讀后感是衡量一個(gè)人對(duì)文學(xué)作品理解程度和感受深度的重要標(biāo)志。寫(xiě)讀后感時(shí),可以適度運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言,以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感和感染力。小編為大家整理了幾篇精選讀后感,希望對(duì)大家的寫(xiě)作和思考有所幫助。
莫高窟讀后感篇一
今天我讀了《莫高窟》這篇文章,這一篇文章讓我認(rèn)識(shí)了舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)――莫高窟。
通過(guò)閱讀我知道了:敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中,四周沙丘林立,幾個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。
莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明,神態(tài)各異,有慈眉善目的菩薩,有威風(fēng)凜凜的天王,還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米,他側(cè)身臥著,眼睛微閉,神態(tài)安詳??吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑,還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩,有記錄佛教故事的,有描繪神佛形象的,有反映民間生活的,還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天,有的臂挎花籃,采摘鮮花;有的倒懸身子,自天而降;有的舒展雙臂,翩翩起舞……看著這些精美的壁畫(huà),就像走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。
莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟――藏經(jīng)洞,洞里曾藏有我國(guó)古代經(jīng)卷、文書(shū)、帛畫(huà)、刺繡、銅像等六萬(wàn)多件。由于清朝政府腐敗無(wú)能,大量珍貴文物被帝國(guó)主義掠走,所以現(xiàn)在僅存部分經(jīng)卷,現(xiàn)在陳列于北京故宮等地方。
通過(guò)閱讀我懂得了:敦煌莫高窟是我們?nèi)A夏民族流傳了幾千年的文化遺產(chǎn),它見(jiàn)證了我們?nèi)A夏民族朝代的興衰,歲月的輪回,生命的存亡,是我們?nèi)A夏民族的驕傲,是一個(gè)永久不滅的神話,作為華夏兒女,我們應(yīng)保護(hù)或繼承這一份經(jīng)久不衰的神話。我們的祖國(guó)地大物博,有著許許多多的名勝古跡和古代勞動(dòng)人民留下的寶貴遺產(chǎn),我們要好好學(xué)習(xí),掌握更多的科學(xué)知識(shí),去探索更多的未解之謎。
莫高窟讀后感篇二
我終于緩慢的踐行著信誓旦旦的諾言,躺在床上看書(shū).盡管還是心猿意馬的眼神飄忽不定,忽而掃一眼電腦,忽而瞄一眼電視,但畢竟算是潛下心了,我說(shuō),我手里捧著的畢竟不是鼠標(biāo),也不是電視的遙控器。我暗喜自己可以的,真的可以的,就這樣吧!我手里捧著的是書(shū),一本還發(fā)散著墨香的書(shū)。
秦時(shí)的明月,漢時(shí)的風(fēng)。讀著余翁的《莫高窟》,卻又起這樣一句似曾相識(shí)的話,是在哪里看見(jiàn)過(guò)?卻又累積在我層層疊疊的記憶深處,如今被觸動(dòng)某根神經(jīng)方被想起。記憶這種東西,就像是冬眠的動(dòng)物,不去觸碰它,是絕然不會(huì)蠕動(dòng)的。
莫高窟,那處大漠深處的荒涼,總是讓我想起漫天彌漫的黃沙,一種粗獷,一份悲涼,還有一種向往!我想起王維的“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,還有李賀的“大漠沙如雪,燕山月似鉤”,竟有著異曲同工之妙。詩(shī)人的靈感無(wú)處不在,也許那樣的一種空靈更適合寫(xiě)作的吧,我又想起了那個(gè)才女子“三毛”《撒哈拉的故事》,我也終于隨著作者的文字,神游了沙漠,神游了莫高!
泡上些許的綠茶,看著茶葉在杯中緩緩沉浮并逐漸伸展開(kāi)來(lái),水的顏色慢慢變得色澤明顯,空氣里彌漫著淡然的清香,手里捧著一本書(shū)細(xì)細(xì)品茗,那是我向往的情景,讀書(shū)便不再是讀書(shū)了,而是了一種意境,一種享受!今天我決定享受這樣的意境,盡管有附庸風(fēng)雅之嫌,我還是想風(fēng)雅一回。
《莫高窟》有這樣一段描寫(xiě):一路上都看見(jiàn)鼻子凍得通紅的外國(guó)人在問(wèn)路,他們不懂中文,只是一連聲的喊著:“莫高!莫高!”聲音圓潤(rùn),如呼親人。我的眼前便真的活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)了幾個(gè)金發(fā)碧眼老外的形象,我折服于余翁文字的功力。
莫高我是沒(méi)去過(guò)的,不過(guò)卻想起前年初春時(shí)候“清東陵”之行。得知我有時(shí)間去,朋友便早早做了安排,只是天公不太作美,天氣有些的陰冷,還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,景區(qū)很大方圓幾十公里,幾乎看不見(jiàn)什么游人,我們車開(kāi)的很慢,當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B沿途景點(diǎn)的由來(lái),間歇偶有車超過(guò)我們“嗖”的便遠(yuǎn)去了,當(dāng)那條12公尺寬,六公里長(zhǎng)的神道,出現(xiàn)我眼前時(shí),幾個(gè)外國(guó)人也進(jìn)入了我的視線,他們背著厚重旅行包,手里捧著單反的相機(jī),蹣跚著行進(jìn)在神道上,似乎并不覺(jué)得外面的寒冷,他們一臉的真誠(chéng),讓我想起“布達(dá)拉宮”虔誠(chéng)的朝拜者,就差一步一叩首了。
當(dāng)我們匆匆的拍了一些照片,好作為到此一游的。
證明出來(lái)的時(shí)候,那幾個(gè)外國(guó)人才剛剛走到陵區(qū)的門(mén)口,比起我們的走馬觀花他們真的虔誠(chéng)許多。
我們的歷史究竟還有多少人真的愿意了解?我們的文化究竟還有多少人傳承?我們還有多少人真的愿意靜下心來(lái)讀書(shū)。
這個(gè)浮躁的社會(huì)!浮躁的生活!浮躁的心靈!浮躁的人!我們還要浮躁多久?
