心得體會是通過對某個特定經(jīng)歷或者事件的總結(jié)和概括，以達到思考、反思和提高的目的。心得體會可以幫助我們更好地理解和把握某個問題或者情境，從而提升自己的認識和能力。在日常生活和工作中，經(jīng)常性地寫心得體會可以讓我們更加深入地思考和反思自己的行為和選擇，為今后的成長和發(fā)展積累寶貴的經(jīng)驗。撰寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)文獻和資料，擴展自己的知識和視野。歡迎大家在閱讀這些心得體會范文后，提出自己的看法和觀點，與我們共同分享。
醫(yī)學辯證法心得體會篇一
辯證法是哲學中非常重要的一門學科，它涵蓋了宇宙、人類、社會等各個領域。個人在學習辯證法的過程中，逐漸認識到它對人類思維方式的深刻影響，同時也在實踐中深刻體會到辯證法帶來的好處。本文將從以下幾個方面分享個人對辯證法的心得體會。
第二段：辯證法是一種思維方式。
辯證法是一種思維方式，是通過分析、對比、比較、矛盾等方式去發(fā)現(xiàn)深層次的關(guān)系和規(guī)律。在實際的問題解決中，應該將思考建立在辯證的思維方式上，才能充分發(fā)揮辯證法的優(yōu)勢和效果。例如，有時候需要看兩個矛盾的事物比較，比如提高產(chǎn)量和減少成本；或者說兩種方案比較，發(fā)現(xiàn)它們的矛盾、差異和互補之處。這些矛盾和差異，通過辯證思維的方式，總能找到準確的答案。
第三段：辯證法能夠幫助解答實際問題。
辯證法的思維方式有助于解答實際問題，因為它可以充分考慮到各種矛盾，掌握事物運動和變化的本質(zhì)，而且可以根據(jù)事物的特點與實際情況采取具體的方法。例如，對于企業(yè)內(nèi)部矛盾，可以采取相互依存協(xié)調(diào)發(fā)展的方法，或者采取快速應變的方法，以便有效解決問題。在解決實際問題的過程中，要始終遵循辯證思維的思考模式，不斷尋找發(fā)現(xiàn)、分析、研究、方案的不同之處，再靈活應用，選取最適合的方法。
辯證法對于個人思維的啟迪極大，它讓我們更加宏觀地看待問題。在看待很多事物時，會發(fā)現(xiàn)其中的矛盾，這些矛盾促使我們思考發(fā)展的趨勢和唯一的解決路徑。并且，辯證法的思想啟迪還使得我們對人生有了更加深入的認識，發(fā)現(xiàn)了生命的本質(zhì)、意義和價值。比如在個人成長中，面對挫折時采取積極思考、找到原因、調(diào)整思維方式，才能逐步走出人生低谷，重獲新生。
第五段：嘗試將辯證法實踐到生活中。
辯證法不僅是一種思維方式，還是一種生活態(tài)度，只要我們將其運用到實際生活中，就會體驗到它的實用性和價值性。將辯證法帶到日常生活中，思考每一個問題的事物之間的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)，才能更好地應對各種挑戰(zhàn)。同時，要學會在辯證法的指引下，獨立思考、多角度思考，不拘泥于一個角度看待問題，才能更好的完善自己的思維模式。
結(jié)束語：
綜上所述，辯證法對于人類思維方式的影響是深遠的，它不僅能夠幫助我們解決實際問題，還能夠啟迪我們的思想，深入挖掘生命的本質(zhì)和意義。相信在接下來的學習和生活中，進一步學習和運用辯證法的思想，將會更好地指導個人成長和實際工作，迎接各種挑戰(zhàn)。
醫(yī)學辯證法心得體會篇二
辯證法，是我在學習過程中最吸引我的一種思想方法。通過這種方法，我懂得了人類的發(fā)展是一種復雜而又矛盾的過程，受到多個因素的影響。在學習過程中，我深入領會辯證法的基本原理，用心體會，在實際生活中加以運用，從而受益匪淺。本文將以為什么認為學習辯證法有益、什么是辯證法、辯證法的主要原則、辯證法的應用以及我的結(jié)論五個方面展開。
為什么認為學習辯證法有益。
首先，認識到辯證法是一種思考和認識的方法，能夠幫助人們更好的理解事物，從而更好的對待和處理問題。其次，辯證法思維不僅有助于我們解決問題，還能讓人們在日常生活和工作中更加深入、更全面地思考問題。在實際操作中，辯證法可以促進人類的快速發(fā)展和進步，因此，學習這種思維方式是十分必要的。
辯證法可以說是人類思考方式的一種，它的核心思想是對事物的矛盾發(fā)展過程進行思考分析。辯證法所表現(xiàn)出的發(fā)展規(guī)律包含著物質(zhì)的對立、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化的循環(huán)游戲。這樣的發(fā)展形式使得世界上所有的事物都不是靜態(tài)的雕塑，而是動態(tài)的、充滿著活力的存在。
辯證法的主要原則是可持續(xù)性發(fā)展、因果轉(zhuǎn)化、平衡、相互作用、可控制性，這幾個原則是辯證法的核心思想?？沙掷m(xù)性發(fā)展表明了事物發(fā)展的不斷變化、參齡性和可持續(xù)性，因為事物是不停的變化。因果轉(zhuǎn)化也就是物質(zhì)的變化始于原因的變化，隨后到達結(jié)果的變化，每個結(jié)果又會成為其他過程中的原因。平衡則表明了事物的發(fā)展是反復循環(huán)的，在一個趨于平衡的過程中，在平衡中尋找發(fā)展的可能性。相互作用證明了事物都是彼此互相影響的，如人類和大自然相互作用。最后可控制性是表明了，事物發(fā)展過程雖然很大程度上是人類無法預見和掌控的，但是依舊需要人類去努力地探索，去發(fā)掘，去掌控。
辯證法的運用十分廣泛，不同領域的人均可使用它，包括科學領域、哲學領域、社會學領域、管理學領域、心理學領域等等。例如在管理領域中，使用辯證法思維工具，可以更好地準備應對公司內(nèi)部的矛盾問題，同時也可以更好地掌控內(nèi)部人海的發(fā)展。
結(jié)論。
辯證法是一個不斷變化和更新的審視問題的方法，換言之，辯證法并不是規(guī)范上某種科學的理論或者規(guī)則，而是一種方法，幫助我們思考事物。通過對辯證法的學習，我漸漸意識到，生活中困惑和問題都有兩極性和矛盾性，必須通過不斷地思考和探討發(fā)現(xiàn)矛盾，同時也提高了我站在多角度思考問題的能力。總之，應用辯證法思維工具，為一切復雜問題帶來更多的解決方案，同時還可以使人們擁有更加清晰的思維方式。
醫(yī)學辯證法心得體會篇三
這學期我選修了自然辯證法這門課，收獲了很多。自然辯證法是一種科學的研究方法，它認為事物處在不斷運動，變化和發(fā)展之中；事物之間是相互聯(lián)系的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；而這一切是由事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的。它源于實踐，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習及認識的提高有很大的幫助。
通過學習，我認識到認識和改造自然不僅要用發(fā)展的眼光看問題，還要把握事物自身發(fā)展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果?，F(xiàn)在，我將所學自然辯證法的知識運用到家鄉(xiāng)建設的實踐中，簡要談談學習了這門課之后對家鄉(xiāng)建設的思考。
我的家鄉(xiāng)就是擁有中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗。全旗26.2萬人，蒙古族占總?cè)丝诘?5%，是全國蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災害頻繁發(fā)生，教育水平落后等諸多原因，是一個典型的老、少、邊、窮地區(qū)。
