演講稿通過語(yǔ)言的藝術(shù)表達(dá),可以影響聽眾的思想、情感和行為。在寫演講稿之前,可以先進(jìn)行調(diào)研和資料搜集,擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)演講稿的寫作技巧和方法,可以讓我們更加自信地進(jìn)行演講。
道德綁架演講稿題目篇一
1月13日,巴黎發(fā)生恐怖襲擊事件,第二天,全世界都在為遇難者哀悼的時(shí)候,范瑋琪在微博上曬出孩子的照片,網(wǎng)友惡語(yǔ)相向:“自己的‘小確幸’不能建立在別人的痛苦之上?!笔潞?,范瑋琪發(fā)表了另一條微博,意在為遇難者祈禱,卻仍然難以平息網(wǎng)友的憤怒。
這已經(jīng)不是范瑋琪第一次因?yàn)椤皶裢蕖北痪W(wǎng)友橫眉怒指?!?·3”紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)人的關(guān)注。在關(guān)注閱兵時(shí),一些人還同時(shí)關(guān)注了明星有沒有關(guān)注閱兵。他們通過微博發(fā)現(xiàn),趙薇、林志玲、大s、she、蔡康永、何潤(rùn)東、范瑋琪等對(duì)大閱兵沒有任何表示;范瑋琪不但沒有表示,還在自己的微博里曬出雙胞胎兒子的照片。于是在這些明星的微博下面,“不愛國(guó)”“不配當(dāng)中國(guó)人”“取消關(guān)注”“你令人失望”等罵聲響成一片。尤其在范瑋琪的微博里,數(shù)以萬(wàn)計(jì)的評(píng)論如潮涌來,其中相當(dāng)部分是謾罵:“你不發(fā)閱兵的照片,居然發(fā)你兒子的照片!你不愛國(guó)!”“你不感動(dòng)嗎?你還是中國(guó)人嗎?”“你不愛國(guó),你滾出中國(guó)!”。而在我看來,那些嘴里沒說過半句“愛國(guó)”字眼的人,只要做好本職工作,遵守國(guó)家法律,維護(hù)權(quán)利,承擔(dān)義務(wù),也都算愛國(guó)。
有人認(rèn)為,作為公眾人物,明星不應(yīng)當(dāng)把自己的微博簡(jiǎn)單地視為私人領(lǐng)地,他們?cè)谖⒉┥系陌l(fā)聲也跟其在公共場(chǎng)合的一言一行一樣,具有特殊的傳播和示范效應(yīng),因此,范瑋琪的言行是不對(duì)的。然而,一而再、再而三,在網(wǎng)友們激烈的言論中不難看出,對(duì)范瑋琪“曬娃”
的批判已經(jīng)不只停留在這個(gè)層面,而是升級(jí)為人們宣泄負(fù)面情緒的一個(gè)出口。在這種看似熱血、實(shí)則非理性的責(zé)備中,批判的因果和邏輯是不需要深究的:只要你沒做大家正在做的事,你就是不道德;只要你沒說大家正在說的話,你就是不道德。在這樣的道德批判中,轉(zhuǎn)型期社會(huì)的種.種壓力,輕而易舉就轉(zhuǎn)變成荒腔走板的情緒表達(dá),輿論貌似占領(lǐng)了道德倫理的高地,實(shí)則卻是對(duì)尋常生活和情感施以了道德綁架。而事實(shí)上,真正的道德是對(duì)每一個(gè)個(gè)體的尊重,道德綁架對(duì)人的傷害則絲毫不遜于真正的綁架。正如知乎一位作者所說的,每個(gè)階層每個(gè)群體都有他們的道德觀,正如戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)殡p方都有正義,道德綁架則是因?yàn)橐环接X得另外一方達(dá)不到他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。
“道德高于法律”的本質(zhì)就是人治思維。但是道德絕對(duì)不能高于法律,唯有如此,我們才能免受道德的綁架,避免“多數(shù)人的暴政”。道德綁架則正是因?yàn)橐环接X得另外一方達(dá)不到他們的道德標(biāo)準(zhǔn)。
道德綁架演講稿題目篇二
大家好!今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。
首先,很多人并不懂的知恩圖報(bào),起碼的謝謝都不對(duì)別人說一句,這何不讓人心寒?其次,現(xiàn)在也很多人出手幫了,卻反而要被人訛詐錢財(cái),而法制卻并沒有站在真正的受害者一邊,得不到保障,這何不讓人心寒?最后,現(xiàn)在也很多見義勇為的人,而把自己的生命都搭上了,或許大家都會(huì)覺的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事,可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活,你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來,也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以,我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí),我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的`三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了,在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的,這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問題每個(gè)人都有不懂的看法和見解,而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里,道德的分量似乎還是挺重的,這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為,不管是對(duì)人還是對(duì)物,如果理性的看待人和物的話,是要拋開自己的三觀去看,去想?,F(xiàn)在在我看來,這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣,我們才不容易被道德所綁架。同時(shí),會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇三
今天我看到這樣一則材料:一位八旬老人因只有一張半程票,中途被一位女大學(xué)生“請(qǐng)”了起來。隨后,一中年男子讓座給老人,老人的女兒卻借此對(duì)女大學(xué)生說:“年輕人呀,應(yīng)該多學(xué)學(xué)?!钡矣X得這位女大學(xué)生的做法并非錯(cuò)誤,我們應(yīng)該多向女大學(xué)生學(xué)習(xí),堅(jiān)持自己的位置,拒絕道德綁架。