莫高窟讀后感篇三
莫高窟以余老的.游蹤做線索,表現(xiàn)了莫高窟獨(dú)特的文化。
初讀一遍有些迷茫。怎么,莫高窟有這么復(fù)雜,那不就是飛天畫(huà)嗎?再讀一遍,才稍稍有些頭緒。首先,我無(wú)不被余老淵博的文學(xué)和史學(xué)功底所震撼,當(dāng)然還有那獨(dú)特的見(jiàn)解。
線條色彩這些都是莫高窟壁畫(huà)表現(xiàn)中華古老文化的方式。北魏是色澤厚沉得如同立體,筆觸奔放豪邁得如同劍戟,隋的統(tǒng)一讓色流開(kāi)始暢快柔美了,唐代則開(kāi)始使色彩猛地一下渦旋卷涌,噴射出人世間能有的色彩。五代使線條更趨精細(xì),到少了幾分炙熱與狂放。不斷改變,持續(xù)創(chuàng)造,這正是我國(guó)古代遺跡突出的特點(diǎn)。所以,莫高窟成了一種時(shí)間的蜿蜒。
余老記到,有很多人去莫高窟游玩。聽(tīng)故事,學(xué)藝術(shù),探歷史,尋文化,都未嘗不可。這就是莫高窟豐厚的景深。所以咱們稱中國(guó)的旅游景點(diǎn)還叫文化景點(diǎn)。去那個(gè)地方應(yīng)該都能感受到它內(nèi)在的文化,且是多元化的。如莫高窟,可以是單純的美術(shù),放在歷史上它又是一種歷史的彰顯,還能是一種思想精神的凝聚。所以你可以通過(guò)不同的角度看它而有所感悟。岳陽(yáng)樓大觀能激起你憂國(guó)憂民的思緒,茫茫大漠能讓你感到當(dāng)年馬蹄噠噠的歷史滄桑。
我也該想想了,我去過(guò)很多旅游景點(diǎn),我是去干什么的呢?余老一探莫高窟,他就能有所收獲,看到了莫高窟所表現(xiàn)的文化。他感受到了這是一種聚會(huì),一種感召。自己的人性神化,有了圣潔的沉淀與永久的向往,一次靈魂的洗禮,讓他對(duì)這美留下的思念與珍惜。
而我,不過(guò)虛訪了一次精神圣殿,剛到門(mén)口就回去。當(dāng)你走近它了,就不要再忙著拍照,抓住景點(diǎn)就拍,應(yīng)學(xué)會(huì)伏在草木旁細(xì)細(xì)凝思,樓房檐下用心觀望。
莫高窟讀后感篇四
滾滾的黃沙如海,沒(méi)了歷史遠(yuǎn)去的痕跡,往事一點(diǎn)一滴,任風(fēng)沙洗滌舊跡。血色殘陽(yáng)中,鳴沙山崖上眼淚垂滴。
莫高窟,一個(gè)民族的驕傲,一個(gè)民族的悲哀。
讀過(guò)余秋雨先生的《道士塔》后,我同樣“好恨”。面對(duì)一場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),莫高窟本能地抵抗,卻無(wú)能為力,只能任眼淚流下,埋藏在沙漠里,成為歷史的印跡。這凝聚了民族的悲愁的眼淚讓人記住了一段不平常的歷史。
在這晶瑩的淚珠中,我看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
那些西方的“使者”,把中國(guó)的文明奪取,還向世界宣告他們?nèi)〉玫某删停袊?guó)敦煌研究者卻是埋頭苦干幾十年,為敦煌洗刷屈辱,用事實(shí)訴說(shuō)著中國(guó)古老的文明。
依舊黃沙路漫漫,依舊駝鈴響徹玉門(mén)關(guān),莫高窟,你不要再哭泣,那些歲月已成為舊跡,你的眼淚會(huì)讓今天的每一個(gè)人串成一串項(xiàng)鏈掛在胸前,記憶著歷史的足跡。
可是歲月雖以成為舊跡,但歷史又重蹈覆撤。無(wú)數(shù)“莫高窟”在哭泣,淚串成的項(xiàng)鏈不堪負(fù)重的段裂。
不僅是莫高窟,許多的文化遺產(chǎn)都在眼淚中一點(diǎn)點(diǎn)被埋沒(méi),消失在我們的面前。
我們是始作俑者,真正的罪人。
看那些金碧輝煌的古代建筑,卻看見(jiàn)丑陋的字符歪歪扭扭地刻在朱紅的房墻上,看那些平仄押韻的詩(shī)句,卻已變成俗不可耐的“歪調(diào)”。
曾經(jīng)看過(guò)一篇報(bào)道,韓國(guó)把端午節(jié)定為本國(guó)的特定節(jié),并申報(bào)聯(lián)合國(guó)。這讓人匪夷所思。本是中國(guó)的節(jié)日,憑什么讓韓國(guó)人搶了先?于是乎,國(guó)內(nèi)輿論日益高漲,罵著韓國(guó)剽竊別國(guó)東西,似乎矛頭一致的指向了韓國(guó),確實(shí)韓國(guó)這樣做顯得太“厚臉皮”了。但轉(zhuǎn)念一想,你中國(guó)人有那個(gè)時(shí)間與精力和別人叫囂,何不坐下來(lái)靜靜想想為什么會(huì)發(fā)生這種事。在這個(gè)多元化的時(shí)代,各國(guó)間的文化交流也日益頻繁。記得鄧小平說(shuō)過(guò)要建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義,建立具有中國(guó)特色的文化是其中的一項(xiàng)內(nèi)容,“取其精華,去其糟粕”,這是建立具有中國(guó)特色文化的原則,然而中國(guó)人似乎喜歡“拿來(lái)主義”,就像是當(dāng)年吃了“閉關(guān)鎖國(guó)”的虧,現(xiàn)在要一口氣補(bǔ)回來(lái),不管外國(guó)的東西是好是壞,總之“開(kāi)放”是沒(méi)錯(cuò)的。于是國(guó)內(nèi)“節(jié)日市場(chǎng)”受國(guó)外“節(jié)日市場(chǎng)”的沖擊,忘了本,只記住了上帝的生日。
有人做過(guò)一個(gè)調(diào)查——關(guān)于端午節(jié)你了解多少。結(jié)果沒(méi)幾個(gè)人答得全。要問(wèn)“情人節(jié)”“光棍節(jié)”“圣誕節(jié)”,一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先搶后。要在古代,那準(zhǔn)被誤認(rèn)為“假洋鬼子”。一談到外國(guó)節(jié)日,這廂的兩眼放光,形色興奮,不覺(jué)讓人好笑。你擺出一副討好的嘴臉是要干嗎?義務(wù)宣傳外國(guó)文化?有情人沒(méi)情人的湊個(gè)熱鬧,不知道現(xiàn)在屈原在湖底涼不涼;2月14日街上熱鬧非凡,寧?kù)o的湖面上卻沒(méi)有一點(diǎn)漣漪。
是啊,比起韓國(guó)人,我們應(yīng)當(dāng)羞愧,起碼人家還真當(dāng)回事,又是上報(bào)又是慶祝,不亦樂(lè)乎。我倒還真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)養(yǎng)母甚生母這一說(shuō)辭,不過(guò)在非物質(zhì)文化保護(hù)方面,韓國(guó)確實(shí)比中國(guó)做的好。
