按“發(fā)展強、黨建強”的“雙強爭先”要求，繼續(xù)廣泛深入開展“創(chuàng)先爭優(yōu)”公開承諾和踐諾活動，以黨建促機關效能建設、促社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，促企業(yè)生產(chǎn)關系和諧。街道辦事處、陡門便民服務中心和各村級便民服務中心要將便民服務擺在重要位置，堅決貫徹落實縣委縣政府“便民服務即辦制”的要求，積極推行“便民服務全程代理”制度，爭做創(chuàng)業(yè)敬業(yè)先鋒、爭創(chuàng)服務管理品牌、讓__街道廣大黨員和群眾滿意。
四是嚴于律已，敢于督促，切實加強黨風作風建設。
廣大黨員干部的面貌作風，是群眾前的一面鏡子。加強黨風廉政責任制建設，是每個黨員干部黨性的自然要求，也是新時期建設社會主義和諧社會的必要條件。最近，縣委縣政府出臺了“關于開展“五型”機關創(chuàng)建活動的實施意見”(永委發(fā)[]74號文件)，明確提出要以“為民、務實、清廉、高效”的機關文化為引領，扎實開展“責任型、服務型、效率型、學習型、廉潔型”機關創(chuàng)建。
__街道機關、村居和企業(yè)要按照縣委縣政府的統(tǒng)一部署，結合本單位實際，扎實開展黨風作風建設活動，做到“規(guī)章制度到位、落實責任到位、管理監(jiān)督到位”三到位，努力建設“行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效”四大環(huán)節(jié)，為推進__街道轉(zhuǎn)型發(fā)展提供有力保障。
同志們，我們要倍加珍惜__街道這難得的歷史發(fā)展機遇，倍加珍惜來之不易的良好發(fā)展勢頭，我們的事業(yè)任重而道遠，我們的使命光榮而艱巨。讓我們更加緊密地團結在以__同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“____”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，依靠廣大黨員和干部群眾，與時俱進，開拓創(chuàng)新，為__街道的美好未來而努力奮斗。
七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
今年是中國共產(chǎn)黨成立__周年，撫今追昔，偉大的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)過了__周年的風雨歷程，在__年華彩樂章中，黨在各個歷史時期所走的每一步無不閃爍著耀眼光輝。
作為一個老黨員又是一個老兵的我，在黨的生日來臨之際無不飽含深情地回憶在黨的領導下，在祖**親的哺育下，又在人民解放軍這座大熔爐里成長經(jīng)歷，以肺腑之言由衷的歌頌偉大的黨和親愛的祖國，并感謝黨把我從一個懵懂的小女孩培養(yǎng)成了一名女軍醫(yī)，使我擁有了為人民服務的本領。
當前，在習的領導下，黨中央部署了“兩學一做”教育，號召黨員要認真學習黨章、黨規(guī)及系列講話，做合格黨員，我認為這是有著現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義的。
首先，堅定信仰不動搖。從當前的國際勢式看，世界根本不太平，社會上各種思想和思潮交在一齊，敵對勢力亡我之心不死，對我們和平演變一刻也沒停止過。“__功”等邪教組織采用各種手段，詆毀我黨和社會主義制度。盡我黨采取了種.種有力措施，加強了正能量的宣傳力度，打擊邪惡勢力，用鐵拳反腐反貪，黨風、社會風氣正在日益好轉(zhuǎn)，但是我們不難看到在黨的隊伍里頂風作案還有之，也有黨員消極怠工、慢作為、不作為。還有的對當前的反腐敗打老虎，拍蒼蠅有法不責重的僥幸。
對此，我們一定要有清醒的認識，深刻領會黨中見面會懲治腐敗，老虎蒼蠅一起打的重要意義，自覺增強大局意識、核心意識、看齊意識，認清當前形勢，一定要分清真假美丑好壞，要鐵心跟黨走，沿著黨指引的正確方向走到底。堅定對社會主義和共產(chǎn)主義的信念不動搖。
其次，堅持建設不放松。幾十年來我目睹了和親歷了黨的不斷發(fā)展壯大，尤其是中國的改革開放展翅騰飛的30多年，祖國大地上閃閃發(fā)光的最大亮點，就是經(jīng)濟快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多奇跡，實現(xiàn)了萬眾夢想，如“神舟飛天”“嫦娥奔月”“兩彈一星”“南水北調(diào)”，在生命的禁區(qū)鋪起了青藏“天路”。人民軍隊建設從無到有，部隊正規(guī)化、現(xiàn)代化建設發(fā)生質(zhì)的飛躍。
這些都是在黨的英明領導下所創(chuàng)造的輝煌，是耀眼的星星，從而使我黨我國的國際地位極大的提高，中華民族巍然屹立于世界東方，作為一個中國人無不為之驕傲和自豪。我完全相信以為核心的黨中央有決心有能力有水平領導我們黨抓好反腐倡廉這種關系到生死存亡的大事，保證國家建設穩(wěn)定發(fā)展。
最后，遵守紀律不放松。通過對黨章、黨規(guī)，及系列講話的深入學習，使我認識到作為一名共產(chǎn)黨員必須腳踏實地，自覺從我做起，從現(xiàn)在做起，在政治立場方面政治言論政治行動等方面守好規(guī)矩，把好底線，做到黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，自覺同黨中央保持高度一致，退休不退志，釋放正能量，為黨旗增輝發(fā)揮余熱。
公司七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
各位領導、同志們：
大家好!
20__年是中國共產(chǎn)黨建黨九十六周年的大喜日子，我們偉大的中國共產(chǎn)黨是中國人民的領導核心。從我們公司33年的發(fā)展史就見證了這一點。雖說共產(chǎn)黨內(nèi)的極少數(shù)人也犯過這樣那樣的錯誤，但我們的黨永遠是一個帶領全國人民從一個勝利走向另一個勝利的偉大的黨。只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，這是個顛撲不破的硬道理。
公司成立33年來，公司黨委始終堅持立足行業(yè)要求、企業(yè)實際開展工作，用鐵的制度規(guī)范管理隊伍，用真誠關愛凝聚企業(yè)人心，引導公司秉承“藍燈的士、文明使者”的服務宗旨，著力打造“藍燈”品牌。長期以來，公司充分發(fā)揮國有企業(yè)主力軍作用，在長沙平息的士罷運**、迎接“五城會”、抗擊08大冰災和長沙爭創(chuàng)全國文明城市等重大事件和活動中，克服困難、屢創(chuàng)佳績，得到了市委、市政府的肯定和各新聞媒體的贊揚，贏得了社會和市民的信賴。公司黨委工作被編入長沙市思想政治工作先進典型讀物《榜樣的力量》一書中，藍燈雷鋒車隊榮登中國好人榜，“藍燈的士”品牌形象已深入人心。
今天，借慶祝建黨__周年暨七一表彰大會，我將公司黨委一年來所做的工作向大家做個匯報。
一、抓落實、正上梁、作表率。
俗話說“上梁不正下梁歪。”公司黨委堅持“黨要管黨”的原則，通過不斷完善、落實各項規(guī)章制度，努力建設出“政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結協(xié)作好、作風形象好”的領導集體和黨員干部隊伍，正上梁、作表率。公司黨委著力提升能力，強化創(chuàng)新意識。公司黨委根據(jù)上級要求，結合公司實際，把提高領導班子和干部隊伍的領導水平和創(chuàng)新能力作為核心內(nèi)容抓緊抓好，為公司未來發(fā)展謀劃思路、創(chuàng)造業(yè)績。初，公司適時調(diào)整經(jīng)營方案，改大承包為租賃承包，使公司在全球經(jīng)濟危機的大環(huán)境下實現(xiàn)經(jīng)濟、社會效益雙豐收。
目前，公司黨委正根據(jù)“政府擬在出租車行業(yè)逐步推廣公司化經(jīng)營的思路”，圍繞人員培訓、干部考核及選聘制度的完善等方面積極開展工作。公司黨委不斷強化勤政為民、服務意識。公司強調(diào)建立“機關服務車隊、車隊服務駕駛員、駕駛員服務于社會”優(yōu)質(zhì)服務鏈，公司主要領導按照黨風廉政建設要求確定了聯(lián)系點，既分工負責又團結協(xié)作，各級黨員干部扎根于基層，充分發(fā)揮了黨員模范作用。無論是文明創(chuàng)建上路稽查、大雪期間鏟雪開路還是車輛更新時的培訓、檢車、發(fā)車，公司班子成員和黨員干部都做到吃苦在前、沖鋒在前。
公司黨委不斷強化民主意識、堅持團結干事。公司始終堅持民主集中制，堅持重大問題集體決策，切實關心幫助員工特別是駕駛員。20，公司慰問因病住院駕駛員會員30人次，每人次慰問費200元，慰問駕駛員會員親屬去世21人次，每人次慰問費200元，幫助駕駛員調(diào)查調(diào)處各類糾紛6__起，為遇難駕駛員劉志強、李紅軍募捐20余萬元?，F(xiàn)正班駕駛員入會率已達100%，副班駕駛員入會率達10%。在黨政工的共同努力下，公司形成良好的工作環(huán)境和氛圍，企業(yè)的凝聚力不斷增強，保證企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
二、抓學習、重實效、求提升。
公司黨委認真處理“工學矛盾”。不管業(yè)務性工作有多繁忙，公司黨委都要組織職工進行學習。每年公司黨委會確立一個學習主題并制定培訓計劃，比如今年年初我司就開展了“抓服務、促管理、圖發(fā)展”的大討論，每位管理人員都聯(lián)系實際寫出了心得體會，同時，要求每個支部、每個黨員寫出“創(chuàng)先爭優(yōu)”承諾，使大家從思想上、行為上深受啟發(fā)。接下來，公司的培訓學習將緊密結合當前慶祝建黨__周年黨史教育、長沙創(chuàng)建全國文明城市、反腐倡廉教育和業(yè)務培訓等主題，不搞花架子、不走形式，切實提高干部培訓的效率和質(zhì)量、管理人員整體素質(zhì)和工作能力。
5月27日，公司組織全體黨員、職工會員參觀了韶山和花明樓。公司黨委居安思危，自尋差距。雖然公司一直在行業(yè)內(nèi)保持著領先，但公司黨委居安思危，要求全司以長沙爭創(chuàng)全國文明城市為契機，對于駕駛員，通過每月營安例會、典訓班等方式狠抓服務流程、職業(yè)道德培訓培訓;對于管理人員，則在業(yè)務知識培訓的基礎上，開展大范圍、多層次的管理人員評議即駕駛員評議車隊管理人員、車隊評議機關管理人員、群眾評議中層干部和公司領導，用制度規(guī)范隊伍，用考核和評議保證工作落實，在改善工作作風、提高工作效率方面取得一定成效。
三、抓黨建、重培訓、嚴考核。
公司黨委堅持做好基層黨建工作，特別是黨組織建設和黨員發(fā)展工作。嚴格按照“成熟一個、發(fā)展一個”的原則發(fā)展黨員，由車隊、營運支部和黨政辦配合，加強對一線駕駛員黨員的發(fā)展和培養(yǎng)，3年來，共發(fā)展的1__名新黨員，其中有8名是一線優(yōu)秀駕駛員，20將有彭友良、李韜等7位同志加入到黨組織中來，其中有4名是一線優(yōu)秀駕駛員，他們在駕駛員和一線員工當中發(fā)揮著不可替代的作用，以點帶面、影響深遠。
公司黨委嚴格干部的選拔任用和績效考核制度。公司黨委不斷完善評議考核制度。在原有季度流動紅旗評比、機關民主評議和考核、干部任用公示、考察的基礎上不斷完善中層干部、管理人員評議辦法和評議標準，促進干部隊伍整體素質(zhì)提升和作風轉(zhuǎn)變。
公司黨委加大機關與車隊管理人員崗位替換與交流。這是個關系到企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的關鍵問題，因此公司逐步加強了崗位輪換和對后備力量的培養(yǎng)，讓更多的年輕人能熟悉公司各個崗位工作流程、具備適應各個崗位的工作能力，從而培養(yǎng)出全方位管理人才，推進企業(yè)持續(xù)向前健康發(fā)展。
四、嚴制度、重教育、懲違紀。
公司黨委堅持黨風廉政建設責任制。公司黨委利用黨委會、民主生活會等形式廣泛開展反腐倡廉教育，并將責任目標落實到個人和部門;同時加大工作力度，著力抓好效能監(jiān)察、廠務公開工作和治理“小金庫”專項工作;著力于廠務公開網(wǎng)站的建設，不斷增強工作的透明度、公信力。公司已多年未發(fā)生黨員干部違規(guī)違紀現(xiàn)象。
公司黨委獎罰兌現(xiàn)、整治工作作風。
年，黨委、紀委為保證全司政令暢通、紀律嚴明也不遺余力、不徇人情，查處了3起因工作疏忽導致的工作失誤，4名管理人員受到經(jīng)濟處罰、一個車隊受到通報批評。
2010年，公司黨委通過黨員評議評選出1__名優(yōu)秀黨員、6名優(yōu)秀黨務工作者和機關、互利兩個優(yōu)秀黨支部。同時，還向公交投黨委推薦了30名好黨員、王小林、曾新2名優(yōu)秀黨務工作者和營一優(yōu)秀黨支部。特別值得高興的是，湘at3312李大慶推薦為市“好黨員”，營二支部為市、局黨委的“好支部”，湘at4567李郴被推薦為市“黨代表”。借今天的表彰大會，公司黨委將一并給予表揚，希望你們這些長年堅持在基層工作的黨員同志，繼續(xù)發(fā)揚先鋒模范作用，為藍燈的發(fā)展壯大作出更大更新的貢獻。
