演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)當合理，包括開場白、主題明確、邏輯有序、抓住重點等要素。那么如何寫一篇成功的演講稿呢？首先，需明確演講的目的和受眾，有針對性地選擇內(nèi)容和表達方式。其次，要有一個鮮明的主題和清晰的結(jié)構(gòu)，讓聽眾能夠迅速理解和接受你的觀點。同時，要注意語言的簡練、準確和生動，用恰當?shù)脑~匯和修辭手法來增加表達的效果。此外，通過使用引語、案例、比喻等手法，能夠更好地吸引聽眾的注意力和共鳴。最后，在表達過程中要注重聲音語調(diào)和肢體語言的運用，以增強演講的說服力和感染力。通過研究這些演講稿范文，我們可以學習到如何運用語言技巧和修辭手法進行演講。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家早上好！我是中州大學經(jīng)濟貿(mào)易學院20xx級物流管理1班的甘道祥，今天很榮幸能作為學生代表在莊嚴的國旗下發(fā)言。上周四，也就是10月31日，是由聯(lián)合國確定的“世界勤儉日”。該節(jié)日的確立旨在號召人們勤儉節(jié)約以共同應(yīng)對日益嚴重的`資源危機，進而促進社會的健康可持續(xù)發(fā)展。
取，不分輕重。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學生，儉樸大方就是學生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中返璞歸真吧！勤儉是一種品德的修養(yǎng)，你的一舉一動都會被無形的記錄下來。在物資匱乏的年代理應(yīng)勤儉，在物資富足的時候同樣不能忘記“勤儉”，看似關(guān)乎物資，其實關(guān)乎精神，勤儉也不僅關(guān)乎空間，更關(guān)乎時間，當你有條理的做事時，你的生命在延續(xù)，正如儉以養(yǎng)德的古訓和當下流行的“低碳生活”每一點的節(jié)儉都是地球生命的延續(xù)，我們的生命也因此而精彩。
同學們，讓我們行動起來，以勤奮踏實使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，“勤以修身，儉以養(yǎng)德”，努力做一名勤儉節(jié)約、品質(zhì)高尚，勤奮踏實，全面發(fā)展的當代大學生！
我的演講完畢。謝謝大家！
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇二
各位朋友：
大家好！
今天和大家共同討論一下儉以養(yǎng)德這個話題，儉以養(yǎng)德這個成語最早出現(xiàn)在諸葛孔明的《誡子書》中，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名篇。文章短小精悍，闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。質(zhì)樸，勤勞，勇敢，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中勤儉節(jié)約開創(chuàng)了先人的智慧，推動了一個時代的發(fā)展，濃縮了一個底層社會的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個不變的真理。
勤儉是一種修養(yǎng)，是一種德行，是一種風格，更是一種生活習慣。一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平提高了，溫飽問題在很多人心中已然不是問題了，于是，越過困苦后，質(zhì)樸的依然質(zhì)樸，勤儉的依然不變，維樸的品德依然節(jié)約，可這些人的下一代已經(jīng)開始走向更高的生活。互相攀比已成風氣，奢侈的包裝豪華的享受風靡?guī)缀跛懈欢?，他們不曾知道在生活的另一個角落，有一群困苦的人連飯都沒有吃，衣服沒有穿，他們的孩子買不起課本讀不起書。這真是一種“積極向上”，你李寧他耐克我阿迪的一直追趕著……可見在他們心中已經(jīng)不知道了勤儉節(jié)約，也就失去了一種品格。他們沒了爸爸媽媽的援助后什么都不是。說到這里，讓我想起了一個人，在知青下鄉(xiāng)的那個政策下，蒙篾了很多人，也造就了一部分人，其中當下的副就是在這股“熱潮”中漲起來的，他生活積極向上，學習刻苦認真，工作一絲不茍，與人友善等等。他有這些優(yōu)良品格與當年知青下鄉(xiāng)的困苦磨礪不無關(guān)系。是勤儉造就了他，造就了他的品質(zhì)。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。一個人要有番作為，必定會讓他的人生旅途遭遇很多的坎坷，也就是說必先讓其求生不得，求死不能，求啥都不得，開始痛定思痛，當他經(jīng)歷這些艱難困苦以后，知道了生活的不易，心里素質(zhì)，毅力，德行，操守都達到了一定的境界，然后一位偉大的思想家冉冉誕生。
經(jīng)歷過這些后，樸素的品質(zhì)也就不期而遇了，勤勞的德操，高尚的品質(zhì)也就如約而至了。
古有鉆木起火，今有到處可見的全自動化設(shè)備，領(lǐng)悟生活，生活在于創(chuàng)造，而靈感的來源于實踐，這就要求我們不斷的參與有欠缺的生活。打個比方，如果在坐的各位家中都有洗衣機，洗衣服的問題已經(jīng)沒有了，那么我們就不會想著不要洗衣服這事了，也就不會萌生出創(chuàng)造一個機器人出來。問題是發(fā)現(xiàn)問題思考問題分析問題解決問題的基礎(chǔ)，在勤儉的環(huán)境中領(lǐng)悟生活的欠缺，有時間間靜下心來想這些問題，解決這些問題。
創(chuàng)造也是一種高尚的品德，消除人間煩勞，帶給人類福音。
