每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
本真醬酒篇一
蘇州葉圣陶實(shí)驗(yàn)小學(xué) 居法元
2012年11月，我和我校的三位老師有幸參加了福建泉州的一次語文活動。會上，特級教師賈志敏提出了簡簡單單教語文，語文，應(yīng)恢復(fù)本來的面目。語文老師應(yīng)上“本真的語文課”。寒假中，看了葉老的五封信。這五封信，十幾年前也看過。但現(xiàn)在，給我的感觸更深，因?yàn)?，葉老所說的問題現(xiàn)在還存在著??我認(rèn)為，要讓自己的語文課簡簡單單，讓學(xué)生得益，下面幾點(diǎn)一定要搞清楚。
一、教師要了解學(xué)生的基礎(chǔ)，知道學(xué)生需要什么。
我認(rèn)為，做一個合格的語文教師，首先要有必備的專業(yè)理論基礎(chǔ)。教師應(yīng)該在了解《課程標(biāo)準(zhǔn)》、吃透教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生年齡和年級特點(diǎn)因材施教。教師只有了解《課程標(biāo)準(zhǔn)》的范圍條件、鉆研吃透教材編排體系及教材單元要求，才能“有法可依”。譬如，小學(xué)語文分三個階段：
一、二年級重點(diǎn)是識字教學(xué)；
三、四年級重點(diǎn)是詞句訓(xùn)練；
五、六年級則是字、詞、句、段、篇的綜合能力培養(yǎng)。要改變傳統(tǒng)的教育理論，更新觀念，對新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的理念，要準(zhǔn)確理解。要懂得教育理論，對不同年齡段兒童認(rèn)識水平有所了解，對班級不同層面學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)有所了解，這樣才能做到因材施教。在此基礎(chǔ)上認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計課堂結(jié)構(gòu)。備好課是上好課的前提，教師在了解《課程標(biāo)準(zhǔn)》、吃透教材、了解本班學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上，確定得體的教學(xué)目標(biāo)。二、一篇課文在手，教師要知道怎么教。
由此，我想到了著名教育家葉圣陶先生對語文教學(xué)工作總結(jié)的一句話“課文只是個例子”。是啊，在我看來，“例子”不僅是一種憑借，同時也是一種手段。作為語文老師，不但要讓學(xué)生“知其然”、“知其所以然”，還要達(dá)到能把所學(xué)的知識具有創(chuàng)意地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去?！袄印睉?yīng)該給學(xué)生提供學(xué)習(xí)方法、方式上的啟發(fā)和教益。如我在教古詩時，不單是要求學(xué)生朗讀、記憶、理解，同時還教會學(xué)生怎樣去欣賞詩歌，甚至也教給學(xué)生寫詩的方法。在此基礎(chǔ)上，我鼓勵學(xué)生大膽地仿寫詩歌，那怕是“糟糕透了”也不要緊。還鼓勵學(xué)生展開自己豐富的想象，盡情抒發(fā)自己的情感。寫完后，我又在班里舉行詩歌朗誦會，組織他們討論和交流，并給他們評獎。這樣一來，不但提高了學(xué)生欣賞詩歌的水平，更可喜的是讓學(xué)生學(xué)會了詩歌創(chuàng)作，對學(xué)習(xí)語文有了更濃厚的興趣，使他們充分享受到了學(xué)習(xí)語文的成功的快樂體驗(yàn)。
當(dāng)我們語文老師在利用“例子”的時候,要看到雖然書本上的課文都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選的名篇佳作，但因?yàn)闀r代、地域、思想、世界觀的限制，也有它的局限性。所以，我們要重視這種局限性，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會批判地讀書。如我在教《草船借箭》這篇課文時，我就讓學(xué)生小組交流討論“借”的意思，有的學(xué)生就說：“老師，我覺得諸葛亮所謂的借箭其實(shí)是騙箭。我們小學(xué)生不應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！庇械膶W(xué)生說：“如果我是法官的話，我一定要幫助曹操把十萬多支箭要回來?！边€有的學(xué)生說：“諸葛亮不能夠把自己的聰明才智用在騙箭上?！蓖ㄟ^交流討論，學(xué)生對歷史人物有了新的認(rèn)識、新的評價，從而讓學(xué)生得到自我教育。這就說明語文老師在教學(xué)時要打破以教材為中心的框框，努力把和學(xué)生有密切聯(lián)系的“例子”引到課堂上來，使課內(nèi)知識與課外生活相聯(lián)系，真正做到在小語文課上學(xué)習(xí)大語文。
