讀后感是讀者在閱讀完某篇文章、書籍或其他文學(xué)作品后，對所讀內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的感受和思考進(jìn)行總結(jié)和評價(jià)的一種書面記錄，通過寫讀后感，可以更深入地理解作品內(nèi)涵，促使自己對思考問題的角度和深度有更大的拓展。5.我們在撰寫讀后感時(shí)，應(yīng)該注重哪些方面的內(nèi)容和表達(dá)方式？以下是一些經(jīng)典散文的讀后感文章，希望能夠引起大家對于文學(xué)的思考和熱愛。
紅樓夢第三回讀后感高中篇一
《紅樓夢》主要記述賈，王，史，薛這四大家族的故事，由富貴上的頂尖到滅亡的整個(gè)過程。
翻開此書，一個(gè)個(gè)故事都吸引我的眼球，最吸引我的就是第六回，《劉姥姥進(jìn)榮府》。作者的伏筆驚人，讓人一看眼前一亮，要是我就不會(huì)寫這么棒的x。在讀這一篇時(shí)，我就迫不及待的想看大結(jié)局，知道每個(gè)人的.故事。大結(jié)局的故事令我為之震憤，最終的結(jié)局是四大家族都滅絕了。
《紅樓夢》在曹雪芹的筆下寫的繪聲繪色，完美無缺。
紅樓夢第三回讀后感高中篇二
一、詠白海棠四首（限門盆魂痕昏韻）。
其一（探春）。
斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨后盆。
玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。
芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕。
莫道縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。
其二（寶釵）。
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕？
欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。
其三（寶玉）。
秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。
曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。
獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。
其四（黛玉）。
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。
偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞抉，秋閨怨女拭啼痕。
嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。
二、白海棠和韻二首（湘云）。
其一。
神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。
自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女欲離魂。
秋陰捧出何方雪？雨漬添來隔宿痕。
卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？
其二。
蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。
花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。
玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。
紅樓夢第三回讀后感高中篇三
《紅樓夢》是古典小說史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。
紅樓夢第三回讀后感高中篇四