我現(xiàn)在所處的環(huán)境是大學，身邊的朋友來自不同的地方有大城市的偏遠農(nóng)村的家里經(jīng)濟窘迫的富裕的，物質(zhì)價值關(guān)在每個人的腦海中大相徑庭。有的視金錢如糞土，任意揮霍。并不是他看透了這個世界達到了這樣的境界，而是一種奢侈，一種追求物質(zhì)享受的外在表現(xiàn)。他們不懂的錢的來之不易。而有的人與他們恰恰相反，他們就像公益廣告里珍惜每一滴水一樣的珍惜每一分錢，因為他們了解金錢的來之不易，這種價值觀的朋友幾乎的都是來自農(nóng)村的，他們受父母和環(huán)境的影響，很多都會選擇去做一些勤工儉學的鐘點工，他們和他們的父母一樣勤儉，節(jié)約，樸素。但我能深刻體會到他們對待要好的朋友很關(guān)心，思想更正經(jīng)，總之，在他們身上能感受到像一個農(nóng)民一樣的友好，有一種鄉(xiāng)村文化。他們樸素的態(tài)度決定了他們交友也很樸素，從而更真更深。
質(zhì)樸，勤勞，勇敢，勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，其中勤儉節(jié)約開創(chuàng)了先人的智慧，推動了一個時代的發(fā)展，濃縮了一個底層社會的靈魂。勤勞致富，儉以養(yǎng)德是一個不變的真理。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇三
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天，我在國旗下講話的題目是《儉以養(yǎng)德》。
不久前微信上有一個視頻感動了很多人。一個去餃子店吃飯的中年大叔，沒有點餐，而是在周圍人的指指點點中非常坦然的吃完了同桌一對小情侶留下的半盤餃子，然后從錢包里掏出一百塊錢放進店里的捐款箱里，最終贏得了所有人的尊重。
這位大叔之所以贏得尊重，用他的行為感動萬千網(wǎng)友是因為他用節(jié)儉書寫了一個大大的人字，最好的詮釋了：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。
無獨有偶。英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。
一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
當然，我們的身邊也有一些不和諧的音符。有一些同學可能還沒有意識到節(jié)儉也是人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)。學校倡導大家做高品質(zhì)的金東方人，讓我們從節(jié)儉做起。
避免指尖上的浪費。在生活和工作中，有許多小事都是舉手即可完成的，比如：節(jié)約每一度電，做到隨手關(guān)燈、人走燈滅、人走電器關(guān);節(jié)約每一滴水，水龍頭用后及時關(guān)閉，杜絕滴漏水現(xiàn)象;節(jié)約每一張紙，復印紙、公文紙統(tǒng)一保管，按需領(lǐng)取，盡可能雙面打印或復印等等。
拒絕舌尖上的浪費。拒絕浪費是尊重大自然賜予我們的陽光、空氣、水和糧食;是尊重父母的勞動成果的表現(xiàn)。糧食是大自然賜予我們的最珍貴的禮物，是我們最辛苦，可收入最低，但卻最無私的農(nóng)民們在田地里辛勤耕作的結(jié)晶。在日常的校園生活中，我們要努力做到不浪費糧食。希望孩子們對師傅們的工作多一份包容，對飯菜口味少一些苛責，對糧食多一份珍惜。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這兩句話用在節(jié)儉養(yǎng)德層面是再恰當不過了。切莫小視一度電、一滴水、一粒米、一張紙，對一個人成長的潛移默化，成大事者在任何事情上都對自己嚴格要求，量變積累到一定程度就會發(fā)生質(zhì)變。“節(jié)儉”非小事、它體現(xiàn)著一個人良好的素質(zhì)和修養(yǎng)，關(guān)系到一個家庭、一個國家的長遠利益，切不可小視。
讓我們從今天開始，做一個處處節(jié)儉的人，做一個高品質(zhì)的金東方人。謝謝大家!
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇四
老師們，同學們：
大家好!今天我演講的題目是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@句《誡子書》中的名言，能讓我們更好地學習生活，培養(yǎng)品質(zhì)，陶冶情操，終將使我們終生受益。
在生活節(jié)奏越來越快，學習任務(wù)越來越重的今天，心中難免會多一點煩悶和焦慮。然而，浮躁是學習的大敵，正因浮躁，我們不能冷靜清醒地自我檢查，更不會去耐心改正自身的問題。一個人如果不在失敗中總結(jié)經(jīng)驗并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“靜”字對于我們來說十分重要。想擁有才識就要學習，而學習必須靜心。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。讓我們在緊張的學習中做到“吾日三省吾身”，“靜以修身”，做一個平靜踏實的人。
在生活水平越來越高，家庭條件越來越好的現(xiàn)在，追求時尚和潮流已成為人們生活的一部分。但，盲目追求時尚會使同學們在人生之路中迷失方向而不思進取，不分輕重?！皟€以養(yǎng)德”正是要告誡大家做到儉樸節(jié)約，純真樸實。一味追求潮流，卻往往把自我丟掉了。我們是學生，儉樸大方就是學生該有的美，讓我們在潮流生活的雜亂中反璞歸真吧!
以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約培養(yǎng)自己的高尚品質(zhì)。讓我們銘記這句話，靜以修身，儉以養(yǎng)德，做一品質(zhì)高尚，平靜踏實，全面發(fā)展的青少年!
