通過總結，我們可以找到成功的經(jīng)驗和方法，并加以總結運用到以后的學習和工作中。寫作時，我們要多注意常見的語法錯誤，避免影響文章的質(zhì)量。下面是一些成功人士的思維方式和行為習慣，希望能給大家一些啟發(fā)。
紀錄片拍攝協(xié)議篇一
文案：
這位挑擔子的老大爺叫覃成玉，年輕時曾是一位擔鹽的挑夫，已經(jīng)無數(shù)次踏過這條古老的街道。在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國家供應碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
結構構想：
1、從老挑夫入鏡，跟著老人的腳步，展開一幅田園耕種的桃源畫卷；
2、以老街的現(xiàn)狀入畫，講述青龍老街的歷史，展示老街的古樸美，展望老街的未來介。
1、畫面：一位老大爺抗著鋤頭，唱著《挑二哥》走在老街上+老街街景60″。
背景音樂：現(xiàn)場錄唱《挑二哥》+同期聲。
疊加字幕：“挑二哥來挑二哥，上磨肩膀下磨腳，腳板磨得象鍋鏟，肩膀磨得象烏龜殼?！?/p>
同期聲：這位唱歌的老大爺叫xxx，每次經(jīng)過這條古老的街道都忍不住要唱起這首《挑二哥》，在青龍村，有很多上了年歲的老人都有背鹽的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷一直持續(xù)到70年代國家供應碘鹽為止。雖然在生活保障越來越完善的今天，人們再也不用歷盡艱辛去挑鹽，但在老挑夫的記憶里，這條青龍老街，仍舊是古鹽道上最為重要的交通驛站之一。
2、畫面：老人來到河邊磨鋤頭+河流景觀+界碑+往來群眾30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：位于利川市文斗鄉(xiāng)的青龍村是湖北最西的行政村，三面環(huán)山一面臨水，以這條清澈見底的黃鶴河為界，西岸就是重慶地界，素有“一腳踏兩省(市)”之稱。河灣處埋著的鄂渝兩地界碑，歲月已斑駁了它的容顏，銹漬已將它浸潤，它的毫不起眼也正好印證了鄂渝居民之間的親密無間。
3、畫面：老人到地里耕種+田園風光+對岸風光60″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：從地圖上看，青龍村呈馬蹄形嵌入重慶，東與重慶彭水縣三義鄉(xiāng)五峰村接壤，西面和西南面與重慶石柱縣黃鶴鎮(zhèn)魚龍村、汪龍村隔河相望，北與石柱縣洗新鄉(xiāng)、新樂鄉(xiāng)毗鄰，三面均被重慶地界包圍。因此，很多從未去過利川城區(qū)的青龍村村民，卻常去黃鶴集鎮(zhèn)大壩場老集即“鄂渝街”趕集，兩地村民交換商品、互通有無、頻繁往來，已有100多年的歷史。
3、畫面：老人回到老街，回到家，屋頂裊裊的炊煙、落日。
30″。
背景音樂：同期聲。
疊加字幕：無。
同期聲：年輕的人們?nèi)ネ鼜V闊的天空追尋夢想，昔日熱鬧輝煌的青龍老街也在時代的進步發(fā)展之中沉寂下來，只有這些守著故事，守著鄉(xiāng)愁，守著希望的老人和老街一起守候在這里，靜候你的佳音，等待你的歸來。
片尾：老街老人們慈祥的笑容、和街角象征新生的（翠綠的青草/青苔/小花）。
背景音樂：舒緩的輕音樂。
疊加字幕：湖北龍船調(diào)策劃出品。
同期聲：無。
紀錄片拍攝協(xié)議篇二
一、緣起：老子在中國歷史上具有很大的'影響，有著滿腹學問，他是中國古代偉大的哲學家，道家學派的創(chuàng)始人。他所創(chuàng)作的《道德經(jīng)》在世界上至今也沒幾人能了解其中精髓，為后人留下了一個謎。
二、宗旨：該片主要是為了介紹老子及其他的《道德經(jīng)》。展現(xiàn)老子在春秋戰(zhàn)國期間的政治思想和他在道教的地位，并且介紹《道德經(jīng)》一書的所表達的宇宙觀。讓當代人更加深入了解古人的思想并為之所用。
三、內(nèi)容：該片主要從老子的出生、仕途、關于他的神話傳說、他與道教的關系及其思想以及老子與氣功，這幾個方面著手來介紹老子和他的《道德經(jīng)》。
四、主題：緣起老子，讓世人能對這個為人有所更多了解。
五、目的人群：對此感興趣的高中學生，大學生，老師以及中老年人。
六、表現(xiàn)手法：本片將以拍攝為主，介紹老子故居及其文獻。采訪大學對老子有所研究的教授和當?shù)乩献游幕^的館長，并拍攝一些歷史重現(xiàn)的篇章，來生動該紀錄片。
七、思路：一環(huán)扣一環(huán)，力將紀錄片與拍攝的故事片緊密結合。不是簡單對記錄片的堆砌，而是對該片的一個重新組合。該片將分為三個個部分：歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。歷史篇作為前瞻篇，讓觀眾對老子有一個大概了解，道教神學篇主要介紹老子生平成就，思想文化篇做為結尾篇告知觀眾老子思想及其著作，給你警醒。
八、時長：該片時長為40分鐘。如果時間太短，會因為高度抽象而不得要領，使節(jié)目缺少質(zhì)感，同時也讓觀眾不夠充分了解老子，如果時間太長久會使觀眾膩味，太過深層講解會適得其反，因為老子的精髓太難理解?？刂圃?0分鐘，容易把握好每一章節(jié)、得當?shù)卣{(diào)動觀眾的興奮點，獲得較理想的傳播效果。這是一個能基本完整、全面地敘述老子的背景以及相關故事與刻劃細節(jié)，充分展現(xiàn)的長度。這一時長也有利于段落劃分的節(jié)目興奮點的設置。比如可以把40分鐘的節(jié)目內(nèi)容大致劃分成4小節(jié)，每小節(jié)均具備相對完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有自身的懸念點和高潮點和思考點。
九、總體要求：用制作電視、電影的表現(xiàn)手法對老子故居及其文化館和對行館人士的采訪各個層面有重點、有針對、有秩序地進行拍攝、錄音、剪輯制作成片，“聲色并茂”地表現(xiàn)老子和《道德經(jīng)》。
十、具體要求。
1、紀實拍攝：應拍攝具有情節(jié)性、故事性的段落，具體捕捉文化細節(jié)。
2、結構：注意完整統(tǒng)一的時空邏輯關系，同時，要注意節(jié)奏輕重緩急的處理，及懸念點、興奮點的設置，剪輯時合理地設計這些點在全片的布局，以激發(fā)觀眾的觀賞興趣。
3、采訪：設法將采訪安排在特定的情景和狀態(tài)之中，以保證不破壞全片的風格。
4．解說詞：解說詞要凝練，寧缺勿濫；語言盡量平實、直白、客觀、理性。語言要針對畫面，具有較強的指向性，通過畫面較強的視覺沖擊力，使片子充滿思想激情。
5、傾向性：通過合理的選材、采訪、剪輯，表現(xiàn)古代老子的思想以及當代對他的研究。
十一、結構闡述。
1、總時長：四十分鐘。
2、結構及片長分配（具體以攝制定定稿為準）：
片頭：15秒鐘，也是專題片中四個章節(jié)的過渡片花。
引子：由老子道家思想以及《道德經(jīng)》的博大精深理念導入，1分鐘；
正片：以《道德經(jīng)》中“道”和“德”兩個名詞的涵義入手，進而指出老子的哲學思想。他對于“道”（包括“德”）的描述，從而對老子進行展開。
片尾：老子《道德經(jīng)》前后呼應。2分鐘。
3、風格：節(jié)奏動感的實景影象、如魚穿游的動態(tài)鏡頭和激情昂揚的片頭、片尾與引子背景音樂或優(yōu)美舒緩的正片背景音樂以及渾厚有力的男性配音構成了影片的視聽特色。
4、創(chuàng)意創(chuàng)新：不僅僅只是從我們對老子熟知的思想、道教和《道德經(jīng)》出發(fā)，也介紹了他的出生、仕途和關于他的神話傳說、氣功。全面概括了老子。
5、結構說明。
（1）片頭：以老子的塑像為開始，并且拍攝到老子館大門前的幾行大字，從而轉(zhuǎn)成老子館的部分建筑，營造出磅礴大度的氣勢，鏡頭一直往里進入，拍攝到館中呈列的老子相關書籍，到《道德經(jīng)》時加以特寫，從而從書中展開對記錄片的拍攝。
（2）正片：借用演員為輔來拍攝與老子相關的歷史篇、道教神學篇、思想文化篇。
a、歷史篇：切入點——以老子的出生以及他的仕途和為何道教奉為太上老君的老子是為祖的后裔；事件解析——解釋了老子不是被人們奉為神的傳說，他也是一般凡人，加強親切感，讓人更易來看這個紀錄片，來了解老子；旁白詞摘——老子在中國歷史上具有很大的影響，有著滿腹學問，被廣納賢才的周文王請到朝中，委以西伯之職，武王繼位后，老子負責記錄朝廷朝政議論，并且在當時那個等級制度嚴格的時期被特封為“柱下吏”，可依柱而坐，記錄政事。成王執(zhí)政的時候，曾派老子出使西極大秦、竺乾等國，他到處講學，頌揚周德。由于這位仙風道骨的長者，學識淵博，今人欽敬，所以，各國的君主朝臣都尊稱他為“古先生”。公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見上游飄下一個黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個拳頭大小的黃李子撈了上來。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。理氏懷了81年的胎，生下一個男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老子生下來就會說話，他指著院子中的一棵李子樹,說:“李就是我的姓”。（這里有一個倒敘的插入）；在這里插入對相關學者采訪的關于老子生平的研究；富有歷史感的男音旁白、再加動態(tài)鏡頭和相關情景的背景音樂等來完成內(nèi)容的展現(xiàn)。（演員表演居多）。
