在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
教師的人格魅力最根本的來(lái)源篇一
英語(yǔ)素質(zhì)教育要由具有良好素質(zhì)的英語(yǔ)教師去具體實(shí)施。作為“新標(biāo)準(zhǔn)”執(zhí)行者的初中英語(yǔ)教師，一定要走在時(shí)代的前列，率先注重自我專業(yè)能力的發(fā)展，同時(shí)不斷提高自身的綜合素質(zhì)水平，以順應(yīng)新時(shí)代教育新形勢(shì)的要求，下面就新形勢(shì)下初中英語(yǔ)教師具備的素質(zhì)談一談本人的一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
一 敬業(yè)愛(ài)崗的基本素質(zhì)
俗話說(shuō)“身正為范”，忠誠(chéng)教育事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職和美德，是教師進(jìn)行教育教學(xué)的必要條件，是做好一切工作的基本和基本行為準(zhǔn)則，如果教師沒(méi)有這一基本道德，要想取得教育教學(xué)方面的成就是絕不可能的。為此教師要樹(shù)立先進(jìn)的教育教學(xué)觀、教師觀和人才觀，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)和教師形象，以寬容催化情感，以耐心期待轉(zhuǎn)化，在愛(ài)的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。在教學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誨人不倦、一生獻(xiàn)身于教育事業(yè)；在課堂上要以飽滿的熱情、良好的情緒、真誠(chéng)的微笑、慈祥的目光面對(duì)每個(gè)學(xué)生，以充沛的精力、生動(dòng)的語(yǔ)言、熱情的鼓勵(lì)，把學(xué)生帶進(jìn)愉悅的課堂教學(xué)中，使學(xué)生真正從內(nèi)心深處萌發(fā)參
與熱情，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。二 樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高專業(yè)素質(zhì)
英語(yǔ)教師教師在教學(xué)的同時(shí)要注重自修與進(jìn)修、培訓(xùn)相結(jié)合 邊教邊學(xué)，在職進(jìn)修，獲取新知識(shí)、了解新信息、掌握新的教學(xué)動(dòng)態(tài)、提高專業(yè)水平和教學(xué)能力，以求終身、持續(xù)發(fā)展。為此初中英語(yǔ)教師應(yīng)經(jīng)常訂閱各種英語(yǔ)讀物.如：《英語(yǔ)世界》、《英語(yǔ)學(xué)習(xí)》、《初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)園地》等，擴(kuò)大自己的詞匯量和知識(shí)面；收聽(tīng)、收看廣播、電視講座，觀摩英語(yǔ)教學(xué)錄像、影碟，并利用電腦網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育手段，訓(xùn)練自己的聽(tīng)說(shuō)能力；要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
三 較強(qiáng)的教育教學(xué)和科學(xué)研究能力素質(zhì)
作為現(xiàn)代教師就應(yīng)該是科研型教師，應(yīng)及時(shí)了解本學(xué)科及相關(guān)領(lǐng)域最新的發(fā)展勢(shì)態(tài)，捕捉教育科研信息，掌握系統(tǒng)的教育理論和科研知識(shí)、方法、具有較高的教育理論素養(yǎng)，善于用現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)理論分析研究自己的工作和各種教育現(xiàn)象；掌握學(xué)科前沿理論及其在實(shí)踐中的應(yīng)用，明晰科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步給英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，結(jié)合所在學(xué)校實(shí)際，勇于探索新的、適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度經(jīng)常對(duì)自己的教育、教學(xué)行為作出客觀、科學(xué)的評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)校、自我的評(píng)估不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，要主動(dòng)承擔(dān)教改課題，參與課改實(shí)踐，探索新形勢(shì)下教育、教學(xué)的新路子，尋找適合時(shí)代特征和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的新途徑，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。
四 掌握現(xiàn)代信息技術(shù)能力的素質(zhì)。
現(xiàn)代信息技術(shù)在課堂上的優(yōu)勢(shì)已得到明顯體現(xiàn)，掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)是21 世紀(jì)教育改革對(duì)教師的基本要求，因?yàn)楝F(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)替代了靜止、呆板的教具，參與了直觀教學(xué)，猶如給課堂教學(xué)注入了一股新鮮血液，特別是對(duì)學(xué)生的形象思維起到了導(dǎo)引、刺激的獨(dú)特作用?，F(xiàn)代信息技術(shù)具有直觀、形象的特點(diǎn)，特別是多媒體計(jì)算機(jī)更具有運(yùn)載信息量大，動(dòng)畫、音像剪輯、粘貼等多媒體組合技術(shù)，使課堂效果更為生動(dòng)，學(xué)生如親臨其境、在強(qiáng)烈逼真的情景中發(fā)展形象思維能夠很好地幫助激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生積極思維，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；為實(shí)施以創(chuàng)造性學(xué)力和發(fā)展性學(xué)力的培養(yǎng)提供了重要的保證。作為一名教師必須熟練掌握和靈活運(yùn)用它，充分開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，做到合理運(yùn)用，實(shí)施適度。在現(xiàn)代教育信息技術(shù)的掌握上，教師應(yīng)學(xué)會(huì)各種電教媒體的使用方法，如各種媒體的使用和計(jì)算機(jī)各個(gè)模塊的操作；學(xué)會(huì)獲取信息的能力，能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)有效地收集和處理各種學(xué)習(xí)資料和信息；學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)多媒體的技術(shù)，在信息收集的基礎(chǔ)上，能加工信息、創(chuàng)造新信息并能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的課件制作等等。因?yàn)殪`活多變的多媒體教學(xué)課件，提高了課堂教學(xué)的效率。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)。多媒體的運(yùn)用，能夠按照學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和需求，精選內(nèi)容，編制程序，把教師難以通過(guò)描述完成的大量信息，可以用計(jì)算機(jī)在頃刻之間就在學(xué)生的頭腦中留下了深深的印象，無(wú)
疑也大大地提高了課堂教學(xué)的密度和效率。
五 教學(xué)設(shè)計(jì)能力素質(zhì)：
良好的教學(xué)設(shè)計(jì)是開(kāi)發(fā)學(xué)生智慧和能力的重要保證。一位優(yōu)秀的教師，做到面向全體學(xué)生，積極實(shí)行啟發(fā)式、探索式和討論式富有感染力的教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及交流、合作等能力的培養(yǎng)、使學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。為實(shí)現(xiàn)這一要求，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)、鉆研教材，正確把握和處理教材的設(shè)計(jì)和實(shí)施，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。使學(xué)生由“要我學(xué)”向 “我要學(xué)”發(fā)展。
六 教學(xué)角色轉(zhuǎn)變具備的能力素質(zhì)
1.更新思想轉(zhuǎn)變教育理念，適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求
初中英語(yǔ)教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀，要尊重學(xué)生的個(gè)性、情感與發(fā)展需要，真正做到以人為本，以學(xué)生為主體，課堂上教師 要站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流；使課堂教學(xué)模式由原來(lái)的單邊活動(dòng)模式轉(zhuǎn)換為“互動(dòng)”教學(xué)模式，即教師與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的活動(dòng)模式。這就要求教師的角色需要重新科學(xué)定位改變過(guò)去那種學(xué)生只是被動(dòng)接受者的觀念。教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、實(shí)踐、討論、合作、探究等方式，發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合技能，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生能夠探究他們自己感興趣的知識(shí)并自主解決問(wèn)題，特別強(qiáng)調(diào)使學(xué)生在人際交往中有效地使用英語(yǔ)，這樣學(xué)生就易學(xué)、樂(lè)學(xué)。
2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
初中英語(yǔ)教師要改變以教師為中心、單純傳授書(shū)本知識(shí)的教學(xué)模式，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀；幫助學(xué)生發(fā)展探究知識(shí)、獲取信息和自主學(xué)習(xí)的能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極嘗試觀察、思考、歸納、總結(jié)等學(xué)習(xí)方法，改變死記硬背、機(jī)械模仿，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生
形成有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略。
3、建立融洽的師生關(guān)系
心理學(xué)家研究表明，師生關(guān)系的好壞直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。老師的品德或威信甚至能決定學(xué)生學(xué)與不學(xué)、喜歡與討厭某一學(xué)科，這是一種感情遷移現(xiàn)象。因此溝通師生情感、達(dá)成師生間的雙向理解十分重要。教師要在課堂上以親切、友好、大方的教態(tài)及幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)。課下要有計(jì)劃地找學(xué)生促膝談心，了解他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、困難和體會(huì)以及他們對(duì)教學(xué)的看法、要求，既要
做他(她)們嚴(yán)父又要做他(她)們的慈母。
4、較強(qiáng)的課堂調(diào)控能力
人的心理活動(dòng)不會(huì)靜止，課堂上學(xué)生的心理狀況也在不斷變化。教師要善于透過(guò)學(xué)生的言行表情，分析他們的心理動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們的情感往有利于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的方向發(fā)展。所以教學(xué)法要求上課之初進(jìn)行組織教學(xué)，把學(xué)生的注意力集中到外語(yǔ)上來(lái)。有一些教師誤認(rèn)為那會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，因此一上課就抓緊。實(shí)際上這樣的抓緊反而浪費(fèi)了時(shí)間，收不到預(yù)期的效果。與此同時(shí)，教師一方面要嚴(yán)格要求，“言出必行；一方面要耐心和藹，尤其要控制自己的情緒變化，以求排除學(xué)生的心理障礙。
