每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇一
1.戴上救恩頭盔
但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的；多三4-6 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現(xiàn)，並與罪無關(guān)，乃是為拯救他們。來九8
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救?！雇剿?2
因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你?！豢茨模‖F(xiàn)在正是悅納的時候；現(xiàn)在正是拯救的日子。林後六2 2.以公義作護心境
神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。林後五21
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫(yī)治。彼前二24並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。弗四24
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。羅六13 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。箴十二28 3.以真理束腰
耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。約
十四6
「你們?nèi)魫畚?，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位?；輲煟ɑ蜃鳎河栁繋?；下同），叫就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。約十四15-17
只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。約十六13
你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事約壹二20 你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。箴廿三23 4.以信心作盾牌
你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經(jīng)作了那美好的見證。提前六12
此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；弗六16 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)。來十一1 因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。林後五7
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。約壹五4
5.聖靈的寶劍就是神的道
我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發(fā)他去成就（發(fā)他去成就：或作所命定）的事上必然亨通。賽五十五11
神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節(jié)與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。來四12
你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。提後二15
他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。（就是我們所傳信主的道。）羅十8
父老阿，我曾寫信給你們，因為，你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為，你們剛強，神的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者。約壹二14
社區(qū)禱告行軍
一、自潔的禱告：
1.主耶穌，我向你承認我的過犯和罪惡，承認我在行為、思想、意念上都得罪
了你(所知道卻未承認未蒙赦免的罪)，求主赦免我的罪，洗淨我一切的不義。
2.主耶穌，我們向你承認我們這地雕刻偶像、敬拜偶像的罪，承認我們將榮耀
歸給假神不歸給獨一真神的罪，承認我們沒有善待我們鄰舍的不義，求你
赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹一9)
3.奉主耶穌基督的名宣告：我們所犯的罪都蒙主赦免，我們一切的不義都蒙主的寶血洗淨；現(xiàn)在祂賜給我清潔的心和正直的靈，使我手潔心清有權(quán)柄舉
起聖潔的手為（地區(qū)）祝福禱告。
二、保護和引導的禱告：
1.主耶穌我們懇求你，無論我們在裡面或出到外面，你都與我們同在同行，你要保護我們不受任何攻擊和攪擾，求你差遣使者在我們四圍保護我們十分平安。
2.主耶穌我們向你祈求，求你在街上引導我們，指示我們，叫我們的靈眼打開，能看清哪裡是特別需要禱告的地方，哪裡是黑暗權(quán)勢聚集的地方，叫我們
能辨識這地區(qū)的堅固營壘、陰間的門、撒但的座位。
三、讚美敬拜的禱告
1.主耶穌我們讚美你，因為你是平安的王，是和平之君，你在萬神之上，你是
至高的全能者。
2.主耶穌我們敬拜你，因為你是復活的主，是坐寶座的羔羊，遠超過一切執(zhí)政的、掌權(quán)的、有能的、主治的、有名的、今世的、來世的，又得著天上地
上一切的權(quán)柄。
3.主耶穌我們感謝你，因你已勝過世界、罪惡、咒詛、死亡、陰間、地獄和撒
但，唯有你的名配得權(quán)柄、榮耀、尊貴、智慧、能力和頌讚，從今直到永永遠遠！
四、得勝的宣告：
1.奉主耶穌基督的名宣告：（地區(qū)）上的眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶啊，你們要被舉起來，因為榮耀的王要進來，榮耀的王就是主耶穌！2.奉主耶穌基督的名宣告：這地上的居民是上帝用十架寶血救贖回來的百姓，他們的心眼要被打開，他們要看見耶穌基督的救恩，這地的百姓要全然回轉(zhuǎn)歸向主耶穌。
五、捆綁的禱告：
1.我們奉主耶穌基督的名，捆綁這地上一切執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔！你們的能力已完全被主耶穌擄掠剝奪，你們的權(quán)勢已完全被主基督摧毀滅絕。
2.我們奉主耶穌基督的名宣告：撒但和祂的同夥在這地上無權(quán)、無份、無地位。這地上個居民心中的堅固營壘和黑暗的權(quán)勢，已經(jīng)完全被耶穌基督的權(quán)柄
和能力徹底瓦解和除滅。
六、邀請的禱告：
1.親愛的聖靈啊，我們歡迎你降臨這地，行走在這地上的每一條大街小巷，充滿在每一棟建築、每一個住家、每一間商店、每一個辦公室、每一個工廠、每一個學校和每一間教室。
2.親愛的聖靈啊，我們歡迎你進入每一個居民的心中，歡迎你住在他們裡面，使每一位都口稱耶穌為主，心裡相信祂已從裡復活，使男女老少每一位都成為上帝的兒女。
3.我們奉主耶穌基督的名宣告：復興要降臨這地！復興要降臨臺北靈糧堂！這島上個靈魂都要進入神的國，都要得著永遠的生命！哈利路亞！阿們！
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇二
軍服回收策劃書
一、活動背景
大學生是國家的希望，是國家未來的棟梁，也是家人的期望。對于在外勞作以賺錢養(yǎng)家的工人們來說，一套軍服幾十塊錢，也是一筆負擔。為弘揚勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德，同時也展現(xiàn)當代大學生無私奉獻的精神以及對社會的關(guān)心，我們社工協(xié)會特開展此次軍服回收活動，我們號召將其捐給在工地為生活奔波勞累的工人，讓他們省下購買工作服裝的資金，幫助減輕他們的生活負擔。踐行“奉獻、友愛、互助、進步”的崇高志愿者精神。
二、活動目的1、讓軍服為工人們繼續(xù)發(fā)揮更大的作用，幫助他們減省工作服裝的費用；
