莫高窟讀后感(實(shí)用20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-11 16:47:17
莫高窟讀后感(實(shí)用20篇)
時(shí)間:2023-11-11 16:47:17     小編:GZ才子

讀后感是對讀完一本書后的感想、體驗(yàn)和思考的總結(jié)。讀后感應(yīng)該是文學(xué)作品與個(gè)人思考的結(jié)合,要做到客觀陳述和主觀感悟的平衡。以下是一些精選的讀后感范文,供大家學(xué)習(xí)和參考寫作技巧。

莫高窟讀后感篇一

讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國勞動人民的智慧與勤勞。

讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒,憤怒那些那野蠻無理的侵略者,無情的掠奪毀壞我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌,充滿著歷史長河的氣息??勺詮陌藝?lián)軍到圓明園后的日子,一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國歷史的`“寶貝”全掠走,不能帶走的便無情的毀滅。

讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí),不再讓歷史的悲劇在上演,不再讓中國的歷史長流哭泣!

讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問題——莫高窟的存在價(jià)值?對于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......

“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭,在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。

隋文帝統(tǒng)一中國之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過去的粗布衣服,毫無生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開始暢快柔美”了。

喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。

唐代已成為過去,五代已經(jīng)到來,他已沒有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

色流中沒有了紅色,想必是到了元代了。

色流是活了一千年的生命的寫照。

莫高窟讀后感篇二

“中國的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的,莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章,被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化,娓娓述說著歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟(jì)的變化,更難能可貴的交代了莫高窟壁畫的時(shí)序性和差別性。從藝術(shù)的角度闡述時(shí)代的變遷以及藝術(shù)隨時(shí)代的變化而變化。

北魏戰(zhàn)事激烈,“色澤濃厚沉著得如同立體,筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當(dāng)色彩“暢快柔美”的時(shí)候,是那英勇的隋文帝統(tǒng)一了中國。唐代,對于中國人來說,無疑是一個(gè)輝煌的歷史。大唐帝國,以一個(gè)帝國來稱呼,一點(diǎn)都不恭維。經(jīng)濟(jì)繁榮,政治穩(wěn)定,各民族團(tuán)結(jié),大量的外族人開始融入唐代社會。這時(shí)的色彩也開始爆發(fā),爆發(fā)的并不野氣,“舒舒展展地納入細(xì)密,流利的線條,幻化為壯麗無比的交響樂章”。五代的“色流更趨精細(xì)”,“由熾熱走向溫煦,由狂放漸趨沉著”。當(dāng)“歡快的整體氛圍”不在擁有,色彩灰黯,舞蹈者的“舞姿也開始變得拘謹(jǐn)”的時(shí)期。大宋的國土已經(jīng)支離破碎。到元代,那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤,不再擁有屬于它的光環(huán)......

莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù),歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織,讓人在這大漠之中感到生命的可貴。

莫高窟的神秘,也許不是余秋雨能寫明白能述說清楚的,只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。

最后想說,余秋雨,你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力,更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》,《文化苦旅》我將進(jìn)行到底。

莫高窟讀后感篇三

蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無數(shù)次的蠕動,掙扎,破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞,劃過天際的是生命華美的綻放。

輝煌的勝利成就了生命的高度,而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨。決勝,在看不見的地方,它可能是水滴石穿的執(zhí)著,可能是小草破土而出的力量,可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長,而這其中的波折也跟其歷史的長度成正比。幾經(jīng)波折,不斷改變,改進(jìn),創(chuàng)新,變革。文化的旅程是苦是澀的,而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,有不少人沉沒在了歷史的長河中,從此銷聲匿跡。但也有一些人,憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,每名佳作都流傳千年。正如書中柳侯祠的主人柳宗元。

沿著歷史的長河漫步,易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂觀曠達(dá),屢遭貶謫,以樂觀幽默化解人生的痛苦,于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌,萬千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

他們,有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦,然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終,生命如煙花般催然綻放!

塞外飛沙,冷風(fēng)拂面,蘇武北海牧羊,飲雪吞氈,在冰天雪地中苦忍19載,一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國山河,卻不移心中那份守望的精神,富貴不淫,威武不屈,他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,鑄就了千古忠魂。是信念,讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭,志潔行芳,一股幽香永駐人間。

莫高窟讀后感篇四

人類對于自身的起源總在不斷地探求,不斷地尋覓,這種熱情和執(zhí)著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚,某種與血脈相連的情愫。

于是《莫高窟》寫進(jìn)了教材。那是歷史在某一個(gè)瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫,無不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼,那飛天的舞姿如此神奇,那美麗而迷離的眼神永遠(yuǎn)閃爍在那個(gè)混沌的、只有浪漫的想象的歲月,那是祖先對人類文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀,只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂,因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲,才有了一本又一本讀來讓你性靈澄明的敦煌故事,那里有向往,有抗?fàn)?,有血有淚有嘆息,也有微笑!