唐三藏和孫行者，在一個(gè)春暖花開的日子里，來到了一座叫做“觀音禪院”的寺廟來。根據(jù)三藏和悟空的觀察，這個(gè)寺院的確是一個(gè)很不錯(cuò)的修行場所。小說作者對這個(gè)寺院也贊不絕口。你看那詩詞描寫的多么的好：“層層殿閣，迭迭廊房。三山門外，巍巍萬道彩云遮；五福堂前，艷艷千條紅霧繞。兩路松篁，一林檜柏。兩路松篁，無年無紀(jì)自清幽；一林檜柏，有色有顏隨傲麗。又見那鐘鼓樓高，浮屠塔峻。安禪僧定性，啼樹鳥音閑。寂寞無塵真寂寞，清虛有道果清虛?！币皇自娺€不夠形容，接著馬上又來了一首七律來稱贊這個(gè)觀音寺院：“上剎o園隱翠窩，招提勝景賽娑婆。果然凈土人間少，天下名山僧占多。”
一般來說，真正修行的寺廟，選址都是經(jīng)過千辛萬苦的精挑細(xì)選的。怎么選，首先要看是哪個(gè)修行法門的修道人在選。其次，要考察這個(gè)地方跟那個(gè)法門的世界，是不是有上下的對應(yīng)關(guān)系。你看那五臺(tái)山、峨眉山、九華山等等地形地貌，均是跟天國非常相似的構(gòu)造。也就是說，當(dāng)初在地殼運(yùn)動(dòng)中，在地表上構(gòu)造這些大山的時(shí)候，就是那些佛和大菩薩們根據(jù)自己的天國底層形狀和結(jié)構(gòu)來構(gòu)造起來的。后來的和尚們又辨識(shí)出來這些地方，來到這里修行。因?yàn)槭歉靽兄撤N內(nèi)在的結(jié)構(gòu)同構(gòu)關(guān)系和上下對應(yīng)渠道，所以他們在這些地方搭庵、結(jié)廬、建廟，選址在這兒做修行的落腳點(diǎn)。
1.讀《西游記》有感600字。
2.讀《西游記》讀有感。
3.讀《西游記》有感800字。
紅樓夢第三回讀后感高中篇五
水滸傳的第三回是《史太郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。
這一回接上回，繼續(xù)寫史進(jìn)同少華山朱武、陳達(dá)、楊春等三個(gè)強(qiáng)人成了江湖兄弟之后的故事。
上一回說道，莊客王四赍受史進(jìn)之命，去約朱武等三人下山來過中秋，不曾想，王四赍因貪酒丟了少華山的回信，而此信又被想發(fā)財(cái)?shù)泥忇l(xiāng)獵人李吉所撿得，報(bào)了官府。王四赍瞞過了丟信的事實(shí)。正當(dāng)史進(jìn)和莊客一齊，同少華山的強(qiáng)人們合作一處，共賞中秋之時(shí)，華陰縣縣尉率二個(gè)都頭和幾百名士兵，在李吉的引領(lǐng)下，圍了史家莊。到了此處就進(jìn)入第三回。
應(yīng)對這樣的場景，全文”一個(gè)“義字了得，朱武等三人綁了自我送官是義，史進(jìn)反其道而行之，也是個(gè)義字。
史進(jìn)問明原由，殺了王四赍，帶領(lǐng)莊客，燒了莊園，同少華山強(qiáng)人一齊反了，殺了李吉和二個(gè)都頭，打退了官府的軍隊(duì)，上了少華山落草。
此時(shí)的史進(jìn)，心境復(fù)雜，怎樣也想不明白，為什么轉(zhuǎn)眼之間，自我由地主成了無產(chǎn)者，從良民變成了強(qiáng)盜，史進(jìn)感覺是上對不起父母，下對不起自我。
殺了人，當(dāng)了強(qiáng)盜的史進(jìn)，還認(rèn)為自我是個(gè)清白之人。對清白的訴求，只是史進(jìn)心底里留存的道德標(biāo)準(zhǔn)，同自身的實(shí)際行為己經(jīng)相互矛盾了。
史進(jìn)的所作所為貼合他的身世、年齡和性格特點(diǎn)。身為獨(dú)子的史進(jìn)，其家庭殷實(shí)，養(yǎng)得嬌慣，個(gè)性張揚(yáng)，以自我為中心，偏愛武術(shù)。當(dāng)他得到王進(jìn)教頭的真?zhèn)?，武藝大有長進(jìn)時(shí)，其性格并無變化，此時(shí)的史進(jìn)還是個(gè)率性而為的漢子。
應(yīng)對突如其來的人生變故，史進(jìn)是百思不得其解，決定去追尋師傅王進(jìn)。在中國的傳統(tǒng)里，師傅的地位是至高無上的，更何況王進(jìn)給了他真功夫。此時(shí)的史進(jìn)最想見王進(jìn)，也就在情理之中了。
