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校友資源部的職責篇一
1、利用校友資源,提高學校聲譽
校友的形象資源具有校本性、親和性。校友的形象資源,代表著學校的品牌形象,是體現(xiàn)學校特色最生動的“品牌形象”。高校校友是學校教育的結果,是教育的產(chǎn)品,如同企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品必須要接受社會的檢驗,得到社會的承認,教育產(chǎn)品質(zhì)量的好壞直接關系到學校的聲譽和形象,甚至關系到學校的生存。學生對曾在本校學習、生活過的學長們,懷有一種羨慕與崇敬的心理,他們的事跡與教育,對在校學生具有很強的親和力。
利用校友信息資源,提供信息服務
一方面,通過校友的口,學校的社會聲譽得以提高,為學校爭取政府和社會的支持提供了幫助。從事各行各業(yè)的校友,就像學校散布在社會上的一張張信息網(wǎng),構成一個龐大的信息系統(tǒng),幫助學校了解各方面的信息,揚長避短,為學校所用。在信息社會,信息就是財富。分布在各行各業(yè)、各個地區(qū)的校友,組成了母校在海內(nèi)外龐大的信息網(wǎng)。
利用校友教育資源,為母校增添光彩
校友作為高層次的知識群體,他們當中有杰出優(yōu)秀的管理、專業(yè)人才,在各自的工作與研究領域中,作出了突出的貢獻,有豐富的實踐經(jīng)驗,邀請杰出校友回校指導、講座、帶教,提升我們的師資隊伍,從而推動學校教育教學的發(fā)展。校友在各自崗位上建功立業(yè),涌現(xiàn)許多出類拔萃的優(yōu)秀人才,其中有不少知名學者和優(yōu)秀專家,他們曾對母校的學科建設、科學研究、人才培養(yǎng)等方面給予很大的幫助和支持。
利用校友的財力資源,提升校園環(huán)境文化的品位
校友捐贈的建筑、雕塑、樹木等,提升了校園環(huán)境文化的品位。通過捐款、捐物等各種方式來報答母校。把為母校的建設和發(fā)展盡微薄之力、多做貢獻視為義不容辭的責任,并以此為無上榮耀學生得到校友親手頒發(fā)的獎學金,在感到自豪的同時,更受到了校友的激勵,加深了對母校的感情。這種校友自身擁有的財力和物力資源,可以通過合理有效的開發(fā)成為學校拓寬辦學經(jīng)費渠道、增加資金來源的重要組織部分。
竭力開發(fā)校友資源,促進學校和諧發(fā)展
建立校友信息庫,構建校友之間、校友與母校之間聯(lián)系的網(wǎng)絡體系,廣泛采集校友信息,以優(yōu)質(zhì)的服務,搭建校友與母校的情感之橋為校友提供竭誠服務是校友工作的生命線。發(fā)動校友捐贈,為學校發(fā)展建設做貢獻利用校友返校舉辦紀念活動、走訪地市校友分會等有利時機,適時宣傳母校在新校區(qū)建設過程中的困難,倡議校友們力所能及的為新校區(qū)建設貢獻自己的力量。
總之,高校校友活躍在社會各行各業(yè),形成了龐大的信息網(wǎng),是學校取之不盡的信息資源。只有充分認識校友工作在學校發(fā)展中的重要地位和作用,加強與校友的聯(lián)系,建立學校與校友互相關心、互相支持、共同合作、共同發(fā)展的互動機制,才能真正做好校友工作,推動大學管理體制的改革創(chuàng)新和學校各項事業(yè)的更快發(fā)展。
校友資源部的職責篇二
一、校友資源的涵義
所謂校友資源是指校友自身所具有的人力資源價值，以及校友所擁有的財力、物力、信息和社會影響力等資源價值的總和。校友則指在某高校學習與工作過的所有學生和教職員工，或在現(xiàn)歸屬于該高校的原院?；騿挝粚W習與工作過的所有學生和教職員工。具體的說，校友資源分為形象資源、教育資源、信息資源、媒體資源和財力資源。
二、校友資源的巨大能量(一)“名片”與“橋梁”效應
檢驗高校教育質(zhì)繁至關重要的一點，是看其培養(yǎng)的學生在社會上各方面的表現(xiàn)及成就與貢獻。校友的表現(xiàn)，是對高校培養(yǎng)質(zhì)量無聲而有力的全方位詮釋。當校友在崗位上有所建樹，在事業(yè)上有所成就，當他表現(xiàn)出高超的素質(zhì)和涵養(yǎng)，贏得世人贊許的目光，他所樹立的不僅是他個人的形象，更是培養(yǎng)他的母校在社會上的公眾形象；縈繞于他的不僅是他個人的光輝，也為母校帶來莫大的社會贊譽。巧妙地借助校友的“名片”效應，將為塑造學校形象、宣傳和推薦學校起到令人信服的效果。耶魯大學哈德利校長就曾將校友會比作“擴大的耶魯”。正是通過校友，高校將觸角拓展到世界的角角落落，深入到社會的各層各面，他們積聚起廣泛的人脈，為母校借助社會各界的支持和幫助打通了經(jīng)脈，爭取到了各種“門票”甚至“優(yōu)惠券”。
