每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
短文兩篇文言文篇一
1王戎識李
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。掩耳盜鐘
有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負，以錘毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。邴原泣學
邴（bing）原少孤，數(shù)歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W，不須資也?！? 畫龍點睛
張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點睛。每曰：“點之既飛去?！比艘詾檎Q，因點其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點睛者皆在。蛇銜草
昔有田夫耕地，值見蛇傷在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經日，傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜能續(xù)已斷之指如故”，是也。對牛彈琴
昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。秦武王偏聽
扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之。”（《戰(zhàn)國策》）殺駝破甕
昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出。汝當斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，而復破甕。如此癡人，世人所笑。（《百喻經》）
9．司馬光破甕救友
光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。（《宋史》）
10．塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆弔之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。（《淮南子》）
文言短文精選（2）
11、曹沖稱象
曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置大象船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知。”太祖悅，即施行焉。
12、商鞅立木建信
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金以明不欺。卒下令。
13、草書
張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動，使侄錄之。當波險處，侄惘然而止，執(zhí)所書問云：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問？”
14、宋人偏見
宋國有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?，其家甚智其子而疑鄰人之父。（《韓非子》）
15、人啖一口
人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復何疑？”
16、義犬救主、華隆好弋獵。畜一犬，號曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠，往復路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。（《太平廣記》）
17、高鳳篤學
高鳳，字文通，家以農畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。
18、齊人攫金
昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”
19、孟母戒子
孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其渲也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得。”其母引刀裂其織，以此戒之，自是之后，孟子不復渲矣。
20、與狐謀皮
周人欲為千金之裘而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（《太平御覽》）
文言短文精選（3）
21、荊人襲宋 荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。（選自〈〈呂氏春秋〉〉）
22、主仆對 主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問主人曰：“此鳴者何物？”主人曰：“蟬也?！逼驮唬骸跋s食何物？”主人曰：“吸風飲露耳?！逼蛦枺骸跋s著衣否？”主人曰：“不用?！逼驮唬骸按讼s正好跟我主人?！保ā稄V笑府》）
23、人有亡鈇者 人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態(tài)度無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鈇者。（《列子》）
24、天雨谷 漢宣帝時，江淮饑饉，人相食。天雨谷三日。尋魏地奏，亡谷二千頃。（《太平廣記》）
25、魯人鋸竿 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入。”遂依而截之。（《太平廣記》）
26、魏人鉆火 魏人夜暴疾，命門人鉆火。是夕陰暝，督迫頗急。門人忿然曰：“君責人亦大無理。今暗漆，何以不把火照我，當?shù)靡掋@火具，然后易得耳。”孔文舉聞之，曰：“責人當以其方也?！保ā短綇V記》）
27、華佗治病
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治。無可棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①?。郡守子知之，囑使勿逐。守 恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。（《三國志》）
28、勞于讀書，逸于作文 讀書如銷銅，聚銅入爐，大 扇之，不銷不止，極用費力。如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也。（《程氏家塾讀書分年日程》）
29、唐太宗納諫
貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數(shù)甚多。朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！?/p>
30、王冕僧寺夜讀 王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛??父怒撻之，已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為！”冕因去依僧寺居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒。(《王冕傳》)
文言短文精選（4）
31、錫餳不辨 明名醫(yī)戴原禮嘗至京，聞一醫(yī)家術甚高，治病輒效，親往觀之。見其迎求溢戶，酬應不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰：“臨煎加錫一塊?！痹Y心異之，叩其故。曰：“此古方爾?！笔獠恢欧侥损h字。餳即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫(yī)妄謂熟諳古方，大抵不辨錫餳類耳！
32、鑿壁借光 匡衡勤學而無燭；鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。
33、李廣射石
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
34、唐太宗令舉賢
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長，古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
35、鐵杵磨針 磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼，方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
36、李白之死 世俗多言李白在當涂采石，因醉泛舟與江，見月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李陽冰作太白《草堂集序》云：“陽冰試弦歌于當涂，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序?！庇掷钊A作《太白墓志》，亦云：“賦《臨終歌》而卒?！蹦酥讉髁疾豢尚?，蓋與謂杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（《容齋隨筆》）
37劉庭式娶盲女 齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉。”卒娶盲女，與之偕老。
38、為者常成梁丘據(jù)謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“嬰聞之：為者常成，行者常至。嬰非有異于人也，常為而不置，常行而不休而已矣?！?/p>
39、歐陽詢學書 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。
40、顏氏家訓
夫學者，所以求益耳。見人讀十數(shù)卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。
文言短文精選（5）
41、房玄齡奏：“閱府庫甲兵，遠勝隋世?！鄙显唬骸凹妆鋫?，誠不可缺；然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓義安，此乃朕之甲兵也?！保ā顿Y治通鑒》）
42、攘雞者強辯 孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道。曰：請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。如知其非義，斯速已矣，何待來年？”
43、明日歌
后生家每臨事，輒曰：“吾不會做?！贝舜笾囈病７彩伦鰟t會，不做則安能會也？又，做一事，輒曰：“且待明日?！贝艘啻笾囈?。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎！世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌?！?/p>
44、割席分坐 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華拾而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”
45、慕名失實 書生以囊螢聞于里，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰：“無他，以捕螢往，晡時且歸矣?！苯裉煜轮撸仄淠椅炚?，令書生白日下帷，孰詣之哉？
46、教學相長 雖有嘉肴，弗食不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故，學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。（《禮記》）
47、各言爾志
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z》）
48、三鏡自照 太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。”
49、項羽不肯竟學 項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。（《史記》）
50、顧炎武不釋卷 凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆笠?，無足留意，則于馬上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復之。
文言短文精選（6）
51、魏武行役 魏武行役失汲道,三軍皆渴,乃令曰:“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。
52、孟子對滕文公 滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對曰：是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，于民守之，效死而民弗去，則是可為。
53、荀巨伯
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今死也，子可去?！本薏唬骸斑h來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡皆空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還。一郡并獲全。
54、字期清爽
有醫(yī)人工草書者，醫(yī)案人或不識，所系尚無輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。
55、魯侯養(yǎng)鳥
昔者，海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。
56、州官放火 田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放燈，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”俗語云，“只許州官放火，不許百姓點燈”，本此。
57、進學解 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。
58、吳起殺妻
吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起娶齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。
