公益是社會發(fā)展的重要組成部分，我們應該積極參與其中。寫一篇較為完美的總結，可以嘗試運用一些技巧，如對比、歸納、分析等。以下是小編為大家收集的總結范文，希望能給你帶來一些啟示。
山西古建筑論文篇一
中國古代建筑是一個獨特的建筑體系，它以土木結構為主題，將中國人的哲學思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產。
山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴謹端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術”、“古壁丹青——寺關壁畫藝術”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術”四個單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構，博大精深的建筑藝術充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。
民族熔爐。
山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。
漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。
北朝時期，中外經濟文化交流規(guī)模持續(xù)擴大，促進了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動交融的奪目光彩。
本展廳分“長城內外”、“平成時代”、“別都晉陽”和“異域來風”四個單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術品，標志著生機勃勃的藝術品，標志著生機勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。
夏商蹤跡。
公元前12世紀，中國歷史進入文明時代。“父傳子，家天下”的第一個王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。
繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經略要地。
夏商時期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時斷時續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。
本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨具而迷人。
文明搖籃。
山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類的搖籃。
母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉彎處，
山川精英。
玉，大自然的慷慨饋贈，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。
歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設賞玩，追求高雅和富有;生活實用，享受愉悅和溫馨。
本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設器”和“生活用器”五個單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術的不懈追求和歷代審美價值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經典之作，皆令人嘆為觀止。
風貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個單元。前者著力展示獨具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細膩的名窯佳作，更多質樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。
佛風遺韻。
佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會動蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。與之相應，佛教藝術發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經久不衰。
早期佛教雕塑藝術外來風格濃郁。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。
山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術卻真實;千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。
山西古建筑論文篇二
有人說建筑是凝固了的詩，其實，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術與藝術的結合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個時代的建筑科學與技術的發(fā)展水平。還折射出了那個時代人們的精神風貌與審美情趣，立體的反映出時代的價值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權的威嚴與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴肅穆昭示著古人對“慎終追遠”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表;中國古代建筑不張揚的個性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。
人類的文明是以人們學會使用工具為起點的，從此之后，人們學會發(fā)明使用各種工具，各種技術，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產力的不斷提高，人們不能忍受風餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進食，休息，并且能夠遮風擋雨的場所成為人類文明進步的必然結果。所以建筑也就隨之產生了。
在世界不同的地域，由于不同氣候，地理條件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術，文化。歸結起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時，中國的建筑也是世界建筑三大體系(中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。
中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系?？梢哉f，中國古建筑與文化的關系密不可分，相互依存，相互促進。
