通過(guò)寫讀后感，我們可以更好地記錄和分享自己的閱讀體驗(yàn)，與他人交流思想和感受。那么我們?cè)撊绾螌懸黄实淖x后感呢？首先，我們可以通過(guò)深入閱讀和理解書籍，全面把握作品的主題和思想。其次，在寫讀后感時(shí)，可以從個(gè)人的角度出發(fā)，分享自己對(duì)書籍內(nèi)容的理解和感受。此外，讀后感可以包含對(duì)書籍中人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言表達(dá)等方面的評(píng)價(jià)和思考。不僅要進(jìn)行客觀的分析，還可以融入自己的主觀感受，展示個(gè)人獨(dú)特的思維和見解。最后，在寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)加入一些細(xì)節(jié)和引用，增加文章的可讀性和吸引力。通過(guò)這樣的寫作方式，我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。
吶喊社戲讀后感篇一
要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里，盡是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是魯迅先生對(duì)中華民族的深深熱愛。魯迅的言語(yǔ)犀利，魯迅先生的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊社戲讀后感篇二
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的期望。’于是他便寫了《狂人日記》，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
吶喊社戲讀后感篇三
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的吶喊讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
要說(shuō)留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊?guó)教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的'西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊！中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊社戲讀后感篇四
蕩舟于江南水鄉(xiāng)，撐槳搖櫓，一群同齡伙伴擠在船頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看戲，雖是“破口喃喃地罵”，卻認(rèn)定是看過(guò)的最好看的戲，散了，還不忘偷一大把自家種的豆，煮著當(dāng)點(diǎn)心吃。魯迅筆下生花，為我們帶來(lái)了一場(chǎng)圍繞看戲展開的童年時(shí)光旅行。
沒有兵慌馬亂的動(dòng)蕩不安，沒有劍拔弩張的緊張氣息，沒有硝煙彌漫的哀鴻遍野，這個(gè)遠(yuǎn)離世囂的江南小鎮(zhèn)――平橋村，“一個(gè)離海不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊”，成為魯迅孩童時(shí)代的樂土。辛亥革命帶來(lái)的時(shí)局激變，似乎并未影響這個(gè)“住戶不滿三十家，都種田、打魚”的小村莊。難道是上天的眷顧，贈(zèng)予小魯迅如此難忘的快樂。
免去了念讀“秩秩斯干幽幽南山”，小朋友的游戲喚醒了我們迅哥兒的童年。他們頑皮、天真、可愛、有趣、富有生氣。人類最本質(zhì)最純粹最美好的天性在他們身上表現(xiàn)得淋漓盡致。他們是女媧的寵兒，完美無(wú)瑕。他們雖然年紀(jì)相仿，但是“論起行輩來(lái)”，有的還是叔叔輩，爺爺輩的，即使這樣，打起架來(lái)也沒有人會(huì)想到“犯上”二字；雙喜這十多個(gè)少年，得知迅哥兒沒法去看戲，就立刻向“我”的母親打包票，一定不會(huì)出事；看完戲后見自家的羅漢豆比老六一家的大，就吆喝“偷我們的罷，我們的大得多呢”。多么天真的孩子啊，換了誰(shuí)都會(huì)忍俊不禁，然后不由自主愛上他們?？蓯鄣牟恢皇切『?，這方水土上的老老少少，都和水鄉(xiāng)給人的感覺一樣，親切，溫和，沒有絲毫防備，你看見的就是最真實(shí)的。偷摘了六一公公的.豆，不用被六一公公批評(píng)，六一公公反而有掉著小船，特意剩下豆來(lái)我家送豆。聽了迅哥兒說(shuō)的“中吃”，“竟非常激動(dòng)起來(lái)，將大拇指一翹”，得意極了。平橋村的老一輩，也有一張生氣活現(xiàn)的臉，一顆熱情的心。
魯迅回憶往昔，借以慰藉自己哀痛的心。畢竟，這是二十年前的事了?？唇癯锩姆榛痣m然燃遍大江南北，人民卻還是以前一樣的麻木無(wú)知，受封建愚昧的束縛，過(guò)著居無(wú)定所的漂泊生活，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，可是，哪里去尋找人們丟失的美好的精神世界？答案就在二十年前的雙喜、六一公公生活的這座小村寨，就在他們身上。
文章結(jié)尾“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了”，飽含了多少作者的心酸和無(wú)奈。
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吶喊社戲讀后感篇五
