通過寫心得體會可以加深對所學知識的理解和記憶。寫心得體會時，我們要注重態(tài)度和情感，用真誠和積極的語言傳遞我們的情感和感悟。小編為大家提供了幾篇具有針對性的心得體會范文，供大家參考學習。
醫(yī)學辯證法心得體會篇一
時間，如同軌道上疾馳的列車，匆匆行駛，不留一點痕跡的我們的寒假就這樣over掉了了?；秀敝g，我們就要開始正式上課了。我們依稀還記得，放假前，老師們說讓好好復習，來學校不久便是冬季學期的期末考試了，可是，嘿嘿~~自己卻不得不承認有很大一部分的時間是被荒廢了的。但早早來學校，我們好好靜下心來思考了一下學習的經(jīng)驗和方法。突然有了要好好學習的沖動，可能以前真的是我們對學習不夠上心的緣故吧。
對于學習方面，以前我總覺得數(shù)學一直處于主心骨的位置，它是我從小的夢想、我的驕傲?？墒亲詮拇髮W以來的第一個學期，微積分卻著實讓我們倍受打擊。成績的不再拔尖，沉痛的打擊了我的自信心。但是，通過和老師交流，與同學討論，讓我明白強中自有強中手，而自己，并不是笨，只是有些方面自己做的不夠，只要深切去思考自己的學習方法，自己依舊有很大的進步空間。
首先我們覺得大學里的學習課后鞏固很重要，光靠一周兩次大課的學習，遠遠不夠。并且，課上老師可能會因為進度問題而降得很快，很多時候我們會跟不上老師的速度，這時，如果課后不再看老師局的例題，課上的疑問會永遠得不到解答。在此情況下談想進步是不可能的。
然而課后的鞏固應該從兩方面著手，一方面是教學大綱上要求必須掌握的內(nèi)容，這些是考試必考內(nèi)容，或許看似很簡單的內(nèi)容，確實解題目的最基本的基礎。秋季學期的期末考正是由于自己對基本知識忽略，在一些很簡單的題目丟了分，慘痛的教訓給了哦我們深刻的教訓，夯實基礎知識，才能維納最重要的考試打下良好的基礎。
另一方面。是自己認為在內(nèi)容掌握上的盲點和誤區(qū)，這些事最容易忘記的，也是應用熟練程度最差的。而考試不會因為這是自己認為的難點就會不考，所以認真鉆研這些題目便可為自己在分數(shù)上的突破起決定性作用。
同時，復習一定要有耐心，要持之以恒。學習上最大的忌諱便是三天打魚兩天曬網(wǎng)，這樣的學習不會有任何收獲。知識既然學習了，我們就要好好消化，不能讓它成為大腦中的脂肪。周期性的復習才不會使大腦一片空白，一周一次或兩周一次，可以根據(jù)自己的記憶力而定，以適合自己的為基準便可以。
復習的時候，第一，便是要克服浮躁的毛病，靜心看課本?？荚囶}目幾乎都是從課本知識中發(fā)散來的，所以，復習中必須要看課本，反復看，細節(jié)很重要，特別是不被重視的基本概念和定理。力爭課后復習參考題每題都過關(guān)。第二，是要制定好復習計劃，針對自身情況分配好時間，各個擊破。第三，要理清知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡圖，從上學期到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學了：極限、連續(xù)不連續(xù)、導數(shù)、定積分、不定積分等知識內(nèi)容，然后根據(jù)知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡圖區(qū)發(fā)散、聯(lián)想基礎概念和基本定理和每個知識點的應用計算題，對本章節(jié)的內(nèi)容有個清晰的思路，這樣就可以在整體上把我書本知識。從整體上把握書本知識有利于我們對于試卷中的一些基本的題目有一個宏觀的把握。對于試卷中的問答題，可以從多角度去理解和把握，這樣就能做到回答問題的嚴密性。第四，將課上老師所講授的典型例題及做題過程中遇到的難題還有易錯的題歸納整理，分析。數(shù)學中，我們很容易遇到同一個問題有不同方法的解決方法。第五，最好多看看往年真題，針對出現(xiàn)頻率較高的題型，適當做些有針對性的模擬試題。對于自己認為薄弱的環(huán)節(jié)更要加強鉆研，與同學和老師多交流，更要勇于舍棄那些偏題、怪題。
當然，講這么多，并不是要我們?nèi)ニ缹W，數(shù)學不是死學就可以學好的，即使短時間內(nèi)有了成效，那也是持久不了的。所以，我們要靈活學習，多思考?？磾?shù)學書要有側(cè)重點，數(shù)學分析中的定理，有的要著重看他的證明方法，我們或許可以借鑒;有的著重看定理的內(nèi)容，或許可以繼續(xù)推廣;有的可以當了解內(nèi)容，或許此可以為以后的解題做鋪墊呢。
可是，還要提醒大家一點哦，復習的過程之中，勞逸結(jié)合也很重要哦。我們應該注意調(diào)整我們的狀態(tài)。一般來說，我們的大腦集中于一門學科的時間不很長，時間久了，思維可能就會停滯了，大腦也不會工作，這樣的時候強逼著自己學習，是沒有任何效果的。所以我們可以采用這樣的一個辦法，將各科學習交叉進行，合理安排好時間這樣既能保證其他功課的學習，有提高了學習效率。而且，我們還要注意休息，適當放松，也是很必要的，看書之余聽聽音樂，出去散散步，就是很不錯的想法。讓大腦呼吸新鮮空氣，時刻處于活躍狀態(tài)，我們的學習效率將會大大的提高，做事也就事半功倍了。
以上便是我們對微積分學習的認識，一己之談難登大雅之堂，可是卻是我們辛苦討論的結(jié)果。我們以自身的經(jīng)驗教訓為基準，表達了我們自己的想法。或許，有些是很難做到的，但是，我們既然把它寫出來了，這便是我們以后學習的激勵石，我們心中的燈塔，無論如何，我們都會以身作則，好好學習。以更大的進步來表達我們的決心，同學們和老師們便是最好的監(jiān)督者。
醫(yī)學辯證法心得體會篇二
透過這些天對海西教育技術(shù)課程的學習，使我收獲頗豐，主要有以下幾方面的體會：
1、真正認清了“教育技術(shù)”、“信息技術(shù)與課程整合”、“教學設計”、“信息化教學設計”等概念。教育技術(shù)：指運用各種理論及技術(shù)，透過對教與學過程及相關(guān)資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價，實現(xiàn)教育教學優(yōu)化的理論與實踐。信息技術(shù)與課程整合：指在學科教學過程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機結(jié)合，建構(gòu)有效的教學方式，促進教學的最優(yōu)化。教學設計：指依據(jù)教學理論、學習理論和傳播理論，運用系統(tǒng)科學的方法，對教學目標、教學資料、教學媒體、教學策略、教學評價等教學要素和教學環(huán)節(jié)進行分析、計劃并做出具體安排的過程。信息化教學設計：即“信息化教學”的設計，提倡教師不僅僅要通曉現(xiàn)代信息技術(shù)，而且需要掌握如何學會設計以信息技術(shù)支撐的教學過程，在教學過程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機結(jié)合起來，促進教學的最優(yōu)化，其主要環(huán)節(jié)包括：單元教學目標分析、教學任務與問題設計、信息資源查找與設計、教學過程設計、學生作品范例設計、評價量規(guī)設計、單元實施方案設計、評價修改。2、“老師引導——-小組討論——代表發(fā)言”的學習形式，不僅僅學到了很多新知識，而且是一個以貼合教學、學生和學生學習發(fā)展需求的教學方式。3、透過討論練習進一步明確了“授導型教學設計”、“探究型教學設計”的特征。