史進(jìn)離開少華山，是這一章回的前半部分的結(jié)束。進(jìn)而，借史進(jìn)尋找?guī)煾低踹M(jìn)，引出本章下半部分的故事。
史進(jìn)因其師傅王進(jìn)投奔到延安府的老種經(jīng)略相公處，所以也就一路走來，經(jīng)過渭州時(shí)，生出了故事。
渭州，在今日甘肅隴西。
因那里也有個(gè)經(jīng)略府，史進(jìn)便入城打聽。入得城來，史進(jìn)在一茶坊里，正在打聽師傅的消息時(shí)，遇到一個(gè)軍官模樣的大漢入店來，茶博士忙引著史進(jìn)同其相見。這一引，引出了本章另一位主要人物魯達(dá)的出場;這一引，也自有原故。
茶博士是聽八面風(fēng)的人，見魯達(dá)入店來，便引見了。
原先，延安府老種經(jīng)略的兒子，就在渭州府，是小種經(jīng)略。老種經(jīng)略怕小種經(jīng)略在渭州勢單力薄，就派魯?shù)竭_(dá)此做了個(gè)提轄。
正因?yàn)槿绱耍斶_(dá)在史進(jìn)敘之原由，通了名姓之后，便一見如故了，魯達(dá)早就明白史進(jìn)是那路神仙。
魯達(dá)請史進(jìn)到潘家酒樓一敘，路上遇到史進(jìn)的啟蒙武術(shù)教師李忠，正在大街上擺攤賣藝。小氣又細(xì)心的李忠擋不住魯達(dá)的直率和真誠，也就合作一處，來潘家酒樓。正當(dāng)三人借酒說得高興，隔壁的哭泣聲攪得人心煩，經(jīng)一打聽，這又是一件人生不平事，故事原是這樣。身在東京汴梁的金老帶著妻子和女兒，一家三口來渭州投靠親友，沒有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老漢和女兒無依無靠。
這渭州城有一霸，叫鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人，是個(gè)賣肉的屠夫，見金老漢的女兒有幾分姿色，便強(qiáng)娶之為妾，說是以三千貫為價(jià)，實(shí)際上是一分未付，反而遭到鄭大官人的妻子的敲詐，父女二人流落街頭，以賣唱為生。魯達(dá)聽到此，一是湊錢要這父女離開此地回東京，二是去尋這鎮(zhèn)關(guān)西報(bào)不平，找到后，沒想到魯達(dá)將其打死了。惹出人命的魯達(dá)，如喪家之犬，亡命去了。
此一回，主要是說史進(jìn)和魯達(dá)這二個(gè)人。說史進(jìn)是說他從良民轉(zhuǎn)化為匪的過程。表面看史進(jìn)落草是年幼無知和性格所造成的，實(shí)際上從一個(gè)廣泛的社會(huì)層面告之人們，這個(gè)世道，民變?yōu)閺?qiáng)盜是在不知不覺中就變換了身份的。說魯達(dá)，又是從另一個(gè)角度來敘說一個(gè)”好人“是如何走向?yàn)榉酥返摹?/p>
水滸傳一百零八人上山為匪，有一百零八個(gè)理由，這不但應(yīng)了佛教的一百零八個(gè)煩惱之說，也說明世道的不公何其多，不公才是這些故事的本源。
魯達(dá)是水滸傳中第六個(gè)出場的好漢，他的性格特點(diǎn)是正直、果敢、無私。他同史進(jìn)、李忠一齊見證了金老漢的不幸，僅有他做到了無私和無畏。史進(jìn)此時(shí)正糾結(jié)在為匪的不安之中，而小氣的李忠只愿拿三兩銀子出來接濟(jì)金老漢也貼合他的性格和走江湖的特點(diǎn)，靠賣狗皮膏藥度日，也是自身難保，更何況江湖上這種事也是見怪不怪的了。按理，魯達(dá)同鎮(zhèn)關(guān)西都是小種經(jīng)略罩著的人，應(yīng)有所顧忌，但顧忌了就不是魯達(dá)。
說鎮(zhèn)關(guān)西是一霸，他的靠山是誰，小種經(jīng)略也。當(dāng)府尹得知魯達(dá)打死了鎮(zhèn)關(guān)西，不是先去捉拿魯達(dá)，而是先去請教小種經(jīng)略這事怎樣辦，經(jīng)小種經(jīng)略明示后，這才命令王觀察帶著公文和公人去捉拿魯達(dá)。而此時(shí)，魯達(dá)已逃之夭夭。
看魯達(dá)拳打死鎮(zhèn)關(guān)西所透出來的更多故事，不可不察啊!
