總結(jié)心得是思考自己所經(jīng)歷的過程和結(jié)果，以便更好地改進和提升自己。心得體會的寫作可以借助一些寫作工具和方法，如思維導(dǎo)圖、提綱等，提高寫作的效率和質(zhì)量。通過閱讀這些心得體會范文，可以幫助我們更好地理解心得體會的寫作方式和技巧。
中國家規(guī)心得體會篇一
通過觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認識到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀檢干部，日常工作和生活中肯定會和不同社會階層、不同文化修養(yǎng)、不同價值觀念的人接觸，會不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴起，不斷強化自律意識，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨。所謂“慎獨”，就是在無人知曉的情況下仍然能夠做到謹慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來人說：“我來的時候天已經(jīng)黑了，沒有人知道我到你這里來。”楊震回答他說，“天知，地知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢?”來人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來紀念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對外部世界形形色色的誘惑時，能夠像楊震那樣做到慎獨是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒有越過“雷池”。只有通過經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對自己的要求，才能真正做到“慎獨”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)?！对娊?jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終?！币馑际鞘虑橐坏┯辛碎_頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢語》里記載：自己初任御史，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣!”張瀚聽了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初?；仡櫼恍└瘮」賳T的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因為沒有把握住“第一次”，沒有做到“慎初”的緣故。他們在面對誘惑的時候沒有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補漏遲”，等到自己醒悟過來已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長周航在懺悔中說：“第一次很重要，第一次你沒把牢，后面就很難了。第一次送錢你拿了，第二次送你你不要，人家會說你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢，他要你辦事，你總不能拉下臉說不行?！笔聦嵉拇_如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來為自己開脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微?！吧魑ⅰ币馑际钦f在微小之處謹慎，認真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說的都是注重小節(jié)的重要性和必要性?！逗鬂h書》記載，南陽太守羊續(xù)很喜歡吃魚，他手下有一個府丞，投其所好送來一條鮮魚。羊續(xù)礙于情面沒有拒絕，等來人走后，他把魚掛在了房檐下。不久，這條魚就干得只剩下骨頭架子了。后來，這個府丞又送來一條魚，羊續(xù)用手指了指那條干魚。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚”。可不要小看這條“魚”，正是這條“魚”，開“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠，最終跌入深淵?？梢姡」?jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認為平時喝點小酒、打點小牌、讓基層買點土特產(chǎn)，收點小禮物，區(qū)區(qū)小事、無傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個從量變到質(zhì)變的過程，小節(jié)方面不注意，最后就會出現(xiàn)大問題。現(xiàn)在，各級都在大力開展防止和糾治不良傾向活動，我園也結(jié)合實際制定了詳細具體的防糾措施，其中大部分是針對一些平時工作生活中存在的小問題小毛病的。我們要切實按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細枝末節(jié)做起，從一點一滴做起，不出一點界，不越一點矩。
中國家規(guī)心得體會篇二
為深入貫徹落實習(xí)近平總書記系列講話重要精神，我校開展了“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”主題教育活動，努力推動“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更好地融入我們?nèi)粘５纳钪?，加強家庭建設(shè)、培育良好家風(fēng)。
孟子曾經(jīng)說過：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!這就告訴我們?nèi)f事都要先有規(guī)矩，才能把這件事做好。
我們天長市是“孝文化”底蘊非常濃厚的一個城市，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我校實際，學(xué)我市“孝親經(jīng)典”家訓(xùn)。常言道“百善孝為先，百孝順為先”，朱壽昌棄官尋母的事跡至今仍在廣泛流傳。在工作中、生活中，我會以此為家訓(xùn)，做一個孝敬父母、懂得感恩的人。
家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。我們應(yīng)當(dāng)立“外廉里孝”之家規(guī)。在外要講究廉潔、自律，在家里要孝順，樹立“首在行孝道、重在守清廉”的理念。
家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。人們常說，父母是子女的第一任老師。由于耳濡目染，自然熏陶，父母的一言一行、一舉一動往往都不自覺地對子女起著榜樣和引導(dǎo)作用。所以有人說：子女的身上，有著父母的影子。一個人的言行舉止也能體現(xiàn)出一個家庭的素養(yǎng)。良好的家風(fēng)對于社會而言，它就是一種道德力量，和諧社會的建設(shè)，社會正能量的傳遞，這都需要正確的道德觀，價值觀去引導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)正“孝愛勤美”之家風(fēng)。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”，在以后的工作中、生活中，我會立足天長孝文化，根據(jù)我們高廟九年制學(xué)校實際情況把“孝”、“廉”貫穿始終，把家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)放在首要位置。
“學(xué)家訓(xùn)、立家規(guī)、正家風(fēng)”可以弘揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動公民自覺踐行社會主義核心價值觀，為建設(shè)美好天長，創(chuàng)建高廟九年制學(xué)校“文明校園”貢獻自己的一份力量。
中國家規(guī)心得體會篇三
在十八屆中央紀委五次全會上，強調(diào)指出，要“嚴明政治紀律和政治規(guī)矩”，“加強紀律建設(shè)，把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀律和政治規(guī)矩的“五個必須”要求，即必須維護黨中央權(quán)威，在任何時候任何情況下都要在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結(jié)，堅持五湖四海，團結(jié)一切忠于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊的工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀求非法利益。這些重要論述，深刻闡明了遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩的重要性，為加強黨的政治紀律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。
筆者認為，“三嚴三實”中的“嚴以律己”，就是指貫徹落實習(xí)的“五個必須”，嚴守紀律和規(guī)矩，心存敬畏，慎獨慎微，勤于自省，做明白人，辦明白事?！皣酪月梢选碧貏e強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價值層面。作為一名剛從基層黨委書記提撥到副處級領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，我覺得，無論在工作上還是在日常生活上，只有嚴以自律，才能慎獨慎微，將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價值，真正將改進作風(fēng)落到實處。
要做到嚴以律己，首要不斷加強學(xué)習(xí)，時刻保持政治上的清醒，思想上的警惕。加強理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時候放松，就會犯錯誤、摔跟斗。古人曾說“吾三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。在當(dāng)今國際形勢風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，在來自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑面前，如何拒腐蝕，永不沾，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，最根本的一條，就是要切實加強黨風(fēng)廉政理論學(xué)習(xí)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的時候，無論工作多忙，第一期的《黨風(fēng)廉政教材》和《公訴人》這兩本雜志，我都會仔細地看認真地學(xué)，通過理論學(xué)習(xí)和對一些腐敗案例的分析，時刻警醒自己，自覺加強黨性鍛煉，嚴以律己，守紀律，守規(guī)矩，做到慎始、慎微、慎獨。