五、創(chuàng)文明、建陣地、廣交流。
公司黨委充分利用藍燈網(wǎng)站和藍燈報的宣傳、引導作用。在加強自身媒體如《藍燈的士》報、藍燈網(wǎng)站、車隊版報建設的同時，公司黨委主動借助外界新聞媒體積極宣傳公司改革與發(fā)展，推介先進個人優(yōu)秀事跡，先進單位的成功經(jīng)驗。這幾年公司先后樹立了“全國優(yōu)秀駕駛員”、“全國工人先鋒號”、“藍燈雷鋒車隊”等典型。目前公司藍燈網(wǎng)站已有注冊網(wǎng)友8700人，既有公司駕駛員、管理人員，也有來自社會各界的網(wǎng)友。與此同時，公司文明創(chuàng)建活動開展得有聲有色，成效顯著，涌現(xiàn)的好人好事層出不窮。2010年，公司兩個效益顯著，經(jīng)濟方面，公司完成總行駛公里1。5億公里，實現(xiàn)營運收入4，4____。83萬元，超額完成責任目標任務。社會效益方面，公司獲得“市文明創(chuàng)建先進單位”，“藍燈雷鋒車隊”榮登中國好人榜。公司接到乘客來電來訪表揚1000余次(封)，錦旗6面。新聞媒體報道30多次，專題報道3次，表揚駕駛員__人，其中12人受到公司經(jīng)理嘉獎，全年藍燈精神文明獎勵發(fā)出獎金66，550元。營運安全、生產(chǎn)安全情況同樣可喜，全年無重大事故，交通違法率為全行業(yè)最低。
公司黨委高度重視與員工的平等交流思想疏導。為加強對管理人員的監(jiān)督、方便駕駛員與公司交流溝通，公司公開管理人員監(jiān)督電話84743310(8小時內(nèi))、8474330__(24小時)，并在八個座套更換點設立了“經(jīng)理信箱”，定期開箱收集意見、建議。至今收到(接待)駕駛員來訪或投訴11件，件件得到妥善處理、獲得駕駛員滿意。公司關心愛護優(yōu)秀駕駛員，2010年組織部分員工和全國工人先鋒號駕駛員赴西安、廈門等地游覽、學習。
全體黨員同志們，中國共產(chǎn)黨成立于1__，__年來，我們的黨帶領全體中國人在逆境中求生存、在壓力中求發(fā)展，使中國無論從政治經(jīng)濟、科技軍事還是體育文化建設等等都得到巨大進步，作為一名普通黨員，我們應該為身處這樣一個優(yōu)秀政黨而自豪并不斷為她的發(fā)展壯大而努力。同時，20__年，公司正全力以赴爭取新的指標并面臨較大的人事、機構調(diào)整，形勢更緊迫、考驗更嚴峻，希望廣大黨員干部和全體藍燈人保持昂揚斗志，顧全大局、精誠團結，為藍燈的發(fā)展光大、為長沙創(chuàng)建全國文明城市作出不懈努力!
謝謝大家!
七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
生日快樂”!回眸黨史，__年的奮斗,__年的求索,__年的滄桑,__年的巨變，鮮紅的黨旗始終飄揚在我們奮斗的前方。是黨領導全中國人民突破國民黨反動派的圍剿,穿越二萬五千里長征;堅持八年抗戰(zhàn),打敗日本法西斯;奏響三大戰(zhàn)役的凱歌。在血與火中誕生的中國共產(chǎn)黨以“先天下之憂而憂”的廣闊胸懷,引領各族人民,團結各界人士,在血雨腥風中,終于寫下了“中國人民從此站起來了”的輝煌篇章!新中國建立后，是黨領導全中國人民經(jīng)過幾年艱苦卓絕的領導，在改革開放之前，我們中國共產(chǎn)黨領導中國人民建立了堅實的工業(yè)體系，為改革開放后中國經(jīng)濟的騰飛打下了堅實的基礎，而這時的兩彈一星更是讓億萬中國人民揚眉吐氣。改革開放后，我們國力強盛，任何外敵不敢悍然入侵。而今之際，國家仍在騰飛，在百廢待興之時中國共產(chǎn)黨毅然領導中國人民開創(chuàng)了建設新國家的輝煌篇章。
然而今天的輝煌是共產(chǎn)黨冒著生命的危險來守衛(wèi)和爭取到的。在那個時代，做一名共產(chǎn)黨員不是為了索取，而是隨時準備犧牲。血雨腥風之中倒下了無數(shù)的真正英雄，擊碎了許多無價的生命輝煌，他們以五千年長夜中亙古未有的榮光使歷代風流人物黯然失色。多少仁人志士的鮮血染紅了天邊的云霞，多少革命先烈的軀體鑄就了中華民族堅挺的脊梁。在戰(zhàn)爭年代里的每一天，都會為每時每刻發(fā)生在戰(zhàn)士身上的故事感動著。董存瑞、黃繼光、張思德、劉胡蘭每個熟悉的名字都讓我們難以忘懷，都給我們留下了感人肺腑的故事。他們都明白這樣一個道理：犧牲我一個，幸福千萬人。為了中國人民的事業(yè)，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，他們無怨無悔地奮勇向前。我以我們的祖國有這樣的英雄而感到驕傲，我以生在這樣英雄的國度而自豪。
和平年代里的雷鋒留給我們做人的真言是：“人的生命是有限的，但為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中?！彼麑ν鞠蟠禾彀愕臏嘏?，對待工作象夏天般的火熱。雷鋒的精神鼓舞著幾輩人，教育了幾代人。雷鋒的名字與點點滴滴為人民服務的事業(yè)連在一起，雷鋒成了做好人好事的代名詞，雷鋒成了為人民服務最閃光的符號。他圓圓的笑臉同五星紅旗下的晴朗連在一起，他二十二歲的年齡同中國共產(chǎn)黨永恒的青春連在一起。
因此，在這特殊的日子里，我們每一個人的心情，除了感慨，更多的是感激。我，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年，乘著改革開放的春風，走進知識的海洋，黨把我從一個無知的孩童，培養(yǎng)成為一名不斷上進的大學生。在孩提時代，我心目中的黨是神圣而偉大的七一建黨節(jié)演講稿多篇匯編演講稿。當我從一名少先隊員成為一名共青團員時，共產(chǎn)主義成為我的理想信仰，她猶如心靈的翅膀，催我奮進。加入共產(chǎn)黨成為我的人生路標，她猶如夜航的明燈、天空的星斗引導我走向理想的彼岸。我默默地為之努力，我知道“不積跬步，無以致千里;不積涓流，無以成江河”只有信仰，能使生命充滿意義，唯有奮斗，才使生活更加充實!新世紀的大學生們，讓那只棲息在你心中的鷹，展翅高飛，掠過市井的硝煙，超越你曾有過的脆弱與迷茫，想著理想的高地升騰，向著蔚藍的高空，向著我們主宰的明日無限翱翔!!!在這繁華似錦的四月，我們以永恒的忠誠和炙熱奉獻給你——我可親可愛的中國共產(chǎn)黨，愿你永葆青春活力，與江河同在，與日月同輝，在您的指領下，我們將滿懷壯志豪情，迎接挑戰(zhàn)，我們相信，新世紀必將更加燦爛輝煌。
七一建黨節(jié)優(yōu)秀講話稿。
同志們：
位優(yōu)秀代表作了典型發(fā)言，聽后很受感動，很受啟發(fā)。這些先進集體和個人，大家要認真學習他們的先進事跡、寶貴經(jīng)驗和可貴精神。值此，我代表縣委向受表彰的先進集體和先進個人表示熱烈的祝賀!向與會的全體同志并通過你們向全縣廣大黨員干部表示親切的問候!下面，我講四個問題。
一、回顧黨的光輝歷程，堅定黨的理想信念。
中國共產(chǎn)黨自誕生以來，已走過了__年的光輝歷程，帶領中國人民艱苦奮斗，經(jīng)歷了無數(shù)次的風風雨雨，戰(zhàn)勝了前進道路上的重重困難，把一個滿目瘡痍的舊中國逐步建設成為具有中國特色的社會主義強國，開創(chuàng)了前無古人的革命、建設和改革之路，徹底改變了中國的面貌。
__年的滄桑巨變，使中國經(jīng)歷了最廣泛、最深刻的社會變革，實現(xiàn)了從最悲慘的境遇走向光明的前途的歷史轉(zhuǎn)變;使中國人民實現(xiàn)了從遭受壓迫到當家作主、從饑寒交迫到總體小康、從封閉愚昧到自信開放的根本性轉(zhuǎn)變。可以說，中國共產(chǎn)黨這__年，是為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的__年;是馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合、不斷推進馬克思主義中國化的__年;是我們偉大祖國告別屈辱落后的歷史、應著民族復興的曙光頑強奮進的__年;是中國人民掌握自己命運，意氣風發(fā)地走向現(xiàn)代化的__年。
回顧我黨__年的光輝歷程，我們深深感到，我黨之所以成為建設中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心，始終得到人民群眾的擁護和支持，最根本的就在于我們黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。是具有時代先進性和政治遠見的黨，是用科學理論武裝起來的富有革命創(chuàng)新精神的黨;是密切聯(lián)系群眾、具有嚴格紀律性和優(yōu)良作風，為中華民族根本利益英勇奮斗并作出最大犧牲的黨;是堅持真理、及時修正錯誤、經(jīng)得起各種考驗，思想上、政治上、行動上無比堅強的黨;是與時俱進，始終走在時代前列，不斷開辟新局面、新境界的黨。
實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨，才能領導人民取得民族獨立、人民解放和社會主義的勝利，才能開創(chuàng)建設有中國特色社會主義道路，實現(xiàn)民族振興、國家富強和人民幸福。我們黨不愧是偉大、光榮、正確的黨!因此，全縣廣大黨員干部要堅定共產(chǎn)主義的理想信念，相信我們有足夠的能力把自己的事情辦好，把國家建設得更加富強和美好。
二、全面總結黨建工作，正確看待過去成績。
近年來，我縣基層黨的建設工作堅持以科學發(fā)展觀為指導，以深化農(nóng)村黨建“三級聯(lián)創(chuàng)”和城市分行業(yè)創(chuàng)“五好”黨組織活動為總載體,以推進創(chuàng)先爭優(yōu)、促進科學發(fā)展為主線，以加強班子建設和黨員干部隊伍建設為重點，圍繞“整體工作升臺階，重點工作求突破，單項工作創(chuàng)特色，特色工作增亮點”的思路，著力改進工作方法和措施，全縣基層黨建工作整體水平呈現(xiàn)新的較大提升。
(一)基層黨建工作不斷推出新舉措。
我縣基層黨建工作堅持在實踐中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，圍繞創(chuàng)建“五好”基層黨組織，以強化班子、優(yōu)化結構、提升素質(zhì)為著力點，切實做好抓基層、打基礎工作。在工作推進過程中，突出“五項創(chuàng)新”。一是創(chuàng)新干部選任機制，選優(yōu)配強了基層班子。在選拔任用鄉(xiāng)科級干部中，實行了“三推一考”(群眾推薦、班子成員推薦、單位負責人推薦、組織考察)大大提高了選人用人公信度。特別是今年鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委換屆中，為填補職位空缺，調(diào)整和提拔了少量干部，在考察時，除了實行“三推一考”，縣直單位還增加了競職演講環(huán)節(jié)，整個過程實行“陽光”操作。換屆中，嚴格按照“5個嚴禁、17個不準、5個一律”的要求辦事，確保了換屆風清氣正。二是創(chuàng)新培訓機制，提高了教育培訓的質(zhì)量和效果。在黨員干部教育培訓工作上，實行縣鄉(xiāng)黨校、農(nóng)技校、黨員干部培訓基地和遠程教育播放點的優(yōu)勢資源整合，探索實施了“課堂教學+視頻+遠教”和上門送教等培訓新模式，加快提升了基層黨員干部的素質(zhì)和能力，逐步使這支隊伍成為我縣經(jīng)濟社會發(fā)展的強力“引擎”。三是創(chuàng)新活動載體，促使黨員干部干事創(chuàng)業(yè)。
近年來，先后在村干部中開展了學專業(yè)、辦實業(yè)、干事業(yè)的“三業(yè)”競賽，在黨員中開展“星級競評”，在村黨支部中開展“劃類升級”等活動。特別是去年以來開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，通過黨組織和黨員互動互諾，促進了“兩個作用”的較好發(fā)揮，極大地激發(fā)了基層黨員干部的干事創(chuàng)業(yè)熱情。四是創(chuàng)新激勵機制，促進創(chuàng)先爭優(yōu)。
一方面對后進村實行預警和常態(tài)化治理機制，促使后進村及時防癱、治懶;另一方面本著“兩側重兩減少”(側重當年工作實效，減少基礎因素影響;側重主觀努力程度，減少客觀因素影響)的原則，按照“五好”基層黨組織標準，逐年對全縣基層組織進行考評，對村“兩委”班子成員進行民主評議。
依據(jù)考評和評議結果劃優(yōu)劣、定獎懲，極大地激發(fā)了黨組織和黨員的創(chuàng)先爭優(yōu)積極性。五是創(chuàng)新管理機制，促進工作規(guī)范。全縣相繼建立了村級組織規(guī)范化管理、農(nóng)村黨支部書記分級管理、大學生村干部公職化管理、基層黨組織動態(tài)分類管理、黨員星級管理、干部積分制管理等新的管理機制，形成了規(guī)范完善的管理體系，增強了工作的規(guī)范性。這些創(chuàng)新性舉措，得到了中央及省、市委組織部的充分肯定。其中，基層黨建“四個分級管理”、后進村預警和常態(tài)化治理等創(chuàng)新性工作已成為我縣黨建工作的亮點和品牌。