提起“紅色經(jīng)典”，說(shuō)實(shí)話，我不知道它有哪些代表作。想起了《太陽(yáng)照在桑干河上》，有人說(shuō)《白毛女》也是？恍惚間想起了我唯一看過(guò)的《吶喊》，它應(yīng)該也是一本紅色經(jīng)典書籍吧！
高中時(shí)學(xué)到《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二部經(jīng)典小說(shuō)，至于它其中包含那些文章？記不清了，于是，又從圖書館借來(lái)翻閱。
看到了《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》，曾經(jīng)非常熟悉的文章，再次閱讀是我看到了更深層的東西，感慨老先生文筆的犀利，入木三分地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況與人物性格。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會(huì)的'壓迫。揭露了統(tǒng)治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從與人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后與無(wú)知。
先生寫這個(gè)《吶喊》，是希望喚醒許許多多在小鐵屋里沉睡的人們，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
而現(xiàn)在的我們更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在，我們的祖國(guó)更需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)強(qiáng)權(quán)主義，反對(duì)“藏*”，反對(duì)“分裂”！
先生已經(jīng)去了，吶喊的人還會(huì)有，但還有像先生喊得那么有力的人嗎？
吶喊社戲讀后感篇六
一朵朵花瓣,一縷縷香氣,組成了一座花園,它就是《朝花夕拾》。翻開書本，似乎真有一絲香氣撲鼻而來(lái)。讀完這本書，我不禁對(duì)魯迅先生產(chǎn)生了一種敬佩之情：他是這樣的大膽，敢于批判，勇于反對(duì)，看似贊美的句子實(shí)際上是在辛辣地嘲諷，見解獨(dú)特，開創(chuàng)了我國(guó)白話小說(shuō)的先河，不愧是偉大的文學(xué)家。
讀了這本書，我對(duì)書中的人物感受最深的是阿長(zhǎng)。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒有文化、粗俗的勞動(dòng)?jì)D女，但她很熱心腸，心地善良，樂于助人，沒有心機(jī)，像所有人一樣希望自己一生平安。我很喜歡阿長(zhǎng)，她會(huì)講許許多多有趣的故事，她很和藹，很大方。還有衍太太，我也是對(duì)她印象深刻。魯迅先生對(duì)衍太太的描寫表面上是贊美，實(shí)質(zhì)上卻是嘲諷和不滿。衍太太是個(gè)自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞、表面一套背后一套的婦人，這種人是最令人們厭惡的。
魯迅先生的童年生活在《從百草園到三味書屋》中體現(xiàn)的淋漓盡致，在百草園中的歡樂游戲和美麗景色令我向往羨慕，在三味書屋里的枯燥學(xué)習(xí)和沒有自由又使我對(duì)他們產(chǎn)生了同情。那時(shí)候的孩子們只能死讀書，我們這一代相比起他們，是幸福多了的。
這本書中最引起我的共鳴的文章是《五猖會(huì)》。魯迅先生在小時(shí)候那么向往五猖會(huì)，父親卻要求他背書，使他一點(diǎn)也不快樂。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也有相同的經(jīng)歷，魯迅先生真切地道出了我們的心聲，我認(rèn)為家長(zhǎng)們真應(yīng)該看看這篇文章，看看我們孩子的心聲，反省反省自己。
讓我們一同拾起魯迅先生記憶中的花瓣，了解舊中國(guó)的弊端，并為了中國(guó)更加強(qiáng)大而奮斗！
吶喊社戲讀后感篇七
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡?，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說(shuō)是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
開學(xué)第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說(shuō)人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓人們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，人們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：您是大唐來(lái)的高僧?。≌Z(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年人們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給人們發(fā)隊(duì)帽，他怕人們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒人們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要上前一步可見人們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊！是呀，這些年人們的國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主他們！讓人們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，人們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！
