讀后感是一種思考的結(jié)果和表達(dá)的方式，通過寫作我們能夠更深入地思考自己的思想并將其表達(dá)出來。在寫讀后感時要保持客觀和獨立的態(tài)度，不受他人影響，表達(dá)真實的感受和看法。讀后感可以是對作品的贊美，也可以是對作品的批評與反思，它是個人閱讀體驗的真實寫照。
教師的讀后感篇一
作為一名新教師，在選擇閱讀書籍的時候，我毫不猶豫從書架上拿了《教師成長密碼》這樣一本書。本書主要是搜集了許多一線教師的成長案例，圍繞教師成長這一關(guān)鍵詞，教師圓桌對話，分享他們的成長故事，從而發(fā)現(xiàn)教師成長的密碼。其中在“師德的最高境界是什么”這一章節(jié)中，我尤其喜歡“做養(yǎng)馬的伯樂”這一篇文章，由此把其中的一些感悟?qū)懴聛砼c大家分享一下。
傳說中，天山管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道“伯樂相馬”，卻不知道伯樂的本職工作是“養(yǎng)馬”。
世人把對伯樂的關(guān)注全放在他養(yǎng)的是否是千里馬，他能否發(fā)現(xiàn)千里馬上；對馬的優(yōu)劣評判標(biāo)準(zhǔn)也只有能否日行千里這一個標(biāo)準(zhǔn)上。這一現(xiàn)象同教師與學(xué)生的關(guān)系太相似了，社會要求教師是“伯樂”，培養(yǎng)出來的都是“千里馬”（即學(xué)習(xí)尖子）；而很多教師也以培養(yǎng)“千里馬”（學(xué)習(xí)尖子）為唯一目標(biāo)。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標(biāo)準(zhǔn)去養(yǎng)馬，造成的后果必然是絕大多數(shù)的普通馬“屈死于伯樂之手”。
每個人都有自己擅長的領(lǐng)域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉，不善跑的可能善于表演；于學(xué)生來說，有的善于學(xué)習(xí)，有的善于創(chuàng)造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當(dāng)初那些在學(xué)校的所謂“問題生”畢業(yè)后卻成就一番事業(yè)，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學(xué)生的個性，不能把學(xué)生按照成績這一標(biāo)準(zhǔn)來分類，什么樣的馬我們都要養(yǎng)，并且要根據(jù)不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養(yǎng)，讓所有的馬在將來都能夠在各自不同的領(lǐng)域發(fā)揮它的價值。
因此作為一名教師，我們要努力去當(dāng)好“養(yǎng)馬”的伯樂——不管什么樣的馬都養(yǎng)并能因材施教的伯樂。
當(dāng)好一名“養(yǎng)馬”的伯樂確實不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績至上的評判標(biāo)準(zhǔn)，擺脫學(xué)校、社會、家長甚至教育主管部門以學(xué)生成績衡量學(xué)校好壞、教師水平高低的評價標(biāo)準(zhǔn)，擺脫“虛名實利”的誘惑。其次，“養(yǎng)好馬”也要“善相馬”，知道每匹馬的脾氣、個性、愛好和特長，用發(fā)展的眼光有針對性的喂養(yǎng)，也就是針對不同的學(xué)生，用不同的標(biāo)準(zhǔn)，充分挖掘?qū)W生的個性特長，讓每一名學(xué)生都能夠得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。不要讓那些成績不好的學(xué)生成為“好學(xué)生”的陪讀者。在這里“相馬”的目的是為了更好的“養(yǎng)馬”，而不僅僅是挑出“千里馬”。再次，“養(yǎng)馬”重在“養(yǎng)”，即培養(yǎng)?？吹綄W(xué)生有某方面的潛力，引導(dǎo)其向這個方向茁壯成長。
如果不以速度的標(biāo)準(zhǔn)定義千里馬——只要在不同領(lǐng)域能做出成績，我們就把它稱為千里馬的話，那么千里馬無處不在。
這樣一名“養(yǎng)馬”的伯樂才具有師德的最高境界。
教師的讀后感篇二
前幾天，我在一本書上看到了一個感恩的故事，這個故事的題目是：老師的眼淚，這個故事講得是：今天，我第一次看見了班主任的眼淚，那樣觸目驚心，深深震撼了我，我第一次感覺到老師的偉大，我第一次懊悔自己的行為。
我知道，多少次老師為了我們而生氣，多少次老師疲倦的.身影映入我的眼簾，多少次用沙啞的聲音給我們傳授知識，多少次老師早早來到教室，檢查我們的早讀，卻總見一個個無精打采，老師，我們的行為傷害了你，但您應(yīng)該知道，我們永遠(yuǎn)愛您！
教師的讀后感篇三
在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。
觀看講座后，我懂得了什么是禮儀?！岸Y者敬人也”，即尊重；“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對學(xué)生要“以學(xué)生為本”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”；還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用“首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)”來塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛心來展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛的良師益友，成為家長尊重愛戴的好教師。
要做一名人民教師，首先是做好一個人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛黨、愛國、愛人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個正確的人生觀、世界觀和價值觀。
“桃李不言，下自成蹊”，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人（學(xué)生）怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過教師的言行舉止來了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。