59、田忌賽馬 忌數(shù)與齊諸公子驅逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上中下輩。于是，孫子謂田忌曰：“君第重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟，與彼上駟，君取上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王，威王問兵法，遂以為師。
60、前事不遠
上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯舜而非桀紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯舜之言而身為桀紂之行，曾不自知以至覆亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h，吾屬之師也?！?/p>
文言短文精選（7）
61、為將八弊 夫為將之道，有八弊焉：一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒而好佞，四曰料彼不自料，五曰猶疑不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而心怯，八曰狡言而不以禮。（《諸葛亮集》）
62、用兵之道 夫用兵之道要在人和，任何則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝互生，雖有湯武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎？
63、包拯家訓 包孝肅公家訓云：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵鹤钟衷疲骸把鲧羁?，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖帧ｇ钫?，孝肅之子也。
64、司馬光論儉素平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應之曰：“孔子稱---士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”古人以儉為美德，今人乃以儉相垢病。嘻，異哉！（司馬光《訓儉示康》）
65、千泉 素葉城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陸。水土沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每來避暑。中有群鹿，多飾鈴環(huán)，馴狎于人，不甚驚走?？珊箰圪p，下令群屬，敢加殺害，有誅無赦。故此群鹿，得終其壽。（《大唐西域記》）
66、王充論文 繁文之人，人之杰也。有根株于下，有榮葉于上；有實核于內，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實誠在胸臆，文墨著竹帛，外內表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見而實露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無實，是則五色之禽，毛妄生也。（《論衡》）
67、鑒秦而止 上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無謗讀者，與人同利故也。秦始皇營宮室而人怨叛者，病人以利己故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。王公以下宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風俗素樸，衣無錦繡，公私富給。（《資治通鑒》）
68、郭氏之墟 昔齊桓公出，見一故墟而問之?；驅υ唬骸肮现嬉病！睆蛦枺骸肮详聻樾?？”曰：“善善而惡惡焉?！被腹唬骸吧粕茞簮耗怂詾榇?，而反為墟，何也？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則恨之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”（桓譚《新論》）
69、丑婦效顰 西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。（《莊子》）
70、求解 竹原高一丈，末折著地，去本三尺，問竹還高幾何？（《九章算術》）
文言短文精選（8）
71、受諫諫人 貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任性喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，安能諫人？”
72、儲糧備荒 夫天地之大計，三年耕而余一年之糧，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲；雖涔旱災害之殃，民莫困窮流亡也。故國無九年之畜，謂之不足；無六年之畜，謂之憫急；無三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王，其取下有節(jié)，自養(yǎng)有度，則得承受于天地，而不離饑寒之患矣。若貪主暴君，擾于其下，侵漁其民，以適無窮之欲，則百姓無以被天和而履地德矣。
73、二喜一懼 上謂侍臣曰：“朕有二喜一懼。比年豐稔，長安斗粟直三四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無虞，二喜也。治安則驕侈易生，驕侈則危亡立至，此一懼也?！?/p>
74、名落孫山 吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問之子得失，山曰：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?/p>
75、林之棟畫蘭 林之棟善畫蘭，好游，聞蘭所在，則必大尋之。樵者或告：某山大壑中，常聞蘭花氣特多，茅棘虎豹，不可行。林乃募壯士執(zhí)刀矢火攻，具裹糧，鳴金入深谷中，若當勁敵者。至則蘭葉長丈許，花大如掌。自是所畫蘭益奇變。
76、王羲之學書 晉王羲之七歲善書；十二，見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？”父見其少，恐不能，秘之；語羲之曰：“待爾成人，吾授也?！濒酥菡垼骸敖穸弥?，使待成人，恐蔽兒之幼令也?！备赶玻炫c之。不盈期月，書便大進。（《書斷》）
77、一傅眾咻 孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子，有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之。”曰：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也不可得也；引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得也?！保ā睹献印罚?/p>
78、王勃擬腹稿 王勃所至，請托為文，金帛豐積，人謂心織舌耕。每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被掩面而臥，忽起，一筆書之，初不竄點，時人謂之腹稿。
79、獨夫民賊 齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也?！保ā睹献印罚?/p>
80、曹操敗走華容道 公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通，天又大風，悉使羸兵負草填之，騎乃得過。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中，死者甚眾。軍既得出，公大喜，諸將問之，公曰：“劉備，吾儔也。但得計少晚；向使早放火，吾徒無類矣。”備尋亦放火而無所及。（《三國志》）
文言短文精選（9）
81、石崇殺人如兒戲 石崇每要客燕集，常令美人行酒?？惋嬀撇槐M者，使黃門校斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強，至于沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預卿事？”
（《世說新語》）
82、嗟來之食
齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯履，貿貿然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。
（《禮記》）
83、南轅北轍 魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不伸，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來,見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良?！背荚唬骸榜R雖良，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊枚??！痹唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名。王之動愈數(shù)，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。（《戰(zhàn)國策》）
84、曹沖智救庫吏 太祖馬鞍在庫，耳為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。崇謂曰：“待三日中，然后自歸?！背缬谑且缘洞﹩我?，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，崇對曰：“世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚?！碧嬖弧按送远瑹o所苦也?！倍矶鴰炖粢試О奥劊嫘υ唬骸皟阂略趥?，尚嚙，況鞍縣柱乎？”一無所問。
（《三國志》）
85、多多益善上嘗從容與信言諸將能否，各有差。上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔坪螢闉槲仪?！”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也?！?/p>
86、學弈 今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
87、響遏行云 薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青勿止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子》）
88、以鄰為壑 白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献釉唬骸白舆^矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑?！?/p>
（《孟子》）
89、鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>
（《韓非子》）
90、歧路亡羊 楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋俊痹唬骸捌缏分杏钟衅缏?，吾不知所之，所以反也?！保ā读凶印罚?/p>
文言短文精選（10）
91、宋濂正直 宋濂曾與客飲，帝密使人偵視。翼日，問濂昨飲酒否？濂具以實對。笑曰：“誠然，卿不朕欺?！遍g召問群臣臧否。濂唯舉其善者對曰：“善者與臣友，臣知之，其不善者，不能知也?！?/p>
92、橋玄論曹操 太祖少機警，有權數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也。惟梁國橋玄、南陽何異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者其在君乎！”
93、佝僂者承蜩 仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也，仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之打，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂帝子曰：“用志不分，乃疑于神，其佝僂丈人之謂乎！”
94、程門立雪
楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深頤尺矣。
（《宋史》）
95、子貢論孔子 齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼?！惫唬骸爸倌豳t乎？”對曰：“賢?！惫唬骸捌滟t何如？”對曰：“不知也?！惫唬骸白又滟t而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何，皆曰不知也。是以知仲尼之賢而不知其奚若。”
96、三人成虎
龐蔥與太子質于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質，果不得見。
97、炳燭而學
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鸂T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
98、顧況戲白居易
樂天初舉，名未振，以歌詩投顧況，況戲之曰：“長安物貴，居打不易?！奔白x至《原上草》云：“野火燒不盡，春風吹又生?！痹唬骸坝芯淙绱?，居亦何難？老夫前言戲之耳?！?/p>
99、顏回好學 回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親?！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>
100、濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，緡王立，好一一聽之，處士逃。
短文兩篇文言文篇二
文言《短文兩篇》過關練習
一、課文過關
什么是神話
神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義特點?？涓钢鹑?/p>
1．字詞過關 夸父與日逐走（競跑，賽跑），入日（追趕到太陽落下的地方）；（想要）得飲，飲于 黃河）、渭；河渭不足，北飲大澤（湖，傳說其大縱橫千
里，在雁門山北）。未 至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林（桃林）。.2．你怎么看待夸父這一人物?
夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
3．你如何理解這則神話的主題?通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。公共怒觸不周山
昔（從前）者共工與顓頊爭為帝，怒而觸（碰，撞）不周之山，天柱折，地維絕（斷）。天傾西北，故（所以）于此，于是）；地不滿積水）塵埃歸焉。
2.了解文章的內容之后，在你的心目中，共工是一個怎樣的人？
勇敢，堅強，敢于挑戰(zhàn)權威，具有大無畏的英雄氣概。
3.夸父和共工共同的特點是什么？
（1）夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權威。
（2）夸父和共工改造山河?？涓杆篮髼壠湔?，化為桃林，為后人止渴；共
工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。
二、拓展練習
精衛(wèi)填海
北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不反，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
1、解釋下列帶顏色的詞語：
⑴北二百里（向北）⑵曰發(fā)鳩之山（叫）⑶其狀如烏（像）⑷其鳴自詨（呼喚自己的名字）⑸溺而不反（溺水）⑺以 堙沒）
2、翻譯下面的句子。
（1）其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”。
它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫“精衛(wèi)”
（2）常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。
經?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。
3、什么是精衛(wèi)填海的精神？
精衛(wèi)填海的精神就是中華民族剛健有
為、自強不息的的精神！
短文兩篇文言文篇三
文言短文翻譯練習
1．將下面文言短文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也?……客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為?”久之，視世所稱美人，鮮當意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲夫!①烏在其為明也? __________________________________________________________________________________________________________________ ②是好苦我。
__________________________________________________________________________________________________________________ ③泰然謂美莫己苦。
__________________________________________________________________________________________________________________ 2.閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。
楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?劉向《新序·雜事第一》)[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。
(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
__________________________________________________________________________________________________________________(2)吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。
__________________________________________________________________________________________________________________ 3.將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語
昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪至刖。既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出。君聞之而賢之曰：“孝哉，為母之故而犯刖罪！”與君游果園，彌子食桃而甘，不盡而奉君。君曰：“愛我哉，忘其口而念我！”
4.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
及之而后知，履之而后艱。惡有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。答：__________________________________________________________________________________________________________________ 5.閱讀下面文字，翻譯劃線的句子。（5分）
楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?/p>
（劉向《新序·雜事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱的謙詞。6.閱讀下面一段古文，翻譯其中的畫線文句。（5分）
臧與谷二人，相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事?則持策讀書；問谷奚事?則博塞(古代的賭博游戲)以游。二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。(《莊子·駢拇》)(1)問臧奚事?則持策讀書；
(2)二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。
7.閱讀下列文言文段，翻譯畫線部分。(5分
才德全盡謂之圣人，才德全失謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。（1）凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡，挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉?。?）夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。
譯文：（1）
（2）
8．翻譯下列文言文中劃線的句子。（5分）
巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也，我不愛天下，未云賊也，功皆未至，子何獨自是而非我哉？”
子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之。功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。”
子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也?！?/p>
翻譯：（1）子何貴于二人？
（2）我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。
9.將下面文言文中劃線的部分譯成現(xiàn)代漢語（5分）
起拜左司郎中，轉司刑少卿。與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之，或曰：“彼嘗陷君于死，今生之，何也?”對曰：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公?！?《新唐書·徐有功傳》
（1）與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨
（2）爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公
10.把下面文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語(5分)鄭子產有疾，謂大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難?！奔矓?shù)月卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，聚人于萑苻①之盜。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。盜少止。
①萑苻(huán fú)蘆葦叢生的水澤，代指強盜出沒的地方。(1)(2)
11.閱讀下列文言語段，將畫線語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
華歆從會稽還都，賓客義故贈遺累數(shù)百金，歆皆無所拒，密各題識。臨去，語眾人曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，將無以懷璧為罪，愿為之計?！北娔烁髁羲?。
（1）歆皆無所拒，密各題識。
（2）本無拒諸君之心，而所受遂多。
（3）眾乃各留所贈。
12．請將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
宋人或得玉獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！?/p>
譯文：。
13.把下列文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉（垣墉兩字都是墻的意思），毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也?！?/p>
14.把下列文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。①先王之制，大都(都城城墻)不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。(莊)公曰：“②姜氏欲之，焉辟害?”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之（指莊公之弟共叔段。其不斷請求封地以擴張勢力）所，無使滋蔓。蔓，難圖也。
15.閱讀下面一段文言文，將畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）以學自損，不如無學 顏之推
夫學者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。（選自顏之推《顏氏家訓》）
16.閱讀下列文段，把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)七年，入見，帝從容問曰：“卿得良馬否?”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔則不受。介①而馳，初不甚痰，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里。褫②鞍甲而不息不汗若無事然。此其受大而不苛??；力裕而不求逞，致遠之材也。
不幸相繼以死。今所乘者，日不過數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也?！?/p>
(《四庫全書·岳飛傳》)注：①介：鞍甲，此指配上鞍甲 ②褫：解除
(1)此其受大而不苛??；力裕而不求逞，致遠之材也?！?4分)譯文：
(2)而秣不擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。譯文：
17.閱讀下列文段，把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
子列子窮，容貌有饑色。客有言之于鄭子陽者曰：“列御寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎?鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有饑色。君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪!”
子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也?！逼渥?，民果作難而殺子陽。(《莊子》)
18.翻譯下列劃線的句子。（4分）
漢用陳平計，間疏楚君臣。①項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！睔w未至彭城，疽發(fā)病死。蘇子曰：“增之去善矣。②不去羽必殺增，獨恨其不早耳?！?/p>
