讀后感是開展閱讀活動(dòng)后的重要環(huán)節(jié)，可以讓我們更好地消化吸收所讀的內(nèi)容。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)和背景，進(jìn)行理性的分析和評(píng)價(jià)。接下來是一些讀者分享的讀后感，讓我們一起感受閱讀的魅力和力量。
東坡突圍讀后感篇一
老師說，蘇東坡這個(gè)人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對(duì)人生，一切都會(huì)過去。后來，在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白，這讓人驚嘆的笑對(duì)磨難的樂觀，就是磨難一手培養(yǎng)而成的。我不禁在心里，把磨難比成了一柄雕玉刀。
不得不說余秋雨先生果然是一代。
散文。
家。蘇東坡被貶黃州前的經(jīng)歷在他的筆下一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)。關(guān)于蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點(diǎn)點(diǎn)地開始展現(xiàn)，然后色彩一點(diǎn)點(diǎn)地開始顯現(xiàn)，輪廓一點(diǎn)點(diǎn)地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過余秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。
正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時(shí)候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表艷麗的光華，而忽略了他們背后所經(jīng)歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現(xiàn)在我面前，如要把這比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個(gè)超時(shí)代的文化名人，竟不能相容于他所處的具體時(shí)代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最后終于讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩(shī)句，是詩(shī)句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價(jià)值，在皇帝面前數(shù)次求情，終于，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅(jiān)強(qiáng)，成熟的，正是這柄雕玉刀。風(fēng)雨過后是彩虹，他已經(jīng)熬過了風(fēng)雨，接下里，屬于他的彩虹，那三部千古杰作，就在這里，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍!
感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背后必曾有過風(fēng)雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩(shī)級(jí)的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感謝那把雕玉刀，造就了中國(guó)史上一代文學(xué)奇才。而我們，在生活中，也會(huì)時(shí)不時(shí)被自己的雕玉刀雕刻，請(qǐng)不要因?yàn)樘弁炊艞墸驗(yàn)?，屬于你的明天，馬上就要到來!
這篇是一篇用詞準(zhǔn)確，表述清楚的文章。
東坡突圍讀后感篇二
假期里，去了一趟大觀園。
讀了《紅樓夢(mèng)》，不去看看大觀園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著“十塊錢點(diǎn)一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時(shí)傳來“這個(gè)便宜”、“那個(gè)合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設(shè)；雖然《紅樓夢(mèng)》中大觀園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應(yīng)該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢(mèng)》是初二下半學(xué)期開始的。那時(shí)候，明顯地感到自己的思想觀念在跌跌撞撞地摸索著前進(jìn)。有兩本書給了我很大的啟迪和鼓勵(lì)：一本是《紅樓夢(mèng)》，另一本是余秋雨的《山居筆記》。那時(shí)侯，也許是迫于學(xué)習(xí)的壓力，也許是受到了一點(diǎn)《威風(fēng)凜凜進(jìn)行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個(gè)小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書為了什么？物質(zhì)條件嗎？很多人都認(rèn)為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質(zhì)條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實(shí)美好的時(shí)刻啊！但我仍小心翼翼，因?yàn)槲也淮_定這種想法是否正確和合理。當(dāng)讀了《紅樓夢(mèng)》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著共鳴之處。我，一個(gè)正在為將來優(yōu)越的物質(zhì)條件而苦讀的學(xué)生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的十五六歲，同樣的愛和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發(fā)而出。不論將來如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個(gè)人難忘。幾乎每時(shí)每刻，我都激勵(lì)自己“抓緊時(shí)間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當(dāng)迷失在題海里時(shí)，一股更大的悲哀和困惑向我襲來：我這樣讀書到底有沒有價(jià)值？中考和我的理想有多大關(guān)系嗎？考完數(shù)學(xué)，對(duì)下來錯(cuò)了許多。我忐忑不安地迎著媽媽略帶緊張的笑臉走過去。我尷尬地提著嘴角，勉強(qiáng)地笑著，笑著，眼淚卻不聽話地蹦了出來。晚上，我躺在床上?？荚伊?，這輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片?，F(xiàn)實(shí)像白紙黑字般殘酷地?cái)[在眼前。我茫然。我想：現(xiàn)實(shí)，離理想有多遠(yuǎn)？我經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)后。會(huì)怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經(jīng)歷過最殘酷的現(xiàn)實(shí)：我呢，依靠著父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園。至少我們從未脫離過相對(duì)富足的物質(zhì)條件。也許只因?yàn)檫@樣，我們才敢輕視它？對(duì)它不以為然？一個(gè)大問號(hào)油然升起：我們自認(rèn)為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動(dòng)就會(huì)下沉。
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現(xiàn)實(shí)會(huì)打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)，由此展開的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。我會(huì)在現(xiàn)實(shí)中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來越相信，我能保護(hù)這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對(duì)自己的思想和追求的這份執(zhí)著、憧憬，保存、延續(xù)……“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”這是十五六歲的黛玉的悲嘆。“誰(shuí)見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影?！边@是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應(yīng)：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是清初悼紅軒里的孤獨(dú)無告。他們隔著幾百年的歷史，結(jié)為知音。風(fēng)過，瀟湘館中那片竹海似又傳來了遙遠(yuǎn)的低吟。
東坡突圍讀后感篇三
在余秋雨的《蘇東坡突圍》中，他為我們展現(xiàn)了東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。
正如作者所言，“高處不勝寒”?！盀跖_(tái)詩(shī)案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲小人鉆了空子，他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點(diǎn)葬送了性命。最后茍全性命，帶著官場(chǎng)文壇潑給他的滿身污水走向黃州。于是，蘇軾的一段與“黃州”休戚相關(guān)的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人生炎涼，東坡在此思索，悔不該?！伴L(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”？自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平，小舟從此逝，江海寄余生。”入黃州，生活困苦，卻又在這里寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。這種灑脫，飄逸的豁達(dá)之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
他在這種現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行著反省。他無情地剝除了身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕它們?cè)o他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一種完全的自我。
他的一生，如同鉆石的產(chǎn)生，深藏在地殼之中，必須承受地層的高壓、高溫，長(zhǎng)時(shí)間的探勘、發(fā)掘、切割、琢磨，才呈現(xiàn)出光芒璀璨的美鉆。