學習了這門課之后，我認識到要想改變家鄉(xiāng)這種落后的面貌，就要從實際出發(fā)，綜合考慮造成這種落后局面的原因。然后從經(jīng)濟，政治，文化，體育衛(wèi)生，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治。
1、保護生態(tài)環(huán)境，進行風沙治理。
自然辯證法告訴我們，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。惡劣的生態(tài)環(huán)境會制約經(jīng)濟的發(fā)展。我旗位于大興安嶺向科爾沁沙地過渡地帶，自然環(huán)境原本就比較脆弱，加之近十年來，由于全球氣候變暖，我旗干旱少雨，草場沙化、退化、鹽堿化嚴重，嚴重影響著農(nóng)牧民生產(chǎn)生活，制約了我旗經(jīng)濟的發(fā)展。因此我們應當認識到環(huán)保的重要性，加大對生態(tài)環(huán)境改造力度。如加大財政投入，實施三北防護林工程、公益林補償項目和退耕還林工等環(huán)境保護工程。
2、興辦教育、注重科技的力量，推動文化建設。
自然辯證法告訴我們，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學技術(shù)促進了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍，促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，而且還能滿足人們對物質(zhì)文化生活的需要，是推動社會進步的強大杠桿。然而教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，進而推出先進的科學技術(shù)的根本保證。所以興辦教育，推動文化建設意義重大。因此我們應當加強對基礎教育軟硬件設施的建設，如援建希望小學、成立貧困學生救助基金會，向全社會征得愛心捐贈等。還可以推出蒙古族文化，申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如全國中國馬速度大賽和五角楓情作家筆會，打出中國民族賽馬之鄉(xiāng)、四胡之鄉(xiāng)的品牌等。大力發(fā)展文化旅游和自然風光旅游等。
3、興修水利工程，推廣電灌，幫助解決農(nóng)田灌溉問題。
自然辯證法告訴我們，認識和改造自然要遵循自然規(guī)律，否則要受到自然的懲罰。隨著時間推移，地下水位降低，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支，而且水井使用率偏低。因此，我們應當申請一些財政補助，興辦一些科學合理的水利工程，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負擔，又可以保護生態(tài)環(huán)境，獲得雙贏。
時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼講我來交大上課已有半年之余了，各個課程的老師嚴謹負責和認真的態(tài)度給了我太多的感觸，最近我們自然辯證法這門課結(jié)束了，童梅老師在講臺上認真的態(tài)度，生動的把自然辯證法給我們從各個角度用通俗易懂的語言給我傳授著，童梅老師認真負責的態(tài)度讓我倍受感動，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對自然辯證法這門課有了真正的認識。
我們每周上課的時間都是在周末，都占用的是周末時間，但是童梅老師沒有絲毫怨言，每次都是比我們提前進入教室，提前做好教學工作準備。作為一名在職研究生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進行自己本職的工作，我們懷抱著求真務實和態(tài)度嚴謹?shù)乃枷雭淼浇淮筮M行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來讓我們明白了交大的校訓“精勤求學、敦篤。
勵志。
果毅力行忠恕任事?！?/p>
作為研究生，作為學生，學習是我們的本分，學習和研究是我們的首要問題，自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受實踐對它的檢驗，學習自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_闊，思想活躍，對我目前的工作和學習都有很大的幫助。在學習自然辯證法之前我一直認為，真正的事實只有一個，存在一個完全客觀的事實，當人們的認識和這個客觀事實一致時，人們的認識就是正確的認識，當不一致時，就是錯誤的認識.學習了這門課以后，才知道并沒有這么簡單.首先研究絕對的客觀事實是沒有意義的，因為真正的絕對的事實是無法得到的，人們所能認識和把握的只有觀察到的事實.人們所說的事實一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導下觀察到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導的理論不同，人們觀察到的結(jié)果也不盡相同，一個對象常常包含有無數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實一定是對事實干預的情況下的結(jié)果，絕對的脫離觀察主體的事實是無法得到的。
既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實只是觀察主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀察到的.因此不管在當時當事人看來他看到的事實是如何正確，他也只是掌握了一部分真理與事實.不可能存在一個人能夠掌握觀察對象的全部的信息，因此對一件事情的觀察的角度不同，可能會得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不一致，但他們都是對事實的真實反映.真理可能不只有一個。人類甚至還不如那個瞎子摸象中的瞎子，因為瞎子還有能力摸完整個大象得出對大象的正確認識.而人類窮其智力對一個事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應該怎樣做呢。
永遠都要保持對研究對象的敬畏之心.永遠都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實永遠都是對象的一部分，即使是我們最熟悉的對象，對很多的對象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對待研究對象，我們在積極探索的同時，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認自己的局限和不足，不夜郎自大，不強以為知.其次是要有一個開放的心態(tài)，既然對同一個對象觀察由于主體的觀測的角度或背景不同從而得出的事實不同，并且建立在不同觀測事實基礎之上的判斷也肯定會不同，那么永遠不要以為自己掌握了一點事實，就以為自己掌握了絕對的真理，跟自己不一致的人都是錯的，千萬不要以為只有一個觀點是對的，盡管是相反的觀點，也有可能都是對對象的正確反映.比如當前對我國改革的討論，兩派觀點爭鋒相對，但在我看來都有道理，都說出了部分事實，只是所站的角度不同，價值判斷不同，對對象的認識也不同.