(二)資源效應
對于高校來講，它的建設和發(fā)展、決策和規(guī)劃。無時無刻不渴求著及時有效的信息。遍布五湖四海的校友使高校的視界和聽界拓展到無限廣袤的天地，就好像遍布在世界各個角落的一張張信息網(wǎng)，構成了一個龐大的信息資源系統(tǒng)。這些信息可為高校開展學術交流、引進師資人才、調(diào)整學科設臵、改進教學方式、促進科技攻堅、擴大畢業(yè)生擇業(yè)面等各項辦學事業(yè)起到積極有效的促進作用。同樣也可為社會借力于高校資源向前發(fā)展提供第一手的信息。另外，校友事跡是高校德育的向前發(fā)展提供第一手的信息。另外，校友事跡是高校德育的有效素材，也是高校應該重視的教育資源。相同的校園體驗、獨有的學緣聯(lián)系，使畢業(yè)校友的人生經(jīng)驗成為在校生樂聽樂感樂學的典范，對在校生形成人生觀、價值觀，明確奮斗的方向，弘揚母校的傳統(tǒng)，有著親切可感的熏陶啟迪效果。
(三)校友捐贈可以有效拓寬高?；I資渠道
校友捐贈是緩解高校經(jīng)費緊張、拓展辦學資源可資開發(fā)利用的重要力量。哈佛大學2007年度獲得的捐贈資金達到了349億美元，名副其實的擔當世界第一“首富”大學。耶魯大學平均每年獲得6.5億美元捐贈，其中60％出自校友。麻省理工學院的校友捐贈收入已逾學校年度總開支的40％多。校友捐贈早已成為支持世界一流大學辦學的基礎和其教育分擔成本中主要渠道之一。
三、阻礙校友資源有效開發(fā)的關鍵所在
校友資源是無形而有待開發(fā)的資源。只有因勢輸導、合理采掘，其對高校建設和發(fā)展的巨大潛能才能得以發(fā)揮。而做好校友工作是開啟校友資源這一高校辦學能源庫的金鑰匙。當前我國高校校友工作已取得一定的進展，但還只是處于起步階段。面臨著諸多的問題。例如對于校友資源的不重視、缺乏籌備開展校友會工作的專職人員、學校缺乏與校友之間的溝通橋梁等。諸多問題中尤其是是觀念的落后和規(guī)劃的缺失更為關鍵。
(一)觀念落后
許多學校往往固守這樣一個觀點：學校僅負責學生在校期間的學習、生活等環(huán)節(jié)，至于畢業(yè)后就是每個學生自己應該操心的事了。國內(nèi)的大學校友會的成立普遍都很晚。例如，中南民族大學校友會成立于2008年11月1 el，蘭州大學甚至在2009年lo月31日才召開第一屆校友會。這只能說是國內(nèi)高校對校友會對學校發(fā)展關系認識的不足，是觀念的問題。斯坦福研究中心曾經(jīng)發(fā)表一份調(diào)查報告，結論指出：一個人賺的錢，12．5％來自知識，87．5％來自關系。在好萊塢，流行一句話：“一個人能否成功，不在于你知道什么(what you know)。而是在于你認識誰(who you know)。對于學校來說，校友資源作為一種人脈資源，則是學校最富饒的資源。觀念的落后導致國內(nèi)的高校往往看不到校友資源對于高校發(fā)展的作用。
(二)規(guī)劃問題
我國許多高校已經(jīng)意識到校友資源的寶貴，同時由于在建校初期因為各種客觀原因或主觀原因。校友工作起步較晚，在資料收集、整理時都存在相當大的難度，主要表現(xiàn)在：信息量大、信息變化大，信息格式不一等。這也說明過去我們許多學校對于校友信息管理的規(guī)劃往往局限于建立名義上的校友會，機構編制相
當薄弱，對畢業(yè)生在校信息或畢業(yè)時的聯(lián)系方式僅作靜態(tài)記錄，一旦要查詢起來如大海撈針。這樣我們就無法及時了解校友的工作情況及時調(diào)整辦學體制、辦學內(nèi)容，來適應社會發(fā)展的需要；無法很有效的利用校友資源為在校畢業(yè)生就業(yè)提供便利途徑。
四、開發(fā)利用校友資源
鑒于校友資源巨大的開發(fā)價值和目前校友工作中存在的問題，高校校友工作還要不斷加以探索，積極尋求新的有效途徑。
(一)更新觀念，確實提升校友工作的地位
校友資源對于一所大學的發(fā)展的重要性已經(jīng)起著越來越重要的作用?？v貫世界一流大學。以及國內(nèi)許多名校的發(fā)展每個大學要想發(fā)展成為一所優(yōu)秀的大學，必須要管理好、利用好校友資源。
(二)建立校友工作網(wǎng)絡，規(guī)范工作機制