4、明白了以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標定位，即“三促進”：(1)利用信息技術(shù)促進學生的學習過程和學業(yè)成績，促進學科領(lǐng)域的教學質(zhì)量，提高學習效果和效率;(2)利用信息技術(shù)促進學生的綜合潛質(zhì)和科技創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)和提高學生的信息素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)和科技創(chuàng)新潛質(zhì);(3)利用信息技術(shù)促進學生的社會化發(fā)展和良好情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。
5、弄清了整合的技術(shù)選取原則，就應是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。不就應是課程順應信息技術(shù)，而就應是課程同化信息技術(shù)，就應是“課程本位”，而不能是“科技本位”。在整合的過程中，就應注意到三方面的要求：(1)課程資料的適用性，務必適合利用信息技術(shù)教和學的資料;(2)學生的多樣化需求，以學生為主體的信息技術(shù)應用，學生的個別差異與多樣化需求;(3)學科領(lǐng)域的不一樣特點，不一樣學科培養(yǎng)目標與認知規(guī)律的不一樣就應是技術(shù)選取的一個重要方面。
6、讓我們明白了多媒體網(wǎng)絡教學的優(yōu)勢所在：(1)能滿足多主題、分層次的教學任務;(2)能夠預設和帶給學習支持功能;(3)支持全員成果展示或全參與式的互評;(4)具有動態(tài)信息發(fā)布功能，使教師搜集過程性評價信息成為可能。還有就是網(wǎng)站的持續(xù)存在性和交互支持功能能夠延展課堂教學的時刻和空間。
總之，在今后的工作中，我們必須會更加發(fā)奮，將所學到的知識充分應用于教育教學的實踐中，為學?，F(xiàn)代教育技術(shù)水平的提高，為信息技術(shù)與學科整合的進一步發(fā)展，作出自己的貢獻。
醫(yī)學辯證法心得體會篇三
辯證法是一門哲學學科，是研究事物全面、系統(tǒng)、發(fā)展的規(guī)律性的方法論。在人類的長期實踐和認識過程中，人們探索出了一整套這樣的思考方式來分析和理解復雜的現(xiàn)象，這就是辯證法。通過辯證法的學習，我深得其精髓，感悟到了其中的哲理道理，更進一步豐富了自己的人生哲學。
【第二段：辯證法的基本概念及其意義】。
首先，辯證法的基本概念是矛盾。任何事物都是具有矛盾性的，都是由對立面相互作用而發(fā)展演變的，沒有矛盾就沒有發(fā)展。辯證法的意義在于打破舊有的、僵化的思維方式，讓人們從更加廣闊、系統(tǒng)和動態(tài)的視角看待世間萬物，并在實踐中運用這種方式來指導自己的行動。
【第三段：如何運用辯證法】。
其次，如何運用辯證法？我們可以從以下幾個方面來思考：
首先，要注意觀察和分析事物的矛盾性。我們要看到事物的相對和對立兩面，并以此為基礎分析問題，并從對立的保存和解決出發(fā)，順應事物發(fā)展的規(guī)律并采取合適的解決方案。
其次，要具備群眾觀點，要從廣泛的角度去考慮、斷案。了解所有的利益主體，然后鍛煉出判斷和決策的能力。
最后，要有持續(xù)學習的精神，更新自己的思考方式、體會更深層次的規(guī)律性。
據(jù)我所見，辯證法在實踐中是非常有用的。舉一個運用辯證法的成功案例：在物價快速上漲的氣象下，政府采取穩(wěn)定價格的措施，經(jīng)過一段時期的市場調(diào)研后，傾聽了廣泛的群眾意見，政府解決了商品價格上漲的矛盾，達到了促進經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的目的。
【第五段：總述】。
最后，我再次強調(diào)辯證法在人們實踐和認知過程中的作用。辯證法的思考方式和方法已經(jīng)被世界各國大多數(shù)人民掌握了，成為了指導我們實踐和認識事物的重要思維工具。因此，在日常生活中，我們都應該去注重運用辯證法的思想方法，在實踐中體會、總結(jié)全面的規(guī)律性，提高自己的思維水平和工作能力。
醫(yī)學辯證法心得體會篇四
辯證法，是一種認識世界的方法論，為人們認識事物的發(fā)展變化規(guī)律提供了重要的思維工具。在學習辯證法的過程中，我深深地體會到了它的獨特魅力和實用價值。下面，我將結(jié)合自己的學習經(jīng)歷和感悟，分享一下我的辯證法心得體會。
首先，辯證法告訴我們：世界是復雜多樣的。世界上的一切事物都是由矛盾構(gòu)成的，矛盾是事物運動發(fā)展的源泉。在我的學習過程中，我常常遇到各種矛盾問題，比如學習上的困惑，人際關(guān)系的糾紛等等。通過學習辯證法，我了解到，矛盾不可怕，只要我們正確認識矛盾，并采取合理的方法加以解決，就可以化解矛盾，促使事物向更好的方向發(fā)展。
其次，辯證法告訴我們：事物的發(fā)展是非線性的。在傳統(tǒng)的認識方法中，人們習慣于用單一的線性思維去看待問題，忽略了事物發(fā)展中的多樣性和復雜性。辯證法通過辯證思維的方法，教會了我們?nèi)绾伟盐帐挛锇l(fā)展的非線性特點。在我自己的學習中，我遇到過許多問題需要用非線性思維去解決。比如有些時候，我們不能簡單地追求一個結(jié)果，而是要綜合考慮多方面因素，尋找多種解決方案，從而達到事物發(fā)展的多元化。
再次，辯證法告訴我們：矛盾的斗爭是推動事物發(fā)展的動力。在事物發(fā)展的過程中，矛盾的存在和解決是不可避免的。辯證法指導我們要正確處理矛盾，通過矛盾的斗爭推動事物向前發(fā)展。在我學習辯證法的過程中，我逐漸明白了矛盾對于發(fā)展的作用。當我遇到學習上的困難時，我不再退縮，而是堅持不懈地努力去克服，正是這種矛盾的斗爭，促使我在學習中不斷進步。
再者，辯證法告訴我們：事物發(fā)展具有階段性差異。事物的發(fā)展是按照一定的規(guī)律逐漸發(fā)展的，它會經(jīng)歷從原始狀態(tài)到豐富多樣的階段性差異。辯證法要求我們正確把握事物發(fā)展的階段性特征，以更好地促進事物的進步。在我的學習過程中，我也經(jīng)歷了一個個階段的變化。最初，我對辯證法的理解還比較模糊，感覺很抽象。但隨著學習的深入和思維方式的改變，我慢慢明白了辯證法的內(nèi)在邏輯和實用價值。我相信，只有正確把握事物發(fā)展的階段性差異，才能更好地應對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)。
綜上所述，學習辯證法并領(lǐng)會其精髓，對于我們認識世界、指導實踐有著極其重要的意義。辯證法的思維方式讓我們走出了傳統(tǒng)的思維定勢，賦予了我們更寬廣的視野和更強大的思辨能力。在今后的學習和工作中，我將繼續(xù)堅持運用辯證的思想和方法，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)個人價值和社會進步做出更大的貢獻。
醫(yī)學辯證法心得體會篇五
辯證法，是我在學習過程中最吸引我的一種思想方法。通過這種方法，我懂得了人類的發(fā)展是一種復雜而又矛盾的過程，受到多個因素的影響。在學習過程中，我深入領(lǐng)會辯證法的基本原理，用心體會，在實際生活中加以運用，從而受益匪淺。本文將以為什么認為學習辯證法有益、什么是辯證法、辯證法的主要原則、辯證法的應用以及我的結(jié)論五個方面展開。
為什么認為學習辯證法有益。
首先，認識到辯證法是一種思考和認識的方法，能夠幫助人們更好的理解事物，從而更好的對待和處理問題。其次，辯證法思維不僅有助于我們解決問題，還能讓人們在日常生活和工作中更加深入、更全面地思考問題。在實際操作中，辯證法可以促進人類的快速發(fā)展和進步，因此，學習這種思維方式是十分必要的。