既然真理即不是存在于那一個聰明的人所獨有，對同一個對象的真理性的認識也不只一個，那么人們要獲得對一個對象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個開放的心態(tài)，虛心聽取別人的意見，只有這樣我們才有可能了解對象的不同層面與不同側(cè)面.而要做到這一點，最重要是要營造一個大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵別人說話，你可以不同意別人的觀點，但要捍衛(wèi)別人說話的權(quán)力.只要這樣才能掌握對象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯誤。三是永遠都要有一種懷疑精神，沒有放之四海而皆準的真理，只有對事實相對正確的判斷，因此對一個理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀察者是從那個角度觀察所得出的結(jié)論，在運用的時候要具體問題具體分析.四要注意人的觀察活動對事實的干擾，人觀察對象的時候必定會對對象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實的干擾作用是最大的，因此管理活動或者考察人員時候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。
學習自然辯證法讓我感覺到非常的充實，對生活和工作的幫助很大，雖然課程學完了，但是我們還是應該在今后的生活工作中不斷的學習，才能使我們不斷的進步，書實有限的但是知識是無限的，童梅老師用心血教了我們學習自然辯證法的一些方式和方法重要的還是靠我們自己學習為主，最后，我還是得感謝我們辛苦負責認真的童梅老師，正式因為童梅老師的教授我們材進去了自然辨證科學的世界，使我們對事物的價值觀和認識觀有了新的認識。
醫(yī)學辯證法心得體會篇四
在過去的一段時間里，我有幸學習并了解了辯證法的基本概念和核心思想。辯證法作為一種哲學方法，對于認識世界、思考問題、解決矛盾起著重要的指導作用。通過學習和實踐，我對辯證法有了更深刻的認識，也體會到了它的魅力所在。本文將從辯證法的基本原理、辯證思維的應用、解決矛盾的方法、實踐中的辯證法以及改善個人思維的重要意義等五個方面談談我在辯證法學習中的體會。
首先，辯證法的基本原理豐富了我的思維方式。辯證法認為世界是一個充滿矛盾和沖突的復雜系統(tǒng)，事物的發(fā)展是由相互矛盾的面相互作用推動的。這一原理啟示了我要注重事物內(nèi)部矛盾的存在和發(fā)展，要善于分析問題的復雜性，去探求與解決矛盾的方法。同時，辯證法還提出了“否定之否定”的觀點，即事物在發(fā)展過程中，通過不斷的否定和克服，實現(xiàn)更高級別的發(fā)展。這一原理讓我認識到在面對困難和挫折時，要保持積極樂觀的態(tài)度，相信一切困難都會培育我更好的未來。
其次，辯證思維的應用讓我在解決問題時更加靈活。辯證思維是相對于形而上學思維而言的，它強調(diào)從整體出發(fā)，以全局的眼光看待問題。在實際應用中，當我碰到一個復雜的問題時，我不再只關(guān)注其中的一部分，而是思考整個系統(tǒng)的各個方面。這樣，我就能夠更全面地了解問題的本質(zhì)和要素，從而作出更準確、科學的判斷。同時，在考慮問題時，我也能夠更好地理解事物的變化和發(fā)展，預見到可能出現(xiàn)的未來矛盾，并采取相應的措施進行應對。
第三，辯證法提供了一套解決矛盾的方法論。辯證法認為矛盾是事物發(fā)展的動力和根源，而解決矛盾也是事物發(fā)展的關(guān)鍵。在具體操作中，辯證法提出了矛盾的普遍性原則和主次矛盾的界定原則，幫助我更好地分析和解決問題。通過辯證法的方法論，我從過去只看到矛盾而束手無策，到現(xiàn)在能夠把握矛盾的發(fā)展規(guī)律，采取有針對性的措施來解決問題。這使我對自己的能力和智慧有了更大的自信，也讓我在工作和生活中更加從容。
第四，辯證法的實踐應用使我更好地理解和運用它。通過學習辯證法的理論知識，我發(fā)現(xiàn)只有將辯證法應用于實際問題中，才能真正體會到它的作用和價值。在工作中，當我遇到組織上的矛盾時，我嘗試運用辯證法思維來剖析矛盾的本質(zhì)和根源，尋找解決矛盾的方法。這些實踐過程不僅增加了我的經(jīng)驗和技巧，也不斷豐富了我的辯證思維。通過實踐，我更深刻地認識到辯證法是理論與實踐相結(jié)合的統(tǒng)一體，只有通過實踐，才能真正理解和運用辯證法。
最后，辯證法對個人思維的改善和提升有著重要的意義。辯證法要求我們要開闊思維，超越片面性和武斷性，以全面和客觀的態(tài)度來認識世界。這對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。在日常生活中，我努力培養(yǎng)自己多視角的思維方式，以擴大自己的視野，提高自己的思考能力。同時，我也在不斷反思自己的思維方式和方法，及時調(diào)整自己的思維角度，以更好地適應和應對環(huán)境的變化。這些努力使得我的思維逐漸趨于開放、靈活，同時也提升了我自身的素質(zhì)和能力。
綜上所述，辯證法作為一種哲學方法，對于個人思維方式的改善和社會問題的解決都具有重要的意義。通過學習和實踐，我更加深刻地認識到辯證法的基本原理和核心思想，也體會到了它在實際應用中的優(yōu)勢。辯證法思維的培養(yǎng)和應用已經(jīng)成為我個人生活和工作中的必備技能，也讓我有信心面對困難和挑戰(zhàn)。在今后的學習和實踐中，我將繼續(xù)深入研究辯證法，并將其充分應用到各個領域，為個人的成長和社會的發(fā)展繼續(xù)貢獻力量。
醫(yī)學辯證法心得體會篇五
辯證法作為一種重要的思維方法和哲學觀念，對于我們理解世界、解決問題，具有重要的指導意義。在我的學習與思考中，我深深感受到辯證法的智慧與深邃。下面我將結(jié)合自己的學習體驗，分享一些關(guān)于辯證法的心得與體會。
第二段：整體與矛盾的關(guān)系。
辯證法的核心思想在于整體與矛盾的關(guān)系。在生活中，我們常常面對各種問題，而辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是由矛盾的相互依存和相互轉(zhuǎn)化所推動的。在解決問題時，我們需要看到事物的整體性，而不是僅僅關(guān)注局部的表象。只有把握事物的矛盾點和矛盾的發(fā)展規(guī)律，才能夠找到切實的解決辦法。因此，在學習與工作中，我們應當注重把握事物的整體性，避免把問題簡單化，從而能夠更好地解決問題。
第三段：否定之否定。
辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是一個漸進的過程，是通過否定之否定的規(guī)律前進的。這就意味著，任何事物的發(fā)展都會經(jīng)歷階段性的變化，不斷超越之前的矛盾和問題。對于我們個人而言，這也意味著我們應該不斷地學習和進步，超越自己的局限。我們不能滿足于一成不變，而應該積極主動地尋求突破和發(fā)展。只有經(jīng)歷了矛盾和階段性的否定，我們才能夠邁向更高的境界。
第四段：取舍與平衡。
辯證法還告訴我們，對于事物的發(fā)展，我們需要實事求是地進行取舍與平衡。這就意味著我們在面對問題時，不可一味地追求完美，而是要考慮到問題的實際情況和需求。只有根據(jù)取舍與平衡的原則，我們才能夠做出正確的決策和判斷。在我的學習與工作中，我經(jīng)常遇到需要做出選擇的情況，在這樣的情況下，辯證法的思想給了我很大的啟示，幫助我更好地取舍和平衡。
第五段：轉(zhuǎn)化與發(fā)展。