再說(shuō)一說(shuō)“模仿秀”大國(guó)-----日本。這個(gè)“投機(jī)取巧”??俊澳7隆眲e人取勝的國(guó)家,曾對(duì)他的老師進(jìn)犯,現(xiàn)在又不老實(shí)的將自己的“黑手”伸進(jìn)老師的衣兜,拿走《西游記》。經(jīng)加工后,此《西游記》非彼《西游記》,成了《最游記》《七龍珠》諸如此類的暢銷漫畫(huà)。老師生氣了,斥道:“你怎么對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行無(wú)禮的惡搞?”學(xué)生支支吾吾地說(shuō):“只是人物名字相同而已,與內(nèi)容無(wú)關(guān)?!鼻也徽f(shuō)這是不是在對(duì)中國(guó)名著的“非禮”。但單從內(nèi)容來(lái)說(shuō),日本的《最游記》《七龍珠》等諸如此類貌似改編中國(guó)名著的漫畫(huà),確實(shí)內(nèi)容與《西游記》天壤之別,毫無(wú)關(guān)聯(lián),也確實(shí)只是一些叫八賊、悟空、唐三藏、悟靜的人物,這和張三、李四、趙錢(qián)、孫李一樣作為一個(gè)代號(hào)。八賊,悟空又不是專利名,叫張偉的也遍地有。雖說(shuō)改別人老祖宗的東西是有一些大不敬,但從改編內(nèi)容上看也并不算壞,要不《最游記》也不會(huì)在亞洲風(fēng)好幾年。我想某些人總不至于無(wú)聊到看見(jiàn)別人改自己的東西獲得大成功后眼饞,心生報(bào)復(fù)吧!大家總歸是文明人。不過(guò)說(shuō)心里話,我寧可看這樣富有創(chuàng)意的作品,也不愿意反反復(fù)復(fù)看一部只是由剪紙動(dòng)畫(huà),到平面動(dòng)畫(huà),到真人版,到3d動(dòng)畫(huà),內(nèi)容上卻毫無(wú)變動(dòng)的,單純?cè)陟乓珓?dòng)畫(huà)技術(shù)發(fā)展的片子。
中國(guó)人總是情感戰(zhàn)勝理智。總喜歡推卸責(zé)任,尋找外因。往往內(nèi)因是物質(zhì)變化發(fā)展的根據(jù),不能忽視內(nèi)因的存在。自家的東西被拿走只會(huì)在家門(mén)口大聲嚷嚷,卻也不愿意走動(dòng)一步,更別說(shuō)追上去要回來(lái)。自己的東西就算放在家里,腐爛了,風(fēng)化了,化成灰飄走,才會(huì)有一點(diǎn)反應(yīng),不痛不癢的“悼念”后,該怎么樣還怎么樣。
我與余秋雨先生產(chǎn)生了共鳴,或許真的被外國(guó)人拿去了好吧。起碼我們以后在某個(gè)國(guó)家還能看到這些可愛(ài)的文化遺產(chǎn)。我不愿看到這些文化遺產(chǎn)在國(guó)人的冷漠中消失。
我們的生活越富裕,這種無(wú)奈與心酸就與日俱增。物質(zhì)生活不與精神文明成正比,在現(xiàn)在人看來(lái),老祖宗的東西不過(guò)是封建殘留物,是糟粕。崇洋媚外,不自主創(chuàng)新,不會(huì)弘揚(yáng)民族化,遇到事情也只會(huì)吵吵嚷嚷,事情過(guò)后太陽(yáng)還是從東邊升起,西邊落下。
莫高窟的損失,不是王道士的錯(cuò),是全中國(guó)人的錯(cuò);不是敦煌研究者的遺憾,是全中國(guó)人的遺憾;不是一個(gè)人的責(zé)任,是全中國(guó)人的責(zé)任。
同樣的,還有多少文物在流淚?
園明圓,樂(lè)山大佛,北京胡同……。
泥人兒,剪紙,元宵燈……。
端午,清明,中秋……。
難道最后的話語(yǔ)也將被“hello”“baby”所代替?
莫高窟有一個(gè)就行了,同時(shí),莫高窟的悲劇有一次也就夠了。
莫高窟的眼淚在閃耀,冰冷地刺穿了我的心!
莫高窟讀后感篇五
人類對(duì)于自身的起源總在不斷地探求,不斷地尋覓,這種熱情和執(zhí)著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚,某種與血脈相連的情愫。
于是《莫高窟》寫(xiě)進(jìn)了教材。那是歷史在某一個(gè)瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫(huà),無(wú)不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼,那飛天的舞姿如此神奇,那美麗而迷離的眼神永遠(yuǎn)閃爍在那個(gè)混沌的、只有浪漫的想象的歲月,那是祖先對(duì)人類文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀,只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂,因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲,才有了一本又一本讀來(lái)讓你性靈澄明的敦煌故事,那里有向往,有抗?fàn)?,有血有淚有嘆息,也有微笑!
“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。彩塑個(gè)性鮮明,神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩,有威風(fēng)凜凜的天王,還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米,他側(cè)身臥著,眼睛微閉,神態(tài)安詳??吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑,還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩,有記錄佛教故事的,有描繪神佛形象的,有反映民間生活的,還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天,有的臂挎花籃,采摘鮮花;有的懷抱琵琶,輕撥銀弦;有的倒懸身子,自天而降;有的彩帶飄拂,漫天遨游;有的舒展雙臂,翩翩起舞……看著這些精美的壁畫(huà),就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂?!?/p>
這是課文中的兩個(gè)介紹彩塑和壁畫(huà)的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力,但是對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),有效的補(bǔ)充完全可以縮短仰望的距離??梢哉故灸呖叩牟仕?、壁畫(huà),特別是美侖美奐的飛天,并配以優(yōu)美的音樂(lè),給學(xué)生以強(qiáng)烈的視聽(tīng)享受,激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣??梢允占罅康馁Y料,如彩塑、壁畫(huà)豐富的圖片和《藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)與敦煌遺書(shū)流散》等補(bǔ)充閱讀材料,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣,幫助理解課文內(nèi)容。
讓他們?cè)賹?xiě)寫(xiě)閱讀的感受,再補(bǔ)充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過(guò)后,心里仍然不夠踏實(shí)。走在濠河橋畔,側(cè)目望去——南通博物館群落。
她真實(shí)記錄著南通悠久的歷史文化,生動(dòng)展現(xiàn)著南通建設(shè)的豐碩成果;堪稱融人文和科學(xué)于一體的故鄉(xiāng)史詩(shī),集氣質(zhì)與風(fēng)韻于一身的城市畫(huà)卷;是世代相傳的精神財(cái)富,是積淀豐厚的教育資源,更是廣闊生動(dòng)的文化課堂。
家鄉(xiāng)的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!