天下大亂，”洪桐縣里沒好人“。
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紅樓夢第三回讀后感高中篇六
都說《紅樓夢》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，《紅樓夢》不但描畫了一個(gè)封建權(quán)貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級的無恥和墮落。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“高中生紅樓夢讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的午時(shí)，我懷著好奇的心境讀了這本書。
這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的感情為中心，貫穿全節(jié)的全線。它以賈`林爭取感情自由，婚姻自主和個(gè)性解決的思想同封建制度，封建禮數(shù)之間的矛盾為線索，以賈，林最終對封建制度和封建禮數(shù)的徹底背叛和感情的杯具為結(jié)局而告終。
讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林感情杯具的根本原因是：在封建制度與禮數(shù)的禱告下，青年男女感情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽(yù)當(dāng)權(quán)派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規(guī)范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結(jié)局，不僅僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢》刻畫了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀園里可算是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬?，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個(gè)人連賈母也不在話下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運(yùn)。
大觀園里的人物我喜歡的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運(yùn)同樣也是遠(yuǎn)嫁，離開家鄉(xiāng)，離開父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關(guān)系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機(jī)呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應(yīng)如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當(dāng)成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢》讓我見識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時(shí)嘴里所銜著的寶玉為女媧補(bǔ)天時(shí)遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當(dāng)玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因?qū)氂裉焐L相俊美，也就都更加寵愛他了。
當(dāng)然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴，項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產(chǎn)生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人?！边@就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨(dú)立不羈，個(gè)性釋放，不服從封建統(tǒng)治者對他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。
從《紅樓夢》這篇小說中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無貴賤之分，要敢于與現(xiàn)實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭，不能讓不好的事物影響到我們，要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見的美好品質(zhì)。同時(shí)，也使我們懂得了人不能勾心斗角，貪圖名利，要打敗封建傳統(tǒng)，使時(shí)代進(jìn)步。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書;小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會(huì)的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
紅樓夢第三回讀后感高中篇七