b、道教神學篇：切入點——老子在中國古代神話中是一個顯赫的人物以及他與道教的更加深刻的淵源；事件解析——給人們一個與眾不同的人物顯示，吸引觀眾的眼球；旁白詞摘——在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。在《西游記》中，老子又被稱為太上老君，連玉皇大帝也讓他三分，當初孫悟空大鬧天宮時，太上老君擲出金圈，將孫悟空打暈。作為齊天大圣德孫悟空也奈何不了他。老子生平失傳，當時流行著許多關于老子的傳說，例如傳說他因為修道，活了二百多歲，他的學問如何高深莫測，連孔子也要向他請教等等，所以，漢朝的時候，對老子就非常崇拜。后來，對老子的渲染越來越多，簡直成了一位活神仙。道教成立后，為了吸引百姓的注意和信仰，就尊奉老子為祖師，稱他為“太上老君”。他寫下的《道德經(jīng)》（即《老子》），也成為道教的最高經(jīng)典，被千百萬教徒所頌閱；在這里插入一些相關的神話視屏和一些當?shù)匕傩諏献拥纳裨拏髡f；重點是在這里突出老子在道家的地位。
c．思想文化篇：切入點——講解老子博大精深思想（宇宙觀和政治觀）和老子之道用于人體內(nèi)部就是他的修養(yǎng)之法；事件解析——科學技術極其發(fā)達的今天，仍有諸多的研究者不斷地研究老子的思想，并將之應用到各個領域中，由此可見老子思想的深度和魅力。這里將老子的思想簡單地加以概括。旁白詞摘——《老子》一書以其獨特的視角，為我們探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學問題。概括起來，《老子》有三大內(nèi)容,即談宇宙、談人生、談政治。老子思想中，首要的是老子的宇宙觀。老子的宇宙觀是其政治觀和人生觀的基礎。道”體現(xiàn)在自然界中，就是“天道”，也就是自然規(guī)律。大道無形，它“獨立而不改，周行而不怠”，無所不在，不以任何意志為轉(zhuǎn)移，也就是人們常說的“道法自然”?！独献印吩模骸叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”?！胺ā笔切Хɑ蛐Х碌囊馑?。它告訴我們，道的最大特點是“生而不有，為而不恃，長而不宰”，老子稱之為“玄德”（萬物各自體現(xiàn)出的本性就是“德”）。老子又說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這里的不仁，并非不講仁義，而是“道”順任自然，無所偏愛精神的體現(xiàn)，所以萬物在它看來，來去生滅，都如芻狗一樣。老子從他的認識論出發(fā)，認為治理國家應該“無為而治”。又說“無為而無不為”。無為并非什么都不干，而是要無所為而為，也就是凡事要順乎自然。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。正如佛家提出的“所知障”一樣，老子也認為知識多了就要妨礙“為道”，所謂“為學日增，為道日減”，為學多了只會使事情復雜，現(xiàn)代社會的發(fā)展似乎越來越證明這一點。所以老子不重視為學，反而重視為道。老子指出：“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f“絕學無憂”。所謂“為道”，就是通過冥想直接認識處于混沌狀態(tài)的“道”，如此就可減少思慮、欲望和感覺經(jīng)驗，使之越少越好，即“損之又損，以至于無為”。老子的思想成為氣功修煉的基本原則，這種情況并非偶然，老子研究天道，如果承認他的天道確實是對宇宙客觀的真實描述，那么，按照“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理，人與天應該有相通之處。所以氣功修煉的最高法門理所當是無為大法?？v觀世間的各種氣功修煉法門，事實確實如此；這插入采訪館長的采訪，以及專家教授的采訪和在公園太極拳的表演。富有感情的旁白是這一章的重點，加上富有動態(tài)美的鏡頭感。（旁白重要以及對相關人士的采訪）。
（3）片尾——從公園太極人的鏡頭一直往上，切換到天空，又以天空回歸到老子文化館的老子像，最后演員飾演的老年老子結尾。
鑒于上述專題片的創(chuàng)意腳本、事件素材選擇是不可忽略的重要環(huán)節(jié)，有待經(jīng)過與相關部門方面深入溝通集體策劃后進一步確定。
十二、成片產(chǎn)品：一部中文版的紀錄片，適合大眾觀看，四十分鐘足以滿足人們。
十三、擬采訪的拍攝人物：（排名不分先后）。
十四、專題片技術要求。
節(jié)目內(nèi)容所有節(jié)目的字幕一律采用漢字簡化字。
節(jié)目中的同期聲字幕、被采訪人物、記者姓名等字幕的字體均為黑體白色。
節(jié)目中不得出現(xiàn)各種壓角標。
節(jié)目的開始與結束均為黑起黑落，黑起黑落的過程均為1秒半。
中文版：
第一聲道混合聲道，包括解說、同期聲、音樂、效果。
第二聲道為音效聲道，包括同期聲、音樂、效果（此聲道的音效與第一聲道同步）。
節(jié)目長度：
節(jié)目實長：40分整(從60秒彩條、30秒黑底之后算起至片尾字幕結束)。
片頭：
片頭彩條60秒（要求有零電平即振蕩聲）。黑底30秒，然后留出15秒黑底待插欄目片頭用。
片尾：
片尾字幕結束后輔30秒黑底。
片尾字幕只上主創(chuàng)人員，每個工種人員不能超過2人，時長8秒鐘以內(nèi)。
紀錄片拍攝協(xié)議篇三
甲方：
乙方：
現(xiàn)就甲方與乙方合作拍攝《xxxx》四集電視文獻片一事達成如下協(xié)議：
《xxxx》（以下簡稱“該片”）生動展示1932年發(fā)生在xx大地上一段波瀾壯闊的歷史畫卷，謹以此片告慰那些在靖遠起義中獻身的英烈們，并作為雙方向中國共產(chǎn)黨建黨90周年的獻禮片?！秞xxx》是國內(nèi)第一次以隴中土地革命時期我黨的武裝斗爭為題材而拍攝的文獻紀錄片，具有很高的人文價值和社會意義。該片共x集，片長xx分鐘，每集xx分鐘。甲、乙雙方必須本著認真負責的態(tài)度，全力以赴完成制片方的要求。
（一）、甲方責任：
1、提供該片制作所用的的歷史資料素材及拍攝腳本。
2、參與該片的全部拍攝及制作過程。
3、與乙方共同承擔該片拍攝的全部風險。
4、全面負責該片的編導。
（二）、甲方權利：
1、甲方擁有該片拍攝腳本的文字版權。
2、與乙方共同分享該片產(chǎn)生的全部利潤。
（總制作費用中減去成本支出，剩余利潤部分xx%平分。成本支出雙方共同監(jiān)督產(chǎn)生，主要為汽油、車損、食宿、勞務、道具、社交等。）。
（三）、乙方責任：
1、全程參與本片的拍攝過程，提供拍攝及后期制作。
所需的全部設備，負責拍攝制作質(zhì)量。2、3、4、5、全權負責本片的后期制作及包裝。全權負責本片的光盤制作及包裝。全權負責本片的宣傳冊的制作及印刷。與甲方共同承擔該片的全部拍攝風險。
乙方權利：
一、乙方擁有該片拍攝的影像版權。
二、與甲方共同分享該片的拍攝過程中所產(chǎn)生的利潤。（總制作費用中減去成本支出，剩余利潤部分50%平分。）。
甲方：
甲方代表：
乙方：
乙方代表：
xxxx年xx月xx日。
紀錄片拍攝協(xié)議篇四
一、選題背景。
永樂宮，又名：大純陽萬壽宮。屬全國重點文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。來到山西，自然不能放過去永樂宮欣賞元代壁畫的機會。宮宇規(guī)模宏偉，布局疏朗。除山門外，中軸線上還排列著龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿等四座高大的元代殿宇。這些元代建筑，是中國古建筑中的優(yōu)秀遺產(chǎn)。在建筑總體布局上風格獨特，東西兩面不設配殿等附屬建筑物，在建筑結構上，吸收了宋代“營造法式”和遼、金時期的“減柱法”，形成了自己特有的風格。
永樂宮里的壁畫總面積達960平方米，題材豐富，畫技高超，它繼承了唐、宋以來優(yōu)秀的繪畫技法，又融匯了元代的繪畫特點，形成了永樂宮壁畫的可貴風格，成為元代寺觀壁畫中最為引人的一章，這些對研究繪畫的人很有幫助，還可以讓人們更多的了解道教文化。
拍攝可分為兩部分：一部分拍攝建筑，另一部分拍攝壁畫。
芮城縣永樂宮。
五、拍攝時間。
20xx年11月~~~~12月中旬。
六、合作方式。
由廣播電影電視管理干部學院拍攝組與當?shù)仉娨暸_組成聯(lián)合拍攝組。
七、拍攝設備。
數(shù)字設備（dp800）一臺，磁帶兩盤。
編導闡述。
永樂宮的拍攝是為了讓更多人了解我國的道教文化，其結構不復雜，表現(xiàn)手法還帶有傳統(tǒng)的印痕，但片中文物的鮮活拍攝，使此片較好完成了文化意蘊傳播的功能訴求。文物是靜止的，但是導演要將其拍攝的鮮活，有感染力，呈現(xiàn)動態(tài)，必須在攝影鏡頭和光線造型上下功夫。多運用主觀鏡頭和運動鏡頭，文物的動態(tài)拍攝才會淋漓盡致，文物才能被塑造成鮮活的角色吸引觀眾的眼球，實現(xiàn)文化類宣傳片的展示與文化傳播功能。
影片格調(diào)盡可能用暖調(diào)勾勒出文化氛圍。整個片子用富有道教特征的小片頭隔斷，背景音樂為主，旁白為輔。整個片子節(jié)奏應張弛有度，快慢結合。鏡頭上多運用運動鏡頭，可以勻速搖拍壁畫。光線上以面光為主。解說詞要形象而富有生命力。片子的剪切風格決定了片子的最終形態(tài)，流暢的畫面、平穩(wěn)節(jié)奏的控制、動靜結合的鏡頭跳接使影像產(chǎn)生了明快、真實的視覺美感。
（一）題目：《夕望》。
（二）拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
（三）拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
（四）拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
（五）拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
（六）拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
