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自省的作文400字篇一
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可見，古代圣哲對(duì)于自省已經(jīng)了清醒的認(rèn)識(shí)。
學(xué)會(huì)自省，是通往成功的階梯。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧，一開始一心想做一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)，可他屢戰(zhàn)屢敗，美國人嘲笑他說：“凡是有爆炸的地方，就有楊振寧?！彼舱J(rèn)識(shí)到了自己存在的問題，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)不適合做試驗(yàn)研究，他經(jīng)過千百次的反省，最終決定把研究方向轉(zhuǎn)為理論物理。皇天不負(fù)有心人，他在此領(lǐng)域取得了巨大的成就，并獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。試想，如果楊振寧當(dāng)初沒有自我反省，沒有知難而退，那么，楊振寧只是一個(gè)楊振寧罷了。
自我反省，是獲得尊重的前提。一戰(zhàn)后得德國，未能及時(shí)反省，國內(nèi)法西斯勢力日益膨脹，一系列限制德國軍事力量發(fā)展的條約被撕毀，二戰(zhàn)也無情的爆發(fā)了。炮火聲中的德國依然沒有意識(shí)到反省的重要性，依然肆無忌憚地給世界人民帶來災(zāi)禍。正義的力量不可戰(zhàn)勝，德國又一次“失敗”了。這次，德國終于選擇了反?。旱聡偫聿m特的“世紀(jì)之跪”，迎來無數(shù)和平愛好者的贊嘆；德國積極參與世界維和行動(dòng)，與各國密切協(xié)作……因?yàn)樽允?，德國開始被世界各國尊敬。
唐玄宗在安史之亂中被迫做出懺悔，承認(rèn)自己用錯(cuò)了人。但他用錯(cuò)的不是一個(gè)人，而是一批人；不是一般人，而
是位高權(quán)重、掌握國家命脈的人：李林甫、楊國忠、安祿山。三人中，寵幸一人于國于民都有大害，何況他還寵信了三人，最終成為流亡之君，玄宗才追悔莫及。
一位老太太認(rèn)為對(duì)面鄰居洗不干凈衣服，天天抱怨，并認(rèn)為這是一個(gè)邋遢的人。于是她天天抱怨，自己也天天處在憂郁之中。直到一位明察秋毫的朋友來到她家才發(fā)現(xiàn)：并不是對(duì)面鄰居衣服沒洗干凈，而是自家窗戶上有一個(gè)小污漬，從而看到的是對(duì)面鄰居衣服沒洗干凈！這個(gè)老婦人天天如此抱怨，卻未曾發(fā)現(xiàn)是自己窗戶上的骯臟，這又是何等的滑稽！
能夠反省自己的人一定不是庸俗的人。反省，是對(duì)心靈鏡鑒的拂拭，是提升精神的洗滌，是占領(lǐng)高地的前瞻。學(xué)會(huì)自省，不單單是對(duì)自己心靈的反省，也是對(duì)他人的尊重。只有認(rèn)識(shí)到自己的不足，發(fā)現(xiàn)瑕疵，你會(huì)更快樂，生活也會(huì)更美好。
自省的作文400字篇二
關(guān)于自省的作文
關(guān)于自省的作文
（一）遠(yuǎn)飛的候鳥需要有風(fēng)的指引才不會(huì)迷失方向；遠(yuǎn)航的船需要有指南針的指引才不會(huì)偏離目標(biāo)；行走的人要有路燈的指引才不會(huì)迷失方向。而我們，也需要時(shí)時(shí)自省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標(biāo)的方向。
人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時(shí)的優(yōu)越生活，會(huì)讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價(jià)便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點(diǎn)著這座城市，它們裝點(diǎn)著我們的人生，時(shí)時(shí)刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。
但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)自省，抵制這些誘惑。
時(shí)時(shí)自省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會(huì)有時(shí)候失去了理智，無法自拔。這時(shí)我們就要學(xué)會(huì)自我反省，找回理智，重新歸于正途。