遭受磨難本身是痛苦的，但磨難之于人生又何嘗不是一種磨礪，一重洗禮呢？試想，假如蘇東坡沒有因小人陷害而被貶黃州，那他又怎么會(huì)看清官場(chǎng)之黑暗，體會(huì)到真正的孤獨(dú)寂寞呢？也許，他不會(huì)失去朋友的聯(lián)系，但他絕不會(huì)體味到忽然間整個(gè)世界在身邊轟然消失的寂寞、孤獨(dú)與恐慌。也許，他會(huì)照常作詩(shī)，但我們絕不會(huì)從他的詩(shī)作中看到受挫后的憤憤不平和再生后的淡泊寧?kù)o。在不少情況下，才氣會(huì)招致磨難，但磨難更可能成就輝煌，因?yàn)檎悄ルy增加了東坡的人生閱歷，把他推向更高的境界。
漫漫人生路，沒有人希望自己的生活出現(xiàn)磨難，但你無論如何設(shè)計(jì)，總逃不脫命運(yùn)的安排，失敗與磨難總會(huì)光臨你的溫馨小屋。此時(shí)，我們應(yīng)該直面人生，戰(zhàn)勝磨難，隨蘇子在赤壁的月下高歌一曲“大江東去”，淺唱一回“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。”
東坡突圍讀后感篇四
乍看這個(gè)題目我著實(shí)很納悶：怎么，一代文豪蘇東坡也曾投筆從戎？讀完全文才知道，他突的是文化之圍，是小人的圍攻。
“蘇東坡”是什么？是大江東去的豪放詩(shī)詞？是獨(dú)樹一幟的美妙書法？是超凡脫俗的高超畫藝？我只能說他是一個(gè)集全美于一身的出色的人。就是因?yàn)樗珒?yōu)秀，才遭到一些品格低劣的人的圍攻。用他弟弟蘇轍的話就是：“東坡何罪？獨(dú)以名太高?！庇谑蔷陀辛顺裘阎摹盀跖_(tái)詩(shī)案”，就有了文壇上的“赤壁之圍”。
我又想到了畢加索。這位偉大的畫家的作品在他生前無人問津，同時(shí)期的畫家對(duì)他總是嗤之以鼻，百般諷刺。他逝世很長(zhǎng)一段時(shí)間后，作品才被世人認(rèn)可，從此價(jià)值連城?！霸绞浅瑫r(shí)代的文化名人，往往越不能相容與他所處的具體時(shí)代。”是的，也許這是人類的通性，使人性中卑劣的一面。
嗚呼！我一說不出話來。但愿今日的蘇東坡們不再被圍困！
東坡突圍讀后感篇五
近日拜讀了余秋雨先生的《山居筆記》，手中這冊(cè)已泛黃的與我同歲出版的舊書，竟每每讀來都令我感嘆不已，心神俱震。故記下其中印象最深的一篇——《蘇東坡突圍》。
翻開歷史長(zhǎng)卷，我們先來端詳一下本文主人公蘇東坡的一生，那可謂是“悲慘”故事。旁人是起起落落，而他是一起，落落落：本來他出場(chǎng)蠻好的，文豪世家，自小受到良好教育，自身又具文學(xué)天賦，也年少成名，一考中舉得主考官歐陽(yáng)修青睞，連這第二名都是因誤避嫌才屈尊的。而這樣一位讓中國(guó)人共享千年的大文豪，所有人都認(rèn)為本該在他的時(shí)代里意氣風(fēng)發(fā)，在幾千年間難尋的可愛的人，卻屢遭貶謫，被誣告摧殘，甚至一度一心求死。
究竟是誰(shuí)如此有能耐，能將一代風(fēng)流險(xiǎn)些扼殺呢？是與他有觀點(diǎn)沖突的政敵王安石嗎？是皇親國(guó)戚嗎？都不是，是一群小人：舒亶、李定，王圭、李宜之……這些人物你一個(gè)都對(duì)不上號(hào)，而就是這群小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師與歷史都成了罪孽的化身。
究竟何罪？審著看啊。怎么審？打！罵！通宵罵，罵得隔壁都言“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聽”。不消多思都可窺見清白如他，溫和如他，面對(duì)著這樣低俗至徹底陌生的語(yǔ)言行為系統(tǒng)，他該是多么的笨拙，多么的嘶啞，他甚至連遺書都寫好了呀。
而好在上天惜才，就在一聲聲哀嚎，一個(gè)個(gè)文化良知的顫栗中，他被送往了黃州。突圍，終于開始了。
而等待他的，是一座破廟，一片寂靜，一場(chǎng)文化苦旅。
竟沒有一絲回音?！暗米镆詠恚钭蚤]塞”，“朝伏夜出，少飲酒”，“福禍得喪，付與造物”，甚至還有句“讀后焚矣”。天真了大半輩子的蘇東坡筆下出了這些字句，詫異之余又覺得全然可信。
他怕了嗎？不是，只不過是明白了染缸之下，要謹(jǐn)言慎行了。他成熟了，在40歲至48歲之間，這于人而言尤為重要的年歲，日后還大有可為的年歲，學(xué)的了真正的曠達(dá)。而人常道“詞窮而后工”，引導(dǎo)千古杰作的前奏降入黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》要誕生了。
東坡突圍讀后感篇六
讀你的時(shí)候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂；想你的時(shí)候，只嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”；問你的時(shí)候，你卻說“一蓑風(fēng)雨任平生”。
——題記。
近日拜讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進(jìn)歷史洪流，觸摸早已風(fēng)干了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時(shí)感動(dòng)縈繞心中。
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月里，你陷于“烏臺(tái)詩(shī)案”中，因心懷叵測(cè)的小人的惡意圍攻，你被長(zhǎng)途押解，貶謫黃州，風(fēng)雪交加，空余你孤獨(dú)的身影，一句“一蓑風(fēng)雨任平生”不知敲落了多少滄桑老者的熱淚，打動(dòng)了多少后人迷茫的心！
你，一個(gè)后起之秀，名震文壇，作為蘇家三杰之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說的一樣“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。
在監(jiān)獄里，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個(gè)只需要哀嚎的地方，你寫那么美麗的詩(shī)就已經(jīng)荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。
就這樣，你經(jīng)受不住日復(fù)一日，通宵達(dá)旦的逼供，你閉了閉眼，就承認(rèn)了，你以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給你的渾身臟水，孤獨(dú)的走進(jìn)了荒涼的黃州，你如同一只小蝌蚪在洶涌澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的夢(mèng)想雖然屬于美麗，現(xiàn)實(shí)畢竟歸于澀意，你品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場(chǎng)的煉獄洗禮，于是乎，余秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味?！蔽蚁耄舱且?yàn)檫@種特殊的身世與經(jīng)歷，才造就了你大氣磅薄的詞風(fēng)，酣暢淋漓的書意吧！
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對(duì)著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結(jié)果，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生，不朽的篇章終于在黃州誕生了！余秋雨先生說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?！?/p>
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿于懷。你在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。
現(xiàn)實(shí)的殘酷，競(jìng)爭(zhēng)的激烈使你內(nèi)心深處傷痕累累，但你卻一貫保持著那樣豁達(dá)的笑。在夜深人靜的時(shí)候，讀你，想你，你的詩(shī)篇讓我感動(dòng)，你的心境讓我震撼、感慨。
東坡突圍讀后感篇七
東坡突圍是余秋雨寫的文章。余秋雨在分析超時(shí)代人物的狀況時(shí)也非常清晰和深刻。一種叫做起哄式的傳揚(yáng)，一種叫做起哄式的貶損，下面為大家分享了東坡突圍賞析，歡迎借鑒！
余秋雨。
一
住在這遠(yuǎn)離鬧市的半山居所里，安靜是有了，但寂寞也來了，有時(shí)還來得很兇猛，特別在深更半夜。只得獨(dú)個(gè)兒在屋子里轉(zhuǎn)著圈，拉下窗簾，隔開窗外壁立的懸崖和翻卷的海潮，眼睛時(shí)不時(shí)地瞟著床邊那乳白色的電話。它竟響了，急忙沖過去，是臺(tái)北社打來的，一位不相識(shí)的女記者，說我的《文化苦旅》一書在臺(tái)灣銷售情況很好，因此要作越洋電話采訪。問了我許多問題，出身、經(jīng)歷、愛好，無一遺漏。最后一個(gè)問題是：“在中國(guó)文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？”我回答：蘇東坡。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇？”我回答：在黃州寫赤壁的那幾篇。記者小姐幾乎沒有停頓就接口道：“您是說《念奴嬌赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》？”我說對(duì)，心里立即為蘇東坡高興，他的作品是中國(guó)文人的通用電碼，一點(diǎn)就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生。
我知道多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們大多說是在嘉魚縣打的。但最近幾年，湖北省的幾位中青年歷史學(xué)家持相反意見，認(rèn)為蘇東坡懷古沒懷錯(cuò)地方，黃州赤壁正是當(dāng)時(shí)大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)于這個(gè)爭(zhēng)論我一直興致勃勃地關(guān)心著，不管爭(zhēng)論前景如何，黃州我還是想去看看的，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場(chǎng)的遺址，而是從藝術(shù)的角度看蘇東坡的情懷。大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過，在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對(duì)錯(cuò)。
于是我還是去了。
這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值。客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。
但是，事情的復(fù)雜性在于，自然美也可倒過來對(duì)人進(jìn)行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。
蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠(yuǎn)比黃州美麗，為什么一個(gè)僻遠(yuǎn)的黃州還能給他如此巨大的驚喜和震動(dòng)呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。
他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。
他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話。
二
