寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
巴金的家讀后感篇一
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是寫了一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史；用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。為了維護(hù)這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，從而壓迫了青年人。
在《家》中，梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺新，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護(hù)者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。 覺民的性格是沉著的，也是比較定型的；作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。巴金在回憶自己寫下這些文字時，說過這樣一段話：“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時朝夕相見的，也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?！?/p>
巴金的家讀后感篇二
《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，主要展現(xiàn)了封建家庭內(nèi)部的罪惡、迂腐、丑陋和對青少年的迫害，并號召青少年能勇敢走出封建制度的囚籠，大膽追求民主與自由?！洞骸放c激流三部曲第一部《家》雖然反映的主題是一致的，但在內(nèi)容上兩者是有區(qū)別的，第一部主要圍繞高家三兄弟的思想變化展開，最后以大哥高覺新慢慢成為封建制度的犧牲品、二個高覺民的思想完全民主、被反封建的思想所洗禮以及三弟高覺慧更是以實(shí)際行動--逃離高家這個囚籠來證明封建制度的丑陋為結(jié)尾。而第二步《春》主要是圍繞高淑英展開新一輪封建斗爭，在覺慧的感染下，在遭受封建制度的束縛后，淑英最終選擇追求自由，效法覺慧逃離高家，到上海開始不一樣的、全新、美好的生活。
巴金創(chuàng)作的《激流三部曲》確實(shí)對當(dāng)時的社會產(chǎn)生很大的反響，使在封建制度迫害下的青少年獲得強(qiáng)大的感染力量，在對青少年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面起到了很大的作用。巴金生活的年代正是新思潮涌現(xiàn)、五四運(yùn)動爆發(fā)的時代，五四運(yùn)動中的民主主義和無政府主義的思潮涌現(xiàn)，對巴金產(chǎn)生了很大的共鳴與影響。巴金積極加入進(jìn)步組織，參與反封建的宣傳活動。1927年，巴金到法國留學(xué)，在法國廣泛地涉獵西方資產(chǎn)階級思想家、革命家及無政府主義活動家的著述。法國作為歐洲歷史上第二次偉大思想解放運(yùn)動--啟蒙運(yùn)動的主戰(zhàn)場，啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給尚處在黑暗中的人們帶來光明與希望，反對蒙昧主義、專制主義和宗教迷信，打破舊的傳統(tǒng)觀念，傳播新思想，新觀念，提出建設(shè)美好的自由、平等、民主的新社會。它產(chǎn)生的影響不但使法國成為文明發(fā)達(dá)的國家，也對整個歐洲社會在文化、政治、思想產(chǎn)生重大的影響。啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的影響也慢慢向全世界蔓延，巴金在法國留學(xué)，閱讀先進(jìn)思想家的著作，我們不難理解巴金強(qiáng)烈追求自由、平等的心情、以及這種堅定信念背后的巨大支柱，因?yàn)樽非笏枷虢夥拧⑼品饨ㄉ鐣且粭l光明的路。
回到《春》這本書中，翻開第一頁，第一行就讓我有些同情淑英的生活了。書中第一句就是：“二小姐，我們太太請你去打牌”.淑英是一個愛好讀書的孩子，對于一個封建大家族里這些姨太太的消遣是厭惡的，對于這些被迫去做的事是厭惡的，卻迫于階級禮教而只能任人宰割，她不想成為這些太太中的一員，因?yàn)樗齻兪歉嗟模齻儽环饨ǘY教那張看似華麗卻虛偽丑陋的面孔迷得昏昏顛顛的，她們是沒有思想的傀儡。然而現(xiàn)在淑英的信念還不足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到她可以沖破這個囚籠展翅高飛，所以她只能選擇細(xì)眉微微一皺，而不敢多說一言來反抗。從另一面我們又能看出這個對封建大家庭無奈而又憎恨的孩子的叛逆。當(dāng)她知道祖父把他許給陳家的二兒子時，那個不學(xué)好，愛賭錢，捧戲子，名譽(yù)很壞的二少爺，她不愿意，但她又沒有勇氣去放抗，所以當(dāng)她得知鳳鳴為反抗嫁給馮樂山當(dāng)姨太太而選擇跳湖自殺的事后，她簡直是有了效仿鳳鳴的瘋狂想法。淑英這個小女孩，就正如巴金先生曾經(jīng)說過“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”,如果淑英沒有選擇自殺，那她將來就一定會做一件瘋狂卻正確的事來讓自己轟轟咧咧地活著。但她信念現(xiàn)在還不夠堅定，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，她還需要一些助力去推動她，一些事去刺激她，一些人去幫助她。