具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內(nèi)容：
一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。
二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。
三、說話言語。教師語言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過程中如何選擇完美的語言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學(xué)生求知的欲望，撥動學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質(zhì)。
四、文明禮儀。古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時也促進(jìn)全社會團結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開展“一張笑臉、一聲致謝、一個問候、一句道歉”的待人接物“四個一”工程活動。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。作為一名人民教師應(yīng)加強自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。
教師的讀后感篇四
俗話說榜樣的力量是無窮的，(.)我讀了《修優(yōu)美師德做陽光教師》后很有感想，最近我在學(xué)習(xí)了張娟老師的職務(wù)培訓(xùn)，看了期中的一段視頻，是說海倫?凱勒怎么學(xué)習(xí)的影片，沙莉文老師怎么教她的故事，結(jié)合我的教育教學(xué)，感悟很深。
以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。
教師的讀后感篇五
幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認(rèn)識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水；是雨后的朝陽；是雪中送炭；是為他人忘了自己；是給別人帶來快樂?？蓮淖鳛橐幻胀ǖ娜嗣窠處煛?幸福在哪里？在讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》中第一章“此中有真意，欲辯已忘言——-教師的幸福人生”，使我懂得了教師幸福的源泉來自哪里又該怎樣做一名幸福的教師。
幸福是社會和人生追求的重要目標(biāo)，也是我們教師群體孜孜以求的目標(biāo)。只有幸福的老師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。對于我們教師來說，我們的幸福主要體現(xiàn)在教書育人的過程中。
具體來說，教師的幸福來自教育教學(xué)工作。教育教學(xué)過程中，師生之間每一次思想的碰撞、心靈的交流；教師每一句新年的宣講、真情實感的表白；學(xué)生每一次心靈的袒露、體會的訴說，這些都足以讓我們感到幸福。
教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展?！敖處煟佌伾普T，守望的是講臺，放飛的是希望，播種的是知識，收獲的是未來?！苯處熥畲蟮男腋?，就是看到哦學(xué)生的成長，在學(xué)生的進(jìn)步與對社會的貢獻(xiàn)中體會到一種他人無法達(dá)致的快樂。
教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。陶行知先生說：“我們做教師的人呢，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”對學(xué)生實施教育的過程也是教師的專業(yè)成長的'過程。
教師的幸福來自教師的教育研究。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究的這條幸福道路上來。”
做一名師德高尚的人。亞里士多德曾說：“幸福即是一種德性”，“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實活動?！弊鳛榻處熚覀兏鼞?yīng)該身正曰范，為人師表，熱愛教育事業(yè)，真誠奉獻(xiàn)，尊重和愛護學(xué)生，不斷凈化自己的人格，以滿腔的熱情、高尚的人格去感召學(xué)生，最終達(dá)到幸福的境界。
保持健康體魄和專業(yè)心態(tài)。身體健康是干好工作的保證。教師應(yīng)樹立良好的生命意識，學(xué)會關(guān)心自己，保持健康的體魄。態(tài)度決定一切。教師專業(yè)素養(yǎng)的核心是專業(yè)心態(tài)，即人生態(tài)度。教師的幸福取決于教師的專業(yè)心態(tài)?！叭松且豁椬约鹤龅墓こ獭?，堅持自己的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自己手中，積極樂觀地面對每甜的朝陽，每天都是新鮮的人生。
樹立崇高的職業(yè)理想。教師的幸福就是教師在教育工作中自由實現(xiàn)職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。對于樹立了崇高職業(yè)理想的教師來說，困難就不是困難，而是磨練；挫折也不是挫折，而是動力。
“快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光；簡單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味”。
教師的讀后感篇六
假期的時候讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讀著讀著，漸漸從這位偉人的身上讀出更多的不平凡來。書中的內(nèi)容強烈地震撼了我，使我不由得贊嘆：蘇霍姆林斯基不愧是一位世界著名教育理論家和實踐家。他的一條條建議就像是一盞盞明燈，為我指明了前進(jìn)的方向，讓我領(lǐng)悟了許多教育技巧。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育實踐家和教育理論家。他一生都奮斗在教育一線，具有豐富的教育實踐經(jīng)驗，并寫下了很多的教育著作，包括41本專著，600多篇教育論文和1000多篇童話、故事和短篇小說。他不僅為前蘇聯(lián)，也為整個世界的教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