2、鼓勵同學們捐出軍服，獻出自己的一份力量，發(fā)揚助人為樂的崇高精神；將華中科技大學助人為樂的精神發(fā)揚光大;
3、減少目前的有些同學認為軍服沒用占地方而將其扔掉的浪費現(xiàn)象。
三、活動名稱：迷彩傳遞你我他
四、活動宗旨
1、體現(xiàn)志愿者倡導的“奉獻、友愛、互助、進步”的精神；
2、宣傳我系社工協(xié)會；
3、在軍訓后向捐新晨工友家園獻軍服等物品，以實際行動幫助在外勞動的工人們；
4、有助于培養(yǎng)我校學生勤儉節(jié)約、關(guān)愛他人的優(yōu)良品質(zhì)。
五、活動時間
2011-09-25——2011-09-30
六、活動地點
韻苑、紫淞、沁苑公寓新生宿舍樓棟
七、主辦單位
華中科技大學社會學系社工協(xié)會
八、活動承辦及負責人
社會學系大一大二學生吳靜文***4
九、活動內(nèi)容及流程
活動之一到新生宿舍回收2011-09-25~09-28活動之二在宿舍樓下設(shè)點回收 2011-09-25~09-28活動之三在韻苑、紫淞和沁苑路口照片宣展
2011-09-25~09-28
十、活動步驟
（一）前期準備:
1．活動申請
2．設(shè)計橫幅和宣傳單
3．志愿工作者輪流看場
（二）活動預算：
橫幅一條10元
宣傳單（a4紙張）300份 0.1元/份
合計：40元
（三)后期工作：
1、各個志愿者將軍服整理好，存放在指定地點
2、將軍服數(shù)量統(tǒng)計好，將數(shù)據(jù)上交協(xié)會
3、將軍服送給新晨工友家園，為工人們減負
4、活動反饋和意見咨詢
十一、注意事項
1、回收軍服的過程中注意說話要禮貌。
2、軍服的安置點要設(shè)置得合理，每個小站點的人員都要到位。
3、注意與各個小站點的阿姨協(xié)調(diào)溝通好，減少回收過程的阻力。
4、負責軍服搬運的男生在搬運過程中注意安全，要適量，不要圖一時之快而超量搬運。
5、搬運過程中不要把軍服摔到地上以免弄臟軍服。
6、回收軍服時要把軍服弄整起放進袋子里，不能把軍服亂扔進去，以免弄亂。
7、軍服回收過程中必須謹慎把軍服男、女分開，碼數(shù)分好，帽子，腰帶和褲帶另外放開，切勿亂放。
8、志愿者工作時要帶上工作證。
十二、附錄
華中科技大學軍訓衣物募捐倡議
親愛的同學們：
當你暢游在美麗的大學生活中時，你是否還記得那段苦中有樂，痛并快樂著的軍訓生活？激情燃燒的軍訓過后，你是否發(fā)現(xiàn)脫下的那身軍訓服被隨意丟棄或者閑置在衣柜的角落？你是否曾想過讓這身集榮耀與艱辛、苦與樂于一身的“橄欖綠”發(fā)揮更大的價值？那就為打工朋友捐獻軍訓服裝吧！
只要你漫步在武漢街頭，就會發(fā)現(xiàn)：在大學的校園、高樓大廈的背后、在武漢市的各個角落有上百萬的打工者在辛勤的勞作〃〃〃〃〃〃當我們在華科溫暖的教師里學習時，你是否知道他們正在工地上冒著冷風趕著干活？當我們在華科宿舍里緊閉門窗抵抗涼秋
寒冬時，你是否想到那些還在戶外穿著單薄有裂縫的衣物勞動的工人？
是因為工人們的勞動才有我們身邊趨避嚴寒的住所，才有了我們愜意的大學生活。他們有的和我們有相同的年紀，有的和我們父輩一樣，他們蓋起高樓大廈，他們掙錢養(yǎng)家、供孩子上學。但微薄的工資抵不上物價的飛漲。他們舍得將積蓄貢獻給孩子的教育，缺舍不得添置一件好衣裳。迷彩服便宜、耐磨、耐臟,成為了他們最喜歡的工作服。
也許你會想要把軍訓服裝自己收藏，畢竟那是你們軍訓記憶的載體之一。對我們經(jīng)歷過軍訓的學生來說，它彌足珍貴。然而，正因為它的珍貴，我們不能讓它封存在某個角落，我們更應該讓它更好更大的發(fā)揮它的功用，彰顯它的價值。
所以，請拿出那套軍訓服為打工者添件工裝，為我們的軍訓劃下完美的句號吧!
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇三
建國后，人民解放軍自從1950年統(tǒng)一軍服制式，經(jīng)歷了1955年軍銜服裝、1962年定型生產(chǎn)的“六二”式軍裝。此后，解放軍軍服幾經(jīng)更新?lián)Q代，先后進行了12次軍服改革調(diào)整。
“六五”式軍裝 1965年6月1日取消軍銜制后，改裝“六五”式軍裝，全體官兵一律戴解放帽，綴紅五角星帽徽和紅領(lǐng)章。