校友工作紛繁復雜，必須對校友工作做全面細致的規(guī)劃。建立完善的工作網(wǎng)絡和規(guī)范的工作機制是有效開展校友工作的基礎。高校應該充分發(fā)揮學院、部門的力量，建立二級管理機制。在學校層面成立專門的校友工作機構，歸口管理、全面負責全校校友工作，各學院和部門都應指定相應的校友工作分管領導和聯(lián)絡人員，充分利用學院、部門與學生接觸更緊密、掌握校友信息更全面的優(yōu)勢，鋪設一張能涵蓋全體校友的工作網(wǎng)絡。在建立完備的工作網(wǎng)絡的基礎上應規(guī)范工作機制，增強工作的計劃性、目標性、科學性，從制度上確保工作合理、有序地開展。
(三)增強學校與校友問的聯(lián)系
開展校友工作要充分利用各種媒介密切校友與母校的聯(lián)系，尤其要充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢。通過建立校友網(wǎng)站，開設論壇、聊天室、校友錄等虛擬空間，為校友搭建互動平臺。同時還可通過編發(fā)校友通訊、走訪校友、邀請校友返校等方式增進雙方的聯(lián)絡和溝通。
(四)做好校友服務工作
校友畢業(yè)之后母校應繼續(xù)追蹤關心他們，給他們的事業(yè)、人生以必要的幫助。美國大學的校友會以優(yōu)質(zhì)服務著稱于世，校友會每年都會組織由專家教授組成的代表團去各地看望校友，為校友帶去他們所需的前沿科學和理論成果。
五、結語
校友資源的開發(fā)利用是一個整體性、系統(tǒng)性的工程。更新觀念。重新對校友資源進行認識，通過校友會的建設，對校友工作給予必要的重視，對校友工作的途徑加以大膽的探索和努力的實踐，是當今任何一所具備長遠發(fā)展目光并制定有學校長期發(fā)展戰(zhàn)略的高校所必不可缺的一環(huán)。
校友資源部的職責篇三
摘 要：校友資源是高校的寶貴資源，開發(fā)校友資源對高校和校友來說是一件雙贏的事情。充分發(fā)揮校友資源的作用，對母校的建設和 發(fā)展 具有重要意義；反過來校友也可以從母校的發(fā)展中獲取更多精神激勵和物質(zhì)機會。普通高校應該通過情感 教育，增強校友對母校的認知感，同時利用校友資源改善招生和就業(yè)情況，與校友合作促進教學和科研發(fā)展，解決辦學經(jīng)費不足等問題。
關鍵詞：校友資源；情感教育；凝聚力通過情感教育，增強校友對母校的認知感
普通高校由于本身聲望和影響力的限制，校友對學校在成就方面的認知感不強，校友之所以愿意反饋母校，是建立在對母校有深厚感情的基礎上。學校要強化校友對母校的感情，應該從以下幾方面著手：
（1）建立專門的校友會，加強與校友聯(lián)絡，維系其對母校的感情。
學生從學校畢業(yè)、教職員離開學校后，對學校相關信息的獲取沒有以前方便，學?？沙闪ｉT的長期的校友會，委派專人負責相關事宜。校友會可以利用學校慶典、大型活動、大型會議等活動，廣泛地進行組織、聯(lián)絡、宣傳校友。尤其是要加強宣傳母校的發(fā)展理念，將母校的成就及時地傳遞給廣大校友，廣泛宣傳方方面面的成功校友，這對普通校友也可以起到激勵作用。除了一些重大活動外，校友會平時也要注意保持和校友的聯(lián)系，不能讓校友產(chǎn)生有事學校才會找他的感覺，注意平時一點一滴的感情積累。
（2）舉辦“校友 論壇 ”，定期請來自于各行各業(yè)的優(yōu)秀校友回校做報告或開講座，與在校大學生面對面交流?；貋淼男Ｓ芽梢允敲耍部梢允瞧胀ㄈ?，通過校友的經(jīng)歷告訴學生，進取是不分職業(yè)的，做人做事只要有一種向上的精神，自然 可以取得成就。
（3）出版內(nèi)部或公開的校友刊物，定期將搜集到的各界校友事跡整理發(fā)表，免費寄給校友及發(fā)放給在校學生，并由圖書館和院系資料室收藏。
（4）充分利用 網(wǎng)絡 信息平臺凝聚校友資源。在本校網(wǎng)站上或與一些相關的門戶網(wǎng)站如chianren、5460等合作，推出校友介紹專欄，介紹他們在不同崗位上取得的的各種成績。通過事跡宣傳，一方面可以使在校學生對學校和相關校友產(chǎn)生自豪和引以為傲的感覺；另一方面對該校友也起到擴大影響的作用，有利于其事業(yè)發(fā)展。另外，在網(wǎng)站上為校友提供尋訪以前同學或老師的幫助平臺，還可以替校友發(fā)布一些廣告。授人玫瑰，手有余香。幫助校友聯(lián)絡同學朋友增進感情的同時，他們對母校的情感自然進一步加深。
（5）組織校友返校聯(lián)誼。
（6）未雨綢繆，加強對未來校友——在校學生的情感教育。充分利用校友資源改善招生和就業(yè)情況
（1）利用對知名校友的介紹和宣傳，擴大普通高校招生。