辯證法可以說是人類思考方式的一種，它的核心思想是對事物的矛盾發(fā)展過程進行思考分析。辯證法所表現(xiàn)出的發(fā)展規(guī)律包含著物質(zhì)的對立、統(tǒng)一、轉(zhuǎn)化的循環(huán)游戲。這樣的發(fā)展形式使得世界上所有的事物都不是靜態(tài)的雕塑，而是動態(tài)的、充滿著活力的存在。
辯證法的主要原則是可持續(xù)性發(fā)展、因果轉(zhuǎn)化、平衡、相互作用、可控制性，這幾個原則是辯證法的核心思想?？沙掷m(xù)性發(fā)展表明了事物發(fā)展的不斷變化、參齡性和可持續(xù)性，因為事物是不停的變化。因果轉(zhuǎn)化也就是物質(zhì)的變化始于原因的變化，隨后到達結(jié)果的變化，每個結(jié)果又會成為其他過程中的原因。平衡則表明了事物的發(fā)展是反復循環(huán)的，在一個趨于平衡的過程中，在平衡中尋找發(fā)展的可能性。相互作用證明了事物都是彼此互相影響的，如人類和大自然相互作用。最后可控制性是表明了，事物發(fā)展過程雖然很大程度上是人類無法預見和掌控的，但是依舊需要人類去努力地探索，去發(fā)掘，去掌控。
辯證法的運用十分廣泛，不同領(lǐng)域的人均可使用它，包括科學領(lǐng)域、哲學領(lǐng)域、社會學領(lǐng)域、管理學領(lǐng)域、心理學領(lǐng)域等等。例如在管理領(lǐng)域中，使用辯證法思維工具，可以更好地準備應對公司內(nèi)部的矛盾問題，同時也可以更好地掌控內(nèi)部人海的發(fā)展。
結(jié)論。
辯證法是一個不斷變化和更新的審視問題的方法，換言之，辯證法并不是規(guī)范上某種科學的理論或者規(guī)則，而是一種方法，幫助我們思考事物。通過對辯證法的學習，我漸漸意識到，生活中困惑和問題都有兩極性和矛盾性，必須通過不斷地思考和探討發(fā)現(xiàn)矛盾，同時也提高了我站在多角度思考問題的能力。總之，應用辯證法思維工具，為一切復雜問題帶來更多的解決方案，同時還可以使人們擁有更加清晰的思維方式。
醫(yī)學辯證法心得體會篇六
這學期我選修了自然辯證法這門課，收獲了很多。自然辯證法是一種科學的研究方法，它認為事物處在不斷運動，變化和發(fā)展之中；事物之間是相互聯(lián)系的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；而這一切是由事物內(nèi)部的矛盾斗爭引起的。它源于實踐，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習及認識的提高有很大的幫助。
通過學習，我認識到認識和改造自然不僅要用發(fā)展的眼光看問題，還要把握事物自身發(fā)展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果。現(xiàn)在，我將所學自然辯證法的知識運用到家鄉(xiāng)建設的實踐中，簡要談談學習了這門課之后對家鄉(xiāng)建設的思考。
我的家鄉(xiāng)就是擁有中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗。全旗26.2萬人，蒙古族占總?cè)丝诘?5%，是全國蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災害頻繁發(fā)生，教育水平落后等諸多原因，是一個典型的老、少、邊、窮地區(qū)。
學習了這門課之后，我認識到要想改變家鄉(xiāng)這種落后的面貌，就要從實際出發(fā)，綜合考慮造成這種落后局面的原因。然后從經(jīng)濟，政治，文化，體育衛(wèi)生，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治。
1、保護生態(tài)環(huán)境，進行風沙治理。
自然辯證法告訴我們，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。惡劣的生態(tài)環(huán)境會制約經(jīng)濟的發(fā)展。我旗位于大興安嶺向科爾沁沙地過渡地帶，自然環(huán)境原本就比較脆弱，加之近十年來，由于全球氣候變暖，我旗干旱少雨，草場沙化、退化、鹽堿化嚴重，嚴重影響著農(nóng)牧民生產(chǎn)生活，制約了我旗經(jīng)濟的發(fā)展。因此我們應當認識到環(huán)保的重要性，加大對生態(tài)環(huán)境改造力度。如加大財政投入，實施三北防護林工程、公益林補償項目和退耕還林工等環(huán)境保護工程。
2、興辦教育、注重科技的力量，推動文化建設。
自然辯證法告訴我們，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W技術(shù)促進了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍，促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，而且還能滿足人們對物質(zhì)文化生活的需要，是推動社會進步的強大杠桿。然而教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，進而推出先進的科學技術(shù)的根本保證。所以興辦教育，推動文化建設意義重大。因此我們應當加強對基礎教育軟硬件設施的建設，如援建希望小學、成立貧困學生救助基金會，向全社會征得愛心捐贈等。還可以推出蒙古族文化，申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如全國中國馬速度大賽和五角楓情作家筆會，打出中國民族賽馬之鄉(xiāng)、四胡之鄉(xiāng)的品牌等。大力發(fā)展文化旅游和自然風光旅游等。
3、興修水利工程，推廣電灌，幫助解決農(nóng)田灌溉問題。
自然辯證法告訴我們，認識和改造自然要遵循自然規(guī)律，否則要受到自然的懲罰。隨著時間推移，地下水位降低，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支，而且水井使用率偏低。因此，我們應當申請一些財政補助，興辦一些科學合理的水利工程，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負擔，又可以保護生態(tài)環(huán)境，獲得雙贏。
時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼講我來交大上課已有半年之余了，各個課程的老師嚴謹負責和認真的態(tài)度給了我太多的感觸，最近我們自然辯證法這門課結(jié)束了，童梅老師在講臺上認真的態(tài)度，生動的把自然辯證法給我們從各個角度用通俗易懂的語言給我傳授著，童梅老師認真負責的態(tài)度讓我倍受感動，在我的內(nèi)心留下深深的印象，也使我對自然辯證法這門課有了真正的認識。
我們每周上課的時間都是在周末，都占用的是周末時間，但是童梅老師沒有絲毫怨言，每次都是比我們提前進入教室，提前做好教學工作準備。作為一名在職研究生，我們周內(nèi)和老師一樣都是要進行自己本職的工作，我們懷抱著求真務實和態(tài)度嚴謹?shù)乃枷雭淼浇淮筮M行入職之后的再教育，老師們用自己辛勤的汗水來讓我們明白了交大的校訓“精勤求學、敦篤。
勵志。
果毅力行忠恕任事。”