5、及時(shí)反饋鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心
教師要幫助學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法，有意識(shí)地找出他們的積極因素。當(dāng)他們?nèi)〉贸煽?jī)時(shí)，老師要在全班面前表?yè)P(yáng)他們，這樣會(huì)使他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生一種快慰和成就感，使得他們信心倍增。當(dāng)他們出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師要體諒學(xué)生，態(tài)度和藹、委婉地指出錯(cuò)誤，并多肯定他們?nèi)〉玫某煽?jī)和進(jìn)步，以減輕學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。常對(duì)學(xué)生講“good”、“very good”“trust yourself”、“try your best”、“never give up”、“keep up your courage，please”、“we believe we are the best”等等新形勢(shì)下初中英語(yǔ)教師具備的素質(zhì)激勵(lì)話語(yǔ)，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽地“表現(xiàn)自己”。常讓學(xué)生登臺(tái)輪流演講對(duì)話等，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生們就會(huì)由膽怯、別扭到自然、大方。對(duì)于差生，要給予更多的關(guān)懷，盡量給他們回答問(wèn)題的機(jī)會(huì)，提的問(wèn)題不要超過(guò)他們的能力范圍，并且要多表?yè)P(yáng)多鼓勵(lì)，使她（他）們嘗到豐收的快樂(lè)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心?？傊踔杏⒄Z(yǔ)教師只有不斷發(fā)展自身?xiàng)l件，不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)水平，對(duì)自己的教學(xué)不斷反思改進(jìn)，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造了一種極為良好的環(huán)境，在這種氣氛中，他們的注意力高度集中，思維的潛力得到充分挖掘，聰明才智得到充分發(fā)揮，平時(shí)學(xué)到的知識(shí)得到充分運(yùn)用，英語(yǔ)水平得到明顯提高。如果我們這樣做了，我們的英語(yǔ)課堂將不再是枯燥無(wú)味，而是充滿了樂(lè)趣與活力。這樣才能在新形勢(shì)下適應(yīng)新課改的要求才能成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)滿意、家長(zhǎng)滿意、學(xué)生滿意的教師。
教師的人格魅力最根本的來(lái)源篇二
中學(xué)歷史教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)
由于歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師除具備教師的整體素質(zhì)要求外（如師德修養(yǎng)、教育學(xué)、心理學(xué)理論等），還需要與其它學(xué)科教師的素質(zhì)有所不同。對(duì)中學(xué)歷史教師的素質(zhì)要求，應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一、歷史教師要具有良好的史德。我們知道，歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無(wú)法改變的。歷史與文學(xué)不同，文學(xué)可以發(fā)揮豐富的想象，塑造人物，構(gòu)思情節(jié)。而歷史則以想象和主觀構(gòu)思為大忌。秉筆直書(shū)，是我國(guó)歷史學(xué)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，作為歷史教師，面對(duì)的是學(xué)生，更要有良好的史德，堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀公正地評(píng)價(jià)歷史，說(shuō)真話，講真史，做到字字有出處，事事有根據(jù)，不隨便下結(jié)論，要做到論從史出。在史實(shí)之外憑空捏造不存在的“史實(shí)”，或隨心所欲想當(dāng)然，用虛假不實(shí)，模糊不清的東西教學(xué)生，那無(wú)異于欺騙。良好的史德不僅表現(xiàn)在講述真實(shí)的歷史，而且講課中投入的感情也必須是真情實(shí)感。老師的喜怒愛(ài)憎，完全是隨著對(duì)歷史人物，歷史事件的評(píng)述而真實(shí)的流露，情感豐富真摯而不矯揉造作，這樣容易使學(xué)生隨著老師對(duì)歷史的評(píng)述與老師產(chǎn)生共鳴，以至“觀史如身在其中”，以老師的激情感染學(xué)生，在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的意志和品質(zhì)。
二、歷史教師要充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科的德育功能，要寓思想教育于歷史知識(shí)的傳授之中。這看起來(lái)是個(gè)老生常談的問(wèn)題，不值得花費(fèi)太多的筆墨，實(shí)際上，在高考大棒重壓之下的歷史教學(xué)，將德育放在首要位置卻并未形成真正的共識(shí)。說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要。因此，歷史教師要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)歷史學(xué)科的德育功能，形成一種職業(yè)習(xí)慣，善于挖掘歷史教材中的德育內(nèi)容，抓住時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。同時(shí)，歷史教科書(shū)本身在德育功能方面又有著得天獨(dú)厚的條件，只要我們重視，就會(huì)很好地利用教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。在當(dāng)前情況下，特別要正確理解“考試”與“素質(zhì)教育”的關(guān)系。人們往往把“考試”與“素質(zhì)教育”對(duì)立起來(lái)，這種認(rèn)識(shí)是片面的，它們之間實(shí)際上是有內(nèi)在聯(lián)系的，歷史高考試題本身也體現(xiàn)著德育的功能，體現(xiàn)著素質(zhì)教育的要求。考試能力實(shí)際上是道德思想，知識(shí)能力，思維能力，身心素質(zhì)在一種特殊氛圍中的直接或間接的反映，應(yīng)該能較好的檢驗(yàn)教育效果。歷史教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，滲透著能力培養(yǎng)和“德”的教育，這是相輔相承的。人為地輕視德育功能，也勢(shì)必影響知識(shí)的掌握和能力的提高。
三、歷史教師要具有扎實(shí)、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。歷史貫穿于古今中外，人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程和人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。歷史學(xué)科的特點(diǎn)決定了歷史教師必須具備系統(tǒng)淵博的扎實(shí)的歷史知識(shí)。而系統(tǒng)的淵博的歷史知識(shí)需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)積累。因此，歷史教師要有一種危機(jī)感，首先不能僅僅滿足于自己最后學(xué)歷取得時(shí)的知識(shí)水平，即使是本科畢業(yè)或是研究生，也要經(jīng)常鉆研教學(xué)大綱，學(xué)習(xí)最新的大學(xué)教材，還要經(jīng)常研究史學(xué)動(dòng)態(tài)和史學(xué)專著。要站在歷史學(xué)科和歷史研究的高度來(lái)研究教材，做到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。另外，不能讓自己的認(rèn)識(shí)水平停留在與教科書(shū)相同的淺層次上，要深化教學(xué)內(nèi)容，深化對(duì)高考目標(biāo)的研究，努力達(dá)到或接近高考命題人員認(rèn)識(shí)中學(xué)教材的水平，從而準(zhǔn)確地把握教學(xué)和考試的重點(diǎn)。只有這樣，才能在教學(xué)中做到居高臨下，旁征博引，厚積薄發(fā)和深入淺出。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于部分學(xué)校對(duì)歷史教學(xué)的不重視，一些歷史教師未受過(guò)正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)，教學(xué)中拘泥于歷史課本和參考書(shū)涉及的內(nèi)容。這樣的教學(xué)很難講清歷史的來(lái)龍去脈，原因及影響。也就很難揭示出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免照本宣科，更談不上提高學(xué)生的素質(zhì)了。我們常講欲教給學(xué)生一杯水，老師必須要有一桶水。這是有深刻哲理和事實(shí)依據(jù)的。
四、歷史教師要有一定的政治理論的修養(yǎng)。歷史學(xué)科的功能要求學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題。這就要求歷史教師在教學(xué)中以正確的理論作指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，形成歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)初步運(yùn)用這些觀點(diǎn)去分析和解決問(wèn)題。因此，作為歷史教師，要具備一定的政治理論修養(yǎng)。要熟悉馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義原理，把握好生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，主要矛盾和次要矛盾，現(xiàn)象和本質(zhì)，量變和質(zhì)變，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐等矛盾的對(duì)立和辯證統(tǒng)一關(guān)系，以及國(guó)家與政黨，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，民族與宗教，人民群眾及個(gè)人在歷史上的作用等歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并能夠以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去講解、分析、評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析評(píng)價(jià)歷史的能力。實(shí)際上，近幾年的高考命題中已經(jīng)充分體現(xiàn)了命題者的這一思想，在考查知識(shí)能力的同時(shí)，加大了對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論的考查。而這部分試題常常是學(xué)生感覺(jué)最難解答的，原因就在于我們部分教師缺乏基本理論的修養(yǎng)。一個(gè)對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和史學(xué)理論不甚了解的歷史教師，是不可能培養(yǎng)出運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析解決歷史問(wèn)題的學(xué)生的。如果歷史教師在平時(shí)的歷史教學(xué)中，能夠自覺(jué)運(yùn)用正確的歷史理論和史學(xué)理論來(lái)分析教材，指導(dǎo)學(xué)生，那么，學(xué)生就能較好地解答理論問(wèn)題。