要做到嚴以律己，就要始終懷有敬畏之心，就是對群眾的敬畏，對黨紀國法的敬畏以及對責(zé)任的敬畏。對群眾的敬畏，就是要始終堅持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點，多干為民謀利，為民造福之事。對黨紀國法心存敬畏，就是維護好黨的紀律權(quán)威，遵守國家法律，堅持依紀依法辦事，廉潔從政。對責(zé)任心存敬畏，作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部就要時刻不忘肩負的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗的業(yè)績。總之，要把無形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之，化為手中戒尺，日恒量之。樹立并恪守正確的世界觀，人生觀和價值觀。
要嚴以律已，還要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿;不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方堅決不去。純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈，管住活動圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。人常說“物以類聚，人以群分”，又云“近朱者赤，近墨者黑”。記得幾年前我在水東街道辦事處任職的時候，由于工作關(guān)系常與原市征拆中心的某些工作人員接觸，看到他們在豪華的歌廳包廂里喝名酒，抽名煙，每人還帶著一名妖艷的小蜜。當(dāng)時我就想，這種生活方式和亂花錢養(yǎng)小蜜，必定與貪腐有關(guān)，于是我主動切斷了與他們的聯(lián)系，純潔凈化自己的社交、生活圈。后來不到兩年時間就聽到了他們因貪腐而入獄的消息。
嚴以律己，說起來容易，但真正做起來并長期堅持下去不容易，我覺得要時刻繃緊這根弦，強化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，始終保持一身正氣，兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對位，以知足之心對利，以敬畏之心對權(quán)，以責(zé)任之心對事，做明白人，辦明白事，踏踏實實履行職責(zé)，保持一個干凈的心靈，一個清白的名聲，一個廉潔的口碑，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。
中國家規(guī)心得體會篇四
通過觀看《中國傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》我深刻體會到，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中要做到自律、自省、自強，時時刻刻嚴格要求自己，自覺鑄就強大內(nèi)心，陶冶高尚情操。
一要強化自律意識。黨的以來，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭工作以及黨的群眾路線教育實踐活動提出了新思路、新理念、新要求、新部署。作為新時期一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠把握大勢，統(tǒng)一思想，認清當(dāng)前的嚴峻形勢，增強政治敏銳性，更要收斂自身行為、嚴格要求自己，提高遵紀守法的自覺性，增強自律意識，從自身做起。在工作中，要嚴格履行工作程序，要有擔(dān)當(dāng)精神，要有攻堅克難的精神。在日新月異的形勢和環(huán)境下，特別是我們黨辦系統(tǒng)的黨員干部，更要堅定理想信念，強調(diào)干部要敢冒風(fēng)險、敢于擔(dān)當(dāng)，不怕做決策、不怕得罪人，敢抓敢管、敢做敢為，視風(fēng)險為常態(tài)，仁者無敵、勇者無懼，在直面風(fēng)險、化解風(fēng)險中推動各項事業(yè)不斷闊步前進。
二要堅持自省精神。“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”是當(dāng)前中央紀委、省紀委、市紀委對改進工作的總體要求。我們要把“轉(zhuǎn)職能、轉(zhuǎn)方式、轉(zhuǎn)作風(fēng)”與自身的實際工作結(jié)合起來，積極創(chuàng)新。轉(zhuǎn)職能，重在找準定位，將履行職責(zé)的范圍歸位到黨章和行政監(jiān)察法的規(guī)定上來，堅決將不該管的工作交還給主管部門，堅決糾正越位、缺位、錯位的現(xiàn)象。轉(zhuǎn)方式，重在轉(zhuǎn)變觀念、改進方式，將心思和精力凝聚到監(jiān)督檢查、執(zhí)好紀、問好責(zé)、把好關(guān)上來。轉(zhuǎn)作風(fēng)，重在務(wù)求實效，堅持高標準、嚴要求加強自身建設(shè)，深入調(diào)查研究，掌握實際情況，求真務(wù)實、真抓實干。
三要鑄就強大內(nèi)心。打鐵還須自身硬”，作為一名新時期合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要有堅定的理想信念，要注重自身的黨性修養(yǎng)鍛煉，堅持勤政廉政，以身作則、清廉自律，在執(zhí)行“八項規(guī)定”、糾正“四風(fēng)”和黨的群眾路線教育實踐活動問題的整改上帶好頭。進一步提升自身的綜合能力，消除特權(quán)思想和特權(quán)行為，增強紀律和規(guī)則意識，完善內(nèi)部管理制度，堅持嚴格要求、嚴格管理、嚴格教育、嚴格監(jiān)督，用鐵的紀律來要求自己。
中國家規(guī)心得體會篇五
俗話說：國有國法，家有家規(guī)。
在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。家訓(xùn)家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。
家庭是傳承中華傳統(tǒng)美德的基本場所，家訓(xùn)家規(guī)充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
中華優(yōu)秀文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀的重要源泉，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還要有一個文化自信，要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。堅持文化自信是堅持其他三個自信的基礎(chǔ)。
我們必須尊重自己的歷史文化傳統(tǒng)，走出適合自己歷史和國情的發(fā)展道路。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
中華民族的歷史文化不僅決定了我們今天的發(fā)展道路，也為我們提供了最根本的自信。文化自信就是相信中華文化的偉大生命力和創(chuàng)造力，就是充分肯定中華文化在世界文明中的獨特魅力，就是確信中華優(yōu)秀文化包含的跨越時空的魅力，不僅在歷史上為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，也必將在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中不斷發(fā)揚光大。
學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》和《中華傳統(tǒng)八德詮釋叢書》，講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國情懷，從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識。
中國家規(guī)心得體會篇六
范仲淹青少年時，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴于律己，注重家聲，國財民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無其所，“入殮無新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)?，娶妻王氏。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說：這樣好的綢緞，怎么能用來做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個一官半職，范仲淹在《與中舍書》回信中，著重談了對侄子們的教育問題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛。后來經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時范仲淹又馬上給他們寫來書信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來部下興販，自家且一向清心做官，莫營私利?！?/p>
其要義在于“莫營私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買下一片土地，陰陽先生說，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來打算建房居住，聽后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，想來，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要勵精圖治，“公”字當(dāng)頭。
這一周學(xué)習(xí)了范仲淹的故事以后,受到很大的啟發(fā),特別是他寫的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句,不但讓我理解了內(nèi)容，而且讓我知道了做人的道理，給了我極大的教育。
范仲淹是一個非常了不起的人物，他通過艱苦奮斗、刻苦努力做了大官,處處為群眾著想,為國家做了很多貢獻.讓人最感動的是能夠先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，充分表明了他的胸懷是多么寬宏，表現(xiàn)出對廣大人民深厚感情的崇高品質(zhì)!
在日常生活中,我們都比較計較個人的利益，凡事都先要自己先得到滿足，沒有達到目的往往就會不高興,有時候還會鬧情緒。在家里常因為吃東西與小妹妹計較，甚至為了一個荷包蛋的大與小都要發(fā)牌氣;在學(xué)校也常常因為一些小事與同學(xué)爭吵，弄得面紅耳赤;有時還會把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上,不顧同學(xué)的感受。
通過學(xué)習(xí)范仲淹的故事讓我受到了很深的教育，以后我要向范仲淹學(xué)習(xí),樹立為人民服務(wù)的遠大理想，多做對人們有益的事，在家要對妹妹多謙讓，有什么時候好吃的東西盡量先讓給她，有什么家務(wù)要爭取多做;在學(xué)校更要有謙讓精神，對同學(xué)要團結(jié)友愛，思想上要為班集體多做有益的事情，不能做損害班集體的事。要真正做到憂愁在別人前面，享受在人家后面。要在日常生活中培養(yǎng)好的品質(zhì),做一個有理想、有道德、守紀律的好孩子!