(二)基層黨建整體水平得到新提升。
近年來，我縣始終堅持圍繞中心、服務大局、拓寬領域、強化功能，全面加強和改進黨的基層組織建設。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村黨組織堅持把開發(fā)高效農(nóng)業(yè)、培養(yǎng)新型農(nóng)民、帶富一方群眾、維護農(nóng)村穩(wěn)定貫穿于組織活動之中，實行相融互動，合力聯(lián)創(chuàng)“五好”
農(nóng)村黨支部通過劃類升級和后進預警，營造了一類支部上水平、二類支部升臺階、三類支部轉(zhuǎn)面貌的創(chuàng)建格局?？h、鄉(xiāng)機關黨組織以服務中心、建設隊伍為重點，進一步提升了機關黨員干部素質(zhì)，使他們能夠立足崗位更好地發(fā)揮先鋒模范作用，黨組織的政治核心作用、協(xié)助和監(jiān)督作用得到較好發(fā)揮。城鎮(zhèn)社區(qū)黨組織把服務群眾、凝聚人心、優(yōu)化管理、維護區(qū)域穩(wěn)定作為工作重點，更好地發(fā)揮了黨組織在建設文明和諧社區(qū)中的核心領導作用。
非公有制企業(yè)和“兩新組織”中的黨組織按照“活動開展經(jīng)常、活動內(nèi)容真實、活動主題鮮明、活動組織嚴密”的工作思路，使活動形式更加豐富多彩，黨員的政治文化生活更加充實，黨組織的政治核心和監(jiān)督保障作用日益凸顯。據(jù)20__年年終考評，全縣“五好”基層黨組織、農(nóng)村“五星級”。
法治信仰論文篇二
尊敬的各位評委，各位領導，同志們，朋友們：
大家好，非常榮幸能有機會站在這個舞臺上，今天我在這里的演講題目是：法律就是秩序。
有人說，每個人從搖籃到墳墓，時時刻刻都離不開法律。的確，法律和我們每個人的社會生活息息相關，從個人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運營、國家的政治經(jīng)濟、社會生活，都離不開法律。法律約束著人們的行為，似乎它給遵守者帶來諸多的“不便”，但從長遠和整體的角度來講，卻給整個社會包括遵守者本人帶來毋庸置疑的益處。正如交通公益廣告中說的那樣：“沒有紅燈的制約，便沒有綠燈的暢通?！?/p>
有人說“法律”是黑色的，因為它在犯罪人面前，意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的，因為它在無辜者面前，代表著正義，公平。當某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候，法律就得到了體現(xiàn)，正義就得到了伸張。
法律在這個社會中是一種權威，人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人溫暖的家，他們的利益在這里得到了保障，他們權利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈，它緊緊地綁住犯罪分子，讓他們無法在這個社會中胡作非為。我認為，作為一個普通的公民，唯有知法才能守法，唯有讓守法成為一種習慣，社會才能更和諧，人生才能更平安!所以，即使為了追求良好的目的，即使位高權重，也不能違反法律。
我們敬愛的周總理是守法的典范。有一次，總理去開會，在路上，司機違反了交通規(guī)則，交警批評司機卻耽誤了總理開會的時間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴厲制止說：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應該帶頭遵守?？偫聿蛔袷?，就是帶頭破壞制度”。直到交警放行，總理一行才離開。
守法必先嚴于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。
我們國家多年的普法教育取得了累累碩果，原來很多對法律一無所知的人，如今都能運用法律來尋求一個說法，就像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，普通人的法律意識正在不斷增強。但讓守法成為一種習慣，確實還有相當漫長的道路要走。
在現(xiàn)實生活中，像成克杰、胡長清等腐敗分子無視黨紀國法，恣意踐踏法律，給整個社會造成極壞影響的案例，在這里我們暫且不說。就讓我們反思一下自己，每次過馬路，我們是否都走斑馬線?每次開車，我們是否都能做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守不遵守交通法規(guī)仿佛沒有什么大不了的，這或許正是我國許多城市交通違法率居高不下的根本原因。
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法治信仰論文篇三
談到誠信的缺失，我首先想一個問題，我們以前是不是擁有誠信?如果說擁有的話，我們是從什么時候開始缺失的，那么我讀嚴復的著作，起碼在100多年以前我們不擁有誠信。在甲午戰(zhàn)爭剛結束的時候，嚴復寫了四篇文章，他說的是民力、民知、民德太差。從道德來講，從民德來說，他概括成兩個字“巧偽”，投機取巧，弄虛作假，表現(xiàn)在什么地方?打交道的往往是斗心眼、玩技巧、占便宜。他舉了一個例子，清朝末年，科舉考試的時候，考生們對那個考官非常地憤怒，不滿意，覺得他不公平，或者是沒有把秩序弄好，所以大家商量明天全部罷考，都不來。回去以后有人就想了，明天他們都不去，我一個人去，我不就考上了嗎?結果人人都這樣想，第二天，個個都去了。如果互相約定的事情你違背了以后，就可以得到利益，一定就會想讓別人遵守，我偷偷的違背，這樣就可以獨享這個利益，所以約定的事情得不到遵守。
我確實覺得中國最大的問題是什么?兩個問題，法治和信仰，很多問題的根源都可以從這兩點找到。什么是法治?規(guī)則明確，大家一定要遵守，如果不遵守一定要受到懲罰。
我覺得我們中國現(xiàn)在法治其實很艱難，中國長期是人治，在人治的情況之下，少數(shù)人掌握權力，掌握權力的人，以及權力關系親近的人，他們可以任意所為，可以破壞規(guī)則，可以得到最大的利益，而守規(guī)則的人吃虧，在這樣的情況之下怎么可以有誠信?不可能的，這是一個重要的原因。
第二個原因，從文化層面來講就是信仰的缺失。
信仰的核心是什么?人不僅是生物，只有一個身體，人是精神性的存在，這是人最高貴的地方，你不能褻瀆，這是信仰的核心，人的尊嚴。
從人的尊嚴來說，一方面，一個人要把自己當作精神存在，要自尊，不能做出褻瀆靈魂的事情，對他人也是這樣，把每個人當作有靈魂的、有精神的存在，要尊重他人。我覺得一個人有沒有尊嚴，要看他是否尊重他人，不把自己當人，從來沒有這樣的感受，才會不把別人當人。
從中國的傳統(tǒng)文化來講，古希臘相信人都是有靈魂的，人的精神生活是有來源的。中國的哲學就缺這個東西，中國的哲學有一定的毛病，西方哲學有三個層次，上面是上帝和信仰，下面是個人自由，中間是社會，社會為兩頭服務，社會應該保護人們的精神追求，鼓勵人們的精神追求，另外一方面保護個人去追求自由，是為兩頭服務的。而中國的社會，反而對兩頭都是反對的。這樣的社會，穩(wěn)定是穩(wěn)定了，卻是低質(zhì)量的，我覺得這是我們很大的問題。
法治信仰論文篇四
翻開歷史泛黃的書頁，在人猿揖別的上游，本來沒有法律，自從氏族社會的瓦解，國家的出現(xiàn)，法律便應運而生。
沿著歷史的長河順流而下，我們便可以找到古羅馬城堡上的《十二銅表法》，古巴比倫遺址上的《漢漠拉比法》，更可以領略我們中華民族的《商律》、《秦簡》，以及中國現(xiàn)行的1982年憲法及其所有子法等。
這一系列法律的頒布實施，說明人類自進入文明社會以來，一直在孜孜以求著法治這一神圣的目標。
亞里士多德曾說，法治包括兩重涵義：已成立的法律必須被服從，而大家所服從的法律又應該是本身制定良好的法律。
幾千年來，多少哲人為法治所魂牽夢繞，多少智慧為法治所激情碰撞，多少先賢又為法治而折腰吶喊。
法治已經(jīng)成為西方發(fā)達國家所接受的最具普適性的原則。
換言之，法治作為一種信仰已成為最基本的準則。
美國著名法史學家伯爾曼說，法律必須被信仰，否則他將形同虛設。
當美國的總統(tǒng)選舉陷入僵局時，是作為正義化身的最高法院一錘定音確立了布什的總統(tǒng)地位。
盡管與之爭雄的戈爾存有不滿，但他還是接受了最高法院的裁決。
事實上，他所服從的不僅僅是美國的最高法院，而是通過最高法院所張揚出來的法治理念和信仰。
中國正處在敏感的社會轉(zhuǎn)型階段，胡總書記提出了構建和諧社會的偉大構想，也提出了新時代的榮辱觀。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。
”八榮八恥不僅體現(xiàn)了新時代的榮辱觀，更體現(xiàn)了莊嚴的憲法精神，告訴我們要遵守憲法和法律。
只有知榮辱，才能文明守紀，只有建設更美好的法制社會，才能建設更美好的和諧。
在這一背景下，完成構建和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興離不開法治的支撐，要實現(xiàn)從人治到法治的根本性轉(zhuǎn)變，核心在于法律信仰的構建以及法律權威的樹立。
我們知道，法治權威是一種理性權威，依賴于社會公眾對具有普適性規(guī)則的信仰和服從。
而中國還遠未構建起民眾對法律的基本信仰，法治的權威仍無法在短期內(nèi)達到。
沒有對法律的信仰，法律只是蒼白的條文。
千百年來，世界各國的腐朽現(xiàn)象可謂層出不窮。
如原“河北第一秘”李真、原安徽省副省長何閩旭等高層領導干部的撤職查辦，難道這些貪官們不知法嗎?難道他們不懂法嗎?不是!他們所欠缺的不是法律知識，而是對法律的信仰!在他們心目中認為自己位高權重，可以生活在法律的真空中，什么尊重法律、遵守法律、崇尚法律的法律意識在他們的腦海里只是一張張白紙。
從這一點來看，一個現(xiàn)代文明法治社會的標志不在于有多少部法律的存在，而在于有多少法律信仰存在于公民腦海之中。
對于權力規(guī)制所維系的法律信仰，北歐國家丹麥的做法非常值得借鑒。
近日“透明國際”發(fā)布各國清廉程度排名。
北歐國家丹麥、芬蘭和大洋洲的新西蘭為清廉指數(shù)最高的國家。
在他們看來，通過受hui來發(fā)財是不可能的，更是非常可恥的!如果一位官員被發(fā)現(xiàn)用權力做交易的話，那他將為此付出慘痛的代價。
2005年5月一移民官收了中國一留學生7.5萬人民幣的賄賂，競成了丹麥30年來最大的丑聞和賄案!在丹麥，社會十分平等!最有權和最無權的距離很小，人人享有尊嚴和平等。
部長。
市長毫無領導架子，從未見下屬給領導倒水。
丹麥最大的皇家煙草公司總監(jiān)豪斯克夫說：老板絕不能讓秘書倒水，如果這樣做，秘書會把水潑在他的臉上!類似狀況，在瑞典、芬蘭都大同小異!歐美各國也以清廉和民主。
平等自豪。
我相信，只要我們堅持社會主義發(fā)展方向，堅決反貪治腐，根除封建特權，一個公平正義，民主法治，國富民強的和諧社會定會實現(xiàn)。
對于我們教育部門，學校是教育的基本單位，擔負著落實國家教育方針、培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人和建設者的重任。
在當前我國教育的改革不斷深入、發(fā)展持續(xù)加快、法治日益健全的'重要時期，一個學校能否辦的好，能否更好地發(fā)揮應有的作用，在很大程度上取決于學校的辦學方略和管理理念。
作為一個學校的管理者，確立依法治校的辦學思路和治校方略，把學校管理納入科學化、規(guī)范化、法治化軌道，則是奠定辦好學校的基礎工程。
我國科教興國戰(zhàn)略的實施，離不開學校教育。
面對新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，我們必須強化學校的法制化管理，不斷提高辦學質(zhì)量和效率，這是依法治校的價值，也是我們在新的世紀不可回避的責無旁貸的選擇。
作為教書育人的我們，讓法律的理性之光，照耀前進中的中國仍然任重而道遠。
鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強對青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點內(nèi)容。
身為培育祖國未來的教育工作者，應具備良好的法律意識，更好地服務于社會，這是我國社會主義政治文明建設的需要，也是時代發(fā)展、構建和諧社會的基本要求。
教師不僅要有堅定的政治方向、淵博的專業(yè)知識和高尚的道德情操，更要學會用法律思維來思考和解決問題。
在日常生活中依法辦事，不越雷池半步，增強法治意識，保持對法律最基本的信仰，以我們的努力鑄造成中國法律的萬里長城，甘愿做中國法律制度建構過程中的一磚一瓦，做中國法律的遵守者和捍衛(wèi)者。
從現(xiàn)在開始，學習既非為權，也非為利，而是為了天之蒼生的公共福祉。
只有這樣才能使中華民族堅如磐石地屹立于世界的東方!19世紀偉大的德國法學家耶林發(fā)出了為權利斗爭的吶喊，而我們教育工作者更應該奮力高呼：為中國的法治和構建和諧社會而斗爭!