中國有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏纖巧，侗族建筑古拙質樸，苗家的吊腳樓別具風情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風韻獨具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹;江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點點，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨特的風姿獨立于世界之林。
在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運河，有獨奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時也記錄了中國的政治、經濟、文化、藝術與科學，是古代社會的全面載體。
大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學建筑的同學，為什么要把建筑設計成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然?，F(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經習慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財富的象征。
在一個文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結構，南方多為木結構;北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學教科書上內容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實。而這段時間，通過對《中國建筑史》的學習，讓我認識到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。
現(xiàn)在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國這些特殊建筑形式形成的內涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個人認為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設計者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調，但是那樣一做后不是協(xié)調了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調可言了。一些認為中國建筑文化已經過時了，感覺不夠時尚氣派。他們承認中國建筑文化很有特色，但認為這些傳統(tǒng)已經與現(xiàn)代的技術和材料不相適應，是過時的文化;因此，在是否需要發(fā)揚傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。
作為一個建筑師，不但滿足人們對建筑的物質要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動和思想來支撐的。
中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進行精神的溝通。
中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農耕文化內向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內涵的建筑布局方式。正因為如此，體現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應之謂，“庸”為經久不渝之意，中庸，即適用而經久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風。
整個中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術與技術的映射。學習中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術的一個很好途徑，同時了解中國傳統(tǒng)文化是學好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章!
山西古建筑論文篇三
作為中國歷史文化名城，山西以其豐富的古建筑文化而聞名于世。在游覽山西的古建筑時，我深深感受到了這一獨特文化的魅力。山西的古建筑既有不可復制的歷史價值，又有獨特的民俗文化內涵。在游覽的過程中，我不僅感受到了山西古建筑的獨特魅力，也對它們所傳達的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。下面，我將從歷史價值、民俗文化、建筑構造、藝術風格以及保護與傳承五個方面，來探討山西古建筑文化帶給我的心得體會。
首先，山西古建筑具有豐富的歷史價值。山西自古就是中原文化的重要發(fā)源地，承載著深厚的歷史底蘊。在山西的古建筑中，我看到了明、清兩代的建筑技術的精湛，建筑物的雄偉壯麗。其中，木構建筑是山西古建筑的一大特色，它不僅融合了漢代的建筑風格，同時還融入了少數(shù)民族特色。這些古建筑充滿了歲月的滄桑感，帶給人們一種歷史的震撼力。我深刻認識到了這些古建筑所代表的歷史意義，它們見證了山西曾經的繁華和輝煌。
其次，山西古建筑浸潤了濃厚的民俗文化。山西人民保有著淳樸的民俗習慣，這些習俗融入了古建筑的各個方面。比如，大同木塔上的雕花、太原大槐樹的百年風云以及娘子壁的故事，都是山西古建筑文化中的民間傳說，它們代表著山西人民的信仰、智慧和審美情趣。這些細節(jié)讓我對山西古建筑文化產生了濃厚的興趣，使我潛心研究山西的歷史與民俗文化。
第三，山西古建筑的建筑構造精湛。在參觀古建筑時，我深刻體驗到了山西的古建筑不僅在藝術上有很高的造詣，同時在建筑結構上也有獨到之處。山西的古建筑通常采用檐脊形式，檐口飛燕式的設計讓人們在欣賞建筑之美的同時也感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力。另外，木結構的斗拱、斗拱柱和斗栱等元素的運用，更是令人嘆為觀止。這些建筑構造的精湛使山西的古建筑充滿了神奇與美感，給人們留下了深刻的印象。
第四，山西的古建筑注重藝術風格的獨創(chuàng)。歷史悠久的山西是許多不同民族交流融合的地方，這種多元文化對山西古建筑產生了深遠的影響。例如，太原的古建筑帶有鮮明的北方特色，而“山西四大雕”中的寂南雕和云崗雕展示了佛教的藝術風格。這些獨特的藝術風格使山西的古建筑無論在外觀還是內部裝飾上都別具一格，令人賞心悅目。
最后，山西古建筑的保護與傳承是一個重要的問題。在參觀古建筑時，我發(fā)現(xiàn)許多建筑物都已被列為國家保護單位，這是對山西古建筑文化的保護措施。同時，政府也投入大量資源來修復和保護這些古建筑。然而，保護和傳承古建筑文化還需要更多的努力。我認為政府應加大宣傳力度，增強人們的文化自覺，讓更多的人了解和喜愛山西的古建筑文化。此外，應注重培養(yǎng)相關的專業(yè)人才，強化古建筑的科學保護和研究，以便更好地傳承和利用這一寶貴的文化遺產。
總結來說，山西古建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史價值和濃郁的民俗文化內涵。在游覽山西的古建筑時，我不僅感受到了這一獨特文化的魅力，也對它們所傳達的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。我相信，只有更好地保護、傳承和利用山西古建筑文化，我們才能將這一寶貴的文化遺產永遠傳承下去，并為后代留下寶貴的精神財富。