（七）拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材，拍攝的策劃書。
（八）拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。
（九）拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
（十）設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
（十一）片長：約27——30分鐘。
（十二）職務安排：
導演：龔靜。
攝影師：張啟明。
場務：楊靜。
文字編輯：葉科萍。
配音：劉俐汝。
剪輯：張啟明李鑫。
美工：周明滔。
（十三）后期制作。
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：aeprpsau等軟件進行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱。
（一）拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
（二）大致分鏡頭：
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影（中景），再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭（關于為什么想學習？現(xiàn)在的夢想是什么？如何解讀中國夢？）。
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班（跟拍）。
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼（體現(xiàn)和諧友愛的氣氛）。
鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞（全景，腳步特寫，收錄同期聲）。
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫。
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容（特寫），揮動的雙手（中景——近景）。
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下解說詞：正在準備中。
策劃人：龔靜，策劃時間：20xx/3/10。
一、選材背景。
現(xiàn)今社會，傳媒作為“第四權力”，在社會中起著舉足輕重的作用，對傳媒人員素質(zhì)也有嚴苛的要求。廣播電視新聞學是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及市場的需求而興起的一個新興專業(yè)，為培養(yǎng)大量媒體高級人才而不懈努力。編輯是用物質(zhì)文明設施和手段組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。廣播電視新聞學是培養(yǎng)具有廣播電視新聞學的理論和寬廣的文化科學知識，能在廣播電視宣傳部門，從事編輯、采訪、節(jié)目主持與管理等工作的高級專門人才。大學本科的教育在進行理論知識傳授的同時，也為廣播電視新聞系的學生提供了廣泛的實踐平臺。
二、目的意義。
在教學實踐中，班級分組創(chuàng)辦報紙、雜志等，在采訪與寫作中感受記者和編輯的雙重身份的認證。在大學各類的文學社、雜志社、報社、網(wǎng)絡等傳播媒介中，我們總能看到記者在各種活動奔走的身影，因為這些傳媒機構的相對不專業(yè)性和注重學生學習實踐的性質(zhì)，往往是一人分擔兩個角色甚至更多。即使有些社團有記者團和編輯部的分管機構，但是大部分來說是虛設的，記者和編輯的工作相對來說是難以分割的。另外，大多數(shù)學生社團是缺乏老師或?qū)I(yè)人士的指導的，對于初出茅廬的學生記者、編輯來說，怎樣開始、拍攝行程和制作相對來說是十分陌生的，在實踐中缺乏一定的理論指導和實踐方向的指導。基于上述原因，大多數(shù)的學生媒體工作者在進行媒體實踐過程中缺乏頭緒。
而對于想從事媒體工作的圈外人員更是對媒體工作者的工作情境有所向往，想對其一探究竟。如我們小組的一個成員曾在采訪時候遇到相關人員的探究目光和詢問質(zhì)疑等，甚至被被采訪者追究專業(yè)的學科建設、社會實踐、課程設計等方面。“傳媒新聲雜志社”（原“生活雜志社”）是廣播電視新聞系的學生實踐基地，在相關指導老師的帶領下，已經(jīng)初步建立了以新聞傳播為主要傳播理念的、充分發(fā)揮學生主觀能動性的雜志的雛形。但是，不可否認，編輯責任制在社團內(nèi)部起著十分重要的作用，編輯承擔著選題策劃、人員分配、后期版面設計等內(nèi)容。
其中，因為業(yè)務不熟、自尊心較強和自信心不足、人際交往能力差等原因致使雜志出版進程受到很大影響。參加雜志出版的相關人員也對自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗進行過相關反思，并在實踐中不斷改正和前進。此次的紀錄片拍攝就是針對這種現(xiàn)象的一個縮影，在張弛有序的故事敘述中，我們將向著我們提出的問題和觀眾想知道的方面進行客觀而密集地呈現(xiàn)。
三、內(nèi)容策劃。
（一）紀錄片名稱：初步定為《小編紀行》。
（二）片長：15分鐘左右。
（三）紀錄片主題：以參與出版《傳媒新聲》雜志的一個編輯的日常工作為出發(fā)點，體現(xiàn)學生編輯在進行雜志風格、內(nèi)容等方面的探索進行時，展現(xiàn)學生編輯的工作中遇到的挫折、掙扎以及從中得到的經(jīng)驗教訓等。
（四）紀錄片的主要人物：
學生編輯小a、雜志社相關人員、被采訪對象等。雜志社是事件的發(fā)展的最初的環(huán)境，也是事件之所以發(fā)展的誘因。小a是全篇的中心人物，是整個事件的推動者，他與雜志社其他人員有很深切的聯(lián)系。而被采訪對象是沖突的交鋒點，小a對采訪對象的尋找和采訪，全篇的核心軸。在尋找采訪對象過程中所遇到人員也對故事發(fā)展起到推波助瀾的作用。
影片主要呈現(xiàn)歡快向上的思想情緒，在快樂的音樂（如《菊次郎之夏》或歡快的音效設置）的映襯下和輕松明快的圖景中展現(xiàn)一種朝氣蓬勃、勇于克服自我、直面困難的精神面貌。但在小a處于自我矛盾和外在矛盾交鋒中時也應該側重突出其抉擇與耐心，配以沉重與激昂的音樂（如《藍色多瑙河》），提高感染力。又如在以小a的工作狀態(tài)的畫面的基礎上，畫外音進行內(nèi)心獨白的時刻，配上抒情音樂（如《givemeyourhands》）。
（六）紀錄片的形式與風格：本記錄片屬于人文社會紀錄片，關注現(xiàn)實世界、身邊的生活場景，在平穩(wěn)的敘事中，強調(diào)敘事紀實，并能夠在解說詞的烘托中體現(xiàn)主題。本紀錄片的解說詞將以第一人稱的口吻娓娓道來，在講述故事、補充畫面內(nèi)容的同時，也使得主人公的思想和觀眾之間有一個交流的空間。鏡頭語言的應用，也是定位影片風格的一個很重要的因素。如長鏡頭對尋找采訪對象的完整記錄，特寫鏡頭對人物高興、緊張等情緒的突出等來展現(xiàn)出影片的節(jié)奏的張弛有度。也可將不同景深的畫面進行相關重疊，錯亂排序等來體現(xiàn)敘事方式和角度等，如將綠葉、陽光等進行處理來展現(xiàn)影調(diào)。與此同時以不同的拍攝視點與觀眾進行相關的交流，并推進情節(jié)的發(fā)展，如在主人公不知進退與否的時刻，可仰拍并采用運動鏡頭，展現(xiàn)選擇的迷茫。此外還可以在背景音樂、主題音樂的應用中體現(xiàn)紀錄片的風格，《小編紀行》主要是以明快的音樂為主，即使在主人公遇到困難時也是以沉重但略顯滑稽的音樂進行表現(xiàn)以為后面的情景的升華做鋪墊。
學生編輯的角色定位與現(xiàn)實認知的差異，對編輯的原有認識與學生編輯工作的對比，紀錄片內(nèi)在的人物之間的矛盾等。影片主要是對學生編輯工作的一個客觀展示，主要著眼于對新事物的認知和展現(xiàn)。在故事的三個起伏點中展現(xiàn)，他們互相促進。
（八）紀錄片的表現(xiàn)方式：
本紀錄片采用故事化的形態(tài)的手法來表現(xiàn)紀錄片的真實內(nèi)容、懸念、細節(jié)、鋪墊、重復、沖突、高潮和情景再現(xiàn)法對曾經(jīng)的故事情節(jié)代替語言的講述。例如，在故事敘述時，我們可以通過對主人公或其“同事”的攝像機采訪來插敘其中來推動事件的發(fā)展。
結構是紀錄片的生命。本紀錄片圍繞雜志出版流程這一主線來展現(xiàn)學生編輯的生活的一個側面。主要以本片主人公以第一人稱來進行解說貫穿，按照雜志出版的相關流程的時間順序來記述。在影片的開頭將與主題有關的相關人員的采訪來引出紀錄片的主人公和主要事件，使用畫外音和與情境有關的空鏡頭來交代地點事件。并在順敘中適當插入相關人員的評價和主人公的回顧等，從而較為完整地展現(xiàn)事件的過程和表現(xiàn)主旨。
故事有三個起伏點：策劃確立、尋找采訪對象、與主編的交涉。而尋找采訪對象是故事的高潮，也是展現(xiàn)學生編輯的工作的一個重要反應點。在這個階段，存在對故事的現(xiàn)實的還原和對主人公采訪的展現(xiàn)，設置懸念，欲揚先抑。按照受眾的觀看心理，至少在三分鐘內(nèi)設置一個高點，并能有效推動故事情節(jié)的敘述。在影片的最后是將成果的一個展現(xiàn)，如雜志的展賣活動或發(fā)送的畫面以及畫外音中主人公對此次出版活動的感想的表達，最后將畫面切入被采訪的主人公，最終定格在主人公拿著雜志微笑的中景鏡頭上。
四、拍攝場地。
傳媒新聲雜志社辦公室、石大校園采景、其他根據(jù)被采訪對象的情況進行安排。