“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。彩塑個(gè)性鮮明,神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩,有威風(fēng)凜凜的天王,還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達(dá)16米,他側(cè)身臥著,眼睛微閉,神態(tài)安詳??吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人無不嘖嘖贊嘆。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑,還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩,有記錄佛教故事的,有描繪神佛形象的,有反映民間生活的,還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天,有的臂挎花籃,采摘鮮花;有的懷抱琵琶,輕撥銀弦;有的倒懸身子,自天而降;有的彩帶飄拂,漫天遨游;有的舒展雙臂,翩翩起舞……看著這些精美的壁畫,就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。”

這是課文中的兩個(gè)介紹彩塑和壁畫的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力,但是對于五年級的學(xué)生來說,有效的補(bǔ)充完全可以縮短仰望的距離。可以展示莫高窟的彩塑、壁畫,特別是美侖美奐的飛天,并配以優(yōu)美的音樂,給學(xué)生以強(qiáng)烈的視聽享受,激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。可以收集大量的資料,如彩塑、壁畫豐富的圖片和《藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)與敦煌遺書流散》等補(bǔ)充閱讀材料,創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣,幫助理解課文內(nèi)容。

讓他們再寫寫閱讀的感受,再補(bǔ)充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過后,心里仍然不夠踏實(shí)。走在濠河橋畔,側(cè)目望去——南通博物館群落。

她真實(shí)記錄著南通悠久的歷史文化,生動展現(xiàn)著南通建設(shè)的豐碩成果;堪稱融人文和科學(xué)于一體的故鄉(xiāng)史詩,集氣質(zhì)與風(fēng)韻于一身的城市畫卷;是世代相傳的精神財(cái)富,是積淀豐厚的教育資源,更是廣闊生動的文化課堂。

家鄉(xiāng)的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!

當(dāng)學(xué)生真正走進(jìn)博物館時(shí),似乎已經(jīng)熟睡的歷史文化頃刻間在學(xué)生凝視的目光中激動地醒來,在這鮮活的閱讀方式中,城市的記憶一次又一次被打開,并得以如此明亮地被繼承和延續(xù),記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時(shí),歷史的血脈和現(xiàn)代乃至未來便被暢快地聯(lián)結(jié)起來。

俯察家鄉(xiāng)熱土,沉淀歷史記憶,接受文化熏陶。孩子們在凝望、觸摸、撿拾、體驗(yàn)中繼承著優(yōu)秀的歷史文明,在浸潤和濡染中培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和使命感,這是教育的責(zé)任,也是語文的責(zé)任。

莫高窟讀后感篇五

今天我讀了《莫高窟》這篇文章,這一篇文章讓我認(rèn)識了舉世聞名的藝術(shù)寶庫――莫高窟。

通過閱讀我知道了:敦煌莫高窟是祖國西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中,四周沙丘林立,幾個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。

莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明,神態(tài)各異,有慈眉善目的菩薩,有威風(fēng)凜凜的天王,還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達(dá)16米,他側(cè)身臥著,眼睛微閉,神態(tài)安詳??吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑,游人無不嘖嘖贊嘆。

莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑,還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩,有記錄佛教故事的,有描繪神佛形象的,有反映民間生活的,還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的,是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天,有的臂挎花籃,采摘鮮花;有的倒懸身子,自天而降;有的舒展雙臂,翩翩起舞……看著這些精美的壁畫,就像走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。

莫高窟里還有一個(gè)面積不大的洞窟――藏經(jīng)洞,洞里曾藏有我國古代經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件。由于清朝政府腐敗無能,大量珍貴文物被帝國主義掠走,所以現(xiàn)在僅存部分經(jīng)卷,現(xiàn)在陳列于北京故宮等地方。

通過閱讀我懂得了:敦煌莫高窟是我們?nèi)A夏民族流傳了幾千年的文化遺產(chǎn),它見證了我們?nèi)A夏民族朝代的興衰,歲月的輪回,生命的存亡,是我們?nèi)A夏民族的驕傲,是一個(gè)永久不滅的神話,作為華夏兒女,我們應(yīng)保護(hù)或繼承這一份經(jīng)久不衰的神話。我們的祖國地大物博,有著許許多多的名勝古跡和古代勞動人民留下的寶貴遺產(chǎn),我們要好好學(xué)習(xí),掌握更多的科學(xué)知識,去探索更多的未解之謎。

莫高窟讀后感篇六

人們的未來,便是要在這里顆星體上創(chuàng)建一種相關(guān)真、善、美的宗教信仰,找尋一種皈依人的本性至純的信仰,擺脫一條通往心里崇高凈土的朝圣路!