謝謝大家!
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇五
親愛的同學們：
你們好！今天我演講的題目是《儉以養(yǎng)德》。
同學們，儉，是我國的傳統(tǒng)美德。從《左傳》的“儉，德之共也；侈，惡之大也”到李商隱《詠史》的“歷覽前賢國與家，成有勤儉敗有奢”；從諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”到朱子的“一粥一飯，當是來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……無不是在告訴我們中華民族的一個傳統(tǒng)美德――節(jié)儉。
同學們，浩浩中華，上下五千年，從來不缺乏儉以養(yǎng)德的人，而勤儉節(jié)約一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
我們始終稱頌著這樣的一種美德――克勤于邦，克儉于家。
古有蘇軾，今有馬旭?！吧傩‰x家，鄉(xiāng)音無改，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，以點滴積蓄匯成大河，灌溉一世的鄉(xiāng)愁，你畢生節(jié)儉，只為一次奢侈。耐得住清貧，守得心靈的高度”，這段話是20xx年感動中國人物――馬旭的頒獎詞。20xx年，馬旭夫婦向家鄉(xiāng)黑龍江省教育局捐贈1000萬元，而這筆是她與她丈夫一分一厘幾十年積累而來。這1000萬元不僅是他們給家鄉(xiāng)的奢侈，更是對傳統(tǒng)美德――儉的完美闡述。
親愛的同學們，傳承勤儉節(jié)約的美德，需要我們以歷史人物的勤儉美德的品質(zhì)為指引，以滿足基本生活為準則。節(jié)儉不只是一種傳統(tǒng)美德，更是一種生活的方式，我們要向蘇軾他們學習。
同學們，傳承節(jié)儉的美德關(guān)鍵還是在于我們自己。在此，我呼吁全體同學們：勤儉節(jié)約，從我做起，從小事做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一滴水、節(jié)約每一度電……新的時代，無論是個人、社會還是國家，都需提倡節(jié)儉，因為節(jié)儉是幸福之本。
我的演講完畢，謝謝大家！
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇六
1)地球上的最后一滴水，將是人類的眼淚。這可不是小麻煩，而是大災(zāi)難。
3)社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生。
4)合理的安排時間，就等于節(jié)約時間?！?培根。
5)節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)。
8)小富由儉，大富由天。
9)家有萬石糧，揮堆不長。
10)成家子，糞如寶;敗家子，錢如草。眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩。
11)奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起趣味的腐化。
13)錢幣是圓的，所以容易滾走?！欣锇仓Z。
14)從儉入奢易，從奢入儉難。
15)精打細算，有吃有穿;大吃大喝，當屋賣鍋。
16)興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。勤儉永不窮，坐食山也空。
17)眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩。
18)君子以儉德辟難，不可榮以祿?！兑讉鞣瘛贰?/p>
19)侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非。
20)一切節(jié)約，歸根到底都是時間的節(jié)約?！R克思。
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儉以養(yǎng)德班會演講稿篇七
領(lǐng)導們老師們：
大家好！我是來自齊齊哈爾醫(yī)學院的實習生xxx，很榮幸能來這里學習和交流。
今天，我就本次活動的主題---《儉以養(yǎng)德》，淺談一點自己的感想：
勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。璐璐姐也給我們列舉了歷史上很多勤儉節(jié)約的例子，但是在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風。
有的人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定；有的人則認為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風，“風頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。這種想法顯然是很危險的。
而作為大學生的我們，更應(yīng)該清醒地認識到――儉以養(yǎng)德，不是一句口號，而是一種責任和信仰！這需要我們每個人積極參與，共同為祖國的繁榮富強助力添彩。
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”。節(jié)儉習慣的養(yǎng)成需要我們從細節(jié)入手――我們出入教室寢室做到節(jié)約用電；進出洗手間做到節(jié)約用水；平時作業(yè)做到節(jié)約用紙；一餐一飯做到不浪費糧食，合理規(guī)劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
我覺的我們應(yīng)該共同行動起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行！
謝謝大家！
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學們:。
大家好，本次班會的主題是《儉以養(yǎng)德》，
自古以來，勤儉節(jié)約便是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。我們兒時便早已學過:四海無閑田，農(nóng)民猶餓死。這足以體現(xiàn)糧食的重要性。然而在物質(zhì)資源豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)當秉執(zhí)節(jié)儉的觀念，珍惜每一粒米飯，每一張紙，每一點資源。
我們要無時不刻得把節(jié)約二字銘記于心間，以浪費糧食為恥，以勤儉節(jié)約為榮。當你在要扔棄某個還有利用價值的東西的時候，想一想這個東西還有著千千萬萬的人需要，而你卻要棄之于垃圾桶。許多的人，他們沒有足夠的食物，沒有可以保暖的衣服。每一粒米飯都來之不易，他需要耗費大量的人力，物力才出現(xiàn)在我們的餐桌上。錦衣玉食不一定是好的，我們都是追求完美上等的心，但如果造成浪費，即使再美麗的外表下，內(nèi)心也是丑陋的。
我們要從小就將節(jié)約養(yǎng)成習慣，自然也就可以將習慣內(nèi)化于心，外化于形。節(jié)儉不只是說說而已，必須落實到行動，將節(jié)儉的美德傳遞到每一個人身上。網(wǎng)絡(luò)熱詞大胃王，相信大家一定聽說過吧，大胃王的直播視頻無疑都是浪費的體現(xiàn)，當然了，現(xiàn)在這類視頻已經(jīng)受到大眾的抨擊，所以這類視頻也愈來愈少，證明了節(jié)儉不浪費是我們眾多人心中的好品質(zhì)。
我們要將節(jié)儉的傳統(tǒng)美德傳承下去。十年樹木，百年樹人，傳統(tǒng)文化有著教化人心的作用，我們要做高素質(zhì)的中國人，勤儉節(jié)約從我做起，從現(xiàn)在做起。節(jié)約不僅關(guān)乎個人的品質(zhì)，還影響著社會風氣，更影響著國家的發(fā)展和進步。每節(jié)約一份資源，或許更會有人不在受冷挨餓了。如果人人有著勤儉節(jié)約的觀念，那么貧困人口就會越來越少，國家繁榮的目標便會越來越近，我們的美好生活便會越來越好。
同學們，讓我們吹響勤儉節(jié)約的號角，讓節(jié)儉的風氣無處不在，為社會昌盛盡一份綿薄之力吧!