時(shí)時(shí)自省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標(biāo)太遠(yuǎn)，常常在不知不覺中就會(huì)偏離了方向。這時(shí)自省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達(dá)到事半功倍的效果?！霸酵豕篡`反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！痹酵跤门P薪嘗膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終于達(dá)成目標(biāo)，成就了一代強(qiáng)國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝著未來努力。
時(shí)時(shí)自省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心為外利所動(dòng)，幾乎失去真我；物欲橫流，乃至人心不古；求諸外欲，而忽略了內(nèi)在的誠信。處在這樣的社會(huì)中，我們更要時(shí)時(shí)自省，糾正自己的錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)。人無完人，我們不能成為一個(gè)完美的人，但我們可以造就一個(gè)更完美的自己！
時(shí)過境遷，社會(huì)在變。我們無法把握社會(huì)的動(dòng)向，卻可以通過時(shí)時(shí)自省來抵制誘惑，少走彎路。通過時(shí)時(shí)自省來改變自己，完善自己。
以己為鏡，方能知進(jìn)退。
關(guān)于自省的作文
（二）而行無過矣。然到了今天，我們亦應(yīng)與要這種‘三省吾身’的道德修養(yǎng)。
“狂泉”使國人得了發(fā)狂病，然只有國王幸免于難，可這群得了發(fā)狂病的人卻認(rèn)為國王有病，最終國王被逼迫和了“狂泉”，直到發(fā)狂。這個(gè)>故事的結(jié)局是悲哀的，國人因得了發(fā)狂病，而無法自省致使他們沒有發(fā)現(xiàn)自己才是那個(gè)得病的人，從而導(dǎo)致了整個(gè)國家的滅亡。一個(gè)人缺乏自省，也許會(huì)危害到周邊的親朋好友，但若是整個(gè)民族缺乏自省，則會(huì)危害到社會(huì)甚至是國家。
一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實(shí)，實(shí)則為欲不入。沒有人比盧梭更勇敢，他的《懺悔錄》讓無數(shù)讀者競相羞愧，書中的他也許是可惡的，但他依然是可敬的，他用自省退去心靈中那片污濁，此時(shí)的他傲然面對(duì)眾生，經(jīng)塵世的洗滌，依然保留著那片出淤泥而不染的心靈。他曾說過：“把一個(gè)人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，這個(gè)人就是我?！币仓挥斜R梭有這般>勇氣。因?yàn)樗淖允∽屛覀冊谶@片物質(zhì)的土地上找到了一方心靈的凈土。
二省吾身，知孤云出岫，去留一無所系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需心空一篇寧靜，佛云：萬花從中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香；閉眼休憩，卻只小時(shí)間萬物。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對(duì)萬物；難怪梭羅愿“在瓦爾登湖畔上詩意的棲居”；難怪還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師。原來，他們已與萬類和合，用一顆淡泊寧靜之心享受人生。
三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居蓬窗竹屋之下，風(fēng)月亦奢。握一卷好書，品一杯香茗，足以讓我暢敘幽情；獨(dú)立于天地之中，亦可讓我“閑觀好山當(dāng)戶碧云晚”，“靜賞古層貯月松風(fēng)涼”。人說“萬物靜觀皆自得”然三省吾身，以可觀花開花落，云卷云舒。
“動(dòng)必三省，言必三思”。愿三省吾身過后，可拂盡世俗塵埃，清凈紅塵紛擾。
關(guān)于自省的作文
（三）哪些錯(cuò)誤，我是否將一天過得充實(shí)。自省過每個(gè)人來說都非常重要。
有人說我有思想，思想是怎么來的？是學(xué)出來的?？晌矣行r(shí)候是越學(xué)越迷茫，不知道自己要做些什么，有了目標(biāo)越不知道達(dá)到目標(biāo)。仔細(xì)反思一下，可能是我不會(huì)安排時(shí)間，讓時(shí)間匆匆而逝，沒有努力地做事?；叵肫饋?，時(shí)間過得飛快，一周眨眼間就過去，人們說：“只有不努力做事情的人才覺得時(shí)間飛快?！?/p>