“七一”式軍裝 1969年，隨著我國化纖工業(yè)的發(fā)展，研制了滌錦棉三元混紡單衣，1973年裝備部隊，稱“七一”式服裝。應用合成纖維紡織品作軍需服裝和裝具，這在我軍服裝發(fā)展史上，是一次劃時代的改革。
“七八”式軍裝 “七八”式服裝是“七一”式的改進型，它以減重為目的，全面應用合成纖維紡織品的新成果。
“八五”式軍裝 “八五”式軍裝基本沿用1955年樣式，與“七八”式服裝相比，其明顯區(qū)別在于布料和樣式的徹底更新?lián)Q代。
“八七”式軍裝 “八七”式軍服是1987年經(jīng)中央軍委批準定型的。1988年10月1日起陸續(xù)裝備部隊。這套服裝除分禮服、常服、作訓服外，還特別設(shè)置了文工團員用的演出服和軍樂團、儀仗隊的禮賓服。另外，還有地勤服、迷彩服、防化服、坦克服、航空服等近10種特種服裝。1990年開始配發(fā)了87式制式襯衣。1992年，中央軍委決定：文職干部配發(fā)制式服裝，戴文職肩章、領(lǐng)花。用“八七”式系列軍服裝備部隊，是我軍軍服史上一個突破。
“九九”式軍裝 1993年初，我軍開始研制面向21世紀的新一代軍服。新一代軍服保留了“八七”式服裝的優(yōu)點，吸取了國際上先進國家軍服的長處，與87式軍服相比，在結(jié)構(gòu)、用料、顏色、服飾及配套方面均有較大的改善。尤其是樣式、顏色更為美觀、大方和協(xié)調(diào)，形成了陸軍以棕綠色為主色調(diào)、海軍以白色和藏青色為主色調(diào)、空軍以蔚藍色為主色調(diào)的三軍顏色體系。99式軍服共分禮服、常服、作訓服和工作服四大系列，與87式服裝相比，主要增加了禮服、夾克常服、毛衣、體能訓練服、戰(zhàn)士皮鞋、作戰(zhàn)靴及國際通用的貝雷帽等品種，新增了綬帶、軍種胸標、姓名牌、臂章等服飾標志。
99式軍服于1997年5月1日起首先在駐港部隊試穿，2000年前后開始逐步裝備全軍。
2000年5月1日起，人民解放軍陸?？杖婇_始統(tǒng)一配發(fā)99式長、短袖制式襯衣和貝雷帽，同時取消已裝備部隊多年的87式長、短袖制式襯衣。99式制式襯衣采用了先進的紡織和原液染色等技術(shù)，與87式制式襯衣相比，在樣式結(jié)構(gòu)、用料、顏色和加工工藝等方面均有較大改善，提高了穿著舒適性。長袖制式襯衣官兵均為束腰式；短袖制式襯衣軍官、文職干部為夾克式，士兵為束腰式。陸?？杖娨r衣顏色為各軍種基本色，陸軍為淺綠色，海軍為本白色，空軍為淺蔚藍色，體現(xiàn)了三軍特色，形成了系列。這次向全軍官兵配發(fā)的貝雷帽為我軍首次裝備。貝雷帽采用國際通用樣式，用料為細羊毛，顏色為陸軍深棕綠色、海軍深藏青色、空軍深蔚藍色。貝雷帽的配發(fā)，較好地解決了過去官兵在夏季戴大檐帽太重、太熱和不便攜帶的問題。
07式軍服 經(jīng)黨中央、中央軍委批準，全軍從2007年起換發(fā)07式服裝。這次是我軍歷史上最大規(guī)模的換裝，涉及禮服、常服、作訓服和標志服飾4個系列共644個品種。陸軍軍服顏色調(diào)整為松枝綠，海軍軍服調(diào)整為深藏青色和白色，空軍軍服在深藍灰色基礎(chǔ)上作了適當加深。大檐帽調(diào)整了翹度，軍官增加了帽檐（墻）花；夏常服為束腰式，陸、空軍和海軍白色春秋常服為獵裝式，使體型更顯修長；增加了級別資歷章、國防服役章、臂章等，重新設(shè)計了帽徽、領(lǐng)花，體現(xiàn)了軍人榮譽，強化了軍服美感。國旗、軍旗、長城、天安門等中國軍隊的傳統(tǒng)重要標識，簡潔地融入到了臂章、領(lǐng)花、胸標等標志服飾上。
軍裝歷史變革的意義 軍裝的演變史篇四
游戲：歷史與變革
學前教育是我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的重要組成部分，是學校教育和終身教育的奠基階段，其根本任務(wù)是為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。
《幼兒園教育指導綱要》明確指出:“幼兒園教育應尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學習特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個體差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展?！?/p>
