讀后感是我們在閱讀一本書之后，總結(jié)對書中內(nèi)容和感受的一種表達方式。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、社會背景等因素，對作品中所揭示的問題進行透徹思考。8.小編為你整理了一些精選的讀后感作文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
小學數(shù)學書籍讀后感篇一
一直以來，最讓我欽佩的數(shù)學教師就是吳正憲老師。這學期，我讀了《吳正憲與小學數(shù)學》這本書，對吳老師有了更進一步的了解。她的成長之路告訴我，一位教師只有不斷研究、不斷探索，樹立終身學習的信念，才能在教學中博覽眾采，有所成就。沒有鉆研、沒有進取是不可能有所作為的。
吳老師首先鉆研教材改革，建立了完整的數(shù)學知識結(jié)構(gòu)，整合成六大知識體系：面積教學一條龍；體積教學一條龍；分數(shù)四則計算一條龍；分數(shù)百分數(shù)應(yīng)用題一條龍；數(shù)的整除一條龍；正反比例一條龍。教學改革試驗給課堂教學帶來了勃勃生機，學生的思維能力有了明顯提高。
吳正憲老師的課堂是充滿激情的，和諧的師生關(guān)系營造了輕松愉悅的課堂氛圍。本來枯燥乏味的數(shù)學知識，通過吳老師的講授變得妙趣橫生，簡直是一種“藝術(shù)的享受”。而這一切都是從讀懂學生、走進孩子心靈開始的。首先教師要做一個充滿愛心，富有人情味的老師，能夠?qū)W生做朋友，被學生喜愛。其次教師要努力研究教材教法、讓學生喜歡上數(shù)學課。體驗數(shù)學有趣，發(fā)現(xiàn)數(shù)學神奇，感受數(shù)學的價值。讓學生學會學習數(shù)學，在學習中學會創(chuàng)造也是不可缺少的一步。
吳老師充分地尊重、信任學生是她教學中的一大特色。吳老師尊重每一位學生的發(fā)現(xiàn)，她允許學生用不同的速度去探索和獲取知識，允許學生用自己的方式學習數(shù)學。一個教師不應(yīng)該抹殺孩子學習的積極性，設(shè)想一個對學習失去興趣的孩子是不可能成為學習優(yōu)秀的學生的。
作為教師，沒有對事業(yè)執(zhí)著的愛，沒有對學生真誠的情，是不會取得成功的教學。用吳正憲老師的話來說，教師走進教室就像演員走進攝影棚，立刻進入角色，用自己的滿腔熱情和對學生的關(guān)心，對知識的酷愛，對事業(yè)的追求以及對工作的責任感，去激發(fā)學生相應(yīng)的情感體驗，使師生的情感產(chǎn)生共鳴，從而使之更好地接受教育。
只有熱愛教育的人，才可以在備課時，精心設(shè)計，細心雕琢；只有熱愛教育的人，才可以站在三尺講臺上引領(lǐng)學生泛舟學海，尋覓知識寶藏；只有熱愛教育的人，才可以發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點，讓學生樹立成功的信心！
小學數(shù)學書籍讀后感篇二
說起這“趣味數(shù)學”我就有些激動！從女兒開始學習“趣味數(shù)學”第一節(jié)課的那天起，就發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，女兒每天不管忙或不忙，但凡有片刻閑工夫，第一件事情就是喊著要做那個“趣味數(shù)學”即使睡覺前趴在床上都會做幾頁的，看著孩子前所未有的專注和投入，我?guī)缀醪幌嘈抛约旱难劬?。女兒對任何事物的熱衷還從沒有過連續(xù)多日的先例，但是在金子塔“趣味數(shù)學”卻真實的“顛覆”了自己一直以來的習慣。
在學習金子塔“趣味數(shù)學”之前我試過用一些自認為女兒可能會感興趣的方法來誘導女兒學習，但是每次結(jié)果都不是很理想。在接觸金子塔“趣味數(shù)學”之初我真實的想法也僅是試試看而已，直到經(jīng)過一段時間學習后，看著女兒對“趣味數(shù)學”近乎癡迷的情景，我才發(fā)現(xiàn)原來這個叫“趣味數(shù)學”的東西真的是很“有趣”。
趣味數(shù)學的學習現(xiàn)已告一段落，從女兒在幼兒園和學前班的實際狀況可以看到，女兒完成作業(yè)的速度和質(zhì)量較以前都要明顯的高好多，同女兒交流時也能發(fā)現(xiàn)女兒思維的敏捷程度、知識面范圍的寬闊程度也都有大幅的提高，某些方面所具有的能力甚至是一般同齡孩子所不具備的，很顯然這一切受益于學習金子塔“趣味數(shù)學”。