19.翻譯下列劃線的句子
韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。吾豈可以向利背義乎？”
20.翻譯下列劃線的句子
太祖少機警有權術，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何禺頁 異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎?！?/p>
①故世人未之奇也
②能安之者，其在君乎
1.①它的明察（表現(xiàn)）在哪里呢?（2分）②這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。（1分）③還安然自得地認為沒有誰比得上自己漂亮（或：還安然自得地認為沒有像自己漂亮的了）。（2分）
2.(1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。(三個分句，每句1分)(2)我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。(兩句話，每句1分)譯文意思對即可?！緟⒖甲g文】
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢?”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！?/p>
3.（1）彌子吃桃感到特別甜（譯為“彌子吃到特別甘甜的桃子”也可以）。沒吃完就把它獻給衛(wèi)君（譯為“舍不得吃完而把它獻給衛(wèi)君”也可以）。
（2）不顧自己口味的滿足卻想著我（譯為“因為一心想著我，竟忘記桃子已被自己咬過”也可以）。4.接觸到它之后，才能了解它；[親自]實踐之后，[才]知道[什么是]艱難。
翻閱五岳圖，認為了解了山，還不如砍柴的人[邁出去]一步[了解得多]。
5.諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。（三個分句，每句1分）
（2）我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。（兩句話，每句1分）參考譯文：
楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸，自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！?/p>
6.(1)(主人)問臧干了些什么?原來是拿著鞭子在讀書。(2)兩個人干的事情不同，但他們在丟失了羊這件事情上，卻是相同的 7.（1）大概來說，獲得人才的方法是，假如不能得到圣人，那就與君子親近交往，與其得到有本領但奸邪的人，倒不如得到沒本領但忠厚的人。（2）有道德的人往往被人們尊敬，有才能的人往往被人們喜愛，因為喜愛就容易親近，因為尊敬就容易疏遠，所以明智的人才能不外露又保持高尚的道德。
8.（1）您認為兩人之中誰應該被肯定呢？（2）我（當然）肯定那端水滅水人的想法，否定那引火助燃人的想法。譯文：巫馬子對墨子說：“您（主張）愛天下一切人，談不上有什么好處，我不愛天下（一切人），也談不上有什么害處。（既然咱們的主張）都沒有產生什么后果，您為什么單單地認為自己的對，而認為我的錯呢？”墨子道：“比如有人在這里放了火，一個端著水，準備撲滅它，另一人拿著燃燒的東西，準備助長火勢。（兩人的行動）雖然都沒成為現(xiàn)實，但您認兩人之中誰應該被肯定呢？”巫馬子道：“我（當然）肯定那端水滅火人的想法，否定那引火助燃人的想法?！蹦佑值溃骸埃ㄈ绱苏f來）我仍然認為自己的主張對，而認為您的觀點是錯誤的?！?/p>
9.（1）曾和皇甫文備一起審理案件，皇甫文備誣告徐有功放縱反叛朝廷的團伙。(2)你所說的是個人的私怨，我所堅持的是國家的公法，不應該為了私怨而損害公法。[參考譯文]徐有功提拔為左司郎中，又調任司刑少卿。曾和皇甫文備一起審理案件，皇甫文備誣告徐有功放縱反叛朝廷的團伙。過了很長時間，皇甫文備因事獲罪，被捕入獄，徐有功使他獲免出獄。有人問：“他曾把你陷于死地，你現(xiàn)在反而救他的性命，這是為什么?”徐有功答道；“你所說的是個人的私怨，我所堅持的是國家的公法，不應該為了私怨而損害公法?！?/p>
10.（1）水性懦弱，人們輕忽它而在其中嬉戲（譯成“接近而玩弄它”也可以），因此被水淹死的人很多。所以施行寬政是不容易的。（2）派遣步兵剿滅（譯成“發(fā)兵攻打”也可以）霍荷的強盜，全部殺死他們。（鄭國）匪患有所減少（譯成“強盜稍微少了”也可以）。
11.18：（1）華歆全不拒收這些錢財，秘密地在各份錢財上寫了標記。（2分）（2）我本來沒有拒絕各位的心思，因而接受的錢財就多了。（2分）（3）眾人于是各自留下了贈送的錢財。（1分）
12：我把不貪當作寶貝，你把玉當作寶貝，如果把玉給我，（就）都失去了寶貝，不如各人擁有自己的寶貝。得分點：以（把）；爾（你）；若（如果）；人（各人）；其（自己的）
13.（1）何不把它趕走呢？（2）這道理不是你所能知道的。（3）沒有了雞不是一種損失嗎？ 14.①先王的制度，大都城墻不能超過國都的三分之一，中都城墻不能超過國都的五分之一，小都城墻不能超過國都的九分之一。②姜氏想這樣做，我怎能避開那災禍？
15.注：求益：求得上進。便自高大：就自高自大。凌忽：欺侮和輕視。同列：同輩。疾之：怨恨他。鴟梟：chī xiāo，兩種惡鳥，這是古人的看法。譯文：學習，是為了求得上進?？墒俏乙姷接腥俗x了幾十卷書就自高自大，欺侮和輕視長者，輕視同輩。這樣，別人自然象對仇人那樣恨他，象對鴟梟那樣討厭他。象這樣以所謂學習損害了自己，還不如不學呢。
16.(1)這大概是(它)需要的多卻不隨便獲??；力量充裕卻不喜表現(xiàn)(逞 強)，(這實在)是到達遠方的好馬(材料)。(4分)(2)而且吃不選擇飼料，喝不選擇泉水，馬轡還未放安穩(wěn)，它便踴躍快奔，剛跑百里之地，便力盡喘氣流汗，疲倦得像要死去的樣子。(4分)17.(1)①您不是不愛好賢人了么?或：您恐怕(會被認為)是不喜歡賢人了吧? ②國君派官使拜訪，送糧食給先生，先生不接受，豈不是命該如此啊!(5分。前句2分，后句3分。意思符合、表達通順即可，有欠缺酌扣)(2)子列子認為國君行事無主見，聽人言而送糧食，今后也會聽人言而降罪我。國君的這種弱點會貽害國家百姓，“民果作難而殺子陽”證實了子列子的預言。子列子能透過現(xiàn)象看到本質，具有遠見卓識。(3分。意思符合即可，若另有創(chuàng)見且合理，酌情給分)18.①項羽疑心范增與漢有私情，稍稍削奪了他的權力。②如果不離開，項羽一定會殺范增，只是疑憾他不早點離開罷了。
19.①將自己的衣裳給我穿 2吃人的糧食的人（就應該）為人之事而出力效死
20.①因此當時人并不將他看作什么了不得的人物 ②能夠安定天下的，大概就是先生吧
短文兩篇文言文篇四
《世說新語》文言短文節(jié)選誦讀
（一）晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬于王者①。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。
【注釋】①晉文王：司馬昭，封為晉公，后又封為晉王，死后謚為文王。阮籍在世時，他只是晉公。坐席：座位，這里指滿座的人。
【譯文】晉文王功勞很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很嚴肅莊重，把他比擬為王。只有阮籍在座上，伸開兩腿坐著，嘯詠歌唱。痛飲放縱，不改常態(tài)。
（二）王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：“偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮者無預焉?！倍私挥x酬酢，公榮遂不得一杯①；而言語談戲，三人無異?；蛴袉栔?，阮答曰；“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮可不與飲酒②?！?/p>
【注釋】①交觴：互相敬酒。觴，酒杯。酬?。嘿e主互相敬酒。②“勝公榮”句：是借用劉公榮的話開玩笑。
【譯文】王戎青年時代去拜訪阮籍，這時劉公榮也在座，阮籍對王戎說：“碰巧有兩斗好酒，該和您一起喝，那個公榮不要參加進來。”兩人頻頻舉杯，互相敬酒，劉公榮始終得不到一杯；可是三個人言談耍笑，和平常一樣。有人問阮籍為什么這樣做，阮籍回答說：“勝過公榮的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公榮的人，又不可不和他一起喝酒；只有公榮這個人，可以不和他一起喝酒?！?/p>
（三）鐘士季精有才理，先不識穗康①；鐘要于時賢俊之士，俱往尋康。
康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排②?？祿P槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰：“何所聞而來？何所見而去？”鐘曰：“聞所聞而來，見所見而去?！?/p>
【注釋】①鐘士季：即鐘會，因訪問嵇康受到冷遇，懷恨在心，后借故在司馬昭前誣陷嵇康，嵇康終于被殺害。②排：風箱。
【譯文】鐘士季有精深的才思，先前不認識嵇康；他邀請當時一些才德出眾人士一起去尋訪嵇康。碰上嵇康正在大樹下打鐵，向子期打下手拉風箱。嵇康繼續(xù)揮動鐵槌，沒有停下，旁若無人，過了好一會也不和鐘士季說一句話。鐘士季起身要走，嵇康才問他：“聽到了什么才來的？看到了什么才走的？”鐘士季說：“聽到了所聽到的才來，看到了所看到的才走?！?/p>
（四）嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕①。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作“鳳”字而去②。喜不覺，猶以為欣。故作鳳字，凡鳥也。
【注釋】①“每一”句：《晉書?嵇康傳》：“東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕?！雹谙玻猴?，嵇康的哥哥，曾任揚州刺史。延：迎接；邀請。鳳：繁體字作“鳳”，是由凡、鳥兩個字組成的?！胺缠B”比喻平凡的人物。按：呂安輕視權貴，看不起嵇喜這種凡俗之士，所以用這個字來表示輕蔑。
【譯文】嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。后來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題了個“鳳”字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。所以寫個鳳字，是因為它分開來就成了凡鳥。
（五）陸士衡初入洛，咨張公所宜詣，劉道真是其一①。陸既往，劉尚在哀制中，性嗜酒②；禮畢，初無他言，唯問：“東吳有長柄壺盧，卿得種來不③？”陸兄弟殊失望，乃悔往。
【注釋】①陸士衡：陸機，字士衡，吳人，吳亡后入晉。參看《言語》第26則注①。張公：張華。博學多才，德高望重，得到陸機兄弟推重。劉道真：參看《德行》第22則。②“陸既往”句：劉道真在居喪期間仍嗜酒，這是不守禮法的表現(xiàn)。在魏晉，并不認為這是簡饅、放誕的舉動，可是從吳地世家大族出來的陸氏兄弟仍不能贊同這種風氣。③東吳：三國時的吳國，世稱東吳；吳地也稱東吳。壺盧：同“葫蘆”。
【譯文】陸士衡初到京都洛陽，征求張華的意見，看看應該去拜訪誰，張華認為其中之一就是劉道真。陸氏兄弟前去拜訪時，劉道真還在守孝，生性喜歡喝酒；行過見面禮，并沒有談別的話，只是問：“東吳有一種長柄葫蘆，你帶來種子沒有？”陸家兄弟倆特別失望，于是后悔去這一趟。
（六）王平子出為荊州，王太尉及時賢送者傾路①。時庭中有大樹，上有鵲巢。平子脫衣中，徑上樹取鵲子，涼衣拘閡樹枝，便復脫去②。得鵲子，還下弄，神色自若，旁若無人。
【注釋】①王平子：王澄，是王衍的弟弟。一生放蕩不羈，日夜縱酒，窮歡極樂。傾路：指滿路，比喻全部出動。②涼衣：汗衫；內衣。拘閡：掛著；鉤著。
【譯文】王平子要外調任荊州刺史，太尉王衍和當代名流全都來送行。當時院子里有棵大樹，樹上有個喜鵲窩。王平子脫去上衣和頭巾，干脆爬上樹去掏小喜鵲，汗衫掛住樹 枝，就再脫掉。掏到了小鵲，又下樹來繼續(xù)玩弄，神態(tài)自若，旁若無人。
（七）高坐道人于丞相坐，恒偃臥其側①。見卞令，肅然改容，云：“彼是禮法人?！?/p>
【注釋】①高坐：和尚名，參看《言語）第39則注①。但臥：仰臥。
【譯文】高坐和尚在丞相王導家做客，常常是仰臥在王導身旁。見到尚書令卞壼，就神態(tài)恭敬端莊，說道：“他是講究禮法的人?！?/p>
（八）桓宣武作徐州，時謝奕為晉陵，先粗經虛懷，而乃無異常①。及桓遷荊州，將西之間，意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝虎子婦王悟其旨②，每曰：“桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣?！倍矶葹樗抉R。奕既上，猶推布衣交，在溫坐，岸幘嘯詠，無異常日③。宣武每曰：“我方外司馬。”遂因酒，轉無朝夕禮④?；干崛雰龋容m復隨去。后至奕醉，溫往主許避之⑤。主曰：“君無狂司馬，我何由得相見！”
【注釋】①虛懷：謙虛退讓。②謝虎子：謝據(jù)，小名虎子，是謝奕的弟弟。
③上：荊州地處長江上游，所以西入荊州叫“上”。岸幘（zé）：幘是一種遮住前額的頭巾，岸幘就是把幘掀上去露出前額。這表示神態(tài)瀟灑。④“遂因”句：《晉書?謝奕傳》作“奕每因酒，無復朝廷禮?！敝敢蚓贫趴v無禮。朝夕禮，朝見暮見的禮節(jié)。⑤主：指南康長公主，晉元帝的女兒，是桓溫的妻子?！稌x書?謝奕傳》說，謝奕“嘗逼溫飲，溫走人南康主門避之?！?/p>