五、歷史教師要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力。歷史學(xué)科的特點(diǎn)，決定了歷史教學(xué)有很強(qiáng)的表述性。這就要求教師應(yīng)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師通過(guò)準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言表述，能使學(xué)生清晰地了解和掌握史實(shí)，獲得科學(xué)的歷史知識(shí)。歷史教師語(yǔ)言表達(dá)能力的優(yōu)劣，直接影響著學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)吸收程度和學(xué)習(xí)歷史的興趣，關(guān)系到教育效果的好壞。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教育的藝術(shù)首先包括說(shuō)話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。”“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！比粘＝虒W(xué)中，有的歷史教師，學(xué)識(shí)淵博，滿腹經(jīng)論，但拙于言辭，缺乏嫻熟的教學(xué)技能，“壺里有倒不出”，使課堂無(wú)生氣，枯燥無(wú)味，這樣的教學(xué)就很難適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。因此，歷史教師要加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，規(guī)范專業(yè)語(yǔ)言，做到：敘事說(shuō)理要條理清楚，全面周密具有邏輯性；描人狀物要有聲有色，情景逼真具有形象性；談話范讀要情真意切，平易流暢，具有感染性；借助手勢(shì)，穿插事例，比喻新穎，生動(dòng)有趣具有趣味性；舉一反三，弦外有音，留有余地富有啟發(fā)性。切忌拖泥帶水，拉里拉雜與題無(wú)關(guān)的廢話；顛三倒四疙里疙瘩、濫用詞藻、花里胡哨，華而不實(shí)的巧話；不懂裝懂，“或許”“大概”模棱兩可的混話；干巴枯燥、平淡乏味，催人欲睡的淡話；挖苦譏笑、低級(jí)趣味、不干不凈的粗話；粗詞濫調(diào)、生搬口號(hào)，八股味很濃的套話。只要我們努力實(shí)踐錘煉，就一定會(huì)提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)水平，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。歷史教師除具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力外，還要有一定的文字表達(dá)能力，做到能說(shuō)會(huì)寫。文字表達(dá)能力，實(shí)際上就是寫作能力，也就是教學(xué)研究能力。它以探索教學(xué)規(guī)律、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、豐富教學(xué)理論、提高教學(xué)質(zhì)量為目的。積極參加教研活動(dòng)有利于教師深入研究教學(xué)大綱和教材，提高自己的知識(shí)水平和教學(xué)能力，提高自己的研究水平和總結(jié)能力，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力。因此，作為歷史教師，在教好課的同時(shí)，對(duì)自己在歷史教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和感受，從事一些力所能及的探討和研究，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這既有利于自己教學(xué)水平的提高，又有利于同行之間相互交流，共同促進(jìn)，共同提高。
六、歷史教師要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息時(shí)代，知識(shí)的更新迅速加快，這就要求我們掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，信息技術(shù)。internet已成為世界上最大的信息資源庫(kù)，我們利用互聯(lián)網(wǎng)可以迅速地查找我們所需要的信息，因此，我們必須學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用和計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)的技術(shù)，能夠熟練地制作多媒體課件，充分運(yùn)用一切媒體資料（如電影、電視、圖片等）制成生動(dòng)、形象的豐富多彩的計(jì)算機(jī)多媒體課件，如果條件允許，還應(yīng)當(dāng)把一些科技發(fā)明，著名戰(zhàn)例制成軟件，在課堂上讓學(xué)生動(dòng)手演示。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生的興趣、好奇心，更能由此提高他們的科學(xué)精神，人文精神；此外，計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)課件的利用，可以組成“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，這對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的有創(chuàng)造性的人才起著重要作用。在這方面許多先進(jìn)地區(qū)的學(xué)校已走在了前邊，如東北師大附中，上海市七寶中學(xué)在這方面做的就很好，是很值得我們學(xué)習(xí)的。總之，現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)提高教師本身的素質(zhì)和對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的提高，都有著十分重要的作用。以上幾項(xiàng)對(duì)歷史教師的素質(zhì)要求，是由歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定 的，也是我們歷史教師所應(yīng)具備的。只有具備了這些基本素質(zhì)的歷史教師，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。淺探提升中學(xué)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的途徑
【摘要】
一般認(rèn)為，中學(xué)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)包括如下幾方面的內(nèi)容：牢固的唯物史觀，深刻的歷史學(xué)的基本知識(shí)、會(huì)開(kāi)發(fā)和利用歷史課程資源、高超的教學(xué)藝術(shù)和堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言修養(yǎng)，還有關(guān)于學(xué)生的知識(shí)等。本文擬就提升中學(xué)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的途徑進(jìn)行一些探討。
【關(guān)鍵詞】
專業(yè)素養(yǎng) 提升 閱讀 終身學(xué)習(xí)
在社會(huì)數(shù)字化、生活全球化、價(jià)值多元化的時(shí)代背景下，作為中學(xué)歷史教師要勇敢的面對(duì)新形勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，努力的通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)、閱讀、思考等方式，不遺余力的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)，教師的教育素養(yǎng)就取決于“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。”教師要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。縱觀諸多歷史教育界的名師，他們成長(zhǎng)成名的過(guò)程無(wú)外乎是在讀書(shū)中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。因此，學(xué)習(xí)是我們一線歷史教師專業(yè)素養(yǎng)提升的不二法門，成為學(xué)習(xí)型的教師是時(shí)代賦予我們的使命。
一、學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立牢固的唯物史觀
作為中學(xué)歷史教師，必須深刻了解歷史教育的價(jià)值所在。歷史課程就是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。[1]社會(huì)主義教育的目的就是要培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民。
為此，作為合格的歷史教師，要充分利用機(jī)會(huì)閱讀相關(guān)著作，以便熟悉馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的有關(guān)原理和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，并能夠以正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法去講解、分析、評(píng)價(jià)歷史人物和事件，寓思想教育歷史教學(xué)中。
二、閱讀、思考、寫作，鑄就深刻的歷史學(xué)基本知識(shí)
歷史學(xué)科一大特點(diǎn)就是廣博，這一特點(diǎn)決定了歷史教師必須具備系統(tǒng)的、淵博的、扎實(shí)的歷史知識(shí)，而做到這些則需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、積累才能形成。
（1）學(xué)會(huì)“溫故知新”。即使是大學(xué)本科畢業(yè)，接受過(guò)系統(tǒng)的歷史專業(yè)教育，也要經(jīng)常去鉆研相關(guān)教材。歷史教師必須通讀中國(guó)通史、世界通史、斷代史、國(guó)別史、古漢語(yǔ)以及史學(xué)理論等龐大的史學(xué)專業(yè)課程。同時(shí)，通過(guò)訂閱各種歷史教育教學(xué)雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《歷史教學(xué)問(wèn)題》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，來(lái)了解史學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)，了解史學(xué)研究信息，汲取史學(xué)研究的最新成果，“學(xué)而不思則罔”，大量的閱讀一定是要伴隨著思考的。只有這樣，才能構(gòu)建出中外古今歷史的框架體系，才能梳理出邏輯清楚的知識(shí)系統(tǒng)，才能在教學(xué)過(guò)程中廣談博倫、旁證側(cè)引。
（2）要有“源頭活水”?，F(xiàn)在已經(jīng)不是教學(xué)生“一杯水”自己要有“一桶水”的時(shí)代了，教師要有源源不斷的水。“水”從哪里來(lái)，筆者認(rèn)為歷史學(xué)科有一定的滯后性，歷史教師需要拉近歷史與學(xué)生的距離。怎樣做到這一點(diǎn)呢？收集豐富的教學(xué)資料，可以解決這一問(wèn)題。下面談一點(diǎn)收集歷史教學(xué)資料的方法。
比如，初中歷史教材主要分為中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史、世界近現(xiàn)代史，那么將其建立為三個(gè)文件夾，然后在每個(gè)文件夾中分為三個(gè)子文件夾——文字資料、圖片資料、音像資料。再把自己平時(shí)收集到的資料分門別類地儲(chǔ)存在上面。用的時(shí)候就能夠信手拈來(lái)，不費(fèi)力氣。再例如在儲(chǔ)備世界史資料方面，我們可以在各國(guó)官方網(wǎng)站下載所需國(guó)家的國(guó)情介紹，包括某個(gè)國(guó)家的面積、人口、種族分布、宗教信仰、國(guó)家簡(jiǎn)況（包括國(guó)家地理位置、氣候環(huán)境、國(guó)家形成過(guò)程、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、主要政治制度、外交、教育文化事業(yè)）等等。甚至各國(guó)國(guó)旗、地圖等系列圖片。當(dāng)然，還可以收集有關(guān)國(guó)家重大節(jié)日、紀(jì)念日、各種重要集會(huì)和專題報(bào)告會(huì)等。如2011年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年紀(jì)念，辛亥革命爆發(fā)100周年紀(jì)念，也是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位40周年紀(jì)念，相關(guān)媒體報(bào)道及圖片資料都是豐富的，這樣收集起來(lái)就方便多了。有人會(huì)覺(jué)得歷史資料收集，會(huì)占用大量時(shí)間和精力，其實(shí)“功夫在詩(shī)外”，做個(gè)有心人，平時(shí)注意積累，也不會(huì)牽制自己太多時(shí)間和精力。資料可來(lái)源于自己平時(shí)教學(xué)中積累的背景及文獻(xiàn)資料、網(wǎng)上搜集的相關(guān)資料、圖書(shū)館查閱的資料等。當(dāng)然，“時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)”，我們還可以利用外出機(jī)會(huì)，收集一些實(shí)物資料，比如到西安去，可收集兵馬俑仿制品、拍一些歷史遺址圖片等。還可以收集一些雜志、報(bào)刊、郵票、古錢、連環(huán)畫甚至是自制模型教具等。需要時(shí)，直接結(jié)合教學(xué)展示，定能收到特殊效果。(3)要成為一座“好風(fēng)景”。博學(xué)的教師是一座風(fēng)景，好的風(fēng)景就能吸引學(xué)生駐足流連。歷史教師要建構(gòu)以教材為中心學(xué)科知識(shí)庫(kù)，以拓展歷史課堂的廣度和深度，博覽群書(shū)才能厚積薄發(fā)。除了專業(yè)書(shū)籍以外，要廣泛涉獵文學(xué)、哲學(xué)、地理、藝術(shù)、宗教、軍事學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等?！皶?shū)山有路勤為徑”，既然選擇了博大精深的史學(xué)專業(yè)，既然成為了歷史教師，讀書(shū)、學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)是我們提升歷史教師學(xué)科素養(yǎng)的唯一途徑。要想成長(zhǎng)的優(yōu)秀，不僅要讀書(shū)更要學(xué)會(huì)寫作。例如：寫讀后感、教育隨筆、教育教學(xué)論文、課堂設(shè)計(jì)方案及課題研究報(bào)告等。讀寫結(jié)合，以讀促寫，以寫促讀，相得益彰。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?！盵2]