金子塔“趣味數(shù)學”能寓教于樂，從孩子幼小年齡出發(fā)，有針對性的設(shè)置內(nèi)容，既有利于幼小銜接又普及了日常知識，比較符合孩子現(xiàn)階段的實際需求。
在教材內(nèi)容方面，我個人認為有些題目文字描述部分顯得冗長繁雜若用類似象形或會意的`內(nèi)容替換一下，教材會更加完美！畢竟在這個階段孩子所掌握的文字還不是很豐富，如果學習過程中過分依賴家長和老師的協(xié)助勢必會影響孩子獨立學習的能力；另外在教材內(nèi)容的量上如果能再豐富上一點點那將是錦上添花！比如可在自然和科學知識等方面再有所充實。
“趣味數(shù)學”教材和“趣味數(shù)學”的老師，我感覺用“很棒！”兩個字概括還是很合適的。
小學數(shù)學書籍讀后感篇三
作為一名教師，我深切體會到無論是教學哪一門學問都要對這門學問有比較深入的思考，就像站在高處可以看得到更遠的地方，或者是俯瞰能夠把美景盡收眼底一樣。鄭毓信先生說從長遠的角度看，要能夠不斷提高自己的理論素養(yǎng)，開拓視野，增強思維的深刻性。
在小學基礎(chǔ)教育中，教學新知識是以例題的內(nèi)容為教學的起點，對創(chuàng)設(shè)出問題情境有著比較高的要求，甚至有問題的情境串出現(xiàn)。我以為這是一種非常好的方式方法，但是在看完這本書之后，我覺得我忽視了一個重要的問題，那就是學會數(shù)學思維的首要涵義是學會數(shù)學抽象也就是模式化。
數(shù)學是模式的科學。這就是指，數(shù)學所反映的不只是某一特定事物或現(xiàn)象的量性特征，而是一類事物或現(xiàn)象在量的方面的共同性質(zhì)。所以我以前糾結(jié)于為什么這道題學生會了，但是相似的類型題學生還不會，這下子答案有了，其實是孩子的數(shù)學思維已經(jīng)被忽視了。想象一下這種結(jié)果是相當可怕的。
也許寫到這里不禁會想到了，為什么我們這么強調(diào)情境，到頭來卻被情境所累，反而效果很差呢，鄭先生高屋建瓴地指出幫助學生學會數(shù)學抽象的關(guān)鍵：應(yīng)當超越問題的現(xiàn)實情境過渡到抽象的數(shù)學模式。數(shù)學教學必定包括去情景化、去個人化和去時間化。這種理論我第一次聽到，但是又覺得有道理，從鄭先生的哲學思維分析，可能對數(shù)學最根本的內(nèi)在的本質(zhì)有著非常深刻的領(lǐng)悟，所以才能達到自己自成一系的數(shù)學教學方式。
在此我本著學習的態(tài)度，在教學數(shù)學的課堂實踐中只能慢慢摸索。在這里我們用一些數(shù)學的符號來代替文字，這樣的思維方式比較貼近鄭先生所說的去情景化，而且我覺得從直觀上來看學生也容易理解一些，今后在對規(guī)律的教學中也注重用這種方式培養(yǎng)學生的數(shù)學思維。
當然在數(shù)學的教學中不僅僅是一種思維存在，還有類比、分類、多角度觀察解決問題等等都是一種方法，但是鄭先生又提出一個應(yīng)當思考的問題：我們是否應(yīng)當要求每個學生都學會數(shù)學地思維？我覺得這是一種十分理想的效果，但是班級學生的個體差異是存在的，在不同的程度上可以要求部分同學學會數(shù)學思維，如果有一天潛能生也能用數(shù)學思維解決問題了，那將是數(shù)學老師的春天。鄭先生提出更高的努力方向：由數(shù)學地思維到通過數(shù)學學會思維。這雖然要求高，但是卻讓我們很有信心去繼續(xù)研究探索！
小學數(shù)學書籍讀后感篇四
讀完《小學數(shù)學教育學》后，從中研習到了很多新的常識，我不知道數(shù)學。左右了許多教育教學順序，也進步了自身的教育教學程度，上面談?wù)勎覍Α缎W數(shù)學教育學》一書的研習體會。
小學數(shù)學教育學是建立在數(shù)學迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育實際學科，是一門新興的學科。
《小學數(shù)學教育學》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實際，我不知道教育。學用聯(lián)合”的原則，以教育學，心思學、小學數(shù)學教材教法的交錯點為其新的邏輯出發(fā)點，我要做個好孩子。分析查究小學數(shù)學科教學與教育學和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。從小學數(shù)學教育傾向、教材、綱領(lǐng)、教學歷程、學生、老師、課內(nèi)外教育，小學數(shù)學教學中的德育和美育，教育評價與教育科研等多個層面，對比一下。全方位分析化體例查究小學數(shù)學教育教學法題目，并為我們小學老師提供了一個在更高層次上查究小學數(shù)學教育教學法題目的臺階，佐理老師拓寬視野，對于小班教育心得。翻開思緒，進步教學法程度。