我期待著有那么一天，法律的精神信仰會以一種“潤物細無聲”的姿態(tài)悄然進入民眾的內(nèi)心深處，生根、發(fā)芽、開花、結果，直至成為神州大地全體公民的精神支柱。
相信那時因信仰而存在的法治和諧社會會更加美好!
我演講完了，感謝各位耐心的聆聽，感謝這次難得的機會!謝謝!
天地之間，時間綻放。
回首三年前，一句樸實的“中國夢”喊出了億萬中國人的心聲，點亮了無數(shù)中國人的夢想。
中國夢，是我們國家的夢，是整個民族的夢。
而對于我們司法人來說，那一刻，也是我們“法治夢”的開始。
因為實現(xiàn)中國夢必須走法治之路。
離開法治，就無法實現(xiàn)公平正義、共享改革紅利;離開法治，我們就無法兌現(xiàn)夢想承諾、實現(xiàn)民族復興。
很慶幸，這是法治的美好時代。
黨的首次強調(diào)法治是治國理政的“基本方式”，首次提出領導干部要運用“法治思維”和“法治方式”，首次提出強化法律監(jiān)督……(提出了)眾多的“首次”法治元素，標志著“法治中國”已經(jīng)在步履鏗鏘、闊步挺進，展示出自信中國的法治新思維，描繪出美麗中國的法治新畫卷，更使無數(shù)中國人的家國情懷和人權尊嚴在法治光輝的朗照中熠熠閃光。
然而，法治之路注定不是坦途，公平正義也絕非唾手可得(法治思維的養(yǎng)成并非一朝一夕，法治精神的行程也不能一蹴而就)。
依法治國的目標、法治中國的夢想，需要全國億萬萬同胞的共同努力，尤其需要你、我、我們——今天在座每一位的努力。
因為，我們不是普通人，我們是法官，我們是司法干警，我們是法治進程的直接參與者，是推動法治進程的主力軍。
一位西方法學家說過：法律借助法官而降臨塵世。
法官興則法治興，法治興則國家興。
所以，實現(xiàn)法治夢，我們，責無旁貸。
環(huán)顧四周，其實已經(jīng)有無數(shù)的法官、無數(shù)的司法干警毫不畏懼的承擔起自己的職責，以堅定的法治信仰，為法治夢的實現(xiàn)默默付出。
其中最突出的代表莫過于“燃燈者”鄒碧華了。
他崇法尚德，踐行黨的宗旨，捍衛(wèi)公平正義，特別是在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當“燃燈者”;他極心無二慮、盡公不顧私，以自己的品德操守與學識擔當贏得了整個法律界乃至全社會的尊重。
“法官當如鄒碧華”，說易行難。
回顧鄒碧華的一生，47年雖然不長卻是中國法治曲折進程的見證者，時間的流逝沒有讓鄒碧華的激情懈怠消失，骨感的現(xiàn)實沒有使鄒碧華的豐滿理想折翼，微弱的存在沒有讓鄒碧華放棄改變世界的雄心。
到底/是什么/支撐著他經(jīng)歷風雨而不改初心?到底是什么支撐著他始終兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻、一路向前、永不停歇?我認為——是信仰，是堅定的法治信仰。
回到我們身邊，也有很多法官為法治夢的實現(xiàn)在默默付出。
費洛姆說：“人與其說有信仰，不如說在信仰中生活”。
對于法治而言，法治信仰是其不可或缺的精神條件。
盧梭說過：“一切法律之中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是刻在公民的內(nèi)心里”。
所以，不僅我們要堅定法治信仰，更重要的是，我們要通過一起起司法個案的公正處置，把法治精神、法治意識、法治觀念深深熔鑄于公眾的心中。
要讓人民/充滿/“眼淚已干、心卻未死”的希望，要讓人民堅守“正義雖遲卻從未缺席”的信念。
要讓人民也信仰法律。
我想，當所有的人民、百姓都信仰法律，都心悅誠服認同法律的那一天，我們的法治夢也就實現(xiàn)了。
“與其詛咒黑暗，不如燃燈前行”。
鄒碧華用自己的一生點亮了法治發(fā)展的星星之火，這把火能否燎原，則在于每一個法官、每一個司法干警能否傳承和接力。
在司法改革如火如荼的今天，作為一名青年干警，我想對著蒼穹吶喊：我可以傳承!我可以接力!
我要繼承鄒碧華精神，堅定法治信仰，“做一名有良心的法官”，將公平正義貫穿每一起案件;我要繼承鄒碧華精神，站在公民權利與強權暴力交鋒的戰(zhàn)場，捍衛(wèi)每一個公民的合法權利，捍衛(wèi)每個人的法治夢;我要繼承鄒碧華精神，乘著司法體制的大潮，置身其內(nèi)，順勢而為，敢于面對、敢當重任，在前人的足跡上，斬荊棘路，不斷開創(chuàng)司法改革的新局面。
而且，我相信，在未來，會有越來越多的青年法官，越來越多的司法干警，循著鄒碧華的精神，接過鄒碧華“燃燈者”的接力棒，用汗水一起筑就共和國的法治大廈，實現(xiàn)我們司法干警最偉大的——法治夢!
大家好!今天我演講的題目是《通過人民內(nèi)心擁護和真誠信仰建立法律權威》。
要真正實現(xiàn)國家的良法善治，須有全體公民對法律的敬仰和遵守
法律的權威源自人民內(nèi)心擁護和真誠信仰，公民普遍對法治尊重是實現(xiàn)依法治國的基本前提。
黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國的決定》提出：“必須大力弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和主動性，形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，使全體人民都成為社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者”。
它要求我們要通過法治文化建設，把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，共同構筑起全社會共同的法治信仰，為建設社會主義法治國家提供強勁的內(nèi)生動力。
法國思想家盧梭曾經(jīng)說過：“法律只不過是穹窿頂上的拱梁，唯有歷史積淀而成的風尚才最后構成那個穹窿頂上的不可動搖的拱心石”;我國古代的管仲也曾指出：“國皆有法，而無使法必行之法”。
這就是說，在治國理政框架下，法律只不過是一整套的系統(tǒng)條文、一系列制度規(guī)范，要想真正實現(xiàn)國家的良法善治，還必須有全體公民對法律的敬仰和遵守。
如果一個國家缺失了法治精神、一個社會沒有了法治信仰，即使法律條文制定得再全面、再系統(tǒng)、再嚴謹，也注定會淪為炫目的裝飾品。
整個社會不僅不會有良好的法治風尚，而且法治也成了無本之木、無源之水，法雖立而難行。
由此可見，雖然法治和嚴密的法律條文、高深的法學理論之間有密切關系，但后者僅僅是前者的必要條件而已，要真正實現(xiàn)依法而治，還必須使法治信仰深植于每個公民的內(nèi)心之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。
建立對法律的認同、對法治的敬畏任重道遠
黨的十八屆四中全會把全面推進依法治國，建設社會主義法治體系，建設社會主義法治國家確立為當前和今后一個時期的奮斗目標，標志著我國的法治建設已經(jīng)進入了關鍵時期和攻堅階段。
要獲得實質(zhì)性的突破，并實現(xiàn)這個目標，既需要建立和健全高效、完備的社會主義法律制度體系，更需要法治精神和法治信仰做堅強地支撐，使法治能夠理所當然地成為一種重要生活方式，自然而然地融入經(jīng)濟社會發(fā)展進程之中。
新中國成立以來，特別是改革開放以來，我們的立法工作逐步加強，全國人大及其常務委員會已制定出10多部法律，國務院也制定了700多部行政法規(guī)，各級地方人大制定了4000多部地方法規(guī)，初步形成了以憲法為核心的法律體系，國家的經(jīng)濟生活、政治生活和社會生活基本上進入了有法可依的狀態(tài)。
但從傳統(tǒng)人治社會向現(xiàn)代法治社會轉(zhuǎn)變，不僅僅是一個法律制度健全和完善的過程，重要的是一個全民思想覺悟、文化觀念迅速嬗變過程。
實事求是地講，在這個過程中我們很多人的觀念并未實現(xiàn)“華麗轉(zhuǎn)身”，特別是對法律認同感、對法治敬畏之心并未真正建立起來，尤其是一些國家工作人員包括領導干部人治觀念依然根深蒂固。
由此導致的最直接后果，一方面是人民群眾對法治的敬畏意識并未建立起來，紅燈面前一窩蜂的“中國式過馬路”、“信訪不信法”、“走關系”強于“走程序”、拼實力不如“拼爹”等現(xiàn)象并不少見;另一方面是已經(jīng)制定的法律得不到嚴格執(zhí)行，法律實施機制某些環(huán)節(jié)失靈，執(zhí)法過程中存在大量執(zhí)法不嚴、違法不究現(xiàn)象。
這就迫切需要我們清醒認識法治精神缺失、法治信仰孱弱給依法治國帶來的阻力，把提升全民敬畏法治、信任法治、遵守法治、捍衛(wèi)法治意識，放在全面推進依法治國的全局中突出考慮，持續(xù)發(fā)力，久久為功，以全體人民的崇高法治信仰，開辟社會主義法治國家的新景。
多策并舉弘揚法治精神、彰顯法治信仰
引導培養(yǎng)全體人民敬畏法治。
法治是全體人民意志的體現(xiàn)，當遵紀守法成為一種自覺、依法辦事成為一種習慣、恪守法律規(guī)則成為一種自然時，法治就能釋放更多的規(guī)則正能量，依法治國就能得以全面推進。
針對當前經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期，由體制性、制度性、結構性矛盾突出帶來的有法不依、執(zhí)法不嚴、司法不公等問題，以及公民“信訪不信法、信權不信法、信鬧不信法”等問題，一方面要堅持從領導干部做起，帶頭學法、模范守法，不以言代法、不以權壓法、不貪贓枉法，以實際行動弘揚法治精神、彰顯法治信仰，從而示范和引導廣大人民群眾發(fā)自內(nèi)心地認同法律、信仰法律，讓法治在人民心中生根，在社會運行中生效。
另一方面要把全民普法和守法作為依法治國的長期性、基礎性工程來抓，把法治教育納入黨校教育、國民教育體系和精神文明創(chuàng)建之中，讓法治進學校、進教材，使每個黨員干部時常接受法治洗禮，使每個中小學生從小接受法治教育，促使全社會崇尚法治之風蔚然形成。
引導全體人民信賴法治。
法治不是抽象的概念，要讓人民信賴法治，就必須讓他們切實感受到法治的力量，既能使個人權利得到更為全面地保障，也使公共權力能夠得到更為有效地規(guī)范。
一方面，在立法、執(zhí)法和各個司法環(huán)節(jié)，都要把賦予和尊重人民權利，保護和實現(xiàn)人民權益作為頭等大事，千方百計地保障法定權益順利兌現(xiàn)，義無反顧地保障公民權利神圣不被侵犯，通過看得見摸得著的好處，增強老百姓法治面前的歸屬感，遇到矛盾和問題時主動尋找法律途徑，受到侵害時主動拿起法律武器。
另一方面，要嚴格規(guī)制執(zhí)法和司法權力，推進執(zhí)法和司法活動的過程和結果公開，堅決遏制和嚴懲各種枉法瀆法行為，讓人們能夠通過活靈活現(xiàn)的現(xiàn)實，感受法治的公平正義，增強對法治的信任感，在社會生活中能夠理性表達個人訴求，通過法律途徑解決遇到的矛盾和問題。
引導全體人民遵守法治。
法治要義之一，就是人們能夠?qū)Ψ善毡榉暮妥袷?，即任何組織或個人都必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動，任何公民、社會組織和國家機關，都要以憲法和法律為行為準則，依靠憲法和法律行使權力或權利，履行義務和職責。
十八屆四中全會也明確提出，要“把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內(nèi)容”。