當(dāng)學(xué)生真正走進(jìn)博物館時(shí),似乎已經(jīng)熟睡的歷史文化頃刻間在學(xué)生凝視的目光中激動(dòng)地醒來(lái),在這鮮活的閱讀方式中,城市的記憶一次又一次被打開(kāi),并得以如此明亮地被繼承和延續(xù),記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時(shí),歷史的血脈和現(xiàn)代乃至未來(lái)便被暢快地聯(lián)結(jié)起來(lái)。
俯察家鄉(xiāng)熱土,沉淀歷史記憶,接受文化熏陶。孩子們?cè)谀?、觸摸、撿拾、體驗(yàn)中繼承著優(yōu)秀的歷史文明,在浸潤(rùn)和濡染中培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和使命感,這是教育的責(zé)任,也是語(yǔ)文的責(zé)任。
莫高窟讀后感篇六
我學(xué)了一篇《莫高窟》的文章,里面的內(nèi)容讓我非常感興趣,《莫高窟》里的彩塑,個(gè)性鮮明,神態(tài)各異,還有那宏偉瑰麗的壁畫(huà),作者把它們描繪的活靈活現(xiàn)。藏經(jīng)洞里的各種經(jīng)卷多達(dá)六萬(wàn)多件呢,這些全是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
敦煌莫高窟不愧為舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù),那精妙絕倫的彩塑,宏偉瑰麗的壁畫(huà)為我們呈現(xiàn)了長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷。它仿佛一位博學(xué)家的老者,向世人講述著我國(guó)古老而燦爛的文化。這一切,都值得每一個(gè)炎黃子孫為之驕傲和自豪。
莫高窟讀后感篇七
這星期,我們不僅了解了絲綢之路,還領(lǐng)略了莫高窟那輝煌的一幕。在歷史悠久的絲綢之路上,有一顆璀璨的明珠,那就是――敦煌的莫高窟。她(莫高窟)坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中。莫高窟內(nèi)保存著兩千多尊惟妙惟肖的彩塑,它被稱為佛的世界,也被稱為千佛洞。莫高窟內(nèi)現(xiàn)存有四百九十二個(gè)洞窟。莫高窟不僅有彩塑、洞窟,還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。
在《沙海明珠敏、莫高窟》中,最后一段是這樣寫(xiě)的:“?。∥叶嗝纯释鲆荒ㄉ?,點(diǎn)綴在祖國(guó)的畫(huà)廊里!”這一段是作者韓素情走出莫高窟時(shí)由衷的心意。我雖然沒(méi)有到過(guò)敦煌莫高窟,但是我反復(fù)地讀《沙海明珠莫高窟》,莫高窟的景色已經(jīng)深深地刻在了心理。
莫高窟,文化藝術(shù)的寶庫(kù),中華民族的歷史瑰寶,將永遠(yuǎn)留在人們心中。
莫高窟讀后感篇八
“中國(guó)的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的,莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章,被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化,娓娓述說(shuō)著歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟(jì)的變化,更難能可貴的交代了莫高窟壁畫(huà)的時(shí)序性和差別性。從藝術(shù)的角度闡述時(shí)代的變遷以及藝術(shù)隨時(shí)代的變化而變化。
北魏戰(zhàn)事激烈,“色澤濃厚沉著得如同立體,筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當(dāng)色彩“暢快柔美”的時(shí)候,是那英勇的隋文帝統(tǒng)一了中國(guó)。唐代,對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)輝煌的歷史。大唐帝國(guó),以一個(gè)帝國(guó)來(lái)稱呼,一點(diǎn)都不恭維。經(jīng)濟(jì)繁榮,政治穩(wěn)定,各民族團(tuán)結(jié),大量的外族人開(kāi)始融入唐代社會(huì)。這時(shí)的色彩也開(kāi)始爆發(fā),爆發(fā)的并不野氣,“舒舒展展地納入細(xì)密,流利的線條,幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章”。五代的“色流更趨精細(xì)”,“由熾熱走向溫煦,由狂放漸趨沉著”。當(dāng)“歡快的整體氛圍”不在擁有,色彩灰黯,舞蹈者的“舞姿也開(kāi)始變得拘謹(jǐn)”的時(shí)期。大宋的國(guó)土已經(jīng)支離破碎。到元代,那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤,不再擁有屬于它的光環(huán)......
莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù),歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織,讓人在這大漠之中感到生命的可貴。
莫高窟的神秘,也許不是余秋雨能寫(xiě)明白能述說(shuō)清楚的,只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。
最后想說(shuō),余秋雨,你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力,更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》,《文化苦旅》我將進(jìn)行到底。
莫高窟讀后感篇九
緊接著,跟隨作者的筆,我從外面筑有道士塔的廣場(chǎng)走進(jìn)了《莫高窟》。這篇文章跟《道士塔》那樣的悲愴不太一樣:像是一個(gè)受了傷的人回到家的安心,對(duì)著家里的好玩意如數(shù)家珍。在這里我又知道了一個(gè)人,他叫陳萬(wàn)里。他是一個(gè)英雄,卻鮮有人知吧?小時(shí)候常聽(tīng)大人們說(shuō),外國(guó)人壞得很,他們用化學(xué)藥水把敦煌的無(wú)價(jià)壁畫(huà)粘走,帶回自己的國(guó)家;這里的外國(guó)人就說(shuō)的是美國(guó)人,他們先后兩次來(lái)到敦煌實(shí)行盜竊,在第二次來(lái)到敦煌的時(shí)候,他們備足了化學(xué)藥品,來(lái)彌補(bǔ)第一次藥品不充足的遺憾。但是這次他們沒(méi)有成功,因?yàn)樗麄兊姆g陳萬(wàn)里先生偷偷的把此事在鄉(xiāng)間傳播,暗地里發(fā)動(dòng)農(nóng)夫前去掣肘,致使美國(guó)人無(wú)功而返。試想如果不是陳萬(wàn)里先生的暗中活動(dòng),那后果是不堪設(shè)想。
這件事情在我心里如點(diǎn)亮了一束光。讓我有了一些思考和感觸:道士塔之于莫高窟,一個(gè)在外一個(gè)處內(nèi),書(shū)內(nèi)的篇幅安排如此,地理位置也是如此,一個(gè)內(nèi)一個(gè)外;在那個(gè)時(shí)代,中華民族的文化皮膚業(yè)已潰爛,流膿,王道士這樣一個(gè)蛀蟲(chóng)蛀開(kāi)了表皮,鑿開(kāi)了一條深深的溝,但是無(wú)論怎樣我們的文化內(nèi)核里都有一束如陳萬(wàn)年們般的希望之光。強(qiáng)敵壓境時(shí),它幽幽閃光,不熄不滅;復(fù)興之時(shí),它發(fā)揚(yáng)光大,砥礪前行。千百次的跌倒又千百次的爬起,綿延不斷絕,我想這就是我們的文化內(nèi)核。
莫高窟》讓我對(duì)敦煌又產(chǎn)生了興趣,它像是《道士塔》的一粒解藥。等到儲(chǔ)備充分時(shí),我要去看看,因?yàn)槟抢镉写髿v史。
莫高窟讀后感篇十
莫高窟的存在價(jià)值?對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng),在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服,毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。
唐朝盛世,盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍,多了些文雅。但是,又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔,多了些激情,但是又不乏華麗。宮中歌舞升平,朝廷官員其樂(lè)融融;街上喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過(guò)去,五代已經(jīng)到來(lái),他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。
色流中沒(méi)有了紅色,想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫(xiě)照。
作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟,從著一方水土中看出一千年的生命來(lái);看出莫高窟存在的價(jià)值來(lái),這實(shí)在是令人驚嘆呀,想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎,匆匆而過(guò)的情景真是慚愧呀!只有用動(dòng)情的眼光,真摯的心才能夠看得明明白白!