在大力推行課程改革的今天，“課文只是個例子”這句話對我們每一個語文老師都有著極大的啟迪。所以，我們語文老師應(yīng)透徹地理解這句話，對語文教學(xué)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究，以“例子”為橋梁，引領(lǐng)學(xué)生走上“大語文”的道路上去，使學(xué)生得到更多的語文知識，享受更多的語文給予他們的好處。
三、語文老師要知道教什么。
同一篇課文，不同的教師可以教出截然不同的內(nèi)容來。有的課文寫了什么，他就教什么，閱讀課一會兒變成了思品課，一會兒變成了科普課，一會兒又不知變成其他的什么課，常常是種了別人的田，荒了自家的地；有的從語言、修辭、篇章結(jié)構(gòu)、寫作知識等方面，條分縷析，“掘地三尺”，“挖”出了一個個所謂的知識點(diǎn)，閱讀課儼然成了解剖課、作業(yè)課。課程標(biāo)準(zhǔn)沒有明確教學(xué)內(nèi)容，教材中的課文也不是具體的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)參考所寫的我們也懂，我們想知道的，它卻偏偏沒寫。于是，我們只能在“黑胡同”里摸索，教得模模糊糊，學(xué)得糊里糊涂。對各色各樣的閱讀課，我們也往往缺乏科學(xué)、客觀的評判力，“公說公有理，婆說婆有理”，眾說紛紜，莫衷一是。于是，閱讀教學(xué)似乎陷入了一場空前的“危機(jī)”！參讀課程標(biāo)準(zhǔn)，依托語文教材，研制恰當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)內(nèi)容，是改變閱讀教學(xué)高耗低效這一頑癥的必由之路，也是語文教師邁開專業(yè)化成長步伐的根本標(biāo)志。有的主張把課文當(dāng)成語言作品教，從語言學(xué)習(xí)的角度研發(fā)教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于語言文字；有的主張把語文課當(dāng)成文學(xué)作品教，從文學(xué)閱讀的角度研發(fā)教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重于思想情感；有的主張要走兩者合一的路子，既關(guān)注關(guān)注思想情感，又關(guān)注語言形式。
我以為必須“讓語文課清晰起來”，把閱讀課的重心轉(zhuǎn)移到語文知識、語文能力上，通過課文內(nèi)容學(xué)習(xí)其中的語文知識，進(jìn)而通過相應(yīng)的語文實(shí)踐，形成并發(fā)展學(xué)生的語文能力，把目光聚焦在語言文字上，走“帶著學(xué)生學(xué)語文（學(xué)知識長能力）”的路子。“課文無非是個例子”，閱讀課就是通過這個“例子”，教給學(xué)生清晰明了的語文知識，發(fā)展學(xué)生的語文智能。這樣的閱讀教學(xué)，就具有語文的專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生就能學(xué)到生活中學(xué)不到的東西，體現(xiàn)語文課堂教學(xué)鮮明的成長性。必須指出的是，這里的語文知識，包含四個方面，借用皮連生教授關(guān)于知識維度的分類，可以表述為：事實(shí)性知識，概念性知識，程序性知識，反省知識。其中“程序性知識”，就是學(xué)習(xí)語文的諸多方法和運(yùn)用策略的知識，如閱讀散文的方法、概括文意的方法等。知識是能力的基礎(chǔ)，但知識絕不是語文教學(xué)的終點(diǎn)，更不是語文教學(xué)的全部。