辯證法強調(diào)事物的發(fā)展是一個不斷轉(zhuǎn)化的過程。這種轉(zhuǎn)化是基于對矛盾規(guī)律的把握和問題的解決。在解決問題的過程中，我們不僅要找到問題的癥結(jié)和矛盾點，更要積極主動地尋求問題的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。只有通過轉(zhuǎn)化和發(fā)展，我們才能夠不斷進步和成長。在我的學習與思考中，我深深感受到辯證法的力量，它幫助我在解決問題時能夠更加有目的性，更加高效地推動事物的發(fā)展。
總結(jié)：
辯證法是一種開放的、全面的思維方式。它幫助我們更好地理解事物的本質(zhì)和規(guī)律，能夠幫助我們更好地解決問題和推動事物的發(fā)展。通過學習與實踐，我深刻體會到辯證法對于個人成長和社會發(fā)展的重要作用。在未來的學習和工作中，我將繼續(xù)運用辯證法的思維方式，更加深入地理解辯證法的精髓，不斷提升自身的思維水平和解決問題的能力。
醫(yī)學辯證法心得體會篇六
辯證法是一門哲學學科，是研究事物全面、系統(tǒng)、發(fā)展的規(guī)律性的方法論。在人類的長期實踐和認識過程中，人們探索出了一整套這樣的思考方式來分析和理解復雜的現(xiàn)象，這就是辯證法。通過辯證法的學習，我深得其精髓，感悟到了其中的哲理道理，更進一步豐富了自己的人生哲學。
【第二段：辯證法的基本概念及其意義】。
首先，辯證法的基本概念是矛盾。任何事物都是具有矛盾性的，都是由對立面相互作用而發(fā)展演變的，沒有矛盾就沒有發(fā)展。辯證法的意義在于打破舊有的、僵化的思維方式，讓人們從更加廣闊、系統(tǒng)和動態(tài)的視角看待世間萬物，并在實踐中運用這種方式來指導自己的行動。
【第三段：如何運用辯證法】。
其次，如何運用辯證法？我們可以從以下幾個方面來思考：
首先，要注意觀察和分析事物的矛盾性。我們要看到事物的相對和對立兩面，并以此為基礎分析問題，并從對立的保存和解決出發(fā)，順應事物發(fā)展的規(guī)律并采取合適的解決方案。
其次，要具備群眾觀點，要從廣泛的角度去考慮、斷案。了解所有的利益主體，然后鍛煉出判斷和決策的能力。
最后，要有持續(xù)學習的精神，更新自己的思考方式、體會更深層次的規(guī)律性。
據(jù)我所見，辯證法在實踐中是非常有用的。舉一個運用辯證法的成功案例：在物價快速上漲的氣象下，政府采取穩(wěn)定價格的措施，經(jīng)過一段時期的市場調(diào)研后，傾聽了廣泛的群眾意見，政府解決了商品價格上漲的矛盾，達到了促進經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的目的。
【第五段：總述】。
最后，我再次強調(diào)辯證法在人們實踐和認知過程中的作用。辯證法的思考方式和方法已經(jīng)被世界各國大多數(shù)人民掌握了，成為了指導我們實踐和認識事物的重要思維工具。因此，在日常生活中，我們都應該去注重運用辯證法的思想方法，在實踐中體會、總結(jié)全面的規(guī)律性，提高自己的思維水平和工作能力。
醫(yī)學辯證法心得體會篇七
辯證法，是一種認識世界的方法論，為人們認識事物的發(fā)展變化規(guī)律提供了重要的思維工具。在學習辯證法的過程中，我深深地體會到了它的獨特魅力和實用價值。下面，我將結(jié)合自己的學習經(jīng)歷和感悟，分享一下我的辯證法心得體會。
首先，辯證法告訴我們：世界是復雜多樣的。世界上的一切事物都是由矛盾構(gòu)成的，矛盾是事物運動發(fā)展的源泉。在我的學習過程中，我常常遇到各種矛盾問題，比如學習上的困惑，人際關(guān)系的糾紛等等。通過學習辯證法，我了解到，矛盾不可怕，只要我們正確認識矛盾，并采取合理的方法加以解決，就可以化解矛盾，促使事物向更好的方向發(fā)展。
其次，辯證法告訴我們：事物的發(fā)展是非線性的。在傳統(tǒng)的認識方法中，人們習慣于用單一的線性思維去看待問題，忽略了事物發(fā)展中的多樣性和復雜性。辯證法通過辯證思維的方法，教會了我們?nèi)绾伟盐帐挛锇l(fā)展的非線性特點。在我自己的學習中，我遇到過許多問題需要用非線性思維去解決。比如有些時候，我們不能簡單地追求一個結(jié)果，而是要綜合考慮多方面因素，尋找多種解決方案，從而達到事物發(fā)展的多元化。
再次，辯證法告訴我們：矛盾的斗爭是推動事物發(fā)展的動力。在事物發(fā)展的過程中，矛盾的存在和解決是不可避免的。辯證法指導我們要正確處理矛盾，通過矛盾的斗爭推動事物向前發(fā)展。在我學習辯證法的過程中，我逐漸明白了矛盾對于發(fā)展的作用。當我遇到學習上的困難時，我不再退縮，而是堅持不懈地努力去克服，正是這種矛盾的斗爭，促使我在學習中不斷進步。
再者，辯證法告訴我們：事物發(fā)展具有階段性差異。事物的發(fā)展是按照一定的規(guī)律逐漸發(fā)展的，它會經(jīng)歷從原始狀態(tài)到豐富多樣的階段性差異。辯證法要求我們正確把握事物發(fā)展的階段性特征，以更好地促進事物的進步。在我的學習過程中，我也經(jīng)歷了一個個階段的變化。最初，我對辯證法的理解還比較模糊，感覺很抽象。但隨著學習的深入和思維方式的改變，我慢慢明白了辯證法的內(nèi)在邏輯和實用價值。我相信，只有正確把握事物發(fā)展的階段性差異，才能更好地應對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，學習辯證法并領會其精髓，對于我們認識世界、指導實踐有著極其重要的意義。辯證法的思維方式讓我們走出了傳統(tǒng)的思維定勢，賦予了我們更寬廣的視野和更強大的思辨能力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅持運用辯證的思想和方法，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)個人價值和社會進步做出更大的貢獻。
醫(yī)學辯證法心得體會篇八
時間，如同軌道上疾馳的列車，匆匆行駛，不留一點痕跡的我們的寒假就這樣over掉了了?；秀敝g，我們就要開始正式上課了。我們依稀還記得，放假前，老師們說讓好好復習，來學校不久便是冬季學期的期末考試了，可是，嘿嘿~~自己卻不得不承認有很大一部分的時間是被荒廢了的。但早早來學校，我們好好靜下心來思考了一下學習的經(jīng)驗和方法。突然有了要好好學習的沖動，可能以前真的是我們對學習不夠上心的緣故吧。
對于學習方面，以前我總覺得數(shù)學一直處于主心骨的位置，它是我從小的夢想、我的驕傲?？墒亲詮拇髮W以來的第一個學期，微積分卻著實讓我們倍受打擊。成績的不再拔尖，沉痛的打擊了我的自信心。但是，通過和老師交流，與同學討論，讓我明白強中自有強中手，而自己，并不是笨，只是有些方面自己做的不夠，只要深切去思考自己的學習方法，自己依舊有很大的進步空間。
首先我們覺得大學里的學習課后鞏固很重要，光靠一周兩次大課的學習，遠遠不夠。并且，課上老師可能會因為進度問題而降得很快，很多時候我們會跟不上老師的速度，這時，如果課后不再看老師局的例題，課上的疑問會永遠得不到解答。在此情況下談想進步是不可能的。
然而課后的鞏固應該從兩方面著手，一方面是教學大綱上要求必須掌握的內(nèi)容，這些是考試必考內(nèi)容，或許看似很簡單的內(nèi)容，確實解題目的最基本的基礎。秋季學期的期末考正是由于自己對基本知識忽略，在一些很簡單的題目丟了分，慘痛的教訓給了哦我們深刻的教訓，夯實基礎知識，才能維納最重要的考試打下良好的基礎。
另一方面。是自己認為在內(nèi)容掌握上的盲點和誤區(qū)，這些事最容易忘記的，也是應用熟練程度最差的。而考試不會因為這是自己認為的難點就會不考，所以認真鉆研這些題目便可為自己在分數(shù)上的突破起決定性作用。