莫高窟給予大家的,并不是佛教故事,并不是艷麗色條,更并不是佛教圣地的知名度。如同余秋雨老先生說的它好像也要深得多,繁雜得多,也奇妙的多。它是一種聚會活動,一種感召,一種歡樂,一種釋放出來。源遠(yuǎn)流長的佛家理義被孤獨(dú)舞者演譯得酣暢淋漓;上千年的宗教史和文化史在身人相融中述說和傳送;虔敬的信仰,為美的信心在偶遇的一瞬間暴發(fā)。經(jīng)歷了這類儀式的人,一定不容易忘掉儀式的清潔與精湛。

要是還有機(jī)會,我一定會投靠這類儀式,接納神明的洗禮和陶冶,清潔填滿沖動的身體和生命。走在分別的朝圣道上的信男善女也一定會時(shí)刻仰頭,仰望正前方金光閃閃,千佛顯圣。

不一定有哪些宗教信仰,但一定要有一種信仰,堅(jiān)信真心實(shí)意始終擊敗邪海聰慧始終戰(zhàn)勝愚昧,心里的造物主始終在朝圣道上引導(dǎo)著大家,一步一步跋涉到天堂。

我們都是飛天的后代!

莫高窟讀后感篇七

莫高窟的存在價(jià)值?對于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......

“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭,在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。

隋文帝統(tǒng)一中國之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過去的粗布衣服,毫無生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開始暢快柔美”了。

唐朝盛世,盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍,多了些文雅。但是,又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔,多了些激情,但是又不乏華麗。宮中歌舞升平,朝廷官員其樂融融;街上喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。

唐代已成為過去,五代已經(jīng)到來,他已沒有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

色流中沒有了紅色,想必是到了元代了。

色流是活了一千年的生命的寫照。

作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟,從著一方水土中看出一千年的生命來;看出莫高窟存在的價(jià)值來,這實(shí)在是令人驚嘆呀,想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎,匆匆而過的情景真是慚愧呀!只有用動情的眼光,真摯的心才能夠看得明明白白!

莫高窟讀后感篇八

我學(xué)了一篇《莫高窟》的文章,里面的內(nèi)容讓我非常感興趣,《莫高窟》里的彩塑,個(gè)性鮮明,神態(tài)各異,還有那宏偉瑰麗的壁畫,作者把它們描繪的活靈活現(xiàn)。藏經(jīng)洞里的各種經(jīng)卷多達(dá)六萬多件呢,這些全是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

敦煌莫高窟不愧為舉世聞名的藝術(shù)寶庫,那精妙絕倫的彩塑,宏偉瑰麗的壁畫為我們呈現(xiàn)了長長的歷史畫卷。它仿佛一位博學(xué)家的老者,向世人講述著我國古老而燦爛的文化。這一切,都值得每一個(gè)炎黃子孫為之驕傲和自豪。

莫高窟讀后感篇九

莫高窟是祖國西北的一顆明珠,位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫,這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫,都是我國古代勞動人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士,這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉,很發(fā)達(dá),后面有一把大刀;面部很肥,眼睛兇神惡煞;上身半裸??雌饋龛蜩蛉缟?,就像真人一樣。

我想,這可是古代勞動人民的結(jié)晶啊!那時(shí)沒有現(xiàn)代化的工具,只有用石頭、鐵鑿、錘子,認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來,如果是稍有不慎,可能雕塑就會毀掉。雕塑一尊雕像,需要堅(jiān)定的信念、高超的技藝,還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。