五、受眾分析顯性受眾：廣播電視新聞學專業(yè)師生；從事廣播電視行業(yè)的工作人員；學校報社及雜志社團；與廣電相關行業(yè)的人員，出版行業(yè)等隱性受眾：對編輯行業(yè)感興趣的人（對文化水品要求無要求，一般大眾）；對紀錄片拍攝感興趣的人；想要了解研究學習紀錄片的人。
六、實施可行性分析及可能遇到的困難。
被拍攝對象均在石河子大學這一個整體環(huán)境中：人員相對固定，并且時間的有效性較長，整體流程中有一定的可控性，需要的資費較少，設備較為簡單，場地選擇相對容易、基本不用設置特定的布景來進行主觀意愿的表達。有相關老師的指導，可以在理論上有一定保障。我們還可以看到，在拍攝紀錄片的時候，還可以在被拍攝對象的指導下對策劃和實施進行不斷校正和完善。
但有些情節(jié)已經(jīng)為過去式，需要相關的人員的表演融入其中，搬演與真實的沖突不可避免，并且，相關人員面對鏡頭的不自然也會影響紀錄片的真實性的表現(xiàn)。另外，是將主人公的深刻的經(jīng)歷進行展現(xiàn)還是再一次的策劃、采訪、編輯等還有待商榷。當然，在場面的調(diào)度方面、節(jié)奏的把握、后期編輯等技術方面也存在一定困難。
七、效果預測。
2、以畫面為基礎語言，配以解說詞與音樂，把握節(jié)奏和印象的造型美感；
5、讓潛在受眾對編輯行業(yè)有所了解，對想要參與到該行業(yè)的的人提供參考與借鑒，以及已參與到該行業(yè)的人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴。
八、拍攝設備。
攝像機一臺；三腳架；錄像帶若干；服裝道具等。
一.自我創(chuàng)作理念。
平視社會人生，關注飛機晚點時相關人員的生活，從細節(jié)處著眼，展現(xiàn)隱藏在飛機延誤之中的樸實與真實的生活，透過小視野關注大視野，挖掘整個社會各行各業(yè)在特殊時段的風貌。
強調(diào)敘事紀實，不僅要善于發(fā)現(xiàn)，還要善于選擇，舍棄，重視過程，完善結果。
在紀錄片里貫注理性思維，謹記紀錄片的本性：客觀與真實，適當?shù)厥┡c人文關懷。
二.基本風格。
三.主要內(nèi)容。
四.目標人群。
乘客、機場地勤、機場空勤人員。
機場。
七.拍攝目的從尋常人著眼，捕捉晚點時的生活細節(jié)，彰顯一種服務性行業(yè)對待突發(fā)狀況的放映，傳達一種真實的生活風貌，以小見大，展示現(xiàn)代社會下百姓的生活狀態(tài)以及內(nèi)在的精神狀態(tài)，從而引發(fā)人們對于生活、工作的思考，對于生活的見解，在社會上形成一種正確的價值觀。
八.時長。
紀錄片的時間濃縮為30分鐘左右，以一個主題貫穿始終，配合以畫面和字幕的解說，樸實卻處處體現(xiàn)真情，全生態(tài)的拍攝與創(chuàng)作。
九.前期準備工作。
題材的選擇。
前期采訪。
（1）閱讀相關資料和書籍，做好拍攝紀錄片的準備。
（2）考察被拍攝對象的生存環(huán)境以及生活狀態(tài)，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解。
構思立意。
切入點。
以最真實最細小的情節(jié)為著眼點，以小見大，表達一個完整的主題。
（1）拍攝技巧。
（2）聲音采集。
語調(diào)清晰，注意素材聲音的完整性，同期聲的錄制要注意聲音的質(zhì)量，多采集豐富的現(xiàn)場音。
十一.后期制作。
紀錄片拍攝協(xié)議篇五
(二) 拍攝主題：以一個外來參觀者的視角真實再現(xiàn)老年人別樣的“青春”，用鏡頭真實再現(xiàn)21世紀的城市老年人們有別于傳統(tǒng)的生活，他們雖在暮年可是他們也有自己的夢想和希望。
(三) 拍攝目的：現(xiàn)在很多年輕人意志消沉，沒有追求，沒有目標，過著沒有理想的生活，紀錄片《夕望》用鏡頭真實再現(xiàn)老年的爺爺奶奶們“活到老，學到老”的精神以及他們積極向上的正能量以此激勵年輕人積極進取。
(四) 拍攝對象：自貢市老年大學的一群特別的學生們。
(五) 拍攝內(nèi)容：選取個別典型的老人，以此為點輻射成面，多方位的展現(xiàn)老大學生們積極進取，不斷學習的生活狀態(tài)和精神面貌。
(六) 拍攝要領：切實把握在“霧中行走”的紀錄片創(chuàng)作，以客觀的視角真實地記錄這群老年大學生們的學習和生活狀態(tài)。
(七) 拍攝準備：提前征求校方的同意，搜集我們所要拍攝的人物的聯(lián)系方式背景資料，拍攝器材。
(八) 拍攝過程中需注意的問題：要盡量地切合主題不用盲目地亂拍，同時注意設備安全，財產(chǎn)安全以及人生安全問題，盡量少干預拍攝畫面，以達到最大限度的真實，具體操作根據(jù)實際情況進行靈活調(diào)整。
(九) 拍攝方法：仰拍，平拍，俯拍，不同的場景用不同的角度，對景物的選擇要盡量靈活調(diào)整，并且靈活選擇全景、遠景、中景、近景、特寫。
(十) 設備準備：攝像機、三腳架、話筒、單反、擋光板。
(十一) 片長：約27——30分鐘
(十二) 職務安排：
導演： 攝影師：
場務：文字編輯：
配音： 剪輯： 美工：
(十三)后期制作
錄音：后期的解說詞在錄音室完成。
剪輯：ae pr ps au等軟件進行編輯制作，并在網(wǎng)上搜集相關的圖片與背景音樂。
拍攝提綱：
(一) 拍攝思路以及紀錄片大致情節(jié)發(fā)展：
清晨張奶奶邁著矯健的步伐步入大學校門，進入英語學習班，在課堂上他們積極學習，與老師互動，下課后他們與同學們話家常，探討學習，中間可以插入我們的采訪，采訪他們現(xiàn)在的奮斗目標，以及現(xiàn)階段的夢想，緊接著鏡頭隨著張奶奶的身影進入到一樓的舞蹈室，一群翩翩起舞的身影讓觀眾很難想象這是一群70,80歲的老人的舞姿。隨著時間的推移，夕陽西下了，一群老伙伴們有說有笑出了校門踏上回家的路。
(二) 大致分鏡頭：
鏡頭一：清晨的陽光懶懶地灑在老年大學的校門，
鏡頭二：張奶奶側面入畫一路跟拍至英語學習教師
鏡頭三：張奶奶的手，推至張奶奶前排的一位老人埋頭寫字的背影(中景)，再推至講臺展現(xiàn)老師正面和學生背景的全景。
鏡頭四：全景展現(xiàn)張奶奶等下課時互相交流的情景，
鏡頭五：穿插記者在教師采訪的老人們的鏡頭(關于為什么想學習?現(xiàn)在的夢想是什么?如何解讀中國夢?)
鏡頭六：張奶奶與英語班的同學道別，步入舞蹈班(跟拍)
鏡頭七：張奶奶與舞蹈班的老師互相打招呼(體現(xiàn)和諧友愛的氣氛) 鏡頭八：張奶奶進入隊伍與大家一起跳舞(全景，腳步特寫，收錄同期聲)
鏡頭九：額頭汗水特寫，臉上笑容特寫
鏡頭十：夕陽西下同學們在校門口道別，(全景，中景)臉上的笑容(特寫)，揮動的雙手(中景——近景)
鏡頭十一：紅色的夕陽漸漸西下
解說詞：正在準備中
策劃人：
策劃時間：
紀錄片拍攝協(xié)議篇六
20xx年春節(jié)前《歸途列車》在廣州三元里的城中村開拍了。其實在此前我們已經(jīng)拍攝了2個春運中的人物，后來那個2個人物和這一年老張夫妻回家的故事一起剪輯出了一部片子叫《開往春天的列車》，最后在央視播出了。拍攝制作《開往春天的列車》的真實目的是為《歸途列車》提供一個demo。春節(jié)的拍攝過后，導演范立欣就帶著提案和demo回到加拿大去尋找投資去了。第一年全部是標清拍攝。
《歸途列車》在拍攝人員構成和設備選擇上與《沿江而上》相同，《沿江而上》的經(jīng)驗給了我們不少幫助。前期拍攝人員由導演、攝影、錄音、和技術助手四人組成。我們使用的是松下p2dvcprohd小型攝像機，獨立的分離錄音。攝影師和錄音師每天把拍攝內(nèi)容交給助手，助手要負責把素材整理歸類，建立清晰完整的素材管理庫，并且同步音頻，這些對未來的后期工作是非常重要的。由于拍攝的素材量很多，整理工作經(jīng)常要進行到后半夜很晚的時候。
《歸途列車》是立欣導演的第一部長片，我以前過拍攝幾年的紀錄片，但這種長時間嵌入拍攝對象生活的片子也是第一次。剛開始的拍攝充滿了挫折感，我們總是處處碰壁，制衣工廠的老板們堅決不允許進入廠房拍攝。每天我們都在工廠外面徘徊，立欣費盡口舌向工廠主解釋拍攝對他們無害，但是毫無作用。老張夫妻是老實善良的農(nóng)村人，別人的各種議論也會使他們經(jīng)常冒出停止拍攝的念頭。于是我們處理各種人際關系的時間要比拍攝所用的還多。在這樣的壓力下，立欣總能在關鍵時刻解除整個團隊的焦慮情緒、樹立信心。我們在女兒張琴的工廠和老板談了4天心，吃了3次飯，立欣喝高了2次酒，終于得到了2個小時的拍攝許可。張琴在工廠的所有勞動鏡頭都是在那么點時間里拍攝的。
第二年的時候，我們帶著前一年剪輯好的片子來到工廠，老板看后點點頭，于是我們可以在工廠里面隨意拍攝了。08年的'拍攝是《歸途列車》最主要的內(nèi)容。在開始拍攝的中，我們盡量和每個人交朋友，傾聽他們，理解他們。即使沒有可拍的內(nèi)容，我和錄音師也在現(xiàn)場待著，讓他們能盡快適應攝像機的存在。到最后即使老板發(fā)放工錢也不避諱我們的鏡頭了。
分離的錄音系統(tǒng)給我和錄音師很大的空間，有時錄音師發(fā)現(xiàn)精彩的對話，可以在攝影師來不及反應的情況下主動錄制。在這個片子里，聲音對故事情節(jié)的完整提供了不少幫助。
紀錄片拍攝協(xié)議篇七
本文分析了電視紀錄片和民生新聞發(fā)展的現(xiàn)狀，對兩者之間的滲透進行了重點分析。在眾多新聞類型中，民生新聞受到的關注度較高，群眾基礎最廣泛。民生新聞的制作方式與電視紀錄片的拍攝風格具有相似性，究其根本，這是由于兩者的本質(zhì)相近，都是對現(xiàn)實生活中真實事件的反映，兩者對真實性都有著極高的要求。因此，若將民生新聞與電視紀錄片的拍攝風格相互滲透，則可以促進民生新聞的發(fā)展，也可以增加電視紀錄片的生活性，一舉兩得。
紀錄片拍攝協(xié)議篇八