它就要求國家機關及其工作人員，特別是領導干部要始終對憲法和法律保持敬畏之心，牢固樹立法律紅線不能觸碰，法律底線不能逾越的觀念，正確處理權與法、情與法、利與法的關系，帶頭依法辦事、帶頭遵守法律，真正做到以法治的思維和方式來思考和解決問題。
在此基礎上，引導和帶動全體人民從自己做起、從身邊做起、從具體行為習慣做起，把法律作為衡量個人行為的標準，把守法作為一種生活習慣和生活態(tài)度，使自己的權利和義務永遠跑不出法律的籠子。
引導全體人民捍衛(wèi)法治。
人民權益要靠法律來保障，法律權威要靠人民來維護。
只有法律的尊嚴得到切實維護，法治的權威真正樹立起來，人民的各項權益才有堅強后盾，社會的長治久安才有根本保障。
在全面推進依法治國的新形勢下，每一個公民都要學會用法律來武裝自己，當自己和他人的合法權益受到侵害時，要勇于同一切違法犯罪分子作堅決斗爭;當法律的公平正義遭到人為踐踏時，要敢于同一些瀆職枉法行為作堅決斗爭。
值得一提的是，當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關鍵時期，人們的價值觀念、思維方式等更趨多元化，社會利益訴求也愈加紛繁復雜，每個群體、每個人都可能有種種缺憾和不滿。
我們每一個公民都要多一些理性、少一點沖動，要多一點獨立、少一些盲從，在法律和制度軌道上合理、理性地表達訴求，在維護社會秩序中捍衛(wèi)法治的尊嚴。
法治信仰論文篇五
按照學校要求，我從6月24日20：05開始守候央視綜合頻道直至《知青》播完，21:02準時收看記錄片《信仰——我們的故事》第一集；于6月25日20:05準時收看了第二、三集?！缎叛觥冯m然只有短短三集，卻包含了許多鮮為人知的鏡頭資料，是我們黨克服重重困難走向勝利的縮影，是幫助我們重新認識歷史的寶貴教科書，每一個共產(chǎn)黨員都是一面鮮紅的旗幟，每一個共產(chǎn)黨員都要用信仰的力量去感染身邊的每一個人，要時刻準備用生命去捍衛(wèi)中國共產(chǎn)黨這面旗幟，要讓這面旗幟始終指引著我們前進的方向。
該片著重“有情、有義、有力量”的表達，用人的故事講黨的道理，播出后引起社會各界強烈反響。歷史文獻紀錄片《信仰》共三集，第一集：只要主義真；第二集：壯志換新天；第三集：時代先鋒行。每集時長50分鐘。影片以黨的90多年歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述了中國共產(chǎn)黨人的'核心價值觀?！缎叛觥芳婢吡苏撈?、文獻片、紀實片之長，將展現(xiàn)歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，故事真實感人，表現(xiàn)手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術性、觀賞性很強的經(jīng)典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優(yōu)秀電視片。
作為一名黨員教師，我要結合自身工作實際，認真查找不足之處，從現(xiàn)在做起，進一步增強為黨和人民的教育事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，扎根柴旦，獻身教育，努力在自己平凡的崗位上做好本職工作，爭作為學生服務的表率、勤奮敬業(yè)、無私奉獻，為柴旦教育事業(yè)發(fā)展貢獻自己的一份力量。
方法，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，保質(zhì)保量地充分發(fā)揮課堂40分鐘的作用，扎扎實實地完成每課時、每單元的教學要求。勇于改革，銳意進取，積極進行各種教育教學改革的實踐，不斷探索，不斷總結，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，開拓前進，不斷提高教育和教學質(zhì)量。服從分配，團結同事，互教互學，堅持正義，少說空話廢話，多干實事正事。適應新時代教育的要求，不斷提高自身業(yè)務水平和文化修養(yǎng)。任勞任怨、對人真誠、熱愛學生、人際關系和諧融洽，處處以一名新時代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，創(chuàng)先爭優(yōu)，為黨的事業(yè)奮斗終身。
法治信仰論文篇六
尊敬的各位領導，各位同事：
大家好!今天，中國共產(chǎn)黨xx屆四中全會剛剛落幕。xx屆四中全會審議通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，首次以全會的形式專題研究部署全面推進依法治國。
為學習好、宣傳好、貫徹好這次全會精神，特作如下安排：
一、高度關注全會進程。全校師生員工要積極通過電視、報紙、網(wǎng)絡、廣播等不同形式，收聽收看全會的相關報道，及時關注大會進程，全面了解全會精神。
二、認真學習全會精神。各基層黨組織、各單位要認真組織黨員干部、師生員工，通過座談會、研討會、報告會等形式深入學習、宣傳黨的xx屆四中全會精神，為下一階段我校系統(tǒng)組織開展的學習、宣傳、貫徹黨的xx屆四中全會精神活動奠定基礎，營造氛圍。
三、全面貫徹全會部署。各基層黨組織、各單位要在學習過程中準確把握這次全會提出的重大部署和貫徹要求，結合我校實際，把全會精神貫徹到教學、科研、服務、改革等各個方面，落實到育人全過程。
因為依法治國，是全面建設小康社會的重中之重。
依法治國，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關我們黨執(zhí)政興國、事關人民幸福安康、事關黨和國家長治久安。全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國。
我國正處于社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區(qū)，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務之重前所未有，矛盾風險挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好維護和運用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，更好統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關系、規(guī)范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和平發(fā)展的戰(zhàn)略目標。
法治信仰論文篇七
尊敬的各位領導，各位同事：
大家好!今天我演講的題目是《學習xx屆四中全會精神，讓法治成為生活方式和共同信仰》。
“法律必須被信仰，否則形同虛設。”在美國法學家哈羅德·伯爾曼的所有論述中，這句話流傳最廣、影響最深，它揭示了培育法治精神對推進法治建設的巨大作用。
專家表示，近年來，隨著第六個五年普法規(guī)劃的施行和法制宣傳教育的開展，我國公民依法維權意識不斷提高，“信訪不信法”局面初步扭轉(zhuǎn)，“執(zhí)行難”問題開始得到解決。要進一步推動形成“辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法”的良好環(huán)境，讓法治成為生活方式和共同信仰。
20xx年4月1日清晨，北京市崇文區(qū)花市的一條胡同里，63歲的黃振沄老漢在老屋前插了一面國旗，又從憲法中摘出一句“國家尊重和保障人權”寫在木板上放在門口，擋住了前來強拆的人群。
20xx年10月，福建石獅的黃環(huán)球老人因為遭遇強拆，將當?shù)卣?、國土資源局和行政執(zhí)法局告上法院，一審獲勝。
“憲法作為根本法，規(guī)定了公民的基本權利，其他法律是對憲法規(guī)定的細化和展開。應當說憲法和法律與老百姓的日常生活密切相關。”中國社科院法學所研究員、中國憲法學研究會副會長莫紀宏說，“20xx年前黃振沄老人站起來用憲法維護自己的權益，20xx年后黃環(huán)球老人選擇與政府‘對簿公堂’，這說明百姓心中確實有一桿秤，大家越來越意識到憲法和法律是有用的，要依法維權?！?/p>
深入開展法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增強全社會學法尊法守法用法意識。
信訪改革，從信“訪”到信“法”
談起“信訪不信法”現(xiàn)象，北京岳成律師事務所創(chuàng)始人岳成直呼：“這是一種頑疾?！?/p>
“我在代理案件時碰到過，法院判決已經(jīng)生效了，一方當事人不滿意，不是依法申訴，而是不斷地去黨政機關上訪。有的地方為了維護穩(wěn)定，在沒有法律依據(jù)的情況下采取各種安撫措施，甚至要求法院必須按上訪人員的意愿來改判。長此以往就會形成‘誰鬧誰有理，誰鬧誰得便宜’的局面，消解法律權威，使人們的法治觀念更加淡薄?！痹莱烧f。
在全面深化改革進程中，涉法涉訴信訪改革是一場“重頭戲”，既涉及廣大群眾合法權益的保護，又直接反映行政、司法機關依法辦事的能力。
事實證明，法律才是維護公民合法權益最有效的武器，法律問題也只能通過法律來解決。希望四中全會能在提高公民法治觀念、使法律成為糾紛解決的基本方式等方面多出新舉措?！?/p>
“執(zhí)行風暴”，培育法治精神需要剛性約束。
9月29日，江蘇南京，乘地鐵出行的市民們發(fā)現(xiàn)一件新鮮事：地鐵站臺里的大屏幕上，不時蹦出一條法律“老賴”的信息，不僅列出了姓名、身份和大幅照片，還寫明了拒不履行法院生效判決的事實。一個個被曝光的法律“老賴”，吸引了往來行人圍觀。
南京市中級人民法院負責人介紹，這次曬“老賴”活動暫定為期3個月，地鐵和公交車上每天循環(huán)播放16次，每次播放10個人的信息，每10天更換一次。
20xx年7月，隨著最高人民法院發(fā)布《關于公布失信被執(zhí)行人名單信息的若干規(guī)定》，全國各級法院陸續(xù)開始了曬“老賴”的行動。在無錫，法院通過商場大屏幕及公交移動電視曬出“老賴”信息后，短短一個月就有20多人主動履行近20xx萬元;在河南，全省有數(shù)千人登上老賴“黑名單”，其中一部分還被追究刑事責任……進入20xx年，曝光行動升級為懲戒，經(jīng)多部門信息聯(lián)網(wǎng)，“老賴”們在坐飛機、坐高鐵、申請貸款、辦信用卡等方方面面都受到嚴格限制。
清華大學法學院教授王亞新表示：“20xx年全國法院受案量已有1400多萬件，但與此同時，大量生效判決得不到執(zhí)行、成為一紙空文?！V訟爆炸’與‘執(zhí)行難’同時存在，是轉(zhuǎn)型中的中國社會特有的現(xiàn)象，說明公民的法治觀念還有很大提升空間。”
“法院系統(tǒng)掀起‘執(zhí)行風暴’一年多來，‘執(zhí)行難’問題開始緩解。實際上大部分‘老賴’是有履行能力而拒不履行的，就是覺得法律治不了我。這說明，培育法治精神不能僅靠宣傳和倡導，還要靠剛性的約束措施和信息化手段，形成威懾力。這對全社會也是一種引導?！蓖鮼喰抡f。
長期研究司法制度的王亞新強調(diào)：“還要看到，我們用短短幾十年時間走過了別的國家上百年的歷程，法治觀念要跟上發(fā)展的速度，需要一個過程，不可能一蹴而就。
讓法律發(fā)揮它應有的作用，讓法治成為我們的生活方式和共同信仰，從我們自身做起，最崇法律最高的權威!