我們都知道在如此丑陋、病態(tài)的封建家庭里每天都會有人犧牲在封建禮教下。那個到處敷，見人就敷衍，敷衍了一輩子的大哥覺新，最后落得的結(jié)局卻是又一個親人離開了自己--海爾死了，他的孩子死了。他以為只要順著祖父、父親的話辦事、做人，他就能平平安安、安安穩(wěn)穩(wěn)地過一輩子，所以他就敷衍人、敷衍親人、敷衍生活、最后把自己也敷衍過去了。梅芬、瑞玨、海爾的死，不就是一個在封建禮教面前懦弱、不敢反抗的人最終落得的悲慘結(jié)果嗎?這本書的另一犧牲者是惠，周伯濤要把蕙嫁給品行惡劣的鄭少爺，盡管她都對自己的婚事不滿，但生性懦弱的蕙逆來順受，而覺新盡管對她充滿同情，卻又不敢?guī)退龜[脫困境，她只得按照父命出嫁，最后就如那句“蠟炬成灰淚始干”,含恨死去。覺新和惠的命運(yùn)讓淑英有更深的感觸、有一種更加強(qiáng)烈的逃出去的信念，更加看清了封建倫理觀念對人性的麻痹和毒害，對品德純潔高雅的人，美好的個性的毀滅性摧殘。她心理產(chǎn)生了一個劇烈的震動，起初她仿佛看見那樣的命運(yùn)就在她面前等待她，然而現(xiàn)在她下了決心了，她決不走蕙的路，她要逃出這個囚籠。在覺民、琴等人的鼓舞幫助下，淑英終于逃到上海，重獲新生，迎來了自己生命中自由、美好、絢麗的春天。
淑英逃走的第二年，“春天終于來了，大地漸漸變了顏色。春天帶來的是生命，是歡樂，是花香，是鳥鳴，是溫暖，是心綠……”
封建制度的滅亡是必然的，腐朽的制度總將會被摧毀，知識青年將會走上自由、民主、美好的生活，因?yàn)榇禾焓俏覀兊摹?/p>
巴金的家讀后感篇三
巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一，原因很簡單，巴金先生通過你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個封建家庭走向滅亡的過程。覺新的一味妥協(xié)，覺民的相對中庸，以及覺慧的激進(jìn)，充分展示了在高家這個封建家庭中各種勢力的融合以及斗爭。
《家》這部作品通過多高家這個封建家庭的發(fā)展過程，向我們展示了封建思想走向沒落，只有接受新思想才能取得成功的社會現(xiàn)實(shí)。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺新棄學(xué)回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子，可誰又知道覺新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢梅芬的婚姻不幸，也正是這個原因直接導(dǎo)致了錢梅芬的死。更為不幸的是，也是因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴謱?dǎo)致了覺新妻子的死亡。
覺新是高家封建思想桎梏下的犧牲品，而相對于覺新來說，覺民和覺慧算得上是比較幸運(yùn)的。覺民和覺慧作為接受新思想的一代新青年，開始對這個家庭的封建思想提出反抗了，當(dāng)然，反抗程度有大有小。
同樣是面對逼婚，覺民選擇的不再是妥協(xié)，去自己不喜歡的人為妻，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛的人在一起，選擇堅持自己與琴的愛情。作為哥哥和梅表姐愛情悲劇的見證者的他們，開始反抗，開始主動的去追求屬于自己的幸福。
覺慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。
巴金的家讀后感篇四
同學(xué)們寫的日志真漂亮，令人驚羨，更讓人感受到同學(xué)們的`多才多藝和班級文化的豐富多采。在大一為同學(xué)們許下一個愿，也是我早就想說的：愿大家在四年生活中種下幸福的種子，令它在你我以后的日子生根發(fā)芽組成一片茂密的森林。她應(yīng)當(dāng)是英姿勃發(fā)，又當(dāng)萬古長青！更是我們的一方心靈的家園凈土。期待大家都是那片森林中最茁壯或最多姿的一棵。
巴金的家讀后感篇五
我在20xx年2月第二遍賞析了中國文學(xué)巨擘巴金的代表作《家》，體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當(dāng)代人能幸福的生活，是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的代表，在他的影響之下，這個家族奉行的是服從主義，一切逆來順受。
覺新、覺民、覺慧進(jìn)學(xué)堂，接受了新的思想，在于覺新，對理想的生活只是很向往，但行動上礙于高老太爺，所以他沒有實(shí)質(zhì)性的改變，在于覺民，他曾經(jīng)一味的逃避，對生活充滿了幻想，最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧，他去了上海，去爭取自己的生活。
文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發(fā)生的`故事，講述了舊的勢力幾欲破滅，只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
巴金的《家》文字細(xì)膩，對人物刻畫達(dá)到了入木三分的程度。
巴金的家讀后感篇六
很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：
語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
文筆很干凈?？础都摇?，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。
景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。
故事的選擇。五四時期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。（你可以從里面截出秋的）
關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
巴金的家讀后感篇七