謝謝大家，我的演講完畢!
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇九
老師們同學們:。
大家早上好!我是高一9班劉媛媛。
今天，我國旗下講話的主題是《儉以養(yǎng)德》。
勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》中曾言道，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以有致遠?！北彼沃奈膶W家、書畫家蘇東坡，同樣以節(jié)儉來提高自身修養(yǎng)，他在生活上堅決反對奢侈浪費。有一年，他被貶黃州，俸祿減少，這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境，他不僅辭退了身邊所有的仆人，而且還給自己制定了一份完整詳細的開支計劃。他把所有的收入都集中起來，然后將這些錢分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是這樣“取之有度，用之有節(jié)”度過了難關(guān)。古人尚如此，作為新時代的接班人的我們是否更應(yīng)該躬身自問“今天的我們是否繼承了“勤儉節(jié)約”傳統(tǒng)美德?”
在物質(zhì)生活日益富裕的今天，人們的節(jié)約意識卻越顯淡薄，社會上甚至出現(xiàn)了一種比闊斗富的不良之風。有的人把勤儉的美德當作“過時”的觀念加以否定;有的人則認為，反對鋪張浪費不過是刮一陣風，“風頭”一過，照樣可以山珍海味肆意揮霍。
而作為高中生的我們，更應(yīng)該清醒地認識到--儉以養(yǎng)德，不是一句口號，而是一種責任和信仰!我國當前社會資源緊缺，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最有效的辦法就是利用好自己身邊現(xiàn)有的資源。如果一個國家、一個民族一味沉迷于奢侈浪費、大手大腳之中，不去珍惜和展望現(xiàn)有資源的長遠設(shè)想，那么這個國家或民族就已經(jīng)悄悄地走向自毀滅亡之路了。節(jié)儉不僅是在倡導一種作風，引領(lǐng)一種文明風尚，更重要的是彰顯一種民族精神，這需要我們每位同學積極參與，共同為祖國的繁榮富強助力添彩。
"不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海"。節(jié)儉習慣的養(yǎng)成需要我們從細節(jié)入手--出入教室寢室做到節(jié)約用電;進出洗手間做到節(jié)約用水;平時作業(yè)做到節(jié)約用紙;一餐一飯做到不浪費糧食，合理規(guī)劃自己的生活費，合理分配和利用自己身邊的資源，以自身的行動帶動身邊的每一個人，使勤儉節(jié)約理念真正轉(zhuǎn)化為人們的思維方式和生活方式。
讓我們共同行動起來，將勤儉的美德內(nèi)化于心，外化于行!
謝謝大家!