起初，看到的是黛玉的孤傲，寶釵的圓滑，湘云的爽朗，王熙鳳的潑辣……后來，看到了黛玉對愛情的純真，對封建教條的不滿。寶釵對婚姻反應(yīng)的冷淡，是一個(gè)封建世俗的守衛(wèi)者……判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。”寫的便是黛玉和寶釵?！翱蓢@停機(jī)德”說寶釵是合乎封建道德標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，“金簪雪里埋”描繪了寶玉出家，一人獨(dú)守空閨的悲涼。“堪憐詠絮才”稱黛玉有謝道韞詠絮之才，“玉帶林中掛”黛玉淚枯而死，寶玉出家為僧。
黛玉和寶玉的愛情悲劇不僅是家庭悲劇，更是社會(huì)悲劇。王熙鳳在得到賈母的態(tài)度后，用寶釵替代黛玉演了一處“偷梁換柱”。結(jié)果便是黛玉的死，寶玉的心灰意冷。
紅樓里眾多人物，獨(dú)愛黛玉，她的孤傲，她的天真，她的才氣，她對愛情的純真，深深感染了我。她沒有寶釵的機(jī)靈圓滑，沒有王熙鳳的權(quán)術(shù)，沒有湘云的英朗直爽……一個(gè)多淚多傷的女子，即便出生便擇定了家庭軌跡，即便出生便注定死的凄涼，她依舊敢愛敢恨，臨死前的那句，“寶玉，你好……”更是悲涼。一首《葬花詞》是她不愿受辱，不甘低頭屈服，好強(qiáng)要?jiǎng)俚那榫w宣釋?！皟z盡葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”意為現(xiàn)在別人笑我葬花癡傻，他年別人葬我可知我是誰么？暗含了自己命不如花，道盡了心中苦楚。這樣一個(gè)格格不入，多淚多傷的女子是那樣的凄美。
《紅樓夢》緣起靈河畔一抹降珠草，受神瑛侍者澆灌，又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。這也就是寶玉與黛玉悲慘愛情的寫照了吧！
紅樓夢第三回讀后感高中篇八
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認(rèn)識(shí)了她林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽人評價(jià)黛玉小性子甚至心胸狹窄，可我不這么認(rèn)為！因?yàn)樵谶@背后，只是因?yàn)樗谝鈱氂窳?，因?yàn)閻鄣纳睢鄣那?，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細(xì)膩，而寶玉卻體會(huì)不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，情緒像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會(huì)被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不理解，只是因?yàn)樘y受，于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當(dāng)讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個(gè)字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的淚，像涓涓細(xì)流一樣潺潺流動(dòng)，匯聚成一泓清泉，澄清著她的杯具。她哭泣，因?yàn)樗潜瘧K的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的感情在那樣的社會(huì)是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊寶玉，寶玉然后她永遠(yuǎn)的離開了這個(gè)世界。
雖然她的故事結(jié)束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內(nèi)心的塵埃封住，但一閉上眼，那段就應(yīng)被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、舞動(dòng)。
紅樓夢第三回讀后感高中篇九
曹雪芹的《紅樓夢》是我國四大名著之一，文章行文流暢，用詞精準(zhǔn)，有使人身臨其境之感，全文講述了賈寶玉和林黛玉的悲慘愛情故事。通過描寫兩人的之間的愛情故事及家族之間的事，文章揭示了封建社會(huì)的落后和腐朽，作者也借此表達(dá)了自身對當(dāng)時(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和憤懣。《紅樓夢》一書涉及了許多人物，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)及經(jīng)歷都不同，在如此多人中，給我印象最深刻的就是賈寶玉和林黛玉了。
我覺得，賈寶玉是一個(gè)善良，溫柔，聰明，尊重女性，鄙視功名利祿，不追名逐利，厭惡官場，叛逆，思想先進(jìn)但是有點(diǎn)懦弱的人。大多數(shù)時(shí)間，賈寶玉都是和賈府的女子在一起的，她們的關(guān)系簡單，沒有多大的利益沖突，也不涉及功名利祿，更沒有爾虞我詐，所以跟她們在一起時(shí)賈寶玉是輕松快樂的。也正是因?yàn)槟切┡邮侨绱藛渭儯Z寶玉才會(huì)喜歡和他們一起玩耍嬉戲。至于林黛玉，對賈寶玉來說，是他志同道合的人，是他心靈的寄托，是他的紅顏知己，更是他的愛情。他愛林黛玉，非常非常愛。但在對于他自己的愛情是，我覺得，他是懦弱的。對于自己的愛情，他沒有盡自己的能力去爭取，對于反對他們在一起的人，他也沒有發(fā)起多大的反抗。所以，在我看來，寶玉是有些懦弱的人。另外，賈寶玉在當(dāng)時(shí)是個(gè)思想先進(jìn)的人。他反對封建，并用自己的行動(dòng)進(jìn)行著反抗，但無論怎樣，他的反抗在當(dāng)時(shí)都是都是有限的。
