2017年高考歷史必考知識點：馬丁·路德

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▲高考歷史必考知識點：馬丁·路德生平

馬丁·路德 （ Martin Luther，1483～1546） ，1483年11月出生在日耳曼（人稱日耳曼為改革發(fā)源地）中部紹森幾亞（Thuringia）的曼斯菲德（Mansfeld）附近的艾斯萊本（Eiskeben）——撒克森伯爵（選候）領地。他是16世紀歐洲宗教改革倡導者，基督教新教路德宗創(chuàng)始人。

2005年11月28日，德國電視二臺投票評選最偉大的德國人，路德名列第二位，僅次于康拉德·阿登納。

▲高考歷史必考知識點：馬丁·路德的貢獻

當時封建制度下的西歐，社會危機和教會危機激化。一些民族王侯和市民階層對現(xiàn)狀不滿，下層人民苦難更為深重；教廷和神圣羅馬帝國的威信明顯下降，教會內(nèi)部的改革派已多次發(fā)難。路德在大學時期已對當時的世事和教會景況感到苦悶。他在修院虔修和鉆研神學、哲學理論時，悉心探討釋除苦悶的真諦，但自覺毫無收獲。當他為解除自己“心靈之痛苦”尋找“蒙神赦罪而得救贖”之路時，認識到傳統(tǒng)教會要求人們履行的禮儀和神功，并無助于人們解除這種深沉的內(nèi)心苦悶，經(jīng)院神學亦只能引領人的心靈走入死胡同。他對中世紀一些具有改革思想的人物如維廉·奧康、J.胡斯等雖有所向往，并受到人文主義者如D.伊拉斯謨等的影響，但尚無意反對傳統(tǒng)教會和教皇體制。后人多認為，在這段時期內(nèi)，他已形成因信稱義命題的基本內(nèi)涵。這一命題的主旨為：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為義，不在于本人自己善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和人對上帝的篤誠信仰。當時教會宣稱，教皇哄騙信徒們說購買了贖罪券無論犯了多大的罪，可以得到上帝的寬恕。路德的因信稱義命題，正是針對這種說法的神學依據(jù)加以抨擊。

▲高考歷史必考知識點：馬丁·路德的影響

首先，推動了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力。在客觀上結束了天主教內(nèi)部的統(tǒng)一，結束了羅馬教廷至高無上的統(tǒng)治，新教與天主教，東正教已成為廣義基督教中的三大教派。在宗教改革的影響下，歐洲民眾開始強調(diào)個人信仰的獨立，解放了自己的思想，自文藝復興以來的人文主義得到進一步傳播和發(fā)展。

其次，建立了各種不同的新教派。新教團體只是基督教的一個分支而且是最小的分支。宗教改革運動所帶來的第二個重大結果是隨之而來的在歐洲廣泛進行的宗教戰(zhàn)爭，其中有些是叫人難以相信的血腥戰(zhàn)爭（例如從1618年到1648年的德國三十年戰(zhàn)爭）。結果是德國死了八百萬人, 從此德國的天主教人數(shù)變?yōu)樯贁?shù)，而德國的前身”神圣羅馬帝國沒落，二百年后才再組成德意志，而進入現(xiàn)代社會更是在二戰(zhàn)之后。即使不考慮這些戰(zhàn)爭，在隨后幾個世紀中的歐洲政治舞臺上，天主教徒和新教教徒之間的政治斗爭都起著一種主要的作用。

最后，在西歐文化發(fā)展中還起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國教──羅馬天主教，不信奉國教者就被帶上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨立。宗教改革運動以后，變了兩種教派， 長期斗爭的結果是天主教在十七世紀的改革，引入了人民主義的色彩而出現(xiàn)十八世紀法國的自由思想, 而基督教卻在十八世紀沒落而發(fā)動其自己的改革，結果產(chǎn)生了宗教思想自由的原則資本主義。

馬丁路德盡管并不是一個自由主義者，甚至在他的晚年還一再的表現(xiàn)出反自由的強烈意識。然而，在他的宗教改革中，因信稱義被人們真正的接受起來。所謂因信稱義就是內(nèi)心真誠，外在不論，只要內(nèi)心信仰上帝，無論具體的外在特征都可以得到上帝的救贖。在內(nèi)心真誠的基礎上，西方政治思想開始進入自由主義時代。不追究不考量不評判的外在特征，使得人們的創(chuàng)新活力大大激發(fā)，基于欲望，認識和開拓世界的進取精神彰顯開來，在對自由邊際的追逐中，人類實現(xiàn)了物質(zhì)財富和精神世界的極大發(fā)展。而自由主義基于宗教改革的思想，或許才是路德改革的最重要也是最為深遠的意義。

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