最近網(wǎng)絡(luò)上新出了一個(gè)詞叫“道德綁架”他的意思大概就是一些人利用自身的弱處來了所幫助或者一些針對(duì)其他有能力而不去幫助別人的人進(jìn)行語(yǔ)言攻擊。在社會(huì)上這些現(xiàn)象變得越來越普遍。在公交車上,你可以看到某一些老人因?yàn)闆]人讓座,而對(duì)身邊的年輕人進(jìn)行“教育”:“唉,現(xiàn)在的年輕人吶真是一點(diǎn)同情心都沒有!”這些老人雖然年紀(jì)較大,但行動(dòng)能力卻沒有我們想象中的那么弱。有的老人身子骨依舊硬朗,但他們卻人想要利用自身的特點(diǎn)的弱處來索取一些不必要的幫助,這就是所謂的“我弱我有理?!边€有一種項(xiàng)目被人們視為道德綁架的對(duì)象——慈善機(jī)構(gòu)。現(xiàn)如今的慈善事業(yè)早已被世俗化,金錢化。人們看重的不是你的善心,而是你捐款的多少,誰(shuí)捐的最多就意味著誰(shuí)最有善心。不但如此在平時(shí)學(xué)校里舉辦的捐款,老師們嘴上雖說不勉強(qiáng),但也會(huì)規(guī)定一定的捐款數(shù)額。當(dāng)你說沒錢時(shí)、當(dāng)你捐款捐得少時(shí),同學(xué)們就會(huì)說:“你怎么這么沒愛心吶?!本捅热缯f一位男明星——吳京,他所執(zhí)導(dǎo)的電影《戰(zhàn)狼2》票房高達(dá)50億。而隨后他也向慈善機(jī)構(gòu)捐助了100萬(wàn)人民幣??扇藗儏s對(duì)他這種行為提出了指責(zé)和質(zhì)疑:“賺了幾十億才捐那么100萬(wàn),起碼要捐幾個(gè)億呀!”等等之類的話語(yǔ)。這樣的現(xiàn)象讓社會(huì)中許多想做好事的人感到了無奈和恐懼。因?yàn)槿藗兛粗氐牟皇悄阕隽撕檬?,而是做的這些好事有沒有與你的能力相持平。
道德綁架會(huì)讓社會(huì)籠罩在虛偽的面紗下,因?yàn)槊總€(gè)人所做的事情都只是為了避免道德綁架。而不是發(fā)自內(nèi)心,這就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)氛圍惡化,人與人之間的關(guān)系變得緊張。
所以,讓我們堅(jiān)守自己的位置,堅(jiān)決抵抗道德綁架,要受會(huì)變得更加真實(shí),讓“我弱我有理”的這種說法在人們的腦海中徹底鏟除。
道德綁架演講稿題目篇四
以下是小編整理關(guān)于道德綁架演講稿,歡迎閱讀參考。
何為道德,道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。
常言道:罪莫大于無道,怨莫大于無德。
人們對(duì)高尚的追求和對(duì)理想社會(huì)的向往常常促使我們以道德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評(píng)價(jià)自我和他人的行為。
不得不說,這樣的一種社會(huì)風(fēng)氣讓社會(huì)群體里的每一個(gè)人,無論是籍籍無名的普通人,還是聚光燈下的公眾人物,都無時(shí)無刻的處在道德的約束里。
但是,這種道德的約束不論是對(duì)自己還是對(duì)于對(duì)他人,是否真的體現(xiàn)了以人為本的核心價(jià)值觀,我們?cè)噲D批判我們眼里的所謂的“不道德”言行時(shí)是否又真的站在了一個(gè)客觀的角度,或者說,我們是不是在無意間以道德之名行綁架之實(shí)!
還記得8·12天津爆炸案嗎?在當(dāng)時(shí)這場(chǎng)爆炸事故引發(fā)了強(qiáng)烈關(guān)注,網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)絡(luò)為天津祈福,當(dāng)運(yùn)送遇難武警官兵的車隊(duì)駛過,民眾甚至自發(fā)停車?guó)Q笛送戰(zhàn)士們一程。
許多公眾人物也在網(wǎng)絡(luò)自發(fā)組織為天津祈福捐款活動(dòng),從13日起,成龍、范冰冰、李晨、黃曉明、angelababy等明星率先為傷者捐款,隨后郭德綱、張馨予、唐嫣、韓紅等人也隨之發(fā)起了捐款行動(dòng),向傷者和犧牲的消防戰(zhàn)士家屬施以援手。
眾明星及全國(guó)各地心系天津的熱心市民為天津捐款的行動(dòng)被網(wǎng)友稱贊為“正能量”,但也出現(xiàn)不少負(fù)面事件,不少公眾人物就遭到鍵盤俠的網(wǎng)絡(luò)“逼捐”,其中尤以阿阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云為甚。
不少網(wǎng)友跑到馬云微博底下留言,指責(zé)馬云“為什么不給天津捐款”、甚至還有一些過激的言論,比如“首富就應(yīng)該捐1個(gè)億”、“你捐了就等于我捐了”、“你不捐款,我再也不淘寶了”。
以至于,在馬云7月29日更新的一條微博下,30569條評(píng)論中,幾乎所有的評(píng)論都是網(wǎng)友關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)逼捐”的爭(zhēng)論。
對(duì)于這場(chǎng)微博里的口水戰(zhàn),一部分媒體以其彰顯了國(guó)人高度的道德責(zé)任感為題大加贊揚(yáng),而更多的媒體和公眾則斥責(zé)其為一場(chǎng)典型的道德綁架。
道德,綁架,這兩個(gè)詞并不晦澀難懂,但對(duì)這兩個(gè)褒貶極端的詞進(jìn)行組合,我們又有多少了解呢?百度百科對(duì)道德綁架的定義是這樣的:以道德為砝碼,要挾個(gè)人或眾人不得不做某些事情。
一般是一個(gè)群體思想道德低下,認(rèn)為資源多的人就必須幫助資源少的人,才能達(dá)到一種心理平衡,也順帶達(dá)到了自己幫助別人的虛榮感。
從這定義里我們看到了什么?道德只是亮麗的幌子,出發(fā)點(diǎn)不過是以掩蓋心里的陰暗。
自己無力而為,卻對(duì)他人強(qiáng)加高標(biāo)準(zhǔn)的要求,甚至進(jìn)行言語(yǔ)上的抨擊,行動(dòng)上的強(qiáng)迫,這完全不是道德二字的真正含義。
在當(dāng)今社會(huì),我們推崇道德,敬畏道德,所以似乎給人一種假象,只要打著道德的旗號(hào),我們能夠只看新聞標(biāo)題,就對(duì)新聞事件進(jìn)行道德評(píng)判,對(duì)當(dāng)事人隨意謾罵、惡意攻擊,甚至人肉搜索,人身侮辱。
沒有誰(shuí)可以主宰別人的選擇,用道德強(qiáng)的奸他人的自由意志,根本上是社會(huì)文明的倒退。