三、掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)利用課程資源
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)的歷史教學(xué)必然離不開(kāi)信息技術(shù)的武裝。傳統(tǒng)的課程資源局限于教材、教參、教學(xué)掛圖之類，新一輪課程改革把課程資源的內(nèi)涵延伸到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，教材不是唯一的課程資源。因此，教師要建立課程資源數(shù)據(jù)庫(kù)。歷史多媒體教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。就媒體素材而言，歷史教學(xué)具有其他學(xué)科不可比擬的豐富素材，無(wú)論歷史圖片、影視作品、考古成果，還是史料、遺跡，都是用來(lái)制作多媒體課件的好素材，尤其是利用了上述第二點(diǎn)中的方法收集的材料更是可以作為相關(guān)素材?？傊?，歷史教師要主動(dòng)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和利用一切有助于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的課程資源。只有這樣，才能改變歷史教學(xué)的傳統(tǒng)模式，提升自身的教育教學(xué)水平。
四、勤于實(shí)踐總結(jié)，提高教學(xué)藝術(shù)水平和語(yǔ)言修養(yǎng)
實(shí)踐證明，教師教學(xué)藝術(shù)水平高低，直接影響著教學(xué)質(zhì)量和效果，教師應(yīng)該努力提升自己的教學(xué)藝術(shù)水平。歷史教學(xué)的藝術(shù)在于生動(dòng)地再現(xiàn)歷史畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓學(xué)生感悟歷史，把握歷史的脈搏，領(lǐng)略歷史的風(fēng)采，并引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。要做到這些，第一，要苦練教學(xué)基本功。板書(shū)、繪畫要規(guī)范；提高口語(yǔ)表達(dá)能力，養(yǎng)成莊重大方的說(shuō)話儀態(tài)和發(fā)音準(zhǔn)確、表達(dá)清楚的語(yǔ)言習(xí)慣；通過(guò)寫教學(xué)反思，教育心得，來(lái)系統(tǒng)總結(jié)自己的教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐。第二，掌握相關(guān)課堂教學(xué)藝術(shù)，包括如何組織教學(xué)，怎樣導(dǎo)入新課，如何運(yùn)用教育語(yǔ)言，怎樣提問(wèn)等等。第三，充分做好備課工作。一是鉆研教材；二了解學(xué)生；三考慮教法；四準(zhǔn)備教具。第四，要把握各種上課技能。包括如何駕奴教學(xué)信息、運(yùn)用語(yǔ)言、集中學(xué)生注意力、把握課堂反饋信息、處理偶發(fā)事件、控制情緒與教態(tài)、板書(shū)和運(yùn)用教具等諸多技能。
從某種意義上說(shuō)，課堂教學(xué)藝術(shù)首先是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。作為人文學(xué)科的歷史教師，必須過(guò)好語(yǔ)言文字關(guān)。包括標(biāo)準(zhǔn)普通話、較強(qiáng)感染力的表達(dá)能力、較有條理的分析能力等。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件。”[3]那么如何提高歷史教師語(yǔ)言修養(yǎng)呢？一要多方汲取，廣泛學(xué)習(xí)，釀就深厚文化底蘊(yùn)。歷史教師不但要成為專家，也要成為“雜家”，知識(shí)越多，語(yǔ)言越豐富；儲(chǔ)存越多，才會(huì)底蘊(yùn)越足，教學(xué)時(shí)才能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、課堂情境和學(xué)情需要，信手拈來(lái)。二要不懈努力，苦練深究，鑄成扎實(shí)的語(yǔ)言技能。口語(yǔ)表達(dá)能力完全是可以通過(guò)下功夫練出來(lái)的。廣大歷史教師要舍得花力氣、下真功夫，刻苦鉆研、深刻理解教學(xué)內(nèi)容，不斷的錘煉自己的語(yǔ)言技能。良好的語(yǔ)言素質(zhì)將能使學(xué)生清晰的了解和掌握史實(shí)，獲得科學(xué)的歷史知識(shí)和真情實(shí)感，甚至可以說(shuō)，教學(xué)之成敗，以語(yǔ)言為先。
五、要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，了解學(xué)生
沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)，就談不上教育素養(yǎng)；沒(méi)有對(duì)兒童、青少年心理特征的了解，教學(xué)是沒(méi)有效果的。蘇霍姆林斯基這樣說(shuō)：“教育素養(yǎng)在很大程度上取決于，教師是否善于在兒童的腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)過(guò)程中，在游戲、參觀、課外休息時(shí)間內(nèi)觀察兒童，以及怎樣把觀察的結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對(duì)兒童施加個(gè)別影響的方式和方法?！盵4]了解兒童心理學(xué)知識(shí)，途徑很多。首先，經(jīng)常翻閱心理學(xué)書(shū)籍，如教育心理學(xué)方面專著及相關(guān)報(bào)刊雜志等，閱讀、思考和研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。其次，善于觀察兒童，了解他的智力水平、身體發(fā)展、健康狀況等。最后，學(xué)會(huì)寫心理學(xué)和教育學(xué)筆記，并能和同行去討論用什么方法去解決發(fā)生在學(xué)生身上的困難而又復(fù)雜的問(wèn)題。
在新的時(shí)代背景下，中學(xué)歷史教師要善于更新歷史教育教學(xué)理念，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，才能走向成功；要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，在教書(shū)育人的道路上不斷成長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的要求會(huì)更高。我想，我們要不懈讀書(shū)、思考和實(shí)踐，既要埋頭苦干，又要與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能提高自己、發(fā)展自己，只有這樣才能擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代公民的歷史使命。
教師的人格魅力最根本的來(lái)源篇三
教師應(yīng)具備哪些人格魅力
時(shí)間:2009-09-25 10:06來(lái)源:中考學(xué)科網(wǎng) 作者:馬老師 點(diǎn)擊:
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教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。
教師應(yīng)該具備哪些人格魅力？
主動(dòng)精神
教師人格魅力的第一個(gè)要素是“主動(dòng)精神”?！爸鲃?dòng)精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時(shí)候，你立即動(dòng)身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。
這里面隱藏了一個(gè)問(wèn)題：當(dāng)一個(gè)人慣于雷厲風(fēng)行地執(zhí)行之后，他可能“只能執(zhí)行，不能創(chuàng)造”。我提出一個(gè)說(shuō)法，叫“創(chuàng)作性地執(zhí)行”。這是我對(duì)教師“主動(dòng)精神”的第一個(gè)解釋。
教師人格魅力的第一個(gè)要素是“生涯設(shè)計(jì)”。不僅執(zhí)行，而且要對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)任，要有基本規(guī)劃。中小學(xué)老師經(jīng)常讓學(xué)生寫一種作文：《我長(zhǎng)大以后干什么》?；蛘咦寣W(xué)生寫：《我最喜歡什么樣的職業(yè)》。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，類似的提問(wèn)也是需要的。但是，一般的老師，不可能轉(zhuǎn)換職業(yè)，大概你就只能做老師，或者，你不太愿意離開(kāi)這個(gè)職業(yè)。我所談的生涯設(shè)計(jì)，主要是指教師在什么時(shí)候讓自己有提高、有變化、有自我更新。做教師的人，有一種比較可怕的狀態(tài)：就是一直重復(fù)，看不到變化。沒(méi)有變化，就意味著沒(méi)有希望。他的日子過(guò)得沒(méi)有希望，因此而痛苦、不安。他會(huì)忽然感覺(jué)失去意義。
教師的生涯設(shè)計(jì)實(shí)際上是讓自己活在希望中：知道自己明年要干什么，知道自己大概兩年以后要做什么。有一個(gè)詞語(yǔ)，可以為教師的主動(dòng)精神提供解釋，叫“自強(qiáng)不息”。教師必定會(huì)遇到困難、障礙，遇到障礙之后，要能夠越過(guò)。
我在前面講過(guò)《承受苦難》的故事，就是那個(gè)“天鵝繭的故事”。我還講過(guò)《受傷的蜜蜂》。其實(shí)，除了天鵝繭和蜜蜂之外，還有一種動(dòng)物也很可愛(ài)，就是螞蟻。你知道什么是“螞蟻精神”嗎？它總在走路，他在不斷地行走。你把前面的路擋住了，你擋住之后螞蟻怎么辦？螞蟻很少在那里停止在那里思考。螞蟻很少干這事。螞蟻會(huì)立刻掉頭。它掉頭后，你又把它的去路擋住了，怎么辦？它才不管你呢：開(kāi)辟另外一個(gè)方向。它不斷地左沖右突。我們喜歡使用一個(gè)比喻：“急的像熱鍋上的螞蟻”。很奇怪，人們“著急”的時(shí)候，為什么把螞蟻拿出來(lái)說(shuō)事？并且說(shuō)成“熱鍋上的螞蟻”？熱鍋上要是放其它的動(dòng)物，它當(dāng)然也會(huì)爬的，它也會(huì)蹦蹦跳跳，或者要沖出去。但是，螞蟻還是和其他動(dòng)物不同，它最著急。它是個(gè)“急性子”。它就是要用自己的行動(dòng)來(lái)拯救自己的命運(yùn)。它自強(qiáng)不息。這是螞蟻第一個(gè)特點(diǎn)。還有另外一個(gè)特點(diǎn)人們也經(jīng)常談?wù)?，叫做“團(tuán)隊(duì)精神”。
螞蟻很有“團(tuán)隊(duì)精神”。據(jù)說(shuō)，火山爆發(fā)之后，螞蟻總是都抱成一團(tuán)。螞蟻知道：最外面的一層螞蟻都會(huì)被燒死掉。但是，它們有一個(gè)信念：我們不斷地抱團(tuán)，不斷地抱團(tuán)，外面的被燒死掉了，里面的會(huì)被保存下來(lái)。就這樣，它們抱成一個(gè)螞蟻球，滾到山坡下面去。當(dāng)然，這是傳說(shuō)還是事實(shí)？我不知道。人們都在議論“螞蟻抱團(tuán)”的故事。
這就是螞蟻精神。這種精神在我看來(lái)也是一種“人格”，應(yīng)該叫“螞蟻格”?？梢园岩郧拔抑v的蜜蜂精神叫“蜜蜂格”。它的基本精神是“自強(qiáng)不息”。