吶喊社戲讀后感篇八
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品，《吶喊》這本書是聽說(shuō)過(guò)的，在語(yǔ)文課堂上，老師嘮叨過(guò)，只是真正看到這本書，這還是頭一回。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“社戲吶喊讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
我喜歡讀書，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照?！懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
吶喊社戲讀后感篇九
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)的名著。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“吶喊社戲讀后感200字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
我喜歡讀書，異常是小說(shuō)。所以，這個(gè)暑假，我看完了魯迅先生的《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且證明了作者對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它證明了作者徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到之后，“我”才想到，自我的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自我也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō)：《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》，以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照。“描述病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心境也不禁沉重下去。
書中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，魯迅先生的債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命。可這一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說(shuō)，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊，吶喊吧!珍惜此刻，珍惜完美的生活，為了祖國(guó)的完美明天努力努力!
吶喊社戲讀后感篇十
在《藥》中，夏瑜未曾真正出現(xiàn)過(guò)，但她卻是《藥》真正的主角，是這短短3000字里浴火重生的高潔靈魂。魯迅先生以沉痛悲憤之筆，絕望哀悼之墨塑造了一個(gè)在民族危亡的狂瀾中，為拯救奴性愚民而殞身不恤的革命者。
她是寂寞奔馳的猛士，在茫茫無(wú)際的黑夜，燃起信仰之火，而那火光是多么微弱無(wú)助，夜空用無(wú)形的黑幕欺壓它，鷹爪用無(wú)知的舉動(dòng)撲滅它，路人用紛紛的議論冰凍它。她用鮮活的生命為信仰祭旗，用滿懷的熱血為民主鋪路，怎奈愚昧的民眾豪不為之所動(dòng)。
千年的奴性代代延續(xù)，這樣一個(gè)民族勢(shì)必會(huì)步入可怕的悲劇中。無(wú)知愚昧的勞苦大眾，帶著悲劇的枷鎖碌碌終生，有多少人睜開眼看到了這個(gè)世界？每個(gè)人都只看到眼前的寸光，看到奴役別人的主子是怎樣頤指氣使，想到自己的處境，根深蒂固的認(rèn)為只有自己拼命往上爬，爬到至高點(diǎn)才可以活的體面，一朝奴成主，便會(huì)變本加厲還給其他的奴，世世代代往復(fù)循環(huán)，耗盡精血。每個(gè)人身上都是羊與狼的完美結(jié)合，遇到強(qiáng)大者就溫順如羊，唯唯諾諾；遇到弱小者就兇惡如狼，抽干剝盡。
啟蒙的思想引燃了整個(gè)世界的光明，卻獨(dú)獨(dú)在自詡天朝的國(guó)度里，喚不醒睡獅！
沒有人看見世界其他人民享受著民主和自由時(shí)，國(guó)人仍高呼著吾皇萬(wàn)歲。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩。”一句話，讓人怒其不爭(zhēng)的阿義躍然紙上。他是無(wú)知的工具，蒙昧的兇獸，他幫著統(tǒng)治階級(jí)撲滅啟蒙的火種，他永遠(yuǎn)都不知道，那些革命義士是在為像阿義這樣的人的幸福而戰(zhàn)斗，為他們的自由而犧牲。
革命永遠(yuǎn)都是用鮮血和身軀祭旗，夏瑜一介弱質(zhì)女流不憚前驅(qū)，勇于扛起信仰的大旗。
她是一個(gè)地道的儒家戰(zhàn)士，“知其不可為而為之”，她用絕望的希望抗擊暗夜，踽踽獨(dú)行，英勇無(wú)畏！縱使天下人都不能理解，仍毅然決然。
