思想的解放和自由是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力，如何保障人們的思想自由是一個(gè)亟待解決的問題。結(jié)構(gòu)要清晰，可以采用分段或標(biāo)題的方式，使得整篇總結(jié)更具層次感。希望以下這些總結(jié)范文能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考，祝大家寫作順利。
山西古建筑論文篇一
第一段：引言（150字）。
山西作為中國歷史文化名城之一，因其眾多的古建筑而享有盛譽(yù)。我有幸在最近的一次旅行中，深入山西，親身體驗(yàn)了這座省份豐富的古建筑文化。古建筑是一個(gè)國家歷史的結(jié)晶，承載著人民智慧和對(duì)美好生活的追求。在這次旅行中，我對(duì)山西古建筑的獨(dú)特風(fēng)格、建筑技巧以及建筑文化背后的內(nèi)涵有了更深入的了解和體會(huì)。
第二段：古建筑的獨(dú)特風(fēng)格（250字）。
山西古建筑的獨(dú)特風(fēng)格是我在旅行中最為吸引的部分。無論是古城墻還是寺廟、宮殿，都充滿了濃郁的歷史氛圍。山西古建筑以其厚重、精巧的外觀著稱，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在檐口、斗拱和玻璃制品的藝術(shù)設(shè)計(jì)上。檐口的雕刻精細(xì)而富有韻味，斗拱設(shè)計(jì)則更加獨(dú)特和富有層次感。而山西古建筑中使用的玻璃制品，無論是花窗還是彩塑，都以其精美而獨(dú)特的裝飾技藝聞名。這些獨(dú)特風(fēng)格的古建筑，使山西的歷史文化顯得更加獨(dú)特和寶貴。
第三段：古建筑的建筑技巧（250字）。
古建筑的建筑技巧是古建筑文化的重要組成部分。在山西的古建筑中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于建筑技巧的獨(dú)特現(xiàn)象。首先，屋頂?shù)募妓嚒Ｉ轿鞯墓沤ㄖ蓓斖ǔＲ运钠率綖橹?，能夠很好地抵御風(fēng)雨，使建筑更加耐久。其次，地基的技藝。山西的土地多沙土，因此古建筑經(jīng)常采用較高的磚石基座來抵御地下水位的侵蝕。而山西古建筑還常常利用鑿穿基巖、借助地勢等技巧，保證了建筑物的穩(wěn)定性。這些獨(dú)特而巧妙的建筑技巧，揭示了古代建筑師高超的智慧和對(duì)建筑品質(zhì)的追求。
古建筑文化背后蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，這是我在山西古建筑中探尋到的最重要的部分。山西的古建筑與儒家文化、佛教文化以及古代禮儀文化密切相關(guān)。古建筑中的布局和設(shè)計(jì)往往與傳統(tǒng)禮儀有關(guān)，體現(xiàn)了古代人們尊重神靈和對(duì)尊嚴(yán)的追求。佛教文化也深深地影響著山西古建筑，寺廟和塔樓是佛教活動(dòng)的場所，承載著信仰和修行的精神內(nèi)涵，以及對(duì)佛教美學(xué)的追求。儒家文化則體現(xiàn)在古建筑中的文學(xué)性和修身格言上，具有教化功能。這些豐富而深沉的文化內(nèi)涵，使山西的古建筑與其他地方的建筑有了獨(dú)特的區(qū)別。
第五段：結(jié)語（250字）。
山西古建筑文化的心得體會(huì)使我感受到了中國古代文化的博大精深。古建筑的獨(dú)特風(fēng)景、巧妙的建筑技巧以及豐富的文化內(nèi)涵，都使山西的古建筑魅力無窮。同時(shí)，也讓我深深地意識(shí)到古建筑是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是需要保護(hù)與傳承的寶貴財(cái)富。作為一名青年人，我希望能夠?yàn)楣沤ㄖ幕膫鞒信c保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)，讓更多人了解和喜愛山西的古建筑文化。
山西古建筑論文篇二
山西古建筑是中國建筑文化的重要組成部分，以其獨(dú)特的特色和風(fēng)格而聞名于世。我有幸在最近的一次旅行中到訪了山西，親眼目睹了這些古建筑的魅力。在這次旅行中，我對(duì)山西古建筑文化有了更深的了解，并從中體會(huì)到了許多道德和精神上的意義。
首先，山西古建筑體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。山西古建筑多數(shù)源于明清時(shí)期，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些古建筑在設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)上，充分展示了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)和美學(xué)價(jià)值。例如，山西的寺廟、府邸和園林都注重平衡和諧的布局，注重尊重自然和人類的關(guān)系。同時(shí)，它們也體現(xiàn)了中國人獨(dú)有的審美追求和精神追求，讓人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，山西古建筑散發(fā)出濃厚的歷史氣息。這些古建筑見證了山西的歷史滄桑和風(fēng)云變幻。例如，平遙古城是山西省最早的商貿(mào)中心之一，保存著許多明清時(shí)期的建筑，包含著豐富的歷史信息。另外，西岳華山的道教建筑也是山西古建筑的瑰寶之一，它們不僅體現(xiàn)了中國古代建筑技術(shù)的高超和杰出，還蘊(yùn)含了千百年來對(duì)宇宙和人類命運(yùn)的思考和探索。這些歷史古建筑不僅是文化遺產(chǎn)的載體，更是人們深入了解中國歷史和文化的重要窗口。
再者，山西古建筑也承載著豐富的道德和精神內(nèi)涵。古代中國人注重道德的培養(yǎng)和修養(yǎng)，而山西古建筑則體現(xiàn)了這種精神追求。舉個(gè)例子，晉商的豪宅宣揚(yáng)了商人應(yīng)該遵守誠信，不貪不污，體現(xiàn)了古代中國商業(yè)倫理的傳統(tǒng)美德。而山西的寺廟則注重修身養(yǎng)性和修行禪定，他們給人們提供一個(gè)安靜的環(huán)境和更高層次的思考空間。通過欣賞山西古建筑，我們也能夠感受到中國人傳統(tǒng)價(jià)值觀的力量和引導(dǎo)。
最后，山西古建筑的保護(hù)和傳承也是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求，許多古建筑面臨著被破壞和拆除的威脅。保護(hù)山西古建筑文化不僅是維護(hù)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，也是我們傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化的需要。政府和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)力度，制定相應(yīng)的政策和法規(guī)，保護(hù)和修復(fù)山西古建筑，同時(shí)加強(qiáng)公眾的宣傳和教育，讓更多的人了解和重視山西古建筑的價(jià)值和意義。
總之，山西古建筑文化是中國建筑文化的瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。通過對(duì)山西古建筑的了解和體會(huì)，我們可以更好地學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠更好地理解人類的道德和精神追求。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)山西古建筑的保護(hù)和傳承，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)繼續(xù)在時(shí)代的長河中光芒萬丈。
山西古建筑論文篇三
有人說建筑是凝固了的詩，其實(shí)，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個(gè)時(shí)代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個(gè)時(shí)代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時(shí)代的價(jià)值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對(duì)“慎終追遠(yuǎn)”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表;中國古代建筑不張揚(yáng)的個(gè)性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。
人類的文明是以人們學(xué)會(huì)使用工具為起點(diǎn)的，從此之后，人們學(xué)會(huì)發(fā)明使用各種工具，各種技術(shù)，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產(chǎn)力的不斷提高，人們不能忍受風(fēng)餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進(jìn)食，休息，并且能夠遮風(fēng)擋雨的場所成為人類文明進(jìn)步的必然結(jié)果。所以建筑也就隨之產(chǎn)生了。
在世界不同的地域，由于不同氣候，地理?xiàng)l件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術(shù)，文化。歸結(jié)起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時(shí)，中國的建筑也是世界建筑三大體系(中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。
中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡(luò)，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系。可以說，中國古建筑與文化的關(guān)系密不可分，相互依存，相互促進(jìn)。
中國有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏?yán)w巧，侗族建筑古拙質(zhì)樸，苗家的吊腳樓別具風(fēng)情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風(fēng)韻獨(dú)具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹(jǐn);江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨(dú)特的風(fēng)姿獨(dú)立于世界之林。
在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運(yùn)河，有獨(dú)奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權(quán)的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時(shí)也記錄了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與科學(xué)，是古代社會(huì)的全面載體。
大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學(xué)建筑的同學(xué)，為什么要把建筑設(shè)計(jì)成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然。現(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經(jīng)習(xí)慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財(cái)富的象征。
在一個(gè)文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結(jié)構(gòu)，南方多為木結(jié)構(gòu);北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學(xué)教科書上內(nèi)容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實(shí)。而這段時(shí)間，通過對(duì)《中國建筑史》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內(nèi)涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。
現(xiàn)在建筑界的大師們對(duì)中國建筑文化有很多的看法。一些人認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會(huì)在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強(qiáng)加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟(jì)南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設(shè)計(jì)者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，但是那樣一做后不是協(xié)調(diào)了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調(diào)可言了。一些認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時(shí)了，感覺不夠時(shí)尚氣派。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時(shí)的文化;因此，在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實(shí)，梁思成先生早就提出，歷史上每個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們?cè)鯓尤グ盐蘸蛡鞒械膯栴}。
作為一個(gè)建筑師，不但滿足人們對(duì)建筑的物質(zhì)要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動(dòng)和思想來支撐的。
中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。
中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質(zhì)樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農(nóng)耕文化內(nèi)向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。正因?yàn)槿绱?，體現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應(yīng)之謂，“庸”為經(jīng)久不渝之意，中庸，即適用而經(jīng)久不渝。中國建筑造就了人們?cè)谌烁袼枷肷喜蛔⒅貜?qiáng)烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。
整個(gè)中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術(shù)與技術(shù)的映射。學(xué)習(xí)中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術(shù)的一個(gè)很好途徑，同時(shí)了解中國傳統(tǒng)文化是學(xué)好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章!