蘇霍姆林斯基要求我們讀書，每天不間斷地讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求，他鼓勵剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動中抽出時間來逐漸地，一步步的積累精神財富，智力財富和教育的明智。他教育我們每一個教育工作者要學(xué)習(xí)教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，這些將有助于我們看到：在自己的實際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些建議，我突然很懊惱自己的消極，一直抱怨工作太忙，時間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書。
我終于明白，干工作只憑熱情是不行的，教育教學(xué)工作時刻需要心靈的介入。它需要的是長期的學(xué)習(xí)與積累。要給學(xué)生一杯水，你就得找到永不枯竭的水源。這個水源就是學(xué)習(xí)和讀書。
蘇霍姆林斯基不止在一條建議中提到教師時間分配的問題，教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時??！確實，我們做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。他在書中給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你還要擁有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀教學(xué)著作。的確，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。()教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！這樣做的目的，是要使你所從事的這種工作所需要的知識成為你所具備的知識海洋的滄海之一粟，這樣在教學(xué)生活你應(yīng)付面對一切而左右逢源，游刃有余，你不會將你的工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。我突然想起有人曾做過這么一個試驗，他在一個瓶子中放入了幾塊石頭，石頭把整個瓶子塞的滿滿的。他問自己的學(xué)生：“你們說瓶子滿了嗎？”孩子們的回答是“滿了”，他接著那出一些小石子放入了瓶子中，那些有空隙的地方全都塞滿了小石子。這位老師接著問：“瓶子里滿了嗎？”孩子們的回答是“滿了”。老師又拿出一袋沙子倒入瓶子內(nèi)，這時孩子們覺得瓶子里該不會有任何空隙了吧，結(jié)果這位老師又往瓶子里面灌進(jìn)了一些水。不可思議吧，看起來已經(jīng)不可能的事情總是會有奇跡發(fā)生。雖然教師的任務(wù)比較繁重，但時間總會在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
想想自己呢，一年中又讀過幾本書呢？
教師的最大魅力在于可以一生與書為伴，而教師能給人推介好書是他最大的快樂，使文明的薪火得以代代相傳。無論教師，還是父母，給孩子營造一種讀書氛圍也分外地重要。這些都是在教師是個愛書、愛讀書、有眼光的讀書人為前提的！
教師的讀后感篇七
教學(xué)之余，拜讀了朱永新先生的《致教師》一書，收獲良多，與大家一同分享。
朱教授是一個扎根于實踐的教育理論家，同時也是一個有積極行動的理想主義者。十幾年前，他就在思考什么是理想的教育？然后他就做出了“新教育”，并且現(xiàn)在還在路上。《致教師》這本書的內(nèi)容有46封來往書信構(gòu)成，每篇文章開頭呈現(xiàn)一個現(xiàn)實中一線教師的困惑，后面是朱教授細(xì)致完整的回答。某種程度上，可以說這本書就是朱教授的“答教師問”。但在本書中我們不會看到空中樓閣般的、來自所謂權(quán)威的、冰冷的方法論，而是一個認(rèn)真、有理想的教育者的人生智慧。它們不但有針對性地解決了那些老師們的具體問題，更在廣泛意義上提出了具有適用性的方法。這本書從修正“教師”的定義出發(fā)，先讓我們知道什么是教師，然后通過解決一線教師的困惑，從職業(yè)生涯、專業(yè)發(fā)展、教育生活等幾個方面告訴我們?nèi)绾稳プ鲆粋€好教師。更重要的是，如何去過一種幸福完整的教育生活。
這本書讓我深有感悟：
曼德拉說：“教育是最強有力的武器，你能用它來改變世界?！边€說：“生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來了何種不同。這就決定了我們?nèi)松囊饬x。”我覺得這兩句話很好地揭示了“做教師”的意義。強權(quán)和武力僅能在政治形式上改變世界，而教育能在精神實質(zhì)上改變世界。曼德拉把教育問題提高到無以復(fù)加的地位。事實是不是如此呢？我們自己的老師和身邊優(yōu)秀的同事用活生生的事實做出了證明。好老師不僅能在課堂上聲情并茂，形象生動，深入淺出地傳授知識，更能在生活中以自身的學(xué)問修養(yǎng)精神魅力潛移默化地影響學(xué)生，從而改變?nèi)松\。這樣人多了就能改變民族和國家的命運。做教師不知不覺中已近二十年。對教師這項工作認(rèn)識卻十分淺薄，令人汗顏。
朱永新先生說：“教師職業(yè)大致有四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的教師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師”。審視自己，教齡不斷，境界不高。我常常也在問自己：我的課堂效率是不是高？我的講解點評是不是深入淺出學(xué)生能懂？教案作業(yè)設(shè)計是不是有的放矢突出實效？對學(xué)生是不是熱情和善，一視同仁？作為教師，是不是“心安”？對你從事的工作是不是竭盡全力？當(dāng)思考這些問題是，我的心情是不平靜和不坦然的。因為心中有太多的遺憾和內(nèi)疚。當(dāng)想到那些因我任教科目拉后腿而不能進(jìn)更高一級學(xué)校深造的學(xué)生時，我就覺得慚愧。
“知恥而后勇”?！吨煊佬鲁晒ΡｋU公司開業(yè)啟示》一文給我很大的啟示?！懊咳杖∥嵘恚瑢懬ё治囊黄?。一天所見所聞所感所讀所思，無不可入文。”十年后3650篇千字文（計三百六十萬字），就能自感躋身成功者之列。這一事例給我的啟示：要有恒心才能做好事情。要勤學(xué)習(xí)勤思考才能做好事情。要從小事做起集腋積硅步，才能“成裘”，才能“致千里”才能“成功”。為了做好工作，我以后要像書中所講的那樣，多向經(jīng)典著作，向優(yōu)秀的同仁學(xué)習(xí)，多思考多寫作。我也要以十年的時間為自己的買份保險，不為“成功”，只為“心安”。