同時，復習一定要有耐心，要持之以恒。學習上最大的忌諱便是三天打魚兩天曬網(wǎng)，這樣的學習不會有任何收獲。知識既然學習了，我們就要好好消化，不能讓它成為大腦中的脂肪。周期性的復習才不會使大腦一片空白，一周一次或兩周一次，可以根據(jù)自己的記憶力而定，以適合自己的為基準便可以。
復習的時候，第一，便是要克服浮躁的毛病，靜心看課本?？荚囶}目幾乎都是從課本知識中發(fā)散來的，所以，復習中必須要看課本，反復看，細節(jié)很重要，特別是不被重視的基本概念和定理。力爭課后復習參考題每題都過關(guān)。第二，是要制定好復習計劃，針對自身情況分配好時間，各個擊破。第三，要理清知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡圖，從上學期到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學了：極限、連續(xù)不連續(xù)、導數(shù)、定積分、不定積分等知識內(nèi)容，然后根據(jù)知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡圖區(qū)發(fā)散、聯(lián)想基礎概念和基本定理和每個知識點的應用計算題，對本章節(jié)的內(nèi)容有個清晰的思路，這樣就可以在整體上把我書本知識。從整體上把握書本知識有利于我們對于試卷中的一些基本的題目有一個宏觀的把握。對于試卷中的問答題，可以從多角度去理解和把握，這樣就能做到回答問題的嚴密性。第四，將課上老師所講授的典型例題及做題過程中遇到的難題還有易錯的題歸納整理，分析。數(shù)學中，我們很容易遇到同一個問題有不同方法的解決方法。第五，最好多看看往年真題，針對出現(xiàn)頻率較高的題型，適當做些有針對性的模擬試題。對于自己認為薄弱的環(huán)節(jié)更要加強鉆研，與同學和老師多交流，更要勇于舍棄那些偏題、怪題。
當然，講這么多，并不是要我們?nèi)ニ缹W，數(shù)學不是死學就可以學好的，即使短時間內(nèi)有了成效，那也是持久不了的。所以，我們要靈活學習，多思考?？磾?shù)學書要有側(cè)重點，數(shù)學分析中的定理，有的要著重看他的證明方法，我們或許可以借鑒;有的著重看定理的內(nèi)容，或許可以繼續(xù)推廣;有的可以當了解內(nèi)容，或許此可以為以后的解題做鋪墊呢。
可是，還要提醒大家一點哦，復習的過程之中，勞逸結(jié)合也很重要哦。我們應該注意調(diào)整我們的狀態(tài)。一般來說，我們的大腦集中于一門學科的時間不很長，時間久了，思維可能就會停滯了，大腦也不會工作，這樣的時候強逼著自己學習，是沒有任何效果的。所以我們可以采用這樣的一個辦法，將各科學習交叉進行，合理安排好時間這樣既能保證其他功課的學習，有提高了學習效率。而且，我們還要注意休息，適當放松，也是很必要的，看書之余聽聽音樂，出去散散步，就是很不錯的想法。讓大腦呼吸新鮮空氣，時刻處于活躍狀態(tài)，我們的學習效率將會大大的提高，做事也就事半功倍了。
以上便是我們對微積分學習的認識，一己之談難登大雅之堂，可是卻是我們辛苦討論的結(jié)果。我們以自身的經(jīng)驗教訓為基準，表達了我們自己的想法。或許，有些是很難做到的，但是，我們既然把它寫出來了，這便是我們以后學習的激勵石，我們心中的燈塔，無論如何，我們都會以身作則，好好學習。以更大的進步來表達我們的決心，同學們和老師們便是最好的監(jiān)督者。
醫(yī)學辯證法心得體會篇九
近來，我校組織全體教師進行法制學習，增強了教師的法制意識，了解了法律常識，更懂得了一些法律法規(guī)，使我們受益非淺。
總之，通過學習，認識上有了更大的提高，身為教師，必須真正做到愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學生。為人師，教書育人，每位教師都應該學好用好《教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律法規(guī)，在今天的法制社會里，教師若不學法、守法，依法從教，就妄為“人民教師”。
學習法制知識，是保證教育教學活動正常開展的有力措施。學習必要的法制知識，也是每一個教師的義務。近來,我校組織全體教師進行法制學習,增強了教師的法制意識,了解了法律常識,更懂得了一些法律法規(guī),使我們受益非淺.
例如：學生課外作業(yè)的問題,《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中就有明確規(guī)定,對小學高年級的學生課外作業(yè)量不得超過1小時,這就要求我們教師不得布置過多的課外作業(yè),從而達到給學生減負的目的.這也要求教師在布置作業(yè)時,要精選題目,不搞題海戰(zhàn)術(shù),用最少的作業(yè)練習、鞏固,加深學生對知識的理解與應用,對學生來說既減輕了學業(yè)負擔,又提高了學習效率,真是事半功倍.
總之,通過學習,認識上有了更大的提高,身為教師,必須真正做到愛國守法,愛崗敬業(yè),關(guān)愛學生.為人師,教書育人,每位教師都應該學好用好《教師法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律法規(guī),在今天的法制社會里,教師若不學法、守法,依法從教,就妄為“人民教師”.作為教師，教室里放飛的是希望，守巢的是自己;黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是，選擇了教師,我無悔地站在三尺講臺，無悔地耕耘于課堂。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十
這是一位黨校學員參加了行動學習有感而發(fā)。聽聽他說：xx市委黨校是我市第一批14家行動學習實施單位之一，從今年6月開展行動學習至今，我校運用行動學習理念，營造民主、平等、和諧的工作氛圍，在群策群力解工作難題、穩(wěn)扎穩(wěn)打推進校園建設、銳意進取打造工作亮點的過程中，全體教職員工收獲的是集體學習帶來的樂趣、分享智慧帶來的喜悅以及共同成長帶來的感動。在工作中學習、在學習中工作的理念已經(jīng)深入人心，這種理念帶來的是正確處理工學矛盾的平和心態(tài)，是由“要我學”到“我要學”的重要轉(zhuǎn)變，是將個人發(fā)展融入組織進步的豁然開朗，更是促進我校各項工作順利開展的重要內(nèi)在動力。今年剛參加工作的我能夠作為校行動學習執(zhí)行辦公室的一員參與行動學習是幸運的，這對于我而言是一次學習的機會、是一種成長的體驗、也是一個不斷反思進步的過程。
行動學習理念的推行，要義之一在于全面提升干部隊伍的學習力，強調(diào)要以解決問題為導向，從解決問題中獲取知識、分享知識、使用知識和創(chuàng)造知識。只有正確處理好工學矛盾，樹立科學的學習觀念，我們才能想得更深，看得更遠，才能快速地感知變化的環(huán)境，全面地掌握最新的科學文化知識，最終形成自覺學習、團隊學習、終身學習、學用結(jié)合的良好風氣。
首先，行動學習理念的導入是一個學習的過程。對于大多數(shù)人而言，行動學習是一個新概念，因此，行動學習理念的導入需要人們認識并接受這一新事物。起初，我只是將行動學習理解為幾個工作性質(zhì)相近的人聚在一起討論課題，與平時的做課題開座談會并無太大差異。但實際上，通過參與培訓、閱讀相關(guān)書籍、參加行動學習活動，我意識到行動學習并不是一般地討論，而是一種高效地團隊運作模式，是一次學習的革命，也是一次管理方式的革新。行動學習開展一個多月的時候，常務副校長姚在《領導者在行動學習中的角色》一文中就深刻揭示了行動學習的關(guān)鍵，他提到“開展行動學習，有三個問題考驗著領導者的決心。