山西古建筑論文篇四
作為中國歷史文化名城，山西以其豐富的古建筑文化而聞名于世。在游覽山西的古建筑時(shí)，我深深感受到了這一獨(dú)特文化的魅力。山西的古建筑既有不可復(fù)制的歷史價(jià)值，又有獨(dú)特的民俗文化內(nèi)涵。在游覽的過程中，我不僅感受到了山西古建筑的獨(dú)特魅力，也對(duì)它們所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。下面，我將從歷史價(jià)值、民俗文化、建筑構(gòu)造、藝術(shù)風(fēng)格以及保護(hù)與傳承五個(gè)方面，來探討山西古建筑文化帶給我的心得體會(huì)。
首先，山西古建筑具有豐富的歷史價(jià)值。山西自古就是中原文化的重要發(fā)源地，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。在山西的古建筑中，我看到了明、清兩代的建筑技術(shù)的精湛，建筑物的雄偉壯麗。其中，木構(gòu)建筑是山西古建筑的一大特色，它不僅融合了漢代的建筑風(fēng)格，同時(shí)還融入了少數(shù)民族特色。這些古建筑充滿了歲月的滄桑感，帶給人們一種歷史的震撼力。我深刻認(rèn)識(shí)到了這些古建筑所代表的歷史意義，它們見證了山西曾經(jīng)的繁華和輝煌。
其次，山西古建筑浸潤了濃厚的民俗文化。山西人民保有著淳樸的民俗習(xí)慣，這些習(xí)俗融入了古建筑的各個(gè)方面。比如，大同木塔上的雕花、太原大槐樹的百年風(fēng)云以及娘子壁的故事，都是山西古建筑文化中的民間傳說，它們代表著山西人民的信仰、智慧和審美情趣。這些細(xì)節(jié)讓我對(duì)山西古建筑文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，使我潛心研究山西的歷史與民俗文化。
第三，山西古建筑的建筑構(gòu)造精湛。在參觀古建筑時(shí)，我深刻體驗(yàn)到了山西的古建筑不僅在藝術(shù)上有很高的造詣，同時(shí)在建筑結(jié)構(gòu)上也有獨(dú)到之處。山西的古建筑通常采用檐脊形式，檐口飛燕式的設(shè)計(jì)讓人們?cè)谛蕾p建筑之美的同時(shí)也感受到了古人的智慧和創(chuàng)造力。另外，木結(jié)構(gòu)的斗拱、斗拱柱和斗栱等元素的運(yùn)用，更是令人嘆為觀止。這些建筑構(gòu)造的精湛使山西的古建筑充滿了神奇與美感，給人們留下了深刻的印象。
第四，山西的古建筑注重藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)。歷史悠久的山西是許多不同民族交流融合的地方，這種多元文化對(duì)山西古建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，太原的古建筑帶有鮮明的北方特色，而“山西四大雕”中的寂南雕和云崗雕展示了佛教的藝術(shù)風(fēng)格。這些獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使山西的古建筑無論在外觀還是內(nèi)部裝飾上都別具一格，令人賞心悅目。
最后，山西古建筑的保護(hù)與傳承是一個(gè)重要的問題。在參觀古建筑時(shí)，我發(fā)現(xiàn)許多建筑物都已被列為國家保護(hù)單位，這是對(duì)山西古建筑文化的保護(hù)措施。同時(shí)，政府也投入大量資源來修復(fù)和保護(hù)這些古建筑。然而，保護(hù)和傳承古建筑文化還需要更多的努力。我認(rèn)為政府應(yīng)加大宣傳力度，增強(qiáng)人們的文化自覺，讓更多的人了解和喜愛山西的古建筑文化。此外，應(yīng)注重培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才，強(qiáng)化古建筑的科學(xué)保護(hù)和研究，以便更好地傳承和利用這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)來說，山西古建筑文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的歷史價(jià)值和濃郁的民俗文化內(nèi)涵。在游覽山西的古建筑時(shí)，我不僅感受到了這一獨(dú)特文化的魅力，也對(duì)它們所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化有了更深一步的理解。我相信，只有更好地保護(hù)、傳承和利用山西古建筑文化，我們才能將這一寶貴的文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)傳承下去，并為后代留下寶貴的精神財(cái)富。
山西古建筑論文篇五
首先，這一點(diǎn)希望大家清楚，教育部門并沒有說山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是一本還是二本，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是幾本只是民間說法(某大學(xué)在某省是第一批次招生的話，就說該大學(xué)是一本大學(xué)，在第二批次招生的話，就說該大學(xué)是二本大學(xué)，既有一批又有二批招生的，通常也認(rèn)為是二本大學(xué))。
山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在山西既有第一批次招生也有第二批次招生，所以嚴(yán)格意義上，我們只能說山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是二本大學(xué)，如果全部在第一批次招生，我們才說山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是一本大學(xué)。
如果你不是山西考生，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)在你所在的省份是本科一批招生的話，你也可以說山西財(cái)經(jīng)大學(xué)是一本大學(xué)。
以下是山西財(cái)經(jīng)大學(xué)招生辦公布的最新各省錄取批次及分?jǐn)?shù)線，供大家參考，如有變動(dòng)，以官方為準(zhǔn)。若沒有具體錄取批次，考生可根據(jù)自己所在省份的一本、二本批次分?jǐn)?shù)線來對(duì)比確定。
山西古建筑論文篇六
建筑裝飾材料是指主要起裝飾作用的建筑材料。
建筑裝飾石材包括天然石材和人工石材兩種。建筑裝飾用的飾面石材主要有大理石和花崗石兩大類。
大理石是指變質(zhì)或沉積的碳酸鹽巖類的巖石，其主要的化學(xué)成分是碳酸鈣。因大理石板材價(jià)格高，屬高檔裝飾材料，一般常用于賓館、展覽館、影劇院、商場。機(jī)場、車站等公共建筑的室內(nèi)墻面、柱面、欄桿、窗臺(tái)板、服務(wù)臺(tái)面等部位。現(xiàn)在也有裝飾等級(jí)比較高的住宅用大理石板材做客廳的地面裝飾，顯得高貴典雅。但在住宅裝飾中很少用大理石板材做墻面裝飾，主要是因?yàn)閴γ嫜b飾大理石的施工操作技術(shù)要求很高。另外，還可制作各種大理石裝飾品，如壁畫、屏、座屏、掛屏、壁掛等進(jìn)行室內(nèi)點(diǎn)綴勝裝飾。
天然花崗石屬于硬石材。花崗石質(zhì)地堅(jiān)硬、耐酸堿、耐腐蝕、耐高溫、耐光照、耐凍、耐摩擦、耐久性好，外觀色澤可保持百年以上。另外花崗石板材色彩豐富，晶格花紋均勻細(xì)致，經(jīng)磨光處理后光亮如鏡，質(zhì)感強(qiáng)，有華麗高貴的裝飾效果。而細(xì)琢板材有古樸堅(jiān)實(shí)的裝飾風(fēng)格。
耐污染性、耐腐蝕性、耐久性等等），這些性能是保證裝飾性能常久發(fā)揮的必要條件。
建筑裝是陶瓷：
常用建筑裝飾陶瓷：1.外墻面磚：鋪貼于建筑外表面的陶瓷材料稱為外墻面磚。按表面是否施釉分為彩釉磚和無釉磚倆大類。彩釉磚是彩色陶瓷墻轉(zhuǎn)的簡稱，多用于外墻和室內(nèi)地面的裝飾。無釉磚又稱外墻面磚，作為建筑物外墻裝飾的一類建筑材料，有時(shí)也用于建筑物地面裝飾。
釉面磚是用于建筑物內(nèi)墻裝飾的薄板狀精陶制品，又稱為墻面磚。用釉面磚裝飾建筑物內(nèi)墻可是建筑物具有獨(dú)特的衛(wèi)生易清洗和裝飾美觀的效果。
地磚是裝飾地面用的陶瓷材料，按尺寸分類，可分為尺寸較大的稱為鋪地磚，尺寸較小而且較薄的稱為錦磚（馬賽克）。
陶瓷錦磚俗稱馬賽克，是以優(yōu)質(zhì)的陶土燒制成的小塊瓷磚。按表面的性質(zhì)分為有釉和無釉倆種，目前各地的產(chǎn)品多無釉。產(chǎn)品的邊長小于40mm，又因其有多種顏色和多種形狀，拼成的顏色似織錦，故稱作錦磚。
建筑裝飾玻璃及制品：
3.夾層玻璃：能抵抗意外撞擊的穿透隔音性能好具有防紫外線功能。
4.噴砂玻璃：透明的霧面效果，具有一種朦朧的美感，多用于表現(xiàn)界定卻不封閉的地方作為隔斷。
5.彩繪玻璃：圖案豐富亮麗。
如今比較流行的種類有：壓花冰晶鏡面磨砂磨邊和各種顏色彩色玻璃，用銅或鋁條金屬金屬框架略作不同精致搭配。
木質(zhì)裝飾材料：
主要是木地板，包括實(shí)木地板（漆班和素板）實(shí)木復(fù)合地板強(qiáng)化復(fù)合地板。
2.實(shí)木復(fù)合地板：有三層和多層二種，實(shí)木復(fù)合地板具有實(shí)木地板木紋自然美觀，腳感舒適，隔音環(huán)保，不易變形。而且規(guī)格大，鋪設(shè)方便，但如果膠合質(zhì)量差會(huì)出現(xiàn)脫膠。此外因?yàn)楸韺虞^薄（尤其是多層），使用中必須重視維護(hù)保養(yǎng)，所以使用場合有所限制。
3.強(qiáng)化復(fù)合地板：耐磨，約為普通漆飾地板的10~30倍以上，美觀：可以用電腦仿真出各種木紋和圖案顏色，穩(wěn)定：徹底打散了原來木材的組織，破壞了破壞了各向異性及濕脹干縮的特性，尺寸穩(wěn)定，尤其適用于地暖系統(tǒng)的房間。此外，還具有抗沖擊抗靜電耐污染耐光照耐香煙灼燒安裝方便保養(yǎng)簡單等，但水泡損壞后不可修復(fù)，腳感較差。
涂料主要包括外墻涂料地面頂棚涂料，防火涂料漆類涂料：
1.最常見的時(shí)低檔水溶性涂料：分為106和803涂料。
2.乳膠漆：市場上常見的時(shí)立邦漆，分為高低檔兩種。高檔的有絲的力（立邦漆）進(jìn)口ici（多樂士），進(jìn)口gfm馬斯特乳膠漆。這類漆有絲光不用打的可直接涂刷，立邦漆遮蓋能力強(qiáng)，色澤柔和持久，易施工可清洗。
3.多彩噴涂：是以水包油的形式分撒于水中，一經(jīng)噴涂可形成多種顏色花紋，花紋典雅大方，有立體感，該涂料耐油性，耐堿性還可水洗，但是噴涂時(shí)的技術(shù)要求高，需要專業(yè)技術(shù)人員，而且價(jià)格高的多。
4.膏狀內(nèi)墻涂料：表面細(xì)膩，光潔如瓷，且不脫粉無毒無味透氣性好價(jià)格低廉，但耐溫耐擦洗性差。
薄膜制品主要用作壁紙印刷飾面薄膜防水材料及隔離層等，
2.薄板塑料裝飾板材門面板彩色有機(jī)玻璃等。
3.異形板材玻璃鋼屋面板內(nèi)外墻板。
4.溶液和乳液主要用作膠粘劑建筑涂料。
吊棚天頂：
山西古建筑論文篇七
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
很多同學(xué)只重視課堂上認(rèn)真聽講，課后完成作業(yè)，而忽視課前預(yù)習(xí)，有的同學(xué)根本沒有預(yù)習(xí)，其中最主要的原因不是因?yàn)闆]有時(shí)間，而是因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到期預(yù)習(xí)的重要性。那么預(yù)習(xí)有什么樣好處呢?課前預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，預(yù)習(xí)可以掃除課堂學(xué)習(xí)的知識(shí)障礙，提高聽課效果;還能夠復(fù)習(xí)、鞏固已學(xué)的知識(shí)，最重要的是能發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力，減少對(duì)老師的依賴，增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對(duì)性，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。
在預(yù)習(xí)時(shí)，要做到：了解教材的大概內(nèi)容與前面已學(xué)的知識(shí)框架;找出本章或本課內(nèi)容與前面已學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，找出所需的舊知識(shí)，并補(bǔ)習(xí)此時(shí)的知識(shí);找出本課的難點(diǎn)和重點(diǎn)(作為聽課的重點(diǎn));對(duì)重點(diǎn)問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預(yù)習(xí)筆記。
2、專心聽課的習(xí)慣。
如果課前沒有一個(gè)“必須當(dāng)堂掌握”的決心，會(huì)直接影響到聽講的效果，如果在每節(jié)課前，學(xué)生都能自覺要求自己“必須當(dāng)堂掌握”，那么上課的效率一定會(huì)大大提高。實(shí)際上，有相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，上課聽不懂沒有關(guān)系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學(xué)生，聽課時(shí)往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結(jié)果浪費(fèi)了上課的寶貴時(shí)間，增加了課下的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這大概正是一部分學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的重要原因。
集中注意力聽課是非常重要的，心理學(xué)告訴我們注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過程的動(dòng)力特征。注意的指向性，可使人的心理活動(dòng)在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因?yàn)樽⒁鈸碛兄赶蛐院图行詢蓚€(gè)重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。
要把老師在講課時(shí)運(yùn)用的思維形式、思維規(guī)律和思維方法理解清楚。目的是向老師學(xué)習(xí)如何科學(xué)地思考問題，以便使自己思維能力的發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，使知識(shí)的領(lǐng)會(huì)進(jìn)入更高級(jí)的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。
3、及時(shí)復(fù)習(xí)的習(xí)慣。
及時(shí)復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。根據(jù)遺忘曲線，識(shí)記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對(duì)剛學(xué)過的知識(shí)，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)。隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)次數(shù)可以逐漸減少，間隔的時(shí)間可以逐漸加長。要及時(shí)“趁熱打鐵”，學(xué)過即習(xí)，方為及時(shí)。忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識(shí)會(huì)遺忘殆盡，就等于重新學(xué)習(xí)。
俗話說“溫故而知新”，就是說，復(fù)習(xí)過去的知識(shí)能得到很多新的收獲。這個(gè)“新”主要指的是知識(shí)達(dá)到了系統(tǒng)化的水平，達(dá)到了融會(huì)貫通的新水平。
首先，知識(shí)的系統(tǒng)化，是指對(duì)知識(shí)的掌握達(dá)到了一個(gè)更高的境界，也就是從整體、全局或聯(lián)系中去掌握具體的概念和原理，使所學(xué)的概念和原理回到知識(shí)系統(tǒng)中的應(yīng)用位置上去。
其次，知識(shí)的系統(tǒng)化，能把多而雜的知識(shí)變得少而精，從而完成書本知識(shí)由“厚”到“薄”的轉(zhuǎn)化過程。系統(tǒng)化的知識(shí)，容量大，既好記又好用。
最后，系統(tǒng)化的知識(shí)有利于記憶。道理很簡單，孤立的事物容易忘記，而聯(lián)系著的事物就不容易忘記。
想搞好知識(shí)的系統(tǒng)化：
一要靠平時(shí)把概念和原理學(xué)好，為建造“知識(shí)大廈”備好料;。
二要肯于堅(jiān)持艱苦的思考。思想懶漢，逃避艱苦思考的人，是不可能真正掌握好知識(shí)的;。
三要學(xué)會(huì)科學(xué)地思維。
山西古建筑論文篇八
文化研究是跨學(xué)科性的,它打破了政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等等傳統(tǒng)上人為的科際疆界.文化研究的崛起是出于對(duì)其他學(xué)科的不滿,不僅針對(duì)其他學(xué)科的內(nèi)容,而且也針對(duì)其他學(xué)科的局限性,因此文化研究屬于后學(xué)科.中國語境中的文化研究又勢必與官方話語和民間話語之間保持距離,這注定了其在中國學(xué)界的'精英性與超前性.注定他必須面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的壓制和市場需求的利用.此外,他借以存身的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的官僚化與市場化,以及現(xiàn)今學(xué)科間的壁壘,都構(gòu)成了中國語境文化研究的諸多阻礙.中國的文化研究任重道遠(yuǎn).