每個高校都會有一些知名校友，這些校友往往會起到吸引優(yōu)秀生源的作用，在很多學校的招生介紹中都會有歷屆知名校友的介紹，而為了某一個自己崇拜的人而報考其母校的考生也不在少數(shù)。普通高校在校友知名度方面比名校一般有所欠缺，原因除校友本身成就外，與學校的宣傳不足也有一定關系。因此，高校應通過各種手段擴大對知名校友的宣傳。如在報刊、媒體上不定期發(fā)表文章，宣傳校友事跡等。此外，校友會可以在不同地區(qū)成立校友分會，吸引當?shù)匦Ｓ褏⒓?，鼓勵校友子女報考母校，并在同等條件下給予一定優(yōu)惠政策。世代相傳的母校情結，可以化做強大的凝聚力，對高校的長遠發(fā)展非常有利。
（2）利用校友的人脈資源，拓展學校就業(yè)工作渠道，有效地提高就業(yè)率。
由于擴招的影響，普通高校畢業(yè)生的就業(yè)情況不是很理想。對此，學校應該健全和完善畢業(yè)生追蹤調(diào)查渠道，了解歷屆校友就業(yè)狀況及現(xiàn)狀，對于具有一定地位和崗位優(yōu)勢的校友，學?？梢耘c他們聯(lián)系成立就業(yè)實習基地，這樣既為學生畢業(yè)實習提供了條件，又為就業(yè)提供了機會。其次，有針對性地向校友寄發(fā)畢業(yè)生信息，鼓勵校友為母校提供需求信息，為畢業(yè)生提供就業(yè)崗位。對吸收較多畢業(yè)生的校友可考慮給予一定的精神和物質(zhì)獎勵。對于那些曾經(jīng)為母校做出過貢獻的校友，可以將優(yōu)秀畢業(yè)生信息優(yōu)先推薦給他們，使優(yōu)秀校友可以得到優(yōu)秀人才。
校友資源部的職責篇四
“大學之道，在明明德，在親民，止于至善?！弊怨乓詠恚瑢W校對于被培養(yǎng)者總是有一種寄托和期望，為了實現(xiàn)各自的辦學理想，學校在辦學中制定了各種辦法、制度、章程來約束和管理各項教育活動；其中，校訓就是一所學校對于本校教師、學生的一種最高層次的精神訓誡。在長期的辦學過程中，校訓隨著管理對象的不斷變化、管理活動的不斷完善、管理水平的不斷提高而不斷的發(fā)展演變，傳遞著學校的辦學思想和育人理念，彰顯著學校與眾不同的特色與個性。大學校訓是大學文化的本質(zhì)特征最概括、最簡約、最凝練的體現(xiàn)。
清華大學
校訓“自強不息
厚德載物”
其出自1914年梁啟超在清華所作題為“君子” 的演講內(nèi)容。建校初期，在該校任教的梁啟超為同學們做了《論君子》的演講，他希望清華學子們能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強不息”“厚德載物”等話語來激勵清華學子。后來清華人就把這八個字當成校規(guī)，最后成了校訓。
自強不息，要求清華學生具有奮發(fā)圖強、勇往直前、爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊。學者立志尤須堅忍剛毅。見義勇為，不避艱險?！?/p>
厚德載物，要求清華學生具有團結協(xié)作、嚴以律己、無私奉獻的胸懷。如梁啟超所言：“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無所不載。責己甚嚴，責人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然?！?/p>
“自強不息”、“厚德載物”出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，憤發(fā)圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
北京大學
校訓“愛國、進步、科學、民主”
北大沒有官方正式的校訓，對此爭論很大。有人認為蔡元培提出的“兼容并包，思想自由”算校訓，但這個是對學校提出的辦學方針，不能算對學生的校訓。也有人認為“愛國 進步 民主 科學”最能概括北大的精神，但沒有正式化過，而且政治性太強。改革開放后北大食堂墻上被刷上了“勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”幾個大字，因此有人猜這算是校訓，但無論官方還是民間，都不大認可這點。估計北大無官方校訓的尷尬局面還會持續(xù)很長時間。
南開大學
校訓“允公允能 日新月異”