作為研究生，作為學生，學習是我們的本分，學習和研究是我們的首要問題，自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時接受實踐對它的檢驗，學習自然辨證法可以讓我們?nèi)搜坶_闊，思想活躍，對我目前的工作和學習都有很大的幫助。在學習自然辯證法之前我一直認為，真正的事實只有一個，存在一個完全客觀的事實，當人們的認識和這個客觀事實一致時，人們的認識就是正確的認識，當不一致時，就是錯誤的認識.學習了這門課以后，才知道并沒有這么簡單.首先研究絕對的客觀事實是沒有意義的，因為真正的絕對的事實是無法得到的，人們所能認識和把握的只有觀察到的事實.人們所說的事實一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導下觀察到的結(jié)果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導的理論不同，人們觀察到的結(jié)果也不盡相同，一個對象常常包含有無數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實一定是對事實干預的情況下的結(jié)果，絕對的脫離觀察主體的事實是無法得到的。
既然人們發(fā)現(xiàn)和掌握的事實只是觀察主體站到各自的角度，在他所能憑借的條件下觀察到的.因此不管在當時當事人看來他看到的事實是如何正確，他也只是掌握了一部分真理與事實.不可能存在一個人能夠掌握觀察對象的全部的信息，因此對一件事情的觀察的角度不同，可能會得出不同的結(jié)果，盡管結(jié)果不一致，但他們都是對事實的真實反映.真理可能不只有一個。人類甚至還不如那個瞎子摸象中的瞎子，因為瞎子還有能力摸完整個大象得出對大象的正確認識.而人類窮其智力對一個事情也常常是一知半解，雪泥鴻爪，既然是這樣我們應該怎樣做呢。
永遠都要保持對研究對象的敬畏之心.永遠都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實永遠都是對象的一部分，即使是我們最熟悉的對象，對很多的對象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多。對待研究對象，我們在積極探索的同時，也要有一種謙虛的態(tài)度，承認自己的局限和不足，不夜郎自大，不強以為知.其次是要有一個開放的心態(tài)，既然對同一個對象觀察由于主體的觀測的角度或背景不同從而得出的事實不同，并且建立在不同觀測事實基礎之上的判斷也肯定會不同，那么永遠不要以為自己掌握了一點事實，就以為自己掌握了絕對的真理，跟自己不一致的人都是錯的，千萬不要以為只有一個觀點是對的，盡管是相反的觀點，也有可能都是對對象的正確反映.比如當前對我國改革的討論，兩派觀點爭鋒相對，但在我看來都有道理，都說出了部分事實，只是所站的角度不同，價值判斷不同，對對象的認識也不同.既然真理即不是存在于那一個聰明的人所獨有，對同一個對象的真理性的認識也不只一個，那么人們要獲得對一個對象的全面的了解，最好的辦法就是，保持一個開放的心態(tài)，虛心聽取別人的意見，只有這樣我們才有可能了解對象的不同層面與不同側(cè)面.而要做到這一點，最重要是要營造一個大家能夠暢所欲言的環(huán)境，要鼓勵別人說話，你可以不同意別人的觀點，但要捍衛(wèi)別人說話的權(quán)力.只要這樣才能掌握對象的更多信息，這樣做出的決策才可能少犯錯誤。三是永遠都要有一種懷疑精神，沒有放之四海而皆準的真理，只有對事實相對正確的判斷，因此對一個理論和一種判斷一定要知道他的約束條件，知道觀察者是從那個角度觀察所得出的結(jié)論，在運用的時候要具體問題具體分析.四要注意人的觀察活動對事實的干擾，人觀察對象的時候必定會對對象有干擾，我們可能降低干擾，但不可能消除，而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實的干擾作用是最大的，因此管理活動或者考察人員時候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾的影響。
學習自然辯證法讓我感覺到非常的充實，對生活和工作的幫助很大，雖然課程學完了，但是我們還是應該在今后的生活工作中不斷的學習，才能使我們不斷的進步，書實有限的但是知識是無限的，童梅老師用心血教了我們學習自然辯證法的一些方式和方法重要的還是靠我們自己學習為主，最后，我還是得感謝我們辛苦負責認真的童梅老師，正式因為童梅老師的教授我們材進去了自然辨證科學的世界，使我們對事物的價值觀和認識觀有了新的認識。
醫(yī)學辯證法心得體會篇七
作為一個學習者和思考者，我有幸讀到了一篇名為《辯證法的要素》的文章，這篇文章通過探究辯證法的核心要素，幫助我更全面地理解了這一哲學理論。在閱讀過程中，我深深感受到辯證法的智慧和邏輯，也對自己的思維方式和認知模式進行了反思。在此，我愿意分享一下我的心得體會。
第二段：對辯證法的理解和感悟。
辯證法是一種思維方式和認識方法，它強調(diào)事物的矛盾、統(tǒng)一和發(fā)展。這種思維方式與傳統(tǒng)的二元對立思維不同，它能夠使我們超越固有的觀念和認知模式，去探究事物背后的本質(zhì)和本原。在我讀完《辯證法的要素》之后，我深刻理解到辯證法的核心是對矛盾的認識和處理。矛盾是事物內(nèi)在發(fā)展的動力，沒有矛盾就沒有發(fā)展。同時，辯證法還強調(diào)事物的統(tǒng)一性，即事物矛盾的兩個方面既相互對立又相互依存，只有通過對矛盾的統(tǒng)一處理，才能推動事物的發(fā)展和進步。
辯證法既是一種哲學理論，也是一種實踐方法，它可以應用于各個領(lǐng)域和層面。在日常生活中，我意識到運用辯證法可以幫助我們更客觀地看待問題。當我們遇到困難和挑戰(zhàn)時，往往容易產(chǎn)生焦慮和消極情緒。然而，辯證法告訴我們，困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機會，只有充滿勇氣地面對并努力解決，才能找到問題的統(tǒng)一解決辦法。另外，辯證法也可以引導我們看待社會問題和歷史變革。無論是社會矛盾還是歷史發(fā)展，辯證法都能啟示我們以開放的心態(tài)去思考和解決問題，促進社會的和諧與進步。
第四段：辯證法的啟示和挑戰(zhàn)。
辯證法給予我們一種全新的思考方式，然而，要真正理解和運用它并不容易。我深刻地感到，辯證法需要我們對自己的思維模式和成見進行挑戰(zhàn)，需要我們具備辯證思維的能力和素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會中，我們往往傾向于過分簡化問題，或者只看事物的表面而忽視本質(zhì)。這對于辯證法的運用是有害的，因為辯證法強調(diào)看待事物的矛盾和統(tǒng)一，需要我們站在全球和系統(tǒng)的視角去思考問題。因此，要真正理解和運用辯證法，我們需要持續(xù)學習和思考，并不斷調(diào)整和完善自己的認知方式。
第五段：總結(jié)。
通過閱讀《辯證法的要素》這篇文章，我深深意識到辯證法的重要性和智慧。它不僅是一種思維方式，更是一種認知方法和實踐指南。辯證法告訴我們，事物的發(fā)展和進步需要矛盾和統(tǒng)一的推動，而運用辯證法的思維方式可以幫助我們更全面地看待問題和解決困難。然而，要真正理解和運用辯證法需要我們持續(xù)學習和思考，不斷調(diào)整和改進自己的認知模式。我相信，只有不斷探索和實踐，我們才能更好地運用辯證法的智慧，推動自己和社會的進步。
醫(yī)學辯證法心得體會篇八
辯證法是馬克思主義基本哲學原理之一，是一種對客觀事物的認識方法和思維方式。辯證法的要素是指矛盾、否定、否定之否定和轉(zhuǎn)化。通過閱讀《辯證法的要素》，我深刻認識到這些要素在實踐中的重要性，對于指導我們正確認識世界和推動社會發(fā)展具有重要意義。在面對矛盾、否定和轉(zhuǎn)化時，我們要善于運用辯證思維，深入分析、轉(zhuǎn)變觀念，才能更好地適應社會發(fā)展的變化，實現(xiàn)個人和社會的持續(xù)進步。