作者：藏策作者單位：天津人民出版社,天津,300073刊名：淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofhuainanteacherscollege年，卷(期)：20068(1)分類號(hào)：g04關(guān)鍵詞：文化研究中國語境學(xué)科
山西古建筑論文篇九
暑假，我去了山西，來到了平遙古城參觀。平遙古城是我國境內(nèi)唯一一座保存最完整的明清時(shí)代縣城模型，有著悠久的歷史文化，是研究明清歷史的活化石。
下了城墻，我們來到了明清大街，大街上商品琳瑯滿目，多是些古董店，但是還有賣冰棍的?？粗派畔愕慕ㄖ?，仿佛來到了明清時(shí)代。我們還看了當(dāng)時(shí)的地下金庫，里面有許多金元寶。
這次的旅行，讓我懂得了許多歷史知識(shí)，我很喜歡平遙古城，以后我還會(huì)再來的。
山西古建筑論文篇十
摘要：王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)理論論文發(fā)表,發(fā)表藝術(shù)理論論文,藝術(shù)理論論文投稿。
王家大院位于山西省晉中市靈石縣境內(nèi)東北部的靜升村。王家大院由東宅院高家崖，西宅院紅門堡以及宜安院、孝義祠、當(dāng)鋪院、王氏宗祠、戲臺(tái)院、傭工院等共同組成?？偣泊笮≡郝?23座，總面積大約25萬平方米，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大的古民居建筑群?，F(xiàn)已將西宅院內(nèi)的紅門堡作為中華王氏博物館之用;東宅院內(nèi)的高家崖已經(jīng)成為了中國民居藝術(shù)館。東西宅院中間有一條河溝，用橋聯(lián)系起了東西宅院。東西宅院左右對(duì)稱，相輔相成，氣勢宏大、壯觀。院內(nèi)的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，不但數(shù)量驚人，而且工藝水平更是精湛。所以更是有“華夏民居第一宅”、“中國民間紫禁城”的盛譽(yù)。
王家大院由堡門、堡墻、前院、中院、和后院組成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和規(guī)格建造的，形成前后高低各不同的中軸對(duì)稱。這樣既能滿足待客需求，同時(shí)也能滿足家庭生活的隱私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一種主體空間的節(jié)奏感，猶如一幅寫意水墨畫卷，更是有了一種文人雅士的氣息。
王家大院的`建筑群落是中軸對(duì)稱格局，是因?yàn)橥跫胰私?jīng)商富裕之后，有不少人參加科舉考試并做了官。但王家大院也不是像北京故宮建筑群那樣絕對(duì)對(duì)稱。是由于王家是經(jīng)商致富以后才有王氏子孫做了官。剛開始建的院落還是農(nóng)民階級(jí)的自由、安逸和不違背傳統(tǒng)的倫理道德思想?？傮w來講，王家大院既有中國儒家的禮教思想，又有封建等級(jí)制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等級(jí)不同的人住的房屋也有明確規(guī)定，像管家、管賬先生與家丁、家兵居住在不同房屋。長輩和晚輩的住房也不一樣，上房是長輩的臥室，東西廂樓是晚輩居住樓。其中，二樓是為小姐們專門建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官員必須按照官員的職務(wù)等級(jí)同樣等級(jí)的房屋來接待。廚房、餐廳、書塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐廳。這無處不體現(xiàn)著封建等級(jí)制度，倫理思想，長幼有別，尊卑分等，貴賤有別。王家大院的建筑也顯現(xiàn)了建筑的時(shí)代性和社會(huì)的民族性。
王家大院的建筑不但選址和規(guī)模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑裝飾也可以說是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、磚雕分別裝飾著斗拱、梁棟、照壁、柱礎(chǔ)石、扁額、門窗、以及亭臺(tái)樓閣等等。裝飾題材豐富多樣，內(nèi)容豐富，技藝精湛，雕刻種類有圓雕、高浮雕、淺浮雕、透雕、平面線刻等等，應(yīng)有盡有。題材有鯉魚躍龍門、鹿鶴同春、歲寒三友、獅子滾繡球、四季花卉、二十四孝、輩輩封侯、福祿壽三星、嬰戲圖、五福捧壽等等。走進(jìn)王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就會(huì)有圖案的裝飾。王家大院的裝飾不僅技藝精湛，而且選題儒雅、大方、構(gòu)圖飽滿、畫面簡潔有力。王家大院的裝飾圖案大都采用民俗傳統(tǒng)圖案，而這些藝術(shù)品也透露出濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗傳統(tǒng)，豐富多彩，成為當(dāng)時(shí)深受人們喜歡的建筑裝飾品，也成為了王家大院建筑的重要組成部分。
王家大院的木雕、石雕、磚雕藝術(shù)品，給人以樸素、粗曠的感覺。它的每一個(gè)翼拱、照壁、柱礎(chǔ)石，都是一組精美的藝術(shù)品，給人以豐富的感染力和想象力，好像每一塊磚瓦木石都有自己的生命。既有生動(dòng)可愛的造型，又有吉祥的寓意;既有民間美術(shù)的大俗之氣，又有文人士大夫的大雅之風(fēng);既是民族傳統(tǒng)積淀下來的民俗習(xí)慣和宗教信仰，又是主人的理想和對(duì)未來美好的希望。
在眾多藝術(shù)作品中，最為人們熟悉和認(rèn)可的是廟前的午壁石雕。壁心為“鯉魚躍龍門”雙面鏤空雕刻，高約7米，長約10米，厚約1米。整幅畫面上，巍峨的龍門，波濤洶涌、不斷翻滾的浪花，兩條巨龍盤踞在上面，只顯露出龍頭，龍尾和龍爪則隱藏于茫茫的云霧之中，猶如仙境。其中的一條龍，張口吐水，直沖到龍門的中心。下面一條鯉魚正面迎了過來，頭已經(jīng)變成龍頭，尾還是魚的尾巴，顯然是正在躍進(jìn)龍門，變身為龍。然而，魚還沒有完全躍進(jìn)龍門變身為龍，這是給人留以懸念，給人足夠的想象空間。另外還有七條鯉魚尾列其后，觀察形勢抓住機(jī)會(huì)準(zhǔn)備一躍，變身為龍。靜升村村民稱這座石雕為“九龍壁”，它雖然比不上大同的“九龍壁”絢麗多彩，但其刀法精湛、樸素、大方、有自己的風(fēng)格，時(shí)間也比較早，在國內(nèi)也是少見的，堪稱民間石雕精品之中的精品。全壁以石作畫，畫中有詩，詩中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西古建筑論文篇十一
中國古代建筑是一個(gè)獨(dú)特的建筑體系，它以土木結(jié)構(gòu)為主題，將中國人的哲學(xué)思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨(dú)具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產(chǎn)。
山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽(yù)。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴(yán)謹(jǐn)端麗的宋、金建筑，樸實(shí)豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠(yuǎn)村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術(shù)，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術(shù)”、“古壁丹青——寺關(guān)壁畫藝術(shù)”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術(shù)”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術(shù)”四個(gè)單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構(gòu)，博大精深的建筑藝術(shù)充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。
民族熔爐。
山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價(jià)值，而且是農(nóng)耕社會(huì)與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。
漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時(shí)也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會(huì)的巔峰——盛唐時(shí)代。
北朝時(shí)期，中外經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，促進(jìn)了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術(shù)。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機(jī)成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動(dòng)交融的奪目光彩。
本展廳分“長城內(nèi)外”、“平成時(shí)代”、“別都晉陽”和“異域來風(fēng)”四個(gè)單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進(jìn)程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的藝術(shù)品，標(biāo)志著生機(jī)勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。
夏商蹤跡。
公元前12世紀(jì)，中國歷史進(jìn)入文明時(shí)代。“父傳子，家天下”的第一個(gè)王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。
繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經(jīng)略要地。
夏商時(shí)期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨(dú)具地域特色。時(shí)至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時(shí)斷時(shí)續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。
本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個(gè)單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風(fēng)貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨(dú)具而迷人。
文明搖籃。
山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠(yuǎn)古人類的搖籃。
母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉(zhuǎn)彎處，
山川精英。
玉，大自然的慷慨饋贈(zèng)，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質(zhì)，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。
歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內(nèi)涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設(shè)賞玩，追求高雅和富有;生活實(shí)用，享受愉悅和溫馨。
本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設(shè)器”和“生活用器”五個(gè)單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對(duì)治玉藝術(shù)的不懈追求和歷代審美價(jià)值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經(jīng)典之作，皆令人嘆為觀止。
風(fēng)貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質(zhì)樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個(gè)單元。前者著力展示獨(dú)具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細(xì)膩的名窯佳作，更多質(zhì)樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。
佛風(fēng)遺韻。
佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會(huì)動(dòng)蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經(jīng)帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達(dá)到極盛。與之相應(yīng)，佛教藝術(shù)發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經(jīng)久不衰。
早期佛教雕塑藝術(shù)外來風(fēng)格濃郁。北朝至唐，民族風(fēng)格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學(xué)，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。
山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽(yù)中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術(shù)卻真實(shí);千年的風(fēng)霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。
山西古建筑論文篇十二