早在南開初創(chuàng)之時，嚴修便提出了“尚公”、“尚能”的主張，并在辦學過程中一直踐行“公能”二義。1934年，在總結辦學經(jīng)驗的基礎上，老校長張伯苓化《詩經(jīng)·魯頌》中“允文允武”為“允公允能”作為南開校訓。他明確表示，“允公”是大公，要發(fā)揚集體主義的愛國思想；“允能”是做到最能，要具備現(xiàn)代化的理論才能和實際工作能力。也就是說，南開的學生要同時具備愛國愛群之公德與服務社會之能力。
1944年，張伯苓在“允公允能”的后面又加上“日新月異”，要求“每個人不但要能接受新事物，而且還要能成為新事物的創(chuàng)造者；不但要趕上新時代，而且還要能走在時代的前列”，由此形成了南開大學的完整校訓。
天津大學
校訓“實事求是”
天津大學的校訓為“實事求是”，由建校初期北洋大學原校長、著名法學家趙天麟首倡并承繼至今。趙天麟任校長期間（1914-1920）總結北洋大學近二十年辦學經(jīng)驗，概括出“實事求是”四個字，以之教導學生遂成為校訓，一直沿襲至今。
“實事求是”一詞出于《漢書·河間獻王劉》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。后被人們沿傳引申、意為：辦事求學必須根據(jù)實證，求索真相，踏踏實實，知之為知之，不知為不知。趙天麟以這四個字首倡于北洋大學。以實事求是的精神，對待科學技術知識，端正學風。對昔日的北洋大學和今天的天津大學在治學、育人諸方面都起到積極作用，產(chǎn)生了深遠影響。
天津大學在繼承這一優(yōu)良校訓的基礎上賦予了新的內(nèi)涵，即辦事求學，要從實際出發(fā)，注重實效，誠實守信，并注重求索真相，開拓創(chuàng)新，把握規(guī)律。天津大學繼承了北洋大學的優(yōu)良校風和學風，恪守“實事求是”的校訓，在教學上，明確提出了“嚴謹治學，嚴格教學要求”的“雙嚴”方針，形成了自己的優(yōu)勢和特色：對教師嚴格聘任，講求真才實學，并要求教師兢兢業(yè)業(yè)，誨人不倦，講授認真，教學方法具有引導性；對學生嚴格挑選，嚴格考核，嚴格管理，并要求學生自覺自重，勤奮好學，注重素質(zhì)的全面提高。
上海交通大學
校訓“飲水思源 愛國榮?！?/p>
上海交大在90年代初提出了“飲水思源”為校訓，不久又拓展為“飲水思源，愛國榮?！?。2006年12月，學校第五屆教代會第二次會議通過了學校建國后的第一個《章程》，其中第6條明確規(guī)定：“本校的校訓是：飲水思源，愛國榮校?！?/p>
飲水思源，簡單的解釋就是指喝水的時候要記著水是從哪兒來的，比喻人不能忘本。北周的庾信《徵調(diào)曲》中有“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”之句；宋時的宗禮《大鑒禪師殿記》中有“飲水知源，自覺自悟，師豈遠哉”之句。交通大學的“飲水思源”傳統(tǒng)，經(jīng)查，最早出現(xiàn)的當屬1926年學校30周年校慶時，在所舉行的各項慶典儀式中，有建立最早的師范班校友捐建的“自流井”落成儀式，沈叔逵代表校友致詞，說明開鑿該井的意義是“飲水思源”。1933年4月，學校37周年校慶時，又有1930屆畢業(yè)校友捐資于執(zhí)信西齋前建造噴水池，噴水池中為一石碑，上刻“飲水思源”，石碑上置放鐵鑄的交大?；铡＿@一建筑物后在數(shù)十年的風雨中損毀，1979年又由學校在原址原樣重新恢復。長期以來，“飲水思源”碑已成為交通大學的標志性建筑物。著名學者楊福家先生曾對交大的這一校訓贊賞有加：“上海交大的校訓也體現(xiàn)了非常深刻的道德含義：‘飲水思源，愛國榮?！??！嬎荚础糜⑽膩碇v就是thanksgiving，感恩”；“‘愛國榮?！w現(xiàn)了道德的高境界，體現(xiàn)了中國文化的精華。”
復旦大學
校訓“博學而篤志，切問而近思”
當年的復旦學子、如今的復旦校長楊玉良將這樣的心得與學生分享：讀書要細，需進行文本之精讀，此為切問；知識分子應當心有隱憂，對問題要有獨立的思考，即是近思；在人心靈成長的不同階段，要讀不同的原典，這就是博學；要為心靈和精神而閱讀、在閱讀中生活，也正是篤志的意思了。
時光回溯到1913年，復旦大學迎來了李登輝（1872-1947）校長。這位畢業(yè)于耶魯大學的教育家，在任23年，是迄今任期最長的復旦校長。當年，他仿照世界名校慣例，為復旦定下了校訓。李校長將遴選校訓的目標鎖定在中華傳統(tǒng)文化這片沃土——“博學而篤志，切問而近思”，先由國文部的教師從《論語·子夏》中選出，隨后，古漢語造詣頗深的復旦創(chuàng)校校長馬相伯幫助遴選，在1915年復旦大學建校10周年時正式成為復旦校訓。