到成書時49個試驗區(qū)，2240多所實驗學(xué)校，230余萬師生共同參與的新教育實驗已進(jìn)行了十五年之久，形成一套行之有效的方法，積累了豐富的經(jīng)驗。作者在本書中也做了無私的分享。而這些在我們實際的工作中具有切實的指導(dǎo)意義。如《命名就是埋下心愿的種子—如何為你的教室命名》、《每天都是最美時光——如何做晨讀、午讀、暮讀》、《為每個生命頒獎——如何開展期末慶典》、《讓父母成為你的助手——如何做好家校合作共建》等章節(jié)，就能很好運用在我們實際的工作中。新時期，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，對教學(xué)工作產(chǎn)生影響的因素愈來愈多。社會中的人在價值取向，審美情趣，文化修養(yǎng)都會隨時代發(fā)展而產(chǎn)生變化。針對這些改變，教育的先行者們通過實踐已經(jīng)積累的寶貴經(jīng)驗。我要學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗和做法，活學(xué)活用，一步一腳印的做好自己的本職工作。
輕輕合上《致教師》，珠璣般富有哲理的語言縈繞于腦際，深切感受到與經(jīng)典相伴的日子，心中充盈著感動。
教師的讀后感篇八
開學(xué)初，學(xué)校以教研組為單位,為老師們精心挑選了一些教育方面的好書。在眾多書籍中，作為教師職場新手的我，瞬間被《非常教師》這本書吸引，拿到書后，就迫不及待地研讀了起來。
《非常教師》這本書為褚清源、黃浩、崔斌斌共同所著。書中共記錄了遂州外國語小學(xué)21位教師的點滴成長及他們?nèi)粘＝虒W(xué)生涯的小故事。這些故事看似平淡無奇，但仔細(xì)揣摩又耐人尋味?！白鲎钫嬲\的教育,做最懂孩子的教育”是遂州外國語小學(xué)校長李啟書提出來的理念，外國語小學(xué)的每一位教師也在用自己的實際行動詮釋著這個理念。
記得上學(xué)期我擔(dān)任一年級的副班主任，班里出現(xiàn)了一個格外調(diào)皮的孩子“小超”。別看還是一年級的孩子，他的膽子可一點都不小，才開學(xué)一周，已經(jīng)是老師眼中出了名的“小跳蚤”。別說上課認(rèn)真聽講，就連讓他安靜地坐在自己的座位上，都是一件困難的事情。起初面對這個“問題”孩子我也頭疼，也及時采取了一些“整改”措施，可效果都不明顯。后來，我找到一些有經(jīng)驗的老教師，向她們描述孩子的表現(xiàn)，她們也給我出了不少“金點子”。
和往常一樣，某次，“小超”又因為故意擾亂課堂紀(jì)律被叫到辦公室。這次我沒有采取所謂的“整改”手段，反而和孩子套近乎聊天，走進(jìn)孩子的內(nèi)心。同時，我還及時尋求家長的幫助，將家庭教育和學(xué)校教育相結(jié)合，從點滴小事入手，在學(xué)習(xí)和生活上耐心地引導(dǎo)孩子。時隔半年，“小超”不僅學(xué)習(xí)跟上了班級的隊伍，還成為了一名德智體美勞全面發(fā)展的孩子。
這種故事似乎在我身邊每一位老師的身上都司空見慣。正是因為我們的以心育心，畢業(yè)的芊芊學(xué)子還掛念著自己的母校，總想回來看望這些和自己交過心的知己老師。身為老師，當(dāng)孩子們畢業(yè)后還掛念著自己，應(yīng)該也是一種享受吧。
我也會牢記“做最真誠的教育,做最懂孩子的教育”，把“愛孩子”作為每一步工作的出發(fā)點,就像羅老師所說的“不僅要理解孩子、迎合孩子、悅納孩子,更要引領(lǐng)孩子、發(fā)展孩子、成就孩子?！?/p>
教師的讀后感篇九
一個沒有思想的人是可怕的，一個沒有思想的教師尤其可怕。沒有思想，人就沒有了做人的根基；沒有思想，教師就會對周遭發(fā)生的教育現(xiàn)象漠然置之，不能有一個明晰的看法。教師的幸福源于日常教育教學(xué)工作中的創(chuàng)造性勞動，只有創(chuàng)造出新的思想、新的理念、新的教學(xué)方式，教師才能成為一名受學(xué)生愛戴、同行尊重、人民滿意的優(yōu)秀的教師。讀張康橋的《為什么做教師——教師生涯中必須反思的幾個關(guān)鍵性問題》真是一次同齡人的心與心的交流，我們不難看到這本書平凡之中見真諦，平淡之中有神奇的魅力，也不難讀到一個有著獨特教育思想的教師的真知灼見、敢為人先的求索精神。
師者，傳道、授業(yè)，解惑也。僅此而已嗎？說這就夠了，是因為古人已將為師之業(yè)說清楚了；說這還不夠，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，是因為當(dāng)今為師已不在是私塾里的先生，他需要關(guān)注人類、關(guān)注社會、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注國家、關(guān)注民族、關(guān)注生命……今之為師，正如成龍演唱的歌曲《紅太陽》中所唱的一樣：“我雙肩扛著天，踩著腳下的黃土地……”——太過沉重的重?fù)?dān)已經(jīng)不容置疑地壓在了教師的肩上。但是，教師不能推卸，也無法推卸，只有義無反顧地將之承擔(dān)起來，因為學(xué)生需要、家長需要、人民需要、國家需要、歷史需要……當(dāng)然，我們自己也需要！正如著名教育家魏書生所言：能力強是任務(wù)多逼出來的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來的。的確，教師是站起來的人，是有思想有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，是以關(guān)注學(xué)生生命成長、為國家培養(yǎng)合格公民的人。故而，今之為師者必須化壓力為動力，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于進(jìn)取，為學(xué)生做良師，為家長做益友，為學(xué)校做名師，為國家做公仆，為生命做護航人。讀張康橋《為什么做教師》，在作者善于思考、不斷求索的智慧篇章中，我們看到了一個關(guān)注校本研究、積極參與課程改革、呵護學(xué)生心靈的有思想的優(yōu)秀教師形象。
其實，面對市場經(jīng)濟對教師職業(yè)的沖擊，教師群體也在反思和追問：逃脫歷史的沖擊嗎？不，我們只有迎難而上，敢于思考、善于思考，成為一個有思想的教師，方能在這市場經(jīng)濟的大潮沖擊中穩(wěn)住腳跟不動搖，一步一步腳踏實地地向自己的教育理想邁進(jìn)……讀張康橋《為什么做教師》時，總是讓我想到余秋雨先生《千年庭院》中的一段話：面對歷史的風(fēng)霜雨雪，教師掌握不了什么，只能暫時地掌握這個庭院，這間課堂，這些學(xué)生。是的，一個有思想的教師，他知道這就夠了，他就能在得失之間平衡自己的心態(tài)，發(fā)現(xiàn)自己的價值，尋求到教育的本真，回歸到林格先生所言的教育本質(zhì)：無所為而無所不為，不教而教，于無聲處響驚雷。