同學(xué)們寫的日志真漂亮，令人驚羨，更讓人感受到同學(xué)們的多才多藝和班級文化的豐富多采。在大一為同學(xué)們許下一個愿，也是我早就想說的：愿大家在四年生活中種下幸福的種子，令它在你我以后的日子生根發(fā)芽組成一片茂密的森林。她應(yīng)當(dāng)是英姿勃發(fā)，又當(dāng)萬古長青！更是我們的'一方心靈的家園凈土。期待大家都是那片森林中最茁壯或最多姿的一棵。
巴金的家讀后感篇八
讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一向有股勁頭在不停的上升。書中構(gòu)成鮮明比較的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，可是兩人的思想完全不一樣。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺；覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的夢想，使人感到一點(diǎn)欣慰。
因?yàn)榕橙?，因?yàn)榉饨ǘY教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運(yùn)動新潮”的影響，可是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的夢想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加細(xì)心翼翼。因?yàn)樗谂橙踔懈优橙酢?/p>
相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。
正因?yàn)橛辛擞X慧，才使這個生氣沉沉的大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)?！盁o論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的.尸首，我也要向前去。”這是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告；“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來！”這句話證明了覺慧追求自己夢想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，可是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的夢想。
許多人在譴責(zé)與猶豫中一向沒有正確的選擇?？赡阋靼住白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”只要堅持自己正確的夢想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖??！
巴金的家讀后感篇九
經(jīng)過一個寒假的時間，我終于將巴金的《家》讀完，這是一本反映了一個時代變遷的書?！都摇芬园徒饗故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得有血有肉、個性鮮明、栩栩如生。
巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，家只是當(dāng)時社會的一個縮影，通過家來痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。
三兄弟中老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，是舊社會、舊體制的積極的擁護(hù)者；老二覺民則是站在老三覺慧那邊，但他并不像覺慧那樣沖動，有著沉穩(wěn)的性格，對于進(jìn)步先進(jìn)思想十分接受，但意志不堅定，在必要的時候也會積極主動的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的；我最欣賞的是老三覺慧，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路。
是的，在《家》中描述的這七十多個人物，各有各的鮮明特點(diǎn)，他們中大部分是舊社會、舊制度的擁護(hù)者，是當(dāng)時社會的主流，但也有像覺民和覺慧這樣少部分的舊社會、舊制度的批判者，進(jìn)步先進(jìn)思想的接受者。也就是有了這些人，才使“五四”后中國人民慢慢覺醒，開始接受新的思想和新的文化。
那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對?。∏啻菏嵌嗝吹目蓯?，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛.無論什么事情發(fā)生我們心中都要有夢。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了！
巴金的家讀后感篇十
巴金是我非常喜愛的一位作家，我讀過巴金的很多書，在他的眾多作品當(dāng)中，《家》給我的`印象頗為深刻。
《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。地火在緩緩然而持續(xù)地燃燒。如果說大哥高覺新并未覺悟新生的話，那么二哥高覺民在抗婚上已有了由“民”自主的覺悟。
三弟高覺慧更如一團(tuán)火，為高府后院帶入了光明。小說以一個大官僚地主家庭的生活內(nèi)幕，深刻的揭露了封建社會的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力罪惡，鼓舞知識青年反抗封建禮教、追求光明幸福，在至今，仍有反封建的重大意義。