首先，矛盾是辯證法的核心要素之一。矛盾是事物內(nèi)部相互聯(lián)系和相互作用的表現(xiàn)，是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力。我認識到世界上不存在絕對的純粹同一和純粹矛盾，一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體。例如，經(jīng)濟領(lǐng)域的矛盾主要表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的對立；社會領(lǐng)域的矛盾主要表現(xiàn)為人民群眾的利益和官僚主義的對立。正是通過對矛盾的辨析和把握，我們可以把握事物的本質(zhì)規(guī)律，推動事物的前進。
其次，否定是辯證法的重要要素之一。否定是事物發(fā)展的基本規(guī)律，是對矛盾的闡述和把握。在現(xiàn)實生活中，許多時候我們面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如果不敢面對問題和挑戰(zhàn)，不敢否定錯誤和缺點，就不可能有進步和發(fā)展。否定是事物向前發(fā)展的動力，是我們走出困境的根本原因。
再次，否定之否定是辯證法的要素之一。否定之否定是指事物在經(jīng)歷了否定之后，通過新的變革和發(fā)展，達到了更高的層次。例如，資本主義社會經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的否定，進而產(chǎn)生了社會主義社會。否定之否定告訴我們，只有深刻認識到循環(huán)發(fā)展的規(guī)律，我們才能推動事物向更高層次發(fā)展。
最后，轉(zhuǎn)化是辯證法的要素之一。轉(zhuǎn)化是指矛盾的解決過程，也是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)化要求我們善于運用辯證思維，從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷改變和提高，實現(xiàn)事物和自身的轉(zhuǎn)變。例如，在工作中，我們不能停留于表面問題，而要從本質(zhì)上把握問題的矛盾，從而產(chǎn)生正確的解決方案。只有實現(xiàn)對事物的轉(zhuǎn)化，才能實現(xiàn)事物的持續(xù)進步和發(fā)展。
通過《辯證法的要素》的學習，我明確了辯證法在實踐中的重要意義。辯證法要素的深入理解和應用，可以引導我們正確認識事物的本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展趨勢，指導我們的具體實踐行動。在工作和生活中，我們要善于辨別矛盾，勇于否定錯誤和缺點，通過轉(zhuǎn)化實現(xiàn)持續(xù)進步。同時，我們要保持對事物的開放性思維，善于適應社會變革，并不斷提高自己的能力和素養(yǎng)，以應對不斷變化的世界。
綜上所述，《辯證法的要素》深刻揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律，啟示我們?nèi)绾握_認識世界、推動社會發(fā)展。通過在實踐中運用辯證思維，我們可以更好地把握矛盾、否定和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)個人和社會的持續(xù)進步。只有正確運用辯證法的要素，我們才能更好地適應社會發(fā)展的變化，實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展。
醫(yī)學辯證法心得體會篇九
閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導言，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法；人類經(jīng)過科學技術(shù)實踐活動認識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學技術(shù)研究的辨證法；作為一種認識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學技術(shù)發(fā)展的辨證法。
從這個定義中能夠看出自然辯證法能夠為科學技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪，以幫忙和促進科學技術(shù)的認識和實踐，同時自然辯證法不可能也不應當以自我的哲學研究來代替自然科學的實證研究。
并開闊這一專業(yè)的領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對這一專業(yè)又更廣更深的理解。而這種理解，是離不開正確的科學方法，和廣闊的科學視野的。我覺得這種更一般性的科學方法訓練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所能供給的。
也就是說，除了專業(yè)課的學期，我覺得能夠為我們供給科學方法訓練、提高本事和開闊視野的知識很多，哲學，歷史，文學都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識中提取出對我們認識自然，進行科學研究有益的觀點。
恩格斯在《自然辯證法》導言中，首先回顧了幾個世紀以來自然科學的發(fā)展，批判了以往形而上學的自然觀，然后闡述了自然界是運動變化的辨證唯物的.自然觀。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心境翻開由人民出版社于19xx年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于18xx—18xx年，18xx—18xx年作了個別補充?！薄暗谝淮稳陌l(fā)表于19xx年《馬克思恩格斯文庫》第二卷?！碑斔枷氩挥勺灾魍Ａ粼谶@不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到18xx年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。經(jīng)過通讀與重點閱讀，我較深刻地領(lǐng)悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人經(jīng)過探求哲學知識提升理論思維本事的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領(lǐng)域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。所以，自然科學便走進了理論的領(lǐng)域，而在那里經(jīng)驗的方法就不中用了，在那里僅有理論思維才能有所幫忙。但理論思維僅僅是一種天賦的本事。這種本事必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到此刻還沒有別的手段?！?/p>