從深層次而言,是什么造成了道德綁架呢?當(dāng)今國(guó)家和社會(huì)大力弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀,媒體輿論宣傳方向總是把道德看得很重,無論如何,在批判的最后,總要辯證法的來一句:“但是多數(shù)人是需要我們幫助的,普通人還是需要做好事的。
”這句話說多了自然弱勢(shì)群體就會(huì)把禮讓當(dāng)成理所當(dāng)然,即使自己做不到,他們也會(huì)把這種心理投射到更具有能力的人身上,渴望借助他們的能力實(shí)現(xiàn)自己做好事的精神需求。
毫無疑問,公眾人物的確是具有比普通大眾更優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件,也更有能力憑借自己的行為去帶動(dòng)去影響普通大眾的行為,但是,公眾人物也只是蕓蕓大眾的一員,他們也有選擇做與不做的自由。
另一方面,我們要承認(rèn)公眾人物在表達(dá)自己個(gè)人感情的時(shí)候和普通人的確是不能完全一樣的。
因?yàn)楣娙宋锸枪姷呐枷窈头劢z,是他們學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。
因此,公眾人物必須在公共場(chǎng)合嚴(yán)格要求自己。
他們應(yīng)做的是以己之行弘揚(yáng)正能量,發(fā)揮積極作用,而不是利用自己所具有的影響力對(duì)大眾的行為強(qiáng)加約束,形成另一種錯(cuò)位的道德綁架。
譬如周立波曾在節(jié)目里,讓一個(gè)女孩子跟親生父母相認(rèn)。
女孩子在毫不知情的情況下被請(qǐng)上臺(tái),并被周立波一次一次用語(yǔ)言攻擊,甚至動(dòng)用道德,親情,看似合情合理,但為何女孩子卻并不想與親生父母相認(rèn),這自然也就造成了不一樣的分歧!我們很多人都喜歡用自己的角度看問題,女孩最終不肯與父母相認(rèn),必然有她的難言之隱。
沒錯(cuò),親生父母確實(shí)最大,但作為一個(gè)主持人有沒有想過女孩子的感受呢?而周立波卻只是一次次的用道德,用親情來逼迫女孩與父母相認(rèn)。
整個(gè)事件對(duì)這個(gè)女孩又造成了多大的傷害且不談,周立波完全以其個(gè)人的影響力制造一種一人領(lǐng)道,眾人跟風(fēng)的局面,在這種局面下,公眾意志凌駕于個(gè)人意志之上,個(gè)人的選擇似乎沒有堅(jiān)持的意義,換句話說,是整個(gè)社會(huì)替我們做出了選擇。
道德綁架是雙向的,我們可能在無意中以道德綁架他人,也可能因道德壓力迷惑個(gè)人選擇,但無論如何,我們必須承認(rèn)“道”是萬(wàn)物萬(wàn)法之源,創(chuàng)造一切的力量;德是為順應(yīng)自然、社會(huì)和人類客觀需要去做事的行為和提升自己的踐行方式。
我們不能忽視道德在人類社會(huì)所起的積極作用,但也不能矯枉過正,一切事情都站在道德的制高點(diǎn),以道德為唯一標(biāo)準(zhǔn)隨意評(píng)論。
謝謝大家!
中國(guó)素有禮儀之邦之稱,中華傳統(tǒng)文化中,形成了以仁義為基礎(chǔ)的道德。
執(zhí)政者以德治天下,民眾講求以德服人,仁人志士以立德立言立功為三不朽。
作為一個(gè)擁有悠久文明史的國(guó)家,以道德為重,道德常作為一個(gè)人是否品行端正的體現(xiàn)。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。
罪莫大于無道,怨莫大于無德。
道德是人本能的東西,更是后天養(yǎng)成的合乎行為規(guī)范和準(zhǔn)則的東西。
它是社會(huì)生活環(huán)境中的意識(shí)形態(tài)之一,它是做人做事和成人成事的底線。
它要求我們且?guī)椭覀?,并在生活中自覺自我地約束著我們。
假如沒有道德或失去道德,人類就很難是美好的,甚至就是一個(gè)動(dòng)物世界,人們也就無理性無智慧可言。
我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到,道德的驅(qū)使才建立了人類的和諧社會(huì);道德的要求才有了社會(huì)群眾團(tuán)體組織;道德的體現(xiàn),使人們自尊自重自愛;是道德的鞭策,營(yíng)造人與人的生活空間。
一個(gè)不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。
道德不像刀槍傷人肢體,它也能要人性命。
在歷史和生活里,迫于道德壓力而“自殺”者并不少見。
道德雖不是生活必需品,可它對(duì)人的修養(yǎng)和身心健康有著不可替代的作用。
因此,文明的人類是靠道德的建立來作保障的。
道德的傳承也同樣離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)、勞動(dòng)和創(chuàng)造,以致分門別類地產(chǎn)生各自的要求和水準(zhǔn)。
但道德由于其自身具有模糊性,歷史發(fā)展,社會(huì)形態(tài),個(gè)人價(jià)值觀常常會(huì)對(duì)道德產(chǎn)生不一樣的看法。
道德一般只是一個(gè)大致的概念,很難分清具體的細(xì)節(jié),有些人容易混淆。
所謂道德綁架,只可能是在用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求普通人,用美德來要求道德義務(wù),或混淆政治義務(wù)和道德義務(wù)的情況下才成立。
比如,要求一個(gè)人舍身救人,否則就要譴責(zé),這就是道德綁架;要求一個(gè)人掏錢支持希望工程,這盡管是一件好事,但如果一個(gè)人不掏就要譴責(zé),這也是道德綁架,因?yàn)檫@并非他的道德義務(wù)。
“道德綁架”之所以發(fā)生,除去人的精神結(jié)構(gòu)不談,根源就是道德判斷邏輯的混亂。
所謂道德綁架,重點(diǎn)不在于道德,而在于綁架。
我贊同道德是約束自己的,不是評(píng)判他人的。
除此之外我還認(rèn)為,任何強(qiáng)加的的善意都是一種綁架。
無論是你覺得為他好的人,還是因此被你影響到的全然無關(guān)的路人。
出發(fā)點(diǎn)再好,心再好,只要有了強(qiáng)迫的性質(zhì),就變了味。
近年來,關(guān)于道德綁架頻頻傳出,互聯(lián)網(wǎng)社交網(wǎng)站的發(fā)展使得道德綁架更加容易出現(xiàn)。
關(guān)于道德綁架的案例,比比皆是。