莫高窟讀后感篇十

緊接著,跟隨作者的筆,我從外面筑有道士塔的廣場走進(jìn)了《莫高窟》。這篇文章跟《道士塔》那樣的悲愴不太一樣:像是一個(gè)受了傷的人回到家的安心,對著家里的好玩意如數(shù)家珍。在這里我又知道了一個(gè)人,他叫陳萬里。他是一個(gè)英雄,卻鮮有人知吧?小時(shí)候常聽大人們說,外國人壞得很,他們用化學(xué)藥水把敦煌的無價(jià)壁畫粘走,帶回自己的國家;這里的外國人就說的是美國人,他們先后兩次來到敦煌實(shí)行盜竊,在第二次來到敦煌的時(shí)候,他們備足了化學(xué)藥品,來彌補(bǔ)第一次藥品不充足的遺憾。但是這次他們沒有成功,因?yàn)樗麄兊姆g陳萬里先生偷偷的把此事在鄉(xiāng)間傳播,暗地里發(fā)動農(nóng)夫前去掣肘,致使美國人無功而返。試想如果不是陳萬里先生的暗中活動,那后果是不堪設(shè)想。

這件事情在我心里如點(diǎn)亮了一束光。讓我有了一些思考和感觸:道士塔之于莫高窟,一個(gè)在外一個(gè)處內(nèi),書內(nèi)的篇幅安排如此,地理位置也是如此,一個(gè)內(nèi)一個(gè)外;在那個(gè)時(shí)代,中華民族的文化皮膚業(yè)已潰爛,流膿,王道士這樣一個(gè)蛀蟲蛀開了表皮,鑿開了一條深深的溝,但是無論怎樣我們的文化內(nèi)核里都有一束如陳萬年們般的希望之光。強(qiáng)敵壓境時(shí),它幽幽閃光,不熄不滅;復(fù)興之時(shí),它發(fā)揚(yáng)光大,砥礪前行。千百次的跌倒又千百次的爬起,綿延不斷絕,我想這就是我們的文化內(nèi)核。

莫高窟》讓我對敦煌又產(chǎn)生了興趣,它像是《道士塔》的一粒解藥。等到儲備充分時(shí),我要去看看,因?yàn)槟抢镉写髿v史。

莫高窟讀后感篇十一

細(xì)想人生,如夢。廿載之途,始于微步。襁褓之始,落于民戶,髻角猶發(fā),自然快活,置于黃發(fā),天性未縛。飛來橫禍,含淚度過,堅(jiān)強(qiáng)猶且,求學(xué)若渴,步步至此,實(shí)為艱途,等閑視之,一笑且過。友朋幾人,時(shí)有唱和,人生如此,亦不為過。

勸君莫貪繁華,此殊不值刻求,須記千年繁華如流水,只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè),為己事,為國榮,小可齊家,大可治國。出門君子,磊落大方,身行于世,道德至,術(shù)業(yè)專,踏實(shí)奮進(jìn)。如斯,自可由他花開花落,任他云卷云舒。更有幸,可呼友,紅泥小火爐;殊難得,攜佳麗,春江花月夜。

至此,足矣,則待老之將至,可名至實(shí)歸,望江水東逝,無愧于心,亦無愧于世。日:且由他去。

后記——夜讀《莫高窟》,有感,頓覺人生之短暫,實(shí)應(yīng)有所追求,明是非,知取舍,張弛有度。謹(jǐn)記之,與諸君共勉。

莫高窟讀后感篇十二

《文化苦旅》是從初二開始讀的,記得猶為清楚的是《貴池儺》我連題目都沒能認(rèn)全。曾經(jīng)能背誦自序中的大段文字,也會感嘆中華大地的鬼斧神工,也會欣賞余老的文字功力,只是我還不明白他的“苦”在哪里。

高中的時(shí)候在幾次傳閱中把我的第一本《文化苦旅》遺失了,于是又去買了一本,再次翻閱,那久違的昏黃的書頁看到的是與當(dāng)年不一樣的心情。從莫高窟中華民族痛失瑰寶到時(shí)風(fēng)雨天一閣那座公存的藏書樓,從沙原隱泉到江南小鎮(zhèn),雙從吳江船到時(shí)牌坊,不是是春歌夏曲還是秋韻冬情,最后平復(fù)心跳,還是要回歸歷史的冷漠,理性的嚴(yán)肅。我還沒有能力探索中華文明的底蘊(yùn),但即使只是讀書也還是愿追隨余老的腳步,看一看中華大地上悠久的歷史,尋一尋歷史背后隱匿的文明。很想去一次敦煌,看看作者筆下的莫高窟,感受一番沙漠深處的遺存是如何的熾熱亦溫煦,抑或狂放且沉著,去聆聽那些古老的故事體會瑰寶痛失的心情。我不是個(gè)學(xué)者,只是個(gè)學(xué)習(xí)者,還只能到從文字中感受一些自己淺顯的認(rèn)識,我想也只有在踏上那片土地的時(shí)候才有資格說了解了苦旅背后的真正辛酸吧。