諾貝爾物理學獎獲得者李政道先生，則從復旦校訓中抽出了“學”和“志”兩個字與復旦學生分享體會：要學怎么樣去問問題，這才是真正的學問。要對“志”作深刻的考慮。志是什么？心之所向在哪兒？這些問題都是年輕人必須考慮的；復旦大學哲學系教授吳曉明在校訓中，看到了可由過去泛入今日的精神：求知識，求學問;注重學問的精神性品格;有社會關懷和天下關懷。
109個冬去春來，代代復旦人對校訓的實踐，遠比字面的解讀要豐富得多。在改革開放的年代，復旦人更是果敢而扎實地走出了人才培養(yǎng)的創(chuàng)新之路。
同濟大學
校訓“嚴謹，求實，團結，創(chuàng)新” 老校訓“仰天地之正氣，法古今之完人”
同濟大學創(chuàng)建于1907年。長期辦學中形成了以“嚴謹、求實、團結、創(chuàng)新”為校訓和“同舟共濟、自強不息”的同濟精神。同濟大學的校訓“嚴謹、求實、團結、創(chuàng)新”，將“求實”與“創(chuàng)新”結合起來，倡導在學習知識、傳承文化的基礎上追求創(chuàng)新和超越。
中山大學
校訓“博學 審問 慎思 明辨 篤行”
孫中山處于偉大民主革命的時代，為了革命的需要，他十分重視教育，造就一代振興中華，再造文明的人才。一九二三年到一九二四年，他倡議在廣東設立兩所學校，一是黃埔軍校，一是廣東大學，以一文一武的學校模式，為造就“為國家、為人民、為社會、為世界服務”的人才。十字訓詞是他繼承傳統(tǒng)的教育形式而賦予時代的、革命的新的 教育方針和內(nèi)容?？梢哉f是近代思想創(chuàng)新的里程碑。
首先，孫中山把博學，審問，慎思，明辨和篤行五者作為有機統(tǒng)一體給予新釋，他所指 的“博學”是指學生要學習“古近中外的知識”，包括自然和社會科學乃至社會實踐，更值得重視的是，孫中山的“博學”而識，是要把學生培養(yǎng)成具有遠大志向而又有廣大 文化知識的人才。
其次，孫中山反對死讀書的方法，強調(diào)獨立思考。他告誡青年，學、問、思、辨的關鍵 在于獨立思考，學科學、發(fā)展科學，首要在于要明白任何科學的創(chuàng)造發(fā)明，不是靠書本 知識，而是由于科學家長期考察心得貢獻到人類的記錄。可見孫中山的問、思、辨，是 指人的學習認識方法，把“觀察”和“判斷”這兩種近代科學思維方法運用到教學方法 上，這顯然也是創(chuàng)新的方法。
第三，孫中山把古代“篤行”發(fā)展為社會實踐。
孫中山認為創(chuàng)辦教育、是為了造就建設人才。廣東不只要有一個嶺南大學，而且必須要 有“幾十個嶺南大學，中國必須要有幾百個嶺南大學，造成幾十萬幾百萬大學生，但是學生學業(yè)成就之后，要“專心做一件事，幫助國，變成富強”。這是學生的責任，到社 會去發(fā)展聰明才智，這學與行，即理論與實踐的統(tǒng)一。
由此可見，孫中山把造就振興中華置于自己肩上的人才學校，作為“好學校 ”：把學生培養(yǎng)成具有為人民、為國家、為社會、為社會服務崇高理想的人，育的是合格人才，這對于我們來說，仍然具有啟示的意義。
武漢大學
校訓“自強、弘毅、求是、拓新”
“自強”語出《周易》“天行健、君子以自強不息”。意為自尊自重，不斷自力圖強，奮發(fā)向上。自強是中華民族的傳統(tǒng)美德，成就事業(yè)當以此為訓。我校最早前身為“自強學堂”，其名也取此意。
“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”一語。意謂抱負遠大，堅強剛毅。我校30年代校訓“明誠弘毅”就含此一詞。
用“自強”、“弘毅”，既概括了上述含義，又體現(xiàn)了我校的歷史縱深與校風延續(xù)。
“求是”即為博學求知，努力探索規(guī)律，追求真理。語出《漢書》“修學好古，實事求是”。
“拓新”，意為開拓、創(chuàng)新，不斷進取。概言之，武漢大學新校訓的整體含義是：
繼承和發(fā)揚中華民族自強不息的偉大精神，樹立為國家的繁榮昌盛刻苦學習、積極奉獻的偉大志向，以堅毅剛強的品格和科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，努力探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律，開創(chuàng)新局面，取得新成績，辦好社會主義的武漢大學，不斷為國家作出新貢獻。
重慶大學
第一代校訓“研究學術，造就人才，佑啟鄉(xiāng)邦，振導社會” 第二代校訓“團結、勤奮、求實、創(chuàng)新” 第三代校訓“愛國家,耐勞苦,尚儉樸,勤學業(yè)”