第一個考驗：你有與下屬們“分享”權(quán)力的胸懷嗎？第二個考驗：你有直面問題的勇氣嗎？第三個考驗：你有持之以恒地推動和支持行動學習的信心嗎？”這讓我們獲益匪淺，明白了行動學習理念帶給我們的是民主、平等、和諧的工作氛圍；是領導與普通職工以及職工之間的相互學習、相互促進；是大家勁兒往一處使的激情；更是一次重新認識組織、認識個人角色，學會學習、學會尊重、學會工作的機會。
其次，行動學習理念的運用是一個學習的過程。在行動學習過程中會遇到一些新的名詞，比如促進師、召集人、小組長、頭腦風暴法、六頂思考帽法等等，這些詞在我們平常的工作中很少提到，就更別說當好這些角色、用好這些方法了，因此，行動學習理念的運用也是一個學習的過程。在“找問題獻對策”活動中，我校韋利如副教授就首次帶動教職員工現(xiàn)場實踐團隊列名法，在短時間內(nèi)搜集到大家提出的制約我校發(fā)展的問題，這種高效的團隊工作方法得到大家的認可，在往后的小組座談中，學員們開始摸索適合自己小組的方法，因時、因地、因事、因人開展行動學習，活用行動學習理念。
最后，行動學習理念的創(chuàng)新是一個學習的過程。我校將行動學習理念引入主體班教學是一種創(chuàng)新，推進了我校教學改革的進程，同時也是一個學習的過程。我校副校長開設的研討式教學“生態(tài)工業(yè)柳州研究”，引導學員運用“團體列名法”、“頭腦風暴法”回答“您是如何理解生態(tài)工業(yè)柳州”、“建設生態(tài)工業(yè)柳州的制約因素”等問題，這是教學方法的一次創(chuàng)新。在聽課的過程中，可以感受到學員們的參與熱情，可以看到思想的百家爭鳴，可以領略到行動學習的魅力，對于我而言，這是很有意義的學習過程。
后勤服務是黨校教學科研工作的重要保障之一，招待所是黨校的窗口部門，為提高招待所員工的整體素質(zhì)、提升招待所的整體服務質(zhì)量，我設計了招待所行動學習培訓方案。在呈送方案之前，我忐忑不安，作為新入職人員，我擔心自己的方案不受認可。但出乎意料的是，學校領導給予了極大地支持，并且積極指導，發(fā)揮“傳幫帶”的作用，保證培訓的順利開展。
培訓分為四期，考慮到招待所員工的文化水平和對新事物的接受能力，前兩期培訓主要是通過團隊建立和信任建立來導入行動學習理念，進而消除部門間的隔閡，營造輕松、自然、民主、平等的氛圍。由于第一期培訓的成功開展，在第二期培訓中，膳食中心的員工也加入其中，培訓人員增加到了近50人，培訓難度加大了。作為主持人和其中一個小組的促進師，在整個過程中我感受到了一種質(zhì)樸的溫暖、感受到了行動學習帶給員工們的力量。在小組討論之前，我引導員工達成默契，要給予不敢發(fā)言的同事鼓勵、要給予發(fā)言得好的同事贊揚。對于大多數(shù)員工而言，這是第一次在領導和全體同事面前發(fā)表自己對工作的看法，找問題、獻對策。
行動學習所要營造的就是這樣沒大沒小、沒上沒下的氛圍，在這樣的氛圍中，員工們很快融入到集體中、找到歸屬感，增進了彼此間的溝通、消除了原有誤會，最后群策群力解決工作難題，促進工作進展。整個活動過程，員工們的臉上都洋溢著笑容，他們說，平常只顧忙碌的工作，已經(jīng)很久沒有機會坐下來好好聊聊了，更別說一起反思工作中的缺失。回顧反思的過程是非常重要的，我試圖通過游戲來還原員工們平時忙碌的工作狀態(tài)，幫助他們從游戲中悟出提高工作效率、找準工作方法的途徑，也引導他們學會承擔自己的責任，學會體諒年輕領導的辛苦。
從設計方案到呈送方案再到實施方案的過程對于我來說是一次難得的成長體驗。設計方案的初衷是自己在參與行動學習活動的過程中受到的感召，想要用這樣一種新的理念去幫助更多的人，讓他們看到自己在集體中的價值，尤其是招待所員工這樣一個看似平凡、渺小但又不可缺少的群體；同時，設計方案的過程是我內(nèi)化行動學習理念的過程，是再學習的過程。呈送方案的過程、與領導研討方案的過程實際上也是行動學習的重要環(huán)節(jié)，是民主、平等觀念的重要體現(xiàn)。將方案轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的過程是實踐行動學習理念、為行動學習理念賦予生命力的過程，作為培訓師、促進師要掌握好培訓的進度、觀察學員的反應、調(diào)整培訓的思路、貫徹培訓的理念，懷著一顆尊重、寬容、嚴謹?shù)男膶Υ恳晃粚W員，保證培訓的順利開展。
開展招待所行動學習培訓對于我來說是一次難得的成長體驗，從以一個學徒的心態(tài)參與行動學習、學習行動學習，到以一個實踐者的心態(tài)去貫徹行動學習理念、推廣行動學習理念，并從行動學習中鍛煉自己的組織能力、語言表達能力、思考能力，這一路的體驗正是與行動學習理念所倡導的注重成長過程相契合，我珍惜這樣的成長經(jīng)歷。
行動學習不是單一部門的活動，而是上下聯(lián)動、共同開展的活動，因此，在協(xié)調(diào)各方人員、資源的過程中需要不斷總結(jié)反思，需要在實踐中學習，不斷提高“服務”意識和“協(xié)調(diào)”的能力。對于剛參加工作的我而言，能夠有機會通過行動學習來鍛煉自己的組織協(xié)調(diào)、語言表達、待人接物的能力是幸運的，使我能在短時間內(nèi)了解學校的總體情況，幫助我熟悉和適應工作環(huán)境。
作為校行動學習執(zhí)行辦公室的信息宣傳員，要做好各種信息的上傳下達工作，這其中需要較強的文字表達能力，只有“勤”才能做到及時、準確的傳遞信息。這次工作經(jīng)歷不僅提升了我的寫作能力，更重要的是使我有機會掌握信息報送、傳達的規(guī)范程序，為今后的工作奠定了基礎。
行動學習是知行合一的過程，在學習中感悟，在行動中成長，最終實現(xiàn)個人和組織的共同進步。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十一
什么是文學?王蒙先生下了一個十分動人的定義：“文學的世界為現(xiàn)實的世界做了命名與修辭、虛構(gòu)與暢想、涂染與激活?！?/p>
他在課堂上回想起自己八歲的時候所看的此生第一本書，“我看的是《小學生模范作文選》，它的第一篇文章叫《秋葉》，文章說‘皎潔的月兒升起在天空’，我非常地感動，就是因為‘皎潔’這兩個字。從此，月亮對于我就有了一個新的含意。同樣都是一杯水，那么能不能有更美麗的說法呢?同樣是一輪月亮，能不能對月亮有更好的理解呢?這些都是文學的任務，都是文學的余地?！?/p>
“正是通過語言和文字，通過文學，使我們對生活的理解不一樣了”，王蒙先生特別提到了文學之于愛情的意義，“愛情如果沒有足夠的修辭的話，能有愛情嗎?如果你用庸俗的詞句，你用涉嫌下流的詞句來講愛情，愛情還有它的魅力嗎?”他舉例道，阿q向吳媽求愛時說的是“我和你困覺”，“沒有修辭，愛情會變成性騷擾。如果阿q會背徐志摩的詩，‘我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心’，命運可能也就改變了?！?/p>
在王蒙先生看來，“文學提升了人的全面精神素質(zhì)與精神能力，文學使生活更青春、更鮮活、更理想、更智慧，也更強烈”。
他曾經(jīng)在開封的清明上河園看過一場歌舞演出，全部唱的都是宋朝的詩詞，第一曲就是辛棄疾的《青玉案·元夕》，“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨……”景與詞相互輝映，把他感動哭了，“我曾經(jīng)在《人民政協(xié)報》上寫過一篇小文章，我說，哪怕僅僅是為了欣賞這首詞，我要祖祖輩輩、世世代代做中國人!”