《綱要》要求我們做到:“為幼兒提供游戲的條件，尊重幼兒游戲的意見，使幼兒在游戲中獲得滿足和發(fā)展。”幼兒園教育以游戲為重要方式，是符合幼兒生理和心理發(fā)展規(guī)律的，前蘇聯(lián)的阿爾金稱游戲為“兒童的心理維生素”。我們知道在幼兒園的很多活動中，游戲貫穿于語言，音樂、美術(shù)、鍛煉、數(shù)學等各項活動中，幼兒通過各種游戲獲得了知識，開發(fā)了智力，各方面都得到了不同程度的發(fā)展。
自有人類以來，游戲一直是兒童生活的重要組成部分，也是社會對兒童實施教育的主要形式。以游戲為基本活動早已成為我國幼兒教育界人人皆知的教育常識，可是，讓這句話成為幼教人的教育常識卻極為不易。從排斥幼兒游戲，視之為小兒荒廢學業(yè)之事，到重視游戲化教學帶來的學習效益，再到把游戲本身作為幼兒身心健康發(fā)展的重要組成部分，認為游戲是幼兒的基本活動，游戲本身就是幼兒園的重要生活內(nèi)容。
回顧過往十年，作為幼教一線的工作者，我感慨萬分。十年前，我剛剛大學畢業(yè)，踏入幼教行業(yè)，心中十分向往卻也迷茫。我們園是三山經(jīng)開區(qū)開辦的第一所公辦幼兒園，當我第一次踏進園所，就被這里吸引了。盡管是坐落在較偏遠的孫攤安置小區(qū)，但在上級部門的重視和精心設(shè)計下，園所環(huán)境設(shè)計十分優(yōu)美，偌大的操場、彩虹跑道、好玩的滑滑梯、印有海底世界的噴繪外墻、室內(nèi)幼兒桌椅、玩具柜、區(qū)角柜、適合幼兒生活的盥洗室、餐具消毒柜等等硬件設(shè)施十分齊全，這些和我見過的民辦幼兒園完全不同。除此之外，經(jīng)過筆試、面試、體檢、政審等環(huán)節(jié)招聘了一批優(yōu)秀的幼兒教師、保育員、保健員、食堂工作人員。我有幸是其中的一名幼兒教師，伴隨幼兒園一起成長至今。十年間，在三山經(jīng)開區(qū)教育主管部門的領(lǐng)導下，我和我的同事們成長了許多，也見證了幼兒園及三山幼兒教育每一步艱難的成長。
作為三山經(jīng)開區(qū)第一批公辦幼兒園，我們積極響應新號召、新理念，推崇游戲化教學。幼兒園游戲化教學是落實《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》精神，體現(xiàn)以幼兒發(fā)展為本，大力倡導“幼兒是游戲真正的主宰者、讓幼兒參與真游戲”的教育理念。所謂幼兒園游戲化教學是指把幼兒的教育目標、內(nèi)容、要求融于各種游戲中。我們倡導游戲化教學是最符合幼兒身心特點的、是最有利于幼兒健康成長的教育方式”。我國著名學前教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩子是生來好動的，是以游戲為生命的”。游戲化教學的本質(zhì)不是將教育活動統(tǒng)統(tǒng)變成“游戲”，而是使教育活動具有動力性，即興趣性、樂趣娛樂性，從而實現(xiàn)幼兒在愉快中獲得和諧健全發(fā)展目的?！鞍延螒蜻€給孩子”才是學前教育合適的理念，才是適合孩子的教育方法。但這一理念在開園初的兩三年，并不能得到當?shù)丶议L們的認可，因為我園地理位置偏僻，家長綜合素質(zhì)差異較大，部分幼兒還是留守兒童，爺爺奶奶們普遍認為孩子上幼兒園就應該在教室里讀書、學拼音、學算術(shù)，為上小學提前做好準備；還有部分幼兒雖是爸爸媽媽們自己照顧，但他們都會隨時隨地教授孩子學知識，比如：學認字、學拼音、學英語、或者學數(shù)數(shù)、唱童謠、背誦古詩詞......當幾個家長和孩子聚在一起的時候，家長們熱衷于讓孩子們表演自己學到的“看家本領(lǐng)”，學的多的孩子自然會得到更多的夸獎和羨慕，于是，家長們便會變著法用“別人家的好孩子”來“激勵”自家的孩子去學等多的知識。我們不得不承認這種文化和教育傳統(tǒng)的強大力量。