【譯文】桓溫任徐州刺史，這時謝奕任揚州晉陵郡太守，起初兩人在交往中略為留意謙虛退讓，而沒有不同尋常的交情。到桓溫調任荊州刺史，將要西去赴任之際，桓溫對謝奕的情意就特別深厚了，謝奕對此也沒有什么猜測。只有謝虎子的妻子王氏領會了桓溫的意圖，常常說：“桓荊州用意很特別，一定要和晉陵一起西行了?！辈痪镁腿斡弥x奕做司馬。謝奕到荊州以后，還很看重和桓溫的老交情，到桓溫那里作客，頭巾戴得很隨便，長嘯吟唱，和往常沒有什么不同。桓溫常說：“是我的世外司馬?！敝x奕終于因為好喝酒，越發(fā)違反晉見上級的禮節(jié)。桓溫如果丟下他走進內室，謝奕總是又跟進去。后來一到謝奕喝醉時，桓溫就到公主那里去躲開他。公主說：“您如果沒有一個放蕩的司馬，我怎么能見到您呢！”
（九）謝萬在兄前，欲起索便器①。于時阮思曠在坐，曰：“新出門戶，篤而無禮②。”
【注釋】①“謝萬”句：謝萬的哥哥是謝奕、謝安。②新出門戶：謝家在晉代為名門望族，只是興起未久，所以阮思曠說是新出的門戶，意含輕蔑。門戶：門第。
【譯文】謝萬在兄長面前，想起身找便壺。當時阮思曠在座，說：“新興的門第，甚 是無禮。”
（十）謝中郎是王藍田女婿，嘗著白綸中，肩輿徑至揚州聽事見王①，直言曰：“人言君侯癡，君侯信自癡?！彼{田曰：“非無此論，但晚令耳②?！薄咀⑨尅竣僦x中郎：謝萬，曾任撫軍從事中郎，是個喜歡炫耀自己、傲慢無禮的人。王藍田：王述，性格沉靜，到三十歲時還不出名，就有人認為他癡。后來出任揚州刺史。綸（guān）巾：用絲帶做的頭巾。肩輿：轎子。聽事：官署的大廳。②晚令：指成名較遲。令，指好名聲。王述年輕時不為人所知，后得王導等人的贊揚，才漸知名，所以有晚令的說法。
【譯文】從事中郎謝萬是藍田侯王述的女婿，他曾經戴著白頭巾，坐著轎子徑直到揚州府大廳上見王述，直言不諱地說：“人家說大人傻，大人確實是傻?！蓖跏稣f：“不是沒有這種議論，只是因為成名較遲罷了?！?/p>
（十一）王子猷作桓車騎騎兵參軍①。桓問曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹②?！被赣謫枺骸肮儆袔遵R？”答曰：“不問馬，何由知其數(shù)③！”又問：“馬比死多少④？”答曰：“未知生，焉知死⑤！”
【注釋】①王子猷：王徽之，字子猷，行為怪誕，故作超脫?；笡_就曾督促料理公事，參看下文第13則。②馬曹：曹是分科辦事的官署。當時沒有馬曹一名，王子猷為顯示自己清高超脫，不管俗事，故意說成馬曹。③不問馬：這是引用《論語?鄉(xiāng)黨》的話，原是說孔子的馬棚失火，孔子只問傷了人沒有，“不問馬?！保]有問到馬。）④比：比來；近來。⑤“未知”句：這是引用《論語?先進》的話，篇中記述孔子的學生子路向孔子問死是怎么回事，孔子回答說：“未知生，焉知死?！保ㄉ牡览磉€不了解，怎么能了解死）。王子猷在此并非用原意。
【譯文】王子猷任車騎將軍桓沖的騎兵參軍。一次桓沖問他：“你在哪個官署辦公？”他回答說：“不知是什么官署，只是時常見到牽馬進來，好像是馬曹?！被笡_又問：“官府里有多少馬？”他回答說：“不過問馬，怎么知道馬的數(shù)引”桓沖又問：“近來馬死了多少？”他回答說：“活著的還不知道，哪能知道死的！”
（十二）謝公嘗與謝萬共出西，過吳郡，阿萬欲相與共萃王恬許，太傅云：“恐伊不必酬汝，意不足爾?！雹偃f猶苦要，太傅堅不回，萬乃獨往②。坐少時，王便入門內，謝殊有欣色，以為厚待己。良久，乃沐頭散發(fā)而出，亦不坐，乃據(jù)胡床，在中庭曬頭，神氣傲邁，了無相酬對意③。謝于是乃還，未至船，逆呼太傅。安曰：“阿螭不作爾④?！? 【注釋】①出西：指到京都建康去。謝安、謝萬寓居會稽郡，在建康之東，所以到建康叫出西。萃：到。王恬：字敬豫，小名螨虎（下文作阿螭），是王導的兒子，當時任吳郡太守。傲慢放誕，不拘禮法。在晉代，王家是士族，謝家新興未久，所以下文說到王恬瞧不起謝萬而沒有禮待他。酬：應對。②不回：指不改變想法。③仍：乃；就。④作：做作；假裝。按：謝安明知王恬不會接待謝萬，如果接待了，就是裝假。
【譯文】謝安曾經和謝萬一起坐船到京都去，過吳郡時，謝萬想和謝安一起到王恬那里，太傅謝安說：“恐怕他不一定理睬你，我看不值得去拜訪他?！敝x萬還是極力邀哥哥一起去，謝安堅決不改變主意，謝萬只好一個人去。到王恬家坐了一會兒，王恬就進里面去了，謝萬顯得非常高興，以為會優(yōu)禮相待。過了很久，王恬竟洗完頭披著頭發(fā)出來，也不陪客人坐，就坐在馬扎兒上，在院子里曬頭發(fā)，神情傲慢而放縱，一點也沒有應酬客人的意思。謝萬于是只好回去，還沒有回到船上，先就大聲喊他哥哥。謝安說：“阿螭不會做作啊?！?/p>
（十三）王子猷作桓車騎參軍?；钢^王曰：“卿在府久，比當相料理?！?/p>
初不答，直高視，以手版拄頰云：“西山朝來致有爽氣①?！?/p>
【注釋】①西山：指首陽山。按：這里是借用伯夷、叔齊的故事：周武王伐紂，占有天下，伯夷、叔齊認為這不仁，義不食周粟，隱居于首陽山，作歌說：“登彼西山兮，采其薇矣?！蓖踝娱嘁源吮硎境搲m世之意。
【譯文】王子猷任車騎將軍桓沖的參軍?；笡_對他說：“你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。”王子猷并沒有回答，只是看著遠處，用手板支著腮幫子說：“西山早晨很有一股清爽的空氣呀?！?/p>
（十四）謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士①。謝公甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行。從容謂萬曰：“汝為元帥，宜數(shù)喚諸將宴會，以說眾心?！比f從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：“諸君皆是勁卒②?！敝T將甚忿恨之。謝公欲深著恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝③。及萬事敗，軍中因欲除之；復云：“當為隱士④?！惫市叶妹?。
【注釋】①謝萬北征：謝萬北征一事參看《方正》第55則注①。②勁卒：精銳的兵?！顿Y治通鑒?晉紀》胡三省注：“凡奮身行伍者，以兵與卒為諱；既為將矣，而稱之為卒，所以益恨也?！?③隊主：一隊之主；隊長。古代軍隊的編制是一百人為一隊。④隱士：指謝安。按：謝萬北征時，謝安還隱居東山，未曾出來做官。所以能和謝萬俱行。謝萬被 廢后，謝安始有出仕志。
【譯文】謝萬率兵北伐時，常常以長嘯、吟唱表示自己尊貴，未曾安撫慰問過將士。謝安非常喜歡并且看重謝萬，卻很清楚他一定會失敗，就和他一同出征。謝安從容不迫地對謝萬說：“你身為主帥，應該常常請將領們來宴飲、聚會，讓大家心里高興?！敝x萬答應了。于是就召集眾將領來，可是什么話也沒有說，只是拿如意指著滿座的人說：“諸位都是精銳的兵?！比w將領聽了更加怨恨他。謝安對眾將領想多加恩惠，多講信用，從隊長將帥以下，無不親自登門拜訪，非常謙虛，誠懇謝罪。到謝萬北伐失敗后，軍隊內部乘機想除掉謝萬；后來又說：“應該為隱士著想?！彼灾x萬能僥幸地免掉一死。
（十五）王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚修外生禮①。及嘉賓死，皆著高履，儀容輕慢②。命坐；皆云：“有事，不暇坐?！奔热ィ辉唬骸笆辜钨e不死，鼠輩敢爾！
【注釋】①“王子敬”句：王子敬，即王獻之，是郗愔的外甥，郗惜原與姐夫王羲之優(yōu)游歲月，有隱居志；后兼任徐、兗二州刺史，調任會稽內史。一生資望較淺。躡履：穿著鞋子，表示恭敬。外生：外甥。②嘉賓：即郗愔的兒子郗超。生前深得征西大將軍桓溫的信任，權重一時。按：王子敬推重郗嘉賓，所以尊重郗惜。嘉賓一死，就以名門望族驕人，怠慢郗愔了。
【譯文】王子敬兄弟去見郗愔，都要穿好鞋子去問候，很遵守外甥的禮節(jié)。到郗嘉賓死后，去見郗愔時都穿著高底木板鞋，態(tài)度輕慢。郗惜叫他們坐，都說：“有事，沒時間坐?！彼麄冏吆螅记楦锌卣f：“如果嘉賓不死，鼠輩敢這樣！”
（十六）王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
【譯文】王子猷有一次到外地去，經過吳中，知道一個士大夫家有個很好的竹園。竹園主人已經知道王子猷會去，就灑掃布置一番，在正廳里坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來到竹林里，諷誦長嘯了很久，主人已經感到失望，還希望他返回時會派人來通報一下，可他竟然要一直出門去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關上大門，不讓他出去。王子猷因此更加賞識主人，這才留步坐下，盡情歡樂了一番才走。
（十七）王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家①。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人②。顧勃然不堪曰：“做主人，非禮也； 以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之他耳③！”便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑。
【注釋】①顧辟疆：吳郡人，他的花園，池館林泉之盛，號吳中第一。②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指揮”，指點。③倫：吳人稱中州人為傖，含鄙薄意。
【譯文】王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴來做視別人，這是無理。失去了這兩方面，這種人是不值得一提的傖父罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他坦然自若，置之不理。
(十八)魏武將見匈奴使魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也?！蔽何渎勚?，追殺此使。
[譯文]:魏武帝曹操將要接見匈奴來的使節(jié)，自己認為外貌不好，不足以震服遠方的國家，于是便命令崔季扮成自己去接待，武帝則拿著刀站在座位的旁邊。已經接見完畢，命令間諜問匈奴來的使節(jié)：“魏王怎么樣？”匈奴的使節(jié)回答說：“魏王風采高雅，非同一般；但是座位旁邊拿刀侍立的人，這個人才是個英雄?！辈懿俾犝f這件事，連忙派人追趕，殺掉了那個使者。
短文兩篇文言文篇五
文言短文100篇
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
翻譯：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>
2、陳蕃愿掃除天下
藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
翻譯：陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。
3、班超投筆從戎
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節(jié)。然內孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”
翻譯：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
4、宗愨（què）乘風破浪
宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：“愿乘長風破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵?，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。
翻譯：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。
5、祖逖聞雞起舞
原文： 范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
翻譯：當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。
6、畫家趙廣不屈
趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數(shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。
翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。
7、蘇武牧羊北海上
律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。
翻譯：衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。
8、燕雀安知鴻鵠之志
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
翻譯：陳勝年輕時，曾經被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！被锇閭冃χ鴳晢柕溃骸澳闶潜还蛡騺砀锏?，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”
9、項羽志大才疏
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳ǎ笙?；略知其意，又不肯竟學。
