2017年高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：孟子

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▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：孟子的主要思想

民本思想

孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問題，對(duì)于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反復(fù)闡述這是關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。

仁政學(xué)說

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長遠(yuǎn)利益。

孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度；另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。孟子認(rèn)為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會(huì)失去民心而變成獨(dú)夫民賊，被人民推翻。仁政的具體內(nèi)容很廣泛，包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想是從春秋時(shí)期重民輕神的思想發(fā)展而來的。

法先王

法先王就是以先王的道德標(biāo)準(zhǔn)為規(guī)范。推崇堯舜之道。這是典型的儒家思想，具有一定的歷史局限性。

哲學(xué)思想

孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說：“誠者，天之道也?！泵献影颜\這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：孟子的歷史地位

孟子是儒家最主要的代表人物之一。

孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家。他是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想?？鬃邮谴蟪芍潦?，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數(shù)人稱為“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國，但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一。

孟子的文章說理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長于論辯，邏輯嚴(yán)密，尖銳機(jī)智，代表著傳統(tǒng)散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即人性是善的。但孟子只說性善，南宋朱熹補(bǔ)充為“人之初，性本善”，后世有學(xué)者提出“性向善”。地位奠定。孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為"亞圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：孟子的影響

孟子約在齊威王時(shí)到過齊國。似于同時(shí)又到過魏，曾先后見過魏惠王及魏襄王。在齊宣王時(shí)又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、梁等國?！妒酚洝氛f孟子時(shí)，秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強(qiáng)兵和攻伐為事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被認(rèn)為“迂遠(yuǎn)而闊于事情”而不受重用，故孟子與其門徒萬章等人著書立說。但據(jù)《孟子》所記，孟子到魏，受到魏惠王的禮遇，并向孟子請(qǐng)教治國之道。孟子在齊，宣王任之為上卿，“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯。”則齊必能采用其部分學(xué)說和主張。

《漢書·楚元王傳贊》說：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達(dá)古今，其言有補(bǔ)于世?！钡献拥牡匚辉谒未郧安⒉缓芨?，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：“鄰家焉有許多雞乞丐何曾有二妻當(dāng)時(shí)尚有周天子，何事紛紛說魏齊”。其實(shí)際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節(jié)文》，刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也”等。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶！”并詔告天下說孟子的不少言論“非臣子所宜言”。下令將孟子逐出文廟。次日錢唐上疏力爭勸阻，加之天文官也上奏文星暗淡無光，于是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯異端，辟邪說，發(fā)明孔子之道，配享如故”，又恢復(fù)了孟子在文廟中的待遇.越南學(xué)者張漢超在文章中說：“為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述?！?/p>

孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子的經(jīng)歷和孔子差不多，都是周游列國，去宣傳自己的思想，但是因?yàn)椤懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的這條建議不被大部分的君王所接受，這樣的狀況保持了很長的一段時(shí)間。與此同時(shí)，孟子把氣節(jié)也十分看重，“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！睂?duì)于這種嗟來之食，孟子應(yīng)該是不屑一顧的。

▲高考?xì)v史必考知識(shí)點(diǎn)：孟子思想的現(xiàn)實(shí)意義

1、孟子性善論、仁義論在現(xiàn)實(shí)生活中把人性向善的方面引導(dǎo)有著重要的作用,有利于維持人與人之間的良好關(guān)系,提高人們的精神境界和道德修養(yǎng),鼓舞人們發(fā)揮主體能動(dòng)性,自覺地接受教化與環(huán)境的培育與熏陶,將社會(huì)道德作為人的行為的自覺規(guī)范,促進(jìn)人們道德責(zé)任感的形成,

2、孟子他強(qiáng)調(diào)治國要愛民、與民同憂同樂,“民為貴,社稷次之,君為輕,深刻地闡述了人民在社會(huì)生活中的重要作用.在現(xiàn)代社會(huì)中,我們要借鑒歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),吸取孟子以民為本思想的精華,不斷培養(yǎng)熱愛人民的思想情感,相信人民,依靠人民.

3、孟子等古代儒家提倡“忠”的原則是對(duì)別人盡心盡責(zé),有利于培養(yǎng)人民對(duì)民族國家的熱愛.在當(dāng)代社會(huì)我們應(yīng)大力提倡忠于民族、忠于祖國,忠于人民,這是每一個(gè)國民的崇高職責(zé).

4、為了維持社會(huì)的和諧統(tǒng)一,孟子提出了一套對(duì)社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)約制的主張.這主要包括社會(huì)分工和產(chǎn)品交換制度、制民恒產(chǎn)的土地制度、薄收賦稅的制度,我們應(yīng)當(dāng)傳承、弘揚(yáng)、借鑒孟子思想的優(yōu)秀部分,增強(qiáng)加快構(gòu)建和諧社會(huì)的緊迫感和使命感,推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè).

5、孟子的天人合一思想,就是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與自然環(huán)境的平衡發(fā)展.我們必須正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)相統(tǒng)一,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中充分利用資源,提高資源利用效率,最大限度減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。

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