中國家規(guī)心得體會篇七
《中國家規(guī)一書》是一部經(jīng)典的文化書籍，是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國人生活方式、價值觀念的重要體現(xiàn)，對于我們后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)有著重要的意義和影響。在讀完這本書后，我深深體會到了這其中所蘊含著的智慧和價值。
第二段：家規(guī)如何影響人。
通過對于《中國家規(guī)一書》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)家規(guī)對于一個家庭的影響是深遠而長久的。它絕不僅僅是一份家庭的綱領(lǐng)，更是家庭成員們行為規(guī)范和價值觀念的核心。家規(guī)中提到了諸多行為準則和人生哲學(xué)，這些準則和哲學(xué)通過一代一代的傳承，感化和引導(dǎo)著人們的言行，進而對于人們一生的成長和成就產(chǎn)生著巨大的影響。
第三段：家規(guī)發(fā)人深省。
家規(guī)不僅僅是照本宣科地做出來，更是提醒人們觀察到身邊的一切事，思考人生和價值的芝麻開門。在一些情境下，家規(guī)中的準則和思想讓我禁不住發(fā)人深省。家規(guī)要求我們要“學(xué)無止境”，這讓我接受到了學(xué)習(xí)的概念是一個不斷積累的東西，并且通過家規(guī)的一些故事學(xué)會了如何看待周圍的一切。
第四段：家規(guī)古老而新鮮。
雖然家規(guī)呈現(xiàn)的一些內(nèi)容有些古老，抱著“古人智慧”的思想，但是這些內(nèi)容在今天看來卻是那么的新鮮。人們在生活中不會時常去想這些問題，但當(dāng)你看到家規(guī)中對于一個問題的態(tài)度和呈現(xiàn)方式時，總是會驚呼“哦，如此之理”！這讓我覺得書上的知識在當(dāng)代也是適用，所以讀書是一筆投資，不同的是，讀《中國家規(guī)一書》更像是一筆逆回購。
第五段：總結(jié)。
通過對于《中國家規(guī)一書》的閱讀，我對于傳統(tǒng)文化和家庭價值體系有了更深層次的理解。家規(guī)作為一部傳世家訓(xùn)，給予了我們更多的人生觀、價值觀和道德準則等，這不僅僅是中國傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，也是我們自身思想和精神境界的再次升華。在今天這樣一個快節(jié)奏、競爭激烈的時代，生活、工作和心態(tài)都會遇到很多困難，而家規(guī)就可以作為人們糾正和調(diào)整自身的一個重要指引，為人生增添了許多有深度和質(zhì)量的內(nèi)涵。
中國家規(guī)心得體會篇八
源遠流長的中華文化，特別是最具代表性的儒家文化，歷來重視身心修養(yǎng)問題。歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)，由先賢的個人身心修養(yǎng)過程中總結(jié)提煉而來，升華成為家風(fēng)文化，更是身心修養(yǎng)的精華所在。
中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編著的《中國家規(guī)》一書，收錄了歷代名家名人家規(guī)，字字珠璣，凝煉出家風(fēng)文化和身心修養(yǎng)的精粹。提高身心修養(yǎng)，可以從中汲取無盡的養(yǎng)分。
諸葛亮《誡子書》說“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，王陽明說“此心光明，亦復(fù)何言”，先賢為我們淡泊名利、修心立志指明了方向，樹立了楷模，教導(dǎo)我們當(dāng)以儒者的無私無畏精神，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，公正、清廉。
孔子說“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立”，提醒后世儒者勤研學(xué)問、勤讀詩書。唯有立定治學(xué)的志向，不忘初心，刻苦讀書鉆研學(xué)問，并在家庭中推開讀書的風(fēng)氣，才能抵制各種過度和過分的應(yīng)酬玩樂或追名逐利的俗流，樹立清白家風(fēng)。
確立了志向，明白了道理之后，從來不是嘴上說說就可以成就身心修養(yǎng)的，而是需要在實踐中全面貫徹這種志向和運用這些道理。正如王陽明所說“未有知而不行者，知而不行，只是未知”。只想不做、或者光說不做，身心修養(yǎng)就成為空談。這就是知行合一的理念，這就由修心延伸到了修身。
知行合一，踐行身心修養(yǎng)悟得的道理，改正惡習(xí)，拒絕不良嗜好，養(yǎng)成良好習(xí)慣和工作生活作風(fēng)，是修身。我們公職人員，修心是端正態(tài)度，修身就是清正廉潔、作風(fēng)嚴謹、勤于精業(yè)、克己奉公等具體的言行習(xí)慣的規(guī)范要求了。
家規(guī)的意義，不僅在于提高思想認識水平，更在于最終成為家庭成員共同自覺遵守的言行規(guī)范，為個人和家庭命運保駕護航。
修身，首先要自省，曾子說“吾日三省吾身”。人有錯誤不怕，怕的是有錯而不自知，或者刻意回避；怕的是知錯不改、屢屢再犯。要改正各種錯誤和不良習(xí)慣，就要長期堅持反省自身。
修身，最大的困難也正在于持之以恒地不斷改正錯誤和惡習(xí)，進而養(yǎng)成一系列良好的言行習(xí)慣。
在此問題上，我們一方面需要在實踐中改良習(xí)慣，勇于直面錯誤和惡習(xí)，并在實踐中改正它。而且越是在修身的艱難處越要下功夫。練字，我有一個習(xí)慣，紙要糙一點、筆要禿一點，越難練的字，越要多練習(xí)。改善習(xí)慣也是這個道理，只有在最日常的俗事俗務(wù)之中，在改錯的最艱難處，才是最好的時機。
改正惡習(xí)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，決不是一朝一夕的事情，“讀書欲睡，引錐自刺其股”精神固然可嘉，但在出狠招的同時，還要持之以恒才行。
一個人養(yǎng)成惡習(xí)容易，但改為好習(xí)慣不簡單，因為惡習(xí)往往和安逸懶散掛鉤，改正意味著極為殘酷且反復(fù)的自我斗爭。自我約束管理上，晚清名臣曾國藩最是值得敬佩，一旦立志，即數(shù)十年如一日，下苦功改過自新，當(dāng)然應(yīng)該成為后世的楷模。
改過和養(yǎng)成良好習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)通過家規(guī)家訓(xùn)，在家庭中形成良好的風(fēng)尚和氛圍，家庭成員間互相幫助、互相提醒、互相勉勵、互相促進。但凡清白之家，必有優(yōu)良的家風(fēng)。
修身是要克服惰性，一旦定下的習(xí)慣規(guī)矩，再難也必須每天都做到，不下這樣的苦功，修身無從談起。修身還要特別注意慎獨的問題，不可掩其不善，自欺欺人。元時，許衡有一次在盛夏時節(jié)趕路，口渴難奈，路人紛紛支路邊摘梨吃，唯獨許衡不為所動，被路人嗤笑迂腐，許衡解釋說：“梨雖無主，我心有主”。
歷代名儒世家的家規(guī)家訓(xùn)中，朱柏廬（一說宋代朱熹作）的《朱子家訓(xùn)》很值得推廣和學(xué)習(xí)，其文儉約樸實，其意勤儉仁厚、持守修身甚嚴，實屬歷代家規(guī)的典范。
如此優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)，為我們勤研學(xué)問、砥礪德行指明了方向，可讓我們提高身心修養(yǎng)、養(yǎng)成良好習(xí)慣，進而形成優(yōu)良的家風(fēng)。
作為公職人員，應(yīng)當(dāng)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)家規(guī)文化的營養(yǎng)，嚴格要求自己和家人，營造勤政廉政的良好氛圍。
中國家規(guī)心得體會篇九
《中國家規(guī)》是一本很有名的書，它是中國幾千年來家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)。讀完這本書，不僅能夠了解中華文化傳統(tǒng)，也能夠提升自己的道德修養(yǎng)。我個人也讀過這本書，接下來我將分享我的一些心得體會。
第二段：家規(guī)的重要性。
中國家規(guī)是中國幾千年來家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)，是中國傳統(tǒng)文化的一部分。家規(guī)中的許多規(guī)定代表了中國傳統(tǒng)價值觀的核心，例如尊敬長輩、珍惜家人、盡孝道等。這些規(guī)定在中國家庭已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，并成為中國家族傳承和發(fā)展的重要一環(huán)。因此，讀中國家規(guī)，不僅能夠了解中國傳統(tǒng)文化和價值觀念，也能夠?qū)W習(xí)到如何在現(xiàn)代社會中對待家庭、尊敬他人等。