總的來說，我還是喜歡寶玉這個(gè)人的，而從寶玉的身上，我也懂得了一些東西。首先，我們要追求一些精神上的東西，不能讓自己一味地沉迷在金錢權(quán)利這些世俗的東西上，要適可而止?？v觀現(xiàn)在的社會(huì)，許許多多的人都在追求功名利祿，越陷越深，不能自拔，直至最后才發(fā)現(xiàn)功名利祿不是人生的主題。所以，我們要適當(dāng)?shù)淖非蠊γ?，盡可能多的去追求精神上東西。另外，寶玉也讓我懂得了：無論是對自己的愛情，還是其他的東西，我們都要盡自己最大的努力去爭取。
在我看來，林黛玉是一個(gè)純潔，善良，敏感，聰慧，多才多藝，與世無爭，又是多愁善感的姑娘。在與賈寶玉戀愛的過程中，黛玉是溫柔體貼，善解人意的，她盡她最大的努力克服重重困難與賈寶玉相戀。但就算如此，最后，林黛玉的結(jié)局還是悲慘的，她沒了愛情，沒了性命。正是因?yàn)榭吹搅主煊竦膬?yōu)秀和好，我才對林黛玉的遭遇和結(jié)局感到深切的同情和惋惜。她是如此高尚，但在封建的壓迫下，她的結(jié)局確實(shí)如此的悲戚。
紅樓夢第三回讀后感高中篇十
《夢》中茶甚多。有含淚的“千紅一窟”茶，也有高貴的楓露茶；有朝廷貢茶之一的六安茶，也有香氣高爽的老君眉茶；有形如雀舌的龍井茶，也有能助消化的女兒茶；有用各種糧食制成的香茶，也有用各種補(bǔ)品做的杏仁茶。茶，多矣！
我覺得《紅樓夢》不僅僅是一本書，而且是一種習(xí)慣，一種品茶品酒的好習(xí)慣。這種好習(xí)慣，會(huì)陪你度過悠閑的一生。
我的爸爸就是一個(gè)喜讀《紅樓夢》，愛品茶喝酒之人。媽媽說爸爸不嗜煙不好賭，喝茶喝酒總要滿足他的。為了爸爸喝好茶的嗜好，媽媽有時(shí)會(huì)毫不吝嗇地上百一兩、上千一兩的茶葉買來給爸爸享受。有了好茶，只見爸爸抓一小撮月芽似的茶葉放到杯底，用熱水慢慢往下沖，哇，太神奇了，一股一股的熱氣送來了清新與淡香。爸爸捧起一杯茶的悠然，看那層層迭迭的薄霧繚繞，與我一起愜意地讀《紅樓》，說寶黛，談金陵……爸爸還愛喝酒，說實(shí)話，他對酒的要求并沒有對茶的要求高，所以不能稱為品酒，只能說是喝酒。爸爸喝酒的習(xí)慣是冬天喝黃酒，夏天喝啤酒。他喜歡那啤酒快把杯子淹沒時(shí)所發(fā)出的“啪啪”的聲音。爸爸總是會(huì)旋轉(zhuǎn)著杯子，一口一口地慢慢呷著淡黃色的液體，仿佛在體會(huì)著喝酒時(shí)的樂趣與痛快。興起時(shí)，他會(huì)情緒高昂地跟我議論“元、迎、探、惜”，他會(huì)興致盎然地跟我爭論“賈、史、王、薛”，他滔滔不絕地跟我談?wù)摗霸姟⒃~、茶、酒”……有酒有茶的日子總是透著那幸福吉祥的氣息。
酒，不能多喝，而茶，每日必飲?？磿鴷r(shí)品茶，學(xué)習(xí)時(shí)品茶，工作時(shí)品茶，濃濃的馨香可直沁心田。酒，在特殊的時(shí)候，慢慢呷，慢慢呷，辛辣的味道會(huì)給你一種動(dòng)力。呵，酒和茶，茶和酒，你們都不會(huì)被替代??！
酒不醉人人自醉，茶不迷人人自迷?！白砦讨獠辉诰啤保恰捌凡枞酥狻币簿汀安辉诓琛?，而在《夢》中！
紅樓夢第三回讀后感高中篇十一
一句＂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？＂寫出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢》。
《紅樓夢》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫照同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著作，用細(xì)膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國府。
當(dāng)我看完了《紅樓夢》后，我感到無比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢》的結(jié)局寫得這么悲慘，這與《紅樓夢》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來我漸漸的明白了，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是這么黑暗，這只不過就是社會(huì)的演變過程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語氣去對待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
賈寶玉，一個(gè)外表看上去柔弱帶點(diǎn)天真的男孩子，其實(shí)也有剛強(qiáng)男子的一面，也許到最后誰也想不到他會(huì)去出家，是因?yàn)樗雌屏思t塵吧，他是一個(gè)渴望得到自由的人，當(dāng)姐妹們成家后都抱怨著生活中的事，他的內(nèi)心漸漸的成熟了，更何況在這種＂指腹為婚＂的時(shí)代，對他來說更是一種水深火熱。同時(shí)他又是一個(gè)癡情的人，他對林黛玉可以不顧一切，從這也可以看出林黛玉之死對他的打擊有多大。我不禁替賈寶玉感到惋惜，美好的青春就這樣被斷送了。
《紅樓夢》中的人物命運(yùn)幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的＂一從二令三休＂到薛寶釵的＂可嘆停機(jī)德，金簪雪里埋＂再到林黛玉的＂堪憐詠絮才，玉帶從中掛。＂都能體現(xiàn)出來。曹雪芹先生曾慘痛的寫道：＂趁著這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的＂紅樓夢＂。
《紅樓夢》一書讓我感慨萬千，它是賈寶玉一生的·真實(shí)寫照歲月流逝，生命的年輪在不停的輪轉(zhuǎn)，但又有誰能讀懂這曹雪芹的夢中淚。
紅樓夢第三回讀后感高中篇十二