小學(xué)語文教材中的許多課文都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典文學(xué)作品，盡管在編入教材時經(jīng)過了編者的改動，缺少了原著獨(dú)有的文學(xué)韻味。這樣的經(jīng)典作品，往往蘊(yùn)藏著“語言的秘密”，即語文知識、語言規(guī)律，也蘊(yùn)藏著“情意的魅力”，即思想的力量、情感的熏陶。教學(xué)這樣的經(jīng)典作品，究竟重在語言學(xué)習(xí)，還是重在文學(xué)閱讀？抑或兩者兼顧？而一堂語文課的時間卻是一個常數(shù)，不允許我們面面俱到，也不允許我們就一篇課文教幾個輪回。我以為，經(jīng)典的作品，花一個星期甚至兩個星期的語文課，從不同的角度教出不同的內(nèi)容，讓學(xué)生獲得多方面的知識與發(fā)展，也未嘗不是一個好辦法，至少比走馬觀花似的教學(xué)要有效得多。而在目前教學(xué)的常態(tài)下，我以為小學(xué)閱讀教學(xué)有別于中學(xué)語文教學(xué)、大學(xué)語文教學(xué)，首要的還是應(yīng)該聚焦在語言文字上，教得清晰一點(diǎn)，透徹一點(diǎn)，實(shí)在一點(diǎn)，這是一個任務(wù)。在此過程中，適時打開文學(xué)閱讀的大門，教得豐富一些，靈動一些，精彩一些，乃是一種境界。
我們語文老師只有時常把學(xué)生放在心中，一堂課下來多問問自己讓學(xué)生得益了什么，才能漸漸向“本真語文”靠攏，做一個本真的語文老師。
本真醬酒篇二
本真
就此篇小短文，我認(rèn)為焦老師的做法是不正確的。
作為老師，便是教導(dǎo)學(xué)生，使其明理，使其明志。如果以微信紅包來使學(xué)生對教學(xué)習(xí)作燃起積極性，師生之間因發(fā)紅包來維持友好關(guān)系，那樣的教學(xué)豈不是利祿場？
在中國教育史上，師生之間是純粹而美好的，而微信紅包如今成了師生之間的關(guān)系紐帶，未免有些令人心寒。喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性有很多，大可不必使用這種手段來挽留學(xué)生。教育本清風(fēng)亮節(jié)，如若這樣做，功利氣息可就污了這清高的職業(yè)，這崇高的教育事業(yè)也就變了味。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”韓愈的文章《師說》中提出了為人師者，本就是為學(xué)生解惑授道理的。在人的一生之中，唯有在校之日是令人愉快的，因?yàn)槠錄]有任何利名利祿，利害關(guān)系一類的存在，校園本就是單純美好，沒有勾心斗角的?？扇缃估蠋熯@樣做，校園便染上了銅臭氣，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再單純，不是為了自己能夠習(xí)得知識，而是為了能夠奪取紅包，這樣的學(xué)習(xí)可還叫學(xué)習(xí)嗎？不，這不是，這竟是一場為紅包而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。
焦老師只想喚起學(xué)生的積極性，這無可厚非，但在方法上他選錯了。紅包這一做法讓學(xué)生們太早步入了社會，習(xí)上社會風(fēng)氣，太累也太過令人感嘆。學(xué)習(xí)是為自己，為夢想為未來，為了讓將來的自己不去遺憾，不去痛心疾首，而為了錢財去努力去學(xué)習(xí)的人生未免不顯得蒼白可憐。
教育，崇高而偉大的一項(xiàng)事業(yè)，它在我心目中永遠(yuǎn)是單純的，純粹美好的。不應(yīng)讓金錢去污濁它！
為人師者，有千萬種方法去教導(dǎo)好學(xué)生，教導(dǎo)他們的為人，他們的處世，他們的人生觀。請放棄以微信紅包來教導(dǎo)學(xué)生吧！教育，應(yīng)質(zhì)本潔來還潔去。
教育本潔，回歸其真。
本真醬酒篇三
回歸本真
作者：孫雙金 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：1299 更新時間：2005-1-15
上好語文課，解讀文本是根本。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本三者對話的過程。核心的首席是教師和文本的對話。課的精彩與否是由于對教材的解讀不到位。
一、對文本支離破碎的解讀。抓住一個部分在解讀，以偏蓋全。
二、浮光掠影的解讀(蜻蜓點(diǎn)水的解讀)一層是字面義，一層字中義，一層是字外義。思維缺乏針對性。廣度有了，沒深度。
三、脫離文本的解讀。
為了整合資源，大量的資源引入課堂，閱讀課不是閱讀課，像不大拼盤。
四、對文本的曲解和誤讀。
自已對文本的曲解與誤讀，強(qiáng)加于文本和學(xué)生。如何解讀文本。
一、文本上來說，詩詞教學(xué)抓“詩眼”。
