讀后感是讀者對(duì)文學(xué)作品所引發(fā)的思考和感動(dòng)，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)自己的心情和體驗(yàn)。寫(xiě)讀后感時(shí)可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情境，將書(shū)中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系。如果你對(duì)這本書(shū)感興趣，不妨看看以下讀后感，或許能給你一些新的思考。
朱永新致教師的讀后感篇一
我看了朱永新的《我的理想教育》這本書(shū)使我有很多感觸。
“我心目中的理想教師，是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師?！边@些話(huà)讓我明白，愛(ài)，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為一名一線(xiàn)的教師，每天面對(duì)著的是一張張?zhí)煺娴男δ槪粋€(gè)個(gè)前程不可限量的個(gè)體，因此，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生全身心力量的愛(ài)，才能保護(hù)每一個(gè)孩子幼稚的心靈。每每面對(duì)一張張?zhí)煺鏍€漫的孩子的臉，總有這樣一種很強(qiáng)的責(zé)任感油然而生：讓所有孩子得到快樂(lè)，得到發(fā)展！愛(ài)崗敬業(yè)，辛勤耕耘。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在變遷，用先進(jìn)的教育思想在逐漸地取代傳統(tǒng)教育思想。這是我們每位教師都應(yīng)該努力去做的。只要在愛(ài)的基礎(chǔ)上，教師才會(huì)投入他的全部力量。才會(huì)把他的智慧無(wú)怨無(wú)悔地獻(xiàn)出。
“教師是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師?！边@句話(huà)讓我明白，競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上合作，合作的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)，是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征。一個(gè)不善于合作的教師，是走不遠(yuǎn)的，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。對(duì)于合作與競(jìng)爭(zhēng)，要確立“雙贏”的觀念。過(guò)去我們往往以為，在競(jìng)爭(zhēng)中只有一個(gè)贏家，因此，合作有一定的困難，更多的是競(jìng)爭(zhēng)。但是事實(shí)上，只有雙贏才是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)。真正高明的教師，應(yīng)該是一個(gè)非常尊重他的領(lǐng)導(dǎo)，非常善于調(diào)動(dòng)各方面因素的教師。這樣我們才會(huì)贏得每位教師的尊重，贏得每位學(xué)生的尊重，贏得每位家長(zhǎng)的尊重。
“教師是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師，一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。”這些話(huà)讓我更加明白真正的愛(ài)學(xué)生，就要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)了希望，我對(duì)那些學(xué)習(xí)不好又老是犯錯(cuò)誤的學(xué)生總是耐心地去做工作，犯了錯(cuò)誤叫到辦公室耐心地談心，直到徹底讓這個(gè)學(xué)生懂得怎樣做為止。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，溫暖著學(xué)生，同時(shí)寬容每位學(xué)生，尊重每位學(xué)生。這樣我們的學(xué)生會(huì)越來(lái)董事。
轉(zhuǎn)眼間，我踏上教育這片沃土已30個(gè)年頭了。驀然回首，看看自己這幾年所走過(guò)的路，每當(dāng)看到學(xué)生看我的崇拜的眼神時(shí)，每當(dāng)聽(tīng)到學(xué)生一聲聲發(fā)自?xún)?nèi)心的問(wèn)候時(shí)，我的心里就有一種說(shuō)不出的喜悅。每每這時(shí)，我都會(huì)在心中給“教師”這兩個(gè)字加上一個(gè)重重的砝碼。
教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。作為班主任的我，深感肩上責(zé)任的重大。因此，在工作中，我嚴(yán)于律已、言行一致，善于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我，努力為孩子們樹(shù)立一個(gè)好榜樣，做孩子們心目中最完美的偶像，從而使他們潛移默化地受到教育。為每位孩子茁壯成長(zhǎng)而努力！
朱永新致教師的讀后感篇二
如果有人問(wèn)我新教育是什么，我一定會(huì)說(shuō)新教育是一艘大船，承載著所有教育者的理想。這艘船在滾滾紅塵中斬浪而行，不畏任何狂風(fēng)暴雨。因?yàn)檫@艘船的船長(zhǎng)朱永新教授是堅(jiān)定的知行合一者，船上的舵手們都是堅(jiān)毅的勇士。他們有著共同的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)教育的理想，推動(dòng)每一個(gè)孩子生命的健康成長(zhǎng)。
每一位站到這艘船上的人，都會(huì)堅(jiān)信：“每個(gè)人都有自己的潛能、自己的特點(diǎn)，都能夠找出適合自己的事業(yè)。好的教育，應(yīng)該讓每一個(gè)人都能夠發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，成為自己?！弊鳛樾陆逃?，就是要做這樣“好的教育”，既成就學(xué)生，也成就自己。在平等的心靈溝通中，大家一起合力，找尋真正的教育力量，培養(yǎng)生命良好的生活習(xí)慣，“讓每一個(gè)學(xué)生揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，讓每一個(gè)老師享受成長(zhǎng)的幸福，讓每一個(gè)父母品嘗成功的喜悅”。
每一位站在這艘船上的人，都是幸福的。因?yàn)樵谶@里，生命有了精神的歸屬地，有了蓬勃向上的動(dòng)力源，有了執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)的追尋力，有了共同生活的合作默契，有了真正的公益精神。在這里，空喊口號(hào)、形式主義者只會(huì)被唾棄，潛心閱讀、善于思考者才會(huì)被推崇。一名普普通通的'教師如果乘上了這一艘船，就會(huì)遠(yuǎn)離浮躁，親近專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，找到教育智慧的源頭，站在新教育集體的肩膀上乘風(fēng)破浪。
當(dāng)閱讀、思考、寫(xiě)作、實(shí)踐這四項(xiàng)教育基本功融化到教育者生命的血脈之際，以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促思，以思指導(dǎo)實(shí)踐，讀寫(xiě)思行，四者相輔相成，相互促進(jìn)，平平凡凡、毫不起眼的生命也會(huì)“閃耀出思想的火花”，筆端也會(huì)流淌出“文字的精靈”。其生命蛻變成蝶，在教育的百花園里翩翩起舞已經(jīng)不再是遙不可及的夢(mèng)想，而是即將到來(lái)的事實(shí)。
“自我教育與團(tuán)隊(duì)影響”是新教育前行的動(dòng)力源，“底線(xiàn)+榜樣”是新教育的管理秘訣，“過(guò)一種幸福完整的教育生活”、“書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”、“構(gòu)筑理想課堂”、“締造完美教室”、“研發(fā)卓越課程”都是新教育前行的燈塔。行駛在教育的海洋里，新教育這艘船上的每一個(gè)人都會(huì)“相信種子，相信歲月”，相信“行動(dòng)，就有收獲；堅(jiān)持，才有奇跡”！
在這樣的信念下，在這樣的行動(dòng)下，我相信“教師”成為“學(xué)生生命中的貴人”不再是傳說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的負(fù)擔(dān)，教育必定會(huì)煥發(fā)出巨大的力量，讓孩子成長(zhǎng)為一棵棵挺拔的樹(shù)，溢出一樹(shù)樹(shù)的芬芳。
即便現(xiàn)在我們的力量還很微小，但是星星之火可以燎原。新教育每年的年會(huì)展示、新教育每一次的活動(dòng)，都是新教育之船前行中留下的深深印跡。
“與誰(shuí)為伍，你就會(huì)成為誰(shuí)。”我愿所有的教育人都能夠站到新教育的船上，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，與新教育人一起駛向教育的理想之地。
朱永新致教師的讀后感篇三
朱永新，提起他的大名，估計(jì)教育界無(wú)人不知，無(wú)人不曉。在他的身上，籠罩著無(wú)數(shù)的光環(huán)。他被評(píng)為“中國(guó)十大教育英才”、改革開(kāi)放30周年“中國(guó)教育風(fēng)云人物”、“中華十大財(cái)智人物”、國(guó)家“全民閱讀形象代言人”、南風(fēng)窗“為了公共利益”年度人物等。但面對(duì)他，我們更喜歡親切地稱(chēng)呼他“朱老師！”他發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)在全國(guó)26個(gè)省、市、自治區(qū)開(kāi)展，1700余所學(xué)校、200多萬(wàn)名師生參與實(shí)驗(yàn)，正以行動(dòng)改變著中國(guó)教育。
看著這本三百多頁(yè)散發(fā)著油墨清香的《教育小語(yǔ)》，細(xì)細(xì)品味著這包含哲理的三百多條小語(yǔ)，仿佛朱老師就來(lái)到了我們身邊。他那平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。