研習《小學數(shù)學教育學》具有非常的意義：
《小學數(shù)學教育學》是特地查究小學數(shù)學教育的根基實際學科，我不知道小學。又是教訓小學數(shù)學教育的實驗學科，它是小學數(shù)學教育實驗的迷信總結(jié)和高度概括，是小學數(shù)學教育實驗的、精確的、完整的反映，學會數(shù)學。因而，看看小班教育心得。它對小學數(shù)學系教育具有教訓作用。有的人具有精良的實際常識，但是自身沒有完全實在去實驗過；有的自身沒有學過教育學，但一樣教了幾十年的書；我以為：學習小學數(shù)學教育心得。沒有實驗憑據(jù)的實際是空泛的實際，其實得。而沒有實際教訓的實驗是自覺的實驗，在欠缺實際教訓下開展教育實驗，難免會有失誤或多走彎路。唯有研習小學數(shù)學教育學，教育學。才華在教育實驗中自覺地按教育規(guī)委辦事，一舉兩得。才華在任業(yè)中浮現(xiàn)出更大的目的性，小孩子教育基金。自覺情和建立性，才華更好地總結(jié)自身的經(jīng)歷，研習他人的經(jīng)歷，連接進步教育教學質(zhì)量。小學數(shù)學教育心得。
小學數(shù)學教育是一項雜亂的建立性職業(yè)，小學數(shù)學老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長會心得。又是兒童的“兄長”“伴侶”，你知道您教育孩子的困惑。既教書又育人。我不知道幼兒園教師教育心得。小學數(shù)學教育既懇求老師具有厚實的數(shù)學常識，又要懂得教育學，心思學等多方面常識，還要有必定的教育教學能力，讀書。體會力和表達能力。當一名合格的小學數(shù)學老師并不是一件便當?shù)氖?，要進步小學數(shù)學老師的素質(zhì)，美滿老師的氣象，心得。必需從多方面研習和高興，而研習和查究小學數(shù)學教育學，有助于小學數(shù)學老師加深對小學數(shù)學教育的認識，在師德、常識、能力等方面增強自身的素養(yǎng)，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學。獻身教育事業(yè)的思想。
小學數(shù)學書籍讀后感篇五
我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會到了戰(zhàn)士小高的那顆愛國的心。
我和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著一個紙箱回來了。我就有意同小高開玩笑，說紙箱里一定裝著好吃的東西。小高卻說，紙箱里裝的是一些昆蟲。我非常奇怪。傍晚，到了寶石島，我和小高去參加嘗瓜會，大家一起品嘗了島上的第一個西瓜。我從嘗瓜會上得知，原來，由于沒有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物更好地生長。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國的心，他一絲不茍地執(zhí)行自己的任務(wù)，甚至想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來給植物授粉。這件事情，充分地體現(xiàn)出他的愛國之情。
我現(xiàn)在沒有能力為祖國作大的貢獻，但我也可以從一點一滴的小事做起，培養(yǎng)自己的愛國之心。
前一段時間，老師讓幾位同學辦愛國主義主題的手抄報，其中就有我?；氐郊?，我們幾位同學都非常認真地辦了手抄報。我們精心地設(shè)計手抄報的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報上，還把插圖畫得非常漂亮。同學們這樣做，()就是熱愛祖國的一個表現(xiàn)。我們現(xiàn)在就要有一顆愛國的心，長大了才能報效祖國。
愛國，不一定要做出驚天動地的大事，只要象小高那樣，心里永遠裝著祖國，永遠想著為祖國作貢獻，就是一位愛國的人。
小學數(shù)學書籍讀后感篇六
我這幾天都在看數(shù)學老師推薦的《奇妙的幾何圖形》的數(shù)學課外書，有6本，我看了《飛翔的圓》這本書的作者是雷奧與帕拉斯，你們是不是要知道圓是什么樣的。