翻譯：項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學。要學就要學能戰(zhàn)勝千萬人的知識。”于是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。
16、陸游筑書巢
吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻譯：我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩?！?/p>
17、董遇談“三余”勤讀
有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠匀??！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！?/p>
翻譯：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！币馑际牵骸白x書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來了。”求教的人說：“苦于沒時間?！倍稣f：“應當用‘三余’?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑迹稣f：“冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”
18、智永與“退筆?！?/p>
永公住吳興永欣寺，積年學書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書并請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。
翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來求取墨跡并請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！?。
19、匡衡鑿壁借光
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學。
翻譯：匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：“希望可以讀遍主人的書?！敝魅烁袊@，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學問家。
20、張溥與“七錄齋”
（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”??溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
翻譯：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”?? 張溥作詩和寫文章非?？臁８鞣絹硭魅〉?，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。
21、晉平公炳燭而學
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
翻譯：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。”師曠說：“為什么不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好?。 ?/p>
22、高鳳專心致志
高鳳，字文通，家以農畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。
翻譯：高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發(fā)覺雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。
23、葉廷圭與《海錄》
余幼嗜學，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。
翻譯：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴里覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。
24、為人大須學問
（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學問。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內。古人云：‘不學,墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸病s思少小時行事，大覺非也?！?/p>
翻譯：唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：‘不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。’不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對?！?/p>
25、任末好學勤記
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：“人而不學，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”
翻譯：任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢?！庇袝r靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊猓瑢懺谒囊路?，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看?？焖罆r告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行尸走肉罷了?！?/p>
26、王充市肆博覽
（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。
翻譯：王充少年時死了父親，家鄉(xiāng)人都說他對母親很孝敬。后來到了京城，在太學學習從業(yè)的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。后來回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。
27、歐陽修“三上”作文
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>
翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什么嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經說：“和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步?！蔽乙虼藢χx絳說：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思啊?！?/p>
28、林逋論學問
學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。
翻譯： 求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。
29、歐陽修誨學
玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？ 翻譯：(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發(fā)生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
30、王安石傷方仲永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣！”
翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了?！?/p>
31、李存審出鏃教子
（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當知爾父起家如此也。”
翻譯：李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓誡他的孩子們說:“你們的父親年輕時只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達將相之高，在這中間經過萬死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取出的箭頭共有一百多個。于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來，說:“你們這些人都出生在富貴之中，應當記得你們的父親當年起家時就是這樣艱難啊?！?/p>
32、貪污者不得歸本家
包孝肅公家訓云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎卵鹤钟衷?“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世?！庇质淖帧ｇ钫?孝肅之子也。
翻譯：包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個字。在家訓后面簽字時又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€字。包珙，就是包拯的兒子。
33、陶母責子退鲊
原文：陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”
翻譯：晉代陶侃年青時，曾經擔任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊?！?/p>
34、諸葛亮誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
翻譯：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
35、陸游家訓
后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經、子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。
翻譯：后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應當引以為憂，而不可以高興。一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過錯的良言規(guī)戒，各位都要謹慎地對待，不要留下后悔的遺恨。
36、孟母三遷
孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮之旁；孟子乃嬉為設俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
翻譯： 孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個地方不適合孩子居住。”就離開了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。
37、曾子殺豬明不欺 曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐?。
翻譯：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃?！?曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了?！痹诱f：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
38、子路受教
子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆病Ｍ街^以子之所能，而加之以學問，豈可及乎？”??子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教?！?/p>
翻譯：子路拜見孔子，孔子對子路說：“你有什么喜好？”子路回答說：“我喜歡長劍。”孔子說：“我不是問這方面。只是說以你的天賦，再加上學習，怎么會有人趕上呢?”??子路說：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說來，又何必經過學習的過程呢？”孔子說：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？”子路聽后拜謝說：“真是受益良多?！?/p>
39、孔子因材施教
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬呵笠餐?，故進之。由也兼人，故退之。
翻譯：子路問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“有父親和兄長在世，怎么能聽到什么就行動起來呢？” 冉有問：“聽到什么就行動起來嗎？”孔子說：“聽到什么就行動起來?！?公西華說：“仲由問聽到什么就行動起來嗎，您說‘有父親和兄長在世’；冉求問聽到什么就行動起來嗎，您卻說‘聽到什么就行動起來’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請教。”孔子說：“冉求平時做事縮手縮腳，所以我鼓勵他勇進；仲由平時好勇過人，所以我讓他謙退?！?/p>