穿行在教育小語(yǔ)的旋律中，我思緒萬(wàn)千，如有陣陣春風(fēng)，令人希翼無(wú)限，如有夏日涼風(fēng)，倍感怡然，又如有冬日北風(fēng)，讓人猛然醒悟……在散發(fā)著馨香的紙頁(yè)間，我讀到了一種更豐盈、更完善、更令人向往的夢(mèng)，那就是新教育之夢(mèng)dd閃爍著理想的光輝、人性的光輝的新教育之夢(mèng)！
“一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須具有遠(yuǎn)大的理想，不斷給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情。對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的教師來(lái)說(shuō)，需要平靜地思考，更需要激情的燃燒?！边@幾句話(huà)我讀了又讀，讀了再讀，越讀越覺(jué)得這就是寫(xiě)給我的，雖然有些一廂情愿。可是我確實(shí)覺(jué)得這句話(huà)對(duì)我很重要。我們每個(gè)人都該有這樣的理想啊，我們每個(gè)人都該做做自己的教育之夢(mèng)啊。踏出師范的門(mén)檻，我是帶著美麗的夢(mèng)想走上了三尺講臺(tái)，日復(fù)一日瑣碎的工作、忙碌的生活，等再回首，只覺(jué)自己漸漸退卻了教育的那種激情。我突然之間好感動(dòng)，因?yàn)槟鞘抢硐?，而現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)和理想存在很大的距離。我想這輩子我不一定能成為如何如何的人，只是希望能縮短這中間的差距，只希望那夢(mèng)想依舊美麗。
在整本書(shū)中，我還找到了一個(gè)我所認(rèn)為的關(guān)鍵詞，那就是“閱讀”。無(wú)論是第二卷中“閱讀，會(huì)讓教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓教師更有教育的智慧，教育也因此變得從容而美麗”。還是第三卷中對(duì)于“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的闡述，都充分告訴我們閱讀的重要性，特別是對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，那更需要不斷地閱讀、閱讀再閱讀。
品讀《朱永新教育小語(yǔ)》是種享受，是與作者分享理想教育的快樂(lè)。品讀《朱永新教育小語(yǔ)》也是一種痛苦與孤獨(dú)，因?yàn)閷?duì)理想的、快樂(lè)的教育多了份思考、牽掛。感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
朱永新致教師的讀后感篇四
暑假中，我閱讀了朱永新老師的《致教師》一書(shū)，這是一本有關(guān)教師心靈成長(zhǎng)的書(shū)。全書(shū)共分四輯，分別是“給我一個(gè)做教師的理由”“借我一雙好教師的慧眼”“愿我書(shū)寫(xiě)一部教師的生命傳奇”“讓我們過(guò)一種幸福完整的教育生活”。前三輯以書(shū)信問(wèn)答的方式呈現(xiàn)，眾多一線(xiàn)教師提出在工作實(shí)踐中遇到難題、在教師成長(zhǎng)中遇到的各種困惑，朱老師一一予以解答，不僅針對(duì)具體問(wèn)題提出分析，更看出問(wèn)題背后的本質(zhì)，對(duì)每個(gè)問(wèn)題都作出了詳盡細(xì)致、深入淺出的剖析。
記的老師。而今天，我想做一名讓學(xué)生瞧得起、讓學(xué)生因我的存在而感到幸福的老師。
那么，如何做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起、讓學(xué)生因我的存在而感到幸福的老師呢？朱永新老師也為我們提出來(lái)具體的方法，就是陶行知所說(shuō)的“學(xué)高為師，身正為范。”學(xué)高為師，就是要把課上好。把課上好并不容易，需要教師提高自身素養(yǎng)，深入鉆研教材，把握重難點(diǎn)，提高課堂效率，營(yíng)造良好的課堂氛圍，吸引學(xué)生的興趣等等。對(duì)于年輕教師來(lái)說(shuō)，何其容易。這需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。在教師如何提高自我素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力方面，朱永新老師也為我們提供了具體的方法。“教師的學(xué)習(xí)，首先就是向書(shū)本學(xué)”。閱讀提高教師職業(yè)認(rèn)同的哲學(xué)、心理學(xué)等方面的讀物，閱讀教師所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)書(shū)，要懂教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識(shí)，與經(jīng)典對(duì)話(huà)，加強(qiáng)閱讀審美能力，提高人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。
當(dāng)然，正如孔子所說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只看書(shū)卻不思考，沒(méi)有把書(shū)本中的精華之處加以?xún)?nèi)化、吸收，對(duì)書(shū)本中與自己觀點(diǎn)不同的地方?jīng)]有思考，只是看過(guò)而已，這樣讀書(shū)的效果不會(huì)理想。因此，學(xué)習(xí)與思考密不可分。一方面讀過(guò)的書(shū)要做摘抄、筆記，還可以寫(xiě)一些感想，另一方面，在教學(xué)過(guò)程中，要用文字記錄成長(zhǎng)可以通過(guò)教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思自己的日常教育生活。
同時(shí)，在教學(xué)中，我開(kāi)始仔細(xì)思考，應(yīng)該怎樣做好我所熱愛(ài)的教育工作？首先，應(yīng)該要堅(jiān)持《士兵突擊》中“不拋棄，不放棄”的精神，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生。關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福；關(guān)愛(ài)是一縷春風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢；關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)；關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)候，給學(xué)生春天的溫暖。其次，注重鼓勵(lì)。少一點(diǎn)責(zé)備，多一些夸獎(jiǎng)；少一句批評(píng)，多一句引導(dǎo)；少一點(diǎn)隔閡，多一些溝通。現(xiàn)在，我不敢說(shuō)，取得了一定的成績(jī)，可我確定，我和我的學(xué)生們?cè)谝黄鸪砷L(zhǎng)，一起努力。我感謝我的學(xué)生，是他們給予我自信，力量和幸福，讓我的教學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
朱永新致教師的讀后感篇五
首先是這本書(shū)的題目吸引了我，既然是小語(yǔ)，那一定很精練，讀過(guò)果真如此，受益匪淺。
還有讀完我感覺(jué)我的教育很失敗。我的教育里多了知識(shí)，少了思想情感。我認(rèn)為嚴(yán)厲是愛(ài)，可是我的嚴(yán)厲有時(shí)候沒(méi)有帶給學(xué)生愛(ài)。書(shū)中有很多觸動(dòng)心靈的句子，與大家分享一下。
“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的態(tài)度”，真的，無(wú)論是所謂的基礎(chǔ)好的基礎(chǔ)差的學(xué)生，多年之后可能會(huì)忘記老師傳授的知識(shí)，而如果能時(shí)常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會(huì)受益終生。我意識(shí)到這句話(huà)是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學(xué)生感受到幸福和快樂(lè)，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。一直以來(lái)，我的批評(píng)總是多于贊揚(yáng)，總是會(huì)吝嗇自己對(duì)孩子們的表?yè)P(yáng)，而對(duì)于一名學(xué)生而言，他的快樂(lè)源自小伙伴們的嬉戲，源自父母的關(guān)愛(ài)，更多的時(shí)候源自于老師的贊揚(yáng)和肯定。
老師心中有愛(ài)，我們的學(xué)生才能在感動(dòng)中收獲著快樂(lè)，才會(huì)激發(fā)著上進(jìn)，優(yōu)異的成績(jī)也會(huì)在上進(jìn)中取得。這又應(yīng)了又一句“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)之為池塘，沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育”。
這里整理幾句我印象還很深刻的幾句，“一個(gè)教師不在于他教了幾年書(shū)，而在于他用心教了多少年?！薄皩W(xué)校中的英雄都是分?jǐn)?shù)英雄，而對(duì)于學(xué)生的人格成長(zhǎng)和德性的養(yǎng)成往往不太重視。”“你的心里沒(méi)有陽(yáng)光，你的教育就不會(huì)輝煌”，“享受教育，你就多了一些生活的詩(shī)意”。
最后我想說(shuō)“只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。”我意識(shí)到要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自己的潛能，鼓勵(lì)孩子去做他自己喜歡的事情，而不是把孩子幼小的夢(mèng)想扼殺在搖籃里，因?yàn)槲覀円行判模嘈藕⒆觽兊膲?mèng)想會(huì)指引著他們向前進(jìn)。
讀完本書(shū)，發(fā)覺(jué)我要改變我的錯(cuò)誤觀念，改變心態(tài)，繼續(xù)努力前行!