我們有時在晚上可以看見滿月，滿月就是那個圓，可是有更神奇的東西，如美國的圓形的火坑和英國亞瑟王的圓桌子模狀，還有奧林匹克的標志和它們的硬幣，還有用圓規(guī)畫的圓，我們用圓在日厲上圈出是一個特別的日子。
圓還有一部分叫扇形，圓中有個半圓也是圓的一半，半圓形的底部是整個圓的直徑，即那條穿過圓心線。在我們生活中有許多半圓形的東西，比如孔雀開屏時我們一下就覺得很耀眼，因它尾巴幾近展出一個完美的`半圓形。還有古希臘埃皮達魯斯圓形劇場中間也是圓的。我們的零食上那個餅也有圓形的形狀。
有一次在電視上我看到人家去玩，看到摩天輪也是圓的，它很容易轉(zhuǎn)起來也可以滾動起來，還有旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)起來也是圓的。
其實我們生活中還有很多都是圓的，只要我們稍微想一下都可以找到圓形，圓的知識真的很奇妙讓我們更進一步的了解圓的定義，以上就是我看了這本書的感想！
小學數(shù)學書籍讀后感篇七
作為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材的核心教材之一的《小學數(shù)學教育概論》，20xx年1月由北京高等教育出版社出版，全書共有12章，主要內(nèi)容包括：小學數(shù)學教育的沿革與發(fā)展、小學數(shù)學教育的有關(guān)理論、小學數(shù)學教學的設(shè)計與實施、小學數(shù)學課程與教學評價及小學數(shù)學教育科學研究等。這本書立足教師專業(yè)發(fā)展、關(guān)注課程改革，其最大的特點是，把握了時代的脈搏，注意反映基礎(chǔ)教育課程改革的新理念、新要求和新方法、新評價，素質(zhì)教育的思想貫穿全書，而且每章前有學習提要每章末有思考和練習，便于我們閱讀和理解。其次是該書注重理論聯(lián)系實際，提供了不少的教學案例，通過大量的教學案例來闡述數(shù)學教育理論，我們閱讀教學案例和分析反思，使我們對教育理論的理解和認識進一步加深，案例支撐理論，用案例說明問題，有助于我們一線教師改善數(shù)學教學方式。此外，書中還介紹了弗賴登塔爾的數(shù)學教育理論，皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論、布魯納的認知發(fā)現(xiàn)學習理論等國外的教育專家的理論觀點；同時也介紹了國內(nèi)周玉仁《小學數(shù)學教學論》、劉靜和、張?zhí)煨⒌鹊摹冬F(xiàn)代小學數(shù)學》，邱學華、馬芯蘭等教學實驗與改革的情況，讓我們對小學數(shù)學的研究有了更為深入的認識和了解。書中的語言通俗易懂，每章末還列出了參考文獻，便于我們查找涉及相關(guān)的研究內(nèi)容。
這幾章中，我讀了第六章《小學數(shù)學學習》，印象尤其深刻，這章分五節(jié)系統(tǒng)地闡述了課堂上各類數(shù)學知識的學習。第一節(jié)小學生的數(shù)學認知，介紹認知結(jié)構(gòu)的含義、小學生數(shù)學認知的基本方式以及構(gòu)建數(shù)學認知結(jié)構(gòu)的一般過程；第二節(jié)小學數(shù)學概念的學習，介紹了數(shù)學概念及其學習的含義，小學數(shù)學概念學習的基本方式，影響概念學習的主要因素，第三節(jié)小學數(shù)學命題的學習，也就是數(shù)學規(guī)則的`學習，簡要闡述了數(shù)學命題的學習可以分為三種基本形式：上位學習（概括與綜合的思維）、并列結(jié)合學習（類比思維）、下位學習（派生類屬學習和相關(guān)類屬學習），學生學習運算法則的心理分析。第四節(jié)小學數(shù)學學習方式，主要介紹有意義的接受學習、自主學習和合作學習、探究學習，每種學習方式的介紹案例新穎，論述精辟，讀罷如臨課堂，身臨其境。第五節(jié)小學數(shù)學學習中幾個需要注意的問題，包括要循序漸進的進行；要關(guān)注數(shù)學知識的形成過程；要重視感性材料的作用；要加強教師的指導作用等。