前言：古建筑文物作為不可再生的文化資源，是人類文明發(fā)展的重要鑒證，有其特有的參觀價(jià)值和科研價(jià)值，其消防安全保衛(wèi)工作顯得極為重要。由于我國文物古建筑多由木材建造，其耐火能力較低，極易被火災(zāi)損害。經(jīng)過多年來國內(nèi)外的古建筑防火研究和學(xué)術(shù)討論發(fā)現(xiàn)，雖然，基礎(chǔ)消防機(jī)構(gòu)在古建筑防火方面重視程度不斷很高，但由于缺少正確的方向和思想指導(dǎo)工作，火災(zāi)預(yù)防工作長期處于被動(dòng)狀態(tài)，火災(zāi)預(yù)防工作思路陳舊，缺乏行之有效的對(duì)策和辦法。
一、建立完善的火災(zāi)消防體制。
很多古建筑群屬于人員密集場所，特別是在旅游高峰期，人滿為患的場景屢見不鮮，空間擁擠，導(dǎo)致安全保衛(wèi)任務(wù)繁重，成為了相關(guān)部門預(yù)防火災(zāi)的一大隱患。根據(jù)文物古建筑“唯一性”的特點(diǎn)，其消防安全方案可以根據(jù)實(shí)際的火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)、文物保護(hù)要求、地理?xiàng)l件與水利條件等，通過科學(xué)、系統(tǒng)、合理的分析討論進(jìn)行制定和實(shí)施。一些特殊地區(qū)可以引進(jìn)“消防技術(shù)專家評(píng)審機(jī)制”，在解決基層預(yù)防部門人員不足的問題同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)化、專業(yè)化的監(jiān)督管理，從而形成與消防技術(shù)同步成長的古建筑火災(zāi)預(yù)防機(jī)制。
二、科學(xué)劃分古建筑群消防安全區(qū)域。
通過大量的文物古建筑消防管理經(jīng)驗(yàn)表明，在日常工作的過程中，相關(guān)消防機(jī)構(gòu)的意識(shí)會(huì)陷入誤區(qū)，對(duì)文物古建筑群不加區(qū)分，籠統(tǒng)的按照文物古建筑群進(jìn)行保護(hù)和預(yù)防，導(dǎo)致消防方案的設(shè)計(jì)與制定出現(xiàn)漏洞。針對(duì)于這種現(xiàn)象的正確做法是，對(duì)于真正的古建筑群，采取重點(diǎn)保護(hù)措施，作為重點(diǎn)安全區(qū)域進(jìn)行火災(zāi)設(shè)防。而古建筑周圍的配套設(shè)施，例如，酒店、賓館等仿古建筑和場所與古建筑文物之間的關(guān)系不大，消防人員必須認(rèn)真加以區(qū)分，將其劃分成為獨(dú)立的建筑區(qū)域，相對(duì)于古建筑群來說，建筑區(qū)域可以適當(dāng)降低火災(zāi)危險(xiǎn)評(píng)價(jià)系數(shù)和消防安全設(shè)防等級(jí)。
除此之外，在古建筑群、古城古鎮(zhèn)等古建筑密集區(qū)，例如：中國的平遙古城、西塘古鎮(zhèn)、五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)等也可根據(jù)建筑的使用功能、耐火等級(jí)、人員數(shù)目等，合理劃分不同的消防安全區(qū)域，明確對(duì)應(yīng)的預(yù)防等級(jí)和預(yù)防措施。建立科學(xué)、合理、完善的消防安全體系，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)消防管理的重要基礎(chǔ)[1]。
古建筑之所以能夠歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮和歷史的變遷，遺留至今，其中必定蘊(yùn)含著古人在建筑學(xué)上的智慧。很多古建筑都具備簡單、實(shí)用的防火功能，其中最具代表性的是馬頭墻的使用。建筑物高低起伏不定，土墻相對(duì)相接，將相鄰的建筑完全隔絕。其原理類似于現(xiàn)代防火單元的使用。
一些古建筑內(nèi)尚未安裝照明設(shè)施，也沒有其他火源存在。所以，針對(duì)于這些古建筑，消防部門不應(yīng)增加火災(zāi)報(bào)警和自動(dòng)滅火系統(tǒng)，其原因有兩個(gè)方面：（一）安裝自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)等于人為為古建筑物增加了火源，間接的增加了火災(zāi)發(fā)生的可能性;（二）根據(jù)文物價(jià)值保護(hù)原則，不允許隨意安裝非必要的外來設(shè)施和金屬管道等，不僅被破壞了文物原貌，其安全系數(shù)也比較低。因此，在評(píng)價(jià)古建筑火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)時(shí)一定要客觀、真實(shí)，有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行評(píng)估論證，從而正確的制定消防安全保護(hù)方案。
四、有效控制關(guān)鍵火源，消除一切火災(zāi)隱患。
通過多年的工作實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，許多基層消防單位都沒有意識(shí)到，火源控制是古建筑防火最有效、最實(shí)際、最可行的辦法。由于古建筑使用功能比較單一，所以火源較少，容易控制。通過實(shí)踐證明，有效控制關(guān)鍵火源，可以在很大程度上避免火災(zāi)的發(fā)生。
控制關(guān)鍵火源的具體方法有很多中，相關(guān)的火災(zāi)消防人員可以根據(jù)實(shí)際工作需要自行應(yīng)用。例如，統(tǒng)一寺廟燃香地點(diǎn)，在寺廟的其他地區(qū)嚴(yán)禁出現(xiàn)明火，必要的情況下可以使用金屬、石料等不燃材料作燭臺(tái)，大殿內(nèi)的香案表面用銅、鐵制品包裹嚴(yán)實(shí)。大殿內(nèi)不設(shè)電氣照明，將所有的線路埋藏與地下。用最簡單的'控制火源的辦法排除一切火災(zāi)隱患[2]。
五、根據(jù)實(shí)際情況，及時(shí)更新火災(zāi)預(yù)防機(jī)制。
在古建筑消防安全管理工作中，古建筑資源會(huì)被無節(jié)制的開發(fā)利用，很難與消防安全專業(yè)規(guī)劃和消防設(shè)施建設(shè)同步。其中剩余的空間資源被持續(xù)開發(fā)利用，建設(shè)了新的現(xiàn)代化建筑，這些建筑與古建筑融為一體，使區(qū)域防火安全形勢復(fù)雜化，火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)極高。因此，地方在發(fā)展旅游行業(yè)的同時(shí)，必須對(duì)古建筑的安全負(fù)責(zé)。在區(qū)域內(nèi)情況發(fā)生改變后，相關(guān)部門要對(duì)古建筑群進(jìn)行專業(yè)的消防規(guī)劃、降低人員密度，設(shè)置火災(zāi)監(jiān)控體系，完善區(qū)域自救能力。對(duì)于新建設(shè)的建筑，可以通過地方立法的形式，提高建筑消防設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的審批和監(jiān)督[3]。
六、第一時(shí)間控制火災(zāi)。
對(duì)于文物古建筑的火災(zāi)撲救工作，必須以快速反應(yīng)為基礎(chǔ)，將火勢控制在初級(jí)階段。對(duì)于單獨(dú)存在的古建筑，一旦撲救反應(yīng)時(shí)間過長，就已經(jīng)喪失了撲救的可能和意義。所以，時(shí)間是古建筑火災(zāi)撲救工作的第一敵人。在具體的實(shí)踐工作中，古建筑周圍要要安排專人24小輪流值守，定期檢查古建筑群內(nèi)的火災(zāi)監(jiān)控系統(tǒng)、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)以及各類滅火器材是否能正常工作，避免使用時(shí)出現(xiàn)特殊狀況，延誤火災(zāi)撲救工作。
總結(jié)：保護(hù)古建筑的最終目的是向后人展示中華民族悠久的歷史文化，合理的維修和利用古建筑文物是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)。而火災(zāi)是古建筑保護(hù)的最大威脅，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，消防部門所面臨的壓力劇增，尋求一條科學(xué)合理的火災(zāi)預(yù)防道路，已經(jīng)迫在眉睫。通過相關(guān)專家的研究得出，改善古建筑預(yù)防火災(zāi)預(yù)防效果要從普及科學(xué)的防火思維入手，建立專業(yè)的消防隊(duì)伍，完善一系列的火災(zāi)預(yù)防體系。
參考文獻(xiàn)。
[3]鄧穎芝.試論東莞可園古建筑的消防安全和防火對(duì)策[j].科技風(fēng)，2015，04（16）：208.
山西古建筑論文篇十三
論文摘要：古建筑測繪是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中一次多學(xué)科綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。本文結(jié)合實(shí)踐，闡明了建筑規(guī)劃專業(yè)中古建筑瀏繪的重要性，分析了古建筑測繪教學(xué)模式的現(xiàn)狀及問題。重點(diǎn)研究了古建筑測繪教學(xué)的方法和實(shí)踐，詳細(xì)介紹了多媒體教學(xué)、雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制、斷瀏繪技術(shù)的引進(jìn)、實(shí)習(xí)教學(xué)中建立實(shí)習(xí)基地和高年級(jí)負(fù)責(zé)制教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法，并提出了一些新的教學(xué)考核方法。
古建筑是國家和民族的文化遺產(chǎn)，又是國家和民族的歷史傳統(tǒng)的一種載體。古建筑測繪是保護(hù)、發(fā)掘、整理和利用古代優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，為建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供科學(xué)記錄的檔案，使保護(hù)工作科學(xué)、有效地進(jìn)行，同時(shí)又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學(xué)提供翔實(shí)的基礎(chǔ)資料，為繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化、探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作提供借鑒。古建筑測繪既是一種方法，也是一個(gè)學(xué)習(xí)和研究的過程。通過古建筑測繪，會(huì)給予人們以藝術(shù)的滋養(yǎng)和傳統(tǒng)的熏陶。
安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)創(chuàng)辦于1960年，到目前為止己招收建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)本科學(xué)生24屆，園林專業(yè)本科學(xué)生6屆，為國家培養(yǎng)出余名建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)的專業(yè)人才，其中絕大部分成為安徽省城鄉(xiāng)建設(shè)管理部門和設(shè)計(jì)單位的骨干技術(shù)力量，已經(jīng)成為培養(yǎng)安徽省建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃及園林景觀高級(jí)工程技術(shù)人才和管理人才的主要基地，并在全國產(chǎn)生一定的影響。
古建筑測繪是建筑學(xué)、城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)中一次多學(xué)科綜合實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生通過古建筑測繪的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)中國建筑傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的感性認(rèn)識(shí)，深刻理解、鞏固和靈活運(yùn)用中國建筑史、城市建設(shè)史、建筑測量、投影與制圖、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)制圖等基本理論、知識(shí)與技能。并進(jìn)一步加深和提高學(xué)生對(duì)中國古代優(yōu)秀建筑文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理論修養(yǎng)，培養(yǎng)建筑空間概念、尺度感和設(shè)計(jì)思維能力，提高制圖表現(xiàn)包括計(jì)算機(jī)制圖水平、審美能力和分析研究能力，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。親手把建筑實(shí)物按比例制成工程圖紙與數(shù)據(jù)資料、掌握測繪方法、加深對(duì)建筑造型與營造方法的了解，培養(yǎng)學(xué)生的建筑空間概念和設(shè)計(jì)思維能力，提高圖紙表現(xiàn)力，為學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。這些圖紙與資料為發(fā)掘、整理、研究和保護(hù)、維修、開發(fā)中國古代建筑遺產(chǎn)，為繼承傳統(tǒng)并探索有中國特色的現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，為中國建筑史的教學(xué)等方面，提供豐富而翔實(shí)的基礎(chǔ)資料。
古建筑測繪是測繪學(xué)在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中建筑遺產(chǎn)記錄、監(jiān)測以及保護(hù)工程實(shí)施等方面的直接應(yīng)用，從技術(shù)上可歸人側(cè)繪學(xué)的分支中的工程測量學(xué)的范疇。但是，測繪技術(shù)方法只是手段，并非古建筑測繪的全部，它包含了對(duì)建筑遺產(chǎn)在科學(xué)與人文、技術(shù)與藝術(shù)方面的體驗(yàn)、認(rèn)知、理解乃至探究、甄別、發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，包含著對(duì)建筑實(shí)體、空間及其精神意蘊(yùn)的理解、再現(xiàn)和表達(dá)。因此，古建筑測繪的教學(xué)應(yīng)區(qū)別于單純的工程測量學(xué)。根據(jù)建筑、規(guī)劃專業(yè)，古建筑側(cè)繪多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)對(duì)建筑規(guī)劃專業(yè)古建筑測繪的教學(xué)做出一些研究和探討。