40、墨子怒責耕柱子
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍岓K也？”耕柱子曰：“驥足以責?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载??！?/p>
翻譯：墨子對耕柱子發(fā)怒，耕柱子說：“難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你說我將驅趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當然驅趕良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆捡R呢？”耕柱子說：“因為良馬值得負用來鞭責?！蹦诱f：“我也以為你是值得鞭責的?！?/p>
41、唐太宗賜絹懲順德
右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?！豹q惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”
翻譯：右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什么貪婪到這地步呢？”因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”
42、陳萬年教子諂諛
（陳）萬年嘗病，召咸（陳萬年之子）教戒于床下，語至夜半，咸睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也?！比f年乃不復言。
翻譯：陳萬年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風。陳萬年很生氣，要拿棍子打他，訓斥說：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬年沒有再說話。
43、錢大昕默坐觀弈
予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數(shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
翻譯：我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)簦ㄎ遥┳I笑他計算失誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
44、王荊公旁聽文史
王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問公曰：“亦之書否？”公唯唯而已，復問公何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭郑瑧M俯而去。
翻譯：王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨自游覽山寺，遇見幾個人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。有一個客人慢慢問他說：“你也懂得文書？”王安石含糊地應答。人家再問他姓名，王安石拱拱手回答說：“我姓王，叫安石?！蹦侨喝嘶炭郑瑧M愧的低著頭離開。
45、大樹將軍馮異
（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。
翻譯：馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開避讓。軍隊前進停止都有標明旗幟，在各部隊中號稱最有紀律。每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經常獨自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領任務，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因為這個而贊揚他。
46、顏回不遷怒不貳過
（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡?！?/p>
翻譯：顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我?！濒敯Ч珕枺鬃樱骸埃愕模W生中誰是最好學的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學的人）了。
47、曾參不受魯君邑
曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請以此修衣?！痹硬皇?。反，復往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也?！?/p>
翻譯：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一大片土地，曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對受東西的人顯露驕色。那么，就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的?！?/p>
48、賢妻桓少君
勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習美飾，而吾實貧賤，不敢當禮?！逼拊唬骸按笕艘韵壬薜率丶s，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從?！毙υ唬骸澳苋缡?，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。
翻譯：渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對妻子說：“你生在富貴人家，習慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實在貧窮低賤，不敢擔當大禮?！逼拮诱f：“我父親因為您修養(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽從您的命令?！滨U宣笑著說：“（你）能這樣，這是我的心意了?！鄙倬腿珨?shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習為婦之道，鄉(xiāng)里的人對她非常稱贊。
49、魏徵論自制
（唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕言之，當以為楷則?！贬鐚υ唬骸笆扔才?，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度，愚者縱之，多至失所。??伏愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬代永賴?！?/p>
翻譯：唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當?shù)姆椒?，或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道自己（已經超過限度了），您可以為我說出這個情況，（我）應當把您的話當作準則。”魏征回答說：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通人放縱它，（喜愛欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當?shù)南薅??希望陛下常常能自我克制，來確保能夠善終的美德，那么千秋萬世就永遠仰賴您了。”
50、呂蒙正不記人過
呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？”時人服其量。
翻譯：呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒有追問到底。蒙正說：“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當時的人都很佩服他的氣量。
51、石勒不計前嫌
后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與李陽鄰居，數(shù)爭漚麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒曰：“陽，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手?！币虬輩④姸嘉?。
翻譯：后趙王石勒請武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國（今河北省邢臺市），同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為爭奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：“李陽是個壯士，爭漚麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對一個普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打?！彪S后任命李陽做參軍都尉。
52、韓信袴下受辱
淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！庇谑切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。
翻譯：淮陰屠宰場里有侮辱韓信的年青人，對韓信說：“你即使長得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內心還是膽怯的。”他當眾侮辱韓信說：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鉆過去?！庇谑琼n信仔細看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過去。整個市場中的人都嘲笑韓信，認為他是膽怯的。
53、世評華歆王朝
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。
翻譯：華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什么可為難的?！?一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：“剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪里能因為情況危急就丟下他呢。”于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。
54、周處改過自新
周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數(shù)十里，與處之俱。經三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。
翻譯：周處年少時，為人蠻橫強悍，打架斗歐，為當?shù)匾淮蟮満?。此外，義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當中屬周處最為厲害。于是有人便問周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實力呢？實際上是希望三害相拼，最后只剩下一個。周處聽后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒，漂流出數(shù)十里遠。經過三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來慶祝。結果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機、陸云這兩位當時東吳的名士。恰巧陸機不在，只見到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說：“自己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什么成就可言?！标懺普f：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心?！瘺r且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？”周處聽后決定改過自新，最終成為一代忠臣孝子。
55、齊宣王好諛
宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也；九石，名也。宣王說其名而喪其實。
翻譯：齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說：“拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。