人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，它一方面愿意播揚(yáng)和轟傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會(huì)排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng)，轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡到黃州來之前正陷于一個(gè)被文學(xué)史家稱為“烏臺(tái)詩(shī)獄”的案件中，這個(gè)案件的具體內(nèi)容是特殊的，但集中反映了文化名人在中國(guó)社會(huì)的普遍遭遇，很值得說一說。搞清了這個(gè)案件中各種人的面目，才能理解蘇東坡到黃州來究竟是突破了一個(gè)什么樣的包圍圈。
為了不使讀者把注意力耗費(fèi)在案件的具體內(nèi)容上，我們不妨先把案件的底交代出來。即便站在朝廷的立場(chǎng)上，這也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。一群大大小小的文化官僚硬說蘇東坡在很多詩(shī)中流露了對(duì)政府的不滿和不敬，方法是對(duì)他詩(shī)中的詞句和意象作上綱上線的推斷和詮釋，搞了半天連神宗皇帝也不太相信，在將信將疑之間幾乎不得已地判了蘇東坡的罪。
在中國(guó)古代的皇帝中，宋神宗絕對(duì)是不算壞的，在他內(nèi)心并沒有迫害蘇東坡的任何企圖，他深知蘇東坡的才華，他的祖母光獻(xiàn)太皇太后甚至竭力要保護(hù)蘇東坡，而他又是非常尊重祖母意見的，在這種情況下，蘇東坡不是非常安全嗎？然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志為轉(zhuǎn)移，名震九州、官居太守的蘇東坡還是下了大獄。這一股強(qiáng)大而邪惡的力量，就很值得研究了。
這件事說來話長(zhǎng)。在專制制度下的統(tǒng)治者也常常會(huì)擺出一種重視輿論的姿態(tài)，有時(shí)甚至還設(shè)立專門在各級(jí)官員中找岔子、尋毛病的所謂諫官，充當(dāng)朝廷的耳目和喉舌。乍一看這是一件好事，但實(shí)際上弊端甚多。這些具有輿論形象的諫官所說的話，別人無法聲辨，也不存在調(diào)查機(jī)制和仲裁機(jī)制，一切都要賴仗于他們的私人品質(zhì)，但對(duì)私人品質(zhì)的考察機(jī)制同樣也不具備，因而所謂輿論云云常常成為一種歪曲事實(shí)、顛倒是非的社會(huì)災(zāi)難。這就像現(xiàn)代的報(bào)紙如果缺乏足夠的職業(yè)道德又沒有相應(yīng)的法規(guī)制約，信馬由韁，隨意褒貶，受傷害者無處可以說話，不知情者卻誤以為白紙黑字是輿論所在，這將會(huì)給人們帶來多大的混亂！蘇東坡早就看出這個(gè)問題的嚴(yán)重性，認(rèn)為這種不受任何制約的所謂輿論和批評(píng)，足以改變朝廷決策者的心態(tài)，又具有很大的政治殺傷力（“言及乘輿，則天子改容，事關(guān)廊廟，則宰相待罪”），必須予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同無法意識(shí)到這一點(diǎn)。沒想到，正是蘇東坡自己嘗到了他預(yù)言過的苦果，而神宗皇帝為了維護(hù)自己尊重輿論的形象，當(dāng)批評(píng)蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合在一起時(shí)，他也不能為蘇東坡講什么話了。
那么，批評(píng)蘇東坡的言論為什么會(huì)不約而同地聚合在一起呢？我想最簡(jiǎn)要的回答是他弟弟蘇轍說的那句話：“東坡何罪？獨(dú)以名太高。”他太出色、太響亮，能把四周的筆墨比得十分寒傖，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。在這場(chǎng)可恥的圍攻中，一些品格低劣的文人充當(dāng)了急先鋒。
例如舒亶，這人可稱之為“檢舉揭發(fā)專業(yè)戶”，在揭發(fā)蘇東坡的同時(shí)他還揭發(fā)了另一個(gè)人，那人正是以前推薦他做官的大恩人。這位大恩人給他寫了一封信，拿了女婿的課業(yè)請(qǐng)他提意見、輔導(dǎo)，這本是朋友間非常正常的小事往來，沒想到他竟然忘恩負(fù)義地給皇帝寫了一封莫名其妙的檢舉揭發(fā)信，說我們兩人都是官員，我又在輿論領(lǐng)域，他讓我輔導(dǎo)他女婿總不大妥當(dāng)?；实劭戳怂臋z舉揭發(fā)，也就降了那個(gè)人的職。這簡(jiǎn)直是東郭先生和狼的故事。就是這么一個(gè)讓人惡心的人，與何正臣等人相呼應(yīng)，寫文章告訴皇帝，蘇東坡到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切時(shí)事之言”。蘇東坡的這封感謝信皇帝早已看過，沒發(fā)現(xiàn)問題，舒亶卻苦口婆心地一款一款分析給皇帝聽，蘇東坡正在反您呢，反得可兇呢，而且已經(jīng)反到了“流俗翕然，爭(zhēng)相傳誦，忠義之士，無不憤惋”的程度！“憤”是憤蘇東坡，“惋”是惋皇上。有多少忠義之士在“憤惋”呢？他說是“無不”，也就是百分之百，無一遺漏。這種數(shù)量統(tǒng)計(jì)完全無法驗(yàn)證，卻能使注重社會(huì)名聲的神宗皇帝心頭一咯噔。
又如李定。這是一個(gè)曾因母喪之后不服孝而引起人們唾罵的高官，對(duì)蘇東坡的攻擊最兇。他歸納了蘇東坡的許多罪名，但我仔細(xì)鑒別后發(fā)現(xiàn)，他特別關(guān)注的是蘇東坡早年的貧寒出身、現(xiàn)今在文化界的地位和社會(huì)名聲。這些都不能列入犯罪的范疇，但他似乎壓抑不住地對(duì)這幾點(diǎn)表示出最大的憤慨。說蘇東坡“起于草野垢賤之余”，“初無學(xué)術(shù)，濫得時(shí)名”，“所為文辭，雖不中理，亦足以鼓動(dòng)流俗”，等等。蘇東坡的出身引起他的不服且不去說它，硬說蘇東坡不學(xué)無術(shù)、文辭不好，實(shí)在使我驚訝不已。但他不這么說也就無法斷言蘇東坡的社會(huì)名聲和世俗鼓動(dòng)力是“濫得”?？偠灾疃ǖ墓粼诜N種表層動(dòng)機(jī)下顯然埋藏著一個(gè)最深秘的原素：妒忌。無論如何，詆毀蘇東坡的學(xué)問和文采畢竟是太愚蠢了，這在當(dāng)時(shí)加不了蘇東坡的罪，而在以后卻成了千年笑柄。但是妒忌一深就會(huì)失控，他只會(huì)找自己最痛恨的部位來攻擊，已顧不得哪怕是裝裝樣子的可信性和合理性了。
又如王珪，這是一個(gè)跋扈和虛偽的老人。他憑著資格和地位自認(rèn)為文章天下第一，實(shí)際上他寫詩(shī)作文繞來繞去都離不開“金玉錦繡”這些字眼，大家暗暗掩口而笑，他還自我感覺良好?，F(xiàn)在，一個(gè)后起之秀蘇東坡名震文壇，他當(dāng)然要想盡一切辦法來對(duì)付。有一次他對(duì)皇帝說：“蘇東坡對(duì)皇上確實(shí)有二心?！被实蹎枺骸昂我砸姷茫俊彼e出蘇東坡一首寫檜樹的詩(shī)中有“蟄龍”二字為證，皇帝不解，說：“詩(shī)人寫檜樹，和我有什么關(guān)系？”他說：“寫到了龍還不是寫皇帝嗎？”皇帝倒是頭腦清醒，反駁道：“未必，人家叫諸葛亮還叫臥龍呢！”這個(gè)王珪用心如此低下，文章能好到哪兒去呢？更不必說與蘇東坡來較量了。幾縷白發(fā)有時(shí)能夠冒充師長(zhǎng)、掩飾邪惡，卻欺騙不了歷史。歷史最終也沒有因?yàn)槟挲g把他的名字排列在蘇東坡的前面。
又如李宜之。這又是另一種特例，做著一個(gè)芝麻綠豆小官，在安徽靈璧縣聽說蘇東坡以前為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)園林寫的一篇園記中有勸人不必?zé)嶂杂谧龉俚脑~句，竟也寫信給皇帝檢舉揭發(fā)，并分析說這種思想會(huì)使人們?nèi)鄙龠M(jìn)取心，也會(huì)影響取士?？磥磉@位李宜之除了心術(shù)不正之外，智力也大成問題，你看他連誣陷的口子都找得不倫不類。但是，在沒有理性法庭的情況下，再愚蠢的指控也能成立，因此對(duì)散落全國(guó)各地的.李宜之們構(gòu)成了一個(gè)鼓勵(lì)。為什么檔次這樣低下的人也會(huì)擠進(jìn)來圍攻蘇東坡？當(dāng)代蘇東坡研究者李一冰先生說得很好：“他也來插上一手，無他，一個(gè)默默無聞的小官，若能參加一件扳倒名人的大事，足使自己增重?！睆哪撤N意義上說，他的這種目的確實(shí)也部分地達(dá)到了，例如我今天寫這篇文章竟然還會(huì)寫到李宜之這個(gè)名字，便完全是因?yàn)樗麉⑴c了對(duì)蘇東坡的圍攻，否則他沒有任何理由被哪怕是同一時(shí)代的人寫在印刷品里。我的一些青年朋友根據(jù)他們對(duì)當(dāng)今世俗心理的多方位體察，覺得李宜之這樣的人未必是為了留名于歷史，而是出于一種可稱作“砸窗了”的惡作劇心理。晚上，一群孩子站在一座大樓前指指點(diǎn)點(diǎn)，看誰(shuí)家的窗子亮就揀一塊石子扔過去，談不上什么目的，只圖在幾個(gè)小朋友中間出點(diǎn)風(fēng)頭而已。我覺得我的青年朋友們把李宜之看得過于現(xiàn)代派、也過于城市化了。李宜之的行為主要出于一種政治投機(jī)，聽說蘇東坡有點(diǎn)麻煩，就把麻煩鬧得大一點(diǎn)，反正對(duì)內(nèi)不會(huì)負(fù)道義責(zé)任，對(duì)外不會(huì)負(fù)法律責(zé)任，樂得投井下石，撐順風(fēng)船。這樣的人倒是沒有膽量像李定、舒亶和王珪那樣首先向一位文化名人發(fā)難，說不定前兩天還在到處吹噓在什么地方有幸見過蘇東坡、硬把蘇東坡說成是自己的朋友甚至老師呢。
又如——我真不想寫出這個(gè)名字，但再一想又沒有諱避的理由，還是寫出來吧：沈括。這位在中國(guó)古代科技史上占有不小地位的著名科學(xué)家也因忌妒而陷害過蘇東坡，用的手法仍然是檢舉揭發(fā)蘇東坡詩(shī)中有譏諷政府的傾向。如果他與蘇東坡是政敵，那倒也罷了，問題是他們?cè)呛门笥?，他所檢舉揭發(fā)的詩(shī)句，正是蘇東坡與他分別時(shí)手錄近作送給他留作紀(jì)念的。這實(shí)在太不是味道了。歷史學(xué)家們分析，這大概與皇帝在沈括面前說過蘇東坡的好話有關(guān)，沈括心中產(chǎn)生了一種默默的對(duì)比，不想讓蘇東坡的文化地位高于自己。另一種可能是他深知王安石與蘇東坡政見不同，他投注投到了王安石一邊。但王安石畢竟也是一個(gè)講究人品的文化大師，重視過沈括，但最終卻得出這是一個(gè)不可親近的小人的結(jié)論。當(dāng)然，在人格人品上的不可親近，并不影響我們對(duì)沈括科學(xué)成就的肯定。
圍攻者還有一些，我想舉出這幾個(gè)也就差不多了，蘇東坡突然陷入困境的原因已經(jīng)可以大致看清，我們也領(lǐng)略了一組有可能超越時(shí)空的“文化群小”的典型。他們中的任何一個(gè)人要單獨(dú)搞倒蘇東坡都是很難的，但是在社會(huì)上沒有一種強(qiáng)大的反誹謗、反誣陷機(jī)制的情況下，一個(gè)人探頭探腦的冒險(xiǎn)會(huì)很容易地招來一堆湊熱鬧的人，于是七嘴八舌地組合成一種偽輿論，結(jié)果連神宗皇帝也對(duì)蘇東坡疑惑起來，下旨說查查清楚，而去查的正是李定這些人。
蘇東坡開始很不在意。有人偷偷告訴他，他的詩(shī)被檢舉揭發(fā)了，他先是一怔，后來還瀟灑、幽默地說：“今后我的詩(shī)不愁皇帝看不到了?！钡聭B(tài)的發(fā)展卻越來越不瀟灑，1079年7月28日，朝廷派人到湖州的州衙來逮捕蘇東坡，蘇東坡事先得知風(fēng)聲，立即不知所措。文人終究是文人，他完全不知道自己犯了什么罪，從氣勢(shì)洶洶的樣子看，估計(jì)會(huì)處死，他害怕了，躲在后屋里不敢出來，朋友說躲著不是辦法，人家已在前面等著了，要躲也躲不過。正要出來他又猶豫了，出來該穿什么服裝呢？已經(jīng)犯了罪，還能穿官服嗎？朋友說，什么罪還不知道，還是穿官服吧。蘇東坡終于穿著官服出來了，朝廷派來的差官裝模作樣地半天不說話，故意要演一個(gè)壓得人氣都透不過來的場(chǎng)面出來。蘇東坡越來越慌張，說：“我大概把朝廷惹惱了，看來總得死，請(qǐng)?jiān)试S我回家與家人告別?！辈罟僬f“還不至于這樣”，便叫兩個(gè)差人用繩子捆扎了蘇東坡，像驅(qū)趕雞犬一樣上路了。家人趕來，號(hào)啕大哭，湖州城的市民也在路邊流淚。