1、古建筑測繪教學(xué)模式的探討。
建筑規(guī)劃類專業(yè)教授古建筑測繪課程的目的，是經(jīng)過具體的實(shí)踐教學(xué)，可優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生專業(yè)技能，使其思想情感領(lǐng)域的綜合素質(zhì)也得到全面發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生經(jīng)過在艱苦環(huán)境中的嚴(yán)格訓(xùn)練，在職業(yè)道德、吃苦耐勞、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和社會(huì)責(zé)任感等方面也得到相應(yīng)提高。
1.1古建筑測繪教學(xué)現(xiàn)狀。
古建筑側(cè)繪綜合運(yùn)用測量和制圖技術(shù)來記錄和說明古建筑，所以古建筑測繪具有專業(yè)性和技術(shù)性兩大特性。目前，各高校的古建筑測繪的教學(xué)模式大致相同:。
(1)給學(xué)生講授測繪基本理論知識(shí)、運(yùn)用及儀器操作方法;。
(2)學(xué)生按4-6人分為一組，進(jìn)行古建筑對(duì)象的考察與測繪;。
(3)在現(xiàn)場各小組分工繪制草圖;。
(4)以草圖和采集的測繪數(shù)據(jù)為依據(jù)，各小組繪制正式測繪圖紙。
這種教學(xué)模式為建筑教育、建筑史研究和建筑遺產(chǎn)保護(hù)做出了重要的貢獻(xiàn)。然而，隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，上述教學(xué)模式逐漸不適應(yīng)學(xué)科的發(fā)展和古建筑測繪教學(xué)的目的，主要存在的問題有以下幾個(gè)方面。
(1)建筑、規(guī)劃專業(yè)學(xué)生對(duì)于古建筑測繪課程的重視程度不夠、學(xué)習(xí)熱情不高;。
(2)一般高校古建筑測繪都設(shè)置在酷熱的暑期進(jìn)行課程的教學(xué)與實(shí)踐，測繪工作的開展、管理與進(jìn)程會(huì)受到影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和工作效率也會(huì)受到很大的制約。
(3)測量工具和測繪手段已跟不上工程生產(chǎn)實(shí)際的需要，導(dǎo)致測繪的效率低、成果差，嚴(yán)重影響教學(xué)的效果和測繪技能的傳授。
(4)考核方式各高校千差萬別，大都以手繪圖紙作為教學(xué)成果，采集數(shù)據(jù)的記錄方式?jīng)]有統(tǒng)一的.標(biāo)準(zhǔn)，表格存儲(chǔ)也各不相同。
(5)學(xué)生測繪實(shí)踐教學(xué)后，缺乏書寫實(shí)踐和學(xué)習(xí)。并對(duì)古建筑保護(hù)、蘊(yùn)含的歷史文化及精神的提煉與宣傳不足。
1.2古建筑測繪教學(xué)新方法。
古建筑測繪的教改與實(shí)踐在高等院校建筑學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系中具有舉足輕重的地位。傳統(tǒng)教學(xué)模式有其優(yōu)越性，但現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步，這種模式需要進(jìn)行革新。古建筑測繪課程充分地體現(xiàn)了“工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)指導(dǎo)思想，根據(jù)企事業(yè)崗位的實(shí)際需要，結(jié)合正在企業(yè)從事古建筑崗位工作的學(xué)生及專家的建議，可以創(chuàng)建了教、學(xué)、做合一的教學(xué)情景，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師為引導(dǎo)，學(xué)習(xí)過程完全由學(xué)生自主完成。要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目的，可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試:。
(1)古建筑測繪多媒體教學(xué)方法。
利用多年的教學(xué)實(shí)踐與計(jì)算機(jī)模擬和多媒體技術(shù)相結(jié)合，在古建筑測繪教學(xué)中引人多媒體技術(shù)，可以使學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)掌握古建筑測繪基本理論知識(shí)、測繪方法、技術(shù)要求和儀器操作技能等。
在古建筑測繪教學(xué)中運(yùn)用多媒體cai或pp7，課件，以文字圖像、連續(xù)動(dòng)畫、片斷動(dòng)畫以及視頻資料等手段，從多個(gè)角度演示古建筑的方方面面，把測繪方法動(dòng)態(tài)化、形象化、具體化，便于學(xué)生準(zhǔn)確理解和熟練掌握，從而優(yōu)化了古建筑測繪插圖教學(xué)及教學(xué)過程。此外，運(yùn)用多媒體課件可使教學(xué)內(nèi)容更加直觀化，并增大了古建筑測繪內(nèi)容及方法的教學(xué)信息量。從而提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到準(zhǔn)確理解圖的內(nèi)涵、掌握正確理論的教學(xué)目的，并且較好地提高了學(xué)生的思維能力。
(2)雙導(dǎo)師負(fù)責(zé)制教學(xué)方法。
傳統(tǒng)的古建筑測繪以直尺和角尺、垂球等工具直接量取建筑物及其構(gòu)件的尺寸，獲取的最終資料是圖紙和一些文字記錄。這種方法優(yōu)點(diǎn)是原始簡單，但精度與效率低，且登高測量有一定的危險(xiǎn)性并會(huì)對(duì)建筑物有損壞。隨著gps、遙感、數(shù)字近景攝影測量及三維激光掃描技術(shù)等現(xiàn)代新測繪技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的測量工具難以滿足教學(xué)和實(shí)踐生產(chǎn)的需要，必須采取一些現(xiàn)代化的測量工具和測量手段給古建筑測繪提供技術(shù)支持。這就要求在古建筑測繪教學(xué)和實(shí)踐的過程中，對(duì)這些新測繪技術(shù)的原理、方法給學(xué)生加以講解，以符合實(shí)踐生產(chǎn)的需求。
(4)計(jì)算機(jī)制圖教學(xué)方法。
在實(shí)驗(yàn)機(jī)房，教師利用多媒體課件及多媒體教學(xué)廣播系統(tǒng)講授計(jì)算機(jī)繪制測繪圖的要求、規(guī)則、要領(lǐng)和autocad高級(jí)技巧及古建筑繪圖常用技巧。學(xué)生根據(jù)教師的講解和現(xiàn)場操作進(jìn)行各種制圖技巧的學(xué)習(xí)。學(xué)生再通過實(shí)習(xí)采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行autocad制圖，從而進(jìn)一步深化古建筑測繪的知識(shí)及技能，對(duì)采集的測繪數(shù)據(jù)和影像進(jìn)行系統(tǒng)化和流程化的處理。
2、古建筑測繪課程實(shí)習(xí)教學(xué)。
古建筑測繪實(shí)習(xí)是該課程的核心部分。通過古建筑測繪課程的實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生真正掌握了古建筑測繪技術(shù)，學(xué)會(huì)古建筑測繪從搜集資料、制定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、自我檢查到評(píng)估工作的全過程，全面培養(yǎng)了學(xué)生的古建筑測繪崗位職業(yè)能力。
2.1建立實(shí)習(xí)基地。
為了更加系統(tǒng)、完備的實(shí)習(xí)教學(xué)，建立實(shí)習(xí)基地有重要的意義。我院建筑學(xué)院古建筑測繪實(shí)習(xí)基地建立比較早，為深化學(xué)生的理論知識(shí)、掌握測繪技能、認(rèn)識(shí)古建筑保護(hù)和開發(fā)價(jià)值作出了重要的貢獻(xiàn)。我院的實(shí)習(xí)基地有:黔縣屏山美術(shù)、古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣查濟(jì)古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績溪上莊古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;績溪縣伏嶺鎮(zhèn)胡村古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地;徑縣桃花潭鎮(zhèn)陳村古建筑測繪教學(xué)實(shí)習(xí)基地。
2.2高年級(jí)負(fù)責(zé)制。
高年級(jí)建筑規(guī)劃專業(yè)學(xué)生負(fù)責(zé)制教學(xué)的模式就是讓學(xué)過古建筑測繪的大三或大四的學(xué)生，在實(shí)踐教學(xué)中指導(dǎo)和幫助低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古建筑測繪技術(shù);以小組為單位給小組成員講解自己的心得體會(huì);在課堂實(shí)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐中給以專業(yè)指導(dǎo)和討論。學(xué)生相互之間往往比師生之間的探討更易理解和掌握知識(shí)與技能，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也會(huì)提高。這種教學(xué)方法增進(jìn)了學(xué)生之間的溝通和交流，拓展學(xué)生專業(yè)的視野。但全程需要專業(yè)教師的宏觀掌控，及時(shí)調(diào)整高年級(jí)學(xué)生的責(zé)任心和能動(dòng)性。
3、考核方法。
結(jié)合多年的上述教學(xué)方式的嘗試經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于古建筑測繪學(xué)課程的考核，應(yīng)結(jié)合實(shí)習(xí)期間的工作態(tài)度和完成作業(yè)質(zhì)量按百分制評(píng)定成績。有以下幾種行之有效的方式:。
3.1測圖手稿占總成績的25%，按事先制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分;。
3.2儀器草圖占總成績的25%，按事先制定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打分;。
3.3計(jì)算機(jī)成果圖占總成績的30%，正式圖用計(jì)算機(jī)繪制，并符合事先制定的規(guī)范。
3.4工作日志、數(shù)據(jù)表、考察報(bào)告、心得體會(huì)等占總成績的10%;。
3.5平時(shí)表現(xiàn)占總成績的10%，主要考察團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;艱苦奮斗精神;紀(jì)律性;責(zé)任心等。
4、總結(jié)。
上述教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過多年的古建筑測繪教學(xué)探索、研究與實(shí)踐，取得的一些成果。但作為一門必修課程，古建筑測繪的教改與實(shí)踐仍然任重而道遠(yuǎn)。在進(jìn)一步完善教學(xué)配置、教學(xué)設(shè)備、培養(yǎng)學(xué)生興趣、推進(jìn)古建筑測繪課程的教學(xué)改革中，如果能不斷提供一些新思路，那么就能使得古建筑測繪教學(xué)保持先進(jìn)性和實(shí)用性，在生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮重大的社會(huì)價(jià)值。
山西古建筑論文篇十四
文物古建筑主管部門要落實(shí)行業(yè)監(jiān)管責(zé)任，將消防安全列入文物保護(hù)工作的重要內(nèi)容；督促指導(dǎo)文物建筑管理、使用單位落實(shí)消防安全主體責(zé)任；按照文物消防安全檢查規(guī)程，對(duì)文物建筑開展消防安全檢查，對(duì)文物保護(hù)工程施工現(xiàn)場加強(qiáng)消防安全監(jiān)管。堅(jiān)決杜絕因忽于日常管理，片面追求文物古建筑的開發(fā)，追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視文物古建筑的保護(hù)現(xiàn)象的發(fā)生。同時(shí)，文化、住建、消防等相關(guān)部門要強(qiáng)化聯(lián)動(dòng)管理機(jī)制和信息共享機(jī)制，加大消防監(jiān)督檢查力度，最大限度的減少文物古建筑的火災(zāi)隱患存量，真正使“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)，公民積極參與”的消防工作原則落到實(shí)處。
一是在保持文物古建筑原狀的前提下對(duì)木結(jié)構(gòu)或其他可燃構(gòu)件涂刷透明的防火涂料進(jìn)行阻燃處理。二是減少文物古建筑內(nèi)天帳、飄帶等織物及其他易燃物品的使用，減少建筑內(nèi)火災(zāi)負(fù)荷。三是在不影響文物古建筑外部結(jié)構(gòu)的前提下，安裝合格的避雷裝置，并定期進(jìn)行測試維護(hù)，避免因雷擊引發(fā)的火災(zāi)事故。四是嚴(yán)格用火、用電管理，原則上在文物古建筑內(nèi)要最大限度的杜絕或減少照明燈具和其他電器設(shè)備的安裝和使用。確需安裝和使用的，電氣線路的敷設(shè)必須采用銅芯絕緣導(dǎo)線，并用金屬穿管或pvc阻燃套管敷設(shè)。
4.3因地制宜，加強(qiáng)消防設(shè)施和多種形式消防力量建設(shè)。
一是推動(dòng)政府將文物古建筑的消防站、消防供水、消防車通道等消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)，并與城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)同步實(shí)施。二是結(jié)合文物古建筑的地理位置等實(shí)際情況，合理利用周邊的天然水源，建造消防水池和消防水泵房，設(shè)置室外消火栓，并配置手抬機(jī)動(dòng)泵、水帶、水槍、滅火器消防設(shè)施和器材。同時(shí)，在連片的古建筑群、古村寨等地，特別是水源匱乏的地方，要鼓勵(lì)村民在家中修建水池，并配置火鉤，最大限度的減少火燒連營局面的發(fā)生。三是建立多種形式消防力量。文物古建筑管理、使用單位要明確專人負(fù)責(zé)消防安全或建立志愿消防隊(duì)，有條件的建立專職消防隊(duì)，同時(shí)依托當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村、居民委員會(huì)消防安全網(wǎng)格化管理組織，提高自防自救能力。