2004年75周年校慶之際，校方將“耐勞苦，尚儉樸，勤學業(yè)，愛國家”這十二個大字鐫刻在了a區(qū)大門的兩側，作為了我們的第三代校訓。從一毛錢的豬肉捐，到如今八十年的輝煌，重慶大學走過了一條坎坷不斷的道路，同時也培養(yǎng)起了堅韌不屈，努力拼搏的傳統(tǒng)精神。校方此舉的用意非常明顯，為了讓重大的學子牢記重大這幾十年來走過的風雨歷程，經(jīng)歷的滄桑變化，提醒著重大兒女要牢記先輩們的教訓，時刻不忘自己肩負的歷史使命。完善自我，造福社會。每一個學子都應該銘記：今天，我以重大為榮；明天，重大將以我為榮。
如今，在人潮洶涌的菜園壩隨著歷史的變遷，已經(jīng)無法再追尋帶當年重大的痕跡了，但是“研究學術，造就人才，佑啟鄉(xiāng)邦，振導社會”的開學校訓卻被再度印在了重慶大學的碑墻上，印在了學生的心里，指引著這所老牌大學前進的步伐。
四川大學
校訓“海納百川，有容乃大”
“海納百川，有容乃大”首先體現(xiàn)了學校發(fā)展歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一。它反映了原四川大學、成都科技大學、華西醫(yī)科大學“三強合并”前三校不斷融合、改革、發(fā)展的歷史以及相互之間深厚的歷史淵源，也直接反映了新川大“三強合并”的現(xiàn)實。其次，體現(xiàn)了繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。四川大學是生產(chǎn)和傳播新思想、新理念的重要基地，也是社會先進文化的示范區(qū)和輻射源。學校扎根于中華民族五千年文明的沃土之中，以海納百川的博大胸懷，吸收消化世界上一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在古今中外文化的交融中，創(chuàng)造出高水平的人類文明成果。再次，體現(xiàn)了科學與民主精神的統(tǒng)一。四川大學學科較全，文、理、工、醫(yī)、經(jīng)、管、法、藝，各學科如眾水相聚，相互激蕩、相互融匯，從而不斷產(chǎn)生邊緣學科、交叉學科和新興學科，推動科學技術飛速發(fā)展。同時，“海納百川，有容乃大”也是民主精神的體現(xiàn)。大學是各種文化思潮沖撞和對話的舞臺，也是各家各派學術思想?yún)R聚的大海，百家爭鳴、百花齊放。
“海納百川，有容乃大”不僅蘊含著多種精神之內(nèi)涵，并且恰巧暗嵌“川大”二字。
校友資源部的職責篇五
協(xié)調(diào)發(fā)展
協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是要把挖掘農(nóng)業(yè)自身潛力與工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)結合起來，把擴大農(nóng)村就業(yè)與引導農(nóng)村富余勞動力有序轉(zhuǎn)移結合起來，把建設社會主義新農(nóng)村與穩(wěn)步推進城鎮(zhèn)化結合起來，加快建立健全以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的政策體系和體制機制，形成城鄉(xiāng)良性互動的發(fā)展格局。為什么要實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌
從一般的道理上講，乃是因為農(nóng)村和城市是相互聯(lián)系、相互依賴、相互補充、相互促進的，農(nóng)村發(fā)展離不開城市的輻射和帶動，城市發(fā)展也離不開農(nóng)村的促進和支持。因此，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用和農(nóng)村對城市的促進作用，才能實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化發(fā)展。但是，中央強調(diào)要城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，還有更為具體的，或者說更加直接的原因，這就是，長期以來，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展形成了嚴重的二元結構，城鄉(xiāng)分割，城鄉(xiāng)差距不斷擴大，“三農(nóng)”問題日益突出，局限于“三農(nóng)”內(nèi)部，“三農(nóng)”問題無法解決，解決“三農(nóng)”問題，必須實行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌
可以說，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，關鍵是城市帶鄉(xiāng)村。
城市帶鄉(xiāng)村是世界經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的共同規(guī)律。世界發(fā)達國家和地區(qū)都經(jīng)歷過大量農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到第二、三產(chǎn)業(yè)，大量農(nóng)村居民變成城市居民，城鄉(xiāng)發(fā)展差距變小的發(fā)展階段。我國經(jīng)過20多年的改革與發(fā)展，城市先發(fā)優(yōu)勢越來越明顯，發(fā)展能量越來越大，城市有義務也有能力加大對農(nóng)村帶動的力度，城市帶農(nóng)村完全能帶出“雙贏”的結果。城市怎么帶農(nóng)村
簡言之，就是要讓更多的農(nóng)村勞動力、農(nóng)村居民進入城市，讓更多的資金、技術、人才流向農(nóng)村。具體講，必須抓好幾項具有戰(zhàn)略意義的大事：
城市和工商企業(yè)要吸納更多農(nóng)民就業(yè)。農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移是現(xiàn)代化、工業(yè)化的必然趨勢，農(nóng)民進城務工增加了農(nóng)民收入，促進了城市經(jīng)濟發(fā)展。因此必須落實“公平對待，合理引導，完善管理，搞好服務”的方針，善待農(nóng)民工，為農(nóng)民進城務工創(chuàng)造有利條件，做好服務和管理工作，讓城市盡可能多地吸納農(nóng)村勞動力。
大力提高城鎮(zhèn)化水平，讓更多農(nóng)村居民變市民。城鎮(zhèn)化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，大量富余勞動力滯留在農(nóng)村，是“三農(nóng)”問題的重要原因，必須加快改革戶籍制度，從國情出發(fā)，堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展方針，走中國特色的城鎮(zhèn)化道路，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷提高城鎮(zhèn)化水平。應該把轉(zhuǎn)移農(nóng)村人口作為當前城鎮(zhèn)化的首要目標來考慮。要重視發(fā)展小城鎮(zhèn)，加快小城鎮(zhèn)建設步伐。
財政投入要向農(nóng)村傾斜，加大對農(nóng)業(yè)的支持和保護力度。加強對農(nóng)業(yè)的支持和保護，關鍵是要增加投入。要進一步調(diào)整國民收入分配結構和財政支出結構，增加對農(nóng)業(yè)的投入，逐步形成國家支農(nóng)資金穩(wěn)定增長的機制。要加大農(nóng)業(yè)基礎設施建設力度；增加對農(nóng)業(yè)科技推廣、農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和農(nóng)民技術培訓的投入；擴大退耕還林規(guī)模，加強草原生態(tài)保護和建設，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；加大扶貧開發(fā)力度；加強農(nóng)村教育、科技、文化和衛(wèi)生事業(yè)建設，促進農(nóng)村社會發(fā)展；結合農(nóng)村稅費改革，探索對農(nóng)業(yè)和農(nóng)民實行補貼的各種有效辦法，逐步建立對種糧農(nóng)民生產(chǎn)直接補貼的機制。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，是經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變，也是解決“三農(nóng)”問題新的希望，真正落實要靠長期努力。但只要我們堅持不懈，我們確立的戰(zhàn)略目標就能逐步實現(xiàn)。
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