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家早上好！勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。不管我們家有多富多窮，我們都應(yīng)該勤儉節(jié)約。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，從生活的每一點開始，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣。
有一件事我至今還記得。
那是去年春節(jié)的一天。我父親想邀請客人回家。中午，家里有很多客人?，F(xiàn)在是我們忙碌的時候了。我給客人洗水果，爸爸忙著布置茶道。最忙的是我媽。不一會兒，媽媽為客人們準備了一頓豐盛的午餐。他們都吃得津津有味，還夸我媽手藝好。下午客人走了，我?guī)蛬寢屖帐笆２恕Ｎ野咽澄锏惯M垃圾箱，我媽看到了，很認真的對我說：“怎么掉了？價格這么貴，不要浪費食物。再說了，我們吃的是農(nóng)民叔叔辛苦種的。因為要珍惜勞動成果，所以說誰只吃中餐誰就辛苦。“之后，我學會了節(jié)約糧食。通過這件事，我受到了深刻的教育。
有一次，外婆洗完衣服忘了關(guān)水龍頭。我趕緊關(guān)掉水龍頭，對奶奶說：“以后節(jié)約用水。”還有一次，爸爸在沙發(fā)上看電視睡著了，電視還開著，我就悄悄把電視關(guān)了。后來父親知道了這件事，夸我是個懂事的孩子。
我已經(jīng)是四年級學生了。應(yīng)該多體諒父母的困難，多為家人著想，學會合理消費。雖然我不是自己家的主人，但我也應(yīng)該知道，米油鹽貴，這正是我們應(yīng)該做的。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十一
我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風雨中，艱苦的斗爭中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。艱苦奮斗史一種迎難而上、堅韌不拔、克勤克儉、頑強拼搏、不畏艱險、不達目的誓不罷休的精神風貌和道德品質(zhì)，它是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件。作為一名初中生，艱苦奮斗應(yīng)成為我們約束自己的原則。
為尋找大油田，當年的王進喜的他的戰(zhàn)友們，懷著一顆火熱的心，以高度的主人翁責任感奔赴茫?；脑?，用革命加拼命的勁頭，向地層深處奪油!數(shù)萬名石油大軍集結(jié)到這亙古荒原，遇到的困難是難以想象的。王進喜帶領(lǐng)戰(zhàn)士們，人拉肩扛運鉆機，破冰端水保開鉆，跳進泥漿池制服井噴……以他47歲的短暫人生歷程，在其平凡的石油鉆井崗位上，創(chuàng)造了震古爍今的輝煌業(yè)績和偉大的“鐵人精神”。
作為新一代青少年，我們要在思想上樹立樂觀進取，迎難而上，開拓創(chuàng)新的意識，克服畏難，懶惰的思想。在學習上努力學習，刻苦勤奮，勤于思考，善于創(chuàng)新，不畏難題，勇于實踐。在生活上勤儉節(jié)約，艱苦樸素，不追求時尚，不講究名牌，不與同學攀比，將零用錢用在關(guān)鍵的地方。
在當今社會飛速發(fā)展的進程中，我們更應(yīng)該堅持艱苦奮斗的優(yōu)良做風，在競爭中學會迎難而上，在逆境在學會堅持不懈、尋求生存發(fā)展的空間，抵制一切外來的誘惑，爭做一名與時俱進的優(yōu)秀學生。
“沒有艱苦奮斗精神的民族難以自立自強，沒有艱苦奮斗精神的國家難以發(fā)展進步，沒有艱苦奮斗精神的青少年難以擔當重任。青年要干成一番大事，就必須不畏艱難，矢志奮斗”
一位經(jīng)濟學家說：“你省下一元錢，大于你賺進的一元錢，其實簡樸的人生也是富裕的人生?！鄙倌陱?，則國強;少年富，則國富;少年志，則國志。青少年們，讓我們用激情為祖國美好的未來，為祖國進一步的發(fā)展，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十二
親愛的同學們：
你們好！馬年奔騰而過，羊年應(yīng)約而來，溫馨與甜蜜的寒假悄然結(jié)束，報名的相聚又把我們帶回到熟悉的校園，迎著春天的信息，和著新年的快樂，我們又步入了一個新的學期。
新學期的第一天我要和同學們分享的話題是《儉以養(yǎng)德》。這個話題的啟發(fā)源自三國時蜀漢丞相諸葛亮他在《誡子書》中所說的一句話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠?！彼F為丞相，集軍政大權(quán)于一身，卻保持著儉樸的生活作風。乃至身死之后，內(nèi)無余帛，外無盈財。所以在中國老百姓心目中，諸葛亮不僅是智慧的化身，同時也是人格修養(yǎng)的典范?？梢?，儉樸的生活能夠使人不被財富、權(quán)勢所束縛，不為浮華的生活所迷惑，自愿磨練自己的性情節(jié)操，培養(yǎng)美好的心靈和品格。
人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。勤儉節(jié)約作為中華民族的傳統(tǒng)美德和價值追求，無論在國家層面、社會層面還是個人層面，都是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。
如今，同學們的家庭條件好了，生活富裕了，消費水平提高了，但這些不應(yīng)成為我們放棄節(jié)儉的理由。揮霍浪費，挑吃挑穿，講攀比，擺闊氣，終會得到大自然和命運的懲罰。窮當克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的美德。
我期待在新的學期里，同學們在學習生活中不僅要有節(jié)約意識，更要有實實在在的行動，從作業(yè)時愛惜每一支筆，不浪費每一張紙，洗手時節(jié)約每一滴水、就餐時愛惜每一粒糧食、教室無人時珍惜每一度電開始，弘揚節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)、倡導節(jié)約光榮的社會風尚、養(yǎng)成健康文明的低碳生活方式，讓我們用行動為節(jié)儉點贊！
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家早上好！我是來自七（9）班的。
xx。
今天我國旗下演講的主題是：提倡勤儉節(jié)約反對鋪張浪費。