4.4加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，提升群眾的消防安全意識(shí)。
政府部門要加強(qiáng)文物古建筑保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和宣傳，不斷提高群眾保護(hù)古建筑消防安全的自覺性。同時(shí)，結(jié)合歷史和地域文化特點(diǎn)，將消防知識(shí)融入當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，因地制宜設(shè)置消防宣傳欄、櫥窗，利用各種載體開展提示性消防常識(shí)宣傳。文物古建筑要張貼防火警示標(biāo)識(shí)、標(biāo)牌，旅游景區(qū)要向游客宣傳防火安全須知。火災(zāi)多發(fā)季節(jié)、重大節(jié)假日和民俗活動(dòng)期間，要開展有針對(duì)性的消防宣傳活動(dòng)，并定期組織消防教育和滅火逃生體驗(yàn)，普及消防常識(shí)，不斷提升群眾自防自救能力。
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山西古建筑論文篇十五
摘要：施工項(xiàng)目成本控制為研究建設(shè)項(xiàng)目，以實(shí)現(xiàn)在成本和過程監(jiān)控進(jìn)行決策規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目的來控制成本。過程控制包括建設(shè)項(xiàng)目的監(jiān)控目標(biāo)的全過程。我們需要在決策階段項(xiàng)目成本控制，需要控制過程投資金額為優(yōu)化項(xiàng)目成本調(diào)整的標(biāo)準(zhǔn)偏差，實(shí)現(xiàn)施工項(xiàng)目成本控制的目標(biāo)。建筑造價(jià)分析與監(jiān)控貫穿于整個(gè)建筑的全過程，本文對(duì)建筑工程全過程的造價(jià)分析與監(jiān)控的每一個(gè)結(jié)對(duì)所處的現(xiàn)狀進(jìn)行一定的分析，并提出相應(yīng)的解決措施，進(jìn)而來保證工程的進(jìn)度和質(zhì)量，保證工程的成本最低。
關(guān)鍵詞：全過程；建筑造價(jià)分析；監(jiān)控。
我國房地產(chǎn)行業(yè)近年來發(fā)展迅速，人們的生活水平提高了，對(duì)樓房的建筑提出了更高的要求，建筑的造價(jià)分析就在其中扮演者重要的角色，特別是基于全過程的建筑造價(jià)分析與監(jiān)控，貫穿整個(gè)建筑的始終。雖然建筑業(yè)發(fā)展的比較迅速，但是在某些方面還是存在一些漏洞和缺陷，建筑造價(jià)分析就是其中的例子。相關(guān)企業(yè)為了在保證建筑工程質(zhì)量的前提條件下，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，就不斷地對(duì)建筑造價(jià)分析提出更高的要求。
1全過程建筑造價(jià)分析與監(jiān)控現(xiàn)狀。
1.1市場機(jī)制不規(guī)范問題。雖然建筑市場發(fā)展迅速，但是到目前為止市場交易都沒有一個(gè)合理的規(guī)范和法則，造成在交易的過程中面臨很多的問題和糾紛，很多企業(yè)之間存在一些不良的競爭，相互私下壓低承包的價(jià)格，企業(yè)為了降低成本就會(huì)把原來較長的工期縮短，在一定程度上可能會(huì)影響工程的質(zhì)量。甚至還有些企業(yè)為了降低成本，將整個(gè)工程分成很多部分[1]，分別讓水平不同的公司來承包建筑，這樣就會(huì)使整個(gè)的工程質(zhì)量沒有一個(gè)很好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這些問題都有可能降低工程的質(zhì)量。這種施工的單位一味地降低施工成本來增加本公司的競爭力，完全沒有考慮到工程的質(zhì)量問題，并且建筑方面并沒有這方面的法律機(jī)制，就使這種行為成為行業(yè)的潛規(guī)則，形成一種惡性循環(huán)。
1.2對(duì)施工企業(yè)的信任問題。在大多數(shù)認(rèn)得印象中，施工企業(yè)的年齡越大，其施工的質(zhì)量就有一些保證，導(dǎo)致很多的新興企業(yè)沒有辦法進(jìn)行下去，在公司的剛剛起步的階段，就處于一種信任度極差的企業(yè)。對(duì)于那些歷史比較久的企業(yè)也會(huì)承擔(dān)著很大的壓力，因?yàn)槠髽I(yè)的實(shí)際工作水平并沒有想象的高，很可能會(huì)令很多雇主失望。這個(gè)問題在建筑業(yè)的市場中面臨著無形的危機(jī)。
1.3預(yù)算造價(jià)失誤問題。預(yù)算造價(jià)失誤問題在建筑業(yè)也是時(shí)有發(fā)生的，這樣就會(huì)導(dǎo)致投資過度，給雇主造成一定的經(jīng)濟(jì)損失。造價(jià)失誤存在很多方面的事情，可能由于將前期的建設(shè)項(xiàng)目放在重要的位置，進(jìn)而忽略了后期建設(shè)，導(dǎo)致預(yù)算超標(biāo)，無形中增加了工程的.造價(jià)，嚴(yán)重的降低了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
1.4造價(jià)分析存在漏洞。建筑工程包括很多的環(huán)節(jié)，一般包括幾個(gè)主要的環(huán)節(jié)如決策、設(shè)計(jì)、施工、竣工驗(yàn)收四個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)的造價(jià)都會(huì)影響到整個(gè)工程的造價(jià)。其實(shí)工程設(shè)計(jì)階段是決定工程價(jià)格的基礎(chǔ)[2]，現(xiàn)在很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)階段并不重要，工程質(zhì)量全部都是與建筑施工階段有重大聯(lián)系，其實(shí)建筑設(shè)計(jì)在建筑中也起著至關(guān)重要的作用，如果一個(gè)工程設(shè)計(jì)不合理，就會(huì)大大的增加了建筑的成本?，F(xiàn)在很多的施工單位并不一定能夠保證工程的質(zhì)量，管理水平低，施工單位資金不足，施工單位就會(huì)采用很多方法來增加施工的費(fèi)用。工程的驗(yàn)收也存在一些問題，很多單位由于驗(yàn)收不及時(shí)審計(jì)不夠準(zhǔn)確，導(dǎo)致很多的建設(shè)資金流失。
2全過程造價(jià)分析的原則。
2.1設(shè)計(jì)階段的控制原則。設(shè)計(jì)階段是最先有效控制工程造價(jià)的步驟，設(shè)計(jì)階段是工程造價(jià)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)階段以后的施工階段、驗(yàn)收階段和運(yùn)營階段的造價(jià)都是以設(shè)計(jì)階段造價(jià)為基礎(chǔ)的。設(shè)計(jì)階段對(duì)工程造價(jià)的控制對(duì)于整個(gè)工程造價(jià)都有著重要的意義。保證在施工階段和驗(yàn)收的階段發(fā)現(xiàn)一些造價(jià)不合理的問題，從而需要修改設(shè)計(jì)的土質(zhì)，導(dǎo)致重新建造或者拆修工程，耗費(fèi)很多的人力和物力造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。
2.2各個(gè)環(huán)節(jié)施工造價(jià)原則。校對(duì)法是很多工程項(xiàng)目管理中使用的方法，在很多的工程造價(jià)管理時(shí)，要隨時(shí)進(jìn)行校對(duì)，以此來降低工程控制出現(xiàn)問題的風(fēng)險(xiǎn)。如果工程造價(jià)的實(shí)際控制值與設(shè)計(jì)預(yù)想的值有差距時(shí)，就要立即進(jìn)行偏差的比對(duì)，找出產(chǎn)生偏差的環(huán)節(jié)及原因，找出控制造價(jià)偏差的解決辦法，降低由于造價(jià)偏差帶來的風(fēng)險(xiǎn)。
3基于全過程的建筑造價(jià)分析與監(jiān)控措施。
3.1完善市場建筑造價(jià)市場分析機(jī)制?，F(xiàn)如今的《建筑法》還不夠完善，雖然建筑工程造價(jià)分析與監(jiān)控都是完全依照國家的法規(guī)進(jìn)行管理的，但是還有很多的事情法律上并沒有進(jìn)行明文的規(guī)定對(duì)于一些招標(biāo)的法律、施工的勞動(dòng)合同等方面都沒有一定的明確規(guī)范[3]，需要進(jìn)一步的完善這些法律，使建筑業(yè)更加健康的發(fā)展，最好是在每一個(gè)建筑階段都有一定的限制，這樣就能夠保證建筑市場平穩(wěn)的發(fā)展。
3.2加強(qiáng)各階段之間的聯(lián)系，增加配合。在建筑工程的全過程包含著很多的階段，大多是這些階段都會(huì)出現(xiàn)鋸齒形的波浪狀，也就是每個(gè)階段的造價(jià)都會(huì)互相的牽制，一個(gè)階段的造價(jià)增加，無疑會(huì)使接下來的一個(gè)或者多個(gè)階段的造價(jià)降低，這樣就會(huì)影響工程的質(zhì)量，所以要對(duì)工程的各個(gè)階段工程設(shè)計(jì)進(jìn)行造價(jià)分析與監(jiān)控。掌握住資金鏈條，嚴(yán)格控制每個(gè)階段的資金使用，并且進(jìn)行各項(xiàng)監(jiān)督控制工作，還要加強(qiáng)配合，避免某一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)偏差，最終導(dǎo)致影響工程的質(zhì)量。
3.3建立規(guī)范的造價(jià)分析與監(jiān)控制度。在整個(gè)建筑工程過程中，業(yè)主都會(huì)有相關(guān)的監(jiān)督人員進(jìn)行全程的監(jiān)控，并且好哦眼參與一些施工階段的管理工作，這其中就會(huì)有監(jiān)督人員對(duì)某個(gè)階段的施工提出一定的意見和要求，尤其是資金控制這方面更加重要。這就要求建立規(guī)范的造價(jià)分析和監(jiān)控制度，既要使施工單位按照合同順利的完工，還要保證業(yè)主所派遣的監(jiān)督人員的干涉不能影響到整個(gè)施工建設(shè)。制度還應(yīng)該保證施工的單位在施工過程中有一定的發(fā)言權(quán)和主動(dòng)性，避免監(jiān)督工作人員在建設(shè)中提出更多的要求，導(dǎo)致施工過程出現(xiàn)終止的現(xiàn)象。要將決策階段的造價(jià)分析進(jìn)行明確具體的規(guī)范，做到精益求精，極大的降低不確定因素對(duì)整個(gè)公的影響。設(shè)計(jì)的階段要做好嚴(yán)格的控制工程的造價(jià)，在施工的驗(yàn)收階段，要將設(shè)計(jì)好的方案與實(shí)際工程進(jìn)行對(duì)比，如果出現(xiàn)很大的不同，就要經(jīng)過相關(guān)部門的審核批準(zhǔn)。如果施工單位將原來設(shè)計(jì)好的圖紙進(jìn)行擅自改動(dòng)，或者沒有得到相關(guān)部門的準(zhǔn)許，預(yù)算超出造價(jià)，驗(yàn)收審核將不會(huì)通過。
3.4在各階段做好造價(jià)的分析與監(jiān)控工作。在工程的設(shè)計(jì)階段，建議瞎用嚴(yán)格限制數(shù)額的條件下進(jìn)行，要使用合理的招標(biāo)機(jī)制，最好是擴(kuò)大招標(biāo)的范圍，大量的找到設(shè)計(jì)科學(xué)合理的方案，最大限度的降低工程的成本，提高投資企業(yè)的經(jīng)濟(jì)收益。招標(biāo)還要采用公開招標(biāo)的方式，選擇更多優(yōu)秀的專業(yè)的方案，既能夠減少設(shè)計(jì)的時(shí)間還能夠保證設(shè)計(jì)的質(zhì)量，也有可能控制成本。還要充分考慮到施工的時(shí)間，最好規(guī)定施工的時(shí)間，并且要求施工單位按時(shí)間完成工程，在最后的驗(yàn)收階段，對(duì)工程的每一個(gè)小的細(xì)節(jié)都要進(jìn)行精確的核算，最后按照規(guī)定的要求進(jìn)行驗(yàn)收并且支付一定的費(fèi)用。
4結(jié)論。
建筑行業(yè)的發(fā)展，離不開全過程建筑造價(jià)分析與監(jiān)控，并且其在建筑中扮演者越來越重要的角色。想要保證建筑行業(yè)的健康發(fā)展就要嚴(yán)格控制建筑的造價(jià)分析與監(jiān)控，雖然我國的建筑造價(jià)分析和監(jiān)控方面還存在很多的不足，這都需要建筑市場和政府部門嚴(yán)格要求和不斷完善，積極的創(chuàng)新出新的解決問題的辦法，建造出更加健康的建筑市場。
參考文獻(xiàn)。
山西古建筑論文篇十六
摘要：草業(yè)科學(xué)是一門理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科。目前大多數(shù)高校都已實(shí)行本科生導(dǎo)師制，高校學(xué)分制下實(shí)行草業(yè)科學(xué)本科生導(dǎo)師制具有十分重要的意義，也是十分必要的。本科生導(dǎo)師制是完善學(xué)分制的需要、是本科生身心健康發(fā)展的需要、是個(gè)性化教育的需要。本科生導(dǎo)師制現(xiàn)已取得成效，但也存在一些問題，因此就草業(yè)科學(xué)本科生實(shí)行導(dǎo)師制提出了一些對(duì)策與建議。
關(guān)鍵詞：學(xué)分制；本科生導(dǎo)師制；草業(yè)科學(xué)；本科生；導(dǎo)師。
草業(yè)科學(xué)是以維持系統(tǒng)健康和獲得草地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)持續(xù)服務(wù)功能為目的，從草地資源到草地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的科學(xué)。作為一門專業(yè)口徑大、實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，草業(yè)科學(xué)本科生在學(xué)分制下實(shí)行導(dǎo)師制具有重要的意義。
一、實(shí)行本科生導(dǎo)師制的意義和必要性。
（一）實(shí)行本科生導(dǎo)師制的意義。