在我讀完《中國家規(guī)》之后，我感受到了很多收獲。首先，我認識到了家庭的重要性。中國家規(guī)中強調(diào)家庭的和諧是家族傳承的基礎(chǔ)。我想家庭是日常生活中讓人感到溫馨和安定的場所，如果家庭不和諧，會給人帶來很多不愉快的事情。其次，我學(xué)習(xí)到了為人處事的原則。中國家規(guī)中許多規(guī)定告訴我們應(yīng)如何為人處事，例如“待人誠實，不欺蒙”等道理，這些原則，也適用于現(xiàn)代社會的為人處事。
第四段：家規(guī)在現(xiàn)代社會的應(yīng)用。
盡管中國家規(guī)是中國幾千年來家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)，但它的中的思想和價值觀在現(xiàn)代社會中也是非常適用的。在現(xiàn)代社會中，每個人都應(yīng)該尊重他人，尤其是長輩和家人。此外，家庭和睦也是我們要努力追求的目標。與此同時，我們一定要尊重家人的想法，尤其是長輩，因為他們的經(jīng)驗和智慧是我們無法比擬的。
第五段：結(jié)語。
總之，讀中國家規(guī)是一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和價值觀念的好方法。通過閱讀中國家規(guī)，我們不僅能夠了解中華民族的文化傳統(tǒng)，同時也能學(xué)習(xí)到做人的原則和為人處事的方法。相信只要我們在日常生活中能夠運用這些原則和方法，將有助于我們的做人處事，讓我們的家庭更加和諧，社會也將更加美好。
中國家規(guī)心得體會篇十
《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家?！眹c家，就像血與肉，天與地，深深鐫刻和穿梭在浩瀚博大的歷史軌跡上。
通過閱讀《中國家規(guī)》中講述的50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括王羲之、范仲淹、包拯、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物和諸葛村、西溪洪園、喬家大院等名門望族，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
聞罷墨香，如同跨越了千年的緯度，掐住了傳承的脈搏，無異于炎夏中的一股清泉，驟雨后的一抹光陽，醍醐灌頂，為之一振。
《中國家規(guī)》講述家規(guī)故事，展現(xiàn)家國情懷，從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識，是黨員干部教育的最佳讀本。
讀《顏氏家訓(xùn)》《治家格言》，體味到家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千年卻依舊醇香，鮫珠百年愈發(fā)奪目，不僅僅是因為家規(guī)展現(xiàn)出家族的契約精神，更是因為這是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，通過歷史沉淀和甄別而約定俗成的規(guī)矩。
家規(guī)家訓(xùn)形成的過程也就是家族式道德操守乃至人生觀、世界觀、價值觀形成的過程。家規(guī)看是家譜中冰冷而生硬的條條框框，實則先輩溫柔的耳邊呢喃，蘊含了對家人的諄諄教誨和殷切期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺維護和遵循。
先人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消退于所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。
后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。
閱讀《中國家規(guī)》，可以尋找到一份言傳身教的精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家規(guī)的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則政風(fēng)清，“你若盛開，清風(fēng)徐來”，要以身作則，言傳身教，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國家規(guī)心得體會篇十一
闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。
家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風(fēng)不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭；全國政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國家規(guī)心得體會篇十二
2月13日上午在區(qū)會展中心觀看了“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”之范仲淹專題，深受啟發(fā)，對職業(yè)道德的內(nèi)涵，特別是對社會主義職業(yè)道德的內(nèi)涵的認識，有了更進一步的理解，對個人修養(yǎng)和工作產(chǎn)生了積極影響。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”康德說：“世上有兩種東西，我們越是對它們加以深入地思考，就越是對它們充滿無限的敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣?。”長期思考道德和道德律，是我們每個人一生的必修課。思想決定行動，即是行動的指南，修養(yǎng)決定人生的質(zhì)量，德是思想和修養(yǎng)中的黃金，是重中之重。
一、通過這次學(xué)習(xí)，我更加深刻領(lǐng)會社會主義思想道德建設(shè)的重要性、緊迫性，堅定了責(zé)任感、使命感。作為國家工作人員更應(yīng)該帶頭加強道德建設(shè)，自覺引領(lǐng)和培育良好的社會風(fēng)尚，因為國家公務(wù)員是黨和政府各項政策、法律、法規(guī)規(guī)章制度的執(zhí)行者，是行政管理活動的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，其社會公德、職業(yè)道德如何，將直接影響整個政府形象和政府公信力。具體而言，在平時就應(yīng)當(dāng)把加強社會主義思想道德建設(shè)當(dāng)作自己不可推脫的責(zé)任和使命，不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的政策、學(xué)習(xí)先進的文化，在弘揚主旋律、引領(lǐng)社會風(fēng)尚上發(fā)揮帶頭作用。黨員干部更應(yīng)該以身作則，帶頭倡導(dǎo)和弘揚時代精神，時時刻刻做到艱苦奮斗、求真務(wù)實，無私奉獻，牢固樹立良好的黨風(fēng)、政風(fēng)及社會主義榮辱觀念，擺正“集體”和“個人”的關(guān)系，不斷增強永葆黨員先進性的自覺性和堅定性，為廣大人民群眾做出榜。特別是近幾年開展的“身邊人講述身邊事，身邊事感動身邊人——文明鐘山系列行動”——對培育優(yōu)良的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德發(fā)揮了重要的作用，具有深遠意義。其充分體現(xiàn)了榜樣的力量是無窮的，為更進一步良好的社會風(fēng)氣的形成起到了積極的推動作用。
二、通過這次學(xué)習(xí)，更堅定信心，不斷鞏固廉政為民，秉公執(zhí)法思想意識，牢樹“螺絲釘”和“一塊磚”精神，努力加強道德修養(yǎng)培養(yǎng)，堅守好教育工作者的良知，牢固思想防線，愛崗敬業(yè)，遵紀守法，為人民群眾辦實事，辦好事。人品、官品如同干部的兩翼，缺一不可。做官必須先做好人。人品決定官品，好人不見得是好官，但好官卻首先是好人。人品高尚者，日三省其身，時刻保持警醒，面對權(quán)力、金錢、美色的誘惑不喪失道德底線，不迷失人生方向，始終對群眾感情真摯，對教育事業(yè)忠誠可靠，對同事熱心誠懇。沒有好的人品做底子，一旦權(quán)力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。作為一名教育工作者，不僅要有好的人品，還要有良好的職業(yè)道德。教育工作者的“德”應(yīng)該有更高的標準和要求，即要有高尚堅定的理想信念，有強烈牢固的公仆意識，有實事求是的工作作風(fēng)，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，一身正氣、一塵不染，始終保持艱苦創(chuàng)業(yè)的工作作風(fēng)，為辦好人民滿意教育，做出自己應(yīng)有的貢獻。