朱永新致教師的讀后感篇六
朱永新先生近些年積極推進(jìn)新教育，有很多思考和實(shí)踐行動(dòng)，他倡導(dǎo)用寫(xiě)作的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與他人進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流，他自己更是身體力行，著作等身。為便于大家了解他的教育思想的精華，朱永新將自己這些年發(fā)表的教育觀點(diǎn)、箴言匯聚起來(lái)，編輯成了《朱永新教育小語(yǔ)》一書(shū)。如果你想快速了解朱永新的教育主張，這本書(shū)倒是非常適合的；對(duì)于那些想深入研究朱永新的教育思想的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也可以作為索引來(lái)使用。
這本教育小語(yǔ)，從教育的作用、教育的目的、師生的閱讀、教師的作用、校長(zhǎng)的作用、童年的價(jià)值、家庭教育、成功的意義、生命的意義等九個(gè)方面，匯編了300多條朱永新的教育箴言。這里摘選其中的一小部分，也順便談一些自己的讀后感。
新教育實(shí)驗(yàn)，是由朱永新發(fā)起的一個(gè)民間教育改革行動(dòng)。一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
朱永新強(qiáng)調(diào)，新教育的五大基本理念是：1、與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)；2、無(wú)限相信教師與學(xué)生的潛力；3、教給學(xué)生一生有用的東西；4、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；4、注重個(gè)性發(fā)展，建設(shè)特色學(xué)校。
要通過(guò)新教育實(shí)驗(yàn)，努力實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)變：改變教師的行走方式；改變學(xué)生的生存狀態(tài)；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變教育的科研范式。
新教育的十大行動(dòng)是：營(yíng)造書(shū)香校園；師生共寫(xiě)隨筆；聆聽(tīng)窗外聲音；培養(yǎng)卓越口才；構(gòu)筑理想課堂；建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；推進(jìn)每月一事；締造完美教室；研發(fā)卓越課程；家校合作共建。
正好上個(gè)月讀了位于美國(guó)科羅拉多州的杰弗森郡的一所特別的公立學(xué)校――開(kāi)明學(xué)校的教育故事，讓我感覺(jué)到在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，讓孩子收獲幸福的教育是完全有可能的。列夫?托爾斯泰在他的名著《安娜?卡列尼娜》中有一句名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”朱永新所倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是教育理念還是行動(dòng)方案，都與開(kāi)明學(xué)校有異曲同工之處。這讓我相信，如果相關(guān)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校，能夠按照新教育實(shí)驗(yàn)所要求的去實(shí)踐，一定會(huì)讓學(xué)校的師生過(guò)上幸福完整的教育生活的。
但有一點(diǎn)我是堅(jiān)信的，只要學(xué)校愿意去實(shí)驗(yàn)，愿意去改變，哪怕只選擇了其中的一小部分去探索，就一定會(huì)給學(xué)校帶來(lái)變化和生機(jī)。這樣的學(xué)校，可能暫時(shí)還達(dá)不到新教育實(shí)驗(yàn)校的標(biāo)準(zhǔn)，但慢慢地，就會(huì)向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏?？障霟o(wú)用，實(shí)干興校。
二、閱讀的習(xí)慣。
有一句話(huà)，最能代表朱永新的閱讀觀：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。朱永新認(rèn)為，學(xué)校教育最重要的任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和能力。一所學(xué)校一旦解決了這個(gè)問(wèn)題，主要的教育任務(wù)就基本完成了。如果在十多年的基礎(chǔ)教育歷程中，一個(gè)孩子沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的興趣和習(xí)慣，這樣的教育一定是失敗的。
閱讀的重要性，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。在許多重要的國(guó)際教育質(zhì)量測(cè)量項(xiàng)目中，閱讀素養(yǎng)都是測(cè)量的重點(diǎn)。為什么大家如此看重閱讀？是因?yàn)橐粋€(gè)具備閱讀習(xí)慣和閱讀能力的人，就是一個(gè)具有終身學(xué)習(xí)本領(lǐng)的人，在知識(shí)爆炸、科學(xué)發(fā)展日新月異的時(shí)代，一個(gè)人只有具備了自學(xué)的本領(lǐng)，擁有終身學(xué)習(xí)的能力，才能夠在這個(gè)世界中生存。大量國(guó)際教育測(cè)量的結(jié)果也表明，一個(gè)學(xué)生的閱讀習(xí)慣與他的學(xué)業(yè)成績(jī)之間有著明顯的正相關(guān)。即使從功利的角度看，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)也是非常重要的。
要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，家長(zhǎng)和教師的引領(lǐng)示范非常重要。朱永新認(rèn)為：把孩子簡(jiǎn)單丟進(jìn)書(shū)的海洋里，不會(huì)游泳的孩子很可能被淹沒(méi)。在激發(fā)孩子閱讀興趣的同時(shí)，如何為他們進(jìn)入閱讀的世界作好準(zhǔn)備，如何幫助他們掌握閱讀的技巧，和為他們選擇圖書(shū)一樣重要。
家長(zhǎng)和教師的示范作用，體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是自己要堅(jiān)持讀書(shū)。在父母和家長(zhǎng)都喜歡讀書(shū)的環(huán)境里，孩子是很容易愛(ài)上閱讀的；二是要倡導(dǎo)師生共讀、親子共讀。朱永新認(rèn)為，共讀這一行為“從科學(xué)上說(shuō)，就是用最溫暖、最溫馨、最不著痕跡的辦法，讓孩子掌握‘閱讀’這種人生最重要的學(xué)習(xí)武器?！焙⒆雍统扇送ǔＩ钤趦蓚€(gè)不同的世界里，大家共讀一本書(shū)，實(shí)際上就是在兩個(gè)世界之間架設(shè)交流溝通的橋梁，就是“創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言與密碼”。這無(wú)論對(duì)孩子還是成人，都是非常重要的。
很多人都知道閱讀的重要性，但總是感到自己很忙，找不出時(shí)間來(lái)閱讀。對(duì)此，朱永新說(shuō)：讀書(shū)如飲食，“沒(méi)有時(shí)間”只是借口。當(dāng)讀書(shū)成為我們的生活方式時(shí)，當(dāng)我們把閱讀作為生命中不可或缺的事情時(shí)，總可以找到讀書(shū)的時(shí)間。
教育術(shù)語(yǔ)的背后，常隱含著教育的價(jià)值判斷和教育的觀念。有的時(shí)候，我們自己口頭所講的事情，內(nèi)心并不一定認(rèn)同。比如說(shuō)很多教師和家長(zhǎng)將教科書(shū)和教輔資料以外的書(shū)籍稱(chēng)之為“課外書(shū)”，并對(duì)孩子讀“課外書(shū)”有很多的限制。朱永新認(rèn)為：僅從“課外書(shū)”這個(gè)概念，就可見(jiàn)學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書(shū)”的場(chǎng)所。
只有在觀念上真正認(rèn)同了一件事情，才會(huì)在行動(dòng)上體現(xiàn)出來(lái)。閱讀也是如此。
三、教師的定位。
有人將教師比喻成園丁，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。園丁每天辛苦地澆灌、修剪，為的是整個(gè)花園的美觀，以及帶給自己感官的愉悅和工作的成就感。但在整個(gè)過(guò)程中，花無(wú)法影響園丁。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程，教師影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)教師的影響也是巨大的。教師自己本身就應(yīng)該是一朵美麗的花。
有人將教師比喻為春蠶，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。首先春蠶只在春天里生長(zhǎng)，而教師的生命在每一個(gè)季節(jié)里；其次春蠶最終“作繭自縛”，這樣的結(jié)果太過(guò)凄涼，教師的生命始終是鮮活的，在成就學(xué)生的同時(shí)也在發(fā)展自己。
有人將教師比喻為蠟燭，朱永新認(rèn)為這樣的比喻并不恰當(dāng)。把教師看成是點(diǎn)燃自己照亮別人的紅燭，是把學(xué)生發(fā)展的前提建立在犧牲教師的基礎(chǔ)上的。教師是一盞長(zhǎng)明燈，在溫暖孩子的心靈，為孩子指引道路的同時(shí)，也照亮著自己，激勵(lì)著自己奮力前行。
朱永新認(rèn)為：教師與學(xué)生是一門(mén)硬幣的兩面，是兩面一體：沒(méi)有教師，學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)從談起；沒(méi)有學(xué)生，教師的存在失去意義。教育中遭遇的所有問(wèn)題，既是學(xué)生的生命難題，也是教師面臨的生命難題。