長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。
全部遭遇還不知道半點(diǎn)起因，蘇東坡只怕株連親朋好友，在途經(jīng)太湖和長(zhǎng)江時(shí)都想投水自殺，由于看守嚴(yán)密而未成。當(dāng)然也很可能成，那末，江湖淹沒的將是一大截特別明麗的中華文明。文明的脆弱性就在這里，一步之差就會(huì)全盤改易，而把文明的代表者逼到這一步之差境地的則是一群小人。一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。
小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。
究竟是什么罪？審起來看！
怎么審？打！
一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔，他寫詩(shī)道：
遙憐北戶吳興守，
詬辱通宵不忍聞。
通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步，而侮辱、摧殘的對(duì)象竟然就是蘇東坡！
請(qǐng)?jiān)试S我在這里把筆停一下。我相信一切文化良知都會(huì)在這里顫栗。中國(guó)幾千年間有幾個(gè)像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人呢？但可愛、高貴、魅力之類往往既構(gòu)不成社會(huì)號(hào)召力也構(gòu)不成自我衛(wèi)護(hù)力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，它們幾乎戰(zhàn)無不勝、攻無不克、所向無敵。現(xiàn)在，蘇東坡被它們抓在手里搓捏著，越是可愛、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的大文豪面對(duì)這徹底陌生的語(yǔ)言系統(tǒng)和行為系統(tǒng)，不可能作任何像樣的辯駁，他一定變得非常笨拙，無法調(diào)動(dòng)起碼的言語(yǔ)，無法完成簡(jiǎn)單的邏輯。他在牢房里的應(yīng)對(duì)，絕對(duì)比不過一個(gè)普通的盜賊。因此審問者們憤怒了也高興了，原來這么個(gè)大名人竟是草包一個(gè)，你平日的滔滔文辭被狗吃掉了？看你這副熊樣還能寫詩(shī)作詞？純粹是抄人家的吧？接著就是輪番撲打，詩(shī)人用純銀般的嗓子哀號(hào)著，哀號(hào)到嘶啞。這本是一個(gè)只需要哀號(hào)的地方，你寫那么美麗的詩(shī)就已荒唐透頂了，還不該打？打，打得你淡妝濃抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵！
他一心想著死。他覺得連累了家人，對(duì)不起老妻，又特別想念弟弟。他請(qǐng)一位善良的獄卒帶了兩首詩(shī)給蘇轍，其中有這樣的句子：“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神，與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因。”埋骨的地點(diǎn)，他希望是杭州西湖。
不是別的，是詩(shī)句，把他推上了死路。我不知道那些天他在鐵窗里是否抱怨甚至痛恨詩(shī)文。沒想到，就在這時(shí)，隱隱約約地，一種散落四處的文化良知開始匯集起來了，他的詩(shī)文竟然在這危難時(shí)分產(chǎn)生了正面回應(yīng)，他的讀者們慢慢抬起了頭，要說幾句對(duì)得起自己內(nèi)心的話了。很多人不敢說，但畢竟還有勇敢者；他的朋友大多躲避，但畢竟還有俠義人。
杭州的父老百姓想起他在當(dāng)?shù)刈龉贂r(shí)的種種美好行跡，在他入獄后公開做了解厄道場(chǎng)，求告神明保佑他；獄卒梁成知道他是大文豪，在審問人員離開時(shí)盡力照顧生活，連每天晚上的洗腳熱水都準(zhǔn)備了；他在朝中的朋友范鎮(zhèn)、張方平不怕受到牽連，寫信給皇帝，說他在文學(xué)上“實(shí)天下之奇才”，希望寬大；他的政敵王安石的弟弟王安禮也仗義執(zhí)言，對(duì)皇帝說：“自古大度之君，不以言語(yǔ)罪人”，如果嚴(yán)厲處罰了蘇東坡，“恐后世謂陛下不能容才”。最有趣的是那位我們上文提到過的太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人來為她求壽，她竟說：“用不著去赦免天下的兇犯，放了蘇東坡一人就夠了！”最直截了當(dāng)?shù)氖钱?dāng)朝左相吳充，有次他與皇帝談起曹操，皇帝對(duì)曹操評(píng)價(jià)不高，吳充立即接口說：“曹操猜忌心那么重還容得下禰衡，陛下怎么容不下一個(gè)蘇東坡呢？”
對(duì)這些人，不管是獄卒還是太后，我們都要深深感謝。他們比研究者們更懂得蘇東坡的價(jià)值，就連那盆洗腳水也充滿了文化的熱度。
據(jù)王鞏《甲申雜記》記載，那個(gè)帶頭誣陷、調(diào)查、審問蘇東坡的李定，整日得意洋洋，有一天與滿朝官員一起在崇政殿的殿門外等候早朝時(shí)向大家敘述審問蘇東坡的情況，他說：“蘇東坡真是奇才，一二十年前的詩(shī)文，審問起來都記得清清楚楚！”他以為，對(duì)這么一個(gè)轟傳朝野的著名大案，一定會(huì)有不少官員感興趣，但奇怪的是，他說了這番引逗別人提問的話之后，沒有一個(gè)人搭腔，沒有一個(gè)人提問，崇政殿外一片靜默。他有點(diǎn)慌神，故作感慨狀，嘆息幾聲，回應(yīng)他的仍是一片靜默。這靜默算不得抗?fàn)帲菜悴坏幂浾?，但著?shí)透著點(diǎn)兒高貴。相比之下，歷來許多誣陷者周圍常常會(huì)出現(xiàn)一些不負(fù)責(zé)任的熱鬧，以嘈雜助長(zhǎng)了誣陷。
就在這種情勢(shì)下，皇帝釋放了蘇東坡，貶謫黃州。黃州對(duì)蘇東坡的重要性，不言而喻。
三
我非常喜歡讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語(yǔ)堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語(yǔ)堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。
蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：
得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，
往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，
有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。我初讀這段話時(shí)十分震動(dòng)，因?yàn)檎l(shuí)都知道蘇東坡這個(gè)樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的信，千辛萬(wàn)苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點(diǎn)兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因?yàn)椴皇菈娜耍屛疑铋L(zhǎng)地嘆息。總而言之，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識(shí)。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時(shí)還感覺不到這個(gè)世界對(duì)自己的詩(shī)文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個(gè)人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺(tái)詩(shī)案”已經(jīng)明白，一個(gè)人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個(gè)道理來，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個(gè)義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個(gè)堅(jiān)貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個(gè)深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實(shí)很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳在里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個(gè)，沒有哪個(gè)高品位的文化人會(huì)不怕。但他的內(nèi)心實(shí)在仍有無畏的一面，或者說災(zāi)難使他更無畏了。他給李常的信中說：
吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……。
雖懷坎壈于時(shí)，遇事有可遵主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。這么真誠(chéng)的勇敢，這么灑脫的情懷，出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下，是完全可以相信的，但是，讓他在何處做這篇人生道義的大文章呢？沒有地方，沒有機(jī)會(huì)，沒有觀看者也沒有裁決者，只有一個(gè)把是非曲直忠奸善惡染成一色的大醬缸。于是，蘇東坡剛剛寫了上面這幾句，支頤一想，又立即加一句：此信看后燒毀。
這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛苦的了。那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。
然而，現(xiàn)在他即便寫詩(shī)作文，也不會(huì)追求社會(huì)轟動(dòng)了。他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在，例如從小為考科舉學(xué)寫政論、策論，后來更是津津樂道于考論歷史是非、直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實(shí)我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無知。三十多年來最大的弊病就在這里?，F(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。（參見李端叔書）。
蘇東坡的這種自省，不是一走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。
這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國(guó)歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。
鑒賞：
從《蘇東坡突圍》中走出來，悲憤與悲哀，蒼涼與無奈，一種令人莫可名狀的痛楚襲在心頭。的確，挺悲哀的，對(duì)于那個(gè)時(shí)代的有些文人。
而今，時(shí)尚已過，卻提筆又一次走向余秋雨，不敢說這是趕時(shí)髦，只是想在轟轟烈烈的“時(shí)髦”之后，撿起一點(diǎn)余光，算作是時(shí)尚后久遠(yuǎn)的回聲吧!