中國家規(guī)心得體會篇十三
近日研讀了《中國家規(guī)》一書，對我啟發(fā)教育頗深?！吨袊乙?guī)》共選取50個歷史上有影響的人物或家族，講述他們的家規(guī)故事、展現(xiàn)他們的家國情懷，為我們呈獻了一份中華傳統(tǒng)文化美德盛宴。通過學(xué)習(xí)使我深刻認識到努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，對推進社會主義道德建設(shè)，涵養(yǎng)社會主義核心價值，具有十分重要意義，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們做好員工思想政治教育的重要途徑。
常言道：天下國家本同一理。作為分公司首批外出作業(yè)隊伍，我時刻以項目部為家，從立家規(guī)、樹家風(fēng)、改作風(fēng)入手，促進隊伍和諧穩(wěn)定，為企業(yè)安全生產(chǎn)奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
一立家規(guī)，也就是制度化管理，中國有句老話：“沒有規(guī)矩不成方圓?！笨赡芎芏啻蠖鄶?shù)人理解的制度化，認為就是條條框框，就是處罰，就是讓員工老老實實的干活，等等。事實上，制度化管理是指在管理中強調(diào)依法治企，法制規(guī)章健全，在管理中事事處處都有規(guī)章制度約束，因此以管理制度完善，并且注意管理的硬件，重視管理方法的科學(xué)化。
二樹家風(fēng)，作為這支隊伍的基層領(lǐng)導(dǎo)，我必須時時以黨紀條規(guī)左右自己的行動，給每位員工做好榜樣。俗話說：“國有國法，家有家規(guī)。在中國古代，家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。樹好家風(fēng)有利于為員工樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德，以個人人格的美麗，才能造就一個文明幸福家庭的大家庭。
三改作風(fēng)，要把駐外項目部各項工作做倒位，就必須堅持以人為本的理念。為此，要充分利用好項目部領(lǐng)導(dǎo)接待日、各類座談會、談心活動等多種渠道，與項目部職工進行溝通，時刻體察職工的冷暖，及時掌握職工的思想動態(tài)、職工頭腦中的疑點和大家普遍關(guān)心的熱點。在此基礎(chǔ)上，一方面有意識地組織項目部職工圍繞大家所關(guān)心的熱點難點和疑點問題開展討論，在互相探討與研究的過程中達到統(tǒng)一認識、升華思想、凝聚人心目的。同時，要樹立“職工困難無小事”的理念，積極為職工排憂解難，開展好包括“生日送祝福、生病送關(guān)懷、困難送溫暖”等工作，把組織的`溫暖及時傳遞到職工的心中。
通過這次學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》一書，我深刻認識到每個家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)。家規(guī)、家風(fēng)對每個人都有著潛移默化而重要的影響，對整個社會的影響也是巨大的，無數(shù)好的家規(guī)、家風(fēng)必然可以引起好的社會風(fēng)氣。我要把學(xué)習(xí)《中國家規(guī)》作為一種有效載體，在項目部這個大家庭中開展主題鮮明、內(nèi)容多元、形式多樣的活動，使職工在活動中、在交流中得到啟發(fā)和教育，起到凝心聚力的作用。在我們的隊伍中形成一股從善如流的好風(fēng)氣，維護好我公司在中天合創(chuàng)的良好形象。
――張偉。
《中國家規(guī)》是一部家庭教育、做人做事、完善人格，接受傳統(tǒng)文化的讀本。它讓我們這一輩人懂得為人處世之道，懂得感恩，懂得珍惜，它教我們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個正直的人。在讀到《朱子家訓(xùn)》時，我深有體會。在《朱子家訓(xùn)》中提到“見老者，敬之;見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之;不肖者，年雖高于我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之;人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之;人有善，則揚之。”雖然全文不多，寥寥數(shù)百字，但通俗易懂，始于立人，著眼做人，功在為人，將塑造人格、為人處世、奉獻社會三者有機統(tǒng)一起來，聚焦于提升人生境界、實現(xiàn)人生價值上。
一個人的一生都離不開家庭。古人早就告訴我們，環(huán)境的好壞對個人的成長起著至關(guān)重要的作用。我的印象中父親在我小的時候就老說的一句話“做人要正直，長大以后一定要行的正”我想，這也算是一種家訓(xùn)吧！現(xiàn)在我也有了自己的家庭、孩子。在生活中我無時無刻不在教育著自己的子女，教育他們?nèi)绾稳プ鋈俗鍪?。沒有過多的大道理，講的都是些實實在在的東西，把自己幾十年辛勤工作的結(jié)晶與感悟都好無保留地讓子女分享。教育他們正直的做人，做一個有責(zé)任心的人，才能更好的為社會造福。
作為一名基層干部，在工作中也要少一些批評、抱怨與責(zé)罵。職工文化程度，家庭背景、性格特點等各不相同，在管理工作中，面對這樣的教育對象，我們平時經(jīng)常容易產(chǎn)生這樣的行為，其實大家都知道，使用赤裸裸批評的辦法，抱怨、責(zé)罵都是無補的，這樣容易產(chǎn)生逆反，憂慮，甚至影響工作效率，阻礙了工作的進展。溝通才是最有效的解決方法。作為管理者，少一些批評、抱怨與責(zé)罵。因為任何事業(yè)都不是一個人的事業(yè)，更不是一個人能完成的事業(yè)，它真正需要的是一個和諧的團隊，而批評、抱怨與責(zé)罵是和諧的死敵。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”?！吨袊乙?guī)》探索中華家風(fēng)文化和歷史的過程中介紹了滿滿的正能量。我們要將《中國家規(guī)》的精神刻入人心，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標”，匯聚正能量。
――趙文運。
家訓(xùn)家規(guī)是中國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式?！吨袊乙?guī)》這本書，講述50個家規(guī)家訓(xùn)故事，個個都充滿著中華民族的傳統(tǒng)美德，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分。今天，我和大家分享一下于成龍的廉政故事。
于成龍于16，出生在今山西呂梁方山縣來堡村一戶農(nóng)家。1661年，他44歲才開始進入仕途，在二十多年的宦海生涯中，從知縣做到了兩江總督。從官期間，政績突出，為政清廉，即使在兩江總督位上，也是粗茶淡飯，終年以青菜為菜，不知肉味，百姓稱他“于青菜”。死后居室中僅“故衣破靴，外無長物”。真可謂是一生清貧，兩袖清風(fēng)，康熙在他生前和死后，都稱他為“天下廉吏第一”。
于成龍的清廉品行，既非刻意清高，也非欺世盜名，而是發(fā)自本心。受于成龍影響，于氏族規(guī)家訓(xùn)十分強調(diào)廉潔，要求把“為人以仁存心，做官清正廉潔”作為后人世代堅守的人生信條，成為于氏族人時代踐行的行為規(guī)范。
于成龍長子于廷翼，悉心奉養(yǎng)祖母和母親，撫育兩弟成人，自奉節(jié)儉，但在公益事業(yè)方面從不吝惜。長孫于準官至巡撫，也是為官清廉，大舉善政，康熙曾御書額聯(lián)，贊其“凱澤三吳滋化雨，節(jié)旄再世繼清高”。于氏族人中，擔(dān)任各種官職的有30多人，不論微品小官，還是封疆大吏，抑或士農(nóng)工商，始終遵法紀、守規(guī)矩。
于成龍一生的廉政故事和于氏族規(guī)家訓(xùn)啟示我：作為一名干部應(yīng)將廉潔作為一種常態(tài)、一種習(xí)慣，成為一種文化自覺，成為一種生活方式，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面，奠定新時代中國特色社會主義“四個自信”的基礎(chǔ)。