中正日漸淡化，甚至遺忘。取而代之的則是擺闊奢侈、鋪張浪費，過去日子的觀念已經(jīng)淡化，講排場，比闊氣，揮霍浪費的現(xiàn)象卻有所抬頭。
隨著社會的發(fā)展、生活水平的不斷提高和生活條件的日益改善，我們過去所說的那種“新三年舊三年，縫縫補補又三年”的觀念便慢慢退去。人們在過上優(yōu)異生活的同時，或多或少將曾經(jīng)“節(jié)約光榮、浪費可恥”的優(yōu)良品德漸漸忘卻，就在發(fā)達國家的家庭為怎樣節(jié)能而不懈努力時，我們的小康家庭卻并不在意生活中浪費那一點一滴的資源，特別是對公家的財產(chǎn)，更是浪費的厲害。那么，我們現(xiàn)階段的這些浪費現(xiàn)象就值得深思了。
現(xiàn)在，我國的水，電等資源是非常緊張的，所以國家也提出了建設(shè)節(jié)約型社會。而建設(shè)節(jié)約型社會是要靠我們大家共同努力的。在日常生活中：節(jié)約每一滴水，我們做到了嗎？我們能否讓辛苦了一天的水龍頭夜晚能夠得到充分的休息？節(jié)約每一度電，我們又做的怎樣？不用的時候隨手關(guān)電器，使用空調(diào)時，在不同的季節(jié)打高或打低一度都能夠節(jié)約用電；節(jié)約每一張紙，使每一頁紙都能夠正反兩面充分得到利用；節(jié)約每一粒米，我們是背著“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”長大的，其中的道理必然很清楚，但關(guān)鍵是看我們能否做到。
且不說所有人都能夠做到這些小事，但從現(xiàn)在開始做你我都能夠做到這些小事，節(jié)約的將是我們的資源，得到的將遠遠不止我們節(jié)約的。而在我們七（9）班，就有許多勤儉節(jié)約的好榜樣。
讓我們從點點滴滴的小事做起，營造“人人講節(jié)約、事事講節(jié)約”良好氛圍，從自身做起，從身邊事做起，從節(jié)約每一滴水、每一張紙、每一度電、每一滴油、每一分電話費做起，自覺爭做勤儉節(jié)約的模范。
我們提倡節(jié)約，反對浪費，應(yīng)該像提倡奧運。
精神。
一樣，“重在參與”，如果光說不做，那么一切將沒有任何意義。
總之，我們要將“節(jié)約光榮，浪費可恥”銘記在心，時刻提醒自己，在生活中的每一件小事中都做到節(jié)儉，不浪費。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十四
1)披著破大氅的，往往是個好酒徒。
2)精打細算，有吃有穿;大吃大喝，當屋賣鍋。
3)糧收萬石，也要粗茶淡飯。
4)民生在勤，勤則不匱。
5)興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。
6)以儉立名，以侈自敗。
7)一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。
8)儉，德之共也;侈，惡之大也。
9)儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。
10)儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
12)母親，人間第一親;母愛，人間第一情?！謬馈?/p>
13)有錢時擺闊，沒錢挨餓。
14)布袍草履耐風寒。——諺語。
15)奢侈乃德義之滅亡(瑞士)。
16)世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的?！_丹。
17)家有萬石糧，揮堆不長。
18)一粥一飯，當思來之不易。
19)奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因(魯迅)。
20)身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十五
各位老師、同學：
你們好!今大我演講的題目是《節(jié)儉與奢侈》。
節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。諸葛亮在《誡子書》屮說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！钡拇_,從節(jié)約與否可以看出一個人的思想道德水平是高是低。如果他腦子里只是想著一頓佳肴、一件漂亮衣服、一架高級收錄機，那他就不可能有更多的精力和時間來考慮工作，考慮學習，考慮為人民服務(wù)，而且還容易形成拖拉懶散的作風.如果他節(jié)儉一點，就用不著考慮這么多不必要的問題，那么他就可以全身心地投入到工作和學習中去。
但我們所說的節(jié)儉并不是要人們維持極其低下的生活水平，而是讓人們不要過分地追求物質(zhì)生活、那么，我們節(jié)約下來的財富該用在什么地方呢?我們節(jié)約的財富應(yīng)當用來重新投入生產(chǎn)，提高生產(chǎn)力，使我們的國家更富強，發(fā)展更快。這樣，節(jié)儉就會有利于社會進步，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，進而更有利于人民生活水平的提高。
俗活說：天有不測風云，人有旦夕禍福。平時的節(jié)儉也是為了應(yīng)付意外情況的發(fā)生，做到“防患于未然”。如果你總抱著“今朝有酒今朝醉”的態(tài)度，那么當你遇到突如其來的困難時，又該如何應(yīng)對呢?去年夏天的那場洪水無疑是對人們節(jié)儉觀的一個嚴峻考驗?！爱斔僚暗暮樗巳ブ螅綍r勤儉節(jié)約的就可以把積攢下來的錢用于重建家園，同時還可伸出手援助受災(zāi)更嚴重的地區(qū)。而那些平時大手大腳慣了的人，就只能向社會請求援助了由此可見，我們提倡節(jié)儉正是為了日后減輕負擔，同時也是對社會安定和發(fā)展的貢獻。
但有的人說：“錢是自己的，怎么花是自己的自由?！彼麄?yōu)榱俗非蟾邫n的物質(zhì)生活.就無節(jié)制地亂花錢財，貪圖享受。但我認為，即使是自己的勞動所得，也不應(yīng)無節(jié)制地耗費，從而與節(jié)約精神背道而馳。例如，有些人的家境并不是很寬裕，個別人甚至處于困境之中，但他們只要有了錢，就十分熱衷于請客送禮、豪吃濫賭;沒有錢，就到處賒借，申請補助，時常使得親友不睦，單位頭痛。你看，這不僅浪費了個人錢財，還給國家?guī)碡摀瑢ι鐣髁x精神文明建設(shè)造成了負面影響。
因此，我們要大力發(fā)揚節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，摒棄奢侈這種不正之風，以嶄新的面貌迎接21世紀的到來!
謝謝大家!