山西古建筑論文篇四
建筑裝飾材料是指主要起裝飾作用的建筑材料。
建筑裝飾石材包括天然石材和人工石材兩種。建筑裝飾用的飾面石材主要有大理石和花崗石兩大類。
大理石是指變質或沉積的碳酸鹽巖類的巖石，其主要的化學成分是碳酸鈣。因大理石板材價格高，屬高檔裝飾材料，一般常用于賓館、展覽館、影劇院、商場。機場、車站等公共建筑的室內墻面、柱面、欄桿、窗臺板、服務臺面等部位?，F(xiàn)在也有裝飾等級比較高的住宅用大理石板材做客廳的地面裝飾，顯得高貴典雅。但在住宅裝飾中很少用大理石板材做墻面裝飾，主要是因為墻面裝飾大理石的施工操作技術要求很高。另外，還可制作各種大理石裝飾品，如壁畫、屏、座屏、掛屏、壁掛等進行室內點綴勝裝飾。
天然花崗石屬于硬石材。花崗石質地堅硬、耐酸堿、耐腐蝕、耐高溫、耐光照、耐凍、耐摩擦、耐久性好，外觀色澤可保持百年以上。另外花崗石板材色彩豐富，晶格花紋均勻細致，經磨光處理后光亮如鏡，質感強，有華麗高貴的裝飾效果。而細琢板材有古樸堅實的裝飾風格。
耐污染性、耐腐蝕性、耐久性等等），這些性能是保證裝飾性能常久發(fā)揮的必要條件。
建筑裝是陶瓷：
常用建筑裝飾陶瓷：1.外墻面磚：鋪貼于建筑外表面的陶瓷材料稱為外墻面磚。按表面是否施釉分為彩釉磚和無釉磚倆大類。彩釉磚是彩色陶瓷墻轉的簡稱，多用于外墻和室內地面的裝飾。無釉磚又稱外墻面磚，作為建筑物外墻裝飾的一類建筑材料，有時也用于建筑物地面裝飾。
釉面磚是用于建筑物內墻裝飾的薄板狀精陶制品，又稱為墻面磚。用釉面磚裝飾建筑物內墻可是建筑物具有獨特的衛(wèi)生易清洗和裝飾美觀的效果。
地磚是裝飾地面用的陶瓷材料，按尺寸分類，可分為尺寸較大的稱為鋪地磚，尺寸較小而且較薄的稱為錦磚（馬賽克）。
陶瓷錦磚俗稱馬賽克，是以優(yōu)質的陶土燒制成的小塊瓷磚。按表面的性質分為有釉和無釉倆種，目前各地的產品多無釉。產品的邊長小于40mm，又因其有多種顏色和多種形狀，拼成的顏色似織錦，故稱作錦磚。
建筑裝飾玻璃及制品：
3.夾層玻璃：能抵抗意外撞擊的穿透隔音性能好具有防紫外線功能。
4.噴砂玻璃：透明的霧面效果，具有一種朦朧的美感，多用于表現(xiàn)界定卻不封閉的地方作為隔斷。
5.彩繪玻璃：圖案豐富亮麗。
如今比較流行的種類有：壓花冰晶鏡面磨砂磨邊和各種顏色彩色玻璃，用銅或鋁條金屬金屬框架略作不同精致搭配。
木質裝飾材料：
主要是木地板，包括實木地板（漆班和素板）實木復合地板強化復合地板。
2.實木復合地板：有三層和多層二種，實木復合地板具有實木地板木紋自然美觀，腳感舒適，隔音環(huán)保，不易變形。而且規(guī)格大，鋪設方便，但如果膠合質量差會出現(xiàn)脫膠。此外因為表層較?。ㄓ绕涫嵌鄬樱?，使用中必須重視維護保養(yǎng)，所以使用場合有所限制。
3.強化復合地板：耐磨，約為普通漆飾地板的10~30倍以上，美觀：可以用電腦仿真出各種木紋和圖案顏色，穩(wěn)定：徹底打散了原來木材的組織，破壞了破壞了各向異性及濕脹干縮的特性，尺寸穩(wěn)定，尤其適用于地暖系統(tǒng)的房間。此外，還具有抗沖擊抗靜電耐污染耐光照耐香煙灼燒安裝方便保養(yǎng)簡單等，但水泡損壞后不可修復，腳感較差。
涂料主要包括外墻涂料地面頂棚涂料，防火涂料漆類涂料：
1.最常見的時低檔水溶性涂料：分為106和803涂料。
2.乳膠漆：市場上常見的時立邦漆，分為高低檔兩種。高檔的有絲的力（立邦漆）進口ici（多樂士），進口gfm馬斯特乳膠漆。這類漆有絲光不用打的可直接涂刷，立邦漆遮蓋能力強，色澤柔和持久，易施工可清洗。
3.多彩噴涂：是以水包油的形式分撒于水中，一經噴涂可形成多種顏色花紋，花紋典雅大方，有立體感，該涂料耐油性，耐堿性還可水洗，但是噴涂時的技術要求高，需要專業(yè)技術人員，而且價格高的多。
4.膏狀內墻涂料：表面細膩，光潔如瓷，且不脫粉無毒無味透氣性好價格低廉，但耐溫耐擦洗性差。
薄膜制品主要用作壁紙印刷飾面薄膜防水材料及隔離層等，
2.薄板塑料裝飾板材門面板彩色有機玻璃等。
3.異形板材玻璃鋼屋面板內外墻板。
4.溶液和乳液主要用作膠粘劑建筑涂料。
吊棚天頂：
山西古建筑論文篇五
山西古建筑是中國建筑文化的重要組成部分，以其獨特的特色和風格而聞名于世。我有幸在最近的一次旅行中到訪了山西，親眼目睹了這些古建筑的魅力。在這次旅行中，我對山西古建筑文化有了更深的了解，并從中體會到了許多道德和精神上的意義。
首先，山西古建筑體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特之處。山西古建筑多數(shù)源于明清時期，代表了當時社會政治和經濟的發(fā)展。這些古建筑在設計和結構上，充分展示了中國傳統(tǒng)建筑的特點和美學價值。例如，山西的寺廟、府邸和園林都注重平衡和諧的布局，注重尊重自然和人類的關系。同時，它們也體現(xiàn)了中國人獨有的審美追求和精神追求，讓人們對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解。
其次，山西古建筑散發(fā)出濃厚的歷史氣息。這些古建筑見證了山西的歷史滄桑和風云變幻。例如，平遙古城是山西省最早的商貿中心之一，保存著許多明清時期的建筑，包含著豐富的歷史信息。另外，西岳華山的道教建筑也是山西古建筑的瑰寶之一，它們不僅體現(xiàn)了中國古代建筑技術的高超和杰出，還蘊含了千百年來對宇宙和人類命運的思考和探索。這些歷史古建筑不僅是文化遺產的載體，更是人們深入了解中國歷史和文化的重要窗口。
再者，山西古建筑也承載著豐富的道德和精神內涵。古代中國人注重道德的培養(yǎng)和修養(yǎng)，而山西古建筑則體現(xiàn)了這種精神追求。舉個例子，晉商的豪宅宣揚了商人應該遵守誠信，不貪不污，體現(xiàn)了古代中國商業(yè)倫理的傳統(tǒng)美德。而山西的寺廟則注重修身養(yǎng)性和修行禪定，他們給人們提供一個安靜的環(huán)境和更高層次的思考空間。通過欣賞山西古建筑，我們也能夠感受到中國人傳統(tǒng)價值觀的力量和引導。
最后，山西古建筑的保護和傳承也是我們應該關注的問題。隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展和人們對經濟發(fā)展的追求，許多古建筑面臨著被破壞和拆除的威脅。保護山西古建筑文化不僅是維護傳統(tǒng)文化的責任，也是我們傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化的需要。政府和社會應該加強力度，制定相應的政策和法規(guī)，保護和修復山西古建筑，同時加強公眾的宣傳和教育，讓更多的人了解和重視山西古建筑的價值和意義。
總之，山西古建筑文化是中國建筑文化的瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊。通過對山西古建筑的了解和體會，我們可以更好地學習和傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠更好地理解人類的道德和精神追求。因此，我們應該加強對山西古建筑的保護和傳承，讓這些寶貴的文化遺產繼續(xù)在時代的長河中光芒萬丈。
山西古建筑論文篇六
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關鍵詞：藝術理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術理論論文,藝術理論論文投稿。