1993年，王蒙先生在美國紐約做訪問研討講話時，有一個美國人問他：“不管走到哪兒，只要是一碰到中國人，他們提起中國來就那么掛牽，原因在什么地方?”王蒙先生回答：“第一因為中國人喜歡吃中餐，他們有中國腹;第二中國人都喜歡中國的詩詞，他們有中國心。所以，中國人的愛國是心腹之愛、心腹之戀，中國的文學表達的是中國的心腹、中國的靈魂，表達的是歷史的光輝，時代的際遇，我們不可能離開文學。”
年輕人要拿起筆來。
“我還想和現(xiàn)在的年輕人比試比試，看看誰寫得更動人”
醫(yī)學辯證法心得體會篇十二
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心情翻開由人民出版社于1971年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。通過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人通過探求哲學知識提升理論思維能力的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。因此，自然科學便走進了理論的領域，而在這里經(jīng)驗的方法就不中用了，在這里只有理論思維才能有所幫助。但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現(xiàn)在還沒有別的手段?！?/p>
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡提供類比，并從而提供說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發(fā)展過程，熟知各個不同的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論提供了一個準則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。因此，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”？正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自己的命運，急于提高自己的地位，急于強健自己的身體，急于治療自己的疾病……但是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會責任的理性思考。蔑視理論，講求實惠。形成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，特別是世界觀形成期的人們的思維方式?！?/p>
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們只有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。但是，因為他們離開了思維便不能前進一步，而且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅是片斷的東西，而且還屬于各種不同的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么？‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不同的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的理想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋斚轮袊?，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與能力。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要特別說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不同意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯非常謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能因此而否認恩格斯的貢獻。”
最后，借用《哲學的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”希望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關(guān)切。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十三
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19xx年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l(fā)表于19xx年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到18xx年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人經(jīng)過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段?！?/p>
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法。”“熟知人的思維的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑。回頭總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構(gòu)成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構(gòu)成期的人們的思維方式?！?/p>
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。可是，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的`、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋斚轮袊瓦B象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻?！?/p>
最終，借用《哲學的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬。”期望各位讀者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關(guān)切。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十四
辯證法矛盾觀是哲學中的重要概念之一，它強調(diào)一切事物都存在著內(nèi)部的矛盾和對抗，矛盾是推動事物發(fā)展變化的根本原因。我在學習和應用辯證法矛盾觀的過程中，深刻體會到了矛盾的普遍存在以及矛盾的作用和應對方法。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，從整體性、關(guān)系性、發(fā)展性和轉(zhuǎn)化觀等方面探討辯證法矛盾觀的重要意義。
首先，辯證法矛盾觀強調(diào)事物的整體性，認為矛盾著的雙方是對立的互為依存的統(tǒng)一體。無論是自然界的事物還是社會現(xiàn)象，都是一個有機的整體，各個方面相互聯(lián)系、相互制約。正是因為存在著內(nèi)部矛盾，事物才能保持動態(tài)平衡，保證其發(fā)展和進步。在個人生活中，我常常意識到自己存在著內(nèi)部的矛盾，比如理性與感性、慎重與冒險等。只有在這些矛盾的對立中尋找一個合適的平衡點，才能更好地適應環(huán)境的變化，提高自我發(fā)展的質(zhì)量。
其次，辯證法矛盾觀關(guān)注事物之間的關(guān)系性，認為事物的存在和發(fā)展是通過相互作用和影響而實現(xiàn)的。在這種相互關(guān)系中，各個事物相互依存、相互滲透，互為條件、互為制約。對于社會個體與社會整體的關(guān)系，我深有體會。個人的發(fā)展是在社會環(huán)境的影響下進行的，同時個人的價值和目標也會影響和塑造社會的發(fā)展方向。在團隊工作中，我也更加注重與他人的協(xié)作和互動，通過相互合作達到共同目標的效果。
此外，辯證法矛盾觀強調(diào)事物的發(fā)展性，認為矛盾的存在是推動事物發(fā)展的動力和源泉。沒有內(nèi)部矛盾，事物就沒有發(fā)展的內(nèi)在動力和前進的方向。我在學習和工作中遇到的挑戰(zhàn)和困難，都是我個人成長和進步的機會。面對矛盾和困難時，我不再害怕和逃避，而是積極尋找解決問題的方法和途徑，通過不斷地思考和實踐，逐步改變和提升自己。
最后，辯證法矛盾觀提出了轉(zhuǎn)化觀的重要理念，認為矛盾的存在是臨時的，矛盾可以通過轉(zhuǎn)化達到新的統(tǒng)一。這個觀點給予了我很大的啟示，讓我學會了換位思考，以及積極主動去調(diào)整和改變矛盾的雙方，從而實現(xiàn)新的質(zhì)的飛躍。在與他人的沖突中，我逐漸學會了寬容與諒解，通過溝通和妥協(xié)尋找共同利益的點，從而解決矛盾，促進團隊的和諧發(fā)展。
總之，辯證法矛盾觀是哲學中的重要理論，它深刻地揭示了事物的內(nèi)部矛盾和對抗的存在，對于我們認識事物的本質(zhì)和推動事物發(fā)展具有重要意義。通過學習和應用辯證法矛盾觀，我深刻理解了事物的整體性、關(guān)系性、發(fā)展性和轉(zhuǎn)化觀等方面的內(nèi)涵，懂得了如何處理和調(diào)整矛盾，更好地適應和改變環(huán)境。我相信，在今后的學習和工作中，我會繼續(xù)發(fā)揮辯證思維的作用，不斷探索和實踐，在矛盾中尋找新的突破和機遇。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十五
自然辯證法是一種哲學思想方法，它從辯證的角度揭示了自然界的運行規(guī)律。在我的學習和思考中，我逐漸領悟到自然辯證法的重要性和深刻意義。下面我將以五個方面來闡述個人對自然辯證法的心得體會。
首先，自然辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是沒有終點的。自然界萬物都是在不斷變化、發(fā)展和演化中前進的。我們所看到的一切都是經(jīng)歷了繁衍、生長、衰敗的過程。這讓我明白了一種“因果循環(huán)”的思維方式。當我們面對問題時，往往需要站在宏觀的角度去思考，看到現(xiàn)象背后的原因和變化。只有這樣，我們才能更好地理解自然的辯證法，并運用它來解決實際的問題。
其次，自然辯證法教會我認識到事物間的矛盾和對立關(guān)系。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部動力，也是推動事物變革和進步的源泉。沒有矛盾，就沒有事物的發(fā)展。這讓我深刻認識到，在處理問題時，要善于抓住矛盾的問題，并找到合理的解決方案。只有從矛盾中尋找共同點和平衡點，才能推動事物的良性發(fā)展。
第三，自然辯證法告訴我，事物的統(tǒng)一與普遍性。自然界萬物間存在著某種聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。事物的發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的結(jié)果。這讓我意識到，要從整體的角度去看待事物，去分析問題。一個事物的發(fā)展不僅僅受到它本身的因素影響，還受到外部環(huán)境的影響。要想得出準確的結(jié)論，就需要全面地考慮各種因素的綜合作用。
第四，自然辯證法教會我擁抱變化。事物的發(fā)展是永遠在變化的，沒有什么是永恒不變的。這讓我明白到，世界在不斷地進步和變革，我們不能固步自封，要與時俱進，不斷改進自己，適應新的情況和環(huán)境。只有主動適應變化，我們才能夠把握機遇，迎接挑戰(zhàn)。
最后，自然辯證法的體會是，人與自然是和諧相處的。自然界雖然強大，但人類也是自然界的一部分。我們與自然共生共榮，相互依存。尊重自然，保護環(huán)境，是我們應盡的責任和義務。通過深入研究自然辯證法的思想，我更加清楚地認識到，只有人與自然和諧相處，我們才能夠獲得真正的幸福和安寧。
綜上所述，自然辯證法是一種十分深刻的哲學思想方法。通過學習和思考，我認識到自然界的發(fā)展是沒有終點的，事物之間存在矛盾和對立關(guān)系，同時也存在相互聯(lián)系和影響，我們必須擁抱變化，與時俱進，并與自然界和諧相處。這些體會使我意識到自然辯證法不僅僅適用于自然界的規(guī)律，也可以指導我們的日常生活以及工作實踐。通過運用自然辯證法的思維方式，我相信我能更好地理解和解決問題，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十六
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于1971年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充。”“第一次全文發(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人經(jīng)過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領域，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段?！?/p>
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領域到另一個研究領域的過渡供給類比，并從而供給說明方法?！薄笆熘说乃季S的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則。”另一方面，就我個人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構(gòu)成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構(gòu)成期的人們的思維方式?！?/p>
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來?？墒?，因為他們離開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的'，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸。”