如廣東省電白縣18歲女孩蔡燕梅患有尿毒癥,蔡家負(fù)債累累無力手術(shù),網(wǎng)友呼吁當(dāng)?shù)貏傊辛?200萬(wàn)元的大獎(jiǎng)得主捐資救人。
歌手范瑋琪因閱兵式繼續(xù)曬娃被網(wǎng)友怒罵不愛國(guó)。
公共場(chǎng)所,老弱婦幼理直氣壯的要求讓座,所謂他是弱者,就應(yīng)該得到幫助,新聞常爆出年輕人不讓座遭到老人扇打或被旁邊的人辱罵的事例。
更有甚者,一些人以自身患病或者什么緣由,向一些知名企業(yè)家、明星進(jìn)行逼捐,通過媒體網(wǎng)絡(luò)的方式得到關(guān)注,來獲取不相干人的同情和圍觀。
這些觀眾出于對(duì)求助人的同情以及反感為富不仁的心理,一邊倒的支持求助者,被逼捐者一旦沒有作出所要求的,就口誅筆伐對(duì)被逼捐者形成巨大的輿論壓力。
你想給困難者一個(gè)更好的幫助也好,你想為公交上的老人尋一個(gè)座位也罷,你可以自己就創(chuàng)造這個(gè)條件,也可以請(qǐng)求別人幫助,但是以此為理由而強(qiáng)迫他人,不論你是站在哪一個(gè)道德的制高點(diǎn),這都已經(jīng)成為了惡意,哪怕你內(nèi)心多自鳴得意覺得做了多么好的事。
曾經(jīng)我也覺得不給需要幫助的人讓座的人沒有同情心、素質(zhì)差,但是現(xiàn)在不再那么絕對(duì)。
我當(dāng)然不認(rèn)同這樣的行為,但是這是別人的選擇。
都說弘揚(yáng)中華美德,也該知道美德是用來弘揚(yáng)的,不是拿來強(qiáng)迫的。
對(duì)于擁有美德人給予表?yè)P(yáng)認(rèn)同,讓他們受到肯定更愿意繼續(xù)這種美德,也作為示范感染帶動(dòng)身邊的人,這才應(yīng)該是正常的模式。
道德是發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同擁有的,絕不是約束、強(qiáng)迫他人的規(guī)則。
網(wǎng)絡(luò)不應(yīng)成為助長(zhǎng)道德綁架的平臺(tái),網(wǎng)絡(luò)可以是一個(gè)發(fā)布自由言論的地方,但必定要有個(gè)界限,所謂的鍵盤俠、圣母婊常常是以網(wǎng)絡(luò)為媒介,只要敲一敲鍵盤滿足一下惻隱之心或者所謂社會(huì)責(zé)任感,而不用去考慮更多的實(shí)際問題。
而新聞媒體又常常扮演推波助瀾的角色,媒體常常為增加其訪問閱讀量,曲解事實(shí)或者攥寫模棱兩可的標(biāo)題,通過人們對(duì)弱者的同情心理歪曲事情的真相,令一些不明真相的圍觀群眾盲目跟風(fēng),使事情的本質(zhì)常常遭到偏離,當(dāng)事人遭受不必要的誤解。
網(wǎng)民應(yīng)以尊重事實(shí)為本,理性思考,不盲目跟風(fēng)。
媒體作為公眾了解信息的渠道,理應(yīng)以事實(shí)說話,還原事物的真相,而不應(yīng)以心中的善惡一時(shí)喜好對(duì)事情作出不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)誤導(dǎo)大眾。
人之初,性本善,每個(gè)人心中都存在真善美,但是道德是用來約束那些有錯(cuò)的人,不是用來禁錮無辜的人,更不是以此來作為逼迫他人成全你對(duì)苦難者圣母心的劍。
制定自己的準(zhǔn)則,綁架別人的道德,這是一種畸形的價(jià)值觀。
每個(gè)人的成長(zhǎng)方式不一樣,每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利,而站在所謂道德?lián)c(diǎn)的你們大可不必咄咄逼人,慷別人所慨,強(qiáng)別人所難。
我們要拒絕道德綁架,還一個(gè)理性社會(huì)。
近些年來,道德綁架不斷出現(xiàn)在公眾視野。
道德綁架自道德產(chǎn)生起就一直存在,而在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)滲透到人們生活中才被人們廣泛地意識(shí)到。
目前關(guān)于道德綁架的描述多體現(xiàn)在媒體的報(bào)道以及網(wǎng)民的言論中,道德綁架對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響,我們應(yīng)當(dāng)有足夠的重視。
一、道德綁架的日常案例
道德綁架演講稿題目篇五
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天演講的內(nèi)容是“我們都被道德綁架了”。
首先,很多人并不懂的知恩圖報(bào),起碼的謝謝都不對(duì)別人說一句,這何不讓人心寒?其次,現(xiàn)在也很多人出手幫了,卻反而要被人訛詐錢財(cái),而法制卻并沒有站在真正的受害者一邊,得不到保障,這何不讓人心寒?最后,現(xiàn)在也很多見義勇為的人,而把自己的生命都搭上了,或許大家都會(huì)覺的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事,可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活,你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來,也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以,我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí),我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了,在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的,這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問題每個(gè)人都有不懂的看法和見解,而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里,道德的分量似乎還是挺重的,這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為,不管是對(duì)人還是對(duì)物,如果理性的看待人和物的話,是要拋開自己的三觀去看,去想?,F(xiàn)在在我看來,這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣,我們才不容易被道德所綁架。同時(shí),會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇六
大家好!