法治信仰論文篇八
在中國國情下，法治信仰是每一個公民應該具備的品質(zhì)。法治不僅是一種制度與規(guī)則，更是一種價值觀念和信仰。在這里，我將分享自己對于法治信仰的一些心得和體會。
法治信仰，就是指對法律、法治的一種信仰。這個信仰不是盲目的信仰，而是一種有理智的信仰。它代表了對法律、法治、正義的承認和信任。法律作為一個制定規(guī)則的工具，為人們的生活提供了保障。法治作為一種治理方式，保護了人民權益、社會和諧與穩(wěn)定，建設了一個更加公正、文明的社會。正義則是人類共同的追求，即對于錯誤的懲罰，對于正確的贊譽。所以，只有高度認識到法治的重要性，信仰才會落實在行動上，成為信仰者的生活方式和行為準則。
在現(xiàn)代化進程中，法律成為規(guī)范行為的中心。它不僅是描述和規(guī)范現(xiàn)實生活的一種制度，更是反映和指導社會經(jīng)濟文化發(fā)展的一種思想和理念。法治信仰的價值在于，它為人們提供了一種維護自己利益和維護國家統(tǒng)一、尊嚴、權威的方式。人們可以通過信仰法治，堅持依法治國，維護國家及公民的合法權利和公共利益。同時，法治信仰也是自我約束、踐行社會公德、塑造社會人居文明的基礎，借助法治信仰，使個人免于被私利和欲望所驅(qū)使，行為更加合規(guī)。
法治是國家和社會的基石，是公民道德素質(zhì)提升、文明社會建設的關鍵環(huán)節(jié)。國家權力的合法性得以保證，社會秩序得以穩(wěn)定，公民權利得到了保障，經(jīng)濟、文化生活得到了規(guī)范和促進等等，都因為法治的存在和運作。在社會進步的過程中，法治思想已成為維護公民基本權利和公共利益的不二選擇。法治信仰的培養(yǎng)不僅是人的價值觀的巨大進步，更是國家和社會進步的必然反映。
第四段：培育法治信仰需要的途徑與手段。
法治信仰并不是一朝一夕就可以培養(yǎng)出來的，它需要不斷的實踐和思考。我們可以通過多讀法律書籍、關注法律、學習法律和強化自身相關知識技能等來深化對法律的理解。各級政府可以加強對公民的法律教育，增強公民的法律意識和法律素質(zhì)。社會團體也應該發(fā)揮自身特長，加強普法宣傳，推動法制文化建設。在日常生活中，也可以注重行為的合規(guī)性，尊重自己的權利，注重他人權益和公共利益。
第五段：不斷鞏固和完善法治信仰。
法治信仰的持續(xù)性需要我們不斷地加強培育，同時更需要在實踐中持續(xù)地強化。在日常生活中，遵守法律，從自身行為做起，不斷提高自己的維護法律權益的能力；在識別問題時，認真梳理法規(guī)，嚴格遵循法律程序與標準；在思考問題時，應該更加明確法律的位置和作用，依法治理的要求得到貫徹?？傊?，只有不斷鞏固和完善法治信仰，才能真正成為法治的信仰者，為發(fā)展和進步不斷出一份力。
總結：
作為一個中國公民，我們應該熱愛法治、信仰法治，并將其落到實處。法治信仰不僅僅是一種積極價值觀、行為準則，更是道德水平、甚至人文精神和文明態(tài)度的體現(xiàn)。我們應該深刻認識到法治信仰的重要性和價值，不斷加強對法律的學習和理解，提升自身的法律素養(yǎng)，同時也應該多關注社會公共事務，拓寬自己的社會視野，讓法治信仰成為一種生活方式。
法治信仰論文篇九
自古以來，法治一直被認為是社會進步的重要標志之一。作為一個普通公民，對法治的信仰和體會是我不斷成長的重要組成部分。在日常生活中，我深切感受到法治對于社會的穩(wěn)定和公平正義的重要性。下面，我將從法律意識、法治教育、法律環(huán)境和法治實踐四個方面來闡述我的心得體會。
首先，堅定的法律意識是法治信仰的根本。作為一個公民，我始終堅信法律是保障人們權益的最好保障。無論是在家庭、學校還是在工作場所，我們都要有明確的法律意識，遵守法律規(guī)范和紀律。在一次參加社區(qū)義工時的經(jīng)歷中，我親眼目睹了一個鄰居因為駕駛時闖紅燈而受到處罰的場景。這一幕讓我深感法律對于維護交通秩序的重要性。從此以后，我更加堅定了對法治的信仰。
其次，法治教育是法治信仰的重要渠道。要讓人們對法治有更深層次的理解和認同，必須進行普及與教育。作為一名大學生，我通過選修法律課程以及社會實踐等方式，不斷提升自己的法律素養(yǎng)。在法律課堂上，教授生動有趣地向我們闡述了法治的理念和實踐。同時，我也積極參加一些法律實踐活動，例如法律辯論賽和模擬法庭，通過角色扮演和團隊合作，鍛煉了自己的法律思維和口頭表達能力。通過這些教育和實踐的機會，我對法治的理解和認同得到了更深層次的提升。
第三，法治環(huán)境對于法治信仰的形成和鞏固起著重要作用。只有在一個公正、透明、嚴密的法治環(huán)境中，人們才能真正感受到法律的力量和公平正義。我所在的城市一直致力于推進法治建設，并積極提升司法公正程度。例如，通過引進先進的科技手段，加強對法院審判過程的監(jiān)督，提高了司法的公信力和效率。在一次參觀法院的活動中，我親眼目睹了法官嚴肅認真的審判態(tài)度，以及對案件公正處理的行為。這種法治環(huán)境的塑造，讓我對法律權威和公正性有了更加深刻的認識。
最后，法治信仰需要通過實踐來鞏固和強化。單純的口頭上的崇尚法治是不夠的，必須通過實際行動將法治的理念付諸于生活中。在日常生活中，我積極參與社區(qū)事務，關注社會公益事業(yè)。比如，我經(jīng)常參加法治宣傳活動，向市民宣傳法律知識，提高大眾的法律素養(yǎng)。此外，我也關注社會問題和不公正現(xiàn)象，并積極參與相關的法律維權行動。通過這些實踐，我在日常生活中不斷強化自己的法治信仰。
總之，法治是社會進步的基石和保障，而法治信仰又是堅定的法律意識、深入的法治教育、健全的法治環(huán)境和積極的法治實踐的綜合體現(xiàn)。在法治的引領下，我們的社會必將邁向更加公正、文明和繁榮的未來。因此，作為一個普通公民，在日常生活中，我們應當深化對法治的理解和認同，樹立起對法治的堅定信仰。并通過自身的實踐行動，為法治的發(fā)展和完善作出自己的貢獻。
法治信仰論文篇十
隨著中國改革開放的深入，法治建設成為了國家發(fā)展的重要方向。法治信仰作為每個公民的基本信仰之一，對于個人成長、社會和諧以及國家發(fā)展都具有重要作用。在長期的法治實踐中，我深刻感受到了法治信仰的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，法治信仰是實現(xiàn)公正的關鍵。在法治社會中，法律被公正、平等地實施和維護，為每個公民提供了公正的制度保障。法律不分人種、貧富、地位高低，它是所有人在社會生活中所必須遵守的規(guī)則。而法治信仰恰恰是最基礎、最重要的前提。只有人們內(nèi)心深信法治的公正性和合理性，才能自覺遵守法律，并且主動參與到法治建設中，共同推動社會的進步和繁榮。
其次，法治信仰是守護權益的保障。無論是個人權益還是集體權益，都需要法律來保護。在法治社會中，每個人都有權通過法律來維護自己的合法權益。法治信仰使人們在面對侵權或者遭受不公正對待時，能夠選擇依法維權，而不是采取違法行為或者采取私力救濟的方式。正因為有法治信仰的存在，每個人都能在法律的庇護下，自信地維護自己的合法權益，確保自己的權益不受侵害。
第三，法治信仰是維護社會穩(wěn)定的基石。一個社會的穩(wěn)定與法治程度密不可分。只有在法治社會中，每個公民都能享受到公正、平等的待遇，每個人都能看到和感受到自己在法律框架下的權利和義務，才會對社會的秩序和公平性產(chǎn)生認同感。這種認同感能夠加強公民的責任感和義務意識，從而促使人們遵守法律，自覺尊重社會規(guī)范，為社會穩(wěn)定做出自己的貢獻。
第四，法治信仰是推動經(jīng)濟發(fā)展的力量。在一個法治的環(huán)境下，商業(yè)交易和投資能夠得到保護，合同法律關系能夠得到明確和穩(wěn)定的界定，商業(yè)活動的預期和風險能夠受到法律的規(guī)范和約束。這種法律的保護和規(guī)范為企業(yè)和個人提供了穩(wěn)定的法律環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展提供了有力支持。有了法治信仰，人們在經(jīng)濟活動中更加有底氣，社會創(chuàng)新和發(fā)展的動力也將得到釋放，這對于國家經(jīng)濟的繁榮和社會的進步起到了至關重要的作用。
綜上所述，法治信仰是實現(xiàn)公正、守護權益、維護社會穩(wěn)定以及推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。作為一個公民，我們應當深入理解和踐行法治信仰，自覺遵守法律，積極參與到法治建設中，并教育下一代培養(yǎng)法治意識與信仰。只有在共同信仰法治的基礎上，我們才能共同追求社會的幸福和繁榮。
法治信仰論文篇十一
第一段：引入法治信仰的重要性和現(xiàn)實意義（150字）。
法治信仰是指個人對法治的堅定信仰和追求，它具有重要的現(xiàn)實意義，對于個人、社會和國家的發(fā)展都至關重要。作為一種價值觀念，法治信仰是維護社會穩(wěn)定、促進公平正義的重要力量。法治信仰不僅是每個公民的責任，也是每個國家快速發(fā)展的基礎和社會進步的動力。個人對法治信仰的建立和追求不僅可以保障自己的合法權益，更能促使整個社會形成積極向上的發(fā)展態(tài)勢。
在我個人的生活中，形成法治信仰對我來說是一個艱難而寶貴的過程。通過參與各類法律知識的學習和實踐，我深切體會到法治信仰的重要性和價值。首先，法治信仰可以提高我對自身權益的保障能力。當遇到侵犯自己權益的情況時，我可以通過法律的力量，尋求公平正義的解決途徑。其次，法治信仰使我明白個人的行為受到法律的限制，這使我更加懂得尊重他人權益，自覺遵守法律法規(guī)，注重職業(yè)道德。最后，法治信仰通過規(guī)范社會運行規(guī)則，確保社會和諧和秩序，使我更加明晰地認識到個人與社會的關系，從而更加珍惜和維護社會的和平與穩(wěn)定。
第三段：法治信仰對社會的作用和意義（300字）。
法治信仰不僅在個人層面發(fā)揮著重要作用，同時也對整個社會產(chǎn)生深遠影響。首先，法治信仰為社會提供了發(fā)展的框架和秩序。社會成員能夠樹立法治信仰，將個人的行為融入整個社會的法律規(guī)范中，這使得社會能夠形成公平公正的基礎，為各項社會事務的開展提供保障。其次，法治信仰對社會穩(wěn)定和秩序的維護意義重大。在法治信仰的指引下，人們能夠心存敬畏，充分認同和接受法律的約束，有效規(guī)避和防止犯罪行為的發(fā)生，進一步構建社會平安。最后，法治信仰促進了社會的繁榮和進步。只有當整個社會形成法治信仰，個人的合法權益能夠得到保障，各類社會資源得到有效配置，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。
第四段：建設和鞏固法治信仰的途徑和方法（250字）。
為了建設和鞏固法治信仰，我們可以采取一系列措施和方法。首先，應該加強法律教育，提高公民的法律素養(yǎng)。通過學校、社區(qū)等場景開展法治教育，使每個公民能夠理解法律的重要性和作用，進而在實際生活中遵循法律。其次，建立完善的法治體系，加強公正司法的建設。只有當法律權威得到有效承認，司法公正能夠得到保障，才能提高公民對法治的信任度。最后，通過輿論宣傳和道德教育，加強對法治信仰的引導和推動。社會各界應積極發(fā)聲，宣傳法治理念，形成輿論風向，進一步鞏固法治信仰。