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻。”
最終，借用《哲學的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關(guān)切。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十七
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類經(jīng)過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辨證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展的辨證法。
從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學技術(shù)的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應當以自我的哲學研究來代替自然科學的實證研究。
并開闊這一專業(yè)的領域，在這一領域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能供給的。
也就是說，除了專業(yè)課的學期，我覺得能夠為我們供給科學方法訓練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。
恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發(fā)展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的.自然觀。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十八
歷史的發(fā)展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科學從此便開始從神學中解放出來”，獲得了自己發(fā)展的權(quán)利，開始了新的歷程。當然，在中世紀，自然科學的蓬勃發(fā)展，是科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)的歷史。科學是人類智慧的結(jié)晶。
科學的發(fā)展必將推動人類認識的進步、促進哲學思維的發(fā)展。正由于此，恩格斯在《自然辯證法》導言中，透過對自然科學的歷史考察，闡述了自然科學發(fā)展的規(guī)律；同時，恩格斯還以超多的科學史實為依據(jù)，說明由于自然科學本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學自然觀已成為歷史的必然。
近代，自然科學多數(shù)處于搜集材料階段。由于力學有了較高發(fā)展，人們似乎以為力學規(guī)律是萬能的，企圖用力學的觀點去說明千變?nèi)f化的自然現(xiàn)象，把自然界中的各種運動形式都歸結(jié)為機械運動，這就不可避免地會產(chǎn)生機械論的觀點，從而逐漸構(gòu)成自然科學研究中長達幾個世紀所特有的局限性——形而上學的思維方式。這種思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲學中來，就構(gòu)成了形而上學的自然觀，其中心思想是“自然界絕對不變這樣一個見解”。形而上學的自然觀從本質(zhì)上來說，是與自然科學相悖的，阻礙著自然科學的進步和發(fā)展，而且最終使它陷入神學的禁錮之中。由于產(chǎn)業(yè)革命的推進，自然科學的研究方式也起了根本性的變化，由搜集材料的階段進入到系統(tǒng)地整理材料并把它們上升到理論概括的高度。自然科學各領域的劃時代發(fā)現(xiàn)，導致形而上學自然觀的破產(chǎn)，恩格斯在此基礎上以辯證唯物主義為指導，確立了新的自然觀。從古代樸素的自然觀到近代形而上學的自然觀再到辯證唯物主義的自然觀，完成了人類自然觀的偉大變革。
恩格斯以辯證唯物主義的自然觀為指導，具體地描繪了從原始星云到地球，從無機界到有機界，從生命起源到人類社會產(chǎn)生和發(fā)展的圖景，證明自然界的一切歸根到底是辯證的而不是形而上學地發(fā)生的。恩格斯以物質(zhì)永恒運動和無限發(fā)展的思想為指導，說明自然界總是處于各種運動形式的生滅轉(zhuǎn)化之中，整個自然界就是在這種轉(zhuǎn)化過程中展開自己的發(fā)展歷程。恩格斯最后論述了辯證唯物主義關(guān)于自然界無限循環(huán)的重要思想并確立了它在辯證唯物主義自然觀中的重要地位。
讀完恩格斯的《自然辯證法》導言，我掩卷沉思。在恩格斯的眼里，歷史上所有的科學成就如數(shù)家珍，娓娓道來，對此感到個性佩服。這是對知識掌握到必須層次的境界，一種永遠激勵我們后人上進的境界。透過《自然辯證法》導言的學習，對我啟迪最大的，是前人博大的哲學思想，是前人為科學奮斗甚至獻身的精神，當然，那些分析問題、解決問題的科學方法更是值得我們?nèi)W習和借鑒的。
能夠這樣說，學習辯證法，是時代發(fā)展的要求。當前人類社會已經(jīng)進入信息技術(shù)化、經(jīng)濟全球化的時代，科學技術(shù)與社會的關(guān)系更加緊密，在這種狀況下，我們要促進科學技術(shù)的發(fā)展，并透過它來推動社會經(jīng)濟的發(fā)展與社會同步，就務必深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就務必將科學技術(shù)置于社會大系統(tǒng)中。學習辯證法，也是我們探索自然界奧秘的需要。而且，研究自然辯證法，有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和潛力的培養(yǎng)，能夠使我們在科學精神與人文精神相結(jié)合上，提高整體素質(zhì)，更加適應當代社會發(fā)展的需要。
我們就應永遠牢記，“地球上的最美的花朵——思維著的精神”，更應以前輩科學家們用鮮血和生命頑強斗爭而開創(chuàng)自然科學蓬勃發(fā)展歷史的精神為榜樣，力爭開創(chuàng)我們事業(yè)的新天地。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十九
專業(yè)：國際經(jīng)濟與貿(mào)易。
班級：b130909。
姓名：郭雪磊。
學號：b13090928。
摘要：
《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學的哲學著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學的有關(guān)問題。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學、技術(shù)及其與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是馬克思主義的自然觀和自然科學觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學的研究具有十分重要的意義；對人們工作學習具有重要的指導意義。
關(guān)鍵字：
自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學研究、工作學習、實際。
自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。
通過學習我了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因?？慈嘶蚴挛锉仨氉プ≈饕矫?，看主要方面是缺點還是優(yōu)點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優(yōu)點對事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補其短處；要先看優(yōu)點后看缺點，在發(fā)揚優(yōu)點的過程中克服缺點。
所以在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結(jié)經(jīng)驗不斷完善自我。目前我是一在校大學生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到日常學習當中，也希望能憑自己的努力去做一些科學研究，爭取取得好的成績。
作為一名大學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。學好自己的專業(yè)知識以及與該專業(yè)有關(guān)的基礎知識，初步參加一些與專業(yè)有關(guān)活動是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不足以成為一名優(yōu)秀的專業(yè)學生。因為一方面在現(xiàn)代教育中，專業(yè)分工越來越細，越來越專業(yè)化；另一方面現(xiàn)在技術(shù)問題有越來越綜合化，而且需要相關(guān)學科知識的配合。在一個大型活動工作的規(guī)劃、設計和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協(xié)調(diào)多方的利益。任何事物都是相互聯(lián)系的，不是孤立的。
《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發(fā)生與發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)力的推動下，自然科學普遍得到了快速發(fā)展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中。”辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規(guī)律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術(shù)、科學技術(shù)與社會的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術(shù)個別學科的特殊規(guī)律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學技術(shù)領域的具體應用，另一方面又是對科學技術(shù)及其發(fā)展的哲學概括?？茖W與哲學的內(nèi)在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區(qū)別?？茖W是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料?？茖W對哲學的改造，哲學對科學的批判?？茖W通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術(shù)廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關(guān)懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術(shù)的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術(shù)學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學技術(shù)與人類社會發(fā)展的關(guān)系，是科學技術(shù)研究的思想理論基礎。
今天，自然科學發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學的發(fā)展以及一系列新興科學技術(shù)領域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學更顯示出新的特點，那就是:各門學科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)，這就需要運用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進行。總之，自然辯證法對自然科學的發(fā)展具有非常重要的意義。
自然辯證法只有被科學技術(shù)認識與實踐的主體所掌握，才能更好地實現(xiàn)其存在價值。對于科學技術(shù)工作者來說、學習和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學素養(yǎng)、進一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點去分析科學技術(shù)發(fā)展，提出的各種問題，并分析科學技術(shù)領域中的各種哲學、社會思潮以增強自身的鑒別能力；有助于增進辯證思維能力，掌握和運用科學的思維工具去探索自然界和科學技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性；增強自身從事科學技術(shù)活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學技術(shù)方針、政策的理解，并密切結(jié)合自身的科學技術(shù)工作實際，更自覺地貫徹、執(zhí)行這些方針、政策。
通過對自然辯證法的學習，我認識到無論是學習自然科學還是人文科學以及社會科學，我們必須尊重客觀事實，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來研究和認識世界。要理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)。要學會運用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學習十分重要。
參考文獻：
（1）《自然辯證法》恩格斯人民出版社1971年。
（2）《自然辯證法概論》吳國林清華大學出版社2014年4月。
（3）《自然辯證法原理》欒玉廣中國科學技術(shù)大學出版社2007年8月。
（4）《中國自然辯證法史》自然辯證法研究龔育之1991年1-4期。
（5）《自然辯證法新編》楊博文石油工業(yè)出版社2008年6月。
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