隨著成長(zhǎng)過程的不斷推進(jìn),生活中出現(xiàn)的煩惱也越來越多,可是由于價(jià)值觀的不同,出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情,常常讓我感到不知所措。
但這次,我實(shí)在不知如何表態(tài)了,因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單,就是我在一個(gè)烤紅薯攤位,向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯,卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛,因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來說是“天價(jià)”了。
本來,老奶奶這么大年紀(jì)了,頭發(fā)花白,體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜,更由于是冬天,這兒風(fēng)又很大,做小本生意的大家都很不容易,何況是這位老奶奶,以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌,我迅速來到這個(gè)攤位前,挑了個(gè)比較小的紅薯,老奶奶拿起稱了稱,報(bào)了價(jià),可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易,老奶奶忙著幫下一位顧客稱重,老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在,但是,想到做生意的艱難,以及老人家還在冷天里出來賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是,我狠狠心,買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂,我只知道,不得不買。
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇七
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛心坐上,聽到一位婆婆不停的吐槽無人讓座,最終哭著讓了座。
公共交通資源,誰(shuí)都有權(quán)利乘坐,年輕人有義務(wù)為老年人讓座,但是老年人沒有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座,也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座,但是總是有那么一個(gè)小群體在,這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系,對(duì)于這樣的群體,我們可以說不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇八
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛心坐上,聽到一位婆婆不停的吐槽無人讓座,最終哭著讓了座。
公共交通資源,誰(shuí)都有權(quán)利乘坐,年輕人有義務(wù)為老年人讓座,但是老年人沒有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座,也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座,但是總是有那么一個(gè)小群體在,這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系,對(duì)于這樣的群體,我們可以說不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇九
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
因?yàn)楝F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)通訊發(fā)達(dá),媒體,輿論,不管是真的假的,滿天都是。因?yàn)檩浾搲毫μ?,社交太發(fā)達(dá),特別是對(duì)于名人來說,一舉一動(dòng)都要小心翼翼,一不小心就是頭版頭條。很多網(wǎng)友粉絲對(duì)于明星的行為要求很高,既然作為名人,所作所為必定會(huì)受到廣泛的關(guān)注。他們的行為是大眾定義他們形象的重要因素。道德綁架是近年來最惹發(fā)爭(zhēng)議的話題,還有很多發(fā)生在明星身上的事情,比如我前些天看過一部電影《戰(zhàn)狼2》,這一部火遍全世界的電影,大家對(duì)它的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)?shù)母?。那就不得不說一部電影的最大贏家——吳京,一個(gè)打星,因?yàn)殡娪把杆俪蔀楫?dāng)紅小生。
8月8日發(fā)生的四川九寨溝地震事件,明星的捐款又稱為大家關(guān)注的焦點(diǎn),因?yàn)閼?zhàn)狼2的票房沖天,吳京賺的鍋滿盆滿,所以對(duì)于“驚爆”吳京只捐了50萬(wàn)的數(shù)字,很多網(wǎng)友炮轟吳京太小氣,還有人覺得“人家掙的錢,捐多捐少和你們有什么用!”這就是所謂的道德綁架,因?yàn)槿思矣忻麣?,人家掙的多,就逼著人家捐款?這種事情層出不窮,吳京的事情也僅僅是代表性的。
當(dāng)然,生活里也有這樣的事情?,F(xiàn)在禮讓公車座位已經(jīng)變成了理所當(dāng)然的,如果你不讓座,那就是你的不對(duì)了。受到所有人的指責(zé),現(xiàn)在所有的禮貌和素質(zhì)都被硬性要求,如果你做了會(huì)被認(rèn)為是義務(wù),如果你不做就會(huì)被輿論譴責(zé)。這樣的社會(huì)面貌已經(jīng)被扭曲,我們認(rèn)為的道德素質(zhì),已經(jīng)逐漸被綁架的變了形。
道德是自我約束的行為,如果被輿論擠壓變形,那么就會(huì)成為一種負(fù)能量的社會(huì)效果。我們有道德,有素質(zhì),卻不想被硬性要求!
希望大家可以多一些言論行為自由,少一點(diǎn)無事生非的壓力。我們拒絕“道德綁架”。
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇十
十一的勁頭,不輸任何一個(gè)假期,依舊人頭涌動(dòng),我如同往常一樣坐公交去看書。
站臺(tái)上幾乎擠滿了人,當(dāng)然不缺前來旅游的。大包小包擠滿了過道,似乎看不見一條可以行走的路。
眼看著就要到了時(shí)間,不顧三七二十一擠上了最后一班車,人多的幾乎令人窒息,找不到喘息的空間??諝庵谐涑庵鞣N各樣的味道,香水,汗味,食物,藥膏,當(dāng)然不缺乏別人的大呼小叫,打打鬧鬧。
座位上幾乎是清一色的小孩和老人,車上每個(gè)人都十分有默契的站起身讓位給他們。可是在前排,有一個(gè)穿著時(shí)髦的年輕男子,坐在座位上,對(duì)于自己面前的五十歲中年女士的大呼小叫無動(dòng)于衷。
我豎起耳朵,聽到了事情的經(jīng)過:由于公交車人太多,女士的孩子不想站著,就指著那位男子讓他讓個(gè)座,結(jié)果男子并沒有去理會(huì),而是繼續(xù)看手中的雜志。小孩子脾氣,開始不停的哭鬧,女士就不樂意了,指著男子的鼻子就是破口大罵,說他不懂得愛幼,這么年輕還霸占座位。
我有點(diǎn)生氣,不僅是因?yàn)榕拥臒o禮,更是因?yàn)槟凶拥妮p蔑以及對(duì)孩子哭鬧的不顧。
男子沒有像我想象那般對(duì)著女士破口大罵,而是看了她一眼,說:“抱歉,我實(shí)在是不方便。”又低下頭繼續(xù)看書。
女子見自己目的沒達(dá)成,就開始對(duì)周圍人說:“你看這個(gè)人,不僅不讓座,還沒有禮貌。一副文質(zhì)彬彬的樣子,品德怎么這么壞呢?!边@下人群可就如同平地一顆驚雷般炸開了鍋,不停的有人對(duì)他說,讓個(gè)座吧,小孩子不容易,謙讓謙讓。
他放下了手中的書,看著四周的人,眼睛里滿是不解和無奈...
“叮咚”提示音不合時(shí)宜的響起“下一站,人民醫(yī)院,下車請(qǐng)準(zhǔn)備......”他頓了頓,從座位上起身,一瘸一拐的走下了臺(tái)階。人群突然安靜了下來,連同那個(gè)女子,也頓在那里說不出話,孩子的哭鬧也漸漸停止了,仿佛是知道了自己不該任性。
頓時(shí)的失語(yǔ),使我不知所措。從車窗外望見那個(gè)男子一瘸一拐的走向醫(yī)院的大門,腦子一片空白。
直到我下車,那個(gè)座位也沒有人坐過。
道德綁架演講稿題目篇十一
將“尊老愛幼”這一美德放到現(xiàn)如今的“逼著讓座”這件事情上,是不是有種道德綁架的嫌疑?下面是本站小編為你整理的幾篇。
演講稿。
同學(xué)們,老師們:
大家好!