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當鋪院、王氏宗祠、戲臺院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內的紅門堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內的高家崖已經成為了中國民居藝術館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對稱，相輔相成，氣勢宏大、壯觀。院內的木雕、石雕、磚雕藝術品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國民間紫禁城”的盛譽。
王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對稱。這樣既能滿足待客需求，同時也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫意水墨畫卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對稱格局，是因為王家人經商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對對稱。是由于王家是經商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開始建的院落還是農民階級的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來講，王家大院既有中國儒家的禮教思想，又有封建等級制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務等級同樣等級的房屋來接待。廚房、餐廳、書塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無處不體現(xiàn)著封建等級制度，倫理思想，長幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時代性和社會的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎石、扁額、門窗、以及亭臺樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應有盡有。題材有鯉魚躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構圖飽滿、畫面簡潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當時深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術品，給人以樸素、粗曠的感覺。它的每一個翼拱、照壁、柱礎石，都是一組精美的藝術品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動可愛的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風;既是民族傳統(tǒng)積淀下來的民俗習慣和宗教信仰，又是主人的理想和對未來美好的希望。
在眾多藝術作品中，最為人們熟悉和認可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長約10米，厚約1米。整幅畫面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚正面迎了過來，頭已經變成龍頭，尾還是魚的尾巴，顯然是正在躍進龍門，變身為龍。然而，魚還沒有完全躍進龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚尾列其后，觀察形勢抓住機會準備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風格，時間也比較早，在國內也是少見的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫，畫中有詩，詩中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西古建筑論文篇七
文化研究是跨學科性的,它打破了政治、歷史、文學、哲學等等傳統(tǒng)上人為的科際疆界.文化研究的崛起是出于對其他學科的不滿,不僅針對其他學科的內容,而且也針對其他學科的局限性,因此文化研究屬于后學科.中國語境中的文化研究又勢必與官方話語和民間話語之間保持距離,這注定了其在中國學界的'精英性與超前性.注定他必須面對主流意識形態(tài)的壓制和市場需求的利用.此外,他借以存身的學術機構的官僚化與市場化,以及現(xiàn)今學科間的壁壘,都構成了中國語境文化研究的諸多阻礙.中國的文化研究任重道遠.
作者：藏策作者單位：天津人民出版社,天津,300073刊名：淮南師范學院學報英文刊名：journalofhuainanteacherscollege年，卷(期)：20068(1)分類號：g04關鍵詞：文化研究中國語境學科
山西古建筑論文篇八
摘要：施工項目成本控制為研究建設項目，以實現(xiàn)在成本和過程監(jiān)控進行決策規(guī)劃建設項目的來控制成本。過程控制包括建設項目的監(jiān)控目標的全過程。我們需要在決策階段項目成本控制，需要控制過程投資金額為優(yōu)化項目成本調整的標準偏差，實現(xiàn)施工項目成本控制的目標。建筑造價分析與監(jiān)控貫穿于整個建筑的全過程，本文對建筑工程全過程的造價分析與監(jiān)控的每一個結對所處的現(xiàn)狀進行一定的分析，并提出相應的解決措施，進而來保證工程的進度和質量，保證工程的成本最低。
關鍵詞：全過程；建筑造價分析；監(jiān)控。
我國房地產行業(yè)近年來發(fā)展迅速，人們的生活水平提高了，對樓房的建筑提出了更高的要求，建筑的造價分析就在其中扮演者重要的角色，特別是基于全過程的建筑造價分析與監(jiān)控，貫穿整個建筑的始終。雖然建筑業(yè)發(fā)展的比較迅速，但是在某些方面還是存在一些漏洞和缺陷，建筑造價分析就是其中的例子。相關企業(yè)為了在保證建筑工程質量的前提條件下，獲得最大的經濟效益，就不斷地對建筑造價分析提出更高的要求。
1全過程建筑造價分析與監(jiān)控現(xiàn)狀。
1.1市場機制不規(guī)范問題。雖然建筑市場發(fā)展迅速，但是到目前為止市場交易都沒有一個合理的規(guī)范和法則，造成在交易的過程中面臨很多的問題和糾紛，很多企業(yè)之間存在一些不良的競爭，相互私下壓低承包的價格，企業(yè)為了降低成本就會把原來較長的工期縮短，在一定程度上可能會影響工程的質量。甚至還有些企業(yè)為了降低成本，將整個工程分成很多部分[1]，分別讓水平不同的公司來承包建筑，這樣就會使整個的工程質量沒有一個很好的衡量標準，這些問題都有可能降低工程的質量。這種施工的單位一味地降低施工成本來增加本公司的競爭力，完全沒有考慮到工程的質量問題，并且建筑方面并沒有這方面的法律機制，就使這種行為成為行業(yè)的潛規(guī)則，形成一種惡性循環(huán)。
1.2對施工企業(yè)的信任問題。在大多數(shù)認得印象中，施工企業(yè)的年齡越大，其施工的質量就有一些保證，導致很多的新興企業(yè)沒有辦法進行下去，在公司的剛剛起步的階段，就處于一種信任度極差的企業(yè)。對于那些歷史比較久的企業(yè)也會承擔著很大的壓力，因為企業(yè)的實際工作水平并沒有想象的高，很可能會令很多雇主失望。這個問題在建筑業(yè)的市場中面臨著無形的危機。