教《泊船瓜洲(京口瓜洲一水間)》一詞時，一般人都抓了“綠”字，而我抓了“還”字。想回家。解讀文本要通過字詞來表現(xiàn)?！耙弧?、“只”，“靠家近”，“應(yīng)該還”。第三句再解決“又”，詩人離家的時間已經(jīng)很久了，“離家久”，“更該還”，第四句“思家切”，“不得還”。抓住詩眼，就抓住了核心。
《觀書有感》的詩眼是“清”?！肚迤綐?村居》的詩眼“醉”，“酒不醉人人自醉”，陶醉幾個方面：陶醉于夫妻間的恩愛、白頭偕老；醉的是子女滿堂，傳統(tǒng)的是多子多福；醉在大兒子是健壯的勞動力，兩個兒子都很勤勞；醉在“小兒的天真活潑”，老來得子，怎么不喜出望外呢？他們只有四五十歲。
二、小說的解讀，抓人物來解讀。
小說中幾個環(huán)節(jié)，對人物的解讀是核心。從故事的情節(jié)上說，《林沖棒打洪教頭》，林沖是文章的突顯出來的呢？對林沖的描寫先抑后揚(yáng)，林沖一讓再讓，很窩囊，突然一棒挑翻在地。而洪教頭是先揚(yáng)后抑。他是怎么走的？灰著臉、紅著臉、一瘸一拐地走了。對人物解讀，這是一個()的林沖？謙虛的、忍讓的、智慧的。有武德，武林高手、點(diǎn)到為止。洪教頭是個什么樣的人呢？
三、散文的解讀，研讀散文的一種情路。一般說是思路，但要把握它的情感思路?！饵S河的主人》進(jìn)行研讀時，被黃河的氣勢所震驚，遠(yuǎn)景是黃河，中景是羊皮筏子，(由遠(yuǎn)而近)看到羊皮筏子的心情是提心吊膽、驚訝、激動、興奮、吃驚。第三個層次，近景，是乘客，談笑風(fēng)生、從容。特寫鏡頭，打在艄公上，對艄公的情感是敬仰與贊嘆。寫黃河反襯艄公的不易、寫羊皮筏子是表現(xiàn)艄公的不易、寫乘客是反映艄公的技術(shù)。學(xué)生解讀得深刻，我把大量的時間放在指導(dǎo)學(xué)生朗讀。通過朗讀來表現(xiàn)自己的感受。第一課時中，我抓住了“啊”進(jìn)行多元解讀，讀出其驚訝?！耙粋€、二個、三個、四個、五個、六個-------”怎么讀，如何讓學(xué)生讀進(jìn)去。沒有理解的讀就叫死讀?！皩W(xué)而不思而則罔，思而不學(xué)則殆，”我借用過來：“讀而不思則罔，思而不讀則殆?！敝祆渲v的“多讀精思”。童話關(guān)注幻想，《賣火柴的小女孩》，為什么會想到烤鵝、圣誕樹、奶奶，說明她沒有溫飽，沒有快樂，沒有親情。
寓言則要研究其寓意?！墩軐W(xué)家的最后一課》，“要鏟除心靈的雜草，要用美德占據(jù)靈魂”。哲學(xué)家為什么不來？故意不來，還是死了，讓學(xué)生自已領(lǐng)悟。學(xué)生會交流自已的種地情況，“人僅有學(xué)識是不夠的，學(xué)識是?人?的一撇，一捺是人的品德?！薄Ｖ挥袃墒准嬗?，才是一個大寫的人。我的頭腦中充滿美德，讓雜念無處可以生長。學(xué)生做減少，而老師做加法。把握文本，才能走進(jìn)作者的心靈。走進(jìn)作者的心靈才能跟作者交流。入境始于親。葉圣陶的精華“語語悟其聲”。字字領(lǐng)悟，句句推敲。
關(guān)于深入解讀文本的方法：
一、抓住文章的題目作文章。
原是《筏子》，加了第八段，由狀物變成寫人，有些拔高，我前面渲染黃河、渲染筏子、渲染乘客，最后眾星捧月，畫龍點(diǎn)睛，突出艄公的形象。
《只揀兒童多處行》，“行”是行蹤，什么地方兒童多，不揀游人多處行。把題目研究好，教材就把握了相當(dāng)一部分。
《林沖棒打洪教頭》，應(yīng)該是洪教頭棒打林沖。
二、必須多問為什么？
為什么要寫黃河水，為什么要寫乘客，為什么艄公的話就這么幾句？把這幾個為什么解決了就行了。為什么艄公是黃河的主人，而乘客不是。
三、反復(fù)品味語言。
醉文者，情動而辭發(fā)。我們是通過《地球，我的母親》來表現(xiàn)作者對祖**親的摯愛，“夫觀文者，披文以入情”?！饵S河的主人》，“黃河滾滾，那萬馬奔騰，濁浪排空的氣勢”一開始就是最強(qiáng)音，“令人”，令所有的人“膽戰(zhàn)心驚”。
教師老師更要的是教師的功力、文化底蘊(yùn)、語文素養(yǎng)、人文情懷。只有一輩子去努力，才能在某堂課上精彩。
四、設(shè)計好自已的教案。“預(yù)設(shè)”與“生成”，沒有深入的預(yù)設(shè)，哪來精彩的生成？不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。戰(zhàn)略上渺視，戰(zhàn)術(shù)上重視。心理上不要緊張，同時備詳案。但學(xué)生可能但冒出來，心中大體有數(shù)，一旦有自己沒有預(yù)設(shè)到的，不能亂生成，要圍繞語文課來生成。