上大學(xué)的時(shí)候從家中帶了幾本書,其中就有《文化苦旅》,只是閑置了很久都沒有再去細(xì)看。也曾想過自己向往已久的都江堰在經(jīng)歷地汶川地震后如今是什么樣子了,是否還有讓人莫名緊張疑似山崩即至的感覺;也感嘆過自己至今也沒能看成貴池的儺儀儺戲,無法觸摸作者筆下中華民族的精神史。大二上學(xué)期偶然翻閱了那篇《上海人》。

當(dāng)時(shí)并沒有很深的感觸,只覺得當(dāng)代人文文化并沒有太多值得深考的價(jià)值,沒想到后來有機(jī)會去了一次上海。我喜歡老北京的胡同,欣賞西安的古跡,只是從沒想過去上??纯?,只覺得一座現(xiàn)代化都市,看高樓么,大連有,看景致么,不見得比大連好多少,至于人文,那時(shí)我并沒有如此深刻的認(rèn)知??墒沁€是去了,原來,上海的文明真的不僅僅在于他是一座現(xiàn)代化都市,像《上海人》中說的,到上海旅行,領(lǐng)受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上,坐在地鐵里,停留在商場中,即便不說話也很快就會被辨認(rèn)出來,這就是這個(gè)有著特殊文化方式的上海文明,當(dāng)然,如果沒有看《上海人》,即使當(dāng)時(shí)被認(rèn)出來也不會有現(xiàn)在這種意識去感受原來這就也是文明,這也是當(dāng)代文化走向問題吧。

《文化苦旅》是我喜歡最長久的一本書,也是我在不同階段都原意深讀的一本書,或許我的認(rèn)識仍然淺顯的很,但是既然是解讀文化,我想每個(gè)人的認(rèn)識與體會也應(yīng)該有所不同吧,所以,我愿意繼續(xù)追隨你的腳步。

莫高窟讀后感篇十三

作者:陳明珠。

步驟教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)思考。

情景導(dǎo)入、確定研究主題。

1、導(dǎo)入:

2、今天,讓我們再一次走進(jìn)莫高窟,去感受它那迷人的魅力。學(xué)生回憶課文主要內(nèi)容,很自然地進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)情景氛圍。

使學(xué)生回憶上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容,對課文內(nèi)容有初步的了解,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗。

網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)、合作探究。

1、請同學(xué)們點(diǎn)擊進(jìn)入莫高窟網(wǎng)頁,認(rèn)真閱讀2-4小節(jié),“網(wǎng)學(xué)習(xí)。

2、讓學(xué)生以小組合作的形式學(xué)習(xí)莫高窟的彩塑、壁畫、藏經(jīng)洞。

3、通過“在線測試”、“學(xué)與玩”來鞏固所學(xué)知識。1、帶著一定的學(xué)習(xí)目標(biāo),利用教師準(zhǔn)備的網(wǎng)站進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

2、利用位置或興趣愛好組成各個(gè)不同的興趣學(xué)習(xí)小組,學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容,討論相關(guān)問題。

3、學(xué)習(xí)之后可利用“在線測試”和“學(xué)與玩”來測試一下自己所學(xué)的知識。1、通過學(xué)習(xí)指南培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)知識的能力。

2、通過小組討論,共同研究的方式可以培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)精神。

3、通過“在線測試”和“學(xué)與玩”鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識。

自由。

交流。

1、組織學(xué)生進(jìn)入”討論交流“自由發(fā)表自己的意見或建議,也可以提出質(zhì)疑。

2、教師可作為其中的一員參與交流,對學(xué)生的'發(fā)言作點(diǎn)評。根據(jù)自己對知識的學(xué)習(xí),進(jìn)入”討論交流“和其他同學(xué)交流自己的看法、見解。1、通過暢談深化學(xué)生對莫高窟的認(rèn)識。

2、培養(yǎng)學(xué)生解釋、組織和交流信息的能力。

3、在”討論交流“里暢談就像同學(xué)們平時(shí)聚在一起討論問題一樣,營造一個(gè)輕松自由的學(xué)習(xí)交流的氛圍。

拓展。

延伸。

1、引導(dǎo)學(xué)生以”小導(dǎo)游“的身份帶領(lǐng)游客邊游覽邊介紹。

2、把學(xué)習(xí)所得利用計(jì)算機(jī)制成演示文稿、word小報(bào)等形式,向同學(xué)們展示自己的學(xué)習(xí)成果。

3、引導(dǎo)學(xué)生課后繼續(xù)通過”信息博覽“上網(wǎng)瀏覽相關(guān)網(wǎng)站,并且提供為學(xué)生解題的“教師留言簿”。1、組織學(xué)以”小導(dǎo)游“的身份介紹莫高窟的美麗風(fēng)景。