從某種角度而言，電視紀錄片與民生新聞兩者在本質(zhì)上具有一致性，都是從現(xiàn)實生活中挖掘和尋找新聞素材，通過對生活中人和事的加工，展現(xiàn)廣大人民群眾的真實生活。電視紀錄片與民生新聞，都將寫實手法作為作品的表現(xiàn)手法，將事情的真實情況呈現(xiàn)給電視觀眾。調(diào)查顯示，當前我國的民生新聞以突發(fā)性新聞為主，如車禍、地震、爆炸等，還包括求醫(yī)問藥、尋求幫助等公益新聞，以及與百姓生活息息相關的地鐵開通、道路修建、政策頒布調(diào)整等新聞。在這些民生新聞中，體現(xiàn)著濃厚的電視紀錄采用了電視紀錄片的拍攝風格。
例如，吉林電視臺《守望都市》的一次城市巡訪類節(jié)目的拍攝中，無論是記者還是攝像師，在工作當中均使用了電視紀錄片的拍攝方法，為電視觀眾呈現(xiàn)了真實的民生新聞。此次巡防的重點是報道亞泰大街嘈雜臟亂的情況，在節(jié)目伊始，就充分顯現(xiàn)了電視紀錄片的拍攝手法，新聞首先為觀眾呈現(xiàn)了亞泰大街的全貌，包括一些較為隱秘的地段，顯然，記者和攝像人員提前對亞泰大街進行了摸底工作，走遍了亞泰大街與其他街道的交匯處，攝像機真實地將亞泰大街上無照經(jīng)營的小吃攤主，以及當時各個小吃攤的臟亂現(xiàn)象一一記錄。同時，也如實拍到了下午5～6點晚高峰時期亞泰大街車水馬龍的景象，以及學生放學后蜂擁而至到小吃攤購買小吃的畫面。熙熙攘攘的街道，胡亂擺放的路邊小吃攤，嘈雜的叫賣聲，以及地面上隨處可見的污水、污油以及其他垃圾，讓電視機前的觀眾仿佛身臨其境，真實地感受到了畫面中的嘈雜與臟亂。此外，在拍攝過程中，還有對當?shù)鼐用?、小攤販以及一些購買小吃的人的采訪，這些都更加真實地反映了街道環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)了對街道進行治理的必要性和緊迫性。
隨著科學技術的發(fā)展，電腦、手機等成為了每個家庭中的必備產(chǎn)品，多媒體的發(fā)展也對新聞的真實性和時效性提出了更高的要求。對此，民生新聞欄目發(fā)起了“新聞有獎征集活動”，百姓可以利用手機等設備對自己身邊或是偶遇的好人好事、不道德事件、突發(fā)事件等進行視頻拍攝，若民生新聞欄目使用了該視頻，拍攝者就會得到一定的報酬。這有效提高了民生新聞的可信度和時效性，也為民生新聞提供了更多的新聞素材。
紀錄片拍攝協(xié)議篇九
甲方：女士、（身份證號碼：）。
先生、（身份證號碼：）。
地址：聯(lián)系電話：
乙方：雪莉工作室。
經(jīng)甲乙雙方平等友好協(xié)商，甲方委托乙方拍攝婚紗藝術照，就該次拍攝達成如下協(xié)議條款，甲、乙雙方共同遵守：
一、甲、乙雙方的權利和義務。
2、甲乙雙方一旦確認拍攝時間，乙方將向甲方收取的定金，如果甲方違約，定金不退。如果乙方違約，則雙倍賠償甲方定金。
10、乙方在此合同生效后按雙方協(xié)議日期向甲方提供承諾服務項目，詳見《附件》；
二、，
三、費用結算：（甲方在拍攝之前付清全部拍攝余款以及相關費用）。
1、前期拍攝總金額為2900元（rmb）x天=元。
2、定金元；
3、拍攝當天甲方向乙方交付余款元；
4、為了使拍攝過程愉快并順利，乙方建議拍攝當天出行的相關費用由甲方交由乙方攝影組臨時保管，拍攝結束后按照票據(jù)進行多退少補。
本協(xié)議一式兩份，具有同等效力，甲乙雙方各執(zhí)一份，自甲方付定金日起生效。
甲方：（簽章）。
乙方：（簽章）。
簽約時間：
紀錄片拍攝協(xié)議篇十
一個多月的拍攝經(jīng)歷結束了，一周的剪輯的時光也過去啦。看著成品出來有一種莫大的欣喜，也有一點小小的驕傲。我參與拍攝的紀錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀錄片的拍攝。
這一個月來，我感受到了太多的孤獨。雖說是團隊合作，但是很多感受是孤獨的。當視線專注的看著鏡頭里的世界，這個世界就只剩下了我一個人。我不能太多的參與他們的生活，因為我是一個記錄者，需要一雙孤獨的眼睛，觀察他們的生活細節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機。有時候一扛就是半個小時、一個小時?？磍cd顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。
我們小組的拍攝內(nèi)容是記錄現(xiàn)在大學生特別是90后被譽為新新人類，他們對待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個同學，因為和他們有過一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個月下來，大家更加熟絡。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩?？粗@一群大學生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會。
在整個拍攝過程中，不斷地學習不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀錄片，首先要知道何謂紀錄片。紀錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀錄片作為一種“理念”，它永遠以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關注與記錄。
拍攝者與被拍攝對象永遠在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。
在紀錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。
在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應該學會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復問自己：“我事先準備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。
由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關的其它畫面。
現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀錄片的美建立在真實的基礎之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。
這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學作為紀念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機器的運作中，仿佛眨眼之間。
孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實的青春。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十一
第一段：介紹紀錄片的魅力和重要性（200字）。
紀錄片是一種以真實事件為素材，通過拍攝、編輯和表達手法，記錄現(xiàn)實生活的影像藝術形式。它不同于商業(yè)電影的虛構情節(jié)和明星效應，更注重紀實性和真實感。紀錄片是人們了解社會、認知世界的重要途徑，因此具有重要的教育和啟發(fā)意義。通過深入拍攝和觀察真實生活，紀錄片既可以展現(xiàn)人性的復雜性，也能夠觸及人們心靈的深處，引發(fā)共鳴，喚起對社會問題的關注和思考。
第二段：拍攝紀錄片的準備和策劃（300字）。
拍攝紀錄片需要精心策劃，首先要明確要表達的主題和觀點，為此需要對主題進行深入研究和調(diào)查。其次，在拍攝之前要制定詳細的拍攝計劃和腳本，確定拍攝地點、角色和場景，并與相關人員進行聯(lián)系和溝通。然后，準備好必要的拍攝設備，包括相機、話筒、錄音機等。同時，要對素材的收集和整理進行充分準備，通過文獻資料的查閱、采訪對象的聯(lián)系等方式，搜集到足夠的信息和素材，以便能夠真實地呈現(xiàn)所要表達的主題和觀點。
第三段：拍攝紀錄片的技巧和挑戰(zhàn)（300字）。
拍攝紀錄片需要具備一定的技巧和能力。首先，要有良好的觀察力和敏銳的洞察力，能夠抓住關鍵的瞬間和細節(jié)，傳達出主題和觀點的深層含義。其次，要具備出色的攝影和剪輯能力，能夠運用不同的鏡頭語言和剪輯手法，營造出適合主題的影像氛圍。此外，拍攝紀錄片還需要具備一定的溝通能力和人際關系的處理能力，能夠與受訪者建立信任和合作關系，獲取真實且有價值的素材。同時，拍攝紀錄片也面臨著時間、資金等方面的挑戰(zhàn)，需要在有限的資源下完成一部優(yōu)秀的作品。
第四段：紀錄片的社會影響和價值（200字）。
紀錄片作為一種傳播媒體，具有廣泛的社會影響和教育價值。通過拍攝真實生活，紀錄片能夠展現(xiàn)社會問題的真相和現(xiàn)實，引發(fā)觀眾的思考和共鳴，推動社會進步和改變。同時，紀錄片也能夠啟發(fā)人們對生活的獨立思考和審視能力，培養(yǎng)觀眾的文化素養(yǎng)和批判精神。通過觀看紀錄片，人們可以了解到各種不同的生活方式、文化背景和社會問題，拓寬了視野和認知，增加了對世界多元性的理解和尊重。
第五段：個人體會和展望（200字）。
作為一名從業(yè)者，我深深感受到紀錄片的魅力和力量。通過拍攝紀錄片，我不僅可以記錄生活中的真實瞬間，還能夠表達自己的觀點和思考。紀錄片給予了我為社會問題發(fā)聲和呼吁改變的機會，讓我更加深刻地思考自己的角色和責任。未來，我希望能繼續(xù)學習和成長，在紀錄片創(chuàng)作的道路上不斷探索和突破，用影像和聲音講述更多真實而有意義的故事，為社會做出一份微小但有價值的貢獻。
（注：詞數(shù)為1200字，已排除標題）。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十二
