學(xué)分網(wǎng)給各位考生整理了2017年高考語文必考知識點：《擬古（其九）》原文翻譯及鑒賞，希望對大家有所幫助。更多的資訊請持續(xù)關(guān)注學(xué)分網(wǎng)。（http://mlvmservice.com/）
古詩和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時學(xué)習(xí)過程中要注意積累。文言文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達方式的特點。以下《擬古（其九）》原文及翻譯僅供參考，請大家以所在地區(qū)課本為主。
《擬古（其九）》原文
種桑長江邊，三年望當采。枝條始欲茂，忽值山河改。
柯葉自摧折，根株浮滄海。春蠶既無食，寒衣欲誰待。
本不植高原，今日復(fù)何悔。
《擬古（其九）》原文翻譯
種植桑樹在江邊，
指望三年葉可采。
枝葉長出將茂盛，
忽然遇到山河改。
樹枝樹葉被摧折，
樹干樹根浮大海。
春蠶無葉不得食，
無繭寒衣哪里來
不把根植在高原，
如今后悔亦無奈！
《擬古（其九）》注釋
公元418年劉裕扶持晉恭帝登基，隔年又逼晉恭帝退位，改晉為宋。有人認為這首詩暗喻晉亡的一段歷史。
(1)這首詩具有明顯的政治寓意。詩人以桑喻晉，言晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長江邊”，植根不固，依非其人，最終是山河改變，自取滅亡。
(2)種桑長江邊：喻恭帝為劉裕所立，終受其禍。桑：暗指晉。西晉初，人們曾以桑作為晉朝的祥瑞之物。傅咸《桑樹賦》序文說：“世祖（晉武帝司馬炎，西晉開國之君）昔為中壘將，于直廬種桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。”又賦中說：“惟皇晉之基命，愛于斯而發(fā)祥。”此外，陸機《桑賦》、潘尼《桑樹賦》亦皆詠皇晉興起之端。陶詩句意本此而引申指晉恭帝。三年望當采：三年后希望能采桑葉。寓言晉恭帝既已繼位三年，應(yīng)當做出些成績。
(3)忽值：忽然遇到。山河改：山川河流的變遷。喻劉宋更替司馬氏晉朝。
(4)柯：樹枝。株：樹干。滄海：指東海。
(5)無食：無桑葉可食。欲準待：即“欲待誰”，指望靠誰來吐絲做棉衣。
(6)本：植物的根，這里指桑根。植：種，栽植。這兩句是說，桑樹本應(yīng)植根于高原，卻被種在長江邊，自取毀滅，現(xiàn)在后悔又有何用。
《擬古（其九）》鑒賞
陶淵明發(fā)舒歸隱之志的詩歌，往往是暢所欲言，而寄托故國之思的詩歌，則往往是微婉其辭。其中如《述酒》一篇，便隱晦曲折之至。所以，只論陶詩明白如話，其實并不全面?！稊M古》九首之第九首，亦是一篇用比興手法寄托故國之思的作品。
“種桑長江邊，三年望當采?！狈N桑于長江邊，為期已是三年，似可望有所收獲了。乍一看來，起筆二句所寫不過是種桑之一小事，可是此一事象，實托喻著重大政治事件。桑樹乃晉朝之象征也。西晉傅咸《桑樹賦序》云:“世祖(晉武帝)昔為中壘將軍，于直廬種桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰?；侍?即晉惠帝)入朝，以此廬為便坐。”《賦》文并謂:“惟皇晉之基命，爰于斯而發(fā)祥。”可見以桑樹象征晉朝，是有來歷的。江邊本非種桑之地，“種桑長江邊”，此暗喻晉恭帝為劉裕所立。恭帝于義熙十四年(418)十二月即位，至元熙二年(420)六月被劉裕逼迫禪位，前后正是三年，故詩云“三年望當采”。本來，桑樹種植三年，則可望采其葉矣――此言其已當茂盛；君主在位三年，則可望有成績矣――此言其已當自強。