她撇下生活饑寒交迫的老母，不是對(duì)母親的冷血無(wú)情，對(duì)家庭對(duì)父母，她有多少的負(fù)疚？只因民族已到生死存亡之際，她何嘗不想做一個(gè)好女兒，何嘗忍心讓母親白發(fā)人送黑發(fā)人？只是有更重的責(zé)任在肩，還有四萬(wàn)萬(wàn)人在水深火熱中煎熬??！
她終成為民族重生的藥引——夏瑜的血做了人血饅頭，她用鮮血醫(yī)治整個(gè)民族。魯迅在這里用了一個(gè)意味深長(zhǎng)的比喻。這個(gè)民族之所以歷經(jīng)磨難仍然屹立不倒，就在于儒家的當(dāng)仁不讓，墨家的摩頂放踵以利天下。
文學(xué)欣賞的作業(yè)，盡管老師給了個(gè)低分，但還是需要紀(jì)念一下這門課，魯迅、曹禺、阿q。盡管不喜歡她講的某些初中就講過(guò)的內(nèi)容，但不得不承認(rèn)她仍然是個(gè)可敬的老師，摔著書在講臺(tái)上大罵國(guó)民劣根性，啞著嗓子批判封建專制的毒害。其實(shí)有些東西雖然小時(shí)候聽過(guò)，但時(shí)只是個(gè)名詞，多年以后，再次拿出來(lái)咀嚼才能明白其背后那些血與淚的深意。
吶喊社戲讀后感篇十一
今天，我讀了魯迅先生寫《吶喊》一書，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)。
在目錄中，我看到了期望已久《阿q正傳》和《狂人日記》，我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀，但結(jié)果不太理想?！犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順，但是其中含義我卻不明白。作者總是寫：社會(huì)上人吃人，甚至吃自己親人也不在話下。最后一句：“沒有吃過(guò)人孩子，或者還有？救救孩子？”這句話意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì)死。讀到這兒，我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后?。∥乙仓懒耍阂?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民，他讓人們醒悟，認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí)，喚醒自己覺悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣，魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大革命事業(yè)。他是多么令人欽佩?。∥页绨菟?！
我也知道了魯迅先生聰明之處：他沒有直接寫：“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺悟。
我敬佩魯迅！我也要做一個(gè)為自己想少，為別人想多人！
吶喊社戲讀后感篇十二
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因魯迅的瘋，使魯迅擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，魯迅很期望這社會(huì)都是瘋子！
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，魯迅有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過(guò)閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅?jìng)冎g的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使魯迅?jìng)冎g變得陌生，將魯迅?jìng)円郧坝H密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián)，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅?jìng)冏裱环N傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)魯迅?jìng)兗儩嵉挠颜x。讀完本書后，我很為魯迅?jìng)兪湃サ挠颜x感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)發(fā)奮，讓中華民族更加強(qiáng)大！
吶喊社戲讀后感篇十三
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集。它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著。
細(xì)細(xì)回顧，一個(gè)名字從記憶中顯現(xiàn)出來(lái)——狂人。是啊，《狂人日記》，那本寫滿吃人的日記，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照啊?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的“吃人”社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)“吃人”者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊！可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！孔乙己，這個(gè)繼狂人后躍出的名字，瞬時(shí)把我的思緒拉去了他的世界……《孔乙己》繼《狂人日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。他那己扭曲的心靈是被封建文化所骨化的??！他窮困潦倒，被人們作為笑料；他滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫……也是，在那封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，也只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺??！是啊，在那個(gè)中國(guó)人被處死中國(guó)人還麻木圍觀、叫好的社會(huì)環(huán)境中，難怪魯迅先生會(huì)用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)與人民，這是何等的貼切啊！