56、陳寔曉喻梁上君子
（陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短?！睍r歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困?！绷钸z絹二匹。自是一縣無復盜竊。
翻譯：陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對待事物。百姓間出現(xiàn)爭執(zhí)官司時，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。大家感嘆說：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評?！碑敃r年成不好，民眾沒有收成，有小偷夜間進入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：“人不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳寔慢慢告訴他說：“看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而你這種行為當是由貧困所致?！苯Y果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發(fā)生盜竊。
57、蕭何追韓信
（韓）信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l何？”曰：“韓信也?！鄙蠌土R曰：“諸將亡者以十數(shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至于信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳?！?/p>
翻譯： 韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，）因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來的是誰？”蕭何說：“韓信啊?！睗h王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的。大王假如只想老做漢中王，當然用不上他；假如要想爭奪天下，除了韓信就再也沒有可以商量大計的人。只看大王如何打算罷了?！?/p>
58、漢高祖論“三杰”
帝置酒洛陽南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也?！?/p>
翻譯：劉邦在洛陽南宮擺酒宴，說：“各位王侯將領不要隱瞞我，都說這真實的情況：我得天下的原因是什么呢？項羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說：“陛下讓人攻取城池取得土地，因此來親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，殺害有功績的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊?！眲钫f：“你只知道那一個方面，卻不知道那另一個方面。(就拿)在大帳內出謀劃策，在千里以外一決勝負(來說)，我不如張良；平定國家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個人都是豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項羽有以為范增而不利用(他)，這就是被我捉拿的原因?！?/p>
59、東吳四英杰
孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權之雄略，然一時英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰?！懊C才宜佐時，當廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙?！彼彀菝赡?，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。
翻譯：孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國，根本是因為孫策、孫權的雄才大略。當時東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個人，是當時的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國家共存亡的大臣。但是因為自古將帥，大都認為自己是賢能之人，害怕有勝過自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權剛接執(zhí)掌政權，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孫權推薦：“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終給孫權寫信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“你現(xiàn)在的才略不再是當年吳下阿蒙（因為呂蒙已學習了大量的知識）?！彼彀菝赡?，結友而別。呂蒙后來也代替了魯肅執(zhí)掌軍權。呂蒙在陸口，因有病辭職，權問：“誰可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規(guī)慮，終可大任，無復是過也?！边d遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見，而孫權又能委心聽之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。
60、治本在得人
苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對曰：“治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也。”堅曰：“可謂辭簡而理博矣?！?/p>
翻譯：符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答說：“治國的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實情況。每個官位得到合適人選，國家卻治理得不好的情況，是不會有的?！避迗裕牶螅┱f：“說的真是言詞簡略而道理深廣啊?！?/p>
61、齊桓公登門訪士
齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。
翻譯：齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：“有萬量馬車的國君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，也該停止了?！饼R桓公說：“不是這樣的。讀書人輕視有權有錢的人，所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權有錢的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”去了五次之后，終于允許見面。天下人知道后，都說：“桓公尚且放下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒有不前往的。
62、陸贄論人才
人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！鄙w以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
翻譯：人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長處然后補充缺點，那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說：“不能肯定?！薄耙粋€鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉(xiāng)村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那么小人之道就會廢止，聽小人的話那么君子之道就會消失。
63、物各有短長
甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。”
翻譯：甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作用大。而現(xiàn)在在河中搖船，進退自如，我不如你；游說那些國君，國王，你就不如我了。
64、漢武帝下詔求賢
詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國者?！?/p>
翻譯：漢武帝下詔書說：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過在于人們如何駕馭、如何使用他們罷了。命令州郡長官考察并向上推薦當?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍堋⒖梢宰鳛閷⑾嘁约澳艹鍪箻O遠國家的人?！?/p>
65、宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學不可任耶？經術不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更?！钡鄄灰詾槿唬挂园彩瘏⒅?，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務?！卑彩瘜υ唬骸敖浶g正所以經世務?！钡墼唬骸叭粍t卿設施以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也?！钡凵罴{之。
翻譯：皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石難以擔當大任?！被实壅f：“（他）文學方面不可信任嗎？經術方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經常變更?！被实蹍s不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認為只知道儒家經術，不清楚世務，”王安石答道：“儒家經術正是用來規(guī)劃處理世務?！被实壅f：“你認為現(xiàn)在應該先實施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn)在的風氣、禮節(jié)、習慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。”皇帝深信并采納了（他的意見）。
66、唐太宗論舉賢
上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”
翻譯： 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？”
67、何充直言不諱
王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是?！倍啬?。旁人為之反側，充晏然，神意自若。
翻譯：王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有意在與很多人說話時夸口說：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他?！碑敃r何充擔任王敦的文書，也在座，就臉色嚴肅地說：“我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同?！蓖醵匾幌伦記]話可說了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。
68、呂僧珍不仗勢
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販蔥為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導從鹵簿到其宅，不以為恥。
翻譯：呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販蔥為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販蔥業(yè)想求他在州里安排個官當當，呂僧珍說：“我蒙受國家大恩，沒有什么可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應當趕快回到蔥店去吧?！眳紊淅霞以谑斜保懊娼ㄓ卸洁]的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經常引帶著儀仗隊到她家，并不覺得辱沒了身份。
69、劉庭式娶盲女
齊人劉庭式未及第時，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負吾初心哉?！弊淙∶づ?，與之偕老。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1075286.html】