對于黨員干部家庭而言，家風(fēng)家規(guī)更是至關(guān)重要，家風(fēng)家規(guī)連著黨風(fēng)黨紀，黨員干部學(xué)習(xí)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中吸取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，廉潔修身、廉潔齊家，從根本上拒腐防變、不踩紅線。
對于我們企業(yè)來說，一個企業(yè)也需要好的“家風(fēng)”，“家風(fēng)”最大的作用就是“引導(dǎo)”，企業(yè)有了“家風(fēng)”，猶如有了方向，大家都不會迷路，企業(yè)才能健康有序的發(fā)展。其實，立家規(guī)、正家風(fēng)也是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下分公司正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識顯得尤為重要，身為一名黨員干部更應(yīng)當(dāng)提高大局意識，增強責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為分公司的發(fā)展貢獻自己的全部力量。
中國家規(guī)心得體會篇十四
暑假里我讀了一個故事，故事的名字叫《勤學(xué)自律的范仲淹》。
大概內(nèi)容是這樣的：范仲淹出生在江蘇一個貧困人家，兩歲時他的父親就去世了，母親帶著他改嫁到一戶姓朱的人家。到了上學(xué)的年齡，由于繼父實在也不富裕，范仲淹只有通過自學(xué)來識字。白天，他去別人家?guī)凸?，晚上就點上小油燈來讀書。
有一天，他看到一個免費招學(xué)徒的布告。就趕緊跑進去請求老師收他為徒，老師說我的學(xué)生必須很刻苦才行，你能做到我就收你為徒。范仲淹說老師我什么苦都能吃。就這樣老師收他為徒了。
有一天晚上，范仲淹仍在挑燈夜讀，老師見他很用功，晚上又沒吃東西，就從廚房里拿了一張大餅給他?？吹剿麑Ｐ闹轮镜臉幼硬幌氪驍_他，悄悄地放到他面前石桌上就走開了。范仲淹一點也沒有覺察到。當(dāng)他起來踱步思考問題時候隨手拿起了面餅，但又放下了。雖然肚子餓得咕咕叫但由于也不知是誰放在這兒的，他看了兩眼又專心致志地讀書了。
中國家規(guī)心得體會篇十五
家規(guī)是指在家庭生活中制定的規(guī)范和準則，是家庭成員相互遵守的行為規(guī)范。家規(guī)的制定和執(zhí)行對于家庭和諧和成員個人的發(fā)展都至關(guān)重要。在家庭生活中遵守家規(guī)不僅可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品質(zhì)，還可以促進家庭成員之間的溝通和信任。在長期生活中，我深深感受到了家規(guī)的重要性和影響。本文將從三個方面，即家規(guī)的制定、執(zhí)行和效果，闡述我對家規(guī)的心得體會。
家規(guī)的制定是家庭成員共同參與的過程。家規(guī)要依據(jù)不同的家庭特點和成員需求進行制定，考慮到家庭成員的年齡差距、個性特點和興趣愛好等。在我們家庭中，家規(guī)的制定一直是我們?nèi)夜餐瑓⑴c的過程。大家根據(jù)每個人的特點和需求提出建議，并最終達成一致。這樣，每個人都覺得自己的權(quán)益得到了保障，同時也愿意遵守家規(guī)。通過參與制定家規(guī)，我深深感受到了家庭成員之間的平等和尊重，這為我們共同遵守家規(guī)奠定了基礎(chǔ)。
家規(guī)的執(zhí)行是家庭成員的共同責(zé)任。家庭成員之間互相監(jiān)督和督促，確保家規(guī)得到有效執(zhí)行。在我家，我們制定的家規(guī)非常詳細，包括了每個家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，如完成家庭作業(yè)、保持家庭衛(wèi)生等。大家相互監(jiān)督，及時提醒和糾正，保證每個人都能按照家規(guī)去履行自己的責(zé)任。家規(guī)的執(zhí)行不僅需要成員之間的互相支持，還需要家長的引導(dǎo)和示范。父母作為家庭中的重要角色，需要以身作則，遵守家規(guī)，給孩子樹立榜樣。只有通過共同努力，家規(guī)才能得到有效執(zhí)行，發(fā)揮它的作用。
家規(guī)的實施對于家庭的和諧起到關(guān)鍵作用。遵守家規(guī)可以建立良好的家庭氛圍和價值觀念，培養(yǎng)出持之以恒的品質(zhì)和習(xí)慣。在我們家庭中，每個人遵守家規(guī)成了一種習(xí)慣，每天都會按時完成自己的家庭任務(wù)，不會出現(xiàn)任何爭吵和沖突。家規(guī)的遵守也使家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，增加了彼此之間的信任和理解。同時，家規(guī)也為我們提供了一個共同的準則和方向，幫助我們更好地規(guī)劃自己的生活和行動，實現(xiàn)個人目標和家庭目標的統(tǒng)一。
在家庭生活中，我深深體會到了家規(guī)的重要性和意義。它不僅是家庭成員行為規(guī)范的制定，更是家庭成員之間的互相支持和監(jiān)督的過程。通過共同制定和執(zhí)行家規(guī)，我很慶幸我們家庭中的每個人都能夠樹立起自律和責(zé)任感，不僅對個人的發(fā)展有益，也促進了家庭的和諧和團結(jié)。在未來的生活中，我將繼續(xù)堅守家規(guī)，努力做到更好的自我管理，并通過自己的行動影響家庭成員，使我們的家庭更加美滿和諧。
總之，家規(guī)的制定、執(zhí)行和實施對于家庭的和諧和成員個人的發(fā)展都具有重要影響。在家庭生活中堅持遵守家規(guī)，通過互相監(jiān)督和支持，可以培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和習(xí)慣，增進家庭成員之間的關(guān)系和信任。在我的家庭中，家規(guī)的制定和執(zhí)行已經(jīng)成為我們生活的一部分，成為了家庭和諧的重要保證。我相信，在每個家庭中，只要每個人都用心遵守家規(guī)，我們的家庭會更加溫暖和美滿。
中國家規(guī)心得體會篇十六
第一段：引言（200字）。
家規(guī)是家庭生活中的一種約束和規(guī)范，它是家庭成員之間相互關(guān)心、相互尊重和相互配合的體現(xiàn)。作為一個家庭的一員，我深深體會到家規(guī)的重要性和影響力。在過去的日子里，我積極遵守家規(guī)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對家規(guī)的心得和體會。
第二段：嚴格的家規(guī)（200字）。
在我的家庭中，家規(guī)非常嚴格。我們有特定的作息時間，每天固定準時起床、吃飯和休息。此外，我們還有明確的家務(wù)分工，每個人都有自己的責(zé)任和任務(wù)。在實行這些嚴格的家規(guī)的過程中，我意識到，嚴格的家規(guī)可以讓家庭成員更加有紀律，更好地安排時間。同時，家規(guī)還能培養(yǎng)每個人的責(zé)任感和團隊合作意識。
第三段：尊重和理解（200字）。
在家庭中，尊重和理解是非常重要的價值觀。家庭成員之間要相互尊重對方的意見和想法，并且要學(xué)會換位思考。尊重和理解的精神可以有效地緩解矛盾和沖突。在家庭生活中，我深感到尊重和理解的力量。只有保持平等和相互包容的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的家庭關(guān)系。
第四段：溝通和分享（200字）。
溝通是家庭中解決問題和增進感情的重要方式。我家注重家庭成員之間的溝通和分享。我們每天都會有固定的時間，全家聚在一起交流，分享彼此的喜怒哀樂。通過溝通和分享，我們彼此更加了解對方的需求和期待。家庭成員之間的溝通積極、公開和坦誠，讓我們的關(guān)系更加緊密，也能夠更好地解決問題。
第五段：家規(guī)的價值（200字）。
通過長期的實踐和體會，我深信家規(guī)對于家庭的重要性。家規(guī)不僅能夠為家庭創(chuàng)造一種秩序和規(guī)范，還能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、團隊協(xié)作意識和獨立思考能力。家庭成員遵守家規(guī)，可以增進彼此之間的關(guān)心、尊重和關(guān)愛。家庭要建立良好的家規(guī)體系，需要家庭成員之間的共識和努力，但它必將為每個家庭的成員帶來更多的幸福和快樂。
總結(jié)（100字）。
家規(guī)是家庭生活中必不可少的一部分。通過遵守家規(guī)，我們可以培養(yǎng)自律精神，學(xué)會互相尊重和理解，提高溝通能力，增進家庭成員之間的感情。家規(guī)的制定和執(zhí)行是一項長期而艱巨的任務(wù)，但只有通過共同的努力和奉獻，我們才能夠創(chuàng)造一個和諧、幸福的家庭。