圈套里的，他們也許也全然不知。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？呵，這是多么可笑的事情??！
或許，我們?cè)摳兄x。感謝在那樣的社會(huì)環(huán)境下，還有像魯迅先生那樣清醒、有著強(qiáng)烈的愛國(guó)救國(guó)思想和民族責(zé)任感的人！魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來(lái)，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力！
中國(guó)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是多少革命先輩努力的結(jié)果啊！而如今，中華巨龍已騰飛，讓我們共同努力，走向明天！
湖中的漣漪已漸漸平息，心中的吶喊卻仍在繼續(xù)！
吶喊社戲讀后感篇十四
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:期望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎樣說(shuō):橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的.人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要明白，十年百年之后，后人真正看到的，僅有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
此刻社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門檻。此刻大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要十分豁達(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
吶喊社戲讀后感篇十五
這是我第一次讀一個(gè)女人的自傳，沒有鶯鶯燕燕的喧鬧，沒有生離死別的糾葛。單看書的名字，便知道里邊肯定充滿了苦難、掙扎和抗?fàn)帯Ｏ窈芏嗳艘粯?，我不害怕自己受苦，卻不愿知道那些天可憐見的人們的痛。即使這已經(jīng)成為了事實(shí)，并且寫進(jìn)了書里。
我想，我看不見，心里也就不難受?？善且恍凶肿屛铱匆娏耍捌鋵?shí)苦難并不總是導(dǎo)致偉大，相反，很多時(shí)候它毀壞了人的尊嚴(yán)，傷害了人的心靈，扼殺了天才的創(chuàng)造力。一切沒有選擇的行為，在道德上都是沒有價(jià)值的”。這句話里有慢慢的負(fù)能量，卻也是赤裸裸地揭露沉甸甸的事實(shí)。是的，它激起了我的共鳴，我認(rèn)定這本自傳是真誠(chéng)的，幸好我沒有錯(cuò)過(guò)這本好書。
這部自傳體小說(shuō)出自一個(gè)擅長(zhǎng)報(bào)告文學(xué)的作家之手，卻絲毫感覺不出生硬和嚴(yán)肅，就像張雅文在寫作中追求的一樣，看這本書就像是在聽一位鄰家阿姨不動(dòng)聲色地將她半生辛酸娓娓道來(lái)。這樣的人一定是寬厚和溫柔的，是經(jīng)歷過(guò)困難又超脫于苦難的人。她的故事注定不是悲哀的訴說(shuō)，娟秀筆跡下散發(fā)的，是閃光的倔強(qiáng)。小說(shuō)一開頭就不落俗套，我讀到的不是她的童年、少年、青年和中年，而是一次與死神的較量。正是搭了六根橋的心臟，成為這部小說(shuō)誕生的源動(dòng)力。張雅文又在以后的篇章中結(jié)合自己的報(bào)告文學(xué)作品，穿插生活經(jīng)歷、寫作經(jīng)歷，讓我直觀地了解了這個(gè)渾身散發(fā)著光芒的小女人。她說(shuō)話的時(shí)候，我好像坐在她對(duì)面；她寫作的時(shí)候，我好像站在她旁邊；她遠(yuǎn)赴俄羅斯戰(zhàn)亂地區(qū)的時(shí)候，我好像跟在她后面。一切都真實(shí)而不造作。
她出生在一個(gè)貧寒人家。童年時(shí)候的每一次搬家，只是從一個(gè)窮山溝搬到另一個(gè)窮山溝。為了去上學(xué)，她頂著漫天大雪，在冰凍的土地上每天跋涉三十里地，幾次險(xiǎn)些喪命在大草甸里；到了體校，成為一名速滑運(yùn)動(dòng)員，她又被厄運(yùn)擊倒，頻繁的傷病讓爭(zhēng)強(qiáng)好勝的她也無(wú)可奈何地選擇了放棄；三十五六歲，生活開始一帆風(fēng)順的她又開始嘗試寫作，并且一定要發(fā)表出作品，一定要成為一名作家。她就是這么一個(gè)愛跟命運(yùn)較勁的人。