第五段：總結并展望法治信仰的未來（250字）。
法治信仰作為一種重要的價值觀念，是社會發(fā)展進步的重要推動力。在未來，我們要不斷加強對法治信仰的理解和認同，積極參與法治建設，為建設法治社會貢獻力量。法治信仰的未來發(fā)展需要個人和社會的共同努力，也需要不斷的法治創(chuàng)新和法律體系的完善。相信在全社會的共同努力下，法治信仰一定能夠得到更加廣泛的推廣和應用，為構建和諧穩(wěn)定的社會逐步實現(xiàn)目標。
總字數(shù)：1200字。
法治信仰論文篇十二
論當今大學或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權錢、追求功利、信奉“關系”、學術造假、道德淪喪、斯文掃地。大學作為國家高端人才培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，須將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為宗旨，把信仰及道德納入目標導向機制、動力激勵機制、規(guī)范與創(chuàng)新機制、環(huán)境保障機制，將政治底線、學術底線、組織底線、人格底線等納入質(zhì)量預警機制。
信仰是自覺的、虔誠的、全身心的投入，以信仰引導行為，尤其切合學校、軍隊等高度組織化社會實體的定向有序運行。從理論上講，人皆有信仰。心理健康的人，都會有屬于自己的信仰。在鄉(xiāng)村，經(jīng)歷千萬年的社會動蕩，草民像麥子一茬一茬被消滅，可是他們的信仰體系，他們的精神世界堅不可摧。他們表面上對于統(tǒng)治階級推行的新信仰唯唯諾諾，心底，他們依然用一萬年前的宗教原則生活。鄉(xiāng)村社會，才是真正堅不可摧的世界。
在現(xiàn)實生活中，無論城鄉(xiāng)，哪怕在大學，有些人缺乏穩(wěn)定的人生愿望、人生追求、人生信念，或者說，曾經(jīng)有過信仰，但飄忽不定，易受干擾甚至放棄。這樣的人，他也會被認為“沒有信仰”。
另一種人，有學歷，有體面身份，但隨波逐流，追求的是權利、財富，他們的信仰已異化為另類。
1.信仰是穩(wěn)定的、持久的、終身的選擇。信仰的對象具有理想性、功德性，理解愈深信念愈強，哪怕奉獻理想、青春，乃至生命，毫不動搖。信仰具有輻射力、感染力與號召力，信仰先驅(qū)的行為樣板性吸引更多的人去仿效體驗。信仰是感情融入與理性認同的結合，它不受時空條件、身份地位、財富學識的限制，內(nèi)心認同即行為趨之。在信仰面前人人平等，其凝聚力與向心力是任何一個正式組織或非正式組織活力無限的動力源。只要樹立了信仰，就具備以信仰引導行為的巨大能量，尤其切合學校、軍隊等高度組織化社會實體定向有序的運行，這也是本文，強調(diào)大學信仰的初衷。清華大學水利系教授、留學博士黃萬里1937年歸國，主張從江河流域地貌生成歷史和特性出發(fā)，尊重自然規(guī)律，因勢利導治河，依據(jù)研究結果講真話，對建三門峽水庫等國家工程提出反對意見，挨斗挨批終不悔，科學信仰使然。
伊斯蘭教義把誠信作為后世功德考察，嚴禁偽證、說謊、誣蔑。曾在民族學院工作過的同事告訴我：某民族學院有寢室失竊，調(diào)查到個別學生，讓他發(fā)誓“不是我拿的”，該學生臉色彆得發(fā)紅發(fā)紫，最后說“我不能向真主說謊”……乃宗教信仰之力。
1.大學“對學校未來及自身發(fā)展目標的追求及信念”與“大學人的基本信仰”互為因果。大學信仰，一是指一個大學所具有的信仰，即大學對“學校未來及自身發(fā)展目標”所堅持的追求及信念；二是指大學人的基本信仰，既包括師生員工對自己大學的信仰（我們學校應成什么樣的學校，學校能給我們什么），也包括師生員工對自身內(nèi)在追求（我在這個學校應該成什么樣的人）的虔敬堅守。
“師生員工對自己大學的信仰”與“師生員工對自身內(nèi)在追求的虔敬堅守”兩者之間互為因果。大學“對學校未來及自身發(fā)展目標的追求及信念”與“大學人的基本信仰”也是互為因果的。這為大學管理將信仰納入運行機制使之定向有序地可操作化提供了可能。
2.學校樹立了信仰，就具備以信仰引導師生行為的巨大能量，這正是大學尤其需要信仰的動因。大學信仰涉及政治信仰、科學信仰、人生信仰、人格信仰、制度信仰、宗教信仰等。信仰共產(chǎn)主義、信仰階級斗爭、信仰民主自由等，屬政治信仰。凡致力求真、求實、求知，對事物及其規(guī)律進行不懈研究，并捍衛(wèi)其研究成果，為科學信仰。是“生當為人杰，死亦為鬼雄”，還是“人不為己，天誅地滅”；是創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，還是“靠父母”、“傍大款”；是誠心實意、善行助人，還是投機取巧、坑蒙拐騙為人生信仰、人格信仰之分也……。
可見，信仰不同，追求的目標、動力、過程、結果均不同。為什么同班同學，其學業(yè)成績、品性人格大相徑庭；同為教授，有的教書育人、以身作則，有的`趨炎附勢、學術造假。師生均有天壤之別，根在信仰不同。
3.重視并運行“大學信仰”，才能使大學“上規(guī)范，上水平”。當今世界，不同國家之間雖有社會制度、政治經(jīng)濟、歷史淵源、人文風貌等差異，但最根本差異是國家哲學、國家信仰、國家道德，即正統(tǒng)文化、主流文化差異。如果說國家哲學是國家燈塔，那么，國家信仰則是點亮國家燈塔的動力源。無論是國家、民族、學校，還是家庭、個人，在解決了“自己是誰”、“自己怎么來的”、“自己往何處去”等問題后，“確立并堅持什么樣的信仰”便成為自己“存在與發(fā)展”的關鍵。在正統(tǒng)文化、主流文化中，“我”或“我們”應該有什么信仰，正成為任何一個社會實體尋找自我的安魂之舉。
今天的中國大學，從教育體系到辦學模式，幾成定局。如何把大學辦得“上規(guī)范”，符合教育部林林總總評比檢查的要求，各大學已駕輕就熟。如何使大學“上規(guī)范”又能“上水平”呢？須從大學信仰抓起。
4.大學作為國家高端人才的培養(yǎng)基地，要出人才、出隊伍、出思想，就須讓信仰內(nèi)化為師生員工的自在精、氣、神。大學的一般職能是教學、科研、社會服務，要實現(xiàn)這些職能，大學必須“出人才”，培養(yǎng)出國家需要的專業(yè)通才；“出隊伍”，鍛煉出一支教學科研雙肩挑的高水平教授隊伍；“出思想”，即追求真理、探究規(guī)律、尋找終極關懷（返歸本原的終極關懷，人生之道的終極關懷）。人有思想，人能主動思考人生問題。大學生與一般人最大的不同是：大學就是學習并鍛煉思考，尤其是創(chuàng)造性思考、反思性思考、逆向性思考、跨界性（跨行業(yè)、跨專業(yè)、跨門類）思考、穿越性（穿越時空）思考的最佳之處。"。
精、氣、神本是古代哲學概念，指宇宙萬物的原始元素。中醫(yī)認為精、氣、神是人體生命活動的根本。把信仰比喻為人體生命的精、氣、神，強調(diào)在大學教育的終端成果中，無論是畢業(yè)生還教師，都應成為有堅定信仰、高尚道德、創(chuàng)新精神與完善人格的人。
5.大學信仰從失信到失位：市場經(jīng)濟下的大學已失去神圣的光芒。當今大學或缺乏信仰，故丟棄誠信、崇拜權錢、追求功利、信奉“關系”、學術造假、道德淪喪、斯文掃地。吉林大學學生王太拓記述了與學校挑戰(zhàn)杯比賽中一個貧困山區(qū)女生的對話，當問及她是否相信公正時她回答說，她并不相信公平，也不相信知識可以改變命運。她不明白為什么同樣是吉大的學生，農(nóng)村孩子啃饅頭吃咸菜，城里高干，子弟開著跑車追女孩；同樣畢業(yè)，農(nóng)村孩子蝸居在城市角落，而城里孩子擁有豪華住宅。在一個信仰缺失的年代，人壓抑得太久就會有各種不正常表現(xiàn)。在那激情燃燒的歲月，無論革命領袖還是拾荒大媽都有著偉大革命信仰，所以，縱然地位懸殊也不會出現(xiàn)對社會的不滿和質(zhì)疑。當我們的信仰從“為人民服務”轉(zhuǎn)向“為人民幣服務”，處在底層的草根不再相信遠大而又崇高的理想了。市場經(jīng)濟下的大學已失去神圣光芒?？蓱z的農(nóng)村學生在各種“潛規(guī)則”和“公理”的影響下更加疑惑了，大學忙著蓋高樓、搞腐，敗，教授忙著做項目、抄論文，同學忙著談戀愛、找工作，在一個沒有大師的高校里，學生們忘記了讀書，老師們則忘掉了學生。大學的教育，讓我們失去了對信仰的追尋，多了一份對公正的質(zhì)疑。
曾幾何時，大學曾是信仰共產(chǎn)主義、信仰雷鋒精神的熱土！原武漢大學校長劉道玉指出當前的危機可以概括為一句話：“大學失去了理念，失去了正確方向，失去了嚴謹學風……我們年輕的時候還信仰馬克思主義，信仰為人民服務，信仰奉獻精神，現(xiàn)在什么信仰都沒有了，就是信錢?！?/p>
2.重建大學信仰的目標導向機制。“機制”，指事物內(nèi)外結構關系及其功能以及憑借此種結構關系和功能在運行過程中消解內(nèi)外矛盾，使自身定向有序發(fā)展的方式。
目標的理論導向。先要確立大學信仰。這需要發(fā)動師生廣泛討論，提倡并組織辯論，專家講學，平面媒體與網(wǎng)上交流，師生互動，領導“下?！薄傊宋膯⒚膳c校史研究、現(xiàn)狀反思、發(fā)展趨勢研究相結合。在此基礎上，確立本校的信仰及其表述。例如，可將“求真求實、創(chuàng)新開拓、誠信善行、公平正義、法治天下”視為大學信仰的建議之一，供師生討論。
目標的實踐導向?！靶叛觥笔蔷癞a(chǎn)物，所以，應該讓信仰回歸應有的載體。選擇合適載體，將大學信仰標識化、可操作化：載體之一，校風、教風、學風、校訓、校史的表述。載體之二，大學人。一是大學黨政領導，理應在政治信仰、道德人格信仰，進而在科學信仰、人生信仰上成為師生員工的榜樣。二是教授隊伍，理應在教學和學術研究的科學信仰，進而在人生信仰、道德人格信仰、政治信仰上成為學生的榜樣。三是大學生，每個人都是大學信仰的宣傳者、實踐者。載體之三，教學、科研與社會活動。其計劃、組織、實施與評價，都應想想“信仰什么、追求什么”。大學信仰反映時代要求，又超越時代條件，引領時代人文精神。有了“載體”，大學信仰就成了可觀察、可描繪、可評價的“實體”。
3.重建大學信仰的動力激勵機制。重建大學信仰的動力主要來自精神動力、信息動力，而不是物質(zhì)動力。
榜樣的力量是無窮的。而榜樣從內(nèi)涵上講是精神動力，從外延（傳播）上講是信息動力。
許子東說：在中國內(nèi)地的許多大學，老師稍稍出了名，就基本不上大學生的課了。而且有些風氣很不好，以不上基礎課為榮。但是在美國的許多大學，恰恰是那些最有名的老師在上大學生的課，一個諾貝爾獎的獲得者，整天夾著一個破書包去給二十來歲的學生上課，用自己的行動，給美國大學的學生們樹立起一種對學術的信仰[注：參見2010年1月15日鳳凰衛(wèi)視《香港教授：內(nèi)地大學為什么沒有信仰》。]。