讀張康橋的這本書，從他的教育人生中我們很容易結(jié)合到自身經(jīng)歷去思考教育。說真話，原本的我在學(xué)生時代也沒有打算做教師，只是基于自身學(xué)業(yè)情況和為了轉(zhuǎn)戶口等急功近利的原因讀師范、做教師。反思我們自己接受的教育，我們昔日的良師真的還少有傳遞什么思想給我們，我們也就在學(xué)生時代無法根據(jù)自己的愛好、自己的理想去規(guī)劃未來，選擇專業(yè)和職業(yè)。所以，當(dāng)我們做了教師的時候，必須要做一個有思想的教師，并用我們的思想感召學(xué)生們的思想，讓大家都成為有思想的人，為國家培養(yǎng)出有思想的合格公民。讀這本書，再一次讓我明白學(xué)習(xí)、閱讀、思考、寫作會讓教師向著“教育家”（我更喜歡說是“教育思想家”）的方向成長起來。
是的，我們不迷信“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，但書中卻有思想！博覽群書，讓我們的頭腦充實，在心靈與心靈的對話中思想的火花就會忽現(xiàn)。面對周遭的教育現(xiàn)象，我們不斷的反思、不斷的追問，就會讓我們的思想越來越成熟，越來越有條理，在內(nèi)因和外因的不斷促變中去主動研究問題、分析問題、解決問題，擔(dān)當(dāng)起作為教師的責(zé)任，教育的智慧一定會在我們不斷追求人課合一的教育境界中形成。這樣，我們就要可以向世人莊嚴(yán)地宣告：我們是有思想的教師，我們是人民滿意的教師，我們辦的教育是人民滿意的教育！
教師的讀后感篇十
師德是一個老生常談的話題，也是當(dāng)今社會關(guān)注的熱門話題，教師是最光輝燦爛的職業(yè)，教師的`一言一行直接影響到學(xué)生。通過今天的學(xué)習(xí)使我更加認(rèn)識到師德在教師職業(yè)中的重要性。
作為一名教師，要正確認(rèn)識自己，敢于批評與自我批評，要有服務(wù)精神、奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、協(xié)作精神、以身作責(zé)的精神。師德通過激勵、約束和指導(dǎo)教師的專業(yè)行為進(jìn)而影響學(xué)生的道德發(fā)展，教師自然而然的身教對學(xué)生的道德可以產(chǎn)生潛移默化的作用，沒有教師“身教”就不可能有真正的學(xué)校德育。
教師要對學(xué)生傳授先進(jìn)的思想道德和科學(xué)文化知識，自身必須具備良好的職業(yè)道德精神，教師工作的特殊性決定了教師必須具有比常人更高的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)和要求，要按《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，要正確對待教師職業(yè)倦怠問題、減輕個方面壓力，尋求合理的解決方法。
教師的讀后感篇十一
一切從書開始，《成為有信念的教師》伴我走過了混沌與置疑，漸漸清晰內(nèi)心，催人奮進(jìn)。我知道了信念，是一種默默的堅守，是一種自覺的行動，是一種克服的動力。作為一名年輕的教師，那必須有自己的教育信念；作為一名年輕的教師，那必須堅定自己的教育信念。
作為一名青年教師，我需要成長和堅定自己最初的信念。蘇霍姆林斯基說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼的保護學(xué)生的心靈”。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻是十分脆弱的，一不小心，就會破碎，不復(fù)存在，學(xué)生稚嫩的心靈就如同露珠，需要加倍呵護，用教師的愛心，甜美的微笑，關(guān)愛的眼神，安撫的雙手，循循善誘的教誨來對待身邊的每一個學(xué)生。當(dāng)他們那一張張因我而變得快樂的小臉從眼前閃過時，我無比幸福；當(dāng)他們在課堂上那充滿靈動與歡欣的畫面閃現(xiàn)在我腦海里時，我無比歡悅；當(dāng)他們一次次和我碰撞后收獲，我無比欣慰。我堅信用我的善良、正直、關(guān)愛、嚴(yán)格……讓我的每一個學(xué)生擁有一個健康快樂而又五彩繽紛的`童年。
為信念去投身，所有的忙碌都是快樂的。找回自己最初的信念，在不斷思考中充實自己，在不斷堅持中磨礪自己，在不斷沉淀中凈化自己。要做一個樂觀、有勇氣的教師，堅信“辦法總比問題多”，一切都可以改變。
要做一個腳踏實地、有激情的教師，以飽滿的工作熱情面對每節(jié)課和每位學(xué)生，把學(xué)到的變?yōu)楝F(xiàn)實，讓學(xué)生的羽翼豐滿起來。
從今往后，要做一個有夢想、有追求的教師，追逐自己年輕的夢想，帶領(lǐng)學(xué)生勇敢追逐自己的夢想，永不放棄。
教師的讀后感篇十二
最近一直沉浸在《優(yōu)秀教師成長解碼》一書。書中有很多富有教育意義的故事，語段乃至詞語，每當(dāng)讀到“心動”之處，我總要停下來回憶自己以往的教育經(jīng)歷，或共鳴、或喜悅、或醒悟；有時還會把喜歡的句子反復(fù)誦讀，每讀一遍都會產(chǎn)生不同的感悟。怎樣才能成為優(yōu)秀教師？通過細(xì)讀鄭老師的《優(yōu)秀教師成長之道》，我得到了一些重要的啟示。
優(yōu)秀教師的成功，不來自長期、扎實的教育實踐。特級教師、西南大學(xué)教育學(xué)院龔春燕教授，“十幾年來做過大量的調(diào)查，閱讀了上千萬字的著作，分析過數(shù)萬個學(xué)習(xí)個案，統(tǒng)計處理了無數(shù)的數(shù)據(jù)?！苯處煻家粯樱袚?dān)著艱苦、繁重的工作任務(wù)，所不同的是能夠做到苦中有樂。真是“累著，但快樂著”，體驗著一種神圣的幸福感。
優(yōu)秀教師共有的一個突出特點：就是在實踐基礎(chǔ)上刻苦地學(xué)習(xí)與積極地反思，最終實現(xiàn)充滿個性的創(chuàng)新。獨特的個性；不斷地創(chuàng)新；辯證的思考。教師是一個極有特點、值得研究的群體，他們是廣大教師看得見、摸得著、學(xué)得會的榜樣。他們不僅引領(lǐng)著廣大教師隊伍前行，而且隨著他們刻苦、執(zhí)著的學(xué)習(xí)和思考，他們將創(chuàng)造和發(fā)展教育理論，他們當(dāng)中將涌現(xiàn)一批真正的教育家。
教書的人首先應(yīng)當(dāng)喜歡讀書，只有喜歡讀書，多讀有益的書，教師的專業(yè)化水平才能得到提升，教師的教育觀才能更好地確立。
教師的讀后感篇十三