她的生活沒有離開過(guò)東北，從小在黑龍江的暴風(fēng)雪中長(zhǎng)大。大學(xué)時(shí)期曾經(jīng)窮游過(guò)哈爾濱，見識(shí)了關(guān)外凜冽的寒風(fēng)和堅(jiān)毅的人們，他們生活得安然又充滿激情，張雅文的個(gè)性是東北的冰天雪地造就的。小說(shuō)里，她遇到的生死考驗(yàn)就有五六次，活脫脫就是現(xiàn)實(shí)版的死神來(lái)了。好在大難不死，也讓她能夠用一顆破碎的心臟繼續(xù)前行。
苦難讓她學(xué)會(huì)了感恩。他那始終懷才不遇、心高命薄的父親，出身富貴又身有殘疾的母親，給了她所有的愛；打官司時(shí)給她提供內(nèi)幕信息的神秘電話，她竟然也一直念念不忘；她的愛人，一直相互扶持，攜手走過(guò)當(dāng)年嚴(yán)酷的政治環(huán)境，她也會(huì)因?yàn)闆]時(shí)間做家務(wù)而自責(zé)。最讓我感動(dòng)的是那條大黃狗，正是它與狼群搏斗才救了她，她卻因?yàn)樽约旱暮艉岸载?zé)。
苦難讓她學(xué)會(huì)了抗?fàn)帯Ｎ乙材芸吹剿?，這個(gè)東北女人的直爽。因?yàn)樽约旱膯渭兒湍莻€(gè)影視圈里的各種黑暗的潛規(guī)則、不公平和嫉妒心，她被折騰得心力交瘁，身體幾近崩潰。但她沒有向濁流妥協(xié)，而是抗?fàn)帲瑫兴矣谥该佬盏亟衣?，不就是一種勇氣嗎？而且，我也特意百度搜索了以下，確有其人，讓我也看得痛快。
苦難讓她學(xué)會(huì)了博愛。她的報(bào)告文學(xué)作品，都是在寫平凡的，處于苦難中的人們，她要通過(guò)她的作品讓社會(huì)去重視這些人群。有關(guān)于傻子村的，有關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的，有些作品與官方的宣傳口徑不一致，她也從不曾退縮，堅(jiān)持了自己的原則，自己卻屢遭刁難。她把她的書送給死刑犯，送他最后一程；她去過(guò)打死東北虎的兩兄弟家中，給他們的父母所有可能的幫助。
古往今來(lái)，寫自傳的人太多了，大多是為了沽名釣譽(yù)吧。張雅文雖不是大人物，但她的這部自傳體小說(shuō)帶給我的是真誠(chéng)和震撼。她自己的“小人生”，反映的是“大時(shí)代”。摒棄冠冕堂皇的宏大敘事，她的娓娓道來(lái)讓人覺得親近，更重要的是，讀了這本書，我以后可能會(huì)記不住張雅文這個(gè)人，卻能記住她教給我的感恩、抗?fàn)幒筒鄣木瘛?/p>
吶喊社戲讀后感篇十六
常言道：“雁過(guò)留聲”。既然雁飛過(guò)也會(huì)留下聲音，那為何一個(gè)小生命的離去沒能留下一點(diǎn)痕跡呢？也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過(guò)。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰(shuí)又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請(qǐng)仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息：“誰(shuí)知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢？”
小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，它們那可愛的'模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn)，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前，久久不能抹去。
在先生看來(lái)，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬(wàn)物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨(dú)立的價(jià)值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間，無(wú)不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無(wú)盡的愛。
安徒生爺爺說(shuō)，每一條生命走到盡頭后，天上就會(huì)多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價(jià)值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動(dòng)物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……愛惜每一個(gè)生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！
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吶喊社戲讀后感篇十七
“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜，因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?/p>
這個(gè)星期，我覓得了一本好書，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書屋》，讀完整篇文章，我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既羨慕又不羨慕。
我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無(wú)限趣味。