自省的結(jié)果出來了，結(jié)果是我不會(huì)安排好時(shí)間，還有一個(gè)就是不努力認(rèn)真地做事。
那就從實(shí)際中來改正缺點(diǎn)吧！
自省的作文400字篇三
學(xué)會(huì)自省作文800字
孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——題記
一位夫人憑著自以為另一位夫人的衣服沒洗干凈而嘲笑她，到后來才知道是自家的窗戶沒擦干凈，而并非是人家的衣服沒洗干凈，這是多么大的一個(gè)笑話??！
當(dāng)從我們呱呱墜地的那一刻開始，我們便要成長，要進(jìn)步，從學(xué)會(huì)叫第一聲“媽媽”到能夠講在演講臺(tái)上高談闊論，侃侃而談；從蹣跚學(xué)步到競技場上的箭步如飛，這些都表明著我們在成長，在進(jìn)步，可隨著年齡的增長，閱歷的豐富，我們有了越來越大的競爭力，可在磨難面前，有的人在不斷超越自己，有的人卻在不斷迷失自我，明明在同一起跑線上出發(fā)，為什么結(jié)果卻大相徑庭呢？于是超越自我的人說：我問題在“奔跑”的道路上從“跌倒”的人那里自我反省，看看自己有沒有同種的錯(cuò)誤，然后不斷提高自己，從而超越自我。是啊，要想成功，必須要學(xué)會(huì)自省。
杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”大概意思是秦朝人不會(huì)自省，而后人幫他們自省，但后人卻只為別人自省而不借鑒，到最后終會(huì)落得相同的下場，然后周而復(fù)始。秦人過于驕傲自大，不知自省，所以落得個(gè)國破山河在的悲慘下場，而做為后人的我們，難道要重蹈覆轍嗎？不，絕不可以，我們要學(xué)會(huì)自省，善于自省，這樣我們才能提升自我，為祖國的繁榮昌盛有著推動(dòng)作用。
前段時(shí)間有個(gè)名詞在英國等國家流行開來，但同時(shí)也令中國人感到無比羞恥，“中國式過馬路”想必大家耳熟能詳，描述的是中國人在過馬路不看紅綠燈，湊夠人數(shù)便走，也不管身后詫異的目光，身邊震耳欲聾的鳴笛聲，依舊你行我素，頂著中華兒女的頭銜，大搖大擺地走過，很多專家把這種現(xiàn)象稱為跟風(fēng)，隨大流看著別人干什么，自己也就跟著做什么，也不管是對(duì)還是錯(cuò)，面對(duì)這種現(xiàn)象，我只想問一句：中華民族的傳統(tǒng)精神——善于自省去哪里了？要想讓別人尊重自己，要想強(qiáng)大，必須學(xué)會(huì)自省，自我檢測，自我提高，要堅(jiān)決杜絕“中國式過馬路”的現(xiàn)象再次出現(xiàn)！
達(dá)爾文在《相對(duì)論》中提出“物競天擇，適者生存”所謂的適者，難道不是強(qiáng)者嗎？而要成為強(qiáng)者的前提不就要學(xué)會(huì)自省嗎？
自省的作文400字篇四
學(xué)會(huì)自省作文800字
在這個(gè)世界上沒有任何一個(gè)人敢說自己是完美的，永遠(yuǎn)正確的，每個(gè)人都會(huì)有自己的不足，都會(huì)犯錯(cuò)。所以我們要學(xué)會(huì)自省，找出不足，完善自己。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”荀子也曾說過“君子博學(xué)而日參乎己，則知朋而行無過也?！惫湃松星易⒅刈晕曳词。谧晕曳词≈胁粩喔纳?，不斷進(jìn)步。若唐太宗不聽從魏征的勸告，不斷的自我反省，又怎么會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治”的盛世呢？而商紂王則從不懂得自我反省，整日沉迷于美女、佳釀的世界中，最終走向了國破身亡的下場，倘若他不斷地反省自己，聽取賢士的建議，又怎會(huì)落得如此下場？
雨果曾說過：“被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)自我反省，并勇于找出錯(cuò)誤并加以改正，而這也是一種成功。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧，他之前并不是搞物理的，而是從事于實(shí)驗(yàn)，但他的實(shí)驗(yàn)一直沒有成功。外國人曾嘲笑到：“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧。”這時(shí)楊振寧靜下心來，反省自己，認(rèn)識(shí)到自己的強(qiáng)弱項(xiàng)，果斷地放棄實(shí)驗(yàn)，轉(zhuǎn)身投入到物理研究中，最終獲得成功。
