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《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》原文摘要
自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚。但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。
能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方。但是，這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無(wú)疑是開(kāi)始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。
每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來(lái)是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒(méi)有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅(jiān)定地作著啟示。
但是，這聲音很容易被淹沒(méi)，因?yàn)殪`感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來(lái)，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)。但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。
因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞我們的內(nèi)心是不是同意我們受到的鼓舞是不是一種迷誤我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺但是，不找出鼓舞的來(lái)源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢
偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺(jué)得是鼓舞的東西。但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無(wú)法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方。他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽(tīng)任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。
我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。相反，我們很快就會(huì)覺(jué)得，我們的愿望沒(méi)有得到滿足，我們的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
但是，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無(wú)上的東西。我們沒(méi)有仔細(xì)分析它，沒(méi)有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任。我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。
在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問(wèn)，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情所欺騙，受幻想所蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢在我們喪失理智的地方，誰(shuí)來(lái)支持我們呢
是我們的父母， 他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的生活道路， 飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們。
如果我們通過(guò)冷靜的研究，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣?ài)它，覺(jué)得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?/p>
但是，我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)。我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定性影響以前，就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了。
我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的存在。
誠(chéng)然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這樣一來(lái)，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間不幸的斗爭(zhēng)。但是，一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動(dòng)呢因?yàn)椋挥袕陌察o中才能產(chǎn)生偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤。
盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來(lái)也很少樂(lè)趣。但是，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵(lì)著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么，我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能，并對(duì)自己說(shuō)，我們是無(wú)用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員，由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎還有比這更難于靠外界的賜予來(lái)補(bǔ)償?shù)母星閱嵬苑票∈且粭l毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤(rùn)生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》分析
1935年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇題為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作文，發(fā)表了一些重要見(jiàn)解，表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想。
馬克思認(rèn)為，在選擇職業(yè)時(shí)必須考慮的最重要的原則，是生活和工作的目標(biāo)。一個(gè)人如果僅僅從利己主義的原則出發(fā)，只考慮如何滿足個(gè)人的欲望，雖然也有可能成為出色的詩(shī)人、聰明的學(xué)者、顯赫一時(shí)的哲學(xué)家;可是，他絕不能成為偉大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事業(yè)是渺小的，他的幸福是自私的。一個(gè)人只有選擇為人類服務(wù)的職業(yè)，只有為人類最大多數(shù)人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毀的精神力量。馬克思說(shuō)：“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人”同上書，第7頁(yè)。，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身;那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>
為人類服務(wù)，這是少年馬克思的崇高理想，也是馬克思在中學(xué)畢業(yè)作文中所闡述的主要思想。在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，他始終不渝地忠實(shí)于少年時(shí)代的誓言。他的一生，就是為人類服務(wù)的最光輝的榜樣。
在為人類服務(wù)的光輝歷程中，馬克思做出了卓越的貢獻(xiàn)，取得了輝煌的成就。他幾十年如一日，從事革命的理論創(chuàng)造，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義;他以畢生精力，從事革命的實(shí)踐活動(dòng)，“斗爭(zhēng)是他得心應(yīng)手的事情。而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見(jiàn)的。”
在為人類服務(wù)的光輝歷程中，馬克思始終堅(jiān)定不移，勇往直前。各國(guó)反動(dòng)派的瘋狂迫害，資產(chǎn)階級(jí)的殘酷報(bào)復(fù)，庸俗民主派的誹謗攻擊，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他的堅(jiān)定信念。革命事業(yè)的暫時(shí)挫折，昔日盟友的背信棄義，革命組織的渙散分裂，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他的必勝信心。艱苦的思想勞動(dòng)，貧困的物質(zhì)生活，多年疾病的折磨，絲毫沒(méi)有動(dòng)搖他的鋼鐵意志。正如他的戰(zhàn)友和學(xué)生威廉·李卜克內(nèi)西所說(shuō)，“他不像《一千零一夜》里的王子那樣由于周圍的叫嚷和恐怖情景便嚇壞了，膽怯地回頭一看就失去了勝利和勝利的報(bào)償;馬克思卻一直向前，目光總是盯著前面光輝燦爛的目標(biāo)……”
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