百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來(lái)“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生機(jī)勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子，多么令人羨慕??！
不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí)，拉繩子扯開棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差，很難斗過(guò)聰明的小麻雀呢。
我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情??！還是我們現(xiàn)代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會(huì)耐心給我們分析文章。
除了自己的幼時(shí)趣事，魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物，作為“小書蟲”的我，會(huì)繼續(xù)去認(rèn)識(shí)他們，尋覓更多的精彩。
吶喊社戲讀后感篇十八
近來(lái)，迷上了魯迅先生的小說(shuō)。在寒假里讀的小說(shuō)集吶喊，細(xì)細(xì)品咂，又有別樣味道蕩漾其中。
魯迅在序中寫到了與新青年編輯的對(duì)話。他說(shuō)：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”那人答道：“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒有毀壞這鐵屋的希望?！憋@而易見的，這一群困在鐵屋子里的人就是辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)人，而發(fā)自肺腑的吶喊則是魯迅先生用筆唱響的正義之歌。
讓我頗有感悟的是藥和孔乙己兩篇小說(shuō)。
孔乙己無(wú)疑是一個(gè)悲劇色彩人物。身著長(zhǎng)衫，臉帶傷痕，一副窮酸模樣。最讓我痛心的并不是他生活潦倒，只有偷書看，而是他在酒館受到的恥笑。無(wú)論他到哪里，他的滑稽裝扮都會(huì)讓人從心底瞧不起他，就連文中的”我”—一個(gè)12歲的伙計(jì)，當(dāng)他熱情滿滿問”我”學(xué)業(yè)怎樣時(shí)，都給他一臉冷漠。當(dāng)孔乙己被打折腿致死時(shí)，又有幾人為他哀惋嘆息?魯迅毫不留情地寫蕓蕓眾生的冷漠無(wú)情時(shí)，他心中是涌出了多少憤怒的洪水!
再說(shuō)藥，一個(gè)個(gè)小人物內(nèi)心的掙扎，無(wú)情，不信任……被魯迅先生寫的淋漓盡致?！澳侨艘恢淮笫?，向他攤著;一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴”，那一滴滴滴下來(lái)的僅僅是烈士染紅沙場(chǎng)的鮮血嗎?還有淚與恨，恨他們的鮮血在此刻流的如此不值!毫無(wú)反抗之心的華小栓，一心為國(guó)卻被出賣的熱血青年夏瑜，一”華”一”夏”，魯迅先生帶給我們的正是當(dāng)時(shí)血淋林的華夏悲哀!
魯迅給我們的是一個(gè)真實(shí)的大社會(huì)，讓我們從一個(gè)個(gè)小人物中深刻地，清醒地認(rèn)識(shí)了那個(gè)年代。身為一個(gè)鐵肩擔(dān)道義的作家，紛繁的塵世中，他找到了自己心愛的職業(yè)和不再改變的信仰。他的筆不是為了獻(xiàn)媚高層，不是為了博取人心，只是寫了一個(gè)絕不虛假的世界。他的作品不再單單富有文學(xué)價(jià)值，這是一個(gè)廣角鏡，它代表了一個(gè)時(shí)代。
也許，在千百年后，還有人翻開他的小說(shuō)，細(xì)細(xì)品讀，還能感嘆:“魯迅，他是為人民而生?！?/p>
吶喊社戲讀后感篇十九
上個(gè)星期，因?yàn)樯∽≡旱脑剩H為閑散，在醫(yī)院里打完點(diǎn)滴之后，就可以在街上閑走，偶然在舊書灘上見有七冊(cè)魯迅先生的小冊(cè)子，就以十二元的索價(jià)買回，依次是《吶喊》、《野草》、《墳》、《二心集》、《偽自由書》、《且介亭雜文》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》，人民文學(xué)出版社1973年北京版，重印魯迅先生1918年到1934年間的文章。原書的定價(jià)不等，我望著這七本三十年前出版的書不知如何是好，怕閑居齋中的懶散，只好帶至空巢工作閑暇時(shí)閱讀，這便是這篇小文的緣起。
魯迅先生的文章，多少在以前是讀了一些的，本著“故書不厭百回讀”的精神，我首先拿起了《吶喊》，魯迅先生自己說(shuō)：“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝去的寂寞時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。”（《自序》）這讓我多少有相同的感覺，也許文人的心是相通的；而年齡與觀察考量時(shí)序也是讓人玩味的，試看《吶喊》所集的文章：
自序，1922年12月3日，年41歲。
狂人日記，1918年4月，年37歲。
孔乙己，1919年3月，年38歲。
藥，1919年4月，年38歲。
明天，1920年6月，年39歲。
一件小事，1920年7月，年39歲。
頭發(fā)的故事，1920年10月，年39歲。
風(fēng)波，1920年10月，年39歲。
故鄉(xiāng)，1921年1月，年40歲。
阿q正傳，1921年12月，年40歲。
端午節(jié)，1922年6月，年41歲。
白光，1922年6月，年41歲。
兔和貓，1922年10月，年41歲。
鴨的喜劇，1922年10月，年41歲。