一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己。生活中有一些人為什么喪失了激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛(ài)之處和偉大之處。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超越他追求的目標(biāo)，同樣，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
真正的教師，應(yīng)該讓自己和學(xué)生在跨越重重困難以及懷疑之后，仍然能夠建立起對(duì)于世界、對(duì)于人類(lèi)、對(duì)于自我、對(duì)于存在的根本信任乃至于信念。這種信任、信念乃至于信仰，是成為一名教師的基石。
四、家庭的責(zé)任。
人的生存能力，是有模仿力、規(guī)劃力、詮釋力來(lái)組成的。每一個(gè)孩子，都是在模仿成人的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。朱永新告誡所有的家長(zhǎng)：孩子是世界上最偉大的觀察家，也是世界上最杰出的模仿家。進(jìn)行家庭教育最簡(jiǎn)單、最有效的辦法莫過(guò)于――父母讓孩子去做的事情，最好父母自己要去做；父母希望孩子成為什么，父母最好先成為什么。他還說(shuō)：為人父母，一定程度上就是選擇了一種限制自己的榜樣的生活。為孩子做出表率，比再動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)教都有效。真正懂教育的父母懂得為了孩子應(yīng)作出一定犧牲，放棄那些不良的個(gè)人愛(ài)好。
隨著每個(gè)家庭出生人口數(shù)量的減少，孩子在家長(zhǎng)的地位越來(lái)越高，父母乃至祖父母這一輩子幾個(gè)人甘愿做行星，圍繞在孩子這個(gè)太陽(yáng)的周?chē)?，幫孩子做這做那，只要孩子高興即可。朱永新提醒這些家長(zhǎng)，如果你真正愛(ài)孩子，就應(yīng)該學(xué)會(huì)讓孩子自己的事情自己做，要學(xué)會(huì)放手讓孩子和學(xué)生承擔(dān)必要的勞作。從某種意義上說(shuō)，剝奪了孩子和學(xué)生的'勞動(dòng)權(quán)利就等于使他們喪失了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
還有一些家庭，在教育孩子的時(shí)候會(huì)走向另一個(gè)極端，把孩子看作是自己的附庸，要求孩子按照自己的意志行動(dòng)，根據(jù)自己設(shè)想的模樣來(lái)塑造孩子，約束孩子。結(jié)果導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，甚至還會(huì)出現(xiàn)令人扼腕的后果。朱永新提醒家長(zhǎng)，孩子是一個(gè)鮮活的生命體，要像對(duì)待朋友一樣對(duì)待他。父母的主要職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)孩子身上獨(dú)特的東西，然后加以培養(yǎng)、使之壯大并完善。
家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子教育的第一責(zé)任人，但家庭教育往往又是最容易出錯(cuò)誤的地方。用朱永新先生的話(huà)來(lái)說(shuō)：沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)教育科學(xué)訓(xùn)練的父母，正如沒(méi)領(lǐng)到駕駛執(zhí)照的司機(jī)一樣，匆匆上路，必定會(huì)產(chǎn)生不良的后果。據(jù)說(shuō)，國(guó)家正準(zhǔn)備對(duì)家庭教育立法，如果真的如此，并盡快頒布實(shí)施，相信對(duì)孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展會(huì)起到很好的作用的。
雖說(shuō)是“小語(yǔ)”，但信息量還是非常大的。欲了解更多的內(nèi)容，可以找來(lái)本書(shū)一讀。
朱永新致教師的讀后感篇七
教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來(lái)，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進(jìn)行自我充電學(xué)習(xí)。只有讀書(shū)，才能擁有源頭活水；只有讀書(shū)，我們才能生成新的智慧。
新教育來(lái)了，猶如晴空的響雷挾萬(wàn)鈞之勢(shì)來(lái)到了郟縣，也來(lái)到了我們的三立學(xué)校，聽(tīng)報(bào)告、讀書(shū)、寫(xiě)感想成了新教育老師的一種標(biāo)志，我們學(xué)校的老師每人發(fā)一本朱永新的新教育，閑暇之余捧起了心中的夢(mèng)想細(xì)細(xì)入味。
這本書(shū)讀完后，我最大的變化是心潮澎湃，面對(duì)著新的一輪的教學(xué)，又有了一股子大干一場(chǎng)的勁頭。每一天都是新的，每一個(gè)孩子都是那么的可愛(ài)，每一節(jié)課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開(kāi)心。當(dāng)然也有課上得不理想，孩子調(diào)皮搗蛋、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候，但那時(shí)的自己總有更多的耐心，面對(duì)挫折的勇氣和跌倒了爬起來(lái)的力量。
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對(duì)每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純潔心靈的理解和尊重。當(dāng)教育被世俗的功利污染時(shí)，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒(méi)了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛(ài)，這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒(méi)了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢(mèng)想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢(mèng)。
朱永新致教師的讀后感篇八
當(dāng)我捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》，細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、思索著，感覺(jué)特別親切，那是因?yàn)椤缎陆逃畨?mèng)》有著獨(dú)特的親和力。
以往談到理想，我總覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談許多美好的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中美夢(mèng)成真的卻少而又少。而現(xiàn)在讀朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》卻有著新的感受。朱老師的教育理論是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的，他在書(shū)中所使用的語(yǔ)言是平靜而又睿智，他用最明了的語(yǔ)言表達(dá)了最深?yuàn)W的教育理論，在他的作品中，我沒(méi)有讀到成堆成堆的術(shù)語(yǔ)，取而代之的是另一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)格：論述、抒情、問(wèn)答并舉，既有邏輯嚴(yán)密的理性語(yǔ)言，又有老百姓習(xí)慣于說(shuō)和聽(tīng)的大白話(huà)，還有富有激情的詩(shī)句?？梢哉f(shuō)他的書(shū)激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。實(shí)在令人敬佩。
《新教育之夢(mèng)》第一章是《理想的德育》，讀完以后我深有感觸。正如朱永新老師所說(shuō)的，德育應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂，教育者應(yīng)該把德育放在至高無(wú)上的重要地位。要實(shí)現(xiàn)理想的智育、理想的體育、理想的美育和和理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，首先要實(shí)現(xiàn)理想的德育。而作為理想的學(xué)校，理想的教師，理想的父母，也應(yīng)該把德育放在第一位。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的教育，我們雖然提倡的是教書(shū)育人，但是在應(yīng)試教育前提下，我們不得不把主要的精力放在抓學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，因而事實(shí)上很大程度上育人是服務(wù)于教書(shū)的。這就不可避免地出現(xiàn)了淡化德育的趨勢(shì)。正所謂“分、分、分學(xué)生的命根，分、分、分教師的法寶”，有了好的成績(jī)，你就有了一切。
在這種氛圍下，德育被淡化必然的'。然而，世間文化的國(guó)際交流日益增多，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，部分學(xué)生的人格缺失，少年犯罪觸目驚心。德育遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，我們不能坐視不管啊！否則，培育的人才無(wú)異于“病梅”，魯迅先生的那句“救救孩子”的警言又回蕩在我的耳畔。因而，我們必須端正思想，研究對(duì)策，把德育工作做好，培養(yǎng)有德行的有良知的人才。正如陶行知先生所說(shuō)的：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。否則，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大?！蔽鹩怪靡?，德育為首的指導(dǎo)思想是正確的。對(duì)于我們來(lái)講，必須解放思想，更新觀念，真正從思想和行動(dòng)上重視德育，切實(shí)研究好的德育方法。