大學是世上最講理的地方。因此，好的思想理論及行為榜樣一經(jīng)提倡終被社會接受，又內(nèi)化為大學精神文化之精品，成為信仰堅挺的佐證。因此，重建大學信仰，須重視：精英之士大力提倡某種思想理論及行為，使之普及并被社會接受；學校重大變革啟迪廣大師生思想感情，并使之主流化、正統(tǒng)化；某個或一批時代人物平地躍起，以其智慧與能力贏得擁戴，其認知、傾向性、行為特征被推行或被強行推廣，強化了信仰的說服力；突遇不可抗拒的災害，在戰(zhàn)勝災害的過程中形成的共識及行為方式成為一種習慣定勢，之后普遍適應下來，其社會效應遷移為大學信仰之花；從個案到普及，從局部到全局，從提倡到普及，從經(jīng)歷到經(jīng)驗，從經(jīng)驗到理論，又從理論提倡引導教化，不斷地循序漸進，大學信仰可以逐漸成為大學主流文化。"。
4.重建大學信仰的規(guī)范與創(chuàng)新機制。一定環(huán)境決定了一定要素，要素決定結構，結構決定功能。要重建大學信仰，發(fā)揮信仰的文化導引力，就要改變大學的管理要素，進而改變運行結構。
重建大學信仰需要法律規(guī)范。中國是共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這是寫入憲法的。大學是國家上層建筑中靈敏度極高的社會實體，凡是成為標識性文字的內(nèi)容，必須符合國家法律規(guī)范，這是常識。
重建大學信仰需要制度規(guī)范，大學是高度組織化的社會實體，數(shù)千乃至數(shù)萬高學歷、高智商、高能力的人聚集一地，這么大的高能量活性實體，決不能無章無序。因此，建立起科學管理制度，將信仰的制定、宣傳、運行納入制度約束，建立起常規(guī)管理。學校內(nèi)部各級各類活動，從提出計劃起，每一步都要衡量是否符合學校的信仰與道德。
重建大學信仰需要道德規(guī)范。信仰，隱蔽性極強，知人知面不知心。用信仰的凝聚力與向心力組織學?；顒?，讓師生個體或群體自由自在地生活學習，讓信仰的內(nèi)化由他律向自律轉(zhuǎn)化，就應該把法律規(guī)范與制度規(guī)范建立在高水平的道德規(guī)范基礎上，或者說，應該在道德規(guī)范的伴隨中執(zhí)行法律規(guī)范與制度規(guī)范。
在美國大學里，研究有嚴格的學術規(guī)范。例如，參加學術研討會，組織者會將與會者提交的論文傳遞給幾個其他大學的與會者評判，評判者必須在指定的時間對該論文寫出評語及其修改建議。修改建議又及時反饋給論文撰寫人，在會前根據(jù)眾評委提的問題進行必要修改，然后在研討會上宣講，即用程序控制保證論文質(zhì)量。如果是兩個學校合辦一個某專業(yè)學術研討會，那么，這個專業(yè)所在系的老師們都應參加。最近某高校系里有些教師因故不能參會，于是，兩校商定推遲會議，另選了時間召開，即用條件控制保證研討會的信度與效度。
重建大學信仰的創(chuàng)新機制，在于鼓勵創(chuàng)造、支持創(chuàng)新、促進創(chuàng)業(yè)。大學生青春朝氣，大學總是處于科學與技術的理論前沿，因此，大學直接出人才，已成規(guī)律。蓋茨與喬布斯在美國大學產(chǎn)生，是大學創(chuàng)新機制成功運行的最佳典范。
總之，辦學、教學與科研，都是有目的、有計劃的組織行為。無論苦攻專業(yè)還是善學做人，都是主體意識水平充分激發(fā)、創(chuàng)造性特長充分發(fā)展的過程。有信仰，有追求，就有了目標，有了動力，就有主動的進取精神。
5.重建大學信仰的環(huán)境保障機制。大學信仰中的主流文化及其包容性，這是大學信仰能否廣泛被師生員工認同并順應其導向的基本條件。
第一，組織環(huán)境保障。整頓大學的黨、政、教、研、后（后勤）的管理隊伍。那些做官當老爺、把為教學科研服務“當官做”，隨意干擾教學科研活動的種種現(xiàn)象再也不能繼續(xù)下去了。大學行政化、學校官本位有百弊而無一利。信仰不相信權力，也不相信金錢，革命歷史上，一批批英雄蔑視權威、拒絕利誘，喊著信仰的口號笑赴刑場。
第二，校園環(huán)境保障。整頓大學校園文化。大學不是市場，不能讓教室、圖書館與科研場所商業(yè)化；大學不是軍營，不能用簡單的命令式對待學術問題、教育科學問題與教育藝術問題，校園的每處生活場景，應該都是清新、明快、陽光、生態(tài)和環(huán)保的。
第三，心理環(huán)境保障。在經(jīng)歷了30年的階級斗爭和30年的市場競爭之后，中國人的信仰將會走向更理性、更寬容和多元化發(fā)展。認識心理大環(huán)境趨勢，是重建大學信仰的環(huán)境保障機制的大前提。在學校，人與自然、人與他人、人與學校、人與自身，種種關系都應趨向和諧?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”應成為基本的價值取向。在大學信仰的陽光下，“官二代”、“富二代”、“嬌二代”、“貧二代”之間的權力隔閡、地位隔閡、財富隔閡、交往圈隔閡都應逐步消除。向這個方面努力，是重建大學信仰的淮海戰(zhàn)役。
6.重建大學信仰的預警機制。將政治底線、學術底線、組織底線、人格底線等納入大學信仰的預警機制。
大學既是做學問的天堂，也是惹麻煩的是非地。此政治底線。
犯知識性錯誤，是水平問題，可以理解。不求真、不求實，抄襲他人成果、沽名釣譽，搞假數(shù)據(jù)、假材料、假論證，學術做假，是學術底線。
假，文憑、假，證件，結黨營私、拉幫結伙，是組織底線。
道德敗壞、男盜女娼、不孝父母、污辱師長、財迷心竅、投機取巧，是人格底線。
總之，當信仰對象由抽象的精神世界轉(zhuǎn)向可見的權利、金錢、地位與“關系”，當對信仰的虔誠變?yōu)閯堇?，當信仰的目的性變得極其功利，當把信仰從精神追求轉(zhuǎn)為謀取功利的手段……這就是大學信仰的底線，反映大學信仰之衰敗，大學是可忍孰不可忍之也！
一旦大學危機的警鐘敲響，重建大學信仰箭在弦上，任重道遠！
法治信仰論文篇十三
尊敬的各位領導，各位評委，朋友們：
大家下午好!今天我演講的題目是《弘揚法治精神，構建和諧國稅》。
一種道德觀念，只有通過千萬人的道德實踐，才能蔚成風尚，成為改變社會風貌的強大力量;一種法治理念，只有通過法律人的執(zhí)法實踐，才能深入人心，成為規(guī)范執(zhí)法行為的力量源泉。黨的_大提出了?深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法守法的社會氛圍?的要求，為法制宣傳教育工作指明了方向，同時也賦予了法制宣傳教育工作更加崇高的責任和使命。落實?_?普法規(guī)劃，深入開展法制宣傳，就要把弘揚法治精神與構建社會主義和諧社會的目標緊密結合在一起，與時代的脈搏、與人民群眾的現(xiàn)實需求緊密結合在一起。
回顧過去，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)：從?一五?普法到?_?普法，我國民主法治進程的每一次推進，無不伴隨著法制宣傳教育工作堅實而有力的步伐;展望未來，弘揚法治精神，構建和諧國稅這更是對新時期的法制宣傳工作提出了更高的要求。
和諧社會政通人和、國泰民安，需要由各個層面的和諧來共同構成。保障國家財政收入，離不開依法治稅;加強國家宏觀調(diào)控，離不開依法治稅;市場經(jīng)濟健康發(fā)展，離不開依法治稅;維護社會的公平和穩(wěn)定，構建和諧社會，更是離不開依法治稅。
在依法治稅進程中，不僅要堅持依法治稅，應收盡收，而且要全面落實好各項稅收優(yōu)惠政策，尤其要落實好國家有關支持西部大開發(fā)、扶助社會弱勢群體、促進下崗失業(yè)人員再就業(yè)等方面的優(yōu)惠政策，切實緩解就業(yè)壓力，縮小收入差距，維護社會的公平和穩(wěn)定。
作為國家執(zhí)法部門的基層稅務機關，貫徹執(zhí)行國家的各項稅收政策從來都充滿艱辛和坎坷。我們在依法治稅過程中，就有被納稅人誤解的時候。一戶企業(yè)到辦稅服務廳申報納稅，經(jīng)審核，該企業(yè)專用發(fā)票抵扣聯(lián)不符合規(guī)定，不予抵扣，這卻被納稅人看成是故意刁難，盡管工作人員反復地向她宣傳稅收政策，但他不但不聽解釋，反而破口大罵，語言不堪入耳，這樣的例子在辦稅服務廳數(shù)不勝數(shù)，雖然我們?nèi)淌芰饲?，但我們從來沒有氣餒，因為我們要用一言一行向納稅人傳遞一個堅定的信念，那就是依法治稅。
我局征管的企業(yè)宏聲紙箱廠吸納殘疾人就業(yè)，得知消息后，我局工作人員主動到該企業(yè)向其宣傳社會民政福利企業(yè)的優(yōu)惠政策，核實其享受優(yōu)惠政策的條件，依法為其辦理稅收減免事項。五年來，共為宏聲紙箱廠減免稅收近一千萬元，這樣不僅減輕了企業(yè)的負擔，增強了企業(yè)的競爭力，而且使社會弱勢群體有了更多的就業(yè)機會，維護了社會的和諧與穩(wěn)定。
在全面建設小康社會的進程中，國稅部門肩負著?聚才為國，執(zhí)法為民?的神圣使命，這份使命要通過科學管理、高效管理來實現(xiàn)，這份使命更要通過依法行政、依法治稅來實現(xiàn)。我驕傲，因為我能夠成為稅務隊伍中的一員!我自豪，因為我可以用自己的一言一行鐫刻對稅收事業(yè)的熱愛!也許，我們每個人的力量是有限的，可是，只要我們努力去做，把我們的力量聚集在一起，這力量就是無限的，讓我們做一塊磚、一片瓦、一粒沙，共同筑起法治的長城!
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法治信仰論文篇十四
法治信仰是指對法治的堅定信仰和忠誠，是現(xiàn)代社會不可或缺的一種信仰。無論是對于個人還是整個社會而言，法治信仰都具有舉足輕重的重要性。個人信仰法治可以規(guī)范自己的行為，不違反法律法規(guī)；對于整個社會而言，法治信仰可以確保社會的安定和繁榮，促進公正和諧的社會秩序。
第二段：法治信仰的形成和來源。
法治信仰的形成和來源多種多樣，包括但不限于個人的家教、學校教育以及社會文化等。其中，家教和學校教育是最為重要的兩個來源。通過家庭和學校的教育，孩子們可以了解法治的概念和價值，學習尊重法律和信仰法治的重要性，養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習慣和良好的道德品質(zhì)。
相信法治的人，不僅能夠遵守法律的底線，也會追求更高的法律標準，促進司法的公正和透明。此外，法治信仰還可以使社會形成更加優(yōu)秀、健康的文化氛圍，隨之而來的是全社會對于法律尊重的增多，從而更好地維護社會的利益。
在實踐中，個人信仰法治需要內(nèi)心的自覺，在日常生活中遵守法律，發(fā)揚公民責任意識，從而成為法治的一份子。而對于法治信仰的內(nèi)化和落實，也需要強調(diào)法律與道德的聯(lián)系，認識到法治是社會穩(wěn)定和人類文明發(fā)展的標志。同時，對于司法公正、人權保障和自由平等的追求，也是法治信仰的重要體現(xiàn)。
第五段：結論。
法治信仰的意義重大，不僅涉及到個人的生活和社會的穩(wěn)定，還關系到國家的發(fā)展和國際間的交往。尤其在當今新時代，隨著國家力量的不斷發(fā)展和國際合作的日益增多，信仰法治不僅是一種精神上的寄托，更是推動全社會向著更加良好、高效的法治社會發(fā)展的重要力量。
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