菲菲自己在遇到這一問題時，首先會考慮讓被攝對象換一個順光的地方進行拍攝，以獲得更佳的拍攝效果。如果你的手機有閃光或補光燈，那么就可以利用它們來增亮人面部，使畫面曝光更為準確。有些手機提供有補光拍攝模式，這好比數(shù)碼相機的曝光補償功能，這也能在一定程度上改善逆光環(huán)境下面部灰暗的情況。此外，如果窗口恰好有臺燈等輔助光源，不妨也充分利用一下現(xiàn)有資源。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十三
邏輯性思維應貫穿于紀錄片的拍攝之中。在紀錄片拍攝現(xiàn)場會產(chǎn)生三種素材：語言性素材，符號化的視聽性素材，以及以鏡頭序列的形態(tài)存在的、展開一個特定時空的視聽性素材。這些素材都可以轉(zhuǎn)化為特定的概念，獲得自己的語義，在片子的創(chuàng)作中建立完整的邏輯性思維。
無論拍攝還是制作，我們都會面對這三種素材，需要進一步廓清語言性素材和視聽性素材在轉(zhuǎn)換中的差異。
語言性的素材--解說、采訪、現(xiàn)場同期等，因為自身是攜帶著語法的，其能指會因為與其他素材的組合而發(fā)生變化，畢竟語言在片子中是實現(xiàn)敘述的素材，但其語義不會因為拍攝的不同處理而發(fā)生改變。
這類素材是完全圍繞語言來拍攝的：言語的主體就是畫面的主體，言語的起點和終點就是拍攝的頭尾，言語的內(nèi)容提示了畫面所要經(jīng)營的氛圍，言語的環(huán)境和主體的反應就是畫面所要抓捕的細節(jié)……但是語言始終是素材的核心內(nèi)容，這些素材與意圖的邏輯對接也因此清晰而直接。
本文重點討論的視聽性素材則恰恰相反，它是豐滿而混沌的。
這種豐滿來自于鏡頭對完整的攫?。涸谶@個特定的時空內(nèi)，只要存在，統(tǒng)統(tǒng)可見。
混沌來源于鏡頭的選擇性。我們通過鏡頭來觀察世界時，鏡頭是有限的，它只能選擇世界時空存在中的局部來呈現(xiàn)，沒有看到的那部分，觀察者只能通過想象和理解來彌補，這就造成了混沌。
當這種完整性和選擇性合二為一的時候，我們就無法主動復原出鏡頭后面的世界。所以，這些素材的能指是不確定的，將它與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性關聯(lián)就成為一個難點。
一、不同素材的作用和地位。
攝制中，我們面對語言性素材和視聽性素材這兩種不同性質(zhì)的素材，它們與片子的策劃創(chuàng)意建立邏輯性聯(lián)系也應該有所區(qū)別。
在實踐中發(fā)現(xiàn)，大量影片主要依靠語言來推動和保證敘述頭尾相應、承接有序，并依靠語言來理解和修正各個段落所表述的內(nèi)容，以及與策劃創(chuàng)意的初衷吻合。視聽性的素材若能提供一些結構性的提示已經(jīng)是很巧妙的構思了。
制作體制、傳播環(huán)境、片種樣式的傳統(tǒng)所構成的現(xiàn)實，使依靠語言來結構全片敘述是一個合理的選擇，而視聽性素材一般并不在全片中承擔結構性和主題性的功能，符號性的鏡頭和典型細節(jié)除外，前者極少，后者可遇不可求。
將策劃和創(chuàng)意的意圖轉(zhuǎn)換為視聽敘述時，語言性素材可以直接進行這個邏輯轉(zhuǎn)換，它們本來就是同質(zhì)的。而視聽性素材則要更復雜一點，不僅僅因為素材本身的混沌，它還需要經(jīng)過中間環(huán)節(jié)。
二、視聽性素材是作為序列加入敘述的。
前期拍攝時，鏡頭的所指尚是隱含的，哪怕是一些已經(jīng)高度符號化的鏡頭。
比如比喻人物精神的青松。所指要到達能指，必須借助信息的并置：或者在鏡頭前剪入主人公的鏡頭，或者解說詞同時做出說明，或者干脆將主人公畫面合成到這個鏡頭上。否則，這個鏡頭也可以用于科教片，說明青松的株態(tài)或生長環(huán)境。
因為視聽性素材本身并不是符號，每一個鏡頭就是一個特定的時空統(tǒng)一的“場”。而在將內(nèi)容與形式融合考慮的后期合成階段，鏡頭序列形成了完整的敘述單位，才生成語義，并在進入敘述的語流后最終呈現(xiàn)內(nèi)容和形式。
在此之前，視聽性素材僅僅作為素材，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一僅僅是物的統(tǒng)一，不具備信息內(nèi)涵和邏輯上的統(tǒng)一。而也正是利用了這一點，我們看到了大量充滿解構性趣味的片段。
在現(xiàn)場拍攝視聽性素材這個階段，我們要考慮的并不是鏡頭本身有什么意義，而是讓鏡頭能形成序列。
視聽性素材是以鏡頭序列為單位加入敘述的。無論在哪一種類型的片子里，一組組鏡頭序列是否有清晰的線索并產(chǎn)生意味是片子是否成熟的關鍵性標志。
三、視聽性素材的兩種類型。
不同的敘述方式方法直接導致了不同類型的影片。
例如故事片，在拍攝之前是先存在一個假定的世界的，所以鏡頭序列尊從于戲劇性。而紀錄片是真實反映世界的，它的鏡頭序列是依據(jù)現(xiàn)實的時空來展開。因此，視聽性素材有兩種：一種直接表現(xiàn)為概念，一種展開現(xiàn)實的時空。
前者是符號性鏡頭，它們是可以直接進入敘述的。需要注意的是，單獨展開時間或空間的鏡頭序列往往也是符號性的。比如，一組不同地點但類似的大山，它通過同一屬性的多個鏡頭反復出現(xiàn)，形成了雄壯的概念。但在現(xiàn)實中并不存在這樣的時空，如果在這個鏡頭序列中，時間存在，也就是，轉(zhuǎn)換地點的時間存在，這種累積感就會弱化甚至消失。
其實，取消時間或者空間，就會產(chǎn)生累積，這正是符號化的基本手段。但我們?nèi)粘Ｅ臄z中大量遇到的還是展開現(xiàn)實時空的鏡頭。這些鏡頭，它們又形成了自己的序列結構，有著對現(xiàn)實世界獨特的抽象方式。
四、對時空存在的抽象和對應。
無論什么影片、片子的敘述如何進行，它的拍攝總是要按照一個個場景來組織。
回到上文提出的故事片與紀錄片鏡頭序列展開的法則有所不同--。
a生氣地去找b。
對于故事片來說，因為有著假定性，所以它的鏡頭可以只沿著動作線展開，只要一個a行走著的生氣的臉的特寫就夠了，或者增加a的一些癥狀性行為來強化“生氣”。
作為紀錄片，因為講敘這個動作的本質(zhì)相同，這樣拍攝也不是不可以，但是這樣就會有很重的“電影”感，會讓觀眾覺得不真實。一般的處理是依據(jù)時空線展開：a近景，確認人物，然后是a在路上的全景或遠景，確認空間和動作?！吧鷼狻边@個信息，因為是情緒而不是外在的時空存在，所以應該借助其他符號性手段，比如解說詞或者同期采訪來表達。當然，如果a的情緒外化成動作或言語細節(jié)，則是抓捕的對象，但這也是符號化的東西了。
這樣，才是紀錄片的風格。而借助符號來表達a的情緒，則恰恰是增強紀實感的手段。紀錄片中這類展開現(xiàn)實空間的鏡頭序列，對現(xiàn)實的抽象是僅僅存在于外在的時空存在。而在這個鏡頭序列中，a的近景可以并不是在尋找b的路上所拍攝的。因為在“a生氣地去找b”這個敘述中，a是存在的。
換言之，在上述所說的'這個抽象中，是依整元素來抽象空間。同樣的，還用節(jié)點來抽象時間。只要保證元素和節(jié)點的準確，它們的層級和先后關系與這個特定時空吻合，我們就認定這個鏡頭序列展開的空間是真實的。
五、在敘述功能的預期下進行抽象。
在上述故事片和紀錄片鏡頭處理不同的例子中我們看到，恰恰是“a生氣地去找b”這個事件在戲劇性和紀實性的不同觀照下，呈現(xiàn)不同的意味，才為不同的鏡頭處理打開了通道。在故事片中需要角色的心理反應推動敘事，而在紀錄片中需要展開角色的行動空間。這不僅僅是不同片種的審美需求問題，也是不同片種和敘述需求的問題。
在不同的敘述需求下，同一個時空存在會呈現(xiàn)不同的元素和節(jié)點。
比如，a老師在教室內(nèi)給bcdef學生上課。
從上課這個動作來說，整個空間的元素有老師，學生。鏡頭中，老師中近景，學生群像。
我們給這個場景加上敘述功能：表現(xiàn)學生認真--學生的認真表情就作為一個元素加入，鏡頭上增加學生近景固定鏡頭一組或者一個緩搖。
表現(xiàn)教學條件--教室和教具就作為元素加入，增加以教具為主體、師生為陪體的鏡頭。
同樣節(jié)點也會因此發(fā)生變化。比如表現(xiàn)教學現(xiàn)場--學生的詢問就作為一個節(jié)點加入，但是此時學生群體還是一個元素，詢問的鏡頭仍以小群像為益。
如果再變化敘述功能，表現(xiàn)師生教學氣氛輕松活潑，就可以再增加學生相互討論的鏡頭，這時候?qū)W生群體就從一個元素分裂為兩個或更多元素，問答的鏡頭可以以中近景為主，節(jié)點也相應增加了。
在上述例子中，鏡頭序列的前后次序并不產(chǎn)生明顯的語義差別，敘述功能的變化主要發(fā)生在元素和節(jié)點的變化。鏡頭次序的變化，僅僅是起強化或者弱化的效果。在最基本的鏡頭序列中，很少生產(chǎn)遞進的鏡頭關系，那樣的關系，往往還是發(fā)生在前述符號性的鏡頭序列間。如果這個序列不僅僅存在空間元素和時間節(jié)點的層級與次序關系，那么，它還可以再次細分。遞進，并置、累積……已經(jīng)是邏輯性的概念，生產(chǎn)與不同的敘述功能之間，并不在基本的敘述功能之內(nèi)。
對于基本的功能性鏡頭序列來說，只存在空間和時間的壓縮、夸張和元素與節(jié)點的取舍。
在不同的敘述功能預期下有不同的時空分鏡結果，同樣，不同的時空分鏡所帶來的鏡頭序列產(chǎn)生不同的敘述功能。而敘述功能表現(xiàn)為明確的概念，至此，我們基本完成了視聽性素材與策劃創(chuàng)意意圖的邏輯性對接。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十四
體育紀錄片作為一種特殊的電影類型，通過對體育運動的呈現(xiàn)和記錄，向觀眾傳遞了比賽的激烈和運動員的奮斗精神。作為一名體育紀錄片的拍攝者，我有幸參與了幾部紀錄片的拍攝工作，受益匪淺。在這里，我想分享一下拍攝體育紀錄片的心得體會。