2、通過”信息博覽“繼續(xù)了解有關(guān)莫高窟的資料。

3、如果還有什么疑問可以給教師留言,教師會給你滿意的回答。1、通過”小導(dǎo)游"的身份介紹課文內(nèi)容,把知識消化透徹,把知識用活。

2、在教師指導(dǎo)下學(xué)生快速收集、處理、組織信息,逐步培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)收集、處理信息的能力。

3、用留言的方式來及時(shí)交流解決學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題,充分體現(xiàn)了現(xiàn)代信息交流的快速、方便。

莫高窟讀后感篇十四

莫高窟,位于敦煌市東南25公里的河畔,始建于366年,經(jīng)歷了十六國北涼,北魏,西魏,北周,隋,唐,五代,宋,西夏,元等十個(gè)朝代。莫高窟不僅記錄了佛教,道教,摩尼教,景教等宗代教信仰,保存了豐富生動的藝術(shù)形象,展示了中古時(shí)期廣闊的經(jīng)濟(jì),文化,科技等社會生活場景,反映一千多年間的藝術(shù)流傳及演變。

敦煌石窟藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富,牽涉到宗教歷史,藝術(shù)等多方面學(xué)科知識。每個(gè)時(shí)代,每個(gè)洞窟又有這獨(dú)特的藝術(shù)特色。因此,要理解博大精深的敦煌藝術(shù)。融會貫通以后在通過,自己的講解藝術(shù)傳達(dá)給觀眾,并不是一件易事。敦煌研究院每年對講解員做專業(yè)的培訓(xùn),從敦煌藝術(shù)研究院到當(dāng)今文化等各方面提出較高的要求。目的是讓人們了解更多的知識。

莫高窟讀后感篇十五

莫高窟是祖國西北的一顆明珠,位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫,這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫,都是我國古代勞動人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士,這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉,很發(fā)達(dá),后面有一把大刀;面部很肥,眼睛兇神惡煞;上身半裸??雌饋龛蜩蛉缟拖裾嫒艘粯?。

我想,這可是古代勞動人民的結(jié)晶啊!那時(shí)沒有現(xiàn)代化的工具,只有用石頭、鐵鑿、錘子,認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來,如果是稍有不慎,可能雕塑就會毀掉。雕塑一尊雕像,需要堅(jiān)定的信念、高超的技藝,還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。

將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

莫高窟讀后感篇十六

細(xì)想人生,如夢。廿載之途,始于微步。襁褓之始,落于民戶,髻角猶發(fā),自然快活,置于黃發(fā),天性未縛。飛來橫禍,含淚度過,堅(jiān)強(qiáng)猶且,求學(xué)若渴,步步至此,實(shí)為艱途,等閑視之,一笑且過。友朋幾人,時(shí)有唱和,人生如此,亦不為過。

勸君莫貪繁華,此殊不值刻求,須記千年繁華如流水,只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè),為己事,為國榮,小可齊家,大可治國。出門君子,磊落大方,身行于世,道德至,術(shù)業(yè)專,踏實(shí)奮進(jìn)。如斯,自可由他花開花落,任他云卷云舒。更有幸,可呼友,紅泥小火爐;殊難得,攜佳麗,春江花月夜。

至此,足矣,則待老之將至,可名至實(shí)歸,望江水東逝,無愧于心,亦無愧于世。日:且由他去。

莫高窟讀后感篇十七

讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國勞動人民的智慧與勤勞。

讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒,憤怒那些那野蠻無理的侵略者,無情的掠奪毀壞我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。

讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌,充滿著歷史長河的氣息。可自從八國聯(lián)軍到圓明園后的日子,一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國歷史的“寶貝”全掠走,不能帶走的便無情的毀滅。

讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí),不再讓歷史的悲劇在上演,不再讓中國的歷史長流哭泣!

讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問題――莫高窟的存在價(jià)值?對于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許,莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧!是活了一千年的生命!也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......