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今日的自然科學來說是最重要的思維形式，因為僅有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡供給類比，并從而供給說明方法。”“熟知人的思維的歷史發(fā)展過程，熟知各個不一樣的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論供給了一個準則?！绷硪环矫妫臀覀€人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。所以，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自我的命運，急于提高自我的地位，急于強健自我的身體，急于治療自我的疾病……可是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會職責的理性思考。蔑視理論，講求實惠。構(gòu)成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，異常是世界觀構(gòu)成期的人們的思維方式?！?/p>
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們僅有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來?？墒牵驗樗麄冸x開了思維便不能前進一步，并且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅僅是片斷的東西，并且還屬于各種不一樣的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不一樣的。智慧是某種無限的、自由的`、至高無上的夢想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性。”而在當下中國，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與本事。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要異常說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不一樣意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯十分謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能所以而否認恩格斯的貢獻?！?/p>
最終，借用《哲學的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！逼谕魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關(guān)切。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十一
昨天本人聆聽我校校長組織全體老師學習國學經(jīng)典的講座，從我個人來說，有不少的收獲和體會，現(xiàn)在外國人都學習我們的國學經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學校。我們國人有什么理由不學國學經(jīng)典。學習國學經(jīng)典：第一，提高自身素養(yǎng)，為教育教學工作打好良好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。第二，從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋經(jīng)典。
一、學習國學可以提高自身素養(yǎng)。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚怼B(yǎng)性齊家等等?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應注重自己的表率作用。說到底就是＂業(yè)務+人格＂。盡管教師不是官，是教育人家，是學者，但是教師要想管理好學生，就要真正地為學校。家長學生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學習國學可以提升班級及其他各方面的管理水平。
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應該具備的品質(zhì)。為此，我學校老師應該經(jīng)常組織了對學生進行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。
學習了國學經(jīng)典后，我認為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對學生進行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用古城風俗習慣等內(nèi)容，讓學生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習慣及個性品質(zhì)。
古為今用，是我們學習古代文學的目的。學習國學，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十二
自然辯證法是一種獨特而深刻的思維方式，它試圖通過研究和解釋自然現(xiàn)象的各個方面，揭示出自然界的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢。在學習和探索自然辯證法的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到了它的重要性和價值，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我對自然辯證法的個人心得體會，從個人視角出發(fā)，探討它對我的生活和思考方式的影響。
首先，自然辯證法讓我深刻認識到了事物的相互聯(lián)系和依賴性。自然界的一切事物都是相互聯(lián)系、相互作用的。就像生態(tài)系統(tǒng)中的每個生物都有自己的功能和地位一樣，萬物都在相互依存和相互影響之中。這種相互聯(lián)系并非簡單的線性關(guān)系，而是一個錯綜復雜的網(wǎng)絡。在日常生活中，我也逐漸意識到了事物之間的相互聯(lián)系。例如，我飲用的水源于地下水，而地下水是由多種因素共同作用形成的。這樣的思維方式讓我更加珍惜自然資源，也更加關(guān)注與自然的和諧相處。
此外，自然辯證法教會了我將事物看作是一個動態(tài)的過程，強調(diào)變化和發(fā)展的重要性。在自然界中，一切都在不斷變化和迭代之中。通過觀察自然現(xiàn)象，我認識到了事物的不斷演變和發(fā)展，也開始明白變化是不可避免的。這讓我在面對困難和變化時更加淡定從容，不再對現(xiàn)狀執(zhí)著不放。我學會了從更長遠的角度看待問題，更加注重事物的發(fā)展趨勢，而非只看眼前得失。
第三，自然辯證法培養(yǎng)了我分析問題和思考方式的靈活性。在自然辯證法中，事物的變化和相互作用并非一成不變的，而是隨著時空條件的不同而發(fā)生變化。因此，在分析問題和思考方式時，需要靈活應變，不拘泥于固定的思維模式。這讓我在解決問題時更加開放和創(chuàng)新，能夠從多個角度和層面來思考，并尋找最優(yōu)解。同時，也讓我明白到，只有善于變通和靈活處理問題，才能更好地適應社會和生活的變化。