作為教育者，我們都知道，抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，在學(xué)生與學(xué)生的交往中，在學(xué)生與教師們的交往中德育才能收到良好的效果。朱永新老師提出，理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界。我們不能讓學(xué)生整天僅僅忙于上課和做作業(yè)，應(yīng)該多給學(xué)生交流和活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)如何與人交往，如何面對(duì)挫折，如何處理沖突，而這些道德不是靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教就能奏效的。德育的最高境界，就是使學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng)造真善美之人格。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中，朱永新老師強(qiáng)調(diào)，理想的德育應(yīng)該是：在自然的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德性，用高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它，從感性的角度讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則；通過(guò)讀書(shū)來(lái)凈化學(xué)生的心靈，把道德的體驗(yàn)、感悟升華為道德的理性層次，上升到一種自覺(jué)的境界；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和某方面的才藝，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育；教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起心目中的英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)；科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，形成層次遞進(jìn)不斷完善的德育目標(biāo)體系；重視師生間心靈的溝通，對(duì)學(xué)生偶然的錯(cuò)誤和閃失，不求全責(zé)備，以一種寬容的態(tài)度對(duì)待，讓學(xué)生很自信地把優(yōu)點(diǎn)放大，把一些不良的品行自覺(jué)地消除；幫助學(xué)生養(yǎng)成一種自我教育的習(xí)慣，使學(xué)生在陶冶情操，磨礪意志的過(guò)程中形成“不教自教”的自律習(xí)慣；在全社會(huì)形成“做人為本”的共識(shí)，建立家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的德育合力。道德的教育不需要蒼白無(wú)力的說(shuō)教，也不需要刻意的追求，它應(yīng)該在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行，如果我們每個(gè)教育工作者都能從這些方面把握德育的實(shí)質(zhì)，理想的德育之夢(mèng)已離我們不遠(yuǎn)了。
讀完《新教育之夢(mèng)》，我有了更多的思考。作為新世紀(jì)的教師，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，勇于探索，心中充滿(mǎn)愛(ài)，向我們心中理想的教育邁進(jìn)。
朱永新致教師的讀后感篇九
我讀了新教育之后，深深地被里面的四大精神所感動(dòng)，它包括四個(gè)方面：
第一、追尋理想的執(zhí)著精神，也可以稱(chēng)之為“理想主義”；
第二、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神，也可以稱(chēng)之為“田野意識(shí)”；
第三、共同生活的合作精神，也可以稱(chēng)之為“合作精神”；
第四、悲天憫人的公益精神，也可以稱(chēng)之為“公益情懷”。
這四個(gè)方面是新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)壳八非蟮馁|(zhì)樸精神。
在這篇文章中，作者分別從這四個(gè)方面詳細(xì)的介紹了這四種精神，并用大量的事實(shí)證明這些精神存在的必要性。在讀了這篇文章后，讓我印象最深的是第二種精神即“深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神”。文中提到：當(dāng)下有三種人即官人、學(xué)人、農(nóng)人。（官人，就是做官的人。學(xué)人，學(xué)者，做研究的人。農(nóng)人，在田間耕作的人。）朱教授說(shuō)，新教育如果只有官人和學(xué)人，永遠(yuǎn)不能成功，新教育需要農(nóng)人，需要把兩條腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入課堂與孩子們進(jìn)行心與心的交流的人。我覺(jué)得這個(gè)非常重要?，F(xiàn)在有些特級(jí)教師總喜歡到處講學(xué)、開(kāi)講座，但很少有靜下心來(lái)讀書(shū)思考，缺少與學(xué)生交流的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，缺少的就是這種田野精神。有一句話(huà)說(shuō)的好：你只有做得精彩，才能寫(xiě)得精彩。
老師寫(xiě)隨筆、寫(xiě)論文需要的是實(shí)實(shí)在在的感受，他不像作家寫(xiě)文章，需要華麗的詞藻，夸張的語(yǔ)氣。他還指出：真正教育史上最后寫(xiě)下來(lái)的，大部分都是行動(dòng)家，或者說(shuō)，他們都是學(xué)問(wèn)家加行動(dòng)家。所以，新教育必須要有強(qiáng)烈的田野意識(shí)，關(guān)起門(mén)來(lái)做研究，高談闊論來(lái)做研究，最后是做不出名堂的。
所以，作為新教育人，我們一定要沉下心來(lái)，用寧?kù)o的心認(rèn)真地思考每天的教育生活，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，這種田野精神才是最重要的。
朱永新致教師的讀后感篇十
如果我們老師的教育是這樣，那么我們祖國(guó)的未來(lái)將是什么樣子？都不太敢想，教育不僅是教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生真正的人格，做一個(gè)正直的人。在書(shū)中有這樣的一些話(huà)：教育應(yīng)該是快樂(lè)的，教育也應(yīng)該是積極的，不論是對(duì)教師，還是對(duì)學(xué)生，如果老師的教育生活不能得到幸福，作為學(xué)生也不可能得到快樂(lè)，或者至少說(shuō)是將快樂(lè)傳遞給學(xué)生。而做為新世紀(jì)的老師，如果不能做到這一點(diǎn)，那么我們真是不能夠說(shuō)太“為人師表”，最多算是“某一方面”的為人師表，而在道德教育上，我們不敢懇懇而談，如果我們不能換個(gè)角度去思考，真的是很難以成就我們的真正的新教育意義上的“為人師表”。
我又有點(diǎn)感想了，作為教師，應(yīng)該說(shuō)是很開(kāi)心的，可是就像書(shū)中說(shuō)的一樣，為什么我們中國(guó)的教師就是不怎么開(kāi)心呢？原因不說(shuō)了，每位同仁都了解，也都知道為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的原因？而且我們經(jīng)常去想怎么去改變？但是，我們到底能夠改變什么？怎么去改變？這是一個(gè)非常“優(yōu)秀”的問(wèn)題！人們常說(shuō)：吃一塹長(zhǎng)一智！可是在教育這個(gè)“事件”上，很多教育者都是“只吃一塹而不長(zhǎng)一智”！
但是，我在朱永新老師的《新教育》中看到了希望，我真的幻想，我們的中國(guó)教育，如果沒(méi)有分?jǐn)?shù)的絕對(duì)限制，那么我們中國(guó)的孩子將是多么的快樂(lè)，老師將是多么自信！我真的相信我們?nèi)袊?guó)的學(xué)校，在新教育的引領(lǐng)下，能夠?qū)⒅袊?guó)教育推向新高潮！雖然，縱觀全國(guó)，新教育只有一部分的教育實(shí)驗(yàn)區(qū)和教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但是也是一個(gè)亮點(diǎn)；毛澤東主席講過(guò)：星星之火，可以燎原。我想，即使就是那么一點(diǎn)火，在我們的信心和努力的推動(dòng)下，一定能夠?qū)⒅袊?guó)的教育事業(yè)發(fā)展得更好！
最后，再次謝謝朱永新老師！
朱永新致教師的讀后感篇十一
“新教育”，并不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)。記得我剛來(lái)咱們學(xué)校的時(shí)候，就接觸了新教育。孔老師是我的導(dǎo)師，她經(jīng)常看書(shū)，也帶領(lǐng)學(xué)生看書(shū)。從老師們的口中得知，新教育有一種課叫“整本書(shū)閱讀”。和王瑜老師一個(gè)辦公室，她的晨誦每天都會(huì)吸引學(xué)生大聲朗讀。從王老師那里，我明白了晨誦還可以那樣多姿多彩，新教育果然與眾不同。學(xué)校里要求每個(gè)學(xué)期最少15篇博客，我才知道新教育還要有寫(xiě)作、有反思。雖然覺(jué)得新鮮，但是我始終不明白新教育的真諦。