余秋雨，20世紀(jì)末21世紀(jì)初中國(guó)文人中叫得最響的名字。一部浩蕩的《文化苦旅》凝聚了中國(guó)文化史千百年來的血淚歷程：從《道士塔》到《莫高窟》，從《三峽》到《都江堰》，從《江南小鎮(zhèn)》到《白發(fā)蘇州》，無不深沉而細(xì)膩地透出對(duì)中國(guó)古代文化的慨嘆與熱愛?！稄U墟》的蓬勃大氣，《陽(yáng)關(guān)雪》的凝重執(zhí)著，《牌坊》的感人與深刻……一切的一切都把艱辛的漂泊歷程從戶外刻入讀者的心靈。作為學(xué)者，余秋雨不失風(fēng)度。他的苦旅文化，有著豐富深刻的內(nèi)涵：駐足《道士塔》前，他會(huì)狠狠地說一句“我好恨”，然后再大哭一場(chǎng);走進(jìn)《莫高窟》，他是“飛天的后人”;行在《沙漠隱泉》，他看到“茫茫沙漠，滔滔流水于世無奇”。于是，他在深得天地之韻律、造化之機(jī)巧以及神醉情馳中，抒發(fā)了“給浮囂以寧?kù)o，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗”的靈動(dòng)的人生。
“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”，余秋雨以最大的明智行在慢慢的旅程中，用深觸的筆法揮灑著民族的殘夢(mèng)。于是，神州大地上掀起了浩蕩的《文化苦旅》熱潮。
余秋雨出名了，中國(guó)文壇從此又射出一道亮麗的風(fēng)景線。然而，“風(fēng)景”太奇異了，太惹眼了?；椟S朦朧的氛圍怎能容忍一道獨(dú)特的宇宙之光?于是，圍攻，還是圍攻——小文雜刊里隨后甚至發(fā)出了“余秋雨既然能夠在傳媒間紅起來，也能讓他在傳媒間毀掉”之類的狂言;南北報(bào)刊上也登出了一些所謂的學(xué)者的妄論，如“他的文化散文都是對(duì)現(xiàn)代理性的反動(dòng)……”;更有萬(wàn)般無奈的“先生”，在望文生義中捧著盜版的文字，在里面搜索著“硬傷”，然后毫無根據(jù)抑或小題大做地抽上一棒。
就這樣，在坎坎坷坷中，文壇沉悶的空氣蒸騰了，批評(píng)家們也多了起來，南北雜刊也百年不遇地?zé)徜N，而余秋雨則被圍在其中，“紅”一塊，“青”一塊，有時(shí)候是熱得喘不過氣來，有時(shí)候是冷得像淋過一場(chǎng)秋雨。
同蘇東坡一樣，我們都是中國(guó)人，都足踏華夏地，口飲長(zhǎng)江水，都是黃皮膚、黑頭發(fā)的炎黃子孫——雖然在時(shí)間上相隔久遠(yuǎn)，在空間上被萬(wàn)水千山阻隔，可我們?yōu)槭裁纯傇诟驳笟v史的悲劇?那些批評(píng)家們，那些專愛挑骨頭、鉆縫隙的人，還有那些心理不平衡的攻擊者，總會(huì)讓人感到一種莫可名狀的悲哀。且不說人格，只看心態(tài)就能說明一切。有詩(shī)人說：“中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)，中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵?！蔽迩耆A夏文明的博大精深，留給中國(guó)人的應(yīng)該是目視四周、耳聞八方的浩瀚，而不是為了區(qū)區(qū)小利，長(zhǎng)時(shí)間地耿耿于懷。
余秋雨以他的文化散文出名——他的文化散文有真切的歷史情懷，有蓬勃大氣的筆調(diào)，有洋洋灑灑的抒情，這些都是中國(guó)當(dāng)代散文的驕傲。能夠折射民族之光的人，我們說他是時(shí)代的英雄。同為中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)唱著同一首歌。擁有偉人、才人，這是一個(gè)民族的榮耀。至于我們，不管是凡人也罷，還是庸人也罷，雖然不能為民族爭(zhēng)光，但有義務(wù)守護(hù)已經(jīng)出現(xiàn)的亮麗風(fēng)景，而不是竭力地去壓制，甚至是想去否定它。中華民族的精神支柱需要億萬(wàn)中國(guó)人去呵護(hù)。只有這樣，中華民族才會(huì)在世界民族之林始終立于不敗之地，中華民族的文化才會(huì)在世界任何地方閃光。
是的，人總是要走向成熟的。用余秋雨的話說，“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，是一種圓潤(rùn)而膩耳的音響，是一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，是一種終于停止向四周申訴求告的大氣，是一種不會(huì)理會(huì)哄鬧的微笑，是一種洗刷了偏激的淡漠……”。
文人的成熟，是民族文化的成熟。歷史也許曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)“荒涼的夢(mèng)”，但這個(gè)夢(mèng)醒來便不再是一片荒涼，而是民族文化的振興與奮發(fā)向上，似清空一道彩虹沖云貫斗，閃射出驚心動(dòng)魄的光芒。
他是余秋雨，他是學(xué)者，但他沒有“學(xué)者的架子”，面對(duì)眾多的“突如其來”和“莫名其妙”，他沒有退縮，仍然繼續(xù)著他的“文化苦旅”，走進(jìn)《秋雨散文》，走出《山居筆記》，已是《霜冷長(zhǎng)河》。
東坡突圍讀后感篇八
這個(gè)暑假在姐姐家，看到姐姐研究生的論文研究課題是一代文豪蘇東坡的文學(xué)發(fā)展歷程，處于對(duì)這個(gè)的好奇，我偷偷的翻看了姐姐的書，對(duì)其中一篇文章印象深刻，這篇文章就是余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。
大家都知道，蘇東坡就是蘇軾，余秋雨先生說：“蘇東坡是那種中國(guó)文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化偉人。”開始我并不怎么理解，我只是知道幾篇蘇東坡寫的詞，雖然不是怎么能讀懂，但是覺得讀起來朗朗上口，很有氣勢(shì)。我開始對(duì)這樣一個(gè)大文豪產(chǎn)生了濃厚的興趣，在姐姐的講解下，我看完了《蘇東坡突圍》這篇文章，不是很長(zhǎng)，但是把蘇東坡的經(jīng)歷寫的很詳細(xì)。在“烏臺(tái)詩(shī)獄”之前，蘇東坡的聲譽(yù)與成就就很大，他的詩(shī)文、他的書法、他的為官之道，都足以使他流芳百世，但是這與我們今天所見到的蘇東坡來說，還是有一定距離的。只有烏臺(tái)詩(shī)獄過程中所受的苦難與折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個(gè)又一個(gè)地遠(yuǎn)離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名潑向自己時(shí)，這位大文豪開始了自己人生中的另一端旅程。在四年孤寂獨(dú)處的過程中認(rèn)真地反思自己的際遇、世界的無常，終于自己大徹大悟，才能真正地認(rèn)清了人生間的真面目。創(chuàng)造了《前后赤壁賦》。
蘇東坡的經(jīng)歷讓我明白了孟子的一句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋苦?！辈唤?jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有付出才有回報(bào)。蘇東坡正是經(jīng)受住了這樣的磨難，才成就了今日的輝煌，體驗(yàn)到了在大難臨頭后的無畏、體驗(yàn)對(duì)于人生的無奈、體驗(yàn)對(duì)于天地萬(wàn)物的博大胸懷！這也許是蘇東坡先生給我們最寶貴的財(cái)富，也許比詩(shī)詞歌賦更珍貴。
東坡突圍讀后感篇九
休憩的午后，慵懶地臥在搖椅上，窗外的風(fēng)光正盛，手邊的香茗逸出絲絲清香，陽(yáng)光碎落在身上，捧起一本書，靜靜地享受這份閑適的淡然。
人物傳記，我最愛讀的便是《東坡傳》。蘇軾一生波折卻不失精彩，他曾體味過高處不勝寒的孤獨(dú)，也享受過被貶后游歷大好河山的快樂。滿腹詩(shī)書，胸懷一腔熱血，卻被狠狠甩落在谷底，蘇軾是多舛的。命運(yùn)之手并未扼制住他高唱的咽喉，他淡然地笑對(duì)萬(wàn)物，他只求“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”他排解掉一切的黑暗渾噩，既來之，則安之。他用著一生所學(xué)幫助杭州居民體會(huì)幸福，他不如其他被貶文人般大義凜然憤懣不平，怨懟這個(gè)殘忍的社會(huì)，謾罵著當(dāng)局者的淺陋無眼。
他，只是笑著。
笑看一切或喜或悲的事，他只想擁有“坐看云卷云舒”的恬淡。好友被貶謫，他為他們排愁解憂。安之若素，不爭(zhēng)不奪，即便是年少輕狂的時(shí)候，他也未嘗預(yù)料自己往后的造詣。或許，只有一切逝若春水后，他才能醒悟，原來自己也可以這般淡泊。
他的心情，從未被風(fēng)雨淋濕。他便如山坡上那綻放著的野菊，小小的花骨朵并未帶來任何的驚艷之感，野菊的芳香，也只有耐心駐足的路人才能嗅聞，那鼻尖縈繞的清香方能透露那本質(zhì)的美好。野菊便如，他一般，雖比不上朝堂上盛開的牡丹，也不如隱匿山林的竹般高潔，它卻仍不卑不亢，深扎在這只屬于他的廣袤的土地上。不羨它物之芳華，不羨它物之嬌寵。即使是蒙上了其貌不揚(yáng)的面紗，背后的驚艷卻依舊無法被掩住。它，只守護(hù)這片只屬于它的土地，在風(fēng)雨無情的鞭打后，它卻愈發(fā)清麗，散著它的幽香，等待著賞識(shí)者的降臨。
蘇軾是幸運(yùn)的，即便當(dāng)時(shí)被無知之人籠上了塵埃斑駁，但在千百年后的今天，他的一切卻令無數(shù)人深敬，他只是做好自己的分內(nèi)之事，不怨天尤人，不妄自菲薄，始終向上的頭望見的是繁花似錦，雖腳下荊棘密布但他也要在荊棘的嫩莖上舞蹈。
他深味，面朝大海，方能春暖花開；心若向陽(yáng)，終會(huì)撥開云霧見天光。
東坡突圍讀后感篇十
路過一間教室，聽到學(xué)生誦讀《飲湖上初晴后雨》，加上最近陰雨連天，睹物思人，便想起此詩(shī)的作者蘇軾。為顯尊重，我還是叫他蘇東坡吧，多一個(gè)字，我不覺麻煩。
余秋雨的散文如《遙遠(yuǎn)的絕響》、《歷史的暗角》、《抱愧山西》、《一個(gè)王朝的背影》等我都看了好多遍。不過，我最喜歡的還是《蘇東坡的突圍》。
學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課，每當(dāng)學(xué)習(xí)蘇東坡的詩(shī)詞時(shí)，老師都說蘇東坡是豪放派。豪放派嘛，給我的刻板影響是，肯定吃不愁，穿不愁，沒有煩心的事兒，游山玩水，寫寫詩(shī)詞，一副樂呵呵的樣子。在沒讀《蘇東坡的突圍》以前，從不理解蘇東坡的命運(yùn)多舛，更不了解蘇東坡在精神世界的壯舉：自我突圍。