《鷸蚌相爭》，在討論閉著嘴巴怎么上課。這是語文課嗎？這本身就是寓言。成尚榮先生認(rèn)為語文味還要濃一些。有了遺憾就有追求、就有了希望。
本真醬酒篇四
回歸本真，書寫生活
摘要：中學(xué)作文教學(xué)需要“真”的聲音，正是面向這個“真”字，作文課堂教學(xué)需排除虛假，摒棄教條，拒絕僵化，從而倡導(dǎo)一種回歸本真的寫作教學(xué)。所謂“本”，是以人的言語生命為本；所謂“真”，是真實(shí)、真切、真誠、率真。如何才能實(shí)現(xiàn)這種本真的寫作教育目標(biāo)？本文主要從以下方面進(jìn)行探討：讓學(xué)生在寫作中關(guān)懷人情，關(guān)心人文，關(guān)注當(dāng)前，書寫生活，旨在更好地實(shí)現(xiàn)中學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)，切實(shí)提高中學(xué)生寫作能力。
關(guān)鍵詞：作文課堂人情人文時事生活
中小學(xué)階段的寫作教學(xué)總目標(biāo)是：為生命的美麗而作——激發(fā)寫作興趣，養(yǎng)成良好寫作習(xí)慣，提高書面表達(dá)能力，豐富和發(fā)展言語生命，培養(yǎng)健全的言語人格。①那么如何才能讓作文課堂教學(xué)充溢激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者以為，作文課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)乎人文，關(guān)心人情，關(guān)注當(dāng)前，調(diào)動起學(xué)生的生活儲備，才能使學(xué)生寫出文情并茂的作文來。這樣，作文課堂教學(xué)才會獨(dú)具魅力，充溢生命生機(jī)。
一、關(guān)懷人情
閱讀過程是作者與讀者情感交流與互動的過程，文章也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。情感好像肥美的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。在寫作教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生能夠融情于文，而不是為情造文。那么寫出的作文就能達(dá)到以情動人，作文教學(xué)就會抵達(dá)“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！雹诘摹坝椤本车?。
作文課堂上，教師要注入“人情味，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高尚靈魂對話，充分挖掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動情感的生命源泉，培育酷愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故鄉(xiāng)、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不只能夠?qū)崿F(xiàn)語文教學(xué)提升學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以更好的教育學(xué)生懂得愛，學(xué)會愛。例如，教師能夠引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《自己與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《自己愿意
是急流》中領(lǐng)悟無私愛情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情??的確，語文教學(xué)的確是心意綿綿，怎一個情字了得！在日常教學(xué)中，學(xué)生接受了情感的熏陶，寫作過程中就能達(dá)到理性感性兼?zhèn)?，情理并現(xiàn)的效果。
二、關(guān)心人文