讀罷此書中的這章，回想自己平時的課堂教學，覺得我們的課堂所缺少的就是對學生學習感受的關(guān)注，缺少的是針對學生學習情況的教學。在平時的教學中，我們經(jīng)常在抱怨，自己已經(jīng)講得很清楚了，學生卻沒有真正接受，我們不顧學生的學習感受，按照預設(shè)課堂程序來上課的話，那只能是自己的一廂情愿，這樣的課堂是無效的，無力的。我們常常根據(jù)自己的主觀臆斷，認為自己講清楚就完成任務(wù)了，不考慮到學生接受的情況和學生的切身感受，根據(jù)學生的學習現(xiàn)狀調(diào)整教學方案。想要讓我們的課堂具有針對性，具有實效。首先，要在教學中給學生留下足夠的思考時間。學生思考的過程不僅是掌握知識的過程，更是學習能力提高的過程。學生自己獨立思考這一環(huán)節(jié)是不可替代的，也是馬虎不得的。當我們提出問題之后，必須給學生留下足夠的思考時間，讓學生來體會、揣摩、感悟，以便于學生能夠真正地理解和掌握。其次，讓學生進行充分的討論與交流。經(jīng)過討論和交流，學生不僅能夠真正解決問題，而且可以激發(fā)學生的思維，使學生體驗到學習的樂趣，享受到學習的快樂。最后，讓學生掌握合作學習的方法與技巧。學生的討論與交流必然帶來課堂氣氛的活躍，這是學生積極參與到教學過程中來的標志。我們擔心學生在課堂上一旦活躍起來，將會導致課堂混亂，自己難以駕馭課堂。讀了此書，在平時的教學中一定要設(shè)法提高學生對于合作學習，充分認識到合作學習的重要意義，讓他們勇于合作，樂于合作，并在合作中積累經(jīng)驗，掌握合作技巧，從而使他們的合作學習更加實用和高效。重視學生的思考、討論與交流，尊重學生的學習感受，回歸課堂教學中學生主體地位，只有這樣的課堂才是真正充滿活力、富有實效的課堂。
我通讀了一遍，只是略知皮毛，或許通讀五遍之后才會有深刻的認識。讀好這本書，將理論在平時教學中進一步研習，將書中的案例進一步內(nèi)化，優(yōu)化我們的教學設(shè)計和課堂，應(yīng)當是有利于我們小學數(shù)學教師專業(yè)發(fā)展的，大家不妨一讀。
小學數(shù)學書籍讀后感篇八
遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的'意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
小學數(shù)學書籍讀后感篇九
命只有一次，我們大家都必須去珍惜它。因為有了生命，我們的世界才會更加精彩。
車禍猛于虎，人們常常忽略了交通安全，認為不幸的事是不會發(fā)生在自己身上的，自己永遠也不會成為倒霉的人。正因為一少部分人有這種意識，才導致了無數(shù)的交通事故。
《小學生安全教育讀本》這本書是為小學生的安全撰寫的。這本書中向我們介紹到：我國有13億人口，4億輛自行車，兩千萬輛汽車、摩托車和拖拉機。在我國，每年死于交通事故人數(shù)中，中小學生占8%左右，所以，中小學生是交通安全宣傳的重點。我國每年交通事故死亡人數(shù)中已超過5萬人，這個數(shù)字真是觸目心驚。
在平時，有的事故其實是可以避免的。譬如說有些司機酒后駕車。上次，我在報紙上看到這樣一則報道——一位酒后駕車的司機，由于喝了酒，所以頭昏眼花，加快速度，左拐右拐把握不住方向，因此撞到路邊的油鍋，撞到了兩個人，還好，沒有生命危險。另外還傷到好幾人。如果不酒后駕車，就不會有這樣的結(jié)果。
遵守交通法則，既是一個人的美德，也能衡量一個人的法律意識的強弱，同時，也是預防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財產(chǎn)不受損失。雖然交通事故十分可怕、毫不留情，但是只要遵守交通法則，交通事故就可以避免，一切也才可平安。
“人非草木，孰能無情，”為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法則，防止交通事故的發(fā)生。我們生活在一個和平、美好的世界里，這是多么令人幸福的一件事情。請珍惜自己的生命就能使自己和家人得到無限的幸福。
小學數(shù)學書籍讀后感篇十
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學發(fā)達，人們的'文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時候，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個國家的政治經(jīng)濟的命運。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個角落。
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小學數(shù)學書籍讀后感篇十一
