2017年高考歷史必考知識點：百花齊放百家爭鳴

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▲高考歷史必考知識點：百花齊放百家爭鳴的歷程

1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出：百花齊放、百家爭鳴，應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文學藝術的方針。“

1951年，中國國內(nèi)關于京劇的發(fā)展問題出現(xiàn)了爭論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對待京戲藝術要去其糟粕，取其精華，加以繼承。

1953年中國歷史研究委員會成立時，因郭沫若和范文瀾在中國歷史分期問題上有不同觀點，陳伯達向毛澤東請示工作方針，毛澤東說了“百家爭鳴”四個字。1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要百家爭鳴。

在此基礎上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局擴大會議上說：“百花齊放，百家爭鳴”，我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放，學術問題上百家爭鳴。 5月2日，毛澤東又在最高國務會議第七次會議上正式提出實行“雙百方針”。

1956年5月26日，中共中央宣傳部部長陸定一在懷仁堂向科學界和文藝界的代表作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的報告，向自然科學家、社會科學家、醫(yī)學家、文學家和藝術家們系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“雙百方針”。

6月13日，《人民日報》上公開發(fā)表了陸定一這篇長達一萬五千字的報告。報告一開始就說:“中國共產(chǎn)黨對文藝工作主張百花齊放，對科學工作主張百家爭鳴，這已經(jīng)由毛主席在最高國務會議上宣布過了?！?/p>

1956年黨的八大確認了“雙百方針”，寫進了政治報告和關于政治報告的決議，從而使這個方針成為黨的全國代表大會這個最高領導機關的決策。

▲高考歷史必考知識點：百花齊放百家爭鳴的發(fā)展

文革前，文藝領域出現(xiàn)好戲連臺，異彩紛呈的局面。郭沫若的《蔡文姬》、吳晗的《海瑞罷官》，楊沫的長篇小說《青春之歌》其中影響最大的是老舍的《茶館》 ；但是，“雙百”方針并未能堅持貫徹下去。

文革期間，把一些學術問題當作政治問題，背離、拋棄了“雙百方針”，使社會主義文學藝術和科學受到極大危害。如電影《早春二月》、《林家鋪子》等；在文藝思想上，一些學術問題被冠以資產(chǎn)階級和修正主義文藝思想進行批判；大批學者被打成反動學術權(quán)威，慘遭迫害，從而嚴重影響了文藝的發(fā)展、繁榮和藝術的進步。

文革后，經(jīng)過撥亂反正，鄧小平提出建設有中國特色的社會主義文化，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的“二為”方向和堅持“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，20世紀80年代初，以五講四美為內(nèi)容的精神文明建設開展起來。在這種形勢下，文藝領域再次呈現(xiàn)繁榮景象。出現(xiàn)了“反思文學”“傷痕文學”，以及以改革實踐為題材的文學作品。進入21世紀，中國文化正走向世界。

▲高考歷史必考知識點：百花齊放百家爭鳴的意義

春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎。以后2000多年中國古代文化學術發(fā)展的道路、特點及其中的各種問題、思想(除了佛學的傳入之外)都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。

儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則，道家學說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎，法家思想中的變革精神，稱為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這些共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。

但由于這種文化長期處于為封建統(tǒng)治階級服務的地位，也不免帶有專制主義、禁欲主義、等級主義的色彩。至于不偏不倚、明哲保身、怨而不怒、逆來順受等在中國人中常見的的心理特征和處世之道，更是長期受到傳統(tǒng)文化熏陶的產(chǎn)物。由于過于強調(diào)入世現(xiàn)實，便相對地忽視、輕視甚至反對科學的抽象思辯，這對中國科學和思維的發(fā)展也在一定程度上起到了遲滯作用。

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