暑假，我認(rèn)真閱讀了教育專家林金炎老師的《教師成長那些事》，打開書翻了幾頁，我就被深深吸引住了，書中的一個個鮮活的，清新感人的教育故事，讓我感受到了林老師和學(xué)生在一起的幸?？鞓罚惺艿搅掷蠋煹闹腔酆陀哪?，感受到林老師的人格魅力，林老師忠實地記錄自己的心靈，用文字筑起了一條堅實的教師成長之路，讓我們領(lǐng)略到一位一線教育人的專注，反思，成長以及醇厚的教育情懷。
“一句話，一輩子”這則教育故事也讓我感受頗深。在教學(xué)中，我們往往把更多的目光投向那些所謂的“優(yōu)等生”，二很少關(guān)注所謂的“潛能生”當(dāng)然一些表揚贊美的話對他們更是吝嗇，甚至有時免不了還會對他們冷嘲熱諷，殊不知老師的一句贊美的話語可以使孩子如沐春風(fēng)、浴雨露，而一句結(jié)論性否定的話語會讓孩子大受打擊，甚至一蹶不振。因此在教育學(xué)生時，我們要多鼓勵，少批評，不要吝惜我們的優(yōu)美贊詞，多給孩子一些肯定，贊美，讓孩子在成長的道路上昂首挺胸，健康愉悅。當(dāng)孩子做錯事時，我們要寬容，“人非圣賢孰能無過？”，對于潛能生，我們更應(yīng)該多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并放大他們的優(yōu)點，讓他們充滿自信，健康發(fā)展。
教學(xué)中，我們很多老師往往都有因“恨鐵不成鋼”，而產(chǎn)生“孺子不可教”的想法，我們何不換種思維，別高估了學(xué)生，我們不就覺得“孺子可教”嗎？“不要高估了學(xué)生”這個教育故事讓我懂得了過高估計學(xué)生，讓自己失望，更上海學(xué)生。對于學(xué)生我們要想裁縫那樣量體裁衣，恰如其分的評價學(xué)生，讓自己的`教育教學(xué)態(tài)度、方法也“適合”學(xué)生穿，這才能使我們的教育多謝鼓勵，少點諷刺，多謝溫馨，少點僵硬，多些和諧，少點縫隙。
我們應(yīng)該拋棄傲慢和偏見，俯下身子來，不能因“第一印象”而執(zhí)迷不悟，學(xué)會等待，等待學(xué)生的慢慢成長。給學(xué)生一個成長的時間。給自己一個心理過度的階段，期待我們所有的教育者都不要高估我們的學(xué)生，要放平心態(tài)，去公平對待每一個學(xué)生，無論他們基礎(chǔ)是否薄弱。
做一個有教育理想的教師，不斷為自己“充電”、“補鈣”，促使自己盡快成長，反思自己教育教學(xué)中“閃光點”、“瑕疵點”、“平庸點”，并作為自己成長路上的一筆財富，一步一步向著優(yōu)秀教師、名教師邁進(jìn)，讓我們教育的明天更理想，更美好，讓我們一起努力吧！
教師的讀后感篇十四
女人的美麗或許與生俱來，明眸皓齒面若桃花是上帝賜予的尤物，而女人的溫暖卻是后天培養(yǎng)的，吐氣若蘭柔情似水要經(jīng)過歲月的磨礪。女人的溫暖是一種渾然天成的氣質(zhì)，這種神秘的“暖氣流”讓女人欣賞羨慕，讓男人向往迷戀。
女人的溫暖很普通，也很平常，在生活中隨處可見。公交車上給老人孕婦默默讓座的女人，在路旁看見被雨水淋濕的流浪動物，她會小心翼翼地帶回家。輕輕地攙扶著老人走在夕陽西下的余暉里，陪老人一起回憶歲月的點點滴滴。在深夜為辛苦的愛人奉上一杯清茶，用她的溫情熨平愛人額頭上的皺紋，為他撫平心中的憂傷。她是孩子心中明媚的太陽，孩子的喜怒哀樂，她會與孩子一起感受，陪著孩子一起健康成長。她也許是一人，也許千千萬。人群中她是那么的渺小，那么的平凡，那么的微不足道。當(dāng)你看清她眼中的柔情，感受她心中的質(zhì)樸，你會發(fā)現(xiàn)，溫暖的女人臉上會泛著不一樣的圣潔的光芒。
女人的溫暖在心底搖曳成水草，女人的溫暖在眸子里柔成水滴，女人的溫暖在唇角凝滯成飛雪。女人的溫暖在心，女人的溫暖在態(tài)，女人的溫暖更在情。
女人的溫暖是一種美麗，含而不露，嬌羞怡人;女人的溫暖是一種風(fēng)情，臨鏡照水，婀娜多姿;女人的溫暖更是一種氣質(zhì)，如沐春風(fēng)，和煦溫馨，品質(zhì)如蘭流溢出縷縷幽香!
知性女人可以沒有羞花閉月、沉魚落雁的容貌，但她定有優(yōu)雅的舉止和精致的生活;知性女人也許沒有魔鬼身材、輕盈體態(tài)，但她重視健康、珍愛生命;知性女人興趣廣泛，精力充沛，保留著好奇的童心，在瞬息萬變的現(xiàn)代社會中，她總是出現(xiàn)在變化的前沿;知性女人有理性，也有更多的浪漫氣質(zhì)，春天里的一縷清風(fēng)，書本上的幾個精美詞句，都會給她帶來滿懷的溫柔;知性女人經(jīng)歷了一些人生的風(fēng)雨，因而也懂得包容與期待.
知性女人內(nèi)在的氣質(zhì)是靈性與彈性的統(tǒng)一。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，能領(lǐng)悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。靈性是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，是蕩漾在意識與無意識間的直覺，是包含著深深理念的感性。有靈性的女人以她的那種單純的深刻令人感到韻味與魅力。彈性是性格的張力，有彈性的女人，性格柔韌，收放自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙到堅持。她不固執(zhí)己見，但自有一種主見。都說男性的特點是力，女性的特點是美。其實，力也是知性女人的特點。區(qū)別只在于，男性的力往往表現(xiàn)為剛強，女性的力往往表現(xiàn)為柔韌。彈性就是女性的力，是化作溫柔的力量。
有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到輕松和愉悅。靈性與彈性的結(jié)合，表明真正的女性智慧也具有一種大氣，而非平庸的小聰明。知性女人是具有大家風(fēng)范的。一個真正“知性”的女人，不僅能征服男人，也能征服女人。因為她身上既有人格的魅力，又有女性的吸引力，更有感知的影響力。知性女人的優(yōu)雅舉止賞心閱目，待人接物落落大方，她用身體語言告訴你，她是一個時尚的，得體的，尊重別人，愛惜自己的優(yōu)秀白領(lǐng)。她的女性魅力和她的處事能力一樣令人刮目相看。
一直很喜歡那種知性的女人，她們質(zhì)樸本真，有著睿智的頭腦，條理的語言，得體的衣著，一抹微笑就可以平復(fù)風(fēng)雨，抵擋挫折。
教師的讀后感篇十五
拿到這本書時，就立馬被書名震驚了，覺得李炳亭先生的看法似乎有點太過于偏激！翻開書第一頁看到了李老師“只言片語”的文字時，立馬就被折服，這些凝聚著李老師多年從教智慧的文字，深深觸動了我的心靈，久久不能平靜。全書共分“我的教育主張”、“教育即解放”、“教師即開發(fā)”、“學(xué)校即成長”四部分。作者在對傳統(tǒng)課堂進(jìn)行了辛辣的批判，提倡回歸教育“本源”，創(chuàng)造性地建構(gòu)了“高效課堂”的思想體系。