隨著成長(zhǎng)過程的不斷推進(jìn),生活中出現(xiàn)的煩惱也越來越多,可是由于價(jià)值觀的不同,出現(xiàn)了許多難以抉擇的事情,常常讓我感到不知所措。
但這次,我實(shí)在不知如何表態(tài)了,因?yàn)槲椰F(xiàn)在已經(jīng)思維碰撞很久了。
事情的起因很簡(jiǎn)單,就是我在一個(gè)烤紅薯攤位,向攤主——一位老奶奶——買了個(gè)紅薯,卻是花了我一頓半的飯錢!我的心很痛,因?yàn)檫@個(gè)紅薯對(duì)于我來說是“天價(jià)”了。
本來,老奶奶這么大年紀(jì)了,頭發(fā)花白,體現(xiàn)了其主人的飽經(jīng)風(fēng)霜,更由于是冬天,這兒風(fēng)又很大,做小本生意的大家都很不容易,何況是這位老奶奶,以及她身邊的一位應(yīng)該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌,我迅速來到這個(gè)攤位前,挑了個(gè)比較小的紅薯,老奶奶拿起稱了稱,報(bào)了價(jià),可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議,我的動(dòng)作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴!比別人的攤位那兒足足貴了一倍多!但是看見老人家也不容易,老奶奶忙著幫下一位顧客稱重,老爺爺已經(jīng)打包好遞給我了。
我是不太想要了現(xiàn)在,但是,想到做生意的艱難,以及老人家還在冷天里出來賣烤紅薯實(shí)在是——不買似乎對(duì)不起自己。于是,我狠狠心,買下了這個(gè)“天價(jià)”紅薯。
我不懂,我只知道,不得不買。
謝謝大家!
大家好!
一位獨(dú)自上學(xué)的10歲小女孩坐在公交車的愛心坐上,聽到一位婆婆不停的吐槽無人讓座,最終哭著讓了座。
公共交通資源,誰(shuí)都有權(quán)利乘坐,年輕人有義務(wù)為老年人讓座,但是老年人沒有權(quán)利要求年人人讓座。不是所有的老年人都會(huì)逼著年輕人讓座,也不是所有的年輕人都不會(huì)給老年人讓座,但是總是有那么一個(gè)小群體在,這個(gè)群體惡化了“老年人”“年輕人”這兩代人的關(guān)系,對(duì)于這樣的群體,我們可以說不!絕不讓道德綁架了年輕人!
謝謝大家!
首先,很多人并不懂的知恩圖報(bào),起碼的謝謝都不對(duì)別人說一句,這何不讓人心寒?其次,現(xiàn)在也很多人出手幫了,卻反而要被人訛詐錢財(cái),而法制卻并沒有站在真正的受害者一邊,得不到保障,這何不讓人心寒?最后,現(xiàn)在也很多見義勇為的人,而把自己的生命都搭上了,或許大家都會(huì)覺的這是一件很值得大家夸獎(jiǎng)的事,可是事后誰(shuí)又記得你?事后你的家人要怎么生活?如果一個(gè)家里就靠你一個(gè)人養(yǎng)活,你甩手一走其他人要怎么辦?這何不讓人覺得付出的代價(jià)太大?總總的一切想下來,也就能理解那些不出手的人為什么會(huì)那么做。
所以,我們都被最初的道德觀所綁架了。
其實(shí),我們的邏輯思維其實(shí)很多時(shí)候都已經(jīng)被束縛在一個(gè)條條框框里了,因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的三觀。而這三觀是直接影響一個(gè)人對(duì)事物和人的判斷。當(dāng)一個(gè)人的三觀一旦確立了,在認(rèn)知里就已經(jīng)形成了對(duì)事物的對(duì)與錯(cuò)。而每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,自然每個(gè)人的三觀也是不一樣的,這就導(dǎo)致了對(duì)在同一個(gè)問題每個(gè)人都有不懂的看法和見解,而對(duì)事物和人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也就不一樣了。而在我們的邏輯思維里,道德的分量似乎還是挺重的,這又間接的導(dǎo)致我們大家都容易被道德所綁架。
而這樣的邏輯似乎并不能做到去理解和分析一個(gè)人的行為。所以我個(gè)人認(rèn)為,不管是對(duì)人還是對(duì)物,如果理性的看待人和物的話,是要拋開自己的三觀去看,去想。現(xiàn)在在我看來,這應(yīng)該才是真正的理性。也只有這樣,我們才不容易被道德所綁架。同時(shí),會(huì)有不一樣的收獲和領(lǐng)悟。
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇十二
親愛的__:。
大家好!
因?yàn)楝F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)通訊發(fā)達(dá),媒體,輿論,不管是真的假的,滿天都是。因?yàn)檩浾搲毫μ螅缃惶l(fā)達(dá),特別是對(duì)于名人來說,一舉一動(dòng)都要小心翼翼,一不小心就是頭版頭條。很多網(wǎng)友粉絲對(duì)于明星的行為要求很高,既然作為名人,所作所為必定會(huì)受到廣泛的關(guān)注。他們的行為是大眾定義他們形象的重要因素。道德綁架是近年來最惹發(fā)爭(zhēng)議的話題,還有很多發(fā)生在明星身上的事情,比如我前些天看過一部電影《戰(zhàn)狼2》,這一部火遍全世界的電影,大家對(duì)它的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)?shù)母?。那就不得不說一部電影的最大贏家——吳京,一個(gè)打星,因?yàn)殡娪把杆俪蔀楫?dāng)紅小生。
8月8日發(fā)生的四川九寨溝地震事件,明星的捐款又稱為大家關(guān)注的焦點(diǎn),因?yàn)閼?zhàn)狼2的票房沖天,吳京賺的鍋滿盆滿,所以對(duì)于“驚爆”吳京只捐了50萬(wàn)的數(shù)字,很多網(wǎng)友炮轟吳京太小氣,還有人覺得“人家掙的錢,捐多捐少和你們有什么用!”這就是所謂的道德綁架,因?yàn)槿思矣忻麣?,人家掙的多,就逼著人家捐?這種事情層出不窮,吳京的事情也僅僅是代表性的。
當(dāng)然,生活里也有這樣的事情?,F(xiàn)在禮讓公車座位已經(jīng)變成了理所當(dāng)然的,如果你不讓座,那就是你的不對(duì)了。受到所有人的指責(zé),現(xiàn)在所有的禮貌和素質(zhì)都被硬性要求,如果你做了會(huì)被認(rèn)為是義務(wù),如果你不做就會(huì)被輿論譴責(zé)。這樣的社會(huì)面貌已經(jīng)被扭曲,我們認(rèn)為的道德素質(zhì),已經(jīng)逐漸被綁架的變了形。
道德是自我約束的行為,如果被輿論擠壓變形,那么就會(huì)成為一種負(fù)能量的社會(huì)效果。我們有道德,有素質(zhì),卻不想被硬性要求!