這天，我學習了《跨越海峽的生命橋》一課，文章透過講述大陸青年小錢患了白血病，寶島青年為了拯救小錢，不惜冒著生命危險用愛心拯救了讓小錢的生命，架起了一座生命橋，贊頌了兩岸同胞難以割舍的血脈親情。這同時也是一次跨越海峽的拯救行為，小錢的生命在一次愛心的給予中有一次獲得了新生，生命之花在人們的愛與奉獻中又重新獲得了新生。愛是潺潺的溪流，滋潤著世間的萬物，愛是生命的長橋，點燃未來的期望。愛是藍天上的'彩虹，裝點了蒼白的青春。這種愛必將一代一代的傳下去，這愛必將永駐我們之間。
愛使所有的大陸同胞心心相連，愛也是我們心心相連。
愛是什么？是黑夜的星光，是酷暑的清泉，是天邊的彩虹，是寒冬的火苗，是全心全意的奉獻。
小學數(shù)學書籍讀后感篇十二
1月25日我們在黃州東坡小學召開了“余振興名師工作室年終總結(jié)會，在聆聽了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購買了《小學數(shù)學經(jīng)典教學方法》（鐘建林著）一書?？梢哉f我度過了一個充實的寒假。這本書真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會長在書中對16種小學數(shù)學經(jīng)典教學方法進行了介紹。對每種教學方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實施策略（或基本模式）、常見變式、典型案例六個方面展開。這16種小學數(shù)學經(jīng)典教學方法讓我大開眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W方法，也有我還沒有運用過的教學方法，今年開學我準備嘗試一番。讓我印象最深的是“項目教學法”和“無痕教學法”
“項目教學法”讓我想起了去黃梅實驗小學聽課、學習的體驗。當時還沒聽說過這個名字。黃梅實驗小學不光是數(shù)學，所有科目都在嘗試一種教學方法，就是在教師的指導下，將一個相對獨立的項目交由學生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計、項目實施及最終評價都由學生自己負責，學生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問題，獲得發(fā)展。
在整個教學過程中，真的是充分的體現(xiàn)了學生是學習的主體。這個教學方法最大的挑戰(zhàn)是，每個小組中有學習能力強的，也有學習不太積極的學生，如果一味放手，只會造成“兩極分化”。要想解決這個問題，就要靠老師對項目的精心的設(shè)計了，讓所有學生都有適合自己的任務(wù)。項目教學法以學生的自主性、探索性學習為基礎(chǔ)，把教學內(nèi)容和教學目標巧妙地隱含在一個個任務(wù)之中，采用類似科學研究及實踐的方法，即教學進程由任務(wù)驅(qū)動，而不是對教材內(nèi)容的線性講解，促進學生主動積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W的“三主四環(huán)”教學模式，就有一部分教學理念在借鑒“項目教學法”。在實際教學中確實也取得了很好的效果?？傊?，“項目教學法”最顯著的特點是改變了以往“教師講，學生聽”的被動的教學模式，創(chuàng)造了學生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學模式。這是我個人最喜歡的教學方法。
還有“無痕教學法”，這大概就是教書育人的最高境界吧。無痕教育追求在看似無意、無痕的教學情境和行為中，促進學生自然而然、順其自然地發(fā)展。達到這個水平的老師，肯定是“大神”了。因為這需要你在深入研讀課程標準和教材的基礎(chǔ)上，準確把握學情，將需要落實的教育教學目標與學生的認知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營造自然而然的學習氛圍，讓學生聽你講課很舒服。還要設(shè)計情節(jié)和意境自然流暢的教學活動，讓學生感覺到好像在玩。最后還要以適切的教學方式方法，引導學生掌握知識、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書中也說到，看似“無痕”的教學背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無痕教育可以說是在追尋一種最本真的教學境界，是一種教育的美學和哲學境界，是一種對教育本原的追尋。無痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營造自然愉說的學習之境。