全書有破有立，理念與方法兼具，觀點切中時弊，語言辛辣老道而不失風(fēng)趣。我喜歡書，喜歡書的味道。剛開始并不認(rèn)為這本書會給我?guī)硎裁词斋@，但是不看不知道，一看，喜不自禁，愛不釋手！內(nèi)容酣暢淋漓，大快我心！這本書對傳統(tǒng)教育有著批判性的認(rèn)識，教會我看清教育現(xiàn)狀，教會我思考，教會我用自己的眼睛看世界，教會我要堅持教育理想，教會我在“烏煙瘴氣”的混沌中敢于挺直腰板，教會我敢于堅持自己……李老師不僅讓我看清了現(xiàn)狀，還在啟發(fā)我怎么做！
李老師在追根溯源，在找問題，在找解決問題的方法。記得書中第一段是這樣寫的：“當(dāng)愛被一種成人化的.公利私欲所占領(lǐng)時，愛就明目張膽地轉(zhuǎn)化成為另一種光天化日之下的施暴。正確地愛，可能比任何教育智慧更有功德。遺憾地是，我們至今仍有那么多的‘胡作非為’，都在‘冒用’著愛的名義?！?/p>
隨著閱讀地不斷深入，我才發(fā)現(xiàn)李先生的用心良苦。其實，李先生并沒有否定傳統(tǒng)課堂，而是基于傳統(tǒng)課堂的一種最深刻、最沉重的反思。正如他所說：“前輩們皓首窮經(jīng)，所告訴我們的是這樣一個真理：任何模式所呈現(xiàn)出來的創(chuàng)新和突破，都遵循和恪守著教育的‘真經(jīng)’?！崩畋は壬褌鹘y(tǒng)課堂中存在的問題剖析的淋漓盡致，入木三分。給了我一個重新認(rèn)識課堂的平臺，讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)的課堂的確有很多不合理的地方。現(xiàn)在到了每一個第一線教師革新自己的教育觀念的時候了，也到了傳統(tǒng)的教師重新定位自己的時候。讓我認(rèn)識到了“教師即開發(fā)”，要作好自己的職業(yè)定位，開發(fā)自己的最大能量，真正發(fā)揮“學(xué)生為主體”，讓教室成為學(xué)生成長的空間；真正發(fā)揮“教師的主導(dǎo)”，讓教室成為職業(yè)成功與幸福的場所。“學(xué)生即創(chuàng)造”，只有教師的真正開發(fā)，才能保證學(xué)生的真正創(chuàng)造，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的“探究者、體驗者、合作者、表演者”，保證學(xué)生在課堂上的真正主體地位，“讓學(xué)生在創(chuàng)造中自覺體驗到人生的快樂和學(xué)習(xí)的幸福?！绷硗?，在觀念上，我們還要樹立“教育即解放”，解放學(xué)生的手，讓他自己去嘗試、探索；解放他的眼睛，讓他自己去觀察；解放他的嘴，讓他自己去探討、表達(dá)；解放他的腦，讓他自己去思考、總結(jié)。
教師的讀后感篇十六
這些年教育界流行這么一個說法：“北有魏書生，南有李鎮(zhèn)西”。李鎮(zhèn)西老師的一些教育思想早就有所耳聞，就在前兩天有幸觀看了學(xué)校組織的李老師的視屏講座。
在講座中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在開始說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會最富有，但你可以最充實;你也許不會最順利，但你可以最樂觀……因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者!你也許不能成為名家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個!我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度?！?/p>
“每日三省吾身”
今天和昨天比，每天反省自己的行為。 “做最好的老師”其實是一種平和的心態(tài)。所謂“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”，永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個個“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。俗話說得好“沒有最好，只有更好”。昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。所以我說，只要我從每天最平凡的小事做起，“每日三省吾身”，即使成不了紅花，也定能成為一片綠油油的葉子，在屬于自己的枝杈上，婆娑起舞。
有次在家長會上，聽見有位家長說：胡老師人很好，她從來不當(dāng)著孩子們的面罵同學(xué)。我一愣我真是這樣的嗎?回想有時候火氣上來，控制不住，就會在教室里斥責(zé)學(xué)生?？勺詮拈_完那次家長會以后，再遇到類似的.情況，我會馬上想到學(xué)生的自尊，盡量控制自己的脾氣。
允許學(xué)生犯錯
如果真要想和學(xué)生相處，就不要老拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學(xué)生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長。有時，我們教育者就會犯這樣的錯誤，絕對不允許學(xué)生犯錯，上課遲到了，做錯事情了，違犯紀(jì)律了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會因為你要求太嚴(yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說你是為他們好，其實有哪位家長不是為自己的孩子好?但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個人的形式存在的，因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會犯錯，你不能強迫他們按照你自己的意愿來做，有時甚至我們應(yīng)該允許他犯錯，因為犯錯是為了下次不犯錯。
有些學(xué)生在讀書方面實在是不行，沒有這個能力，比如曾經(jīng)我們班有一位叫蔡智斌的學(xué)生，一開始我希望他能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時交作業(yè)，所以每天督促他，可后來的事實讓我覺得這樣根本就不現(xiàn)實，所以決定原諒他，就轉(zhuǎn)變策略，告訴他：學(xué)習(xí)不好沒關(guān)系，可品德一定要好，希望他不要觸犯校紀(jì)校規(guī)，不要影響其他同學(xué)上課。從反饋來看，他告訴我，這樣做讓他很感動，他也意識到自己行為要規(guī)范，比如上課遲到他會喊報告，如果有事需要他幫忙，他也很樂意幫助，這說明他還是很懂禮貌的。
我真的愛每一個學(xué)生嗎?