希望大家可以多一些言論行為自由,少一點(diǎn)無事生非的壓力。我們拒絕“道德綁架”。
謝謝大家!
道德綁架演講稿題目篇十三
第一種保守主義,認(rèn)為用道德底線的標(biāo)準(zhǔn)、盡道德義務(wù)的要求對(duì)別人并不是道德綁架,而是捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。第二種自由主義,道德不同于并高于法律,沒有任何強(qiáng)制性和規(guī)范性,不存在“義務(wù)”屬性。第三種以偏概全,在遇到涉及到道德問題的.事件中,人們往往只看到事情的表面現(xiàn)象,并沒有關(guān)注到事件背后的原因。
道德是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)體現(xiàn),是一種人性真善美的體現(xiàn),是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。但即便如此,我們也不能用同一套標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人,在不傷害他人的基礎(chǔ)上,每個(gè)人享有一定的自由。
道德綁架演講稿題目篇十四
今年五月,山西省繁峙縣副檢察長(zhǎng)穆新成被雙規(guī),其資產(chǎn)大約有兩億元。
打倒了一個(gè)貪官,這本是一件大快人心的事。然而,當(dāng)?shù)貐s有很多人力挺副檢察長(zhǎng)穆新成,僅僅是因?yàn)樗呢澪劭钪杏幸徊糠钟糜诠媸聵I(yè)。
乍一看,穆的做法確實(shí)勉強(qiáng)可算得上是半個(gè)好人,雖然受賄,但他做“慈善”。實(shí)在也算的上是貪官中的極品。
中國(guó)呼喚法治社會(huì)也有一陣子了,為什么仍然無法真正建立呢?穆新成就是一個(gè)典型案例。拋開幕的道德問題不談,也不管穆受賄是否是為了當(dāng)?shù)厝嗣?,穆收受巨額賄賂的客觀事實(shí)確實(shí)存在的。欠債還錢,殺人償命,受賄判刑,這本是天經(jīng)地義的事。在當(dāng)?shù)匾恍┤丝磥?,只是因?yàn)槟碌摹傲夹摹鄙形淬郎?,不僅受賄之事可以容忍,還“得豎拇指”。
不錯(cuò),道德很美麗,道德也更讓人引起共鳴,比起冷冰冰的法律起來,道德也更容易讓人接受。但當(dāng)?shù)赖屡c法律沖突時(shí)每個(gè)人都應(yīng)該力挺法律。因?yàn)橹挥蟹刹攀巧鐣?huì)唯一可精確量度的準(zhǔn)繩,只有法律才能維持社會(huì)最基本的運(yùn)行。
然而,一些人在做出現(xiàn)實(shí)選擇時(shí)卻被道德吸引。于是有了力挺穆的人。如果僅僅是因?yàn)槟滤龅哪切吧剖隆保途W(wǎng)開一面,讓道德綁架法律的話,那就將是一個(gè)穆新成落馬而千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)穆新成將會(huì)屹立于中國(guó)的政府部門。此先例一開,葬送的將是政府的公信力,法律的尊嚴(yán)以及中國(guó)法制建設(shè)的前途。
魯迅曾在《未有天才之前》中提到,在未有天才之前,應(yīng)有產(chǎn)生天才的國(guó)民。
現(xiàn)在我想說,在擁有法制社會(huì)之前,應(yīng)有容納他成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境,而不是讓道德等綁架了法律。
道德綁架演講稿題目篇十五
在我的腦海中,有許許多多令我忘不掉的事,好象那一顆顆劃破夜空的流星,光彩奪目。在這些往事中,有一件事給我留下深刻的印象。
中午,正是最熱的時(shí)候,太陽(yáng)的光映照在我的臉上。坐在車?yán)铮犞?吼,吼。"的車聲,這聲音毋庸置疑是噪音,望著車窗外,人來人往的街道,他們都是半瞇著眼睛,撐著太陽(yáng)傘,似乎一點(diǎn)也不喜歡這熱辣辣的太陽(yáng)。
有人上車了,她是一位老人,她看看車上的座位,滿了,又沒人讓座。只好站著,扶著車桿。陽(yáng)光正直直地照著那位老人,老人皺著眉頭,用手擦從額頭流下豆大的汗珠。車子突然猛地一剎車!老人踉蹌了一下,腳撞到了車桿"哎喲"一聲。全車人的目光都放在了老人的身上,可過了一會(huì)兒,他們都各干各的事,壓根沒打算讓座。我直定定地看老人,手緊緊地握拳,手心都出汗了,咬著下唇。讓不讓坐呢?我十分猶豫,他們不讓,我也不讓吧,可是。讓了的話我就要站著了呀,又熱又嗮。不!這點(diǎn)小事,我怎么可以不讓呢?我又想到我是少先隊(duì)員,我迅速起身,走到老人面前,誠(chéng)懇地說:"老婆婆,你去我的位置坐吧,沒那么多陽(yáng)光。"老人拒絕了,說:"這怎么行,你還小的,還白白的,會(huì)嗮黑的。""小孩子們嗮多身體好。"我堅(jiān)持要老人坐,老人只好坐了,親切地說:"你真是個(gè)好孩子。"我說"沒有關(guān)系的"我心里比吃了蜜還甜。
讓座,看起來是一件微不足道的小事情,卻可以反映出一個(gè)人的品格。讓座的人會(huì)受到別人的尊敬,那些光顧著自己渺小的利益的人,卻會(huì)受到被人的唾齒!