莫高窟讀后感篇十一
讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒,憤怒那些那野蠻無(wú)理的侵略者,無(wú)情的掠奪毀壞我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒(méi)受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌,充滿著歷史長(zhǎng)河的氣息??勺詮陌藝?guó)聯(lián)軍到圓明園后的日子,一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國(guó)歷史的`“寶貝”全掠走,不能帶走的便無(wú)情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí),不再讓歷史的悲劇在上演,不再讓中國(guó)的歷史長(zhǎng)流哭泣!
讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題——莫高窟的存在價(jià)值?對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng),在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服,毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。
喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過(guò)去,五代已經(jīng)到來(lái),他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。
色流中沒(méi)有了紅色,想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫(xiě)照。
莫高窟讀后感篇十二
自打中學(xué)以后,我就對(duì)敦煌不再有憧憬,因?yàn)槟菚r(shí)剛學(xué)完《道士塔》,知道了王道士圓祿者——一個(gè)無(wú)知、無(wú)德、可憐、可恨至極之徒!是他發(fā)現(xiàn)了莫高窟,也是他帶著列強(qiáng)進(jìn)入莫高窟破壞,盜取洞內(nèi)珍寶......時(shí)至今日敦煌也是我們民族的一塊傷疤,讓我不敢也不想面對(duì)它。時(shí)至今日我還能回想起當(dāng)時(shí)語(yǔ)文課老師在課堂上極盡慷慨的朗誦,悲憤的演講,課堂上我們簌然淚下。時(shí)至今日當(dāng)我打開(kāi)《文化苦旅》,重溫《道士塔》,課堂上的一幕幕還歷歷在心,悸痛也還在持續(xù)。
緊接著,跟隨作者的筆,我從外面筑有道士塔的廣場(chǎng)走進(jìn)了《莫高窟》。這篇文章跟《道士塔》那樣的悲愴不太一樣:像是一個(gè)受了傷的人回到家的安心,對(duì)著家里的好玩意如數(shù)家珍。在這里我又知道了一個(gè)人,他叫陳萬(wàn)里。他是一個(gè)英雄,卻鮮有人知吧?小時(shí)候常聽(tīng)大人們說(shuō),外國(guó)人壞得很,他們用化學(xué)藥水把敦煌的無(wú)價(jià)壁畫(huà)粘走,帶回自己的國(guó)家;這里的外國(guó)人就說(shuō)的是美國(guó)人,他們先后兩次來(lái)到敦煌實(shí)行盜竊,在第二次來(lái)到敦煌的時(shí)候,他們備足了化學(xué)藥品,來(lái)彌補(bǔ)第一次藥品不充足的遺憾。但是這次他們沒(méi)有成功,因?yàn)樗麄兊姆g陳萬(wàn)里先生偷偷的把此事在鄉(xiāng)間傳播,暗地里發(fā)動(dòng)農(nóng)夫前去掣肘,致使美國(guó)人無(wú)功而返。試想如果不是陳萬(wàn)里先生的暗中活動(dòng),那后果是不堪設(shè)想。
這件事情在我心里如點(diǎn)亮了一束光。讓我有了一些思考和感觸:道士塔之于莫高窟,一個(gè)在外一個(gè)處內(nèi),書(shū)內(nèi)的篇幅安排如此,地理位置也是如此,一個(gè)內(nèi)一個(gè)外;在那個(gè)時(shí)代,中華民族的文化皮膚業(yè)已潰爛,流膿,王道士這樣一個(gè)蛀蟲(chóng)蛀開(kāi)了表皮,鑿開(kāi)了一條深深的`溝,但是無(wú)論怎樣我們的文化內(nèi)核里都有一束如陳萬(wàn)年們般的希望之光。強(qiáng)敵壓境時(shí),它幽幽閃光,不熄不滅;復(fù)興之時(shí),它發(fā)揚(yáng)光大,砥礪前行。千百次的跌倒又千百次的爬起,綿延不斷絕,我想這就是我們的文化內(nèi)核。
《莫高窟》讓我對(duì)敦煌又產(chǎn)生了興趣,它像是《道士塔》的一粒解藥。等到儲(chǔ)備充分時(shí),我要去看看,因?yàn)槟抢镉写髿v史。
莫高窟讀后感篇十三
她是華夏文明的早期屏障,早得與神話模糊了界線;她傳承了遠(yuǎn)古文明,把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰;她詮釋了中國(guó)古老文化,舉行著橫跨千年的游行;她濃濃地吸納了無(wú)量度的才情,因華美而矜持,因富有而遠(yuǎn)藏。
“莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方,就在于她是一千多年的層層累聚。看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本,而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著,血脈暢通,呼吸勻停,這是一種何等壯闊的生命?!鄙粋€(gè)多么神圣的名詞,神圣到我找不出任何詞語(yǔ)來(lái)形容對(duì)她的敬畏,唯恐褻瀆了她。她用累世風(fēng)雨也彈拔不動(dòng)的鏗鏘向我們袒露出全部的真誠(chéng),和那份不會(huì)在寒風(fēng)中凝固、不會(huì)在冬夜里冷卻的熱情。
余秋雨先生筆下的莫高窟,如一首遙遠(yuǎn)的歌謠,神秘的唱響,震憾了世界,那份來(lái)自心靈的回響,驚嘆于睥睨一切的文明。
余秋雨先生筆下的.莫高窟,如一陣遙遠(yuǎn)的風(fēng),將世人滿身的塵土抖落,讓靈魂在洞窟之間穿梭,用心去感受遠(yuǎn)離喧囂的靜謐生命。
那里沒(méi)有世俗的流言,沒(méi)有旁人的側(cè)目,曾經(jīng)灑下的汗水,早已釀造成了神秘美麗的風(fēng)景,供世人瞻仰?!叭绻阍谀抢镎把鲋袊?guó)古老的歷史,你會(huì)身不由己,踉踉蹌蹌,直到被歷史的洪流所消融”。
從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統(tǒng)一、文化積淀的隋朝,再到漩渦卷涌的盛唐等多個(gè)風(fēng)云變幻的朝代,她引領(lǐng)著我們徜徉其中,去領(lǐng)略真正的人性。