（1）實(shí)行本科生導(dǎo)師制是高等學(xué)校教學(xué)管理制度的一種創(chuàng)新。針對(duì)已經(jīng)發(fā)展三十余年的草業(yè)科學(xué)，更需要注入創(chuàng)新元素。（2）有利于培養(yǎng)本科學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我國過去的本科教育是批量化教育不管學(xué)生自身特點(diǎn)，用一種模式教育所有的學(xué)生不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在實(shí)行本科生導(dǎo)師制后，導(dǎo)師可按照學(xué)生特點(diǎn)來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，推行個(gè)性化教育，充分尊重學(xué)生的個(gè)性選擇。同時(shí)，導(dǎo)師制也為學(xué)生提供了鍛煉和提高自己才能的機(jī)會(huì)條件。草業(yè)科學(xué)有多個(gè)不同發(fā)展方向，從草坪、天然草原、人工草地等不同研究對(duì)象和研究實(shí)體出發(fā)，本科生在導(dǎo)師指導(dǎo)下，可以按照個(gè)人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，接受良好的技能訓(xùn)練，獲得創(chuàng)新科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，從而充分發(fā)揮自己的潛力，展示自己的個(gè)性，并為未來的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)、能力和素質(zhì)基礎(chǔ)。（3）塑造了一種新型的師生關(guān)系和全新的教與學(xué)的關(guān)系。教師作為導(dǎo)師經(jīng)常主動(dòng)與學(xué)生交流，關(guān)心學(xué)生生活，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生的充分發(fā)展提供良好的條件，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，能切實(shí)發(fā)揮教師應(yīng)有的主導(dǎo)作用和咨詢作用[1]。
（二）實(shí)行本科生導(dǎo)師制的必要性。
1.本科生導(dǎo)師制是完善學(xué)分制的需要。本科生導(dǎo)師制是伴隨著學(xué)分制而出現(xiàn)的，實(shí)行學(xué)分制的目的是為了更好地因材施教，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)展。實(shí)行學(xué)分制有利于優(yōu)秀人才脫穎而出，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性增強(qiáng)。而剛從中學(xué)升人大學(xué)的學(xué)生，對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活有一個(gè)適應(yīng)的過程，政治輔導(dǎo)員一般只負(fù)責(zé)學(xué)生的思想品德教育，任課教師只對(duì)其所教的課程負(fù)責(zé)，而學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展則往往無人負(fù)責(zé)。所以許多學(xué)生在低年級(jí)的時(shí)候獨(dú)自“摸著石頭過河”，等到摸出道道時(shí)已臨近畢業(yè)。為了密切教與學(xué)的聯(lián)系，使學(xué)生少走彎路，在本科生階段實(shí)行導(dǎo)師制顯得尤為重要。學(xué)分制條件下本科生導(dǎo)師制具有思想教育與專業(yè)教育相結(jié)合、共性教育和個(gè)性教育相結(jié)合、理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合、總體目標(biāo)和階段性目標(biāo)相結(jié)合等主要特點(diǎn)[2]。
2.本科生導(dǎo)師制是本科生身心健康發(fā)展的需要。大學(xué)階段是個(gè)體發(fā)展從不成熟到成熟的過渡階段，是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，其生理和心理仍處于不穩(wěn)定的發(fā)展階段。導(dǎo)師的作用就在于引導(dǎo)學(xué)生朝良好特點(diǎn)方向發(fā)展，使大學(xué)生充滿活力地學(xué)習(xí)和生活，培養(yǎng)有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力的綜合性人才，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，使學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，并為以后走向社會(huì)或繼續(xù)深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3.本科生導(dǎo)師制是個(gè)性化教育的需要。本科生導(dǎo)師制可以發(fā)揮教師在教育過程中的主導(dǎo)作用，把因材施教的原則落實(shí)到每個(gè)受教育者身上。學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，可以按照個(gè)人的興趣和特點(diǎn)，選擇適合自己的發(fā)展方向，尤其針對(duì)具有若干專業(yè)方向的草業(yè)科學(xué)而言更顯重要。導(dǎo)師們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、專業(yè)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)，這些使導(dǎo)師制超越了作為一種教學(xué)手段的功能，而成為一個(gè)影響學(xué)生的重要過程[3]。
二、學(xué)分制條件下實(shí)行本科生導(dǎo)師制的對(duì)策與建議。
（一）完善草業(yè)科學(xué)學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建有效管理系統(tǒng)。
導(dǎo)師制的建立與推行是一個(gè)綜合性工作，由導(dǎo)師、學(xué)生、管理者三者構(gòu)成導(dǎo)師制方面齊抓共管。一般來說，可成立校、院(系)兩級(jí)導(dǎo)師制管理機(jī)構(gòu)。校級(jí)管理機(jī)構(gòu)為校導(dǎo)師工作委員會(huì)，主要負(fù)責(zé)制定導(dǎo)師制實(shí)施辦法，定期就導(dǎo)師的工作情況、考核、評(píng)優(yōu)等進(jìn)行研究；院(系)級(jí)管理機(jī)構(gòu)為院(系)導(dǎo)師工作分委員會(huì)，主要負(fù)責(zé)導(dǎo)師的選聘、培訓(xùn)及監(jiān)督工作，并定期召開導(dǎo)師會(huì)議，組織開展經(jīng)驗(yàn)交流，不斷提高指導(dǎo)水平。
（二）完善導(dǎo)師的選擇和加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)。
選拔合格的本科生導(dǎo)師是導(dǎo)師制的基礎(chǔ)。學(xué)校在導(dǎo)師的選拔過程中應(yīng)對(duì)教師的品德、知識(shí)、能力、素質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)等各方面權(quán)衡評(píng)價(jià)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)導(dǎo)師的學(xué)歷、職稱工作經(jīng)驗(yàn)等提出一些要求。導(dǎo)師應(yīng)具有較高思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，其任職條件是：（1）具有堅(jiān)定、正確的政治方向，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，全面貫徹黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)；（2）具有高度的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，品德高尚，教書育人，愛崗敬業(yè)；（3）具有豐富的草業(yè)科學(xué)專業(yè)知識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較高的學(xué)術(shù)理論水平和科技創(chuàng)新能力，熟悉教育規(guī)律；（4）明確草業(yè)科學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，熟悉教學(xué)計(jì)劃、各教學(xué)環(huán)節(jié)的相互關(guān)系及全部培養(yǎng)過程，具有專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力；（5）原則上具有碩士研究生及以上學(xué)歷或副教授及以上職稱。導(dǎo)師應(yīng)具備的條件可以從年齡、身體狀況、學(xué)歷、專業(yè)職務(wù)、工作崗位與高校工作經(jīng)歷、學(xué)術(shù)水平、道德修養(yǎng)、政治素質(zhì)和聘用年限等十個(gè)方面考慮。實(shí)施本科生導(dǎo)師制的關(guān)鍵是要有一支雄厚的師資隊(duì)伍。
（三）制定科學(xué)的導(dǎo)師制考核制度。
首先，制定導(dǎo)師工作制度。明確導(dǎo)師的責(zé)、權(quán)、利，導(dǎo)師制規(guī)范要求，以及導(dǎo)師的組織管理等，從制度上規(guī)范導(dǎo)師制工作，確?？己嗽u(píng)價(jià)工作有章可循。其次，建立導(dǎo)師制考核制度建立常規(guī)工作條理，定期準(zhǔn)確評(píng)價(jià)導(dǎo)師工作績效，包括檢查導(dǎo)師工作計(jì)劃、工作記錄、工作總結(jié)及學(xué)生活動(dòng)記錄等，指導(dǎo)和督促導(dǎo)師各階段培養(yǎng)計(jì)劃的完成。再次，通過教學(xué)信息員反饋、定期下發(fā)《導(dǎo)師活動(dòng)調(diào)查表》及定期召開班級(jí)干部座談會(huì)等形式，及時(shí)掌握導(dǎo)師職責(zé)履行情況及學(xué)生的反映，對(duì)責(zé)任心不強(qiáng)、不能履行導(dǎo)師職責(zé)、學(xué)生意見較大的導(dǎo)師要及時(shí)向主管領(lǐng)導(dǎo)反饋，及時(shí)采取組織措施予以調(diào)換?？茖W(xué)的考核標(biāo)準(zhǔn)是導(dǎo)師制實(shí)施的動(dòng)力。對(duì)導(dǎo)師的考核指標(biāo)及考核辦法，應(yīng)當(dāng)充分聽取導(dǎo)師、學(xué)生、職能部門的意見，考核應(yīng)當(dāng)公平、民主，全面反映出導(dǎo)師工作的質(zhì)量。嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制是導(dǎo)師制正常運(yùn)行的保障。監(jiān)督是對(duì)導(dǎo)師制管理過程的監(jiān)督，監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)的工作是否做到公平、合理、有效、到位。
（四）發(fā)展激勵(lì)機(jī)制，實(shí)行導(dǎo)師津貼制。
擔(dān)任本科生導(dǎo)師會(huì)給教師帶來巨大的壓力和工作成本，學(xué)校應(yīng)建立激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)教師的積極性。導(dǎo)師制實(shí)施中對(duì)導(dǎo)師的報(bào)酬及激勵(lì)是一個(gè)比較棘手的問題。目前運(yùn)行的導(dǎo)師制對(duì)于導(dǎo)師的“責(zé)”規(guī)定較為明確，但在導(dǎo)師的“權(quán)”和“利”方面的規(guī)定較為含糊，尤其是“利”不明確，這勢必影響導(dǎo)師的工作積極性，從而影響到導(dǎo)師制的運(yùn)作效果。因此，在完善導(dǎo)師制的過程中，要體現(xiàn)“責(zé)、權(quán)、利”統(tǒng)一的'原則。在現(xiàn)有“責(zé)”的基礎(chǔ)上要突出導(dǎo)師多給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手和參與科研的機(jī)會(huì)，這是學(xué)生的渴望所在。要“放權(quán)”給導(dǎo)師，除了寫評(píng)語外，導(dǎo)師應(yīng)在免試研究生推薦、就業(yè)推薦、學(xué)生黨員的發(fā)展、優(yōu)秀畢業(yè)生的評(píng)選等方面享有一定的權(quán)力。要多層次、多角度體現(xiàn)導(dǎo)師的“利”，可以給導(dǎo)師記業(yè)績點(diǎn)，發(fā)放導(dǎo)師的崗位津貼，進(jìn)修學(xué)習(xí)給予優(yōu)先安排，給予優(yōu)秀導(dǎo)師在職稱晉升、崗位聘任等方面以政策上的傾斜；在獎(jiǎng)金分配、先進(jìn)評(píng)比等方面給予政策傾斜，充分體現(xiàn)和肯定導(dǎo)師的工作。對(duì)于期末考核屬于基本不合格或不合格的導(dǎo)師，要認(rèn)真查找原因，及時(shí)談話，對(duì)確實(shí)存在問題又不能改正的，也要予以解聘[4]。在學(xué)校經(jīng)費(fèi)或校長基金中撥出部分資金來資助本科生導(dǎo)師制的工作。將教師指導(dǎo)本科生的任務(wù)納入學(xué)校人事處統(tǒng)一的工作量考核范疇，按照規(guī)定把導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)量折算成課時(shí)，與承擔(dān)的教學(xué)、科研任務(wù)一樣計(jì)入教師的年度工作量。超出工作量的部分，給予高數(shù)額的補(bǔ)貼[5]。
（五）提高對(duì)導(dǎo)師工作的認(rèn)識(shí)、明確職責(zé)，正確處理導(dǎo)師與班主任、輔導(dǎo)員的關(guān)系。
學(xué)校上下要充分認(rèn)識(shí)并重視導(dǎo)師制的作用，提高對(duì)導(dǎo)師工作的認(rèn)識(shí)。在實(shí)踐過程中為避免導(dǎo)師與班主任、輔導(dǎo)員等專職學(xué)生管理人員發(fā)生沖突，要明確二者的分工。專職學(xué)生管理人員主要負(fù)責(zé)學(xué)生的日常管理；導(dǎo)師側(cè)重于學(xué)業(yè)指導(dǎo)，一方面培養(yǎng)學(xué)生的業(yè)務(wù)專長，另一方面也對(duì)專職學(xué)生管理工作起到潛在的促進(jìn)作用。
（六）要正確評(píng)估學(xué)生的水平。