“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動形象的詞。然而,在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚,沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭,在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍,少了一分溫柔。

隋文帝統(tǒng)一中國之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了,天下有了一定的太平,文人、才子一一涌現(xiàn),人們不在滿足于過去的粗布衣服,毫無生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開始暢快柔美”了。

喜氣洋洋,天下百姓載笑載言;山間豪氣升天,文人才子賦詩連連。在這樣一個(gè)盛世,色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。

唐代已成為過去,五代已經(jīng)到來,他已沒有唐代的雄風(fēng),而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

色流中沒有了紅色,想必是到了元代了。

色流是活了一千年的生命的寫照。

作者能夠如此仔細(xì)的.觀賞莫高窟,從著一方水土中看出一千年的生命來;看出莫高窟存在的價(jià)值來,這實(shí)在是令人驚嘆呀,想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎,匆匆而過的情景真是慚愧呀!只有用動情的眼光,真摯的心才能夠看得明明白白!

莫高窟讀后感篇十八

今天學(xué)習(xí)了《莫高窟》一課后,我了解到莫高窟是祖國西北的一顆明珠,位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫,這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫,都是我國古代勞動人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士,這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉,很發(fā)達(dá),后面有一把大刀;面部很肥,眼睛兇神惡煞;上身半裸。看起來栩栩如生,就像真人一樣。

我想,這可是古代勞動人民的結(jié)晶啊!那時(shí)沒有現(xiàn)代化的工具,只有用石頭、鐵鑿、錘子,認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來,如果是稍有不慎,可能雕塑就會毀掉。雕塑一尊雕像,需要堅(jiān)定的信念、高超的技藝,還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。

多少遠(yuǎn)去的馬匹,落在塵封的路途,依稀聽見"噠噠"的馬蹄和嘶吼聲。

多少醒著的靈魂,在敦煌無盡的蒼穹,任由我想象,在圣地的石窟,我緊緊地攥住飛天的夢想。

課文中的敦煌,不禁讓我在心底驚呼,這才是藝術(shù),這才是生命。人世間最有吸引力的,莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。而這種信號充滿了敦煌,這信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井,沒有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷,沒有一個(gè)人能夠面對著它而保持平靜。

這樣的敦煌,不朽于中華大地的敦煌,東方的藝術(shù)圣地,如此壯闊,如此莊嚴(yán),如此神圣,如同我的祖國,如此的令我驕傲。

莫高窟讀后感篇十九

自打中學(xué)以后,我就對敦煌不再有憧憬,因?yàn)槟菚r(shí)剛學(xué)完《道士塔》,知道了王道士圓祿者——一個(gè)無知、無德、可憐、可恨至極之徒!是他發(fā)現(xiàn)了莫高窟,也是他帶著列強(qiáng)進(jìn)入莫高窟破壞,盜取洞內(nèi)珍寶......時(shí)至今日敦煌也是我們民族的一塊傷疤,讓我不敢也不想面對它。時(shí)至今日我還能回想起當(dāng)時(shí)語文課老師在課堂上極盡慷慨的朗誦,悲憤的演講,課堂上我們簌然淚下。時(shí)至今日當(dāng)我打開《文化苦旅》,重溫《道士塔》,課堂上的一幕幕還歷歷在心,悸痛也還在持續(xù)。

緊接著,跟隨作者的筆,我從外面筑有道士塔的廣場走進(jìn)了《莫高窟》。這篇文章跟《道士塔》那樣的悲愴不太一樣:像是一個(gè)受了傷的人回到家的安心,對著家里的好玩意如數(shù)家珍。在這里我又知道了一個(gè)人,他叫陳萬里。他是一個(gè)英雄,卻鮮有人知吧?小時(shí)候常聽大人們說,外國人壞得很,他們用化學(xué)藥水把敦煌的無價(jià)壁畫粘走,帶回自己的國家;這里的外國人就說的是美國人,他們先后兩次來到敦煌實(shí)行盜竊,在第二次來到敦煌的時(shí)候,他們備足了化學(xué)藥品,來彌補(bǔ)第一次藥品不充足的遺憾。但是這次他們沒有成功,因?yàn)樗麄兊姆g陳萬里先生偷偷的把此事在鄉(xiāng)間傳播,暗地里發(fā)動農(nóng)夫前去掣肘,致使美國人無功而返。試想如果不是陳萬里先生的暗中活動,那后果是不堪設(shè)想。

這件事情在我心里如點(diǎn)亮了一束光。讓我有了一些思考和感觸:道士塔之于莫高窟,一個(gè)在外一個(gè)處內(nèi),書內(nèi)的篇幅安排如此,地理位置也是如此,一個(gè)內(nèi)一個(gè)外;在那個(gè)時(shí)代,中華民族的文化皮膚業(yè)已潰爛,流膿,王道士這樣一個(gè)蛀蟲蛀開了表皮,鑿開了一條深深的`溝,但是無論怎樣我們的文化內(nèi)核里都有一束如陳萬年們般的希望之光。強(qiáng)敵壓境時(shí),它幽幽閃光,不熄不滅;復(fù)興之時(shí),它發(fā)揚(yáng)光大,砥礪前行。千百次的跌倒又千百次的爬起,綿延不斷絕,我想這就是我們的文化內(nèi)核。