1.3預算造價失誤問題。預算造價失誤問題在建筑業(yè)也是時有發(fā)生的，這樣就會導致投資過度，給雇主造成一定的經濟損失。造價失誤存在很多方面的事情，可能由于將前期的建設項目放在重要的位置，進而忽略了后期建設，導致預算超標，無形中增加了工程的.造價，嚴重的降低了企業(yè)的經濟效益。
1.4造價分析存在漏洞。建筑工程包括很多的環(huán)節(jié)，一般包括幾個主要的環(huán)節(jié)如決策、設計、施工、竣工驗收四個環(huán)節(jié)，每一個環(huán)節(jié)的造價都會影響到整個工程的造價。其實工程設計階段是決定工程價格的基礎[2]，現(xiàn)在很多人認為設計階段并不重要，工程質量全部都是與建筑施工階段有重大聯(lián)系，其實建筑設計在建筑中也起著至關重要的作用，如果一個工程設計不合理，就會大大的增加了建筑的成本。現(xiàn)在很多的施工單位并不一定能夠保證工程的質量，管理水平低，施工單位資金不足，施工單位就會采用很多方法來增加施工的費用。工程的驗收也存在一些問題，很多單位由于驗收不及時審計不夠準確，導致很多的建設資金流失。
2全過程造價分析的原則。
2.1設計階段的控制原則。設計階段是最先有效控制工程造價的步驟，設計階段是工程造價的基礎，設計階段以后的施工階段、驗收階段和運營階段的造價都是以設計階段造價為基礎的。設計階段對工程造價的控制對于整個工程造價都有著重要的意義。保證在施工階段和驗收的階段發(fā)現(xiàn)一些造價不合理的問題，從而需要修改設計的土質，導致重新建造或者拆修工程，耗費很多的人力和物力造成巨大的經濟損失。
2.2各個環(huán)節(jié)施工造價原則。校對法是很多工程項目管理中使用的方法，在很多的工程造價管理時，要隨時進行校對，以此來降低工程控制出現(xiàn)問題的風險。如果工程造價的實際控制值與設計預想的值有差距時，就要立即進行偏差的比對，找出產生偏差的環(huán)節(jié)及原因，找出控制造價偏差的解決辦法，降低由于造價偏差帶來的風險。
3基于全過程的建筑造價分析與監(jiān)控措施。
3.1完善市場建筑造價市場分析機制?，F(xiàn)如今的《建筑法》還不夠完善，雖然建筑工程造價分析與監(jiān)控都是完全依照國家的法規(guī)進行管理的，但是還有很多的事情法律上并沒有進行明文的規(guī)定對于一些招標的法律、施工的勞動合同等方面都沒有一定的明確規(guī)范[3]，需要進一步的完善這些法律，使建筑業(yè)更加健康的發(fā)展，最好是在每一個建筑階段都有一定的限制，這樣就能夠保證建筑市場平穩(wěn)的發(fā)展。
3.2加強各階段之間的聯(lián)系，增加配合。在建筑工程的全過程包含著很多的階段，大多是這些階段都會出現(xiàn)鋸齒形的波浪狀，也就是每個階段的造價都會互相的牽制，一個階段的造價增加，無疑會使接下來的一個或者多個階段的造價降低，這樣就會影響工程的質量，所以要對工程的各個階段工程設計進行造價分析與監(jiān)控。掌握住資金鏈條，嚴格控制每個階段的資金使用，并且進行各項監(jiān)督控制工作，還要加強配合，避免某一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，最終導致影響工程的質量。
3.3建立規(guī)范的造價分析與監(jiān)控制度。在整個建筑工程過程中，業(yè)主都會有相關的監(jiān)督人員進行全程的監(jiān)控，并且好哦眼參與一些施工階段的管理工作，這其中就會有監(jiān)督人員對某個階段的施工提出一定的意見和要求，尤其是資金控制這方面更加重要。這就要求建立規(guī)范的造價分析和監(jiān)控制度，既要使施工單位按照合同順利的完工，還要保證業(yè)主所派遣的監(jiān)督人員的干涉不能影響到整個施工建設。制度還應該保證施工的單位在施工過程中有一定的發(fā)言權和主動性，避免監(jiān)督工作人員在建設中提出更多的要求，導致施工過程出現(xiàn)終止的現(xiàn)象。要將決策階段的造價分析進行明確具體的規(guī)范，做到精益求精，極大的降低不確定因素對整個公的影響。設計的階段要做好嚴格的控制工程的造價，在施工的驗收階段，要將設計好的方案與實際工程進行對比，如果出現(xiàn)很大的不同，就要經過相關部門的審核批準。如果施工單位將原來設計好的圖紙進行擅自改動，或者沒有得到相關部門的準許，預算超出造價，驗收審核將不會通過。
3.4在各階段做好造價的分析與監(jiān)控工作。在工程的設計階段，建議瞎用嚴格限制數(shù)額的條件下進行，要使用合理的招標機制，最好是擴大招標的范圍，大量的找到設計科學合理的方案，最大限度的降低工程的成本，提高投資企業(yè)的經濟收益。招標還要采用公開招標的方式，選擇更多優(yōu)秀的專業(yè)的方案，既能夠減少設計的時間還能夠保證設計的質量，也有可能控制成本。還要充分考慮到施工的時間，最好規(guī)定施工的時間，并且要求施工單位按時間完成工程，在最后的驗收階段，對工程的每一個小的細節(jié)都要進行精確的核算，最后按照規(guī)定的要求進行驗收并且支付一定的費用。
4結論。
建筑行業(yè)的發(fā)展，離不開全過程建筑造價分析與監(jiān)控，并且其在建筑中扮演者越來越重要的角色。想要保證建筑行業(yè)的健康發(fā)展就要嚴格控制建筑的造價分析與監(jiān)控，雖然我國的建筑造價分析和監(jiān)控方面還存在很多的不足，這都需要建筑市場和政府部門嚴格要求和不斷完善，積極的創(chuàng)新出新的解決問題的辦法，建造出更加健康的建筑市場。
參考文獻。
山西古建筑論文篇九
文物古建筑泛指我國歷史上保存至今具有較高文物價值、歷史價值和藝術價值的建筑物，一般是指古人遺留下來的具有較長歷史年代的寺、廟、殿、樓、塔、民居等建筑。文物古建筑是國家重要的歷史文化遺產，是國家文明的重要標志，是研究古代社會的寶貴歷史資料。文物古建筑一旦發(fā)生火災，火勢難以控制，極易造成難以挽回的損失。因此，做好文物古建筑的防火工作尤為重要。
（1）2014年1月11日凌晨，云南省迪慶州香格里拉縣獨克宗古城發(fā)生火災，有1300年歷史的古城核心區(qū)變成廢墟，燒毀242棟房屋，古城歷史風貌嚴重破壞，部分文物建筑也不同程度受損，財產損失上億。
（2）2014年1月25日晚，貴州省鎮(zhèn)遠縣報京鄉(xiāng)報京侗寨發(fā)生大火，300年歷史侗族村寨100余棟房屋被燒毀，當?shù)囟蔽幕鈿А缶┐笳乔瓥|南北部地區(qū)最大的侗寨，曾是中國保持最完整的侗族村寨之一。
（3）2014年3月31日，一場大火將距今千年的唐代古剎圓智寺千佛殿的屋頂幾近燒毀，殿內壁畫也有些許脫落，圓智寺始建于唐朝貞觀年間，金天會九年（1132年）重修，明清兩代多次重修，現(xiàn)存建筑多為明清所建，是第七批全國重點文物保護單位。
（4）2015年1月3日，擁有600多年歷史的云南巍山古城拱辰樓，在一場大火中化為廢墟。此次火災事故損失嚴重，拱辰樓木構部分基本燒毀，燒毀面積約765平方米。建筑物多為簡易建筑，耐火等級低。大多數(shù)加工企業(yè)修建木梁木柱木版墻加石棉瓦屋頂?shù)暮喴捉ㄖ鳛檐囬g、廠房使用，鋼屋架車間廠房未經防火阻燃處理，耐火等級低，建筑物防火間距不足，一旦發(fā)生火災，容易出現(xiàn)“火燒連營”的局面。
2.1耐火等級低。
由于建造時間早，文物古建筑的建筑構件大多采用柏、松、杉、香樟等含油性的木質材料，以木結構為主要結構形式，其耐火等級按照建筑物耐火等級的分類，大多屬于三、四級耐火等級。同時，不少文物古建筑內還存放有字畫、天帳、飄帶等其他易燃物品，而且不少文物古建筑在修復過程中木構件表面涂刷過油漆，火災負荷高，一旦起火，易形成立體燃燒，火勢迅猛，致使整個構架失去支撐能力，導致整個建筑物垮塌、燒毀。