本學(xué)期一開(kāi)學(xué)，桑主任叫我去辦公室，跟我說(shuō)要成立新教育實(shí)驗(yàn)班級(jí)，問(wèn)我能不能去做。其實(shí)我一直是一個(gè)不太自信的人，怕把事情干不好。但是，這次我沒(méi)有猶豫就答應(yīng)了。我想嘗試，想弄明白我心中的困惑。當(dāng)我答應(yīng)下來(lái)之后，桑主任給了我一本書(shū)—朱永新的《新教育》。在這半個(gè)月的時(shí)間里，從這本書(shū)里，我對(duì)新教育終于有了自己的較全面的理解。
在這里，我就自己的理解，和大家交流一下我的對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)以及做法。
首先，新教育不是完全憑空出來(lái)的新鮮花樣，它是繼承了我們民族先進(jìn)教育思想基礎(chǔ)上的發(fā)展、跨越。新教育提倡的“晨誦、午讀、暮省”是有科學(xué)依據(jù)的。古人吟詩(shī)，是有感而發(fā)。我們的“晨誦”也能夠讓學(xué)生在誦讀中感受作者想要表達(dá)的情感，與文本產(chǎn)生共鳴。早晨讀書(shū)也有利于學(xué)生的記憶，能夠喚醒一個(gè)學(xué)生的一天，也能夠喚醒一個(gè)老師的一天。在我和孩子們一起誦詩(shī)的時(shí)候，我能感覺(jué)到誦讀的快樂(lè)和記憶的增強(qiáng)?！拔缱x”時(shí)間就是我們安安靜靜享受書(shū)中世界的時(shí)間。古人“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“厚積而薄發(fā)”大抵是激勵(lì)我們有充足的知識(shí)儲(chǔ)備吧。“暮省”應(yīng)該與孔子的“日三省吾身”的做法相一致。通過(guò)自我反省，不斷提升自己。所以說(shuō)，新教育并不“新”。
但是，新教育有新的教學(xué)方法和教育理論。新教育不崇尚棍棒教育，新教育提倡我們用心去做好每一件事。晨誦時(shí)間，能夠用心去選晨誦的詩(shī)歌、短文，用心組織晨誦的形式。上課的時(shí)候，能夠用心去組織課堂，豐富課堂講。引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的時(shí)候，激起孩子們的寫(xiě)作欲望。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，能夠及時(shí)和學(xué)生溝通、疏導(dǎo)。
《新教育》讓我感受到了做老師的幸福，也感受到了做老師的責(zé)任。我會(huì)緊跟它的步伐，做一名合格的、幸福的教師。
朱永新致教師的讀后感篇十二
朱永新教授的《新教育》，作者以輕松、流暢的筆調(diào)從“人文科學(xué)、現(xiàn)實(shí)生活、教育實(shí)踐”等幾個(gè)方面，對(duì)理想中的德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行了極為深刻的闡述；以科學(xué)的態(tài)度對(duì)教師、校長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、父母五種教育角色作了細(xì)致的分析和描繪。以誠(chéng)懇的口吻對(duì)各種教育角色加以定位，并提出相應(yīng)的要求。用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，我領(lǐng)悟到了作為一名普通教師，我存在哪些不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)與提高，下面僅從幾點(diǎn)加以交流：
讀完此書(shū)，我更加深刻地體會(huì)到了德育的重要性，也認(rèn)識(shí)到了自己在以往德育教育中存在的不足，比如德育，德育目標(biāo)過(guò)大，沒(méi)有持之以恒，導(dǎo)致德育工作，所以在以后的德育工作中我爭(zhēng)取做到以下幾點(diǎn)：
1、將德育目標(biāo)細(xì)化、生活化。
根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)及日常出現(xiàn)問(wèn)題，制定班規(guī)、班訓(xùn)。比如說(shuō)：在上課時(shí)，要認(rèn)真聽(tīng)講、不氣老師、樂(lè)于幫助同學(xué)，回到家里幫父母做一點(diǎn)力所能及的事，教育孩子要學(xué)會(huì)謙讓等等，用好我們的德育教材,讓德育不再是空中樓閣，將德育落實(shí)到實(shí)處。
2、讓學(xué)生與書(shū)本為樂(lè)。
建設(shè)班級(jí)圖書(shū)角，建立“書(shū)香班級(jí)”，讓學(xué)生堅(jiān)持讀書(shū)，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，從書(shū)中的心靈的慰藉，從書(shū)中到生活，從中凈化自己的心靈，通過(guò)學(xué)生自己教育自己，“不教之教”的教學(xué)培養(yǎng)。
1、繼續(xù)注重培養(yǎng)孩子能力。
《教育參考》2001年第4期的評(píng)論員寫(xiě)下了這樣一席話(huà)：“教育是人靈魂的教育，而外理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。教育活動(dòng)關(guān)注人的潛力如何最大限度的調(diào)動(dòng)起來(lái)并加以實(shí)現(xiàn)，以及人的內(nèi)部靈性與可能性如何充分生成”。這當(dāng)是對(duì)理想智育之月的最好注釋。一直不喜歡讓學(xué)生死記硬背，不喜歡這種方法來(lái)提高孩子的成績(jī)，不喜歡給孩子施加壓力，而是不斷地培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉孩子的能力，雖然，這樣可能暫時(shí)成績(jī)，但絕會(huì)為孩子今后的德育學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。
2、在課堂教學(xué)中，我要學(xué)會(huì)把課堂還給學(xué)生,真正做到以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同探討，平等對(duì)話(huà)，盡量做到因材施教，讓每個(gè)孩子都有學(xué)習(xí)的成功感?！白屆總€(gè)孩子都抬起頭來(lái)！”“用成功激勵(lì)孩子獲得更大的成功”。發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的特長(zhǎng)，讓他們有自己的個(gè)性。正如先生所說(shuō)的那樣：“教育沒(méi)有情趣，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘。沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！?/p>
想成為一名優(yōu)秀的教師，成功的教師，不但應(yīng)該滿(mǎn)懷激情，要有創(chuàng)造力，有責(zé)任感，我想最重要的是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，有自己的教育理想。未來(lái)的教育教應(yīng)該投入全身心的力量去愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育。只有愛(ài)，才能贏得愛(ài)，你愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì)愛(ài)你，你才能獲得事業(yè)上的樂(lè)趣。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也才會(huì)愛(ài)你，也才會(huì)讓你去和他們交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。
朱永新致教師的讀后感篇十三
今天是世界讀書(shū)日，我認(rèn)真地閱讀了朱永新寫(xiě)的《新教育》這本書(shū)。暢游在書(shū)中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因?yàn)樾陆逃切械慕逃?。新教育不但是?mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，即營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)……新教育不但有十大行動(dòng)，更有以十大行動(dòng)為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整，以“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)和自信，以有效教學(xué)為基礎(chǔ)，以發(fā)掘知識(shí)魅力為核心，以追求知識(shí)、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育注重老師的專(zhuān)業(yè)閱讀和成長(zhǎng)，引導(dǎo)老師在讀好書(shū)之后，要寫(xiě)出每節(jié)課的教學(xué)反思，案例分析，學(xué)生之間的教育故事等等。然后朱老師開(kāi)通了教育在線(xiàn)網(wǎng)站，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓很多老師找到了自我，找到了成長(zhǎng)的精神家園，這里大家可以進(jìn)行交流，可以進(jìn)行探索，老師共同進(jìn)步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認(rèn)為寫(xiě)作好像都是語(yǔ)文老師的事情，其實(shí)不然，在新教育實(shí)驗(yàn)中，有很多數(shù)學(xué)老師也成長(zhǎng)為了名師。因?yàn)閮?yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，他們所使用的，所教學(xué)的，是曾經(jīng)被人類(lèi)視為上帝語(yǔ)言的奇妙的數(shù)，是被伽利略稱(chēng)為書(shū)寫(xiě)“宇宙之書(shū)”的三角形、圓形等幾何圖形。無(wú)論是中國(guó)人對(duì)圓形的迷戀，還是魔比斯環(huán)的神奇，以及日常生活背后隱秘地運(yùn)營(yíng)著、支配著這個(gè)世界的數(shù)字，都讓人不得不對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科懷著敬畏。