“人文就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品德、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在質(zhì)量”③，一位科學(xué)家曾說過：“一個國度，一個民族，假如沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！雹墚?dāng)前，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了史無前例的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感。語文教學(xué)要充分發(fā)掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文的陶冶。因此，在作文教學(xué)中，教師要堅持用課文中飽含的真善美，豐富學(xué)生美好心靈，塑造學(xué)生健全人格。并進(jìn)一步讓學(xué)生把所學(xué)到的人文知識，教學(xué)中潛移默化所提升的人文素養(yǎng)化入作文。為此，在行文中，學(xué)生要擁有“天生自己材必有用”的自信，展示“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，取得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格??在文章中融入“人文味”，讓寫作教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手腕，讓文章成為學(xué)生展示自己人文素養(yǎng)的重要途徑。
讓學(xué)生關(guān)心人文，可以提升人文素養(yǎng)，還可以豐富學(xué)生的情感。與情感是分不開的，凡是有具有生命力的作品，無不傾注著作者的全部心血和熾熱的情感?！扒閯佑谥?，而發(fā)于言?！蔽囊郧閯尤?，書以文抒情。作者寫詩作文，一定要自己先有感動，然后才能用語言表達(dá)出來。“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！雹荨霸娧灾?歌詠言,聲依詠,律和聲?！雹蕖案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！雹咭陨线@些句子說的都是說寫詩作文，必須要有真情實(shí)感，詩文才會有感人的力量。
三、關(guān)注當(dāng)前
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生嚴(yán)密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教員恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時代特征的新聞類知識，能夠創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)情境，激起學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因而，作文教學(xué)中，教員更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)懷民生，鼓舞學(xué)生辯證
地看問題，培育學(xué)生認(rèn)識世界的能力，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。
那么，如何才能讓學(xué)生在校園生活中吸取大量有價值的新聞素材呢？在校園的宣傳欄內(nèi)，每天可以呈現(xiàn)一些重要的報紙，在教室里也可設(shè)置幾份高品質(zhì)報紙，讓學(xué)生每天都可“秀才不出門，全知天下事”。此外，語文課堂教學(xué)中，教員可以引導(dǎo)學(xué)生展開“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地讓學(xué)生就某個新聞事件展開討論。這樣既可以開闊學(xué)生視野，也可以鍛煉他們對時事的敏感性，更重要的是，學(xué)生的表達(dá)能力得到了很好的激活和提高。
教師在日常教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)作的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象，這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑是一頓豐厚的精神大餐。
四、書寫生活
