2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：洪憲帝制

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：洪憲帝制概述

1、改行帝制

1915年春，袁世凱在英、日帝國(guó)主義支持下，積極準(zhǔn)備改行帝制。8月由總統(tǒng)府美國(guó)顧問出面發(fā)表文章宣稱國(guó)和憲政不符合中國(guó)國(guó)情，鼓吹君主制。之后由袁世凱的黨羽作請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)要求改變國(guó)體，10月組成袁記國(guó)民代表大會(huì)，投票表決國(guó)體。1915年12月12日，袁世凱宣布接受帝位，推翻共和，復(fù)辟帝制，改中華民國(guó)為“中華帝國(guó)”，并下令廢除民國(guó)紀(jì)元，改民國(guó)五年（1916）為洪憲元年，史稱洪憲帝制。

袁世凱自鎮(zhèn)壓二次革命后，實(shí)行總統(tǒng)獨(dú)裁制，大權(quán)獨(dú)攬。1915年8月，袁世凱的憲法顧問美國(guó)人F.J.古德諾發(fā)表《共和與君主論》一文，認(rèn)為中國(guó)人知識(shí)程度太低，無研究政治之能力，只適合于君主制。楊度在袁的示意下串聯(lián)了孫毓筠、李燮和、胡瑛、劉師培和嚴(yán)復(fù)，聯(lián)合發(fā)起成立籌安會(huì)，公開進(jìn)行復(fù)辟帝制活動(dòng)。但袁世凱故作姿態(tài)，表示改行帝制“不合時(shí)宜”。于是梁士詒等組織“全國(guó)請(qǐng)?jiān)嘎?lián)合會(huì)”，制造“民意”，并與籌安會(huì)爭(zhēng)功。

2、君主立憲

1915年10月6日，參政院召開“國(guó)民代表大會(huì)”，國(guó)民代表一律“贊成”君主立憲，并推定參政院為國(guó)民大會(huì)總代表，上書推戴袁世凱為中華帝國(guó)皇帝。袁接受帝位后，準(zhǔn)備于1916年元旦正式登基（登極）。袁帝制自為的行徑，激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。12月25日，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：洪憲帝制的內(nèi)容

首先，稱帝之后的袁世凱將1916年（即民國(guó)五年）定位洪憲元年，摒棄了原先以民國(guó)紀(jì)年的方式，而是改以“洪憲”來紀(jì)年，徹底背叛了共和。隨后，他又發(fā)布了一系列的命令來彰顯自己的帝王身份。例如，他在1915年底曾頒布了策令冊(cè)封原先的黎副總統(tǒng)為親王，但黎元洪公開拒絕了他的封號(hào)；他又冊(cè)封了一干公侯伯子男的爵位給他信任的下屬。虛榮心得到滿足后，為了拉攏人心他又下令，徐世昌等故人舊友面對(duì)他的時(shí)候不用自稱為臣，借此來顯示自己的義氣。

一個(gè)帝國(guó)又怎么能沒有屬于它的旗幟呢于是，袁皇帝又做主將五色旗原有的五族順序打亂，將黃、藍(lán)、白、黑分列在四方，意寓漢族統(tǒng)一天下，來用作帝制的國(guó)旗。除此之外，他又找人用自己的頭像設(shè)計(jì)鑄造了一款銀幣。這款銀幣的正面是袁大帥身著大帥服的及胸像，反面是一條飛龍，且在圖案上下分別有“中華帝國(guó)”、“洪憲元年”幾個(gè)字。這款銀幣有濃厚的帝王色彩，做工精美，但遺憾的是存世極少，市面上所見的多是假幣。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：洪憲帝制的結(jié)果

袁帝制自為的行徑，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。反帝制運(yùn)動(dòng)在深入發(fā)展。12月25日，唐繼堯﹑蔡鍔﹑李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，討伐袁世凱背叛共和，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。袁世凱放棄洪憲帝制，恢復(fù)“中華民國(guó)”年號(hào)，但仍然想當(dāng)中華民國(guó)的大總統(tǒng)，并起用段祺瑞為國(guó)務(wù)卿兼陸軍總長(zhǎng)，企圖依靠段團(tuán)結(jié)北洋勢(shì)力，壓制南方起義力量，但起義各省沒有停止軍事行動(dòng)。5月下旬袁世凱憂憤成疾，同年6月6日，因尿毒癥不治而亡。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：洪憲帝制失敗的原因

我們說成功的關(guān)鍵在于合乎當(dāng)時(shí)的國(guó)情，很顯然，帝制并不適合那時(shí)的中國(guó)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之后，雖然傳統(tǒng)儒家的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系并沒有收到太大的沖擊，但也出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)，在傳統(tǒng)意義上的天命和大一統(tǒng)思想并不能支持袁世凱的帝制取得合法性。加上革命推翻了已存在于中國(guó)兩千多年的君主制，建立了共和制國(guó)家，君主這一形象在國(guó)人心中已經(jīng)沒有了之前的神圣性，民眾對(duì)于君主不復(fù)以往的尊重。

再者，在袁世凱稱帝之后，并沒有得到手下人的支持，政府內(nèi)部也逐漸崩散，人心不齊。作為民國(guó)副總統(tǒng)的黎元洪公開反對(duì)了帝制，拒絕袁世凱的親王加封。段祺瑞、馮國(guó)璋是袁世凱的兩員心腹大將和北洋元老徐世昌均對(duì)袁離心離德，對(duì)帝制運(yùn)動(dòng)作消極抵制；1916年5月，袁世凱最親信的心腹黨羽四川將軍陳宦和湖南將軍湯薌銘也宣布獨(dú)立。原本支持建立帝制的日、英等帝國(guó)主義態(tài)度也發(fā)生了變化，“勸告”停止帝制活動(dòng)。

違逆歷史潮流致使不得民心（護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起），手下的部將背德離心，又失去了日本、英國(guó)等外部支持，可以說是對(duì)洪憲帝制的失敗最簡(jiǎn)單直白的歸納。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：洪憲帝制復(fù)辟的意義

1915至1916年間，袁世凱公然踐踏“約法”，毀棄共和，恢復(fù)帝制，其祚雖短，卻影響深遠(yuǎn)?！昂閼椀壑啤睍一ㄒ滑F(xiàn)，旋起旋滅，這種因國(guó)體、政體之變而導(dǎo)致的政壇亂象實(shí)在是轉(zhuǎn)折時(shí)代的一種政治觀念的反映。歷史學(xué)家陳旭麓曾指出，民國(guó)初年“在袁世凱和溥儀的周圍聚集了兩種形相各異而實(shí)質(zhì)相同的復(fù)辟實(shí)體”，這兩種復(fù)辟勢(shì)力雖然擁戴的對(duì)象不一，“但它們根植于相同的社會(huì)土壤和由千百年的歷史積淀而成的皇權(quán)心態(tài)”，這種心態(tài)更是辛亥革命所沒有革去的社會(huì)心態(tài)。

“洪憲帝制”的興亡反映著民初政治體制和構(gòu)成這種體制的社會(huì)勢(shì)力之間的關(guān)系，以及當(dāng)時(shí)中國(guó)與列強(qiáng)間的折沖樽俎。同時(shí)，帝制與反帝制派勢(shì)力的相互消長(zhǎng)也是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治與知識(shí)精英思想觀念演變的真實(shí)反映。

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