中國家規(guī)心得體會篇十七
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！苯?，我閱讀了《中國家規(guī)》一書，在此分享一些個人感悟。
俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，何為“國和家”?家是國的基礎(chǔ)，國是家的延伸，家國同構(gòu)，家國一體，家是小家，國是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國和家都是由人組成的，每個人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會的基本細胞，家規(guī)的出發(fā)點是維護家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實際的教化功能包括了樹立基本價值觀、培養(yǎng)道德意識、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無形的傳統(tǒng)，在實際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭片大家應(yīng)該看過不少，有一點大家應(yīng)該注意到了。每一個好的連隊都有英雄的影子，這個英雄就是這個團體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個團隊的家風(fēng)。結(jié)合實際來講，黃陵分公司也是一個家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項規(guī)定、公司的各項規(guī)章、部門的各項制度就是我們的家規(guī)，“煤銷千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)。“煤銷千里”說明的是能力，“德行天下”說明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語言必謹，舉動必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對我們每一個家庭每一個人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳習(xí)和繼承我國人民在長期實踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對推進社會主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見，深刻認識和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強和堅定文化自信的重要途徑。
中國家規(guī)心得體會篇十八
公司黨委把這兩本書捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強烈的對比更讓人印象深刻?；谖蚁群煤髩牡牧?xí)慣，我先讀完了《中國家規(guī)》，其實在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事。_____在__中央紀委六次全會上就強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國藩“居官以不要錢為本”，語即出曾國藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢積谷積產(chǎn)積衣積書，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤萬物。因虎門硝煙而彪炳史冊的林則徐勸諫后輩說：“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么?愚而多財，益增其過”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來。
《中國家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問》則是以反面給人以警示。
在看《追問》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說看《人民的名義》時還感覺有戲劇的成分，那么在《追問》中你好似看到了他們的原型。他們無疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會中堅”、“國家棟梁”，進而成長為國家高級領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無一例外因為腐敗而受到黨紀處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說中的一句話：“如果你沒有走對路，你走得越遠，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯路前面守株待兔。”
看完了《追問》所有的故事，“內(nèi)無妄思，外無妄動”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問題——有的是本可以成為一段年輕時候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會陰暗面，對社會主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認為沒有必要再那么堅守。
種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對外界的誘因時，才能找到自身行為的準則。標本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進從嚴治黨，必須堅持標本兼治。覺悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實踐和斗爭磨礪中不斷堅定。提高自身覺悟的過程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過程。
其次，在一些權(quán)錢交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門被無限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見怪不怪，反而覺得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場比誰獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場注重過程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場比賽中追問自己的理想信念，校對好自己的行進方向，勝過欲望，跑得過誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
中國家規(guī)心得體會篇十九
最近單位組織閱讀了由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，讀后深有感觸。
書中人物之一楊震是東漢時期杰出的思想家、政治家、教育家，他一生為官清廉，不謀私利。歷史上廣為流傳的就是他“四知拒金”的故事，講的是他在由荊州刺史調(diào)任東萊太守赴任途中，路經(jīng)昌邑時，昌邑縣令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，特備黃金十斤，趁深夜無人之機，打算送給楊震。楊震不但不接受，還嚴厲批評了王密。王密辯解說：“三更半夜不會有人知道，更不會影響到老師的人品?！睏钫鹫f：“天知、神知、我知、你知，怎么能說無人知道呢?”從此“四知拒金”的故事，就傳為千古佳話。楊震在廉潔自律的同時，也在用自己的一言一行教育和影響著家里的每一個人，他不肯為子孫置辦產(chǎn)業(yè)，在他看來，始終保持清白廉潔的形象和節(jié)操，就是他留給后世子孫最好的遺產(chǎn)和禮物。在楊震的直接要求和影響下，其子孫為官清廉，世代楊氏后裔也以楊震為榜樣，以“清白傳家”作為家規(guī)祖訓(xùn)不斷傳承。
如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風(fēng)”，依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官品德和治家理念，對弘揚中華民族傳統(tǒng)美德有重要的現(xiàn)實意義，值得今天的領(lǐng)導(dǎo)干部鏡鑒。廉官清白，大多能蔭澤后代;貪官斂財，從來都禍及子孫!