“她把人性神話,付諸造型,又由造型引發(fā)人性,她是一個(gè)民族內(nèi)心深處的一種彩色的夢(mèng)幻,一種圣潔的沉淀,一種永久的向往”,馳騁沙場(chǎng)的北方驃壯之士,裹卷成圖案的繁花,掛著千年不枯的吟笑的雕像,持劍長(zhǎng)歌的陸游,與蘇東坡遙相呼應(yīng)的辛棄疾……這無(wú)一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現(xiàn)了一種神人交融的狂歡,一種時(shí)空飛騰的釋放,一種宇宙意識(shí)的霓虹。在這里,狂歡是天然秩序,釋放是天賦人格,藝術(shù)天國(guó)是自由的殿堂。
從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國(guó)人的驕傲,讀出了歷史的風(fēng)韻和那份歷史的沉重感,也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動(dòng)的人性,一種骨子里浸透的文化氣息。
我向往莫高窟,向往敦煌,向往大漠,向往那遙遠(yuǎn)處飄來(lái)的絕響·。
莫高窟讀后感篇十四
讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。
讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒,憤怒那些那野蠻無(wú)理的侵略者,無(wú)情的掠奪毀壞我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒(méi)受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌,充滿著歷史長(zhǎng)河的氣息??勺詮陌藝?guó)聯(lián)軍到圓明園后的日子,一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國(guó)歷史的“寶貝”全掠走,不能帶走的便無(wú)情的毀滅。
讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí),不再讓歷史的悲劇在上演,不再讓中國(guó)的歷史長(zhǎng)流哭泣!
讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題――莫高窟的存在價(jià)值?對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......
“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。
北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng),在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。
隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服,毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。
喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。
唐代已成為過(guò)去,五代已經(jīng)到來(lái),他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。
色流中沒(méi)有了紅色,想必是到了元代了。
色流是活了一千年的生命的寫(xiě)照。
作者能夠如此仔細(xì)的.觀賞莫高窟,從著一方水土中看出一千年的生命來(lái);看出莫高窟存在的價(jià)值來(lái),這實(shí)在是令人驚嘆呀,想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎,匆匆而過(guò)的情景真是慚愧呀!只有用動(dòng)情的眼光,真摯的心才能夠看得明明白白!
莫高窟讀后感篇十五
因?yàn)樵?jīng)讀過(guò)余秋雨先生的《千年一嘆》,特別喜歡他的散文,清新豪邁,不冗長(zhǎng)繁瑣不矯情。所以,這次的作業(yè)內(nèi)容我選擇了品讀余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。
余秋雨說(shuō)莫高窟是一個(gè)可以傲視異邦古跡的敵方,一個(gè)活了千年的生命.。他說(shuō)它華美而矜持,富有而遠(yuǎn)藏,說(shuō)它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者,用長(zhǎng)途的艱辛來(lái)?yè)Q取報(bào)償。他說(shuō)它是一種聚會(huì),一種感召,一種狂歡,一種釋放。
莫高窟給與我們的',不是佛教故事,不是鮮艷色條,更不是佛教圣地的名聲。就像余秋雨先生說(shuō)的“它似乎還要深得多,復(fù)雜得多,也神奇的多”。博大精深的佛教理義被寂寞舞者演繹得淋漓盡致;千年的宗教史和文化史在身人交融中訴說(shuō)和傳遞;虔誠(chéng)的信仰,為美的信念在邂逅的一瞬間爆發(fā)。經(jīng)歷了這種儀式的人,一定不會(huì)忘記儀式的潔凈與高超。
這篇文章讓我想到他在《.廢墟》中說(shuō)過(guò)這樣的話:“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天?!痹谒磥?lái),廢墟就是過(guò)去的寫(xiě)照,是現(xiàn)在和未來(lái)前進(jìn)的基石。莫高窟就是其中的一個(gè)經(jīng)典的廢墟,它濃縮了中國(guó)太多的歷史,這莫高窟早在1600多年就存在了,它經(jīng)過(guò)了多少代人的親手打磨,注入匠心,浸透智慧。故一朝大顯于塵世,頓時(shí)驚艷不斷,不止是游人,學(xué)者,不止是藝術(shù)家。于此,秋雨先生一再感慨,一再沉思,時(shí)而想象,時(shí)而述說(shuō),總之是入情入理。在這里,你會(huì)覺(jué)得廢墟不廢,它就是一個(gè)巨大的文化場(chǎng),值得飛天后人的我們代代珍惜。
他說(shuō)的這些,我大都可以理解。
我在高中之后也曾去過(guò)一次莫高窟。從敦煌到莫高窟車開(kāi)了四個(gè)小時(shí),這四個(gè)小時(shí)里,除了開(kāi)始,其他時(shí)間的景色幾乎一模一樣。黃沙,黃土,一片黃色,偶爾會(huì)有幾棵胡楊幾株駱駝刺,太陽(yáng)很高很大,天空萬(wàn)里無(wú)云。
我曾經(jīng)想象過(guò)莫高窟的樣子,粗獷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的時(shí)候,才知道,其實(shí)我的想象遠(yuǎn)不及它千分之一,她是那么壯麗,那么渾厚。
講解員說(shuō)莫高窟并不是一個(gè)人,一個(gè)朝代造就的。他們把錢(qián)變成石窟中的一尊尊佛像,不論富有還是貧窮,他們用自己的方式為了自己的信仰,每一個(gè)朝代都是如此,然后,千佛洞便出現(xiàn)了.