同時(shí)，數(shù)學(xué)的思維方式，也是一切思維中最為嚴(yán)謹(jǐn)可靠的。可以說(shuō)，我們稱(chēng)之為科學(xué)的事物。在一定意義上指的就是符合數(shù)學(xué)的以及接近數(shù)學(xué)的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數(shù)學(xué)名著《幾何原本》時(shí)說(shuō):“能精此書(shū)者，無(wú)一事不可精,好學(xué)此書(shū)者，無(wú)一事不可學(xué)。數(shù)學(xué)家哈代則說(shuō)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真理是人類(lèi)最奇妙的經(jīng)驗(yàn)。是的，數(shù)學(xué)并不是冷冰冰的圖形和數(shù)據(jù)，而是自然、社會(huì)、歷史背后的神秘，是人類(lèi)探索世界過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力，并讓學(xué)生重視這個(gè)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之神奇的過(guò)程。而且，在所有學(xué)科教學(xué)中，數(shù)學(xué)是目標(biāo)最為清新，最能全面訓(xùn)練、準(zhǔn)確反饋，以及提供智力挑戰(zhàn)的學(xué)科，數(shù)學(xué)的課堂上，應(yīng)該完美地實(shí)現(xiàn)這一切。”
這一切，誠(chéng)如帕克，帕爾默所言:“通過(guò)對(duì)我們認(rèn)知的探索，一個(gè)真理的概念突現(xiàn)出來(lái)，真理是懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行的永恒對(duì)話(huà)?！?/p>
當(dāng)我閱讀這段話(huà)的時(shí)候，我深深地為自己是一名數(shù)學(xué)老師而感到慶幸和驕傲。數(shù)學(xué)的魅力只有執(zhí)教這門(mén)課才能深深感受到，數(shù)學(xué)是所有學(xué)科當(dāng)中最嚴(yán)謹(jǐn)、最具有探索性的一門(mén)科學(xué)，也是延伸最多，范圍最廣的，只要老師善于挖掘教材資源，每一節(jié)課中都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多數(shù)學(xué)知識(shí)都可以進(jìn)一步去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，探索數(shù)學(xué)的過(guò)程不是苦悶的，不是枯燥的，而且充滿(mǎn)著刺激和快樂(lè)的。
今天是世界讀書(shū)日，讓我們帶著一本書(shū)上路，一路走來(lái)，我們終會(huì)遇到隆重的慶典。
朱永新致教師的讀后感篇十四
葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”發(fā)展性研究叢書(shū)》一書(shū)中提出要重建學(xué)科教學(xué)價(jià)值觀，拓展學(xué)科豐富的育人價(jià)值，指出“在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),首先要認(rèn)真地分析本學(xué)科對(duì)于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值,而不是首先把握這節(jié)課教學(xué)的知識(shí)重點(diǎn)與難點(diǎn)”?！懊總€(gè)學(xué)科對(duì)學(xué)生的發(fā)展價(jià)值,除了一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)以外,從更深的層次看,至少還可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)自己生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿,提供不同的路徑和獨(dú)特的視角,發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略,特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯；提供一種惟有在這個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力。惟有如此，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的學(xué)科教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿(mǎn)足生命的成長(zhǎng)需要。”
葉瀾教授這些觀點(diǎn)，有助于我們認(rèn)識(shí)人文地理的教學(xué)價(jià)值，人文地理教學(xué)的價(jià)值就在于讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)有更豐富的認(rèn)識(shí)。但是在實(shí)際教學(xué)中，由于很多教師對(duì)教育價(jià)值的選擇還停留在“傳授知識(shí)”上，學(xué)生并未對(duì)人文地理中所描述的人類(lèi)活動(dòng)及社會(huì)現(xiàn)象形成深刻而豐富的認(rèn)識(shí)。上學(xué)期聽(tīng)了“城市化”一節(jié)課就存在這樣的問(wèn)題。這節(jié)課主要內(nèi)容是城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的郊區(qū)化和逆城市化現(xiàn)象及城市問(wèn)題。為了說(shuō)明問(wèn)題，有必要對(duì)這節(jié)課主要教學(xué)過(guò)程作簡(jiǎn)單的描述。
在“郊區(qū)化和逆城市化”部分的教學(xué)中，教師先用示意圖的方式讓學(xué)生理解郊區(qū)化與逆城市化的含義，接著提問(wèn)：“為什么中心城區(qū)的人口會(huì)遷移到郊區(qū)去？”“因?yàn)橹行某菂^(qū)空氣環(huán)境較差，交通擁擠，房?jī)r(jià)太高等造成的”“還因?yàn)榻紖^(qū)環(huán)境好”，教師肯定了兩位學(xué)生的回答后，再次強(qiáng)調(diào)郊區(qū)化的表現(xiàn)。然后又以同樣的教學(xué)方式進(jìn)行“逆城市化”教學(xué)。
在“城市問(wèn)題”部分的教學(xué)中，教師用景觀圖片的方式羅列出空氣污染、水污染、噪聲污染、交通問(wèn)題、住房問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題等城市問(wèn)題，然后讓學(xué)生討論：“為身邊的城市問(wèn)題獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”，學(xué)生提出一些諸如“少扔垃圾多種樹(shù)”“多乘坐公共交通”等對(duì)策。
這樣的教學(xué)場(chǎng)景在人文地理教學(xué)還是比較常見(jiàn)的，學(xué)生憑著自己的生活經(jīng)驗(yàn)作一些簡(jiǎn)單的交流，“植樹(shù)造林”這樣的答案可能在小學(xué)時(shí)就已經(jīng)耳熟能詳了。
那么如何讓學(xué)生用地理的獨(dú)特視角對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生更豐富的認(rèn)識(shí)呢？
首先，在人文教學(xué)中要結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)。這節(jié)課的主題與城市有關(guān)，上海是全國(guó)最大的城市，也是世界性的大城市，應(yīng)該以上海為案例，圍繞“城市，讓生活更美好”的世博主題開(kāi)展教學(xué)，比如，對(duì)于郊區(qū)化的問(wèn)題，教師可以呈現(xiàn)近幾年上海城市人口分布的數(shù)據(jù)變化表，讓分析上海城市化已進(jìn)入哪一階段，并進(jìn)一步分析為什么出現(xiàn)郊區(qū)化，郊區(qū)化有什么積極的意義。對(duì)于城市問(wèn)題，教師也可以聚集一些上海出現(xiàn)的主要問(wèn)題如交通、環(huán)境等，深究其原因，然后再讓學(xué)生提出合理措施。
其次，人文地理中的一些人類(lèi)活動(dòng)背后蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，教師要將其視為豐富的課程資源加以利用，培養(yǎng)學(xué)生以多維視角分析問(wèn)題。比如對(duì)于為什么中心城區(qū)的人口遷到郊區(qū)這一問(wèn)題，就涉及了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市土地利用類(lèi)型的變化、中心城區(qū)人口密度大、城市市政建設(shè)、郊區(qū)交通條件、環(huán)境條件改善等多方面的因素。當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)同質(zhì)化時(shí)，教師要從思路上予以引導(dǎo)。再如，郊區(qū)化對(duì)于促進(jìn)上海這座城市的可持續(xù)發(fā)展也有著積極的意義。這些都需要教師進(jìn)一步去挖掘。
這節(jié)課的價(jià)值決不僅僅是讓學(xué)生理解什么是郊區(qū)化、什么是逆城市化，城市問(wèn)題有哪些，而是將這些知識(shí)融在“如何讓我們所居住的城市——上海進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展”這一主題，這才是葉瀾教授所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)科豐富育人價(jià)值的拓展。
朱永新致教師的讀后感篇十五
關(guān)注到每一個(gè)生命，每一個(gè)日子、每一個(gè)課程是一間教室能讓人感到幸福的緣由之一。而這間教室里的引導(dǎo)者——教師的狀態(tài)，更加值得我們?nèi)リP(guān)注。