關(guān)于“自強(qiáng)不息”，我舉幾個(gè)案例。第一個(gè)是《同學(xué)的差別》。我是在北京的郭振有老師那里第一次聽(tīng)到這個(gè)案例。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這個(gè)故事之后，我就到網(wǎng)上尋找，結(jié)果找不到。現(xiàn)在，老師們可以在網(wǎng)上找到，因?yàn)槲野堰@個(gè)案例放上去了。我找到了一本書(shū)，里面有“同學(xué)的差別”這個(gè)故事，我就把它放入我的博客里面了。我希望我的博客能夠?yàn)槔蠋焸儗ふ医逃Y源提供方便?，F(xiàn)在，你要是輸入“同學(xué)的差別”，你就可以在我的博客上面搜索到這個(gè)案例。我對(duì)這個(gè)故事之所以感興趣，是因?yàn)樗褪窃谥v我身邊的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，就有這樣的“差別”。比方說(shuō)，北京師范大學(xué)的兩個(gè)畢業(yè)生一同來(lái)到一個(gè)學(xué)校。那時(shí)他們都差不多。人家都認(rèn)為你們是“北京師大”的畢業(yè)生，都是“新來(lái)的教師”。人們見(jiàn)到你們之后，都說(shuō)這是“新老師”，是北京師大來(lái)的“新老師”。你們兩個(gè)人的身份就是沒(méi)有差別的“新老師”。但是，不到兩個(gè)月、三個(gè)月，或者，不到半年，“差別”就出來(lái)了：人們不再叫你“新老師”了，你們的差別太大了。其中一個(gè)新老師可能已經(jīng)開(kāi)始被周圍的同事討厭，被學(xué)生拒絕，被校長(zhǎng)“小看”。這個(gè)時(shí)候，他會(huì)有點(diǎn)后悔：我怎么了？我惹誰(shuí)了？
另外一個(gè)新老師就不同：周圍的同事都覺(jué)得這個(gè)人不錯(cuò)，堪稱北京師大的畢業(yè)生。原來(lái)北師大出來(lái)的畢業(yè)生，還有這樣優(yōu)秀的人。人們會(huì)有感嘆。學(xué)生會(huì)喜歡這個(gè)老師。校長(zhǎng)會(huì)賞識(shí)、器重他。
在我看來(lái)，“主動(dòng)精神”是教師人格中最重要的品格。當(dāng)然，也可能還有其他的品格。我把主動(dòng)精神稱為“工作精神”。什么叫有“工作精神”？有工作精神的人往往將“工作條列”擴(kuò)展成“工作范圍”?！皸l例”是很有意思的一個(gè)詞：“條”是什么意思？就是一條一條。它是一個(gè)線條式的指令?！胺秶币馕吨裁矗糠秶前堰@個(gè)“線條的指令”當(dāng)作一個(gè)半徑，圍繞一個(gè)圓點(diǎn)，畫一個(gè)圓圈。這個(gè)圓圈就是工作范圍。校長(zhǎng)說(shuō)：“你當(dāng)班主任吧。”他說(shuō)：“好，我當(dāng)班主任?！贝蠹叶荚诋?dāng)班主任，但是，他做這個(gè)班主任可能和別人不一樣。有什么不一樣呢？別的班主任只是維持紀(jì)律，像“別里科夫”那樣：“千萬(wàn)別出什么亂子”。但是，他做這個(gè)班主任就不一樣：他為每一個(gè)學(xué)生都建立了檔案。給每一個(gè)學(xué)生建立檔案有什么用呢？當(dāng)然是有用的。這個(gè)老師把“班主任條例”做成了一個(gè)“班主任圓圈”。這就是我神往、渴望的一種“工作精神”。
我推薦這個(gè)故事：“同學(xué)的差別”。這個(gè)故事可以視為一則“教育寓言”。我不認(rèn)為這個(gè)故事就一定是真實(shí)的。但是，我們可以把那些不真實(shí)的教育故事當(dāng)作“教育寓言”來(lái)看待。這個(gè)故事顯示人的差別，它顯示人的“工作精神”（“主動(dòng)精神”）將在多大的程度上決定人的命運(yùn)。
兩個(gè)同齡的年輕人同時(shí)受雇于一家店鋪，并且拿同樣的薪水?？墒且欢螘r(shí)間后，叫阿諾德的那個(gè)小伙子青云直上，而那個(gè)叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天他到老板那兒發(fā)牢騷了。老板一邊耐心地聽(tīng)著他的抱怨，一邊在心里盤算著怎樣向他解釋清楚他和阿諾德之間的差別?！安剪斨Z先生，”老板開(kāi)口說(shuō)話了，“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！辈剪斨Z從集市上回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)，今早集市上只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣?！坝卸嗌?？”老板問(wèn)。
布魯諾趕快戴上帽子又跑到集上，然后回來(lái)告訴老板一共40袋土豆?！皟r(jià)格是多少？”布魯諾又第三次跑到集上問(wèn)來(lái)了價(jià)格。
“好吧，”老板對(duì)他說(shuō)，“現(xiàn)在請(qǐng)您坐到這把椅子上一句話也不要說(shuō)，看看別人是怎么做的?！?/p>
老板把阿諾德叫來(lái)，老板說(shuō)：“您現(xiàn)在到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的?！?/p>
阿諾德很快就從集市上回來(lái)了，向老板匯報(bào)說(shuō)到現(xiàn)在為止只有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，一共40口袋，價(jià)格是多少多少；土豆質(zhì)量很不錯(cuò)，他帶回來(lái)一個(gè)讓老板看看。這個(gè)農(nóng)民一個(gè)鐘頭以后還會(huì)弄來(lái)幾箱西紅柿，據(jù)他看價(jià)格非常公道。昨天他們鋪?zhàn)拥奈骷t柿賣得很快，庫(kù)存已經(jīng)不多了。他想這么便宜的西紅柿老板肯定會(huì)要進(jìn)一些的，所以他不僅帶回了一個(gè)西紅柿做樣品，而且還把那個(gè)農(nóng)民也帶來(lái)了，他現(xiàn)在正在外面等回話呢。
老板轉(zhuǎn)向了布魯諾，說(shuō)：“現(xiàn)在您肯定知道為什么阿諾德的薪水比您高了吧？”
這個(gè)故事我本人很感興趣。我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候，總會(huì)有人給我們發(fā)出指令。生活在指令之中，這是很可怕的生活。但是，沒(méi)有哪一個(gè)人，他能夠完全避免不生活在指令中。每一個(gè)人，他需要在某個(gè)時(shí)候服從別人，他也需要在某個(gè)時(shí)候讓別人服從他。所有的生活，都是這個(gè)狀態(tài)。我們得到別人的指令之后，如何去把這些事情處理好，如何去執(zhí)行。這里面會(huì)顯示人和人之間的差別。這是我們提交有關(guān)“主動(dòng)精神”的第一案例。
我推薦第二個(gè)案例。這個(gè)案例叫《賜予我控制感吧》。這是華南師范大學(xué)遲毓凱博士推薦的一個(gè)案例。它是一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：
有人做過(guò)一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：將兩只老鼠綁在一起，給它們過(guò)電。老鼠當(dāng)然不愿意，不停掙扎。不過(guò)其中一只老鼠無(wú)論怎么做也不能逃避電擊的痛苦，遭受打擊成了它的宿命；而另一只則比較幸運(yùn)，如果它在掙扎中碰巧用爪子按到了一個(gè)開(kāi)關(guān)，電擊就會(huì)停止。由于兩只老鼠是綁在一起的，另外一只老鼠也可以因此借光緩口氣。但是，很快電擊又會(huì)開(kāi)始，除非再次按下開(kāi)關(guān)，否則折磨將無(wú)休無(wú)止。但老鼠也是聰明的動(dòng)物，要不也不會(huì)和人類一起生活了這么多年而沒(méi)有被消滅掉。比較幸運(yùn)的老鼠很快學(xué)會(huì)用按動(dòng)開(kāi)關(guān)來(lái)避免電擊，而另外那只老鼠，雖然遭受電擊的水平相同，但他的幸運(yùn)只能源于伙伴的行動(dòng)，自己對(duì)電擊的痛苦卻是無(wú)可奈何的。換言之，在兩只老鼠中，一只老鼠知道，只要按動(dòng)按鈕，就可以逃避電擊；另一只老鼠，對(duì)所有的電擊沒(méi)有控制能力，只能聽(tīng)天由命。
最后的結(jié)果是：幸運(yùn)的可以按動(dòng)開(kāi)關(guān)的那只老鼠在實(shí)驗(yàn)之后皮毛依然光滑，胃口也不錯(cuò)，很快從過(guò)去的折磨中完全恢復(fù)過(guò)來(lái)了；但另一只，則在放出來(lái)之后食欲不振，情緒低落，在很短的時(shí)間內(nèi)便死去了。心理學(xué)家得出的結(jié)論是：受到折磨的動(dòng)物死亡原因不是生理上的痛楚，而是無(wú)助的情緒和控制感缺乏的原因。
那么如果沒(méi)有了控制感，人會(huì)是怎樣？心理學(xué)家當(dāng)然不能通過(guò)把人綁上后通過(guò)電擊來(lái)觀察，小動(dòng)物可以借研究之名虐待，但把人綁起來(lái)卻是犯法的。然而這個(gè)問(wèn)題也難不倒聰明的心理學(xué)家： 研究者來(lái)到一所療養(yǎng)院，將新來(lái)養(yǎng)老院的老人們隨機(jī)分成兩組。一組給予控制感，另外一組不給予控制感。對(duì)于前一組，養(yǎng)老院的院長(zhǎng)對(duì)老人們說(shuō)，養(yǎng)老院的各項(xiàng)條件雖然不錯(cuò)，但他們個(gè)人的生活還要自己來(lái)負(fù)責(zé)，有些生活上的決定還要他們自己做出。比如，房間如何來(lái)布置，電影什么時(shí)候放映，等等。最后院長(zhǎng)給每位老人一個(gè)小禮物，一株小植物或者一個(gè)小寵物，要求老人們要負(fù)責(zé)照顧好它們。在另外一組中，院長(zhǎng)也向老人們介紹了院里的情況，但只要求他們安心養(yǎng)老即可，其它的事情都不用操心，包括房間如何布置，電影何時(shí)放映等等，都由院里來(lái)安排。最后也給了他們同樣的小禮物，但是，院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)，這些植物或者寵物雖然給他們了，但其實(shí)根本不用他們自己來(lái)喂養(yǎng)，自然有熱心的護(hù)士來(lái)照看。
結(jié)果呢？比起無(wú)控制感的那些老人，有控制感的老人生活會(huì)更快樂(lè)更積極，而且，尤為驚人的是，在院長(zhǎng)講話之后的18個(gè)月中，有控制感的老人有15％故去了，但相比之下無(wú)控制感組老人的死亡率則達(dá)到了30％。
有些人做實(shí)驗(yàn)比較夸張，實(shí)驗(yàn)報(bào)告說(shuō)：有控制感的老人一個(gè)都沒(méi)死，沒(méi)控制感的老人都死掉了。那人家就不相信了，這個(gè)結(jié)果太過(guò)分了。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)只給你提供數(shù)據(jù)，用概率來(lái)說(shuō)話。你看，有控制感的老人，15%的死去了；沒(méi)有控制感的，30%的死去了。前面是小規(guī)模死亡，后面是大規(guī)模死亡。通過(guò)這么一種概率，就可以說(shuō)明一些問(wèn)題。
從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中我們可以相信：“控制感”對(duì)于我們是重要的。但是，我們的老師，我們的學(xué)生，我們的控制感在哪里呢？
對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，控制感都是重要的。有些鄉(xiāng)村的老人到城市探親，因?yàn)樗暮⒆釉诔鞘欣锩婀ぷ鳌？墒?，鄉(xiāng)村的老人進(jìn)城之后，他希望盡快回鄉(xiāng)村。為什么呢？因?yàn)槔先嗽诔鞘欣锊荒茏鲋?。他不能主宰他的生活。他在這個(gè)地方不能動(dòng)彈。他沒(méi)有控制感?；氐洁l(xiāng)村，那是我的故鄉(xiāng)，那是我的精神家園。在那個(gè)地方我可以自由地選擇。我可以自由地決策。那個(gè)地方是我的地盤，我可以做主。
一個(gè)人做主或者不做主，對(duì)人來(lái)說(shuō)是多么的重要。人做事的時(shí)候如果完全不能做主，這個(gè)人就會(huì)“死掉”。你說(shuō)，奴隸做事的時(shí)候，怎么還活著呢？其實(shí)，奴隸也可以做主的。奴隸怎么做主呢？奴隸在他的工作范圍里面，他怎么做這件事情，他可以做主的。那些無(wú)聊的，比較愚昧的主人，就會(huì)把奴隸做的所有事情都規(guī)定地死死的：先做什么，再做什么，幾分鐘之后做什么，再過(guò)幾分鐘做什么。如果這樣，奴隸就受不了。一般而言，奴隸在他的工作范圍里面是可以做主的。人一旦失去了做主的權(quán)力，人完全失去了控制感，這個(gè)人將慢慢地萎縮、變形，慢慢地死掉。這是我們提交的第二個(gè)案例。
接下來(lái)我推薦第三個(gè)案例。這是《水木清華》的一個(gè)片段，是有關(guān)清華大學(xué)的幾個(gè)片段。讓我們來(lái)看看清華大學(xué)的校訓(xùn)怎么來(lái)的？清華大學(xué)的校訓(xùn)意味著什么？（播放《水木清華》的錄像）
我很看重清華大學(xué)的校訓(xùn)。第一條，自強(qiáng)不息；第二條，厚德載物。它是引用《周易》里面的一句話。第一個(gè)自強(qiáng)不息，它暗示男人的性格，第二個(gè)厚德載物，它暗示女人的性格。也沒(méi)那么絕對(duì)：男人的身上有時(shí)候需要有女人的性格，女人的身上有時(shí)候也需要有男人的性格。每個(gè)人都需要這兩種性格：自強(qiáng)不息，厚德載物。
有的人在“自強(qiáng)不息”上做的比較好。這個(gè)人遇到什么事，他都能夠越過(guò)。超越它、擺平它、掃除它，這是自強(qiáng)不息的品格。但是，這種人可能缺乏另外一種性格：厚德載物。厚德載物意味著能夠?qū)捜?，承載重量，忍受委屈。凡是能夠成就事業(yè)的人，無(wú)一例外地顯示為這個(gè)人既自強(qiáng)不息又厚德載物。自強(qiáng)不息顯示的是主動(dòng)精神，厚德載物顯示的是寬容精神。
“主動(dòng)精神”除了顯示為“創(chuàng)造性地執(zhí)行”和“控制感”之外，還意味著“生涯設(shè)計(jì)”。