首先，拍攝體育紀錄片需要有扎實的專業(yè)知識和細膩的觀察力。體育運動中的每個環(huán)節(jié)都需要攝像機的捕捉和是畫面的還原，而這就需要攝像師對運動的規(guī)則和細節(jié)有著深入的了解。在拍攝過程中，我曾多次遇到運動員在比賽中展現(xiàn)出的高超技巧無法把握的情況，需要我調(diào)整焦距或改變角度來捕捉到最佳的瞬間，這對我的觀察力和反應能力都提出了很高的要求。
其次，拍攝體育紀錄片需要精確的時間把握和穩(wěn)定的運鏡能力。體育運動中的每一刻都是精彩的瞬間，一個微小的差錯可能會錯過一個重要的瞬間。在一次拍攝中，有一次我正好捕捉到了一個運動員射門的瞬間，但由于我沒能準確把握好時間，射門的瞬間僅停留在鏡頭里一秒鐘就被我錯過了。在后期的編輯中，我只能用慢動作來修補這個瑕疵。這次經(jīng)歷讓我更加明白，拍攝體育紀錄片要注重時間的準確和運鏡的穩(wěn)定，只有這樣才能讓觀眾真正感受到比賽的激烈和緊張。
另外，拍攝體育紀錄片需要有耐心和毅力。體育運動的拍攝工作是一個既充滿挑戰(zhàn)又繁瑣的過程。有時，我需要長時間待在場上，等待運動員展現(xiàn)出最佳的狀態(tài)，有時還需要等待天氣的變化或者賽事的延期。在一次拍攝中，我曾經(jīng)在寒冷的冰球比賽中待了整整一天，但最后的結果讓我十分失望，因為面對一些運動員堅持不懈的訓練和出色的發(fā)揮，我卻沒有能夠抓住這些瞬間。這次經(jīng)歷教會了我，拍攝體育紀錄片需要有足夠的耐心和毅力，只有這樣才能等到最好的時機和最佳的畫面。
此外，拍攝體育紀錄片需要主動與運動員和教練溝通。運動員和教練是體育紀錄片中最重要的角色之一，他們的經(jīng)歷和心路歷程才是體育紀錄片所要展現(xiàn)的精華。在拍攝期間，我時常與運動員和教練進行交流，了解他們的故事和感受。一次，我與一位跆拳道選手的深入交流中了解到，他曾經(jīng)歷過很多困難和挫折，在這之后才取得今天的成就。這段交流讓我深刻地感受到堅持和付出的重要性，也讓我更加銘記在拍攝體育紀錄片時，與運動員和教練的交流是至關重要的。
最后，拍攝體育紀錄片需要有良好的團隊合作意識。一部體育紀錄片的成功離不開每個環(huán)節(jié)的密切合作和相互信任。在拍攝過程中，我經(jīng)常與攝影師、導演和錄音師等人進行合作，相互之間需要密切配合，以確保每個環(huán)節(jié)都能夠順利進行。同時，團隊的配合也對我的拍攝工作有很大的幫助，大家相互學習和支持，使得整個拍攝過程更加順利和高效。
總之，拍攝體育紀錄片是一項充滿挑戰(zhàn)和艱辛的工作。它需要拍攝者具備扎實的專業(yè)知識、細膩的觀察力、精確的時間把握和穩(wěn)定的運鏡能力。同時，拍攝體育紀錄片也需要有耐心和毅力、與運動員和教練溝通、以及良好的團隊合作意識。只有具備這些素質(zhì)，才能夠拍攝出精彩的體育紀錄片，將體育運動的魅力傳遞給觀眾。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十五
電視紀錄片同學錄。
（原暫定名：一屆畢業(yè)生）。
導演的話。
還是在今年的五月，我在衛(wèi)生間洗衣服的時候，無意間看到樓下花園里海天學院的同學在三三兩兩的拍著照片，那是他們畢業(yè)的季節(jié)，我能清楚的聽到他們的笑聲，也能聽到他們隱藏的傷感和不舍，自然而然的也就想到了不久后自己也會迎來這一天。就在走神的這一小會兒，水溢出了盆，我慌忙的把水龍頭關掉，繼續(xù)洗我的衣服，思緒卻再也沒有辦法平靜。
我是一個念舊的人。最初，我想拍一組電視散文，就像中央臺給中戲，電影學院和廣院拍的《畢業(yè)了》一樣，只是一個很簡單的想法，為什么他們可以有，我們就不能拍？我們的大學生活與他們不同，暑假里，我把《畢業(yè)了》全部下載了下來，反復看了幾遍，也寫了幾個文字的大綱。這兩年多的時間里，有許多讓我難忘，比如，大學第一個元旦在教室里包餃子；比如，第二個元旦時在章丘的聚餐和在ktv的聲嘶力竭；比如，我們一個小組一臺機器一個三角架來拍作業(yè)，并在這種條件下異常頑強的堅持努力著；比如，男生宿舍里為了獲得wlan好的網(wǎng)速，所有人蹲坐在宿舍門口上網(wǎng)的壯觀景象等等，當然，女生宿舍的生活，我是不知道的。這些場景時常出現(xiàn)在我腦海里，在這所學校所有的不順心頃刻間化為烏有，我堅信這些場景將在我未來歲月里不時呈現(xiàn)，因為我會懷念。我相信，大家也都一樣。
跟老師碰劇本的時候，老師不同意拍電視散文，晚上上網(wǎng)的時候跟老師提起想拍一個紀念的東西，老師沒有反對。我們與其他人的大學生活不一樣，我們是山東傳媒學院的第一屆大學生也是第一屆畢業(yè)生，而且，作為大專院校的學生，周圍陸續(xù)有同學離開去實習，再見面，誰也說不好是什么時候，我們畢業(yè)的季節(jié)或許就在冬天，這應該是一個值得紀念的事件，因為我們與這所學校共同成長，我相信我們每個人在即將離開的時候都有很多話要說，有不滿，有肯定，但我們都不能否認這兩年多時間里，我們成長著，我們努力著，我們比在其他藝術類院校的同學學到了更多的東西，不只是知識，我們學會了堅持和頑強。
有天下午，輔導員讓我去3219教室找她，我去了之后看到老師在上課，就在走廊里等著下課后再進去。不遠處樓道里兩個清潔工大媽在聊天，我聽不清楚她們在聊什么，轉(zhuǎn)頭望著窗外，就在這個時候我看到了一只麻雀，在走廊里飛來飛去，撞到玻璃上再飛回來，我試著打開窗戶讓它飛走，但它沒有，這個時候，我聽到了天花板夾縫處那個看不見得地方傳來小鳥的叫聲，我想我是多此一舉了。這卻讓我想到了《待業(yè)青年》的開端，也是一群鳥在飛翔。而我眼前這只偶爾站在玻璃后面看著外面藍天的麻雀，也像極了我們現(xiàn)在的狀態(tài)。
在這個片子的拍攝上，我想主體多以《待業(yè)青年》的模式來，多場景的跟組采訪拍攝，拍片現(xiàn)場或者宿舍或者餐廳或者體育場或者我們想不到但其他同學想去的地方，當然，如果我們的畢業(yè)聚餐能夠在這段時間內(nèi)舉行，那是再好不過的開場和結尾。與同學交流的問題不要千篇一律，我們能聊的無非是大學生活的點滴，難忘的記憶，畢業(yè)后的打算以及個人情感問題的處理，而這些正式最能客觀反映出我們畢業(yè)生真實狀況的寫照。
定少不了。拍攝過程中以近景與全景為主，近景占大部分，要一種赤裸裸說給你聽的感覺，素材采集過程中有意思的鏡頭盡量多帶一些，自私一點的想法，如果紀錄片完成以后還能用現(xiàn)有素材剪幾個電視散文出來，那就沒有遺憾了。
最后說幾句話，我們組之前拍攝了很多東西，但是交流不多，摹拍作業(yè)的時候我覺得有些感覺很值得珍惜，所以我強烈要求要拍一張劇組的合影，我并不是沒事兒拍張照片來玩。這個紀錄片和下一個或幾個故事片將是我們這個實訓組最后合作的作品，以后或許會有，那就不知道是什么時候了，我希望我們能同心協(xié)力的做好。紀錄片不是我擅長的部分，希望大家多給意見，我也一直堅信，影像不是一個人可以完成的事情，需要團隊合作，需要并肩作戰(zhàn)。
寫這段話的時候，傷感的情緒就有了，話說得就多了一些，不管怎么說，別人是為了做作業(yè)，我們是在做一個事情，一個影像的同學錄，這是一件很有意義的事兒，不管別人領不領情。要畢業(yè)了，舍不得大家，最后的不多的時間里，大家一起加油，再加油！
楊磊。
需要注意的幾個場景。
一、車上的情景拍攝，之所以選擇大巴車是因為火車不太容易實現(xiàn)，作為連接家和學校的交通工具，大巴車也應該是情感的一部分。二、七路車站牌，我一直覺得站牌是一個最明顯的記憶特征。
三、畢業(yè)照是最能顯示畢業(yè)氛圍的物品。
四、電影院的畫面。
五、格瓦拉。
一、帶入情緒的片頭部分，抒情畫面采集，車上畫面的采集，人物特寫，車載電視以及車窗外飛馳而過的景色。
校門口拖著箱子走出去的同學（擺拍）。
3219教室以及走廊外的鳥（如果它還健在的話）。
這是將觀眾帶入設定情境的部分，多為空鏡頭拍攝。餐廳，校園，行政樓前，宿舍。（后期特效降格效果）。
os：大巴車，車載電視，以及車窗外一直變化的著的風景，2008年，周圍的一切對于我們來說還很陌生的一切，2年多的時間以后，熟記于心。2008年，我們作為山東傳媒學院第一屆大學生來到這里，校園里還在建設的樓體和道路兩旁的黃土雜草讓我們不無失望，我們的大學生活注定與他人不同，時間匆匆，2010年，校園里的人越來越多，而不久后，我們將離開這里，去不知會在何處的地方實習，別人畢業(yè)多在梔子花開的季節(jié)，而我們，大概會在雪花盛開的冬季。
我們，是這所大學的第一屆畢業(yè)生。
出片名，同學錄電視紀錄片《同學錄》。
二、采訪信息采集部分，也就是跟《待業(yè)青年》模式相同的部分，如果畢業(yè)聚餐舉行的話，以畢業(yè)聚餐為開端最好，如果沒有，可以以同學們自發(fā)的聚餐餐桌上開始。然后是宿舍，拍片現(xiàn)場以及其他場景的拍攝，務必讓同學們把發(fā)自內(nèi)心的話說出來，切忌擺拍，怎么說的什么狀態(tài)我們就以最真實最客觀的紀錄下來，在攝像機電力允許的情況下，最好不關機拍攝。
三、畢業(yè)留言的部分，這個在第二部分拍攝時就要拍上，避免重復勞動。也就在那個時候，人表現(xiàn)出來的情感是最真切的。
四、結尾，結尾部分不與片頭呼應，在情感最夠的時候結束，避免落入俗套，也避免徹底做成專題片。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十六
紀錄片是對某一政治、經(jīng)濟、文化、軍隊生活或歷史事件做長篇整合、報道的電影或錄像節(jié)目。電視紀錄片脫胎于電影紀錄片，而紀錄片的發(fā)展使其逐漸表現(xiàn)得越來越專題化，即越來越力圖于表現(xiàn)有深度的東西。所以紀錄片又分為很多專題紀錄片，如人物專題紀錄片（比如《共和國元帥》），歷史專題紀錄片，生態(tài)地理專題紀錄片等。本文著重于研究歷史專題紀錄片，力圖于了解歷史專題紀錄片的拍攝特點及傳播意義，而以大型歷史專題紀錄片《大國崛起》為實例進行研究。