“量體裁衣”，協(xié)調(diào)發(fā)展現(xiàn)今大部分高校實(shí)行的是學(xué)分制（包括完全學(xué)分制學(xué)年學(xué)分制、學(xué)年學(xué)分制向完全學(xué)分制過渡），學(xué)分制教學(xué)管理的精華是“選課制度”，草業(yè)科學(xué)本科生導(dǎo)師的首要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，最集中的體現(xiàn)就是為學(xué)生做選課指導(dǎo)，針對(duì)草地、草坪、草原等不同方向選擇相應(yīng)的草業(yè)科學(xué)專業(yè)課。但在實(shí)踐中，有的導(dǎo)師只籠統(tǒng)地要求學(xué)生選什么課，不選什么課，至于為何做這樣的選擇并沒有給學(xué)生作出一定的解釋，導(dǎo)致學(xué)生、尤其是大學(xué)新生對(duì)選修課的學(xué)習(xí)。往往停留在淺層的了解和認(rèn)知上。加之他們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)段內(nèi)對(duì)專業(yè)不熟，對(duì)課程不熟，對(duì)教師不熟，對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)和理解很局限，對(duì)自己實(shí)力難以度量。很容易使選課成為學(xué)生心目中的走過場。這就需要導(dǎo)師正確評(píng)估學(xué)生的水平，加強(qiáng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)事求是地選好課、學(xué)好課，因此，導(dǎo)師要根據(jù)學(xué)生所處年級(jí)的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)程度合理安排選課梯度。循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各門課程，并培養(yǎng)其獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力[6]。
參考文獻(xiàn)：
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山西古建筑論文篇十七
近年來，古建筑火災(zāi)不斷發(fā)生，2013年11月28日，重慶黔江濯水古鎮(zhèn)失火，“亞洲第一廊橋”濯水風(fēng)雨廊橋被毀；2014年1月11日，云南香格里拉獨(dú)克宗古城火災(zāi)，燒毀房屋242棟，古城歷史風(fēng)貌嚴(yán)重破壞，損失財(cái)產(chǎn)上億；2015年1月3日凌晨，云南大理拱辰樓發(fā)生火災(zāi)，城樓大部分被燒毀，燒毀面積約765m2;2015年2月20日，安徽歙縣一數(shù)百年古建筑發(fā)生大火，文物幾乎全部被燒毀。頻繁發(fā)生的古建筑火災(zāi)給群眾的生命和財(cái)產(chǎn)帶來了巨大的損失，許多專家學(xué)者開展了對(duì)古建筑火災(zāi)的研究[1-6].本文通過統(tǒng)計(jì)分析的方法，對(duì)古建筑的火災(zāi)原因進(jìn)行分析，從火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估技術(shù)、消防設(shè)施設(shè)備、材料阻燃技術(shù)、安全管理等方面針對(duì)性地提出火災(zāi)防控措施，希望減少類似火災(zāi)的發(fā)生，減小人們生命和財(cái)產(chǎn)損失。
1古建筑消防安全現(xiàn)狀。
我國古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，耐火等級(jí)低，可燃物數(shù)量多，火災(zāi)荷載大，防火間距小，總體表現(xiàn)出容易發(fā)生火災(zāi)，形成火燒連營的情形，由于固有的消防條件限制，容易造成巨大的文物價(jià)值損失。古建筑消防安全現(xiàn)狀如下：
1.1以木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)為主，耐火等級(jí)低常見的房屋結(jié)構(gòu)有磚混結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)、框剪結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、核心筒結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等，不同的結(jié)構(gòu)形式因建筑材料的燃燒性能和耐火極限不同，建筑的耐火等級(jí)也不同，木結(jié)構(gòu)建筑和磚木結(jié)構(gòu)建筑大多采用木構(gòu)架，梁、板、柱、椽也以木材為主，因此以三、四級(jí)耐火等級(jí)為主，木材大多經(jīng)過幾十年上百年的干燥，含水量少，可燃性高，而且由于屋頂結(jié)構(gòu)嚴(yán)實(shí)緊密，火災(zāi)時(shí)煙氣和熱量集聚在屋頂內(nèi)部，不易散發(fā)，溫度極容易積聚，火災(zāi)危險(xiǎn)性極大。
1.2古建筑防火間距不足，火災(zāi)易造成大面積蔓延古建筑大多是連片建設(shè)，房屋之間飛檐相接，通過廊道相連，而且廊道耐火等級(jí)低，無防火保護(hù)，防火間距嚴(yán)重不足，甚至沒有防火間距，庭院格局表現(xiàn)為“三坊一照壁”、“四合五井天”的形式，這種格局缺少防火分隔和安全間距，建筑一旦某處起火，火災(zāi)得不到有效控制，就會(huì)造成大面積的延燒。由于防火間距不足，一旦著火，建筑燃燒產(chǎn)生的輻射熱容易被相鄰建筑吸收，導(dǎo)致相鄰建筑間接致燃，抑或在風(fēng)力的作用下產(chǎn)生“飛火”導(dǎo)致燃燒蔓延。
1.3古建筑規(guī)劃不合理，火災(zāi)撲救困難古建筑由于諸多歷史原因，規(guī)劃不合理，大多偏離城鎮(zhèn)地區(qū)，或依山而建，或建在半山腰，基礎(chǔ)消防設(shè)施嚴(yán)重缺乏，距離天然水源較遠(yuǎn)，市政供水更是困難，消防用水無法得到保障，一旦發(fā)生火災(zāi)，初期火災(zāi)得不到有效控制，小火釀成大火，導(dǎo)致古建筑火災(zāi)損失十分慘重。并且由于古建筑內(nèi)部院高巷窄，且設(shè)置有臺(tái)階，導(dǎo)致消防車難以駛?cè)?，?duì)撲救十分不利。大多數(shù)建筑高度在10~30m之間，如此建筑高度，加之燃燒時(shí)較強(qiáng)的輻射熱和高濃度煙霧影響，使得救援人員難以靠近著火部位，消防水槍難以發(fā)揮正常威力。此外，古建筑屋頂具有堅(jiān)硬密實(shí)與防水防潮性強(qiáng)的特點(diǎn)，建筑屋頂未被燒穿以前很難存水滲水，再加上梁、枋阻擋影響，造成有水難攻局面。
1.4古建筑內(nèi)文物眾多，火災(zāi)損失較為嚴(yán)重古建筑內(nèi)藏有大量的珍貴歷史文物，如字畫、法器、典籍等，具有重要的文化和歷史價(jià)值。古建筑一般都采用油漆彩繪以及木制屏風(fēng)，懸掛大量紙畫和織物垂簾等可燃裝飾，加之常年諸如蠟燭、油燈傳統(tǒng)照明燈具不滅，香火不斷，火災(zāi)危險(xiǎn)性較大。
1.5古建筑游客迅速增加，易造成較大人員傷亡隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始注重生活的品質(zhì)，加入到旅游的行列，近些年來，古建筑旅游呈現(xiàn)升溫趨勢，尤其遇到宗教節(jié)日和旅游高峰季節(jié)時(shí)，人流量大大增加，人員又相對(duì)擁擠集中，火患進(jìn)一步加大。火災(zāi)時(shí)將產(chǎn)生嚴(yán)重的安全疏散問題，且人群中又有較多婦女、兒童和老人，火災(zāi)時(shí)驚慌失措，盲目逃生，極易造成大量人員的傷亡。
筆者通過相關(guān)網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道和火災(zāi)文獻(xiàn)，收集到1949-2015年近66年的80個(gè)古建筑火災(zāi)事故案例[7-9],通過統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)：古建筑的結(jié)構(gòu)以木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)為主，80個(gè)著火建筑中，木結(jié)構(gòu)所占的比例為76%,磚木結(jié)構(gòu)的古建筑占18%;引起古建筑火災(zāi)因素大致分為電氣因素、自然因素、人為因素和其他因素，人為因素占火災(zāi)致災(zāi)因素的64%,其中用火不慎占人為因素的53%,見表1、圖1.通過統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，引發(fā)古建筑火災(zāi)的原因分為客觀原因和人為原因，其中客觀原因主要包括電氣引起火災(zāi)、易燃物品著火引起火災(zāi)、氣象等自然因素引起火災(zāi)。人為原因主要包括用火不慎引起火災(zāi)、吸煙引起火災(zāi)、人為縱火等。
2.1電氣引起火災(zāi)古建筑內(nèi)的電線老化，絕緣破壞，由于沒有穿管保護(hù)，容易造成短路、漏電引發(fā)火災(zāi)。另外，超負(fù)荷使用用電設(shè)備等用電不當(dāng)行為，容易造成電氣線路過載，從而引發(fā)火災(zāi)。有些古建筑區(qū)存在亂拉亂扯電線情況，有的直接把電線敷設(shè)在木材等可燃物表面，一旦線路出現(xiàn)故障導(dǎo)致局部高溫容易引燃可燃物，造成火災(zāi)的蔓延。
為了防止電氣火災(zāi)的發(fā)生，可燃物應(yīng)避免靠近這些電器設(shè)備，否則應(yīng)進(jìn)行阻燃處理；另外，除了定期對(duì)電氣設(shè)備和電氣線路進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)外，有必要設(shè)置電氣火災(zāi)報(bào)警裝置。
2.2自然因素引起火災(zāi)火災(zāi)的起因與自然因素密切相關(guān)，影響火災(zāi)的自然因素主要有大風(fēng)、高溫、地震以及雷擊。大風(fēng)天氣容易招來別處“飛火”,高溫天氣直接把干燥的.古建筑引燃，雷擊產(chǎn)生高溫也能將未裝避雷針的古建筑引燃。
2.3用火不慎引起火災(zāi)一種是僧、尼、道士和居住在古建筑內(nèi)的其他人員用火不慎引起火災(zāi)；另一種是同古建筑毗連的居民、商店等用火不慎發(fā)生火災(zāi)，殃及古建筑。
2.4吸煙引起火災(zāi)進(jìn)入古建筑內(nèi)的人員違規(guī)吸煙，隨便亂扔煙蒂、無意落下煙灰、忘記熄滅煙蒂等不良吸煙行為引燃可燃物，火災(zāi)蔓延引起古建筑火災(zāi)，因?yàn)闊霟岬南銦煖囟?，從理論上講足以引起大多數(shù)可燃固體。
2.5不規(guī)范作業(yè)引發(fā)火災(zāi)古建筑在改擴(kuò)建的過程中，不嚴(yán)格遵守動(dòng)火制度，違章焊接、切割器物，高溫電焊焊渣和切割火花濺到可燃物上引發(fā)火災(zāi)。
2.6人為縱火人為縱火的原因有多種，主要可分為社會(huì)內(nèi)部矛盾激化和敵對(duì)勢力蓄意破壞，這種情況一般可能性較小，但也不能排除在外。
3.1運(yùn)用火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，尋找火災(zāi)防控切入點(diǎn)。
火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估是對(duì)目標(biāo)對(duì)象可能面臨的火災(zāi)危險(xiǎn)、被保護(hù)對(duì)象的脆弱性，控制風(fēng)險(xiǎn)措施的有效性，風(fēng)險(xiǎn)后果的嚴(yán)重程度以及以上各因素綜合作用下的消防性能進(jìn)行評(píng)估[10].運(yùn)用現(xiàn)代火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估技術(shù)對(duì)古建筑進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，找出火災(zāi)因素并按主次進(jìn)行排序，有利于尋找古建筑火災(zāi)防控切入點(diǎn)，使對(duì)古建筑的火災(zāi)防控做到有的放矢。例如，可結(jié)合城市的消防規(guī)劃加強(qiáng)市政消防設(shè)施、市政道路、古建筑內(nèi)部消防設(shè)施的建設(shè)；分析評(píng)估火災(zāi)蔓延的主要途徑，通過逐步控制可燃物、提高建筑構(gòu)件的防火性能、增設(shè)防火隔墻、配備靈活機(jī)動(dòng)的滅火設(shè)施等措施以彌補(bǔ)耐火等級(jí)低、防火間距不足的問題。
3.2研究適用于古建筑保護(hù)特點(diǎn)的阻燃材料和阻燃技術(shù)。
古建筑內(nèi)棉、麻、絲、毛織物眾多，特別是寺廟、道觀建筑中到處可見懸掛的帳幔、飄帶、幡幢等物品，這些物品是易燃的，運(yùn)用現(xiàn)代阻燃技術(shù)對(duì)其處理，能夠改變物品的燃燒性能，即使遇到明火也不易燃燒，發(fā)生火災(zāi)時(shí)也不至于蔓延。采用最新納米阻燃技術(shù)與微膠囊處理技術(shù)，在保持原有物質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，通過對(duì)古建筑中的木制結(jié)構(gòu)、飾物、帷幔等各種易燃材料進(jìn)行阻燃處理，降低其燃燒性能，可以從整體上提高古建筑的耐火等級(jí)和降低潛在火災(zāi)危險(xiǎn)性。
3.3研究和推廣先進(jìn)的滅火技術(shù)。
由于古建筑內(nèi)有大量的文物需要保護(hù)，對(duì)古建筑進(jìn)行滅火時(shí)，需考慮到對(duì)文物的保護(hù)，目前有專家學(xué)者研究了古建筑細(xì)水霧滅火并取得了一定的成果，需要對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行推廣；另外，在探測報(bào)警方面，由于傳統(tǒng)的感煙探測器在古建筑場所存在容易誤報(bào)、探測延遲的缺點(diǎn)，需要研究和開發(fā)極早期火災(zāi)預(yù)警智能系統(tǒng)并對(duì)其成果加以推廣。
3.4加強(qiáng)日常的監(jiān)督管理。
針對(duì)古建筑的防火保護(hù)，除了技術(shù)防范之外，加強(qiáng)日常監(jiān)督管理同樣重要。首先，應(yīng)建立專職消防隊(duì)伍，提高從業(yè)及管理人員消防安全素質(zhì)；其次，應(yīng)結(jié)合不同的季節(jié)和氣候條件，旅游旺季、淡季和重大活動(dòng)的人員情況，分析主要安全隱患，制定合理的應(yīng)急預(yù)案；最后，應(yīng)做好宣傳、培訓(xùn)和應(yīng)急預(yù)案的演練，將管理制度落到實(shí)處。
4結(jié)束語。
本文通過統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)歷年來的古建筑火災(zāi)事故進(jìn)行分析，以尋找古建筑火災(zāi)的規(guī)律，探尋古建筑的火災(zāi)原因，從而針對(duì)性地采取火災(zāi)防控措施，希望能夠?yàn)楣沤ㄖ馂?zāi)的預(yù)防和控制，為古建筑的消防管理與防火設(shè)計(jì)提供參考。
參考文獻(xiàn)：
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