蘇東坡才華出眾，在朝為官，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被流放黃州。起因是蘇東坡政見不同于新黨，新黨內(nèi)別有用心的人，想給蘇東坡扣帽子，說他寫的詩(shī)詞是反詩(shī)，還拿出曾經(jīng)的詩(shī)詞，斷章取義，牽強(qiáng)附會(huì)，滋事說他造反，極盡誣陷之能事。后來蘇東坡被抓了起來，參與誣陷的那些官員，輪番地嚴(yán)刑拷問他，最后蘇東坡大概也覺得，雖然自己造反子虛烏有，但可能真得要被這些人折磨致死，還不如少受點(diǎn)皮肉之苦，基于這種想法，蘇東坡稀里糊涂的被定了死罪。當(dāng)時(shí)為官的人群中，除了誣陷蘇東坡的新黨，還有部分人搞投機(jī)，為了贏取政治資本，落井下石，向蘇東坡潑臟水。而更多的人真正知道蘇東坡并沒有罪，為了自保，雖沒有參與迫害，卻都集體選擇了沉默，其中有經(jīng)常和蘇東坡一起吟詩(shī)作賦的朋友。蘇東坡當(dāng)時(shí)的處境是極其危險(xiǎn)的。好在極少數(shù)的有良知的人，還是敢于替蘇東坡說話?；实燮鋵?shí)也不相信蘇東坡寫的詩(shī)詞，真有什么不妥，內(nèi)心并不想殺他，但為迎合針對(duì)蘇東坡的輿論導(dǎo)向，便于繼續(xù)進(jìn)行新政，才抓了蘇東坡。最終皇帝改判蘇東坡流放黃州。
蘇東坡被貶黃州后，在群山惡水的蠻荒之地，寫下了許多著名的篇章。其中就有我們耳熟能詳?shù)摹冻啾谫x》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。
流放后的生活，缺吃少穿，但這還不是最主要的困難。沒有糧食，那就自己開荒耕地，沒有蔬菜，那就自己建園種菜。望著荒蕪人煙的黃州，起初最難忍的是孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)，他給以前的好朋友寫信，向他們?cè)V說苦楚，結(jié)果沒有人回信給他，后來無望，也就不再寫了。失望，孤獨(dú)，困苦之中，他選擇了享受孤獨(dú)，逆流而上，耕地、種菜、烹飪、尋訪古跡、禮佛……流放帶來的消沉，被一種孤獨(dú)之后的，煥發(fā)著新生命力的蓬勃所取代。
此時(shí)蘇東坡是豪放派，洗凈鉛華的豪放，突圍荊棘的豪放，徹悟的豪放。
上課鐘聲已響，我早已來到教室，學(xué)生集體朗誦："這梅花……旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的……"。
窗外依然飄著雨，學(xué)生的朗讀，很有帶入感，我能不想到蘇東坡嗎？
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？
一蓑煙雨任平生。
我決定先從此刻開始，不抱怨：陰雨帶給道路的泥濘。
東坡突圍讀后感篇十一
說起蘇軾，無論在書法上，繪畫上，還是在詩(shī)詞文壇上，均是無人不知，無人不曉，有時(shí)候，覺得他擁有和孔子一樣的地位，又是不可相提并論的。在世界上，有三種對(duì)社會(huì)有益的影響的三種人，一種是名人，他在這個(gè)階級(jí)里，屬于最低層，其流傳的時(shí)間與影響不是很大，但多方面仍基本可以接受：另一種認(rèn)識(shí)偉人，流傳時(shí)間與影響比名人更深一層，但這階級(jí)的人，人正反兩面人都很均勻。而蘇東坡，也是這三種人之中，最高級(jí)階級(jí)的人——賢人。所被當(dāng)時(shí)接受的人微乎其微，但對(duì)后代的影響卻是最大的，受到贊賞也是最高的，而作為當(dāng)時(shí)的蘇東坡過著連平民的生活都不如，受到了比任何人都?xì)埧岬男塘P，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。連蘇東坡的弟弟也說：“蘇東坡所受的這一切，源于大的才華太高了。”是的，某事有好的開端，并不一定有好的結(jié)尾。但是，人在屋檐下，不得不低頭。雖在生活條件艱苦的環(huán)境下，被受監(jiān)時(shí)，但蘇東坡仍甘愿在人民中為人民做貢獻(xiàn)，盡自己所能，把知識(shí)傳授給他們，使他們改良環(huán)境，改善生活，使他們過上好日子，這，也是蘇東坡高貴情操，樂觀，智慧，為別人著想，如促完美之人，卻交上世俗之友。這也使蘇東坡孤獨(dú)一生，一無知己，也無知音。作為一代賢人，真不容易，同時(shí)，也為他們的經(jīng)歷感到悲哀。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！睗曇琅f，時(shí)代雖已遠(yuǎn)去，但蘇東坡留給我們的精神財(cái)富將永不離去。
作家余秋雨為我們展現(xiàn)了蘇東坡的生命線。他高高在上，卻又可親、可愛；他被貶黃州，卻又舍生忘己。我從中也明白了為什么文人那么衷愛于蘇東坡，是因?yàn)樗娜烁聍攘λ掳伞?/p>
正如他所言“高處不勝寒”?！盀跖_(tái)詩(shī)案”的飛來橫禍砸向他，躲也躲不過，反而讓那些無名小卒、人格扭曲之小人鉆了空子。他被無數(shù)骯臟之手推進(jìn)了監(jiān)獄，“詬辱摧殘”，差點(diǎn)葬送了性命。最終得以茍全性命、貶謫黃州。于斯，蘇軾的一段與“黃州”休戚與共的人生拉開了序幕。
經(jīng)歷了生死折磨，看盡了人世炎涼，東坡開始在此思索，悔不該。“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”自我的檢討，又怕因此連累親友，重情重義的他便想“夜闌風(fēng)靜紋平，小舟從此逝，江海寄馀生?！保ㄌK軾《臨江仙》）入黃州，生活困苦，卻在這里又寫下了“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”（《定風(fēng)波》）。這種灑脫、飄逸的豁達(dá)之大懷，“如積水空明”，隨緣自適。
文末，余秋雨談到了“成熟”，似乎是暗示黃州這塊貧瘠之地，給了蘇東坡成熟，讓蘇東坡看透了風(fēng)塵，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華。
也就此明白了何為“蘇東坡突圍”，不僅指茍全性命于小人圍攻、退而居山中歸隱，更是指克服了心中的抑郁，思想性格與才華變得成熟了。
我特別喜歡余秋雨先生關(guān)于“成熟”的這段文字：
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>
蘇東坡的人生，余秋雨的文字，留給我們的是不盡的感喟。
第一次接觸《記承天寺夜游》，就被它深深感染了。那“積水空明”、秋潭月影的意境，那“但少閑人如吾兩人耳”的豁達(dá)與悲涼，被蘇軾大氣曉暢的文筆精妙地傳達(dá)給了后人。于是，我們?cè)谒奈淖掷镂镂覂赏?，在他的思想里休戚與共。
終于要講第四單元了，我迫不及待地把這篇課文前置，學(xué)生問為什么，我說，老師喜歡蘇東坡，喜歡《記承天寺夜游》。花了一堂課的時(shí)間為他們深情朗讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》。孩子們聽得入了神，陶醉畫滿他們的臉上、感動(dòng)寫滿他們的雙眸?；丶覔]筆寫下了他們的讀后感作業(yè)。
這是他們有始以來寫得最棒的讀后感，因?yàn)樗麄儎?dòng)了情，“我手寫我心”，涌現(xiàn)出了眾多佳作，以上便是管中窺豹的一斑——語(yǔ)文本就是最有靈性的科目，只要你屏息去聆聽，就會(huì)傾聽到她的悅耳之音，只要你用心去感悟，就能體會(huì)到閱讀升華之快感；這是我有始以來最驚喜的一次批閱，因?yàn)槲冶疽詾槭奈鍤q的孩子未必能讀懂此文、能讀懂蘇東坡，我不敢奢求，只愿能給他們閉塞的少年時(shí)代哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的文化熏陶。但他們用文字告訴我，我錯(cuò)了。孩子們的想法震撼著我，感動(dòng)著我，蒸餾著我。孟子說：“君子有三樂，其三——得天下英才而教之，不亦樂乎。”為師以來，我從不知這種快樂為何物，直教君子生死相許？然而，這次批閱的體驗(yàn)終于告訴了我久違的謎底——以學(xué)生為知己，互相激撞出思想的花火。哪怕這種快樂只是戴著鐐銬跳舞的茫茫教書匠日子中的一剎，我已為之沉醉。但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
東坡突圍讀后感篇十二
今天翻開余秋雨的《山居筆記》忽的便翻到《蘇東坡突圍》一文，便覺興趣突起，于是便找了一個(gè)安靜的地方讀起來。這位當(dāng)代文學(xué)巨匠會(huì)對(duì)這位宋朝的文學(xué)驕子作出怎樣的評(píng)價(jià)呢？不，蘇東坡不應(yīng)只屬于宋朝，他屬于整個(gè)歷史、整個(gè)中華乃至整個(gè)世界。
蘇東坡的文學(xué)造詣已被無數(shù)人頌揚(yáng)，我也就不在多說了。讀了《蘇東坡突圍》之后不知為什么總有一種很不舒服的感覺，就想把它寫下來。
東坡才華橫溢、名震九州、官居太守，有太多的榮耀和光環(huán)，越鋒芒畢露，危機(jī)就越來越深重，終于有一天，它在一群文學(xué)小人的鼓搗下爆發(fā)了，既像一場(chǎng)毫無預(yù)警的地震又像是一個(gè)蓄積已久的堰塞湖轟然崩塌。最終他被流放到了黃州，落魄孤單。因?yàn)樗牟艢?、他的鋒芒最終造成了自己的被貶，而又是同樣的原因造就了千古傳誦的前后《赤壁賦》和《念奴嬌。赤壁懷古》，造就了這個(gè)偉大的詩(shī)人。
前幾天補(bǔ)課時(shí)，我的一個(gè)同學(xué)和我聊天時(shí)說到她自己在班上太默默無聞了，我問她為什么，她說她怕在班上出風(fēng)頭會(huì)有人背地里說她閑話。我想了一下，答道：“你要知道，若沒有人說你的閑話也就沒有人說你的好話呀！”古往今來的偉人們哪一個(gè)沒有被這種“閑話”困擾過？有的人正是這種“閑話”鑄就了他，就東坡一樣，而又有多少人在這種“閑話”下害怕了、屈服了，失去了他們的可愛、高貴與魅力，卻得意了那些邪惡、低賤與粗暴呢？在歷史長(zhǎng)河中，這個(gè)叫做“閑話”的旋窩不知旋進(jìn)了多少英才，消逝了多少偉大，使這些本該大展宏圖的人失了勇氣、消了鋒芒，史書上又不知失去了多少本該有的才華橫溢，整個(gè)中華又不知失去了多少精神食糧。
這些人退縮了，“閑話”戰(zhàn)勝了他們。他們沒有了“閑話”的干擾，但也失去了歷史的褒揚(yáng)，不管他們有多少才華，也就從此淹沉了。而有的人戰(zhàn)勝了“閑話”便達(dá)到了更高一層的境界，達(dá)到了一個(gè)永垂青史的高度。而東坡正是突破了這個(gè)圍，才達(dá)到了這個(gè)歷史的高度。
不要害怕展現(xiàn)自己，不要畏懼那些只會(huì)躲在暗處的小人的閑言碎語(yǔ)，因?yàn)槟鞘鞘廊藢?duì)你的肯定，是你汗水的結(jié)晶，但也不要在成就下眩暈，理智的面對(duì)你所擁有的一切，才能把握住這一切從而走向更高更遠(yuǎn)。
東坡突圍讀后感篇十三
1082年春，蘇軾來到黃州的第三個(gè)春天，他和朋友在林間游玩，卻和一場(chǎng)突如其來的雨不期而遇,但蘇軾仍且行且歌，吟出“何妨吟嘯且徐行”，“也無風(fēng)雨也無晴”。
1079年，蘇軾說自己“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”，結(jié)果被小人算計(jì)，提捕入京。好在最后蘇軾被免了死罪，流放黃州。經(jīng)歷如此風(fēng)雨而沒有脆敗，這讓蘇軾有了很大的轉(zhuǎn)變。
蘇軾剛到黃州之時(shí)，經(jīng)受了物質(zhì)上的孤苦與精神上的孤獨(dú)。
他的物質(zhì)生活“日以困匱”，迫于生計(jì)只能開墾城東的一塊坡地。而在他還在信里對(duì)李端叔說：“得罪以來，深自閉塞。……平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！辈豢杀苊獾?，他陷入了極度孤獨(dú)的境地。但也正如余秋雨所說，“正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚?！?/p>