電視專題紀錄片往往不是簡單的一個獨立的片子，而是一個系列的紀錄片，立足點往往在歷史的高位，穿越一個比較長的歷史時期，其主要功能是用形象的視覺效應傳播歷史真像，具有極強的教育功能。
這里我主要來說一說歷史專題紀錄片的拍攝表現(xiàn)手法。由于歷史題材的紀錄片多數(shù)都是講述過去的事物，所以現(xiàn)實性的畫面是無法滿足的，那么歷史數(shù)據(jù)及一些相關問題的專家的出鏡顯得很重要。
長鏡頭的運用會比較頻繁，因為歷史題材的紀錄片不是在講一個小故事，它要講的是一個大的歷史事實，真實才是其生命，往往在缺乏表現(xiàn)鏡頭時會用長鏡頭來拍攝一些風景，運用最普遍的是潮水或是夕陽。但是這些畫面絕不僅僅是風景圖片，它們都有其符號和語言意義，大海的澎湃往往表示劇烈變革的前夕，而夕陽往往表現(xiàn)希望。特別在提到某個著名的歷史人物時往往會是該歷史人物畫像或是照片的長鏡頭，抑或某個歷史事件的發(fā)生地，歷史專題片都會用一個若干個長鏡頭或推或搖地展現(xiàn)這個地方的現(xiàn)狀。這些片段在《大國崛起》里都有很好的表現(xiàn)。
同期聲的表現(xiàn)比較弱小。電視是聲畫傳播的完美結合，而同期聲在人物專題紀錄片是非常重要的表現(xiàn)手法。歷史專題片的同期聲很少，往往只是為了重現(xiàn)某個地方而錄取一些同期聲以增強現(xiàn)場感，如《大國崛起》之荷蘭篇《小國大業(yè)》，一開始就是介紹荷蘭國的簡要歷史，在解說辭的同時是荷蘭國境內(nèi)的一些畫面，有海鷗的聲音，有船鳴的汽笛聲，這很好地表現(xiàn)了荷蘭國的崛起宿命――海洋是其真正的舞臺。
解說辭無疑是專題紀錄片的靈魂所在。解說詞是紀錄片重要組成部分。它是以畫面內(nèi)容為基礎，根據(jù)畫面內(nèi)容的發(fā)展而編寫的。解說詞的作用是對畫面進行補充、提高，而不是畫面的簡單的重復。對于歷史專題紀錄片來說，因為幾乎所有的史實都發(fā)生在過去的歷史時期，很少有歷史錄像可供使用，所以解說辭變得尤其重要，而解說辭也是最難組織語言的，它要求語言精練，有概括性，客觀而又不帶任何個人的感情色彩。讓我們來看看《大國崛起》系列專題紀錄片開篇的解說辭：
公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對話和相互競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全球坐標。
五百年來，在人類現(xiàn)代化進程的大舞臺上，相繼出現(xiàn)了九個世界性大國，它們是葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國，法國，德國，日本，俄羅斯和美國。
大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。
在亞歐大陸北部的這片廣袤的土地上，有一個世界上國土面積最大的國家，幾個世紀以來，生活在這片土地上的民族在世界舞臺上扮演了特殊的角色。一方面，為了追趕歐洲強國的現(xiàn)代化步伐，它的一代君主曾以學生身份四處尋師問道；另一方面，他又憑借傳統(tǒng)的君主統(tǒng)制和強大的軍事力量擴張成為地跨歐亞美三大洲的大帝國，并成為歐洲事物仲裁者的身份逞強一時。從18世紀初開始，由沙皇主導的改革使俄羅斯的大國之路變得起起伏伏，常常在災難之后變強大，隨后又在強大的'巔峰遭遇挫折。在尋找自己發(fā)展道路的兩個世紀里，這片廣袤的土地上曾經(jīng)發(fā)生過怎樣的故事呢。
第一篇《大國崛起》開篇都有這么一篇解說辭，讓觀眾對于這個國家的歷史有一個起碼的了解，這是非常必要的，給一些歷史底蘊淺的人觀看的機會。而節(jié)目中解說辭也成了主要的傳播手段，解說辭成為觀眾獲取歷史專題片相關歷史事實的主要手段。第至一個偉大歷史事件的的展開，解說辭便顯得尤其關鍵，它要引導人們思想，要傳播歷史知道，要清晰地表達傳統(tǒng)歷史觀點。
歷史專家等相關人士的采訪也是歷史專題紀錄片的精髓。歷史往往由于各種各樣的原因丟失了很多重要的資料，為此研究歷史成為歷史學者主要的工作，另外很多重要歷史事件的發(fā)生都會有導火索或者一系列深層次上的復雜歷史事件，而這些都不是一般觀眾所擁有的知識。因此，一般來說，歷史專題紀錄片若是沒有采訪一些歷史研究人員那將是很失敗的。就采訪對象來說，主要會是一些大學里的教授、研究機構的學者以及一些博物館里的負責人員。專題片對于相關專家學者的采訪往往會增強節(jié)目的學術思想以及權威性，這一點是節(jié)目質(zhì)量的重要保證。在《大國崛起》系列專題紀錄片中，專題片中所提到的九個國家的講述中都會有這樣的訪問，如對于德國俾斯麥紀念館館長安德莉婭、美國伯克努大學教授錢穎一等人的采訪，這使得《大國崛起》更具說服力。
計算機制圖的使用成為必要。歷史無法重現(xiàn)，這是表現(xiàn)古代歷史的專題片面臨的共同問題，難耐，隨著數(shù)字技術的成熟，人們可以通過計算機特技表現(xiàn)歷史上的畫面。運用計算機特技是人物專題紀錄片所堅決禁止的，然而對于歷史專題紀錄片這是彌補歷史事件的好方法。通過計算機特技歷史重現(xiàn)只是為了讓人在視角效果上得到一種最直接的獲取方式，可以節(jié)省費勁的猜想。《大國崛起》之德國篇《帝國命運》中，在解釋德國歷史上一直是歐洲各大強國的戰(zhàn)場時，在解說辭的解說下，節(jié)目畫面顯示的是計算機制作的歐洲形勢圖，德國是一片象征鮮血噴灑的戰(zhàn)場的紅色，而四周國家的勢力用箭頭表示在德國領土上縱橫交錯。這一表現(xiàn)手法非常形象地表達出了當時的德國的蒼桑歷史。
最后一點是配樂的功能。背景音樂的運用決然不是一個細節(jié)上的問題。歷史專題紀錄片的音樂其實也很好把握，主要是為了表現(xiàn)歷史的厚重，因此配樂往往是非常沉重的。音樂是一種很深奧的語言，對于歷史題材的紀錄片它能傳達蒼桑、沉重、雄渾、慘烈、豪邁等一系列感情?！洞髧绕稹芬魳飞n桑而凝重，每至歷史大變革時又變得短促緊張，實在做到恰到好處。
以上是我對于歷史題材專題紀錄片的攝制手法的一些總結，綜上，要做好一個歷史專題紀錄片要把握好兩個層面的東西。一是技術層面上的長鏡頭、同期聲、特效制圖，二是思想層面上的解說辭、專家學者訪問、音樂，全面把握好這些因素，才能做出好的歷史紀錄片，而思想層次上的東西更決定了其質(zhì)量，亦即其作為歷史專題紀錄片所具有的傳播教育功能得到彰顯。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十七
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，科學技術水平的提高，電視已經(jīng)普及到了每一個家庭之中，電視紀錄片應運而生，并通過獨特的手法為人民群眾展現(xiàn)了深刻的內(nèi)容，而紀錄片畫面思維的出現(xiàn)，也彌補了文字思維的不足。民生新聞是一種新型的新聞種類，與其他新聞不同的是，民生新聞中融入了電視紀錄片的拍攝風格?？梢?，電視紀錄片拍攝風格與民生新聞的滲透融合是具有可行性的。筆者圍繞這一課題從以下兩方面展開論述。
紀錄片拍攝協(xié)議篇十八
電視紀錄片發(fā)展至今已有50年的發(fā)展歷程，但在今天，我們?nèi)匀粺o法對電視紀錄片作出確切的定義。就電視紀錄片而言，無論是電視紀錄片的內(nèi)涵、電視紀錄片的內(nèi)容，還是電視紀錄片的意義，我們都沒有辦法用言語進行陳述和概括。雖然我們不能明確地表達出電視紀錄片的確切概念，但是，這也從側面證明了電視紀錄片涵蓋的內(nèi)容之多，覆蓋范圍之廣，以及電視紀錄片的影響之深。電視紀錄片的創(chuàng)作靈感不是憑空想象的，而是以現(xiàn)實生活為根基產(chǎn)生的靈感，電視紀錄片的拍攝以對現(xiàn)實生活進行加工為主要方式，同時，這也是電視紀錄片經(jīng)久不衰的根本原因。
隨著電視的大范圍、深層次普及，電視紀錄片也隨之產(chǎn)生，至今為止，電視紀錄片已經(jīng)走過了半個世紀的光景。自我國實施改革開放基本國策以來，電視紀錄片找到了發(fā)展的契機，收視率居高不下，并在發(fā)展過程中涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，如《回家》《春節(jié)》《藏北人家》等，以及近年來深受人們喜愛的《舌尖上的中國》《動物世界》等，這些優(yōu)秀的電視紀錄片不僅內(nèi)容豐富，而且包含著深刻的意義，受到了人民群眾的喜愛與好評。
(二)民生新聞的發(fā)展現(xiàn)狀。
民生新聞是電視新聞的一種，電視新聞的發(fā)展經(jīng)歷過一段低潮時期，民生新聞的出現(xiàn)為電視新聞的發(fā)展帶來了新的生機與活力，帶動了電視新聞的再次發(fā)展。例如，誕生于1995年的民生新聞《點點工作室》，打破了當時電視新聞發(fā)展的僵局，自此，其他電視臺的民生新聞節(jié)目相繼產(chǎn)生，如《直播生活》《說實在的》等。與高大上的政治、經(jīng)濟新聞相比，民生新聞更加貼近百姓生活，深受百姓的喜愛和支持。較為典型的《說實在的》就是以發(fā)生在百姓身邊的小事為主要題材，如鄰里之間雞毛蒜皮的小事、社區(qū)生活等與百姓息息相關的事情。隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，民生新聞不斷地調(diào)整和改革，新興的民生新聞節(jié)目更具時代特色，向群眾傳遞了正確的道德觀念，起到了價值引導的作用，為社會的和諧穩(wěn)定做出了重要貢獻。
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