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家早上好！勤儉節(jié)約是一種美德，是我們生活中應(yīng)該堅持的原則?，F(xiàn)在，在追求生活品質(zhì)和生活品味的同時，要意識到節(jié)約資源的重要性。作為小學生，要從小事做起，從點滴做起，自覺塑造干凈的性格，存一滴水，存一粒米，“滴水成河，粒米成筐。”“勤不窮，食山空?！比魏螄?，任何民族，如果是浪費，那么這個國家，這個民族就沒有希望了。
我們會永遠記??！
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十七
尊敬的老師、同學們：
大家好!
“據(jù)報道，中國人每年在餐桌上浪費的糧食多達800多萬噸，價值高達2000億元，被倒掉的糧食相當于2億多人一年的口糧?！钡谝淮慰吹竭@則公益廣告的資料，相信大家都會感到震驚，同時為我們中國人所造成的浪費而感到恥辱。
節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。每個公民都要在工作、學習、生活中自覺弘揚節(jié)儉的優(yōu)良作風，養(yǎng)成節(jié)儉一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。
節(jié)儉要從小事做起，從日常生活做起。“聚沙可成塔，積水可成淵”。小朋友們在吃飯時要尊重農(nóng)民伯伯的勞動，愛惜糧食，爭做“光盤行動”的小模范。外出就餐時，更不能擺闊氣，講面子，要合理點菜，不剩飯，不浪費，吃多少，要多少，吃不了，打包走!大家要樹立節(jié)儉光榮、浪費可恥的思想觀念，一齊對“浪費”堅決說不!
節(jié)儉是一種美德，更是一種良好習慣。隨手關(guān)燈、隨手關(guān)水龍頭，不讓電腦、電視、空調(diào)等長時間待機……還有我們小學生用的草稿紙，一面用完，另一面必須要之后使用。另外大家外出旅行時，能夠隨身攜帶水杯和洗漱用品，外出就餐時隨身攜帶筷子，減少對賓館和飯店一次性用品的使用，即衛(wèi)生又避免資源的浪費，算得上一舉多得。
生活中需要節(jié)儉的地方還很多，節(jié)儉的行為還需要大力提倡，只要我們每個人都從我做起，從一滴一點的小事做起，養(yǎng)成良好的習慣，勤儉節(jié)儉的傳統(tǒng)美德就必須能在全社會進一步發(fā)揚光大。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十八
開展“儉以養(yǎng)德，從小做起”主題教育總結(jié)勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。為認真貫徹落實江油市教體局《“儉以養(yǎng)德，從小做起”主題教育》精神，切實培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約意識，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好行為,在本學月中，我校德育處組織學生積極開展“儉以養(yǎng)德，從小做起”主題教育實踐活動，取得良好的效果。
在今后，學校還將通過廣泛宣傳和密切聯(lián)系家長等方式，讓學生在校外也要隨時保持勤儉節(jié)約的習慣，使學校開展的“儉以養(yǎng)德從小做起”的主題教育成果得到鞏固。
勤儉節(jié)約，不是一時的、而是永恒的話題，勤儉節(jié)約從孩子抓起，就是要從現(xiàn)在抓起、從點滴小事抓起，引導學生從身邊的一點一滴做起，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇十九
現(xiàn)在，創(chuàng)新引領(lǐng)著新時代，科技迅猛發(fā)展、社會不斷進步、國家日益強盛，人民自是不必再過精打細算的日子了。于是就慢慢形成了一種不良的社會風氣——鋪張浪費。
生活中鋪張浪費的事例不勝枚舉，但也不乏反對鋪張浪費，踐行勤儉節(jié)約的人和事。
浙江杭州一家生意火爆的餐館一位年邁的老人緩緩走進餐廳坐在空空的椅子上并沒有點餐只是等著等著……在老人的對面坐著一對打扮時尚的情侶他們面前的桌子上擺滿了各種餐點色香味俱全葷素搭配合理煞是誘人。
食物無論多么豐富，但腸胃的容量總是有限的。實際上他們沒吃多少就走了。這時，老人不緊不慢地走到那些留余很多食物桌前，從上衣口袋中掏出一雙筷子，開始進餐。
周圍的小伙、阿姨們對著他指指點點，隨后昂首挺胸地從老人身邊走過，高傲的不可一世。
約摸過了20分鐘，老人走到收銀臺，帶有褶紋的粗糲大手從褲子里左翻右翻，終于，翻出來一個黑色布料的手工松緊錢包。隨后，老人用微顫的雙手從里面掏出了幾張皺巴巴的錢，約莫有四百七十八塊錢，放入了收銀臺前一個大大的紅色箱子，這是餐館做慈善，號召前來就餐的客人們向貧困山區(qū)捐錢的箱子。
皺巴巴的錢緩緩滑進箱底，老人舒展了眉頭，嘴角漾起一抹笑意，牽動著臉上的褶皺，在光照下，顯得是那樣的安詳與滿足。
這段視頻很快就在網(wǎng)上爆紅，標題是“高大的背影”。
是啊!勤儉節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，需要每一個黑眼睛黃皮膚的國人來發(fā)揚光大，躬身傳承。老人尚且如此，那么作為新時代的接班人，民族的未來和希望，我們就更責無旁貸!