幼兒園自開辦以來就屬于學校系統(tǒng)的一部分，所以，同樣秉承的教育傳統(tǒng)是“教書”與“育人”。無論現(xiàn)階段我們?nèi)绾螐娬{(diào)幼兒身心發(fā)展的特點和幼兒教育的特殊性，無論我們?nèi)绾螐娬{(diào)游戲會兒童發(fā)展的重要性，都需要首先與成人文化中對“教書”與“學知識”的執(zhí)著追求較量，打破幼兒園不單純教孩子們“學知識”的認識，重建對幼兒教育的合理期望。我們通過召開學期家長會，與家長面對面的交流、討論，解除家長的焦慮和對幼兒教育的迷茫。我們向家長推薦優(yōu)秀的育兒書籍，向家長們講解3-6歲幼兒應該發(fā)展哪些方面的能力，告訴家長幼兒園階段是形成好習慣的關(guān)鍵時期、是人格塑造的關(guān)鍵時期、是啟迪好奇心、塑造學習品質(zhì)的關(guān)鍵時期。同時，我們努力提升師資力量，讓我們的家長信任教師、信任我們的教育理念。這樣他們才會放心的將孩子交給老師、從孩子的點滴成長與進步中，慢慢證實我們的新理念才能更好地促進幼兒身心和諧發(fā)展。
但是，如何“寓教育于游戲之中”，落實“以游戲為基本活動”的保教原則？我們又陷入了苦惱與深思，幸而，有三山經(jīng)開區(qū)教育主管部門的引領(lǐng)，給我們創(chuàng)造很多去往外地學習的機會，學習他人先進的理念、模仿再創(chuàng)造。給我留下深刻印象的是安吉游戲。
他們從最初的集體游戲，鼓勵老師們利用當?shù)刈匀毁Y源自制了一些玩教具材料，老師們付出了大量的心血，但是利用率卻極低。幼兒被教師高控，沒有學習與發(fā)展的主體地位；教師辛苦，專業(yè)得不到認可，職業(yè)倦怠普遍存在；幼兒園保教質(zhì)量低，沒有持續(xù)發(fā)展的原動力。再到追求環(huán)境“繁榮”與活動“熱鬧”的假游戲階段。所謂假游戲，即在游戲過程中盲目追求環(huán)境的琳瑯滿目、幼兒游戲表面看起來熱鬧，忽略了幼兒在游戲中的地位，忽略了游戲最核心的價值體現(xiàn)等問題。最后到由自我反思跨入拋棄形式主義和功利主義的“真有戲”實踐探索階段。幼兒園為什么沒有游戲？假游戲從何而來？追根究底，這與我們長期的教育傳統(tǒng)觀念有關(guān)，也與我們追求形式主義的功利目的有直接關(guān)系。安吉幼教人將“課程改革和教師專業(yè)成長緊密結(jié)合分步實施，將觀察解讀兒童的能力作為教師的核心素養(yǎng)，將游戲作為培養(yǎng)這一核心素養(yǎng)的重要途徑......用最大程度的自有和最小程度的干預來實現(xiàn)解放兒童的目標，開啟一場把游戲的權(quán)利還給兒童的“真有戲”革命，并不斷尋找幼兒教師的專業(yè)定位。
安吉游戲發(fā)展的幾個階段其實也是大多數(shù)幼兒園都會經(jīng)歷的過程。安吉幼教人始終堅持，沒有停滯不前。當下的我們，也應該學習他們堅持不懈的探究精神。此外，還有江蘇省“課程游戲化”項目，2014年起，江蘇全省開始啟動50個課程游戲化項目，實施幼兒園課程游戲化建設(shè)，旨在引導幼兒園樹立正確的兒童觀、游戲觀和課程觀，推進幼兒園課程實施符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學前教育規(guī)律，促進幼兒健康快樂成長。虞永平教授認為，“課程游戲化就是讓幼兒園課程更貼近生活，更生動一些，更有趣一點，活動形式更多樣化一點，幼兒動用多種感官探究、交往和表現(xiàn)的機會更多一些，幼兒的自主性和創(chuàng)造性更充分一些。
作為幼教行業(yè)一員，在自身努力學習的同時，也將先進的教育理念、所學所思與我的同事們分享，共同成長。我知道，在未來開展自主游戲的道路上還會遇到很多的困難，比如“安全的壓力”，安全的壓力不僅來自家長，還來自各種社會媒體。只要某所幼兒園發(fā)生一點兒什么事情，某些媒體就會大肆渲染，社會輿論形成的強大壓力很容易吞噬幼兒園和教師放手讓幼兒自主游戲的信心。幼兒園看護好幼兒，避免其受到傷害，理所應當；把幼兒的安全和健康放在幼兒園工作的首位一直是《規(guī)程》《綱要》和《指南》反復強調(diào)的原則，但是，過度保護則會形成禁錮，長遠來看會嚴重地傷害幼兒的身心健康發(fā)展。面對孩子的冒險行為，家長和教師應當考慮為何以及如何去規(guī)避危險，并控制自己的恐慌，以避免把它傳遞給孩子。這樣孩子才會自主地在不斷地嘗試與冒險中尋找經(jīng)驗。我們努力培養(yǎng)自主的、健康的、勇敢的、快樂的孩子，做好幼兒啟蒙階段的良師益友。
蕪湖市蓮花新城幼兒園
王芳
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