每一個(gè)階段讀《紅樓夢》，都會(huì)有不同的理解和感受，《紅樓夢》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“《紅樓夢》第三回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書。小說以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫，真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國度英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現(xiàn)著自我、充實(shí)著自我。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。
與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動(dòng)的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點(diǎn)，能夠說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又能夠看出一個(gè)民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的民生國計(jì)，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書;小說以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會(huì)已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認(rèn)為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著紅樓夢這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實(shí)可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會(huì)的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
柔情似水、淚眼朦朧、紅顏命薄，乃林黛玉也?！都t樓夢》這一本書中一共寫了九百多個(gè)人物，而我最喜歡的，便是林黛玉。
她是一個(gè)身世坎坷、寄人籬下的女子。她六歲喪母，后又離開父親，來到了賈府。她是一個(gè)多心小心、多愁善感的人。說她多心小心，那是因?yàn)樗氲氖乱葎e人多，哪怕只是一句話，一個(gè)詞，也要細(xì)細(xì)地咬文嚼字一番。因此，寶玉便說她：“那是你多心，才染出一身病來?！?/p>
但是，她又是那么傾國傾城，那么才華橫溢呀!美在兩彎似蹙非蹙籠眼眉，一雙似喜非喜的含情目。就拿“元妃省親”來說，她作的詩與眾不同，當(dāng)寶玉冥思苦想也想不出最后一首詩時(shí)，她快速地寫了一首律詩，幫寶玉解圍。和寶玉相互贈(zèng)帕?xí)r，一口氣寫了三首詩。
我有時(shí)恨過曹雪芹：為什么把黛玉的生活寫得那么悲涼，又為什么硬把他們的愛情拆散?現(xiàn)在想想，才知道作者的用意。作者這樣寫既符合那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，也更讓我們看到了古代的人們，特別是女孩子追求自己的生活和幸福是多么的困難，讓我們更真實(shí)地了解了古代的社會(huì)生活。
《紅樓夢》傾注了曹雪芹畢生心血的鴻篇巨制，堪謂封建末世社會(huì)生活的百科全書，滲透著宋詞深情綿邈，銷魂蝕骨的意致，時(shí)?；\罩著輕如楊花的夢幻，細(xì)如絲雨的哀愁;又有元曲明白如話，清新真切的境界，大觀園的舞臺(tái)上演的是看似平常的家常事，實(shí)際上卻是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的不同尋常的人間悲劇。中國古典藝術(shù)的神韻，曹雪芹天才般的創(chuàng)造精神以及小說為我們展示的寥廓，充實(shí)而又絢爛的美的世界無不引人入勝!貴族之家的敗落，青春的生命，美好的愛情被悲劇所吞噬，紅樓一夢醒來后，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措，無路可走了。
濃墨重彩，精雕細(xì)刻，人物的種種性格特征象如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，靜悄悄地融化在生活的漩渦之中。曹雪芹總是能抓住稍縱即逝的最佳契機(jī)，讓他們在特定的場合中一顯身手，將生命之光聚合成一個(gè)奪目的亮點(diǎn)，不能不令人注目凝思!
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐!”大觀園的歡聲笑語，無端誤會(huì)，冷露寒風(fēng)，飄零紅雨，都能勾起黛玉的無邊愁緒，使她的眼淚源源不斷，春流到夏，秋流到冬，也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立花蔭之下，悲悲切切，嗚咽起來，直哭得“花魂點(diǎn)點(diǎn)無情緒，鳥夢癡癡何處驚”。失去了雙親，失去了家門權(quán)勢，就等于失去了一切，黛玉的一顆高傲的，神飛在理想云端的心被隱秘，無情地碾碎了!
漫步“紅樓”，美不勝收，歷史霧靄數(shù)重重;紅樓一夢，太虛幻境，蕓蕓眾生皆是空。
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
作者充分運(yùn)用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內(nèi)成為“中國小說文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。”
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