另外，自然辯證法促使我更加關(guān)注整體和個體之間的關(guān)系。在自然界中，每個事物都是整體的一部分，相輔相成，不可分割。全局觀念是自然辯證法的核心之一，它告訴我們在考慮問題時，不能只看到片面的東西，而要把握整體的概念。這讓我更加關(guān)注自己的言行和行為對整體產(chǎn)生的影響，注重個體與整體的和諧共生。在實際生活中，這也引導我更加關(guān)心社會和環(huán)境問題，并積極參與到公益事業(yè)中，為整個社會的發(fā)展盡一份力量。
總的來說，自然辯證法是一種富有智慧和啟迪性的思維方式。通過學習和應用自然辯證法，我深感其重要性和價值，它不僅拓寬了我的思維和視野，更啟迪了我對世界的認識和對生活的態(tài)度。自然辯證法提示我們要從整體和變化的角度來看待問題，注重事物之間的相互聯(lián)系和依存性，以及促進個體和整體的和諧共生。它改變了我的思考方式，讓我更加關(guān)注和尊重自然，也讓我更加謙卑和謹慎地面對生活和困難。我相信，自然辯證法在我以后的學習和生活中會繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，成為我思考和行動的指南。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十三
辯證法矛盾觀是馬克思主義哲學的重要組成部分，它對于認識世界、指導實踐具有重要意義。在我學習辯證法矛盾觀的過程中，我深刻體會到矛盾普遍存在于世界的一切事物中，并對如何正確看待和處理矛盾產(chǎn)生了新的理解。下面我將從矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、矛盾的發(fā)展規(guī)律、矛盾的轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一，以及實踐中的應用等五個方面進行闡述。
首先，矛盾是普遍存在于世界的一切事物中的。在物質(zhì)世界中，無論是自然界還是社會世界，矛盾都普遍存在并不斷發(fā)生著作用。自然界中的各種矛盾相互作用，推動著自然界的發(fā)展和變化；社會世界中的矛盾則主要體現(xiàn)為階級矛盾、民族矛盾、國家矛盾等。事物內(nèi)部的矛盾沖突是事物發(fā)展和變化的動力，它們既是事物發(fā)展的條件，也是事物發(fā)展的根源。
其次，矛盾具有特殊性。矛盾是由事物的兩個對立面構(gòu)成的。這兩個對立面既相互對立又相互依存，是矛盾存在和發(fā)展的基本條件。例如，在自然界中，光與暗、冷與熱、進化與革命等都是矛盾的具體表現(xiàn)。在社會世界中，勞資矛盾、上層與下層矛盾、執(zhí)政者與被執(zhí)政者矛盾等都是矛盾的具體表現(xiàn)。這些矛盾既是對立的，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化和相互作用，推動事物向前發(fā)展。
第三，矛盾具有發(fā)展規(guī)律。矛盾的發(fā)展是無止境的。矛盾始終在不斷地發(fā)展和變化，由數(shù)量變質(zhì)、由質(zhì)變量，形成新的矛盾。例如，在自然界中，水在不同溫度下的狀態(tài)轉(zhuǎn)化（液化、凍結(jié)、氣化）是矛盾的發(fā)展過程；在社會世界中，社會主義社會向共產(chǎn)主義社會的過渡是矛盾的發(fā)展過程。矛盾的發(fā)展是從量的積累到質(zhì)的飛躍，是事物內(nèi)部矛盾的自我解決過程，是事物向前發(fā)展的動力。
第四，矛盾可以通過轉(zhuǎn)化實現(xiàn)和解。矛盾的轉(zhuǎn)化是事物發(fā)展和變化的必然結(jié)果。任何矛盾都是可以通過合理的方式和方法加以解決的，從而實現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化。例如，在自然界中，太陽在白天和黑夜的交替中完成了光和暗的相互轉(zhuǎn)化；在社會世界中，社會主義社會向共產(chǎn)主義社會的過渡就是矛盾的轉(zhuǎn)化過程。矛盾的轉(zhuǎn)化是受各種條件制約的，它需要統(tǒng)一的條件和過程，也需要人的主觀能動性的發(fā)揮。
最后，矛盾對于實踐具有重要價值。矛盾是實踐的出發(fā)點和結(jié)果，也是實踐的內(nèi)在要求和推動力。通過實踐，人們能夠更好地認識矛盾的存在和發(fā)展規(guī)律，有效地化解和解決矛盾。例如，在生產(chǎn)實踐中，人們不斷地改進生產(chǎn)技術(shù)和增加生產(chǎn)力，既能夠解決人們物質(zhì)生活水平的問題，也能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義的發(fā)展。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有通過實踐，人們才能更好地認識到矛盾存在的必然性，從而不斷發(fā)展和完善自己的思想。
總之，辯證法矛盾觀作為馬克思主義的核心理論之一，對于我個人的思想和實踐都具有重要意義。通過學習和理解矛盾觀，我從傳統(tǒng)的二分法思維方式中解脫出來，更好地認識到了矛盾的普遍性、特殊性和發(fā)展規(guī)律等，提升了我對事物的認識能力和處理問題的能力。我會在今后的學習和工作中，結(jié)合矛盾的觀點，不斷完善自己的思維方式和方法論，不斷推動事物向前發(fā)展，為實現(xiàn)共同進步和共同發(fā)展而努力奮斗。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十四
“一個民族要站在科學的最高峰，一刻也不能沒有理論思維?！闭嵌鞲袼惯@句名言的感召力促使我懷著崇敬的心情翻開由人民出版社于1971年出版發(fā)行的《馬克思恩格斯全集》第二十卷，找到其中《自然辯證法》部分簡單明快的扉頁開始閱讀。在該頁的左下方有這樣兩行小字：“弗·恩格斯基本上寫于1873—1883年，1885—1886年作了個別補充。”“第一次全文發(fā)表于1925年《馬克思恩格斯文庫》第二卷。”當思想不由自主停留在這不起眼的兩行小字之間時，我仿佛看到1883年馬克思去世之后，恩格斯放下對自然辯證法的研究，在晚年獨自一人日以繼夜、孜孜不倦地整理《資本論》第二、三卷的忙碌身影。透過這兩行小字，我所體悟到的更是恩格斯晚年既進行科學研究又指導國際工人運動的可貴精神。
以《自然辯證法》為中介，我與這位生活在19世紀的先賢相會在思想的海洋中。通讀這本充滿光輝思想的哲學著作，我深感強記不如善悟。在恩格斯上述名言的啟迪之下，我最大的關(guān)切點集中于對書中有關(guān)辯證理論思維方法的捕捉與反思之上。通過通讀與重點閱讀，我較深刻地領(lǐng)悟到以科學研究為主業(yè)的廣大學人通過探求哲學知識提升理論思維能力的極端重要性。對此，恩格斯在《自然辯證法》中曾這樣正面論述道：“經(jīng)驗自然科學積累了如此龐大數(shù)量的實證的知識材料，以致在每一個研究領(lǐng)域中有系統(tǒng)地和依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領(lǐng)域互相間的正確聯(lián)系，也同樣成為無可避免的。因此，自然科學便走進了理論的領(lǐng)域，而在這里經(jīng)驗的方法就不中用了，在這里只有理論思維才能有所幫助。但理論思維僅僅是一種天賦的能力。這種能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進行這種鍛煉，除了學習以往的哲學，直到現(xiàn)在還沒有別的手段?！?/p>