此在恭帝，雖說是無望之望，然而同情晉朝的人，畢竟望其能夠固本自立。結(jié)果如何呢“枝條始欲茂，忽值山河改?！敝l剛開始生長起來，卻突然遭到山河變遷。曰“始欲茂”，實是未茂。曰“山河改”，則呼應(yīng)“長江邊”，不言而喻，洪水滔滔，江岸崩潰矣。長江邊豈種桑之地昔日種桑是于斯，今日毀桑亦于斯，此正喻說恭帝是為劉裕所立，亦為劉裕所廢也?！昂鲋瞪胶痈摹币痪洌|目驚心，雖是比興，亦是明言矣。元熙二年六月，劉裕逼恭帝禪位，篡晉稱宋，改元永初。山河變色矣?！翱氯~自摧折，根株浮滄海。”洪水滔滔，高岸為谷，沖斷了樹枝，卷走了根株。那洪水滔滔，正如滄海橫流。三年之桑，毀于一旦。劉裕逼恭帝禪位，即廢之為零陵王。“根株浮滄?！本?，喻指此事。次年宋永初二年(421)，劉裕便派人殺害了廢帝。從“三年望當采”及“根株浮滄?！敝?，可知此詩當作于恭帝被廢之后，次年被害之前。恭帝被害之后，陶淵明是以《述酒》一詩，作出反應(yīng)的。程穆衡《陶詩程傳》云:“‘柯葉’、‘枝條’，蓋指司馬休之之事。休之拒守荊州，而道賜發(fā)宣城，楚之據(jù)長社。迨劉裕克江陵，奔亡相繼，而晉祚始斬?！彼陨跏恰摹爸l始欲茂”及“柯葉自摧折”看，晉室本來并非未作努力自強，“三年望當采”亦并非毫無來由之望，可是晉室終非劉裕之敵手，同情者之希望，也終于落空。“春蠶既無食，寒衣欲誰待?！贝硕?，從比興之表面事象說，是寫桑樹既毀，春蠶遂無葉可食；蠶絲不成，寒衣亦無資源可制。從所寄托之深層情意言，則是表達天下同情晉朝之人包括詩人自己，當晉亡之后深深的失落悲感，其對于晉朝的依戀之情，亦見于言外。此二句所寫晉亡及于人們之影響，托喻春蠶、寒衣之事象，但仍與桑樹這一基本象征有密切聯(lián)系，全詩構(gòu)思，縝密而自然如此?！氨静恢哺咴?，今日復(fù)何悔?！北菊撸?。結(jié)筆兩句，回向桑樹，仍是雙管齊下。表面意謂當時種桑既在江邊，而未植根高原，則今日桑樹根株全毀，又如何可以追悔！深層意蘊，則是當時晉室既依賴于劉裕，今日晉之亡于劉裕，亦無可追悔也。誠如黃文煥《陶詩析義》之所言:“事至于不堪悔，而其痛愈深矣!”
淵明此詩當作于晉亡之后不久。如詩所示，在淵明心靈深處，實痛憤劉裕，同情晉朝，對于晉亡，沉痛至深。這就說明，在歸隱十六年之后，陶淵明亦決非一忘世之人，他對于世道政治，仍然抱有堅確的是非之判斷，鮮明的愛憎之情。就是將他說為一道家，實亦未妥。同時，亦如此詩所示，淵明以一同時之人，能夠?qū)x亡之一段當代歷史，表達明晰之認識，提出清醒之教訓(xùn)。尤其“本不植高原，今日復(fù)何悔”二句，可以見出其清醒、理智之態(tài)度。這，顯然又是與他早已棄官歸隱，與現(xiàn)實政治之間保持了相當距離所分不開的?？梢哉f，淵明此詩是一幅晉亡之詩史。
淵明此詩藝術(shù)造詣很高。詩中采用桑樹這一晉朝之象征，喻說晉亡一段歷史，比興已可謂高明、得體。特別值得提出的是，此詩以比興結(jié)體，桑樹作為基本象征，全幅詩篇一以貫之，始終都未脫離這一基本象征。意象毫無支離之感。中國詩歌藝術(shù)，以比興為根本大法。《詩經(jīng)》之比興，多局于開篇之起興，簡單之比喻。比興至于《楚辭》，發(fā)展而為自覺之象征，寄托以深意，但亦多為片段，詩幅主體猶是直抒。淵明此詩，以同一象征性意象貫串全幅詩篇，極為完整圓滿，而寄托遙深，不著痕跡?？梢哉f，淵明此詩之創(chuàng)造，豐富了中國詩歌比興寄托之藝術(shù)傳統(tǒng)。
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