這種對(duì)于信仰的執(zhí)著追求讓我深深的的感動(dòng)著,也深深地敬佩著。
一切為宗教信仰而來(lái)的人,雙眼晶亮;一切苦旅者的人,浩浩蕩蕩。
敦煌成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻,一種圣潔的沉淀,一種永久的向往。它讓人走進(jìn)神話,走進(jìn)寓言,走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓虹;它是藝術(shù)的天國(guó)是自由的殿堂。
只要有機(jī)會(huì),我便會(huì)投奔這種儀式,接受神明的洗禮和熏陶,潔凈充滿欲望的身體和靈魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定會(huì)時(shí)時(shí)抬頭,仰望前方——金光閃閃,千佛顯圣。
不一定有什么宗教,但一定要有一種信仰,相信真誠(chéng)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,智慧永遠(yuǎn)擊敗愚昧,心中的上帝永遠(yuǎn)在朝圣路上指引著我們,一步一步跋涉到天堂。
“我們是飛天的后人!”
莫高窟讀后感篇十六
作者:陳明珠。
步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)思考。
情景導(dǎo)入、確定研究主題。
1、導(dǎo)入:
2、今天,讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)莫高窟,去感受它那迷人的魅力。學(xué)生回憶課文主要內(nèi)容,很自然地進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)情景氛圍。
使學(xué)生回憶上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容,對(duì)課文內(nèi)容有初步的了解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
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網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)、合作探究。
1、請(qǐng)同學(xué)們點(diǎn)擊進(jìn)入莫高窟網(wǎng)頁(yè),認(rèn)真閱讀2-4小節(jié),“網(wǎng)學(xué)習(xí)。
2、讓學(xué)生以小組合作的形式學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞。
3、通過(guò)“在線測(cè)試”、“學(xué)與玩”來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)。1、帶著一定的學(xué)習(xí)目標(biāo),利用教師準(zhǔn)備的網(wǎng)站進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
2、利用位置或興趣愛(ài)好組成各個(gè)不同的興趣學(xué)習(xí)小組,學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容,討論相關(guān)問(wèn)題。
3、學(xué)習(xí)之后可利用“在線測(cè)試”和“學(xué)與玩”來(lái)測(cè)試一下自己所學(xué)的知識(shí)。1、通過(guò)學(xué)習(xí)指南培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。
2、通過(guò)小組討論,共同研究的方式可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神。
3、通過(guò)“在線測(cè)試”和“學(xué)與玩”鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)。
自由。
交流。
1、組織學(xué)生進(jìn)入”討論交流“自由發(fā)表自己的意見(jiàn)或建議,也可以提出質(zhì)疑。
2、教師可作為其中的一員參與交流,對(duì)學(xué)生的'發(fā)言作點(diǎn)評(píng)。根據(jù)自己對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),進(jìn)入”討論交流“和其他同學(xué)交流自己的看法、見(jiàn)解。1、通過(guò)暢談深化學(xué)生對(duì)莫高窟的認(rèn)識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生解釋、組織和交流信息的能力。
3、在”討論交流“里暢談就像同學(xué)們平時(shí)聚在一起討論問(wèn)題一樣,營(yíng)造一個(gè)輕松自由的學(xué)習(xí)交流的氛圍。
拓展。
延伸。
1、引導(dǎo)學(xué)生以”小導(dǎo)游“的身份帶領(lǐng)游客邊游覽邊介紹。
2、把學(xué)習(xí)所得利用計(jì)算機(jī)制成演示文稿、word小報(bào)等形式,向同學(xué)們展示自己的學(xué)習(xí)成果。
3、引導(dǎo)學(xué)生課后繼續(xù)通過(guò)”信息博覽“上網(wǎng)瀏覽相關(guān)網(wǎng)站,并且提供為學(xué)生解題的“教師留言簿”。1、組織學(xué)以”小導(dǎo)游“的身份介紹莫高窟的美麗風(fēng)景。
2、通過(guò)”信息博覽“繼續(xù)了解有關(guān)莫高窟的資料。
3、如果還有什么疑問(wèn)可以給教師留言,教師會(huì)給你滿意的回答。1、通過(guò)”小導(dǎo)游"的身份介紹課文內(nèi)容,把知識(shí)消化透徹,把知識(shí)用活。
2、在教師指導(dǎo)下學(xué)生快速收集、處理、組織信息,逐步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)收集、處理信息的能力。
3、用留言的方式來(lái)及時(shí)交流解決學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題,充分體現(xiàn)了現(xiàn)代信息交流的快速、方便。
莫高窟讀后感篇十七
細(xì)想人生,如夢(mèng)。廿載之途,始于微步。襁褓之始,落于民戶,髻角猶發(fā),自然快活,置于黃發(fā),天性未縛。飛來(lái)橫禍,含淚度過(guò),堅(jiān)強(qiáng)猶且,求學(xué)若渴,步步至此,實(shí)為艱途,等閑視之,一笑且過(guò)。友朋幾人,時(shí)有唱和,人生如此,亦不為過(guò)。
勸君莫貪繁華,此殊不值刻求,須記千年繁華如流水,只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè),為己事,為國(guó)榮,小可齊家,大可治國(guó)。出門(mén)君子,磊落大方,身行于世,道德至,術(shù)業(yè)專,踏實(shí)奮進(jìn)。如斯,自可由他花開(kāi)花落,任他云卷云舒。更有幸,可呼友,紅泥小火爐;殊難得,攜佳麗,春江花月夜。