的確，蘇軾開始屬于他的突圍。
他將自己轉(zhuǎn)向自然。在黃州游山玩水，泛長(zhǎng)江、吊赤壁，蘇軾在自然中無拘無束，可謂“放浪山水間”——世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇軾的生命里?！耙矡o風(fēng)雨也無晴”，就是一種曠達(dá)瀟灑、回歸自然、天人合一的境界，也是他向世人與世俗突圍的宣告。
蘇軾又將自己轉(zhuǎn)向了生活。在黃州的他一大早就要出去找人聊天，聊到天昏地暗，從閑情逸事再到仙狐鬼怪。買不起羊肉，他便把目光放到了當(dāng)時(shí)沒人肯吃的豬肉上，終于搗鼓出“東坡肉”，還搞出了東坡魚、東坡羹、東坡肘子這樣的新花樣。飲酒賦詩(shī)，煮“東坡羹”，做“東坡肉”，釀“東坡酒”，盡情享受著生活的美好——生活對(duì)蘇東坡一點(diǎn)都不溫柔，但蘇東坡卻溫柔待之。把一切不美好的東西，變成賞心悅目的樣子，即使確實(shí)不美好，蘇東坡也能讓它變得美好。
除了自然和生活，蘇軾還轉(zhuǎn)向了真正的自我。他從名滿天下到無人問津，在被誣陷、受詬辱之后，在東坡的辛勤勞作之后，蘇軾脫胎換骨了，他變得成熟。如余秋雨所說，“成熟是一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！辈⑶矣辛嗽邳S州的自我突圍，才會(huì)有蘇軾在快哉亭吟唱的“黃州快哉亭上快哉風(fēng)”，在武昌九曲亭反問的“茲欲以成吾亭邪”。正是因?yàn)樵邳S州，蘇軾深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點(diǎn)異己成分；在黃州，蘇軾徹底地脫胎換骨，獲取了真正的自由，找到了真正的自我。
蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。
蘇軾，黃州，突圍！
東坡突圍讀后感篇十四
歷史文化名人是怎么煅燒出來的?高溫高壓還是和風(fēng)細(xì)雨?我想不同的情況可以造就不同的文化名人。 蘇東坡是那種中國(guó)文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化偉人。而這個(gè)偉人的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。 就像在對(duì)《流放者的土地》的文章的評(píng)論一樣，對(duì)于文化名人的“迫-害”可能是造就名人(就是像過眼云煙式的名人，而是流傳千古的偉人式的名人!)的熔爐。 在“烏臺(tái)詩(shī)獄”之前，蘇東坡的聲譽(yù)與成就不可謂不隆!他的詩(shī)文、他的書法、他的為官之道、他的朋友都能使他成為一代大文豪，而且是流芳千古的大文豪!可是與真正的'我們現(xiàn)在所見到的大文豪蘇東坡相比確實(shí)有一段距離，而這段距離是給在和平與享受時(shí)期的蘇東坡四個(gè)四年的時(shí)間也爭(zhēng)取不來的。而只有烏臺(tái)詩(shī)獄過程中所受的苦難與非人的折磨、也只有在四年黃州的眾叛親離、也只有在朋友一個(gè)又一個(gè)地遠(yuǎn)離自己、一次又一次的子虛烏有的罪名如污水般潑向自己時(shí)，在四年孤寂獨(dú)處的過程中認(rèn)真地反思中，在自己把人生的際遇、世界的無常寄托于佛老之際，自己才能大徹大悟，才能真正地認(rèn)清了人生間的真面目。 這四年的黃州生活是孤寂的、是人生的最大的磨難—甚至比烏臺(tái)詩(shī)獄所受的嚴(yán)刑逼供更加令人不堪! 但是以后人的眼光去看這件事時(shí)，我們作為蘇東坡的后人是幸運(yùn)的。我們有幸不用去體會(huì)那種非人的折磨、不用理會(huì)那種苦難強(qiáng)加于一個(gè)人的身上的個(gè)人感受，而我們能夠輕輕松松地體驗(yàn)到了那種被忌妒后的寬容、體驗(yàn)到了在大難臨頭后的無畏、體驗(yàn)對(duì)于人生的無奈、體驗(yàn)對(duì)于天地萬(wàn)物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會(huì)是蘇東坡會(huì)給我們!
個(gè)人是比較喜歡蘇東坡的，可能是我們都姓蘇的緣故.
恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂觀豁達(dá)的氣質(zhì)，這都是我們對(duì)這位大才子的認(rèn)識(shí)。幾百年來，其詩(shī)詞文賦吟誦不絕，相傳至今，我們欣賞蘇東坡先生磊落不羈的個(gè)性，宏偉卓越的才情，卻每每心痛其政事精明而仕途起伏跌宕，人生際遇坎坷。蘇東坡是中華文明史甚至是世界文明史上不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是他成為偉人的催化劑。在“烏臺(tái)詩(shī)獄案”之前，蘇東坡的聲譽(yù)已經(jīng)如日中天，可以說春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花不為過。而在烏臺(tái)詩(shī)獄案過程中所受的苦難與非人的折磨、四年流放黃州的眾叛親離、朋友的人走茶涼、莫須有罪名的累加，在這四年孤寂獨(dú)處的過程中認(rèn)真地反思，才能大徹大悟，才能真正地認(rèn)清了人生的真面目。余秋雨大師與其何其相似，通過《蘇東坡突圍》，我們可以感受到被忌妒后的寬容、大難臨頭后的無畏、人生蹉跎的無奈、以及對(duì)天地萬(wàn)物的博大胸懷! 這也許只能蘇東坡才能給我們，也只會(huì)是蘇東坡會(huì)給我們!
東坡先生之所以偉大,是因?yàn)樗谀婢持袥]有沉淪,仍以天下為己任,憂國(guó)憂民,他那些著名的詞篇,散文及書法代表作,大都是在他被貶黃州的十年中所作，氣勢(shì)磅礴，酣暢淋漓?？梢姈|坡先生當(dāng)時(shí)并沒有怨天尤人,反而有老夫聊發(fā)少年狂的英雄氣概與“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”的豁達(dá)與傲岸。面對(duì)境遇變化時(shí)的豁達(dá)，既是一種人生態(tài)度，也是一種思維方法。蘇軾謫居黃州時(shí)，效法陶淵明，躬耕東坡：“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴”。晚年遠(yuǎn)貶海南，艱苦備嘗，九死一生，而筆下春景仍富有生氣與活力：“春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅”。由此可見作者確實(shí)做到了“此心安處是吾鄉(xiāng)”。東坡所作的人生思考超出凡俗，一個(gè)重要的原因是作者汲取了儒釋道三家思想的積極因素。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生;道家的無為非凡是莊子的齊物論，又使他淡泊名利，在逆境中也顯得從容自如;佛家的靜達(dá)圓通，則啟迪他走向圓融和通達(dá)。另一個(gè)重要原因，是作者的人生境界達(dá)到最高，那就是包容。
蘇軾在其詞作中表達(dá)的關(guān)于人生哲理的沉思，無疑體現(xiàn)了一種深切的人文關(guān)懷，能給后人以有益的啟示和精神的滋養(yǎng)。一生起伏跌宕，個(gè)性鋒芒畢露，言語(yǔ)真情意切，詞作大氣磅礴，這樣的蘇東坡我們受益無窮。
東坡突圍讀后感篇十五
讀你的時(shí)候，你只吟“大江東去”的豪邁，只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂；想你的時(shí)候，只嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”；問你的時(shí)候，你卻說“一蓑風(fēng)雨任平生”。
近日拜讀了余秋雨的《蘇東坡突圍》，隨他走進(jìn)歷史洪流，觸摸早已風(fēng)干了的淚痕，或悲或嘆，或思或悟，一時(shí)感動(dòng)縈繞心中。
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。在八百多年前的宋朝歲月里，你陷于“烏臺(tái)詩(shī)案”中，因心懷叵測(cè)的小人的惡意圍攻，你被長(zhǎng)途押解，貶謫黃州，風(fēng)雪交加，空余你孤獨(dú)的身影，一句“一蓑風(fēng)雨任平生”不知敲落了多少滄桑老者的'熱淚，打動(dòng)了多少后人迷茫的心！
你，一個(gè)后起之秀，名震文壇，作為蘇家三杰之一，唐宋八大家之一，卻因此而落難，就像你弟弟所說的一樣“東坡何罪，獨(dú)以名太高”。
在監(jiān)獄里，你被侮辱，被摧殘，你用純銀般的嗓子哀嚎著，哀嚎到嘶啞，這本是一個(gè)只需要哀嚎的地方，你寫那么美麗的詩(shī)就已經(jīng)荒唐到底了還不該打打，打得你濃妝淡抹，打得你乘風(fēng)歸去，打得你密州出獵。
就這樣，你經(jīng)受不住日復(fù)一日，通宵達(dá)旦的逼供，你閉了閉眼，就承認(rèn)了，你以一個(gè)流放罪犯的身份，帶著官場(chǎng)和文壇潑給你的渾身臟水，孤獨(dú)的走進(jìn)了荒涼的黃州，你如同一只小蝌蚪在洶涌澎湃的大海里顛簸，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的夢(mèng)想雖然屬于美麗，現(xiàn)實(shí)畢竟歸于澀意，你品嘗了生活的酸甜苦辣，盡受了官場(chǎng)的煉獄洗禮，于是乎，余秋雨先生告訴我：“正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定，在艱苦的中墾荒種地中，體味著自然和生命的原始意味?！蔽蚁?，也正是因?yàn)檫@種特殊的身世與經(jīng)歷，才造就了你大氣磅薄的詞風(fēng)，酣暢淋漓的書意吧！
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你走到黃州赤壁，面對(duì)著赭紅色的陡峭石坡，浩蕩東去的大江，你閉眼深思，你把自己的精神力量給黃州注入了意味，結(jié)果，引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生，不朽的篇章終于在黃州誕生了！余秋雨先生說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻?！?/p>
余秋雨先生告訴我，你是黃州的兒子。你清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。你不再悲觀，不再耿耿于懷。你在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州成全了你，你成全了黃州。
現(xiàn)實(shí)的殘酷，競(jìng)爭(zhēng)的激烈使你內(nèi)心深處傷痕累累，但你卻一貫保持著那樣豁達(dá)的笑。在夜深人靜的時(shí)候，讀你，想你，你的詩(shī)篇讓我感動(dòng)，你的心境讓我震撼、感慨。
東坡突圍讀后感篇十六
很喜歡讀余秋雨的作品，尤其是他的散文。不僅僅因?yàn)樗俏膶W(xué)大家，更是因?yàn)樗淖髌飞铄?，引人深思，讀時(shí)思想不由自主地跟著他的文字游走，時(shí)而高興，時(shí)而嘆息，時(shí)而驚奇!