道德綁架演講稿題目篇十六
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們:
大家好,我很高興能夠作為高一二班的班長(zhǎng),站在這里講話,這雖然不是我第一次作為班長(zhǎng)站在這里,但是我的心情還是格外的激動(dòng)。明天就是9月10日,請(qǐng)?jiān)试S我僅代表高一一班全體同學(xué),向以后陪伴我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的各科老師報(bào)以最美好的祝愿和最衷心的感謝。
這個(gè)時(shí)刻,真是好熟悉。時(shí)間不禁倒流回初一,也是這個(gè)時(shí)候我熟識(shí)了相伴我走過初中三年時(shí)光的班主任周老師,她或許沒有丁老師那飄逸的長(zhǎng)發(fā),她或許沒有劉老師銳利的眼光,她或許沒有陳老師寬厚的肩膀,但是她塑造了整個(gè)班集體的靈魂,更給了我很多機(jī)會(huì)。兩個(gè)月后我當(dāng)上了班長(zhǎng),或許當(dāng)初我并不是一個(gè)當(dāng)班長(zhǎng)的料,總愛說笑的我老是滔滔不絕,但是周老師給了我第一個(gè)機(jī)會(huì),第一次嘗試,于是我就算是“上錯(cuò)花轎嫁對(duì)郎”一干就是三年。時(shí)光飛逝,一晃三年就過去了,現(xiàn)在的我已不是初中學(xué)生,是一個(gè)高中的大孩子了,一切的一切又要從零開始,從頭再來。過去的光輝是屬于歷史的塵埃,未來的成績(jī)是依靠現(xiàn)在的努力。我將傾盡所能,努力干好我的本質(zhì)工作,做一個(gè)優(yōu)秀的班長(zhǎng)。正如我現(xiàn)在做干的事情。
要說初中什么給我對(duì)我的高中生活幫助最大,那可能就是班訓(xùn):陽(yáng)光自信,善思拼搏,堅(jiān)韌耐錯(cuò),挑戰(zhàn)自我。不給別人添麻煩。因?yàn)樗?lì)著我,無論在什么多么艱苦的環(huán)境下努力學(xué)習(xí),奮發(fā)圖強(qiáng)。我想班訓(xùn)是一個(gè)班級(jí)的靈魂,無論這個(gè)班級(jí)的人是去還是留,不論這個(gè)班級(jí)的老師換了多少任,他的魂仍在。所以我認(rèn)為確立良好的班訓(xùn)是一個(gè)班的首要的事情。
高一一班有著許多優(yōu)秀的老師,但是如果在這個(gè)班班級(jí)體內(nèi)如果沒有良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng),再有更多的,更優(yōu)秀的老師也是無用的。良好班風(fēng)的形成需要在座的每一個(gè)人的努力,我希望我們能夠精誠(chéng)合作,互幫互助,發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀班集體風(fēng)尚,相信在我們的共同努力下,一班終究會(huì)成為年級(jí)的驕傲,學(xué)校的驕傲。
俗話說沒有規(guī)矩也不成方圓,約束是為了飛得更高,健全的班規(guī)是一個(gè)班級(jí)安定學(xué)習(xí)的初步保障,這是我在初中的自身體會(huì)。
新的學(xué)期,新的開始,我們的高中生活像一張已經(jīng)鋪開的白紙,讓我們用色彩斑斕的生活去勾畫,從小事做起,從生活中的一點(diǎn)一滴做起,改變就是現(xiàn)在,創(chuàng)造就是現(xiàn)在。聰明的人不問過去,成熟的人不問現(xiàn)在.理智的人不問未來。相信在三年后的今天,我們一定也會(huì)但能懷著感恩的心情書寫做出這一篇文章。
路有止而心無涯,心作筆行當(dāng)墨。高中生活已經(jīng)開始,時(shí)不待我,事不待人。天行健君子將自強(qiáng)不息,地勢(shì)坤君子將厚德載物。最后讓我們用包容,寬厚的胸懷去營(yíng)造這個(gè)和諧的班集體。
謝謝大家。
道德綁架演講稿題目篇十七
上世紀(jì)六十年代,我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽,我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn),我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間,有一位同學(xué),臉上沒有一滴淚,嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音,也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們,眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后,我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此,學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后,當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí),老師說,那天來找他說這件事的,有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世,每當(dāng)想起他,我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理,那就是:當(dāng)眾人都哭時(shí),應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí),更應(yīng)該允許有的人不哭。
這樣類似的現(xiàn)象在現(xiàn)在依然存在,尤其是在國(guó)家發(fā)生什么大事或節(jié)日時(shí)。
但我認(rèn)為。我喜歡這個(gè)國(guó)家,不是轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)微博喊喊口號(hào)就代表愛國(guó)了。每當(dāng)災(zāi)難發(fā)生,我都會(huì)選擇在社交網(wǎng)絡(luò)禁聲,因?yàn)槁曇籼嗵须s,不要再去制造無用的信息;每當(dāng)榮耀來臨,我都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的高興,可我不會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)任何相關(guān)信息,我依然發(fā)著我日常生活。
熱愛自己的家庭,難道不是政治正確嗎?
試問,每當(dāng)舉國(guó)同慶時(shí),你狂發(fā)一陣微博后,突然,你不小心摔了一跤,你露出痛苦的表情,有人指著你鼻子破口大罵:大家都高興,你哭喪著臉是幾個(gè)意思,人渣!
你怎么想?
這并不是最悲哀的,最悲哀的是在這個(gè)快速消費(fèi)的社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,無論是災(zāi)難還是榮耀都轉(zhuǎn)瞬即逝,消費(fèi)過了,大家便都忘了,日子還一如往常地過,好像前幾天的狂歡真的只是場(chǎng)狂歡罷了。
我希望,我看見的愛國(guó)是這樣的:
當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí),可以有追責(zé)但不要有辱罵,可以有感動(dòng)但不要有趁機(jī)欺騙。
當(dāng)榮耀發(fā)生時(shí),可以有激動(dòng)但不要有消費(fèi),可以有狂喜但不要有道德綁架。
我堅(jiān)信的愛國(guó),不是統(tǒng)一模板去轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)微博,不是一定要天天高喊著主旋律口號(hào),更不是惡意詆毀抹黑其他國(guó)家。
我愛國(guó),和我是否刷屏轉(zhuǎn)發(fā)愛國(guó)微博無關(guān),和我是否循規(guī)蹈矩按部就班無關(guān),無論是溫和還是激進(jìn)的人,他愿意傳承中國(guó)古典出色文化便是愛國(guó),和他是否“五毛”或“憤青”的行為無關(guān)。
在如今這個(gè)年代,我們的內(nèi)心變得前所未有的堅(jiān)硬,也前所未有的柔軟,堅(jiān)硬到在街頭看見每一幕慘劇都視而不見,柔軟到在網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)每一張圖片都淚流滿面。
我不希望,我們體驗(yàn)過大悲大喜,后來悲喜交加,最后不悲不喜,心是真空,麻木不仁,行尸走肉般活著,只是活著。
我愿做個(gè)愛國(guó)的人,不愿做一個(gè)拿愛國(guó)作為標(biāo)榜、炫耀和道德綁架的人,并且,我相信,不會(huì)只有我一個(gè)人。
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