至此,足矣,則待老之將至,可名至實(shí)歸,望江水東逝,無(wú)愧于心,亦無(wú)愧于世。日:且由他去。
莫高窟讀后感篇十八
細(xì)想人生,如夢(mèng)。廿載之途,始于微步。襁褓之始,落于民戶,髻角猶發(fā),自然快活,置于黃發(fā),天性未縛。飛來(lái)橫禍,含淚度過(guò),堅(jiān)強(qiáng)猶且,求學(xué)若渴,步步至此,實(shí)為艱途,等閑視之,一笑且過(guò)。友朋幾人,時(shí)有唱和,人生如此,亦不為過(guò)。
勸君莫貪繁華,此殊不值刻求,須記千年繁華如流水,只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè),為己事,為國(guó)榮,小可齊家,大可治國(guó)。出門(mén)君子,磊落大方,身行于世,道德至,術(shù)業(yè)專,踏實(shí)奮進(jìn)。如斯,自可由他花開(kāi)花落,任他云卷云舒。更有幸,可呼友,紅泥小火爐;殊難得,攜佳麗,春江花月夜。
至此,足矣,則待老之將至,可名至實(shí)歸,望江水東逝,無(wú)愧于心,亦無(wú)愧于世。日:且由他去。
后記——夜讀《莫高窟》,有感,頓覺(jué)人生之短暫,實(shí)應(yīng)有所追求,明是非,知取舍,張弛有度。謹(jǐn)記之,與諸君共勉。
莫高窟讀后感篇十九
莫高窟,位于敦煌市東南25公里的河畔,始建于366年,經(jīng)歷了十六國(guó)北涼,北魏,西魏,北周,隋,唐,五代,宋,西夏,元等十個(gè)朝代。莫高窟不僅記錄了佛教,道教,摩尼教,景教等宗代教信仰,保存了豐富生動(dòng)的藝術(shù)形象,展示了中古時(shí)期廣闊的經(jīng)濟(jì),文化,科技等社會(huì)生活場(chǎng)景,反映一千多年間的藝術(shù)流傳及演變。
敦煌石窟藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富,牽涉到宗教歷史,藝術(shù)等多方面學(xué)科知識(shí)。每個(gè)時(shí)代,每個(gè)洞窟又有這獨(dú)特的藝術(shù)特色。因此,要理解博大精深的敦煌藝術(shù)。融會(huì)貫通以后在通過(guò),自己的講解藝術(shù)傳達(dá)給觀眾,并不是一件易事。敦煌研究院每年對(duì)講解員做專業(yè)的培訓(xùn),從敦煌藝術(shù)研究院到當(dāng)今文化等各方面提出較高的要求。目的是讓人們了解更多的知識(shí)。
莫高窟讀后感篇二十
《文化苦旅》是從初二開(kāi)始讀的,記得猶為清楚的是《貴池儺》我連題目都沒(méi)能認(rèn)全。曾經(jīng)能背誦自序中的大段文字,也會(huì)感嘆中華大地的鬼斧神工,也會(huì)欣賞余老的文字功力,只是我還不明白他的“苦”在哪里。
高中的時(shí)候在幾次傳閱中把我的第一本《文化苦旅》遺失了,于是又去買了一本,再次翻閱,那久違的昏黃的書(shū)頁(yè)看到的是與當(dāng)年不一樣的心情。從莫高窟中華民族痛失瑰寶到時(shí)風(fēng)雨天一閣那座公存的藏書(shū)樓,從沙原隱泉到江南小鎮(zhèn),雙從吳江船到時(shí)牌坊,不是是春歌夏曲還是秋韻冬情,最后平復(fù)心跳,還是要回歸歷史的冷漠,理性的嚴(yán)肅。我還沒(méi)有能力探索中華文明的底蘊(yùn),但即使只是讀書(shū)也還是愿追隨余老的腳步,看一看中華大地上悠久的歷史,尋一尋歷史背后隱匿的文明。很想去一次敦煌,看看作者筆下的莫高窟,感受一番沙漠深處的遺存是如何的熾熱亦溫煦,抑或狂放且沉著,去聆聽(tīng)那些古老的故事體會(huì)瑰寶痛失的心情。我不是個(gè)學(xué)者,只是個(gè)學(xué)習(xí)者,還只能到從文字中感受一些自己淺顯的認(rèn)識(shí),我想也只有在踏上那片土地的時(shí)候才有資格說(shuō)了解了苦旅背后的真正辛酸吧。
上大學(xué)的時(shí)候從家中帶了幾本書(shū),其中就有《文化苦旅》,只是閑置了很久都沒(méi)有再去細(xì)看。也曾想過(guò)自己向往已久的都江堰在經(jīng)歷地汶川地震后如今是什么樣子了,是否還有讓人莫名緊張疑似山崩即至的感覺(jué);也感嘆過(guò)自己至今也沒(méi)能看成貴池的儺儀儺戲,無(wú)法觸摸作者筆下中華民族的精神史。大二上學(xué)期偶然翻閱了那篇《上海人》。
當(dāng)時(shí)并沒(méi)有很深的感觸,只覺(jué)得當(dāng)代人文文化并沒(méi)有太多值得深考的價(jià)值,沒(méi)想到后來(lái)有機(jī)會(huì)去了一次上海。我喜歡老北京的胡同,欣賞西安的古跡,只是從沒(méi)想過(guò)去上??纯?,只覺(jué)得一座現(xiàn)代化都市,看高樓么,大連有,看景致么,不見(jiàn)得比大連好多少,至于人文,那時(shí)我并沒(méi)有如此深刻的認(rèn)知??墒沁€是去了,原來(lái),上海的文明真的不僅僅在于他是一座現(xiàn)代化都市,像《上海人》中說(shuō)的,到上海旅行,領(lǐng)受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上,坐在地鐵里,停留在商場(chǎng)中,即便不說(shuō)話也很快就會(huì)被辨認(rèn)出來(lái),這就是這個(gè)有著特殊文化方式的上海文明,當(dāng)然,如果沒(méi)有看《上海人》,即使當(dāng)時(shí)被認(rèn)出來(lái)也不會(huì)有現(xiàn)在這種意識(shí)去感受原來(lái)這就也是文明,這也是當(dāng)代文化走向問(wèn)題吧。
《文化苦旅》是我喜歡最長(zhǎng)久的一本書(shū),也是我在不同階段都原意深讀的一本書(shū),或許我的認(rèn)識(shí)仍然淺顯的很,但是既然是解讀文化,我想每個(gè)人的認(rèn)識(shí)與體會(huì)也應(yīng)該有所不同吧,所以,我愿意繼續(xù)追隨你的腳步。
莫高窟讀后感篇二十一
今天,我讀了《莫高窟》這篇文章,感覺(jué)非常氣憤,莫高窟是我國(guó)的文化遺產(chǎn),他的藏經(jīng)洞里有數(shù)也數(shù)不清的經(jīng)卷、繡畫(huà)和法器,并在墻上畫(huà)了精美的壁畫(huà)。
由于王道士的無(wú)知和我們國(guó)家的貧弱,導(dǎo)致帝國(guó)主義的盜寶分子都接二連三的來(lái)到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國(guó)的無(wú)價(jià)之寶,卻就這樣被外國(guó)人拿走。我讀了這篇文章,為舊中國(guó)的貧弱感到可惜,為新中國(guó)的強(qiáng)大感到自豪!我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后來(lái)保衛(wèi)我國(guó)的文化遺產(chǎn),讓我國(guó)更加繁榮昌盛!
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