朱永新先生圍繞教師提出的教師關(guān)心的重要問(wèn)題和教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵問(wèn)題，如“成為教師的理由”“怎樣具備好教師的慧眼”“如何書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇”“怎樣過(guò)一種幸福而完整的教育生活”四大方面，一一為教師“解惑”。
教師，既是一份職業(yè)，也是一個(gè)志業(yè)；那既是一份職責(zé)，更是一種使命。讓教師能過(guò)上幸福完整的教育生活，給教師帶來(lái)職業(yè)的尊嚴(yán)與幸福感，點(diǎn)燃教師的激情，成為教育的追夢(mèng)人，是朱永新先生這本書(shū)的初衷。
朱永新致教師的讀后感篇十六
這學(xué)期開(kāi)始閱讀朱永新老師的《朱永新說(shuō)教育》一書(shū)。最開(kāi)始接觸朱永新老師的作品，是去年讀過(guò)的，朱永新老師寫(xiě)的一首教育詩(shī)《讓愛(ài)陪教育一起走》：“無(wú)數(shù)次，我思考教育的真諦。多少回，我探尋教育的源流。三位老人的話(huà)語(yǔ)，一直回響在我的心頭：夏丏尊說(shuō)，教育沒(méi)有愛(ài)，就像池塘沒(méi)有水；冰心說(shuō)，有了愛(ài)，就有了一切；霍懋征說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；我終于明白一個(gè)真理——讓愛(ài)陪教育一起走。”將自己對(duì)教育的感悟匯集成詩(shī)，這樣的題材我過(guò)去沒(méi)大接觸過(guò)，所以一下子吸引了我。
一、這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了文化的自我創(chuàng)新。在朱永新老師眼中，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是新教育實(shí)驗(yàn)的源頭活水，新教育自覺(jué)地把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化作為自己的使命，他們不僅是文化的傳授者更是文化的創(chuàng)造者。
朱永新老師強(qiáng)調(diào)：要“深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻理解教育在其傳承中應(yīng)該承擔(dān)的'特殊使命”。那么，我作為語(yǔ)文老師，研發(fā)我的課程中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素是我進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)筒。無(wú)論是好書(shū)共讀課程、還是二十四節(jié)氣課程、晨誦午讀暮省課程，都要自覺(jué)自發(fā)的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
我們常說(shuō)，教育是百年大計(jì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息，完全有賴(lài)于我們今天的努力。為此，我們不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺(jué)，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)！
二、這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性，第二編整整一章的內(nèi)容，都是介紹了閱讀的重要性。
朱老師說(shuō)：“改變，從閱讀開(kāi)始”。閱讀，是一種主動(dòng)地繼承和發(fā)展的力量，也可以通過(guò)“閱讀”繪畫(huà)作品、雕刻作品、音樂(lè)作品，以及閱讀不同的人生，進(jìn)而改變我們自己，改變我們的生活，改變我們的社會(huì)，改變我們的世界。
結(jié)合這學(xué)期開(kāi)展的讀書(shū)互動(dòng)，在對(duì)待學(xué)困生、激發(fā)潛能生、備課上課等方方面面，確實(shí)發(fā)揮了不小的作用。過(guò)去，自己是憑“知覺(jué)”來(lái)教，而現(xiàn)在，對(duì)于存在的表象，結(jié)合書(shū)中的理論，也有了不同的認(rèn)識(shí)。
閱讀，能使我們具有生活的智慧。過(guò)去，我們常說(shuō)，知識(shí)就是力量。其實(shí)，那些偉大的知識(shí)，就藏在那些最偉大的著作之中。偉大的書(shū)，本身就擁有偉大的力量，我們只有通過(guò)閱讀才能擁有這種力量。
當(dāng)然，最好的閱讀，就是師生共讀，老師讀起來(lái)了，但是學(xué)生存在落實(shí)不到位的情況。在以后的閱讀系列活動(dòng)中，還要結(jié)合本班實(shí)際，杜絕形式主義，將我們班的閱讀“落到實(shí)處”。
三、閱讀朱永新老師的書(shū)，每一個(gè)理論基本上都會(huì)提供一個(gè)佐證。這種佐證不是濫竽充數(shù)，而是有充分的邏輯思考和準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)支持。
朱永新老師一直用自己的言語(yǔ)和行動(dòng)去為自己代言，這其實(shí)就是實(shí)踐的力量。再好的理念，最終都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。從提倡的書(shū)香校園的建設(shè)到聆聽(tīng)窗外的聲音到每日一事，再到締造完美教室等各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)看，每個(gè)活動(dòng)都有豐富的理論支撐，而且時(shí)間證明了這些活動(dòng)的卓有成效。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，不僅僅在朱老師的言語(yǔ)中學(xué)到了新教育的理念，還在他的行動(dòng)中明確了為人師表、言行一致這八個(gè)字的含義！
朱永新老師在他的書(shū)中以通俗的語(yǔ)言闡述了新教育的真諦，并立志做一個(gè)教育改革的呼喚者和組織者，以喚起越來(lái)越多的教育志同道合者。感謝《朱永新說(shuō)教育》這一本書(shū)，給我?guī)?lái)了方向，點(diǎn)燃了我的教育熱情。帶著美麗的教育情懷，我將踏上新的征程！
朱永新致教師的讀后感篇十七
早聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱教授及他的《新教育之夢(mèng)》，本學(xué)期學(xué)校號(hào)召老師們學(xué)習(xí)，于是我靜下心來(lái)，認(rèn)真的閱讀了一遍《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)。在閱讀中，我不由得被朱教授全新的教育思想所感染。特別是《理想的智育》和《理想的教師》這兩章給我留下深刻印象。我覺(jué)得，朱教授的《新教育之夢(mèng)》，讓我們尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為我們今后的教育指明了方向。下面是我的兩點(diǎn)體會(huì)：
朱教授在闡述“理想的智育”時(shí)，其中提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長(zhǎng)’的個(gè)性養(yǎng)成?！蔽沂仲澩@一點(diǎn)，理想的智育不能狹隘理解為成績(jī)好就行了，他應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識(shí)，還有著對(duì)學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅(jiān)強(qiáng)毅力的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是成績(jī)好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長(zhǎng)找到我，哭著給我訴苦，孩子在家如何自私不聽(tīng)話(huà)。更讓她接受不了的是，當(dāng)她生病時(shí)，孩子依然我行我素，沒(méi)有絲毫的關(guān)心。聽(tīng)了家長(zhǎng)的話(huà)我久久不能平靜，現(xiàn)在的.孩子已儼然成為家中的小太陽(yáng)、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無(wú)微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報(bào)和感恩，缺乏動(dòng)手能力和受挫能力，在與別人相處時(shí)處處表現(xiàn)出的斤斤計(jì)較和以自我為中心……對(duì)于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實(shí)施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。
“理想的教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊重的老師?！睈?ài)的教育，是教育力量的源泉，
愛(ài)的陽(yáng)光;我從生命的花圃中走來(lái)姹紫嫣紅的花朵上掛滿(mǎn)了愛(ài)的露珠……此生我將注定為愛(ài)忙碌猶如屋檐下面筑巢的春燕。在工作中我將努力為孩子們創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的池塘營(yíng)造一個(gè)愉悅、自主的空間用愛(ài)的智慧和情的溫暖促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望，《新教育之夢(mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)，但愿這個(gè)夢(mèng)能經(jīng)受生活實(shí)踐磨練早日實(shí)現(xiàn)。
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