《莫高窟》讓我對敦煌又產(chǎn)生了興趣,它像是《道士塔》的一粒解藥。等到儲備充分時(shí),我要去看看,因?yàn)槟抢镉写髿v史。

莫高窟讀后感篇二十

因?yàn)樵?jīng)讀過余秋雨先生的《千年一嘆》,特別喜歡他的散文,清新豪邁,不冗長繁瑣不矯情。所以,這次的作業(yè)內(nèi)容我選擇了品讀余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。

余秋雨說莫高窟是一個(gè)可以傲視異邦古跡的敵方,一個(gè)活了千年的生命.。他說它華美而矜持,富有而遠(yuǎn)藏,說它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者,用長途的艱辛來換取報(bào)償。他說它是一種聚會,一種感召,一種狂歡,一種釋放。

莫高窟給與我們的',不是佛教故事,不是鮮艷色條,更不是佛教圣地的名聲。就像余秋雨先生說的“它似乎還要深得多,復(fù)雜得多,也神奇的多”。博大精深的佛教理義被寂寞舞者演繹得淋漓盡致;千年的宗教史和文化史在身人交融中訴說和傳遞;虔誠的信仰,為美的信念在邂逅的一瞬間爆發(fā)。經(jīng)歷了這種儀式的人,一定不會忘記儀式的潔凈與高超。

這篇文章讓我想到他在《.廢墟》中說過這樣的話:“沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。”在他看來,廢墟就是過去的寫照,是現(xiàn)在和未來前進(jìn)的基石。莫高窟就是其中的一個(gè)經(jīng)典的廢墟,它濃縮了中國太多的歷史,這莫高窟早在1600多年就存在了,它經(jīng)過了多少代人的親手打磨,注入匠心,浸透智慧。故一朝大顯于塵世,頓時(shí)驚艷不斷,不止是游人,學(xué)者,不止是藝術(shù)家。于此,秋雨先生一再感慨,一再沉思,時(shí)而想象,時(shí)而述說,總之是入情入理。在這里,你會覺得廢墟不廢,它就是一個(gè)巨大的文化場,值得飛天后人的我們代代珍惜。

他說的這些,我大都可以理解。

我在高中之后也曾去過一次莫高窟。從敦煌到莫高窟車開了四個(gè)小時(shí),這四個(gè)小時(shí)里,除了開始,其他時(shí)間的景色幾乎一模一樣。黃沙,黃土,一片黃色,偶爾會有幾棵胡楊幾株駱駝刺,太陽很高很大,天空萬里無云。

我曾經(jīng)想象過莫高窟的樣子,粗獷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的時(shí)候,才知道,其實(shí)我的想象遠(yuǎn)不及它千分之一,她是那么壯麗,那么渾厚。

講解員說莫高窟并不是一個(gè)人,一個(gè)朝代造就的。他們把錢變成石窟中的一尊尊佛像,不論富有還是貧窮,他們用自己的方式為了自己的信仰,每一個(gè)朝代都是如此,然后,千佛洞便出現(xiàn)了.

這種對于信仰的執(zhí)著追求讓我深深的的感動著,也深深地敬佩著。

一切為宗教信仰而來的人,雙眼晶亮;一切苦旅者的人,浩浩蕩蕩。

敦煌成了民族心底一種彩色的夢幻,一種圣潔的沉淀,一種永久的向往。它讓人走進(jìn)神話,走進(jìn)寓言,走進(jìn)宇宙意識的霓虹;它是藝術(shù)的天國是自由的殿堂。

只要有機(jī)會,我便會投奔這種儀式,接受神明的洗禮和熏陶,潔凈充滿欲望的身體和靈魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定會時(shí)時(shí)抬頭,仰望前方——金光閃閃,千佛顯圣。

不一定有什么宗教,但一定要有一種信仰,相信真誠永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡,智慧永遠(yuǎn)擊敗愚昧,心中的上帝永遠(yuǎn)在朝圣路上指引著我們,一步一步跋涉到天堂。

“我們是飛天的后人!”

【本文地址:http://mlvmservice.com/zuowen/10803650.html】

全文閱讀已結(jié)束,如果需要下載本文請點(diǎn)擊

下載此文檔