今年的“5.10”思廉日活動中，單位組織全體人員觀看了警示教育片“小官巨貪”，片中原秦皇島市北戴河供水總公司總經(jīng)理馬超群因涉嫌受賄、貪污、挪用公款，被帶走調(diào)查，在馬超群的家中和辦公室里,辦案人員搜出了1.2億元的現(xiàn)金，還有37公斤黃金，68套房產(chǎn)手續(xù)。渭南市住建局建筑業(yè)管理科原科長侯福才，通過各種方式向找他審批建筑施工許可證的建筑企業(yè)索取錢財，在6年之內(nèi)斂財5000多萬。撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，利用為開發(fā)商拿地、辦理規(guī)劃審批手續(xù)等機會搞權(quán)錢交易，甚至直接造假套取土地補償金，斂財上億元，被中紀委領(lǐng)導(dǎo)批示為“級別最低、數(shù)額最大、手段最惡劣”。
從這些小官巨貪的腐敗案件看，家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因。一些領(lǐng)導(dǎo)干部一人當(dāng)官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風(fēng)建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風(fēng)這道拒腐防變的思想屏障，把紀律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時之內(nèi)延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。
家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學(xué)校，有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要下功夫培養(yǎng)良好的家風(fēng)，使家庭成為自己拒腐防變，永葆本色的最堅實、最可靠的后方陣地。
我作為一名基層行政執(zhí)法單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，雖然沒有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，心中常記楊震的“四知”，把正方向、守住底線。在行政執(zhí)法工作中，堅持原則，依法辦案，切實用好手中權(quán)力。我常想，要做好一名合格的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，就要注重家風(fēng)建設(shè)，不能把家風(fēng)看成是小事、私事。要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護他們，就是維護家庭的和諧。要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線，教育好家人親屬正確看待黨和人民賦予的權(quán)力，嚴格約束家人親屬，不做干預(yù)職權(quán)范圍內(nèi)的事，不吹枕邊風(fēng)，不說三道四。經(jīng)常在家人面前開展警示教育，教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹慎處事、寬厚待人，形成家風(fēng)正、家人廉的濃厚氛圍。做到家人之間相互提示，相互警醒，當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民群眾的利益。
認真讀完《中國家規(guī)》這本書，從中感受歷史人物家規(guī)的強大魅力，我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識，培育廉潔正能量。
中國家規(guī)心得體會篇二十
中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，由中國方正出版社出版，全國公開發(fā)行。
中華民族自古以來就重視家風(fēng)家規(guī)?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念，“國”和“家”緊密相連，國由家組成，有國才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊齊家?！闭鏮____指出的那樣，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國從治家開始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國，國是千萬家”。家是一個人價值觀養(yǎng)成的“第一?？圩印?，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風(fēng)貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個國家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國家強。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨特的歷史底蘊與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩菤v史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書，可充飲食;養(yǎng)成樹竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實際行動堅守榜樣力量，弘揚傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無法專心做事?，F(xiàn)實中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢交易所”，諸類丑劇所透露出的“危險信號”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀委六次全會上就強調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對每個黨員干部的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的引導(dǎo)與修正，通過耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴謹家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開，清風(fēng)徐來”。在《中國家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊。對于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀委書記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國家規(guī)心得體會篇二十一
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”x以來，總書記曾多次在不同場合強調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴謹，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅持原則，切實用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯。習(xí)總書記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因?！币虼耍仨氈匾暭彝ソㄔO(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
中國家規(guī)心得體會篇二十二
家規(guī)是家庭生活中的一項重要管理制度，它規(guī)范了家庭成員的行為舉止，維護了家庭的和諧與穩(wěn)定。在實踐中，我深刻認識到家規(guī)的重要性，并得出了一些心得體會。首先，家規(guī)是約束自己的利器；其次，家規(guī)是促進成員間關(guān)系的橋梁；再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)；最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。通過這些體會，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對家庭的發(fā)展有著巨大的推動作用。
首先，家規(guī)是約束自己的利器。有了家規(guī)，家庭成員都會有一條明確的行為準則，知道什么是可行的，什么是不可行的。每個人都需要有自律的意識，遵守家規(guī)可以幫助我們更好地抵制誘惑和沖動。比如，在家規(guī)中明確規(guī)定了禁止浪費食物，這就要求我在用餐時要精打細算、合理安排飯菜，盡量不浪費。通過遵守家規(guī)約束自己的行為，我慢慢培養(yǎng)了克制欲望的能力，提高了自我約束的能力，不僅在家庭中受益匪淺，也對我個人的成長有著深遠的影響。
其次，家規(guī)是促進成員間關(guān)系的橋梁。家庭成員之間的關(guān)系直接影響著家庭的融洽與和諧。一個家庭如果沒有明確的家規(guī)，很容易導(dǎo)致成員之間的摩擦和矛盾。有了家規(guī)作為共同遵守的準則，家人們更加注重彼此之間的尊重和關(guān)心，建立了相互信任和合作的基礎(chǔ)。比如，在家規(guī)中規(guī)定了晚上10點以后要保持安靜，這就要求家庭成員尊重彼此的休息時間。通過遵守家規(guī)，家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，相互之間互動的頻次也增加了，家庭的凝聚力也得到了提高。
再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)。家規(guī)中往往包含了一些良好的行為準則，遵守這些規(guī)定能夠有效地幫助家庭成員培養(yǎng)良好的習(xí)慣。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每天要讀書半小時，這就培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣和知識積累。通過引導(dǎo)家庭成員養(yǎng)成良好習(xí)慣，家庭的教育功能得到了有效的發(fā)揮，使成員們能夠形成良好的行為模式。培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅在家庭中有益，也對個人成長以及日后的社會交往有著積極的影響。
最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。每個家庭都有自己的特色和文化，而家規(guī)恰恰是家庭文化的一個重要組成部分。家庭成員通過遵守家規(guī)，傳承和弘揚家庭的價值觀和傳統(tǒng)，形成獨特的家庭文化。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每個節(jié)日都要整理家里并進行家庭聚餐，這就弘揚了家庭團結(jié)和親情的價值觀。家庭文化的形成離不開家規(guī)的指導(dǎo)和遵守，它使每位家庭成員都能夠感受到家庭的溫暖和凝聚力。
綜上所述，家規(guī)在家庭生活中扮演著重要的角色，是維護家庭和諧與穩(wěn)定的利器。通過約束自己的行為，促進成員間的關(guān)系，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以及塑造家庭文化，家規(guī)對家庭發(fā)展有著巨大的推動作用。通過我的實踐體會，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對于每個家庭來說，都是至關(guān)重要的。只有家庭成員共同遵守家規(guī)，才能夠為家庭的繁榮和發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。
中國家規(guī)心得體會篇二十三
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。以來，___曾多次在不同場合強調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國家規(guī)》一書，學(xué)習(xí)了50個歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國情懷。
書中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂”，王家人代代都堅守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴謹，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國歷來重視家庭文明建設(shè)，通過家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達社會規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來的家訓(xùn)，對我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚社會主義核心價值觀，營造社會新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實處。要從思想上規(guī)范約束自己，時時刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅持原則，切實用好手中權(quán)力。同時，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹立旗幟、確立標桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會大家庭中有情懷、負責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤物無聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來，“家族式腐敗”時有發(fā)生，從廣東揭陽的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無一不在向我們傳達一個訊息：壞家風(fēng)會鑄成大錯。_____曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴重違紀違法的重要原因?！币虼?，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹立正確的人生觀、價值觀，及時糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動社會風(fēng)氣的形成。千千萬萬家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
中國家規(guī)心得體會篇二十四
由中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫的《中國家規(guī)》一書，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對個人成長的重要性，不僅使人陷入沉思。全書講述了50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時期孔子，止于晚清梁啟超，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽明、林則徐、曾國藩等歷史人物，收錄了歷史上號稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書》、被譽為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長期的社會實踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過程也就是家族進行道德教育和形成共識的過程，希望通過制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊含了對家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒有隨著時間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩詞之中，相反它們的力量穿越了時空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達。
家規(guī)是一曲穿越時光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動聽的音符。家風(fēng)不正會給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒有傳承好，也會發(fā)生“癌變”。近年來在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢”的貪腐泥潭;全國___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢交易所，他本人就是權(quán)錢交易所所長，全家老小參與腐敗。由此可見家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國，國是千萬家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹木就會成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會更加健康，點亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
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