2.2無防火間距。
大多數(shù)文物古建筑由于受建造時期建筑藝術等局限性的影響，建筑間相互毗鄰，通廊相連，未設置防火間距或防火間距不足，形成連片的古建筑群，一旦發(fā)生火災，如短時間內得不到有效控制的話，毗鄰的建筑物很快就會大面積燃燒，容易火燒連營。近年來發(fā)生的幾起影響較大的連片被燒毀的古村落、大村寨的火災，正是由于建筑物防火間距不足而導致蔓延擴大。
2.3無消防車通道。
文物古建筑尤其是寺、廟、道觀、陵墓等古建筑，大多建造在崇山峻嶺、遠離城鎮(zhèn)的偏僻地區(qū)，交通不便，無滿足現(xiàn)行消防車運行的消防通道。即便消防車能駛入到文物古建筑周圍，因文物古建筑大多院墻高大，臺階層疊，門窄檻高，消防車無法駛入建筑內部，往往給火災的撲救帶來諸多不利的因素，延誤火災撲救的最佳戰(zhàn)機。
2.4消防設施缺失。
由于文物古建筑建蓋位置往往較為偏僻，因此大多數(shù)文物古建筑周邊缺乏消防水源。建筑周邊除設置滿足日常生活用水的水池外，很少考慮到消防用水的需要，未設置消防水池；建筑內除配備一定數(shù)量的滅火器外，無其他的消防設施和器材。因此，文物古建筑一旦發(fā)生火災，由于缺少基本的消防設施和裝備，往往只能望“火”興嘆，易造成小火發(fā)展成大火，小災釀成大災的局面。
2.5節(jié)令時節(jié)防控難。
近年來，隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多的人更傾向于到遠離城市喧囂繁華依山而建的文物古建筑旅游區(qū)，在那放松身心，瞻仰人文，了解歷史。特別是遇到節(jié)令時節(jié)或是旅游黃金周，到寺廟上香的游客和香客大量涌入，游客驟增與景區(qū)管理人員數(shù)量有限的矛盾凸顯，火災防控工作壓力大，當遇到干燥炎熱的夏秋季節(jié)或大風天氣，若景區(qū)內管理人員忽視了對香火區(qū)及游客吸煙現(xiàn)象的管理，也容易引發(fā)文物古建筑火災的發(fā)生。
導致文物古建筑發(fā)生火災的原因有很多，既有人為因素，又有自然因素，但人為因素造成的居多。文物古建筑的火災成因主要有以下幾類：
3.1生活用火用電不慎。
這也是造成文物古建筑火災得主要原因。用火方面主要表現(xiàn)為做飯、照明、取暖等用火過程中不慎引發(fā)火災。用電方面主要表現(xiàn)為隨意在文物古建筑的可燃構件上鋪設電線且未采用金屬管或pvc阻燃套管加以隔離保護，由于線路老化，絕緣破損引起火災；電氣設備使用時間過長，溫度過高或者照明燈具的安裝靠近可燃構建時，未采取隔熱、散熱等防火措施，因長時間使用、烘烤起火。
3.2宗教用火不慎。
民用佛教信徒進行燒香拜佛等宗教活動者甚眾，而古建筑古寺廟是民間宗教活動的重要場所。宗教活動常見的用火形式主要有燒香化紙、燃點蠟燭、供龕上的植物油燈，喇嘛廟宇中的酥油供燈、燈節(jié)等大型用火活動。此外，還有定時的廟會，臨時性的超度道場等宗教用火活動。這些都無形之中給文物古建筑的消防安全埋下了眾多火災隱患，需引起高度重視。
3.3雷擊起火。
文物古建筑一般都是建在較高的臺基之上，或人群聚集的地方，或崇山峻嶺之上，建筑群屋體高大聳立，周圍古木參天，接觸點高，木質干燥，地處雷擊多發(fā)區(qū)，極易引起雷電火災。
1959年9月13日，陜西省碑林博物館（原文廟所在地）明代建筑大成殿因雷擊起火，五間殿宇全部燒毀，展室內的玉器、石器、陶器、骨器等原始社會時期的文物263件及極其珍貴的猿人頭骨化石等在火災中燒毀。
3.4其它原因。
比如自然界引發(fā)的朽木遇氧燃燒、泥石流引火、地震致文物古建筑發(fā)生的火災以及人為因素如小孩玩火、報復縱火、放火等原因引起的火災。
山西古建筑論文篇十
文物古建筑主管部門要落實行業(yè)監(jiān)管責任，將消防安全列入文物保護工作的重要內容；督促指導文物建筑管理、使用單位落實消防安全主體責任；按照文物消防安全檢查規(guī)程，對文物建筑開展消防安全檢查，對文物保護工程施工現(xiàn)場加強消防安全監(jiān)管。堅決杜絕因忽于日常管理，片面追求文物古建筑的開發(fā)，追求經濟效益，忽視文物古建筑的保護現(xiàn)象的發(fā)生。同時，文化、住建、消防等相關部門要強化聯(lián)動管理機制和信息共享機制，加大消防監(jiān)督檢查力度，最大限度的減少文物古建筑的火災隱患存量，真正使“政府統(tǒng)一領導、部門依法監(jiān)管、單位全面負責，公民積極參與”的消防工作原則落到實處。
一是在保持文物古建筑原狀的前提下對木結構或其他可燃構件涂刷透明的防火涂料進行阻燃處理。二是減少文物古建筑內天帳、飄帶等織物及其他易燃物品的使用，減少建筑內火災負荷。三是在不影響文物古建筑外部結構的前提下，安裝合格的避雷裝置，并定期進行測試維護，避免因雷擊引發(fā)的火災事故。四是嚴格用火、用電管理，原則上在文物古建筑內要最大限度的杜絕或減少照明燈具和其他電器設備的安裝和使用。確需安裝和使用的，電氣線路的敷設必須采用銅芯絕緣導線，并用金屬穿管或pvc阻燃套管敷設。
4.3因地制宜，加強消防設施和多種形式消防力量建設。
一是推動政府將文物古建筑的消防站、消防供水、消防車通道等消防基礎設施建設納入新型城鎮(zhèn)化和新農村建設，并與城鄉(xiāng)基礎設施建設同步實施。二是結合文物古建筑的地理位置等實際情況，合理利用周邊的天然水源，建造消防水池和消防水泵房，設置室外消火栓，并配置手抬機動泵、水帶、水槍、滅火器消防設施和器材。同時，在連片的古建筑群、古村寨等地，特別是水源匱乏的地方，要鼓勵村民在家中修建水池，并配置火鉤，最大限度的減少火燒連營局面的發(fā)生。三是建立多種形式消防力量。文物古建筑管理、使用單位要明確專人負責消防安全或建立志愿消防隊，有條件的建立專職消防隊，同時依托當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村、居民委員會消防安全網格化管理組織，提高自防自救能力。
4.4加強宣傳培訓，提升群眾的消防安全意識。
政府部門要加強文物古建筑保護相關法律法規(guī)的學習和宣傳，不斷提高群眾保護古建筑消防安全的自覺性。同時，結合歷史和地域文化特點，將消防知識融入當?shù)孛袼孜幕?，因地制宜設置消防宣傳欄、櫥窗，利用各種載體開展提示性消防常識宣傳。文物古建筑要張貼防火警示標識、標牌，旅游景區(qū)要向游客宣傳防火安全須知。火災多發(fā)季節(jié)、重大節(jié)假日和民俗活動期間，要開展有針對性的消防宣傳活動，并定期組織消防教育和滅火逃生體驗，普及消防常識，不斷提升群眾自防自救能力。
參考文獻:。
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[3]文化部,公安部.古建筑消防管理規(guī)則[s].1984.
山西古建筑論文篇十一
(2)電氣線路和電器設備安裝、使用不當引起火災。這是古建筑面臨的一個新問題，主要有三種情況:一種是電線陳舊，絕緣損壞，或安裝不符合安全要求，引起短路起火。另一種是電器設備不良或使用時間過長，以致溫升過高引起火災。再一種是燈泡尤其是大功率燈泡緊靠可燃物，長時間烘烤而起火。
(3)煙頭引起火災。
(4)小孩玩火引起火災。
(5)宗教活動中燒香焚紙、點燭燃燈引起火災。
(6)雷擊引起火災。
〔7)違反安全規(guī)定引起火災。違反安全規(guī)定主要指利用古建筑進行生產違章作業(yè)造成火災。
山西古建筑論文篇十二