關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前是為了更好地書寫生活，“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！鄙钍亲魑牡脑搭^活水，作文中包含濃濃的生活氣息才能引起讀者閱讀的興趣。古往今來，大凡能夠給人以美的享受的文章總是離不開生活。雷抒雁的《麥天》，老舍的《想北平》，汪曾祺的《侯銀匠》等優(yōu)美的經(jīng)典篇目中無不充滿濃烈真純的生活氣息，只有富有生活氣息的作品才能引起廣大讀者的強(qiáng)烈共鳴。
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！雹嗟拇_如此，生活的確是教育的中心，教育只要依靠生活，才能充滿生機(jī)而成為真正的教育。
因此，學(xué)生的作文中也應(yīng)有生活的內(nèi)容。而要想給作文課堂引入“生活味”，教師必需在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有閱歷為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和應(yīng)用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等辦法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在入手做、動腦想等理論活動中，把籠統(tǒng)的知識轉(zhuǎn)化為詳細(xì)而充溢生命的才干。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在作文課堂上及時抓住學(xué)生心中的每一次感動，引導(dǎo)學(xué)生重復(fù)咀嚼，認(rèn)真玩味，課堂就必然會充溢激情，綻放出美麗的光彩。
只有在日常的教學(xué)中，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注當(dāng)前的習(xí)慣，才能引起學(xué)生創(chuàng)作的興趣，激發(fā)他們書寫生活的熱情。這樣又會促進(jìn)他們更多去關(guān)懷人情、關(guān)心人文、關(guān)注時事，從而形成良性循環(huán)。通過作文教學(xué)，讓學(xué)生用心去體驗(yàn)生活，感悟生活，為生活中的美好所感動，從而更好地書寫生活，熱愛生活，這也許是寫作的最本真的初衷吧。
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本真醬酒篇五
學(xué)語文學(xué)什么
積累掌握語言材料和運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn)感覺
1.學(xué)習(xí)憑借：沉淀語言 精華（文選、名著）
2.學(xué)習(xí)過程：感受、理解、領(lǐng)悟、積淀
3.能力形成：熟讀成誦，量變質(zhì)變
4.學(xué)習(xí)渠道：自讀、教讀
閱讀課干什么
精品精讀，師生共同高效完成閱讀的一個個過程
陶不求甚解，疏狂不可循。
甚解豈難致？潛心會本文。
作者思有路，遵路識斯真。
作者胸有境，入境始與親。
一字未宜忽，語語悟其神，惟文同彼此，譬如梁與津。
（葉圣陶先生在《語文教學(xué)二十韻》）
1.導(dǎo)入激發(fā)，披文入情
2.疏通理解，積累語言材料
3.感受意義、再現(xiàn)畫面、產(chǎn)生共鳴
4.鑒賞領(lǐng)悟，寫了什么，怎么寫的 為什么這樣寫
5.借鑒運(yùn)用，仿寫、改寫、擴(kuò)寫、縮寫，生發(fā)、點(diǎn)化 閱讀課老師干什么
引導(dǎo)方向，指點(diǎn)迷津，傳授知識，表揚(yáng)鼓勵
1.訓(xùn)練閱讀習(xí)慣：動手動心、瞻前顧后，前勾后連、反復(fù)積累
2.提示閱讀方法：批注、猜讀、總結(jié)，梳理，概括、鑒賞
3.傳授閱讀知識;文章學(xué)、文藝?yán)碚摗⑿g(shù)語概念、語法修辭、語言風(fēng)格
4.引導(dǎo)思考方向：題目、開頭、展開、高潮、深化、結(jié)尾意義、情感、結(jié)構(gòu)、韻味、色彩、四、呼喚語文歸來
正本清源，回歸本真，擯棄虛浮，講求實(shí)效
1.基礎(chǔ)回歸：基礎(chǔ)知識，基本能力，在繼承中創(chuàng)新
2.職業(yè)回歸：腳踏實(shí)地，犧牲精神，作好“匠人”
3.備課回歸：自我感悟，適當(dāng)借鑒，教案精要使用
4.課堂回歸：一句句讀，一段段悟，讀讀想想議議
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