社戲，1922年10月，年41歲。
這使我想起另一首先生的詩(shī)：
“作法不自斃，悠然過(guò)四十。何妨賭肥頭，抵當(dāng)辯證法?！?/p>
阿q因?yàn)橄蜈w府的吳媽求愛，便失去了工作的機(jī)會(huì)，并且是“從此不得踏進(jìn)趙府的門檻”！在我們的生活中又有多少阿q想進(jìn)趙府而不能？小d進(jìn)了趙府便也看不上阿q，并大聲地說(shuō)“沒有，沒有！你出去！”阿q只能說(shuō)“記著罷，媽媽的……”昨天聽某先生說(shuō)我位列考古所“四大散幫”之一，我倒有些“寵若受驚”了！有時(shí)候看小d與阿q撕打，實(shí)在是不知道怎么樣做才好：既不能作和事佬——多事不如少一事、說(shuō)了也白說(shuō)，也不能起哄——“良心”說(shuō)不過(guò)去，只能是冷眼靜觀了！這，在先生的《吶喊》面前多少有點(diǎn)自現(xiàn)形污了！
“至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；”（《自序》）那是先生的高明和遠(yuǎn)見之處！因?yàn)閷?shí)踐證明，今天的阿q與小d依然健在！并且各行其是，悠哉然哉！袁阿五夾在阿q與小d之間，說(shuō)不清楚是個(gè)什么味道！更為糟糕的還要面對(duì)假洋鬼子、趙秀才、舉人老爺！
吶喊社戲讀后感篇二十
今年暑假期間，我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，從這本書中我收獲了很多，明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中，最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書，我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開復(fù)，是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁，可見其不是泛泛之輩。李開復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀：“做最好的自己”，所以他成功了，無(wú)論是在微軟還是谷歌，他都創(chuàng)造了奇跡。世界，確實(shí)因他而不同。
其實(shí)，李開復(fù)的道路并不平坦，可以說(shuō)是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn)，成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí)，我有種輕視它的感覺，因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹?、“吹噓”的代名詞?？墒钱?dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候，我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引，而是被他的自信抉擇所觸動(dòng)：大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開蘋果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái)，如果他沒有加盟谷歌，并使它更出名，那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜?，因?yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢薄？墒?，反過(guò)來(lái)想一想，他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心，并且認(rèn)真的走下去，才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái)，還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于：也許常常失望，但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗，勝利了，將命運(yùn)踩在腳下，失敗了，從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”，將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開;居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信，這是成功的秘密”，于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕?，他們的世界也變得精彩絕倫、與眾不同。荊軻，勇敢地刺秦王;劉翔，跨越了多少障礙......
我很贊同李開復(fù)對(duì)成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像，他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫，若他沒有足夠的自信承諾10天寫50首曲子，今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們，讓我們抓住一切去探尋生命的意義，總有一天，世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界，因你不同!
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