“生涯設(shè)計(jì)”實(shí)際上是說(shuō)，我們要能夠?qū)ψ约旱奈磥?lái)有考慮。有人一直在為他的未來(lái)設(shè)計(jì)，在生涯設(shè)計(jì)中更新他的生活。他一直處于“進(jìn)修”狀態(tài)：?？谱兂杀究?，本科變成研究生，碩士研究生變成博士研究生。有的人不設(shè)計(jì)，他永遠(yuǎn)只在原地踏步。
我看過(guò)一個(gè)案例，是在魏智淵老師的博客里面看到的。我第一次接觸魏智淵老師，就是因?yàn)樵谒牟┛屠锩婵吹搅诉@篇文章。那篇文章是他轉(zhuǎn)載的：
一個(gè)鄉(xiāng)村的女老師，她一直生活在這個(gè)學(xué)校。忽然有一天，她發(fā)現(xiàn)她的生活看不到改變的希望。她現(xiàn)在的日子基本上就是她將來(lái)的日子。她知道不可能有太多的改變。她覺(jué)得這樣不行。她要走出去。她至少要能夠提升自己的專業(yè)。這個(gè)老師開(kāi)始打聽(tīng)。然后去買書(shū)，然后開(kāi)始閱讀，準(zhǔn)備自學(xué)考試。后來(lái)，自學(xué)考試成功了。被錄取之后，她告訴校長(zhǎng)。結(jié)果，校長(zhǎng)說(shuō)：你不能去，學(xué)校沒(méi)有先例。我們不需要你去讀自學(xué)考試，你就現(xiàn)在做好這樣的工作就夠了。
這個(gè)老師沒(méi)有想到校長(zhǎng)會(huì)這樣回應(yīng)她的要求。這個(gè)老師想辦法，不斷地跟校長(zhǎng)、跟相關(guān)的人懇求，希望他們放她去進(jìn)修。這個(gè)學(xué)校就是不答應(yīng)。這個(gè)女老師后來(lái)想了一招，這一招很絕。老師們，你們知道她想了哪一招嗎？這一招讓校長(zhǎng)趕緊放她進(jìn)修去。
這個(gè)女老師是有辦法的。第二天，她起來(lái)。不洗臉，不梳頭，披頭散發(fā)，來(lái)到學(xué)校。見(jiàn)到校長(zhǎng)時(shí)，這個(gè)女老師看著校長(zhǎng)，一動(dòng)不動(dòng)，直愣愣地盯著他。這個(gè)校長(zhǎng)非常害怕，趕快逃到了辦公室。然后，這個(gè)老師回到辦公室，對(duì)任何老師不看則已，一看就不動(dòng)了。一動(dòng)不動(dòng)地看著這些老師。然后，校長(zhǎng)就趕快打電話說(shuō)：“好吧，你去進(jìn)修去吧。進(jìn)修是好事?！边@個(gè)老師就去進(jìn)修去了。
我當(dāng)時(shí)看了，我想，要是這個(gè)女老師是我的姐姐，我一定支持她這樣做。有些事情，我們需要用自己的方式去處理，要考慮一些技術(shù)。只是這種技術(shù)不要太過(guò)。我相信總會(huì)有辦法。只要我們老師們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，總會(huì)有辦法的。學(xué)習(xí)是我們的權(quán)利。
對(duì)于做老師的人來(lái)說(shuō)，我一直認(rèn)為：能夠改變我們的命運(yùn)的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運(yùn)的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說(shuō)的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個(gè)新的平臺(tái)，不讓自己在一個(gè)圈子里面轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
我曾經(jīng)跟我的學(xué)生說(shuō)，你們到一個(gè)學(xué)校之后，第一你們要安心工作，從現(xiàn)在開(kāi)始，最好擬定一個(gè)職業(yè)的志向。你們知道可能這一生，就只能做老師了。如果你現(xiàn)在還沒(méi)有堅(jiān)定，趕緊改行。第二，到了學(xué)校之后，安心地工作，但并不意味著你必須永遠(yuǎn)守在那個(gè)地方。三到五年之后，最好離開(kāi)。有人說(shuō)，按照你這樣的建議，那學(xué)校不亂了套了嗎？校長(zhǎng)最害怕你這種建議。不是這樣的。我說(shuō)你要離開(kāi)，不是說(shuō)你的身體要離開(kāi)，而是說(shuō)你在精神上你要離開(kāi)。三到五年之后，你對(duì)這個(gè)學(xué)?；旧鲜煜ち?。熟悉之后，不要讓自己陷入進(jìn)去。你一定要補(bǔ)充、自我更新，你的精神要出差。精神怎么出差呢？精神出差不一定是要坐飛機(jī)、輪船、火車。精神出差最好的方式是讀書(shū)：去閱讀，去觀看，你的視野就能夠變得開(kāi)闊。不要在一個(gè)圈子里面長(zhǎng)久的、默默無(wú)聞地、重復(fù)性地、機(jī)械地呆下去。你必須改變、轉(zhuǎn)換。你可能一輩子都在這么一個(gè)學(xué)校，但是，你的精神不斷在更新、在生長(zhǎng)。這才是我們要做的事情。你要有自我設(shè)計(jì)。我覺(jué)得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長(zhǎng)鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望。對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有控制感。
所以，我把生涯設(shè)計(jì)看得很重要，很重要。它是“自強(qiáng)不息”的一個(gè)要素。我寫過(guò)很多“教育自傳”式的文章。我為什么寫那些文章？比較多的文章都隱含了“自強(qiáng)不息”這個(gè)問(wèn)題。
我曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章，叫《獅子的性格》。老師們看過(guò)這篇文章，就知道我最崇拜的動(dòng)物是獅子。我比較喜歡看的電視節(jié)目，就是《狂野周末》。你看，獅子在捕獲獵物的時(shí)候，老虎在追趕獵物的時(shí)候，那種狀態(tài)很美?？赡苡腥藭?huì)對(duì)我這種選擇很反感，有人會(huì)說(shuō)：你只想到老虎追趕兔子是美麗的，你想過(guò)兔子的命運(yùn)了沒(méi)有？這是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我只能提供簡(jiǎn)單的解釋：這個(gè)世界基本上是優(yōu)勝劣汰，適者生存?；旧鲜沁@樣。人到了一定強(qiáng)大的程度的時(shí)候，他就會(huì)有一種擴(kuò)張。如果你認(rèn)為老虎不應(yīng)該吃兔子，那么，我們?nèi)爽F(xiàn)在在吃什么？你可能認(rèn)為人應(yīng)該吃素，可是，植物也是生命，你想過(guò)沒(méi)有？你吃一根黃瓜，黃瓜也是一條生命。你想過(guò)沒(méi)有？這樣追問(wèn)的結(jié)果是，人沒(méi)法活了，干脆絕食去吧。
我看獅子、老虎追趕獵物的時(shí)候，我看到的是：第一，獅子、老虎追趕的姿態(tài)很美麗；第二，還有一種美麗，兔子的美麗。兔子為了不被老虎吃掉，它也在不斷地奔跑。有一次我看到《狂野周末》里面有一個(gè)鏡頭：獅子選好了獵物，追上去。它的獵物就是一只梅花鹿。按說(shuō)，梅花鹿是跑不快的。它一旦被獅子盯上了，就很難逃脫。但是，那只梅花鹿逃過(guò)了。后來(lái)，獅子很絕望地站在那個(gè)地方。我當(dāng)時(shí)就想，獅子啊獅子，你也有今天的時(shí)候。
你看，這個(gè)自然界就是這樣的：不斷地追趕他者，他者也在不斷在拒絕。無(wú)論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不息。
沒(méi)有人能幫助你，你能夠做的事情，就是不斷地奔跑。我寫《獅子的性格》時(shí)，我在最后引用了一句話，德國(guó)人尼采的那句話。尼采說(shuō)：“一口好牙，和一個(gè)強(qiáng)健的胃，這就是我對(duì)你全部的期待。”什么樣的人是真正的有力量感、有超越感的人？尼采說(shuō)，很簡(jiǎn)單，第一，要有一口好牙，最好把玻璃都能夠咬碎；第二，一個(gè)健康的胃，把玻璃咬碎之后，吞下去，把它消化掉。我不希望老師們聽(tīng)了我的講座之后，回去就吃玻璃。我不是這個(gè)意思。是說(shuō)，你遇到困難，要用你的意志力把它咬碎。要用你的能夠承載重量的品格把它消化掉。不要遇到一點(diǎn)點(diǎn)障礙，就不斷地抱怨。
這是我所理解的主動(dòng)精神。所有的人，他要生存，他就必須憑借自己的力量，去主動(dòng)地生長(zhǎng)。沒(méi)有人能夠幫助他們，只有自己才能拯救自己。解釋了“主動(dòng)精神”之后，我進(jìn)入另外一個(gè)主題，叫樂(lè)觀心態(tài)。
樂(lè)觀心態(tài)
樂(lè)觀心態(tài)與主動(dòng)精神是兩個(gè)相發(fā)相成的品格。主動(dòng)的人往往比較樂(lè)觀。如果不樂(lè)觀，就很難主動(dòng)。
教師的樂(lè)觀精神主要包括寬容精神、賞識(shí)意識(shí)和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會(huì)喋喋不休地抱怨；賞識(shí)意識(shí)是對(duì)他人表達(dá)真誠(chéng)的認(rèn)可和尊重。激情并非簡(jiǎn)單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個(gè)人的精神狀況。先討論“樂(lè)觀”的第一個(gè)品格：“寬容”。
我推薦的第一個(gè)有關(guān)“寬容”的案例是“曹操和袁紹的差別”。
三國(guó)時(shí)期，袁紹（字本初）決定出兵攻擊曹操時(shí)，謀士田豐認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟，勸他不要出兵。但是，袁紹剛愎自用，不聽(tīng)良言，一怒之下把田豐下獄。
當(dāng)袁紹失敗的消息傳到后方時(shí)，獄吏高興地告訴田豐，說(shuō)：“主公由于不聽(tīng)先生之勸，結(jié)果打了敗仗，證明先生的意見(jiàn)是正確的，這下您可以出獄了?！?田豐聽(tīng)了這個(gè)消息后卻說(shuō)：“我的死期到了?！?/p>
獄吏不明就里，田豐向他解釋道：“主公如果打了勝仗，還可能借機(jī)赦免我；如果打了敗仗，他會(huì)覺(jué)的無(wú)臉見(jiàn)我，羞愧之下，肯定會(huì)拿我出氣?！?/p>
果不田豐所料，袁紹一回到老巢鄴城，在別人的挑撥下，就氣急敗壞地下令把田豐殺了。
曹操獲勝之后，將所得金寶緞匹，給賞軍士。軍士在圖書(shū)中檢出書(shū)信一束，都是曹操部下的人與袁紹暗通之書(shū)。曹操左右的人提議：“可逐一點(diǎn)對(duì)姓名，收而殺之。”曹操說(shuō)：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂命盡焚之，更不再問(wèn)。
你看，曹操的這個(gè)做法，足以讓那些寫了信的人向曹操效忠：今生今世，我永遠(yuǎn)是你曹公的人。曹操就是會(huì)收買人心。曹操收買人心是有絕招的。
除了曹操之外，劉備也會(huì)收買人心，劉備收買人心也有絕招。你知道劉備的絕招是什么嗎？就是摔孩子，而且哭著摔孩子。他把阿斗接過(guò)來(lái)，然后突然摔在地上，說(shuō)：“小子，好險(xiǎn)，折損我的一員大將！”趙云趕緊拜在地上，說(shuō)：“主公不要這樣，肝腦涂地，為主公效命”。劉備這一摔呀，趙云就跟著他，一生一世，永不變心。諸葛亮用兵的時(shí)候，對(duì)誰(shuí)都不大相信，唯獨(dú)最相信一個(gè)人，就是趙云。諸葛亮知道，劉備曾經(jīng)為趙云摔過(guò)孩子的。
讓我們?cè)賮?lái)看看另外一個(gè)有關(guān)寬容的案例：《楚王斷纓》：
有一日，楚莊王興致大發(fā)，要大宴群臣。自中午一直喝到日落西山。楚莊王又命點(diǎn)上蠟燭繼續(xù)喝。群臣們?cè)胶扰d致越濃。忽然間，起了一陣大風(fēng)，將屋內(nèi)蠟燭全部吹滅。此時(shí)，一位喝得半醉的武將乘燈滅之際，摟抱了楚莊王的妃子。妃子慌忙反抗之際，折斷了那位武將的帽纓，然后大聲喊到：“大王，有人借滅燈之機(jī)，調(diào)戲侮辱我，我已將那人的帽纓折斷，快快將蠟燭點(diǎn)上，看誰(shuí)的帽纓折斷了，便知是誰(shuí)?！?/p>
正當(dāng)眾人忙與準(zhǔn)備點(diǎn)燈時(shí)，楚莊王高聲喊到：“今日歡聚，不折斷帽纓就不算盡興。現(xiàn)在大家都把帽纓折斷，誰(shuí)不折斷就是對(duì)我的不忠，然后我們大家痛飲一番?！?/p>
等大家都把帽纓折斷以后，才重新將蠟燭點(diǎn)上，大家盡興痛飲，愉快而散。此后，那位失禮的武將對(duì)楚莊王感恩不盡，暗下決心，自己的人頭就是楚莊王的，為楚莊王而活著，對(duì)楚莊王忠心耿耿，萬(wàn)死不辭。后來(lái)，在一次生命危機(jī)關(guān)頭，就是那位失禮的武將，拼著性命救出了楚莊王。楚莊王以一時(shí)的忍讓原諒，換取了自己的一條性命。這兩個(gè)案例大體上能夠讓我們明白：曹操與袁紹，何以一個(gè)失敗，一個(gè)成功？袁紹多疑，并且不寬容。曹操也多疑，但是他寬容。寬容決定一個(gè)人能夠干什么，也決定了一個(gè)人不能夠干什么。有些做老師的人，他做老師做得不錯(cuò)，但他的問(wèn)題就是不寬容，很不寬容。我最近專門寫過(guò)一篇文章，就是《擠牙膏的故事》。在這篇文章里面，我講了一些丈夫和太太為“擠牙膏”而吵架的故事：
有一位女人，她要求他丈夫：擠牙膏的時(shí)候，必須從下面往上面擠。他丈夫擠牙膏時(shí)，總是習(xí)慣捏住中間，牙膏往兩頭跑。她就不干，她說(shuō)：要從下面往上面擠牙膏，那樣，這個(gè)牙膏可以保持一個(gè)很好的體型。