我認為學習《自然辯證法》之要在于對辯證思維方法的理解與習得。展開而論，一方面，恩格斯在書中曾精辟論述道：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式，因為只有它才能為自然界中所發(fā)生的發(fā)展過程，為自然界中的普遍聯(lián)系，為從一個研究領(lǐng)域到另一個研究領(lǐng)域的過渡提供類比，并從而提供說明方法。”“熟知人的思維的歷史發(fā)展過程，熟知各個不同的時代所出現(xiàn)的關(guān)于外在世界的普遍聯(lián)系的見解，這對理論自然科學來說是必要的，因為這為理論自然科學本身所建立起來的理論提供了一個準則?！绷硪环矫?，就我個人的理解，恩格斯所強調(diào)的辯證法是以時間維度討論問題的，從而是整體的而非割裂的。因此，我認為掌握這種內(nèi)生性的思維方法，對于我們游刃有余地從事科學研究和各種工作意義重大。
然而，現(xiàn)實卻不容樂觀。以至于有人在學習《自然辯證法》的筆記中這樣寫道：“時間是真正公正的法官，一切假的東西都將在時間面前敗落、丟丑?；仡^總結(jié)一下為什么會產(chǎn)生“造神運動”？正是因為社會上普遍缺乏理論思維。社會上彌漫著一種浮躁的氣氛，人們急于發(fā)財，急于出名，急于改變自己的命運，急于提高自己的地位，急于強健自己的身體，急于治療自己的疾病……但是，輕視‘格物致知’的思辯傳統(tǒng)，缺乏對人間正道的審慎認識，缺乏對人的社會責任的理性思考。蔑視理論，講求實惠。形成了一種浮淺虛華的風氣，影響了許許多多的人，特別是世界觀形成期的人們的思維方式?！?/p>
實際上，不知人們從何時起早就習慣于談“哲學”而“色變”。對此，恩格斯在書中探討自然科學與哲學問題時的一段散論發(fā)人深思：“自然科學家相信：他們只有忽視哲學或侮辱哲學，才能從哲學的束縛中解放出來。但是，因為他們離開了思維便不能前進一步，而且要思維就必須有邏輯范疇，而這些范疇是他們盲目地從那些被早已過時的哲學的殘余所統(tǒng)治著的所謂有教養(yǎng)者的一般意識中取來的，或是從大學必修課中所聽到的一點兒哲學（這種哲學不僅是片斷的東西，而且還屬于各種不同的和多半是最壞的學派的人們的觀點的混合物）中取來的，或是從無批判地和雜亂地讀到的各種各樣的哲學著作中取來的，所以他們完全作了哲學的奴隸，遺憾的是大多數(shù)都作了最壞的哲學的奴隸，而那些侮辱哲學最厲害的恰好是最壞哲學的最壞、最庸俗的殘余的奴隸?！?/p>
讀完恩格斯的這段話，不禁使我聯(lián)想起幾年前在《大學生》雜志上無意間讀到的一篇美文《哲學的尷尬》。在這篇文章中，作者曾這樣寫道：“哲學到底是什么？‘哲學’一詞源出希臘語philosophia，本義為‘愛’（phileo）‘智慧’（sophia）。顯然，希臘人所說的‘智慧’與我們所理解的‘知識’是不同的。智慧是某種無限的、自由的、至高無上的理想境界，知識則通常以有限的、具體的事物為對象。知識（一般意義上的科學知識）是我們生存的工具和手段，它們的價值在于對我們的‘有用性’，而對于智慧的熱愛和追求卻蘊涵著人的自由和人類的自我超越性?！倍诋斚轮袊?，就連象征“知識”的“學識”考量也早已悄然異化為對“學時”的考量，似乎從幼稚園到博士后，熬足了“學時”就萬事大吉，沒有多少人真正在意中國學人的智慧水準，更沒有多少人在意恩格斯所強調(diào)的辯證思維方法與能力。
以上是我通讀恩格斯所著《自然辯證法》之后，在其眾多閃光的思想中，篩選出的最能夠觸發(fā)我進一步思考的關(guān)切點。此外，有必要特別說明的是，筆者之所以突出“辯證思維方法”概念而弱化“自然辯證法”概念，是因為學術(shù)界對于馬克思與恩格斯的辯證法思想存在爭議，尚無定論，甚至有馬克思的歷史辯證法與恩格斯的自然辯證法對立之說。而我本人對恩格斯的態(tài)度有保留地傾向于張岱年先生的觀點：“近年來，有些西方學者提出馬克思與恩格斯的異同問題，高揚馬克思而貶低恩格斯，我堅決不同意。馬克思與恩格斯的思想，當然不可能完全相同，但基本上是一致的。恩格斯關(guān)于唯物辯證法講得多些，這正是恩格斯的貢獻。恩格斯非常謙虛，將他與馬克思共同創(chuàng)立的學說稱為馬克思主義，但不能因此而否認恩格斯的貢獻?！?/p>
最后，借用《哲學的尷尬》一文的結(jié)語來概括我閱讀《自然辯證法》后的真切感悟：“當我們認識到，哲學并不遠離生活，它就是對與人相關(guān)的一切問題的驚異和動用反思精神試圖尋找答案的努力，就會發(fā)現(xiàn)，哲學之尷尬，不是別的，正是我們批判精神的尷尬，是反思精神的尷尬，是自由的尷尬?！毕Ｍ魑蛔x者能從這段話中體悟到恩格斯在《自然辯證法》中智達高遠的終極關(guān)切。
醫(yī)學辯證法心得體會篇十五
辯證法矛盾觀是哲學中的重要概念之一，它強調(diào)一切事物都存在著內(nèi)部的矛盾和對抗，矛盾是推動事物發(fā)展變化的根本原因。我在學習和應用辯證法矛盾觀的過程中，深刻體會到了矛盾的普遍存在以及矛盾的作用和應對方法。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，從整體性、關(guān)系性、發(fā)展性和轉(zhuǎn)化觀等方面探討辯證法矛盾觀的重要意義。
首先，辯證法矛盾觀強調(diào)事物的整體性，認為矛盾著的雙方是對立的互為依存的統(tǒng)一體。無論是自然界的事物還是社會現(xiàn)象，都是一個有機的整體，各個方面相互聯(lián)系、相互制約。正是因為存在著內(nèi)部矛盾，事物才能保持動態(tài)平衡，保證其發(fā)展和進步。在個人生活中，我常常意識到自己存在著內(nèi)部的矛盾，比如理性與感性、慎重與冒險等。只有在這些矛盾的對立中尋找一個合適的平衡點，才能更好地適應環(huán)境的變化，提高自我發(fā)展的質(zhì)量。
其次，辯證法矛盾觀關(guān)注事物之間的關(guān)系性，認為事物的存在和發(fā)展是通過相互作用和影響而實現(xiàn)的。在這種相互關(guān)系中，各個事物相互依存、相互滲透，互為條件、互為制約。對于社會個體與社會整體的關(guān)系，我深有體會。個人的發(fā)展是在社會環(huán)境的影響下進行的，同時個人的價值和目標也會影響和塑造社會的發(fā)展方向。在團隊工作中，我也更加注重與他人的協(xié)作和互動，通過相互合作達到共同目標的效果。
此外，辯證法矛盾觀強調(diào)事物的發(fā)展性，認為矛盾的存在是推動事物發(fā)展的動力和源泉。沒有內(nèi)部矛盾，事物就沒有發(fā)展的內(nèi)在動力和前進的方向。我在學習和工作中遇到的挑戰(zhàn)和困難，都是我個人成長和進步的機會。面對矛盾和困難時，我不再害怕和逃避，而是積極尋找解決問題的方法和途徑，通過不斷地思考和實踐，逐步改變和提升自己。
最后，辯證法矛盾觀提出了轉(zhuǎn)化觀的重要理念，認為矛盾的存在是臨時的，矛盾可以通過轉(zhuǎn)化達到新的統(tǒng)一。這個觀點給予了我很大的啟示，讓我學會了換位思考，以及積極主動去調(diào)整和改變矛盾的雙方，從而實現(xiàn)新的質(zhì)的飛躍。在與他人的沖突中，我逐漸學會了寬容與諒解，通過溝通和妥協(xié)尋找共同利益的點，從而解決矛盾，促進團隊的和諧發(fā)展。
總之，辯證法矛盾觀是哲學中的重要理論，它深刻地揭示了事物的內(nèi)部矛盾和對抗的存在，對于我們認識事物的本質(zhì)和推動事物發(fā)展具有重要意義。通過學習和應用辯證法矛盾觀，我深刻理解了事物的整體性、關(guān)系性、發(fā)展性和轉(zhuǎn)化觀等方面的內(nèi)涵，懂得了如何處理和調(diào)整矛盾，更好地適應和改變環(huán)境。我相信，在今后的學習和工作中，我會繼續(xù)發(fā)揮辯證思維的作用，不斷探索和實踐，在矛盾中尋找新的突破和機遇。
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