論文摘要：針對近年來職業(yè)中專與高等工科院?！半姽W”課程教學中存在的突出問題，采用科學思維進行課程改革和教改研究。在教學體系方面，采用發(fā)散思維、聯(lián)想思維等，整合教學內容，突出工程特色，系統(tǒng)地、科學地組織教材，引入前沿知識，增加工程實際問題，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。在教學內容與教學方法方面，注重理論與實際的結合，將工程實例結合到相應內容中，更好地培養(yǎng)學生的工程意識與創(chuàng)新能力。在教學手段改革方面，采用“三位一體”的教學手段，即將多媒體授課、軟件仿真與電路實例相結合進行“電工學”教學。
論文關鍵詞：電工學；科學思維；教學改革。
科學思維就是用科學的方法進行思維，它是科學方法在個體思維過程中的具體表現(xiàn)，它是一種實證的思維方式，是一種建立在事實和邏輯基礎上的理性思考?？茖W思維主要包括收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質疑思維、系統(tǒng)思維和發(fā)散思維等。將科學思維應用于高等教育的課程教學，是指在教學過程中通過科學思維和科學方法的訓練，點燃學生思維的火花、疏通學生思維的渠道，培養(yǎng)學生的理性思維能力、辯證思維能力和系統(tǒng)思維能力，使學生在運用理論知識解決實際問題時增強創(chuàng)新意識、增加工程經驗、逐步培養(yǎng)創(chuàng)新能力?！半姽W”是中等職業(yè)教育和高校工科教育的專業(yè)基礎課程，是銜接基礎課和專業(yè)課的橋梁，是培養(yǎng)學生基本工程素質與創(chuàng)新能力的關鍵性課程。但是目前的“電工學”課程體系只重理論的推導，不重實際的應用；只重課堂教學，不重實驗和動手；只重考試成績，不重知識的應用；只重本課程知識，不重知識的系統(tǒng)銜接；只重經典知識，不重前沿發(fā)展等。本文將科學思維應用于“電工學”的教學實踐中，采取具體措施提高教學效果，取得了不錯的效果。
一、目前“電工學”課程教學存在的問題。
（1）貫徹培養(yǎng)目標不充分。中等職業(yè)教育和高等教育工科類專業(yè)以“面向工程、夯實基礎、注重實踐、不斷創(chuàng)新”為培養(yǎng)目標，但是目前的“電工學”教學體系過分強調基礎知識和課堂教學，脫離工程本身，不關注工程特點，沒有學以致用，“不斷創(chuàng)新”和“提高學生工程素養(yǎng)”只是停留在口號上。所以“電工學”教學應該從工程需求出發(fā)，結合專業(yè)特點與課程特點，優(yōu)化課程體系，深化教育教學改革，以達到培養(yǎng)目標的要求。
（2）課程體系需要進一步融合?！半姽W”課程包括了電路理論、電子技術、電機學等主要模塊以及電子系統(tǒng)仿真、cad、eda技術與實踐等輔助模塊。不同模塊在理論上是相互聯(lián)系、相輔相成的，但在實際教學實踐中并沒有很好地將其有效融合，學生普遍感覺模塊之間是孤立的，找不到內在的聯(lián)系性，這樣不利于學生對知識的系統(tǒng)掌握和電類知識全面了解，更達不到能力培養(yǎng)的目標。因此必須建立更為完善的、有機結合的、相輔相成的“電工學”課程體系。
（3）教學內容缺乏工程背景?！半姽W”課程理論性較強，涉及廣闊的電氣工程背景，但在課程教學中過分注重了理論知識的傳授，只求學生理解知識點，學生只記結論而不注意知識的應用，知識來源渠道單一，范圍比較狹窄，缺乏實用性，未能引導學生樹立和訓練工程意識。導致學生不知道知識的來龍去脈，不知道問題出處，即學生不知道為何學和學何用的問題，進而喪失學習的積極性和主動性，從而達不到預期的教學效果，培養(yǎng)出來的學生不能實現(xiàn)理論知識和應用素質的內在統(tǒng)一。
（4）學生在學習過程中缺乏質疑思維和逆向思維。首先，學生學習目的性不強、積極性不高。雖然目前“電工學”課程教學已全部采用ppt教學，但多數(shù)時間僅局限于老師“教”，學生大多數(shù)屬于被動學習，師生間的互動少，學生很少針對上課內容提出質疑，多數(shù)學生學習目的性不強，多為上課聽課、下課走人，完成作業(yè)、考試及格，不愿花過多的時間和精力對所學內容進行思考和質疑，學習效果不理想，達不到教學目的。其次，學生創(chuàng)新精神不足、解決實際問題能力差。由于目前對學生的考核手段較為單一，學生為了應付考試，只是對所學的知識點死記硬背，不愿積極對所學知識進行質疑和逆向思考，無法將所學的知識點與工程實際問題相結合，不愿進行理論創(chuàng)新和技術創(chuàng)新方面的思考，課外實驗也只是注重驗證定理和測量數(shù)據(jù)，不愿進行創(chuàng)新性試驗，因此學生的創(chuàng)新精神不足，解決實際問題能力較差，不能滿足社會、企業(yè)對學生的要求。"。
二、科學思維在“電工學”教學改革中的應用。
焦作市職業(yè)教育中心學校和河南理工大學“電工學”課程組以培養(yǎng)“面向工程、注重實踐、不斷創(chuàng)新”的高素質人才為目標，將科學思維應用于“電工學”教學改革與研究，主要從以下幾方面開展了研究工作。
（1）教材建設。將科學思維方法如發(fā)散思維、聯(lián)想思維等應用于《電工學》教材編寫，根據(jù)教學大綱的要求，整合教學內容，突出工程特色，使教材具有系統(tǒng)性、科學性、先進性、啟發(fā)性和實用性。即用科學思維方法系統(tǒng)地、科學地組織教材，引入前沿知識，注重知識的啟承、注重知識點間的聯(lián)系，增加工程實際問題，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。
（2）教學內容與教學方法改革。教學內容應在傳統(tǒng)基本理論基礎上，注重理論與實際的結合，加強實際的應用；將工程實例結合到相應內容中，使用具有真實數(shù)據(jù)和實際工程條件的習題以鞏固理論知識；并恰當?shù)匾胄聝热菁由顚W生對基本概念的理解，進一步激發(fā)起濃厚的學習興趣，主動利用業(yè)余時間進行鉆研，更好地培養(yǎng)學生的工程意識與創(chuàng)新能力。在教學方法上，將傳統(tǒng)的注重知識內容的順序教學方式與注重知識關系的模塊化教學方式相結合。從傳統(tǒng)的注重知識講授的課堂教學方法逐步過渡到以學生為主體的.啟發(fā)式、互動式、工程案例教學法。
（3）教學手段改革。采用“三位一體”的教學手段，即將多媒體授課、軟件仿真與電路實例相結合進行“電工學”教學。采用先進的教學手段——多媒體授課和板書結合，課堂上使用multsim仿真軟件，通過仿真使學生掌握基本知識。講解時注重知識的聯(lián)系、類比和延伸，從系統(tǒng)的角度提綱協(xié)領地講授，注重面向工程實際問題和知識點的靈活運用；課后習題重在工程背景，培養(yǎng)學生解決實際問題的思維方法和能力。激發(fā)學生的學習興趣，指導學生參加電子大賽，激發(fā)學生的創(chuàng)新能力。
（4）優(yōu)化課程體系。首先，將組合思維與系統(tǒng)思維融入“電工學”課程體系改革，從工程需求出發(fā)，結合專業(yè)特點與課程特點，優(yōu)化課程體系，注重工程實際、關注工程特點，使學生學以致用，切實提高了學生的工程素養(yǎng)，充分貫徹了“面向工程、夯實基礎、注重實踐、不斷創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標。其次，將課程的主要模塊電路理論、電子技術、電機學以及電子系統(tǒng)仿真、cad、eda技術與實踐等有效地融合在一起，找出其內在的聯(lián)系行，使各個模塊間相互聯(lián)系，有效融合，有利于學生對知識的系統(tǒng)掌握和電類知識的全面了解，建立了完善的、有機結合的、相輔相成的“電工學”課程體系。