我曾經(jīng)發(fā)誓，我要是結(jié)婚了，我一定要買兩支牙膏，那就不會(huì)吵架了嘛?？墒牵Y(jié)婚以后，我家里也總是只買了一支牙膏。我們的問(wèn)題是：我太太擠牙膏總是在中間一捏，牙膏往兩頭跑。我是從下面往上面捏。我有一段時(shí)間，我經(jīng)常出差。回家之后，第一件事情，就是重新把牙膏捏還原。我總覺(jué)得那樣會(huì)看起來(lái)更順眼一點(diǎn)。后來(lái)，我才知道：簡(jiǎn)直是毛?。e人就喜歡那樣，你怎么就一定要改正別人的生活習(xí)慣呢？
有些班主任，他的管理手段不錯(cuò)，但是，就是不寬容。所以，我一直建議那些校長(zhǎng)們：不要讓那一些不寬容的老師當(dāng)班主任，否則，他會(huì)把這個(gè)班的學(xué)生折磨為程度不同的神經(jīng)病患者。
接下來(lái)，我們討論有關(guān)寬容的第二個(gè)品格：“賞識(shí)”。
我推薦的有關(guān)“賞識(shí)”的案例是《人性的弱點(diǎn)》。美國(guó)成人教育家卡耐基寫過(guò)一本書(shū)：《人性的弱點(diǎn)》?？突@個(gè)人值得關(guān)注。他寫了那么多的書(shū)，遺憾的是，在中國(guó)的教育界，他好像沒(méi)有什么地位。中國(guó)研究教育理論的人，好像對(duì)這本書(shū)不太看得上。我本人在1992年第一次看到這本書(shū)。當(dāng)時(shí)我非常受震動(dòng)。我的第一個(gè)感覺(jué)就是：美國(guó)人怎么也跟中國(guó)人一樣，那么容易受委屈？他們也有那么多的虛榮心？他們也那么渴望得到別人賞識(shí)？我以為只有中國(guó)人才這樣呢。
卡耐基是怎么說(shuō)的？比如，他說(shuō)：“世界上最美的聲音，就是在人群中聽(tīng)到有人很愉快的喊出自己的姓名?！笔遣皇沁@樣的？老師們，如果在人群中忽然有個(gè)人很愉快地喊你的姓名，你一定會(huì)感覺(jué)：啊，那是最好的聲音。
比如，卡耐基說(shuō)：你要學(xué)會(huì)賞識(shí)別人，要真誠(chéng)地賞識(shí)別人。因?yàn)槿嗽趦?nèi)心深處總是渴望得到別人的賞識(shí)。你對(duì)一個(gè)女人說(shuō)：“你今天看上去真漂亮！”她即使說(shuō)，“神經(jīng)病??！”她也會(huì)在心里面感覺(jué)很開(kāi)心。這是人性的弱點(diǎn)：每個(gè)人都渴望得到他人的賞識(shí)。
卡耐基的這本書(shū)，我覺(jué)得寫得好。我希望老師們把這本書(shū)買來(lái)看看。我個(gè)人認(rèn)為，在中國(guó)，最嚴(yán)重的問(wèn)題是缺乏成人教育。大家都重視中小學(xué)教育、大學(xué)本科教育、研究生教育。們想過(guò)沒(méi)有，人同樣需要教育？他們對(duì)教育需要的程度可能更強(qiáng)烈。如果某個(gè)成人如果過(guò)得不好，他需要改變自己的命運(yùn)。這時(shí)候，需要有人能夠給他提供相關(guān)的教育資源。我個(gè)人認(rèn)為：卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》是我看到的最優(yōu)秀的“成人教育讀物”之一。卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》和《人性的優(yōu)點(diǎn)》，都是優(yōu)秀的成人讀物。我在卡耐基的書(shū)里面學(xué)到了很多有關(guān)“樂(lè)觀”的技藝。比如，他說(shuō)：不要憂慮！怎么能夠做到不憂慮呢？他說(shuō)：很簡(jiǎn)單嘛，把你憂慮的事情全部寫下來(lái)。然后，你看哪些事情是可以立刻處理掉的。如果有這樣的事情，現(xiàn)在，你立刻去把它處理掉，今天就把它們處理掉。當(dāng)然，你也可以看看有哪些事情是根本沒(méi)法處理的。既然根本就沒(méi)法處理，你還擔(dān)心什么呢？你憂慮也沒(méi)用。既然沒(méi)法處理，別去想它了。
我覺(jué)得卡耐基的這些策略很管用。我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了一些卡耐基推薦的策略。有時(shí)候事情太多，一天有那么多的事情要去做。我就把這些事情做一個(gè)排序：把最簡(jiǎn)單的事情排在第一位，做完之后，就打一個(gè)鉤。把它勾銷掉。這樣下去，事情就會(huì)越來(lái)越少?！度诵缘娜觞c(diǎn)》里面講了很多類似的技藝。老師們可以自己去看這本書(shū)。這本書(shū)的核心觀點(diǎn)是：每個(gè)人都渴望得到別人的賞識(shí)。你不要指望你的批評(píng)就能夠讓別人發(fā)生改變。批評(píng)解決不了什么問(wèn)題。批評(píng)只能給別人帶來(lái)憤怒。真正能夠解決問(wèn)題的是：看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并給予賞識(shí)。
請(qǐng)記?。嚎释p識(shí)是人性的弱點(diǎn)，也是人性的優(yōu)點(diǎn)。在日常生活中，人們無(wú)一例外都渴望得到別人的賞識(shí)。關(guān)于“賞識(shí)”，我推薦一個(gè)案例：
美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯在哈佛大學(xué)任教時(shí)，班上的女學(xué)生在一次聚會(huì)上獻(xiàn)給他一株杜鵑樹(shù)。詹姆斯深受感動(dòng)，寫了一封答謝信。他說(shuō)“人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)”：[2]
親愛(ài)的姑娘們：
你們的紀(jì)念品使我深受感動(dòng)。這還是有生以來(lái)第一次有人對(duì)我這么好，因此你們完全可以相信：你們給這個(gè)孤苦伶仃的人心上留下的印象，要比哲學(xué)2a這門課程的全部教學(xué)內(nèi)容在你們頭腦中留下的印象深刻得多?，F(xiàn)在我認(rèn)識(shí)到我的《心理學(xué)》這本書(shū)中遺漏了一項(xiàng)重要的內(nèi)容——即人性最深刻的原則是渴望得到賞識(shí)，而我在書(shū)中卻把這一點(diǎn)完全漏掉了，原因是我的這種欲望直到如今才得以滿足。??我將不分冬夏地照料它，為它澆水——哪怕是用我的眼淚呢。
教育心理學(xué)積累了一些經(jīng)典的案例，“期望效應(yīng)”算是其中之一?，F(xiàn)在幾乎所謂的心理學(xué)和教育學(xué)教材都不會(huì)忘記，一定要在某個(gè)章節(jié)談一談“期望效應(yīng)”或者“皮格馬利翁效應(yīng)”：
羅森塔爾（rosenthal d.）和他的助手在1964—1966年間做過(guò)一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究。他們選擇一所學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校，讓幾百名學(xué)生參加智力測(cè)驗(yàn)，然后從中隨機(jī)抽取了20%的學(xué)生。他們告訴教師說(shuō)，這些學(xué)生是測(cè)驗(yàn)成績(jī)最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年以后，他們又對(duì)這幾百名學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)。統(tǒng)計(jì)分析表明，上述20%的學(xué)生其平均成績(jī)明顯高于其余的學(xué)生。
各位老師可能都聽(tīng)過(guò)這個(gè)案例。可是，各位老師，你在你的課堂里面做到這個(gè)“期望效應(yīng)”了嗎？如果你在你的班級(jí)里做到了“期望效應(yīng)”，你在家里，你對(duì)你的愛(ài)人、孩子做到了嗎？有些老師很奇怪，他在學(xué)校還愿意賞識(shí)他的學(xué)生，但是，回到家里之后，怎么看他的愛(ài)人、孩子都不順眼。
這需要改變。怎么改變呢？很簡(jiǎn)單嘛，賞識(shí)能夠改變世界。我再推薦一個(gè)案例。這個(gè)案例是中央電視臺(tái)節(jié)目主持人崔永元寫的一個(gè)故事。你去看看這個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師的賞識(shí)意味著什么？一個(gè)老師的批評(píng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)什么樣的災(zāi)難？
王老師教語(yǔ)文，也是班主任。
我的第一篇作文被王老師大加贊賞，她尤其欣賞這一句：運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一樣??
后來(lái)才知道，這不過(guò)是個(gè)套路而已。
但是如果不是贊揚(yáng)，而是一頓批評(píng)呢？孩子的自信心通常是被夸獎(jiǎng)出來(lái)的。?? 王老師教了我一年，移交給下一任老師時(shí)，她的評(píng)語(yǔ)是，該生至今未發(fā)現(xiàn)有任何缺點(diǎn)。這為下一任老師修理我，留下了把柄。
這位年輕力壯的女老師一接手，就咬著牙根對(duì)我說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)你紅得發(fā)紫，這回我給你正正顏色。
我倒也配合，大概是到了發(fā)育的年齡，我整天想入非非，經(jīng)常盯著黑板發(fā)愣。數(shù)學(xué)老師把教鞭指向右邊又指向左邊，全班同學(xué)的頭都左右搖擺，只有我?guī)h然不動(dòng)。于是他掰了一小段粉筆，準(zhǔn)確無(wú)誤地砸在我臉上。數(shù)學(xué)老師說(shuō)，你把全班學(xué)生的臉都丟盡了。
嗷，全班一片歡呼，幾個(gè)后進(jìn)生張開(kāi)雙臂，歡迎我加入他們的隊(duì)伍。從此我數(shù)學(xué)一落千張，患上數(shù)學(xué)恐怖癥。
高考結(jié)束，我的第一個(gè)念頭是，從此再不和數(shù)學(xué)打交道了。
38歲生日前一天，我從噩夢(mèng)中醒來(lái)，心狂跳不止，剛才又夢(mèng)見(jiàn)數(shù)學(xué)考試了。水池有一個(gè)進(jìn)水管，5小時(shí)可注滿，池底有一個(gè)出水管，8小時(shí)可以放完滿池的水。如果同時(shí)開(kāi)進(jìn)水管和出水管，那么多少小時(shí)可以把空池注滿？ 呸，神經(jīng)吧，你到底想注水還是想放水？
我個(gè)人遇到這樣的題目就立刻有眩暈感。我頭暈的原因不是擔(dān)心注水還是放水的問(wèn)題，無(wú)論注水還是放水我都同意，我只是不知道老師說(shuō)“一個(gè)水池里的水可以用1來(lái)表示”是什么意思。我也不知道現(xiàn)在我的同齡人有多少人能夠解答這道題。我曾經(jīng)問(wèn)一位朋友怎樣解這道題。他說(shuō)：這還不簡(jiǎn)單？1/5減1/8不就可以了么？我當(dāng)時(shí)很慚愧，那么簡(jiǎn)單的問(wèn)題，竟然折磨了我20多年的時(shí)間?？墒牵丶抑?，我忽然發(fā)現(xiàn)1/5減1/8不對(duì)勁，憑直覺(jué)就知道那個(gè)答案不對(duì)。后來(lái)再請(qǐng)教某個(gè)數(shù)學(xué)老師，他告訴我，1/5減1/8只對(duì)了一半，還差一個(gè)步驟。這道題看來(lái)并不簡(jiǎn)單。
有一天我去自由市場(chǎng)買西瓜，人們用手指指點(diǎn)點(diǎn)，這不是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》嗎。我停在一個(gè)西瓜攤前，小販樂(lè)得眉開(kāi)眼笑，崔哥，我給你挑一個(gè)大的。一共是7斤6兩4，一斤是1塊1毛5，崔哥，你說(shuō)是多少錢？ 我忽然失去控制，大吼一聲，少?gòu)U話！
這道題其實(shí)并不難，難的是這個(gè)崔哥沒(méi)有學(xué)過(guò)“新課程”。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)無(wú)一例外地追求嚴(yán)密、精確；“新課程”的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)大眾數(shù)學(xué)、生活數(shù)學(xué)并由此而重視“估算”。你看，把7斤6兩4看作8斤，把1塊1毛5看作1塊1，不就是8塊8左右嘛。福建師范大學(xué)的一位教授曾經(jīng)跟我抱怨說(shuō)“最煩到菜市場(chǎng)去買菜”。我問(wèn)為什么，他說(shuō)“算不清楚?？倱?dān)心被小商販騙了”。我說(shuō)我從來(lái)不擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)“我現(xiàn)在也不擔(dān)心了，我想了一個(gè)好辦法”。我問(wèn)題有什么好辦法。他竟然說(shuō)：“每次我沖進(jìn)菜市場(chǎng)，一邊走一邊喊：蘿卜1斤，白菜1斤，排骨1斤。然后再倒回來(lái)給他們錢?！蔽覇?wèn)：“為什么都買1斤？”這位教授說(shuō)：“好算帳！”我很驚訝，我知道我是不會(huì)用他的這個(gè)辦法的。我買菜的時(shí)候問(wèn)：“白菜怎么賣？”那人說(shuō)“1塊9。”我就再問(wèn)：“能不能2塊錢1斤？”那些賣白菜的人總是像觀看神經(jīng)病人似的看著我，然后說(shuō)“可以！”
崔永元總結(jié)說(shuō)：
對(duì)我來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)是瘡疤，數(shù)學(xué)是淚痕，數(shù)學(xué)是老寒腿，數(shù)學(xué)是類風(fēng)濕，數(shù)學(xué)是股骨頭壞死，數(shù)學(xué)是心肌缺血，數(shù)學(xué)是中風(fēng)??。當(dāng)數(shù)學(xué)是災(zāi)難時(shí)，它什么都是，就不是數(shù)學(xué)。