他在《東坡突圍》中有這樣一段文字：“他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來?！?/p>
于是，他獨(dú)自徘徊在這偏遠(yuǎn)而又荒涼的黃州，沒有方向，沒有目標(biāo)。就這么走著，從白天到晚上，一直到深夜?！恫匪阕印S州定慧院寓居作》將他的無助記錄了下來：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>
于是，浮動(dòng)的心開始?xì)w于平靜，圓潤(rùn)而不膩耳的聲音在耳旁回蕩：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟去，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
東坡突圍讀后感篇十七
說到蘇東坡這個(gè)人，我們都知道他是唐宋八大家之一，才華橫溢，文學(xué)了得。這人倒還有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)——樂觀。老師說，蘇東坡這個(gè)人，既有作為道者的“因緣而適，隨遇而安”，又有作為儒者的“人生短暫，生命渺小”。我喜歡蘇東坡的樂觀精神，笑對(duì)人生，一切都會(huì)過去。后來，在老師的介紹下看了余秋雨寫的《蘇東坡突圍》。終于明白，這讓人驚嘆的笑對(duì)磨難的樂觀，就是磨難一手培養(yǎng)而成的。我不禁在心里，把磨難比成了一柄雕玉刀。
不得不說余秋雨先生果然是一代散文家。蘇東坡被貶黃州前的經(jīng)歷在他的筆下一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)。關(guān)于蘇東坡，我慚愧地表示我只知道他那光鮮亮麗的外表，并不知道他背后的艱辛。在余秋雨的筆下，蘇東坡的形象在我面前一點(diǎn)點(diǎn)地開始展現(xiàn)，然后色彩一點(diǎn)點(diǎn)地開始顯現(xiàn)，輪廓一點(diǎn)點(diǎn)地開始鮮明，他人生最為艱苦的一段，通過余秋雨先生的筆，在我面前，如同展開的一幅畫。
正所謂“玉不琢不成器”。舉世聞名的人往往有著你難以想象的過去。很多時(shí)候，不是不知道，只是人們都望著他們的外表艷麗的光華，而忽略了他們背后所經(jīng)歷的故事罷了。我倒是要感謝余秋雨先生了，他把蘇東坡的磨難呈現(xiàn)在我面前，如要把這比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
蘇東坡的才華橫溢，鋒芒畢露。這個(gè)超時(shí)代的文化名人，竟不能相容于他所處的具體時(shí)代。小人們因妒忌而排拒他、糟踐他、毀壞他，最后終于讓他被送入獄牢，命懸一線。而把他送到到這離死亡就差一步的路上的，不是別的，是詩(shī)句，是詩(shī)句把他推上了死路。所幸還有一些人懂得他的價(jià)值，在皇帝面前數(shù)次求情，終于，他得以釋放，被貶黃州。他開始自省，他漸漸回歸于清純和空靈，習(xí)慣于淡泊和靜定。從而作出了舉世聞名的：《念奴嬌·赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》這些千古杰作。遭遇磨難不僅是痛苦，更是一種磨礪、一重洗禮。磨難，就像一柄雕玉刀，而蘇東坡就是一塊玉。讓蘇東坡變得堅(jiān)強(qiáng)，成熟的，正是這柄雕玉刀。風(fēng)雨過后是彩虹，他已經(jīng)熬過了風(fēng)雨，接下里，屬于他的彩虹，那三部千古杰作，就在這里，在黃州，誕生。他跌宕起伏的人生際遇，已然變成了他成為偉人的催化劑!促使他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍!
感謝余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，彩虹背后必曾有過風(fēng)雨。蘇東坡那樂觀的精神，史詩(shī)級(jí)的作品，終是由挫折這把雕玉的刀雕成?！坝癫蛔敛怀善鳌备兄x那把雕玉刀，造就了中國(guó)史上一代文學(xué)奇才。而我們，在生活中，也會(huì)時(shí)不時(shí)被自己的雕玉刀雕刻，請(qǐng)不要因?yàn)樘弁炊艞?，因?yàn)?，屬于你的明天，馬上就要到來!
蘇東坡。
東坡突圍讀后感篇十八
路過一間教室，聽到學(xué)生誦讀《飲湖上初晴后雨》，加上最近陰雨連天，睹物思人，便想起此詩(shī)的作者蘇軾。為顯尊重，我還是叫他蘇東坡吧，多一個(gè)字，我不覺麻煩。
余秋雨的散文如《遙遠(yuǎn)的絕響》、《歷史的暗角》、《抱愧山西》、《一個(gè)王朝的背影》等我都看了好多遍。不過，我最喜歡的還是《蘇東坡的突圍》。
學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)文課，每當(dāng)學(xué)習(xí)蘇東坡的詩(shī)詞時(shí)，老師都說蘇東坡是豪放派。豪放派嘛，給我的刻板影響是，肯定吃不愁，穿不愁，沒有煩心的事兒，游山玩水，寫寫詩(shī)詞，一副樂呵呵的樣子。在沒讀《蘇東坡的突圍》以前，從不理解蘇東坡的命運(yùn)多舛，更不了解蘇東坡在精神世界的壯舉：自我突圍。
蘇東坡才華出眾，在朝為官，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，被流放黃州。起因是蘇東坡政見不同于新黨，新黨內(nèi)別有用心的人，想給蘇東坡扣帽子，說他寫的詩(shī)詞是反詩(shī)，還拿出曾經(jīng)的詩(shī)詞，斷章取義，牽強(qiáng)附會(huì)，滋事說他造反，極盡誣陷之能事。后來蘇東坡被抓了起來，參與誣陷的那些官員，輪番地嚴(yán)刑拷問他，最后蘇東坡大概也覺得，雖然自己造反子虛烏有，但可能真得要被這些人折磨致死，還不如少受點(diǎn)皮肉之苦，基于這種想法，蘇東坡稀里糊涂的被定了死罪。當(dāng)時(shí)為官的人群中，除了誣陷蘇東坡的新黨，還有部分人搞投機(jī)，為了贏取政治資本，落井下石，向蘇東坡潑臟水。而更多的人真正知道蘇東坡并沒有罪，為了自保，雖沒有參與迫害，卻都集體選擇了沉默，其中有經(jīng)常和蘇東坡一起吟詩(shī)作賦的朋友。蘇東坡當(dāng)時(shí)的處境是極其危險(xiǎn)的.。好在極少數(shù)的有良知的人，還是敢于替蘇東坡說話?；实燮鋵?shí)也不相信蘇東坡寫的詩(shī)詞，真有什么不妥，內(nèi)心并不想殺他，但為迎合針對(duì)蘇東坡的輿論導(dǎo)向，便于繼續(xù)進(jìn)行新政，才抓了蘇東坡。最終皇帝改判蘇東坡流放黃州。
蘇東坡被貶黃州后，在群山惡水的蠻荒之地，寫下了許多著名的篇章。其中就有我們耳熟能詳?shù)摹冻啾谫x》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。
流放后的生活，缺吃少穿，但這還不是最主要的困難。沒有糧食，那就自己開荒耕地，沒有蔬菜，那就自己建園種菜。望著荒蕪人煙的黃州，起初最難忍的是孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)，他給以前的好朋友寫信，向他們?cè)V說苦楚，結(jié)果沒有人回信給他，后來無望，也就不再寫了。失望，孤獨(dú)，困苦之中，他選擇了享受孤獨(dú)，逆流而上，耕地、種菜、烹飪、尋訪古跡、禮佛……流放帶來的消沉，被一種孤獨(dú)之后的，煥發(fā)著新生命力的蓬勃所取代。
此時(shí)蘇東坡是豪放派，洗凈鉛華的豪放，突圍荊棘的豪放，徹悟的豪放。
上課鐘聲已響，我早已來到教室，學(xué)生集體朗誦："這梅花……旁的花，大抵是春暖才開花，她卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。她是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的……"。
窗外依然飄著雨，學(xué)生的朗讀，很有帶入感，我能不想到蘇東坡嗎？
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