（5）轉變教學理念與教學行為。將聯(lián)想思維與發(fā)散思維應用與教學方法與教學行為中來，貫徹“以工程背景為切入點，以學生為主體，注重教學互動”的新的教學理念，從工程應用出發(fā)，激發(fā)學生學習興趣，通過概念、理論的學習，再回歸工程，注重學以致用。這一先進的教學理念既符合二類本科院校的人才培養(yǎng)目標，又充分體現(xiàn)了以人為本的育人方針。在實踐教學中，摒棄傳統(tǒng)的著“預習—講解—操作—報告”的教學模式，鼓勵學生自主試驗，開展創(chuàng)新試驗，注重學生綜合能力的提高，鼓勵并輔導學生參加各類電子設計大賽，達到培養(yǎng)學生工程素養(yǎng)的目標。
三、結束語。
為了適應21世紀高等教育培養(yǎng)高素質人才的需要，提高學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，本文將科學思維方式引入到“電工學”課程的教學中來，整合教學內容，將科學思維應用于“電工學”教學方法改革中，教學方法靈活多樣，如活動導向性教學、發(fā)散性教學、聯(lián)想性教學等。采用“三位一體”的教學手段，以理論為基礎、仿真軟件為工具，以實用電路為案例講解相關知識，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。以面向工程為導向，研究每一單元的理論出處，使課程內容更合理地體現(xiàn)工程背景。突出教學對學生工程意識、工程創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)。
山西古建筑論文篇十三
前言：古建筑文物作為不可再生的文化資源，是人類文明發(fā)展的重要鑒證，有其特有的參觀價值和科研價值，其消防安全保衛(wèi)工作顯得極為重要。由于我國文物古建筑多由木材建造，其耐火能力較低，極易被火災損害。經過多年來國內外的古建筑防火研究和學術討論發(fā)現(xiàn)，雖然，基礎消防機構在古建筑防火方面重視程度不斷很高，但由于缺少正確的方向和思想指導工作，火災預防工作長期處于被動狀態(tài)，火災預防工作思路陳舊，缺乏行之有效的對策和辦法。
一、建立完善的火災消防體制。
很多古建筑群屬于人員密集場所，特別是在旅游高峰期，人滿為患的場景屢見不鮮，空間擁擠，導致安全保衛(wèi)任務繁重，成為了相關部門預防火災的一大隱患。根據(jù)文物古建筑“唯一性”的特點，其消防安全方案可以根據(jù)實際的火災危險系數(shù)、文物保護要求、地理條件與水利條件等，通過科學、系統(tǒng)、合理的分析討論進行制定和實施。一些特殊地區(qū)可以引進“消防技術專家評審機制”，在解決基層預防部門人員不足的問題同時，也可以實現(xiàn)對文物進行科學化、專業(yè)化的監(jiān)督管理，從而形成與消防技術同步成長的古建筑火災預防機制。
二、科學劃分古建筑群消防安全區(qū)域。
通過大量的文物古建筑消防管理經驗表明，在日常工作的過程中，相關消防機構的意識會陷入誤區(qū)，對文物古建筑群不加區(qū)分，籠統(tǒng)的按照文物古建筑群進行保護和預防，導致消防方案的設計與制定出現(xiàn)漏洞。針對于這種現(xiàn)象的正確做法是，對于真正的古建筑群，采取重點保護措施，作為重點安全區(qū)域進行火災設防。而古建筑周圍的配套設施，例如，酒店、賓館等仿古建筑和場所與古建筑文物之間的關系不大，消防人員必須認真加以區(qū)分，將其劃分成為獨立的建筑區(qū)域，相對于古建筑群來說，建筑區(qū)域可以適當降低火災危險評價系數(shù)和消防安全設防等級。
除此之外，在古建筑群、古城古鎮(zhèn)等古建筑密集區(qū)，例如：中國的平遙古城、西塘古鎮(zhèn)、五臺山風景區(qū)等也可根據(jù)建筑的使用功能、耐火等級、人員數(shù)目等，合理劃分不同的消防安全區(qū)域，明確對應的預防等級和預防措施。建立科學、合理、完善的消防安全體系，是實現(xiàn)現(xiàn)代科學消防管理的重要基礎[1]。
古建筑之所以能夠歷經風雨洗禮和歷史的變遷，遺留至今，其中必定蘊含著古人在建筑學上的智慧。很多古建筑都具備簡單、實用的防火功能，其中最具代表性的是馬頭墻的使用。建筑物高低起伏不定，土墻相對相接，將相鄰的建筑完全隔絕。其原理類似于現(xiàn)代防火單元的使用。
一些古建筑內尚未安裝照明設施，也沒有其他火源存在。所以，針對于這些古建筑，消防部門不應增加火災報警和自動滅火系統(tǒng)，其原因有兩個方面：（一）安裝自動報警系統(tǒng)等于人為為古建筑物增加了火源，間接的增加了火災發(fā)生的可能性;（二）根據(jù)文物價值保護原則，不允許隨意安裝非必要的外來設施和金屬管道等，不僅被破壞了文物原貌，其安全系數(shù)也比較低。因此，在評價古建筑火災危險系數(shù)時一定要客觀、真實，有針對性的對其進行評估論證，從而正確的制定消防安全保護方案。
四、有效控制關鍵火源，消除一切火災隱患。
通過多年的工作實踐發(fā)現(xiàn)，許多基層消防單位都沒有意識到，火源控制是古建筑防火最有效、最實際、最可行的辦法。由于古建筑使用功能比較單一，所以火源較少，容易控制。通過實踐證明，有效控制關鍵火源，可以在很大程度上避免火災的發(fā)生。
控制關鍵火源的具體方法有很多中，相關的火災消防人員可以根據(jù)實際工作需要自行應用。例如，統(tǒng)一寺廟燃香地點，在寺廟的其他地區(qū)嚴禁出現(xiàn)明火，必要的情況下可以使用金屬、石料等不燃材料作燭臺，大殿內的香案表面用銅、鐵制品包裹嚴實。大殿內不設電氣照明，將所有的線路埋藏與地下。用最簡單的'控制火源的辦法排除一切火災隱患[2]。
五、根據(jù)實際情況，及時更新火災預防機制。
在古建筑消防安全管理工作中，古建筑資源會被無節(jié)制的開發(fā)利用，很難與消防安全專業(yè)規(guī)劃和消防設施建設同步。其中剩余的空間資源被持續(xù)開發(fā)利用，建設了新的現(xiàn)代化建筑，這些建筑與古建筑融為一體，使區(qū)域防火安全形勢復雜化，火災危險系數(shù)極高。因此，地方在發(fā)展旅游行業(yè)的同時，必須對古建筑的安全負責。在區(qū)域內情況發(fā)生改變后，相關部門要對古建筑群進行專業(yè)的消防規(guī)劃、降低人員密度，設置火災監(jiān)控體系，完善區(qū)域自救能力。對于新建設的建筑，可以通過地方立法的形式，提高建筑消防設計標準，對其進行嚴格的審批和監(jiān)督[3]。
六、第一時間控制火災。
對于文物古建筑的火災撲救工作，必須以快速反應為基礎，將火勢控制在初級階段。對于單獨存在的古建筑，一旦撲救反應時間過長，就已經喪失了撲救的可能和意義。所以，時間是古建筑火災撲救工作的第一敵人。在具體的實踐工作中，古建筑周圍要要安排專人24小輪流值守，定期檢查古建筑群內的火災監(jiān)控系統(tǒng)、火災自動報警系統(tǒng)以及各類滅火器材是否能正常工作，避免使用時出現(xiàn)特殊狀況，延誤火災撲救工作。
總結：保護古建筑的最終目的是向后人展示中華民族悠久的歷史文化，合理的維修和利用古建筑文物是人類文明進步的標志，也是對子孫后代負責。而火災是古建筑保護的最大威脅，隨著社會的不斷發(fā)展，消防部門所面臨的壓力劇增，尋求一條科學合理的火災預防道路，已經迫在眉睫。通過相關專家的研究得出，改善古建筑預防火災預防效果要從普及科學的防火思維入手，建立專業(yè)的消防隊伍，完善一系列的火災預防體系。
參考文獻。
[3]鄧穎芝.試論東莞可園古建筑的消防安全和防火對策[j].科技風，2015，04（16）：208.
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