教師的讀后感篇十七
時隔多年印象還是很深刻，再看還是很感人。第二章開始有點猝不及防，畫風(fēng)突變?？梢哉f是一個鄉(xiāng)村教師本著對孩子們的熱愛，在生命的最后一刻教給孩子們的牛頓定律，拯救了整個地球！
然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。
愿意改變才會有希望！
夜深了，燭光中，全班的娃們圍在老師的病床前。老師歇著吧，明兒個講也行的。一個男娃說。他艱難地苦笑了一下，明兒個有明兒個的課。他想，如果真能拖到明天當(dāng)然好，那就再講一堂課。但直覺告訴他怕是不行了。他用軟弱無力的手接過娃遞過來的半截粉筆，吃力地把粉筆頭放到黑板上，這時這是又一陣劇痛襲來，手顫抖了幾下，粉筆噠噠地在黑板上敲出了幾個白點兒。他象往常一樣從塑料條上取下兩片藥來，但想了想，便把所有剩下的12片全剝出來，一把吞了下去，他知道以后再也用不著了。他又掙扎著想向黑板上寫字，但頭突然偏向一邊，一個娃趕緊把盆接到他嘴邊，他吐出了一口黑紅的血，然后虛弱地靠在枕頭上喘息著。娃們中有傳出了低低的抽泣聲。他人生的磨擦力就太大了。在村里他是外姓人，本來就沒什么分量，加上他這個倔脾氣，這些年來把全村人都得罪下了。他挨家挨戶拉人家的娃入學(xué)，跑到縣里，把跟著爹做買賣的娃拉回來上學(xué)，拍著胸脯保證墊學(xué)費。這一切并沒有贏得多少感激，先是村里的電工，村長的侄子，把學(xué)校的電掐了，接著做飯取暖用的秸桿村里也不給了，害得他扔下自個的地下不了種，一人上山打柴，更別提后來拆校舍的房掾子那事了。他驚奇自己的頭腦如此清晰，思維如此敏捷，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉芯倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來。劇痛消失了，身體也不再沉重，其實他已感覺不到身體的存在，他的全部生命似乎只剩下那個在瘋狂運行的大腦，那個懸在空中的大腦竭盡全力，盡量多盡量快地把自己存貯的信息輸出給周圍的娃們他焦急地問，他的眼晴已經(jīng)看不到周圍的娃們，但還能聽到他們的聲音。我們懂了！老師快歇著吧！這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重西北方言的童音在二十世紀(jì)中國最偏辟的山村中回蕩，就在這聲音中，那燭苗滅了。老師用生命的最后時刻換來了地球的存亡。我們險些毀滅了一個碳基文明。參議員長出一口氣說。真是不可思議，在這么荒涼的地方競會存在３ｃ級文明！
艦隊統(tǒng)帥感嘆說。是啊，無論是碳基聯(lián)邦，還是硅基帝國，其文明擴展和培植計劃都不包括這一區(qū)域，如果這是一個自己進(jìn)化的文明，那可是一件很不尋常的事。最高執(zhí)政官說。極其原始，也十分罕見。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個行星以氧氮為主的大氣中振動時可產(chǎn)生聲波，同時把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官從聲波中接收信息。這種方式信息我想這是對教師一個準(zhǔn)確的描述！教書不是為了賺錢，這絕對不是目的！這個物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識，而這是文明進(jìn)化所必需的！
他們有一種個體，有一定數(shù)量，分布于這個種群的各個角落，這類個體充當(dāng)兩代生命體之間知識傳遞的媒介。聽起來象神話。不，參議員說：在銀河文明的太古時代，確實有過這個概念，但即使在那時也極其罕見，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專業(yè)研究者，很少有人知道。你是說那種在兩代生命體之間傳遞知識的個體？他們叫教師。教――――師？最高執(zhí)政官說：在銀河系聯(lián)邦時代，獨立進(jìn)化的文明十分罕見，能進(jìn)化到5b級的更是絕無僅有，我們應(yīng)該讓這個文明繼續(xù)不受干擾地進(jìn)化下去，對它的觀察和研究，不僅有助于我們對太古文明的研究，對今天的銀河文明也有啟示。那就讓藍(lán)８４２１０號艦立刻離開那個行星系吧，并把這顆恒星周圍一百光年的范圍列為禁航區(qū)。艦隊統(tǒng)帥說。宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的。宇宙的最可理解之處在于它是不可理解的。
教師的讀后感篇十八
初讀《新教師》這本書，滿滿的教育理論等我細(xì)讀。伴隨著閱讀的深入，我感覺在實際教學(xué)中正需要這種理論的指導(dǎo)，給我印象最深的就是一定要重視我們的課堂教學(xué)。
首先，教育的希望在課堂。課堂的決定者是教師。當(dāng)教師決定著課堂的形態(tài)時，我們就只能去呼喚具有新思想和新理念的教師，這樣的教師就是“新教師”。新教師必須有“三觀”：樹立教育即人學(xué)的教育觀；一切的教服務(wù)于學(xué)的教學(xué)觀；尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生的學(xué)生觀。結(jié)合我們的實際教學(xué)，我們的課堂一定要是學(xué)生自主的課堂，一定是充滿人文的課堂，一定是師生相長的課堂。如《三角形的面積》一課，我們在設(shè)計教學(xué)時，一定要基于學(xué)生的特點，從發(fā)現(xiàn)學(xué)生和發(fā)展學(xué)生出發(fā)，滿足學(xué)生的興趣、愛好，不以“教公式”而“教公式”讓學(xué)生充分發(fā)揮愛動的`天性，在充分動腦、動手的活動中自主探究、合作分享。
其次，把課堂還給學(xué)生。課堂占據(jù)著學(xué)生生命中最重要的時間分量，課堂的主體是學(xué)生。課堂教學(xué)除了知識教育外，我們還應(yīng)給予學(xué)生成長中所需要的其他東西，諸如求知欲、興趣、實踐動手能力、創(chuàng)造力……在《三角形的面積》這一課的設(shè)計中，我先以實際生活情境導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生探究三角形面積公式的必要性，接下來引導(dǎo)學(xué)生想、做、推，想：結(jié)合前面學(xué)過的平行四邊形的面積公式想一想用到了什么方法？（轉(zhuǎn)化）做：利用手中的三角形紙板，動手剪一剪、拼一拼；推：觀察拼成的圖形與原來的三角形有什么關(guān)系，怎么推導(dǎo)出三角形的面積公式？經(jīng)過一系列的活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)活動中，在自主探究中推導(dǎo)出三角形的面積公式。
最后，在課堂上實施育人。教育的問題不僅僅是課堂的問題，但教育的問題必須回歸到課堂上才能解決。課堂是教育的原點，也是教育的根本歸宿?；氐秸n堂上，就是回到“人”之本身，回到尊重學(xué)生的天性和權(quán)益上，回到從學(xué)情出發(fā)的認(rèn)知規(guī)律是，回到興趣和需要上，回到體驗和動手上，回到生活和情感上。
總之，當(dāng)大家說教育的希望在教師時，我認(rèn)為，教育的希望更在課堂。作為課改新教師，要向新教師和新角色轉(zhuǎn)變，我們要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教育，尊重學(xué)生的人格，一切以學(xué)生的健康成長為出發(fā)點和落腳點，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長中“狂歡”，真正享受成長的快樂！
教師的讀后感篇十九
《麻辣教師》是我很喜歡看的一部作品。它講的是，一位有著獨特個性，積極樂觀，有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袑W(xué)老師——鬼豖老師，被安排去管理一個所有老師都不愿意接的三年級四班。面對不同問題的'學(xué)生，鬼豖老師用不同的方式應(yīng)對，慢慢贏得學(xué)生的信任和喜歡，和其他老師的認(rèn)同。
我喜歡這位老師，因為他的行事風(fēng)格，跟傳統(tǒng)的老師不一樣。學(xué)生們以為他會往東，結(jié)果他往西，常常讓學(xué)生傻了眼。因為他頭腦里沒有條條框框，做事的時候也沒有條條框框。所以其他老師沒做到的事，他做到了。
如果我當(dāng)老師，希望我也能成為像他那樣的老師。
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