書中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學法”“啟發(fā)式教學法”“分層教學法”等。不過鐘會長對這些教學方法的理解還是有很多經(jīng)典的細節(jié)。除此之外還詳細解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學法”和“反饋教學法”。總之這本書很值得大家一看。
小學數(shù)學書籍讀后感篇十三
就像楊紅櫻姐姐說的：數(shù)學就像空氣一樣，它時時刻刻都在我們身邊，我們無時無刻都能感覺到它的存在。生活中，到處都是數(shù)學知識。讀完此書后，我發(fā)現(xiàn)：數(shù)學就像一個調(diào)皮的鼠標，總是在不經(jīng)意間偷偷潛入你的大腦。然后悄悄輕點左鍵，一舉激活你的數(shù)學細胞，隨后不計其數(shù)的想象因子開始爭先恐后地嶄露頭角。引領(lǐng)你走入一個綺麗而充滿遐想的未知世界。
我認識了數(shù)學天才馬小跳和他的同伴發(fā)生的一個個妙趣橫生的故事。一個比一個難的數(shù)學難題被他解開了。比如其中“用桶裝下西湖水”的故事，安琪兒一家去杭州玩，安爸爸給小孩們出了一個問題：西湖里的水如要用水桶裝，需要裝多少桶。這個問題可真沒法回答，誰知道西湖里有多少水呀？再說又沒說用多大的水桶，缺條件答不了?？墒前茬鲀簠s答出來了：如果水池和桶一樣大，就只需一個桶。如果桶只有水池的一半大，就需要兩個桶。如果桶只有水池的三分之一大，就需要三個桶。……所以關(guān)鍵要看水桶有多大。他真是厲害的無話可說！
《馬小跳玩數(shù)學》這本書，讓我們在玩中學，學中玩。真是太有趣了！
小學數(shù)學書籍讀后感篇十四
本來我并不知道這些，或者用詞恰當一些，數(shù)學對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學一年級接觸數(shù)學，可以說到現(xiàn)在時間已經(jīng)蠻久了；說陌生，從最初接觸數(shù)學以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學的由來。
《數(shù)學史》這本書概括了數(shù)學的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時，《數(shù)學史》也在講述發(fā)展史的同時，將數(shù)學概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明。《數(shù)學史》將世界上的數(shù)學文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學史抽象的科學，恩格斯指出：“數(shù)學在一門科學中的應(yīng)用程度，標志著這門科學的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學對科學和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學也是一門累積性強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學有了新的認識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬。《數(shù)學史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實為優(yōu)秀的數(shù)學史教材。
小學數(shù)學書籍讀后感篇十五
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的小學教育類書籍讀后感，歡迎大家分享。
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳?！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的.笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。
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