所以我請(qǐng)求各位師長(zhǎng)手下留情，您不經(jīng)意的一句話、一個(gè)舉動(dòng)或許會(huì)了斷學(xué)生的一門心思，讓他的生命走廊中少開(kāi)一扇窗戶。
崔永元后來(lái)有個(gè)說(shuō)法。他說(shuō)：我后來(lái)為什么喜歡語(yǔ)文呢？就是與那個(gè)語(yǔ)文老師有關(guān)。那為什么害怕數(shù)學(xué)呢？就是與那個(gè)數(shù)學(xué)老師有關(guān)。
這個(gè)案例在很多地方都在流傳。我也讓很多中小學(xué)老師寫自己的教育故事。我自己也寫過(guò)類似的教育故事。我的老師是怎么折磨我的？我把它寫出來(lái)。我這樣寫的目的，不是為了記恨哪一個(gè)老師。我是期望現(xiàn)在的老師們要能夠真正地賞識(shí)他的孩子，賞識(shí)他的學(xué)生。
各位老師可以到我的博客上下載這篇文章。這篇文章叫做《賞識(shí)還是訓(xùn)斥》，相關(guān)的文章叫做《影響我的重要他人》。我一直建議老師們寫自己的“教育自傳”。為了提供一個(gè)“教育自傳”樣式，我自己就開(kāi)始回憶我的老師是怎么教我的，寫成系列“教育自傳”。在寫教育自傳的過(guò)程中，我產(chǎn)生一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人要是在他的一生中沒(méi)有遇到過(guò)幾個(gè)好老師，他這一生就基本上就沒(méi)有了希望。這個(gè)人的一生要是從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)任何一個(gè)好老師，他進(jìn)入社會(huì)之后，他的存在本身就是一種危險(xiǎn)。一個(gè)孩子如果在他的一生中，遇到了一個(gè)或幾個(gè)好老師，這個(gè)孩子以后無(wú)論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因?yàn)椋谧鰤氖碌哪骋凰查g，他會(huì)忽然有一個(gè)閃念，他會(huì)想起自己的某一老師，他可能會(huì)因此把手縮回去。我把這樣的老師叫做“影響我的重要他人”。
每個(gè)人的成長(zhǎng)，總會(huì)受他人的影響。有些人的影響不怎么重要，是不怎么重要的他人；有些人的影響很重要，是“重要他人”。
“重要他人”可能是自己的父母、愛(ài)人或朋友，也可能是一個(gè)或幾個(gè)老師。就老師來(lái)說(shuō)，也并不是所有的老師都是影響學(xué)生的“重要他人”。能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)生積極的重要影響的，往往是那些善于鼓勵(lì)、賞識(shí)、寬容學(xué)生的老師。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遇到過(guò)不少“重要他人”。尤其在我遭遇“成長(zhǎng)危險(xiǎn)”的時(shí)候，這些“重要他人”把我從艱難中“拯救”出來(lái)。小學(xué)的胡老師，是第一位幫助我的貴人。
小學(xué)三年級(jí)以前，我的成績(jī)很糟糕，屬于老師心目中的四個(gè)笨蛋之一。
我在小學(xué)三年級(jí)讀了兩年。這是我人生中的第一次留級(jí)，也是最后一次留級(jí)。
被通知“留級(jí)”的感覺(jué)很糟，在周圍的同學(xué)看來(lái)，幾乎就是被“判刑”。后來(lái)看到報(bào)紙上報(bào)道某人被“判刑”一年，我立刻就想起“留級(jí)”這個(gè)詞。
好像是在“散學(xué)典禮”后，一位姓趙的老師通知我“留級(jí)”；也可能是放假一個(gè)星期后，接到“成績(jī)單”時(shí)，上面顯示的結(jié)論是“留級(jí)”。有些細(xì)節(jié)我忘記了，但有一點(diǎn)我可以確定：得到通知的那天下很大的雨。那年夏天家鄉(xiāng)連續(xù)下雨，四處都是雨水。那天我是淋著雨水回家的。別的同學(xué)都把凳子搬回家了，我沒(méi)有拿我的凳子。大概是因?yàn)樾那椴缓?，沒(méi)心思去搬那張凳子。（后來(lái)一位朋友提醒我說(shuō)：你怎么也那么俗氣，你心情不好，天就開(kāi)始下雨。我申辯說(shuō)那天真的下雨了啊。他不信?，F(xiàn)在電影、電視里面下雨的場(chǎng)景多了，弄得真下雨也成假的了。）
那張凳子是由一個(gè)大樹(shù)樁做成的，用油漆漆成黃色，很結(jié)實(shí)。大樹(shù)樁是父親在屋后的菜園里挖出來(lái)的，然后拿到村里的張師傅（村里最有名的木匠）家請(qǐng)他做成凳子。在一個(gè)割麥子的季節(jié)，父親從張師傅家里搬回那張凳子。我走過(guò)去，凳子差不多齊我的肩膀。
父親說(shuō)：“你下次上學(xué)時(shí)，就用這張凳子?！?/p>
那張凳子顯然是全校最漂亮的凳子。我父親知道我在學(xué)校地位不高，屬“差生”。家里“成分”不好，整個(gè)家庭在村里的地位就很低，父親由此差不多就可以判斷我在學(xué)校的日子不會(huì)好過(guò)。我猜想父親大概是希望用一張漂亮的凳子來(lái)提高他的兒子在學(xué)校的地位。
可惜，那張凳子我只用了不到半年的時(shí)間。那年“留級(jí)”時(shí)，我把那張凳子也一同留在了那間教室。后來(lái)就再也沒(méi)有見(jiàn)到那張凳子了。
我回家后，父親雖然沒(méi)怎么罵我，但那年我一直有一種很沉重的失敗感。直到第二個(gè)三年級(jí)的某一天，我忽然成了班上的英雄人物。究竟發(fā)生了什么事呢？那天我們的數(shù)學(xué)老師去了親戚家，學(xué)校的胡老師臨時(shí)作為代課老師走進(jìn)了我們的教室里。
胡老師是我的鄰居。我們兩家關(guān)系說(shuō)不上好，但好像也不怎么差。
在那節(jié)課上，胡老師猛烈地鼓勵(lì)我、贊賞我。（這可能是湖北人的毛病：湖北人一旦喜歡某個(gè)人，就猛烈地喜歡他。）
我呢？就開(kāi)始猛烈地喜歡胡老師的樣子，喜歡胡老師的數(shù)學(xué)課。
那天放學(xué)后，胡老師讓我檢查其他同學(xué)的作業(yè)，凡是經(jīng)過(guò)我檢查合格的，就可以回家。如果不合格，就留下來(lái)更正（你知道什么叫做“農(nóng)奴翻身”嗎）。那天晚上我把很多同學(xué)留在了教室（這叫“小人得志便猖狂”）。
幾個(gè)星期后，胡老師推薦我參加全鎮(zhèn)小學(xué)生數(shù)學(xué)競(jìng)賽。事先我并不知道這事，那天早晨我上學(xué)遲到了，沒(méi)趕上出發(fā)的時(shí)間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)胡老師騎車帶著兩個(gè)學(xué)生離開(kāi)了村莊。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)胡老師推薦了我，因?yàn)榈炔患傲耍排R時(shí)換了一個(gè)人。我心里雖然將信將疑，但莫名其妙地興奮了整整一天。直到今天我都堅(jiān)持：所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時(shí)間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
自從遇上了胡老師，我后來(lái)的小學(xué)生活一路陽(yáng)光雨露?？忌洗髮W(xué)后，每年回湖北老家，我都想去拜訪胡老師。當(dāng)然，至今也沒(méi)怎么去拜訪。后來(lái)總結(jié)出一條教育口號(hào)：你要是覺(jué)得哪個(gè)人對(duì)你好，你應(yīng)該在第一時(shí)間勇敢地表達(dá)你對(duì)他的感激。哪怕是肉麻，也讓他去麻吧。
我相信當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時(shí)，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護(hù)尊嚴(yán)的義舉，在我的人生道路上，胡老師是拯救，維護(hù)過(guò)我的人。長(zhǎng)期以來(lái)，我對(duì)胡老師一直心懷感激，直到今天，只要遇到姓胡的人，我立刻就有好感。后來(lái)喜歡讀胡適的書(shū)，敬仰胡適的人格魅力，可能潛意識(shí)里與胡老師有關(guān)。我一直認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代一百多年以來(lái)，魯迅和胡適兩個(gè)可以并列，成為后人尊敬的學(xué)者和思想家。我曾經(jīng)到北大校園，看到那么多的雕像，也找到了魯迅的雕像，但是就是沒(méi)有找到胡適的雕像，很失望。后來(lái)才知道，北大校長(zhǎng)可能有想法，不愿意給胡適樹(shù)立雕像。我當(dāng)時(shí)在北大我就發(fā)誓，我要是做了北大校長(zhǎng)，第一件事，給胡適豎個(gè)雕像，并且這個(gè)雕像就在魯迅的對(duì)面，讓他們你看我，我看你。
可惜，看來(lái)我這一生是沒(méi)有什么希望了。
胡老師并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間地教我，但他對(duì)我發(fā)生了長(zhǎng)久的影響。我想說(shuō)的是：對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，賞識(shí)是多么的重要。我們推薦一個(gè)錄像，叫《賞識(shí)你的孩子》。這是周弘老師做的一個(gè)報(bào)告。請(qǐng)老師們你去看看這份錄像。周弘老師在“賞識(shí)你的孩子”的講座中，講述了大量關(guān)于“差生”的故事。比如：差生總是和差生在一起玩，很少和學(xué)習(xí)好的同學(xué)玩。差生被人瞧不起，但差生和差生之間相互尊重，大家都有“本是一條根，都是受苦人”的歸屬感。老師對(duì)成績(jī)好的同學(xué)另眼相看，于是差生約定暗號(hào)：不管老師批評(píng)誰(shuí)，另一個(gè)孩子都咳嗽一聲，提醒對(duì)方不要傷心，還有我呢，我看得起你！
這些故事在書(shū)中比比皆是。相關(guān)的資料也可以參閱《賞識(shí)你的孩子》（周弘著），四川少年兒童出版社2000年版。
關(guān)于“賞識(shí)”，我的解釋就這么多。我對(duì)“樂(lè)觀心態(tài)”的解釋是：第一，學(xué)會(huì)寬容。第二，不僅寬容，而且賞識(shí)。寬容與賞識(shí)一起構(gòu)成我所理解的“樂(lè)觀心態(tài)”。
教師的人格魅力最根本的來(lái)源篇四
語(yǔ)文教師應(yīng)具備“三練”基本功
語(yǔ)文教師不但要教給學(xué)生打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙，而且要給學(xué)生架設(shè)通往成功彼岸的橋梁，使之思想受到潛移默化的教育。在大力倡導(dǎo)有效教學(xué)的今天，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)具備“三練”基本功。
教態(tài)要“老練”
教師的儀表要端正，態(tài)度自然親切，姿勢(shì)活而有度。毛主席說(shuō)過(guò)：“以身姿助說(shuō)話”。我在教授初中語(yǔ)文《金岳霖先生》一課時(shí)，學(xué)生坐定后，身體稍稍前傾問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們想一想，世界上無(wú)論男人還是女人，無(wú)論大人還是小孩，都會(huì)喜愛(ài)什么？”然后用會(huì)說(shuō)話的眼睛掃視一下全體學(xué)生，試圖達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果，接著兩手比劃一物狀，自問(wèn)自答道：“我想是花朵”，隨之急轉(zhuǎn)身，快捷寫上“花”，這樣便有這良好的開(kāi)局。
語(yǔ)言要“精練”
教師要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，口齒伶俐，速度適宜。語(yǔ)調(diào)根據(jù)表達(dá)內(nèi)容之需要宜抑揚(yáng)頓挫且如涓涓小溪，流暢清晰。語(yǔ)言不僅要準(zhǔn)確，而且要凝練，有條理，生動(dòng)有趣，引人入勝。當(dāng)我把“花”放大寫于黑板上緊接著說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人還是女人，無(wú)論大人還是小孩，花有色、香、味，那么人應(yīng)有哪些素質(zhì)才能受到世人的喜愛(ài)呢？今天我們學(xué)習(xí)《金岳霖先生》便會(huì)給你一個(gè)明確的答案?！边@樣引情激趣，喚起了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后師生雙邊活動(dòng)，結(jié)合課文內(nèi)容，用清晰精練的語(yǔ)言活話出金岳霖的才、情、趣。師生自然聯(lián)想到金岳霖像一朵牡丹花——才情富貴，情趣富有，并把美麗帶給人間；金岳霖像一朵菊花——不爭(zhēng)春光，恬淡閑適，且超凡脫俗；金岳霖像一朵蓮花——“出淤泥而不染”純潔質(zhì)樸，正直清高又聲名遠(yuǎn)播。金岳霖又像……教師要惜話如金，注重語(yǔ)言的邏輯性、形象性、感染性、趣味性和啟發(fā)性。
板書(shū)要“洗練”
教師板書(shū)要暗合三維目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)與教學(xué)一脈，與教學(xué)思路相承，板書(shū)要力求科學(xué)性、藝術(shù)性。在講授《金岳霖先生》一課時(shí)，主要板書(shū)為：
金 岳 霖 先 生
汪曾祺
味趣
花像人
香色情才
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