因此，我們首先要擁有一顆崇尚節(jié)儉的心，更要學會尊重每一個踐行節(jié)儉美德的人。人們只有真正消除心中的炫耀、攀比之意，才能更深刻地領(lǐng)悟節(jié)儉的真正內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇二十
尊敬的領(lǐng)導老師、親愛的同學們：
今天我演講的題目是勤儉節(jié)約。
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字?？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香;小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。”朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
在隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓，大肆的奢侈浪費。我國就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴重。白天明亮的教室里非得開燈，洗手間的水龍頭“細水長流”，電腦永遠處在待機狀態(tài)，食堂窗口上方寫著“一粥一飯擋死來之不易”，但是很多同學飯菜不合口就倒掉，作業(yè)一頁寫幾個字，就撕掉，甚至疊紙飛機，簡直是“不知節(jié)儉何滋味”。如果這樣浪費下去，有多少能源將被這樣白白的浪費掉。為家庭、國家造成多大的經(jīng)濟損失。
既然勤儉節(jié)約這么重要，那么，就讓我們用行動來培育節(jié)約之花，讓它開的更美麗，更燦爛，讓它開滿神州大地，讓它在我們心中生根、發(fā)芽！
儉以養(yǎng)德班會演講稿篇二十一
尊敬的各位領(lǐng)導、老師們、同學們：
大家早上好！勤儉節(jié)約是一種美德!在奢侈成風的今天，又一次被提了出來。其實勤儉節(jié)約是我們生活中應(yīng)該堅持的原則。
和艱苦奮斗的作風”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小菜和燒餅。周同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，不僅在革命戰(zhàn)爭歲月和新。
中國。
成立初期“一窮二白”的條件下需要堅持，今天全面建設(shè)小康社會仍然需要堅持。應(yīng)當看到，雖然我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了很大的成就，但我國仍然是發(fā)展國家。要全面建設(shè)小康社會，需要進行長時期奮斗。即使在我國實現(xiàn)了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許奢侈浪費。鋪張浪費給國家?guī)淼膿p失是不可估監(jiān)理所。著名抗日愛國將領(lǐng)范亭在一首《五百字詩》里寫得好：“節(jié)約雖有限，萬合是十石，細流成江河，沖破東海岸。”滴水匯成河，粒米攢成筐。可見，節(jié)約是強大力量的儲蓄!事實證明，任何一個國家一個民族，如果奢淫逸成風，享樂主義盛行，就沒有希望。
從勤儉節(jié)約說生活方式。
說起勤儉節(jié)約，有人總覺得它是不入時的代名詞，認為勤儉節(jié)約是以前吃不飽穿不暖、生產(chǎn)力水平低下時代的產(chǎn)物，在物質(zhì)日益豐富、全民奔小康的今天，倡導勤儉節(jié)約已經(jīng)不太合時宜;還有人認為，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟，高消費、超前消費是促進生產(chǎn)的動力源，如果沒有消費作刺激、作牽引，豈不又回到了計劃經(jīng)濟時代，造成市場流通不暢、生產(chǎn)停滯不前?這此認識無疑存在謬誤。對于勤儉節(jié)約，我應(yīng)該重新審視，從更高層次、更深內(nèi)涵上來理解、來把握，真正把它變?yōu)槲覀兊淖杂X行動。
讓勤儉節(jié)約成為一種時尚。在追求生活質(zhì)量、追求生活品位的今天，人們越來越認識到節(jié)約資源就是保護人類賴以生存的環(huán)境。有關(guān)資料顯示，節(jié)約1度電，就相當于少排放1千克左右的導致溫室效應(yīng)的氧化碳和30克左右的導致酸雨的二氧化硫。缺水是全人類共同面臨的問題，地球上維系生命的淡水資源十分緊缺，有人打了個比方，如果地球的總水量是一杯水的話，那么，其中淡水應(yīng)該僅有1茶匙，而直接可利用的'淡水不過才有1滴。我國是世界上12個貧水國家之一，淡水資源不到世界人均水量的四分之一?？梢姽?jié)約與我們每個人的生活都緊密相聯(lián)。試想如果一個人住著高樓別墅、開著高級轎車，但呼吸的是污染的空氣，連喝水都沒有保障，那還有什么生活質(zhì)量可言?節(jié)約已成為一種世界性的潮流正在為各國的政府和人民所推崇，一些國家甚至一些發(fā)達國家正倡導并實施由消費型社會向節(jié)約型社會轉(zhuǎn)型，我們應(yīng)從科學發(fā)展觀的高度來認識勤儉節(jié)約對于人類的重要性，讓勤儉節(jié)約成為一種新的生活時尚融入到我們每個人的生活這中。
指出，如果13億。
中國。
人每人少用一雙一次性木筷，意味著成千上萬畝森林免遭砍伐;如果采用節(jié)能光源，照明用電量將下降60%，一年可節(jié)約740億千瓦時電能，相當于節(jié)約2989萬噸標準煤，可見節(jié)約中蘊藏著多么大的能量。
讓勤儉節(jié)約成為一種。
精神。
《朱子家訓》有言：“一粥一飯漢思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”節(jié)約可發(fā)陶治人們的情操、意志和呂質(zhì)，使人們遠離拜金主義、享樂主義的影響這也是當前強調(diào)發(fā)揚艱苦奮斗。
精神。
和題中應(yīng)有之義。
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