在新中國成立不久后，一場“十年**”——文化大革命爆發(fā)了，在這場革命中，有多少有志之士、國家棟梁含冤
而死。但他們的黨通過不斷的自我反省，結(jié)束了這場文化大浩劫，大膽地作出了改革開放的重大舉措，從而使我們的國家更加繁榮、富強(qiáng)。
從古至今，人們通過自我反省而走向成功，國家通過自我反省而走向繁榮盛世。
但在現(xiàn)今社會(huì)的我們，大多數(shù)人仍會(huì)像“材料”中的那個(gè)太太一樣，在遇到問題時(shí)，第一反應(yīng)會(huì)是去譴責(zé)別人，而非反省自己，思考是不是自己的問題而導(dǎo)致了失敗。
自省則是我們應(yīng)該向這些偉人學(xué)習(xí)的，在自省中不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足加以改善；在自省中了解自己；在自省中不斷進(jìn)步，完善自己。所以在新時(shí)代的我們要學(xué)會(huì)自省，而不是像材料中那個(gè)太太一樣，只知道去找別人的錯(cuò)誤，而不是先去反省自己。
“人”一撇、一捺，寫起來容易，做起來難，而做到“金無足赤，人無完人”中的“完人”就更難了。我們只有學(xué)會(huì)自省并且不斷的自我反省，才可以向此邁進(jìn)。
自省的作文400字篇五
關(guān)于自省的作文800字
關(guān)于自省的作文800字
自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，并不斷完善自我的工具。
自省是一段韁繩，是一段駕馭駿馬的韁繩，揮動(dòng)韁繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關(guān)鍵時(shí)刻，我們也要猛然拉起這韁繩，讓馬急停下來，因?yàn)榍懊婢褪侨f丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的韁繩。
西漢武帝劉徹在位54年，勵(lì)精圖治，為了維護(hù)國家北方的安全，多次派衛(wèi)青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內(nèi)遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那里的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什么時(shí)候再打匈奴，我還要上戰(zhàn)場！”漢武帝此時(shí)大悟，連年的戰(zhàn)爭已讓百姓民不聊生，經(jīng)濟(jì)衰落，不能再打了。于是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。試想，如果劉徹繼續(xù)出兵匈奴，漢朝畢竟是一個(gè)短命的王朝?？梢姡允∽屓嘶腥淮笪?，不至于一錯(cuò)再錯(cuò)。
自省是一段韁繩的同時(shí)，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓其也趨于完美。
外國曾有這么一個(gè)人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所為，想到做的不盡如人意的地方，就想著要改正，以后不再犯同樣的錯(cuò)誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點(diǎn)，走向完美。
自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿云梯，它可以讓你登上天的境界。劉義慶的《世說新語》中記敘了這么一個(gè)人，他叫周處。因?yàn)闉槿藢M又力大無比，被義興人當(dāng)作三害之一，后被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當(dāng)眾人都以為周處死了而歡呼雀躍時(shí)，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時(shí)，什么都明白了。經(jīng)過一番自省后，他決定洗心革面，去拜訪清河，最后學(xué)成回國效力，戰(zhàn)死沙場。從眾人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個(gè)天上，一個(gè)地下？所以說，自省可以扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的天地。
自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。
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