《家》，在語言應(yīng)用上，更是彰顯了巴金作為杰出的語言大師的功力。語言運(yùn)用得簡潔生動，流暢奔放，帶著作者濃烈的感情色彩，突顯了其獨(dú)特的風(fēng)格，讓讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時，一同體味到了作者的喜怒哀樂。
巴金的家讀后感篇十一
巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應(yīng)該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應(yīng)該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機(jī)也就在這里”。
巴金的家讀后感篇十二
我一向以來都不喜歡描寫封建時代關(guān)于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談?wù)剮c(diǎn)看法：這本書雖然如中國新文學(xué)史(關(guān)于巴金節(jié)錄)所寫的：若干章節(jié)讀來仍感到難以下咽,敘述的部分。許多對話，太急于表達(dá)思想，而失去口語的活氣和韻味;發(fā)表《家》時，巴金還對文學(xué)蒙昧無知:我寫小說從來沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題;文學(xué)是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道。
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。
我猜想，這個形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！闭\然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟(jì)討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了?！?/p>
他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運(yùn)?！薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼薄?/p>
家的另一個特點(diǎn)是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟?，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>
書里的人物，埋在不同類型社會中培育,不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護(hù)罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。
當(dāng)我流著眼淚讀完《家》后，心中充滿復(fù)雜的情感?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不裝太陽”的光輝。
這個社會永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
巴金的家讀后感篇十三
在這樣一個《家》的影響下，讓我明白了時代的前進(jìn)，不應(yīng)該小部分人努力就好，而需要廣大人民群眾的'覺醒，廣大群眾的覺醒。
首先就是要喚醒青年一代，我們應(yīng)該有自己對社會的認(rèn)識并能了解到自己身上背負(fù)的社會的時代的使命，只有這樣，我們的社會才會有前進(jìn)，我們是新一代，是中華民族的希望，我們應(yīng)該要有更加強(qiáng)大的信念，為中華之繁榮富強(qiáng)努力！
巴金的家讀后感篇十四
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后，時隔四個月的今天晚上，我們又讀完了《春》?！洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集，它給了我很多的感悟。
海臣的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)一次次打擊，一次次的鼓勵，堅定了淑英的決心。她堅強(qiáng)，更樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識。但是，父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子，淑英下定決心：出逃到上海找堂哥覺慧。最終，淑英在覺民等人的幫助下，被護(hù)送到了上海，她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好，它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā)：春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙，戰(zhàn)勝困難，戰(zhàn)勝自己的生活中的強(qiáng)者。
在生活和學(xué)習(xí)中，我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕，也不應(yīng)害怕那些艱難險阻；困難并不可怕，它是我們通向春天的領(lǐng)路人。我們一定要當(dāng)生活的強(qiáng)者，當(dāng)春天的主人。
巴金的家讀后感篇十五
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。他的.故事是人們強(qiáng)大的精神支柱。寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉!
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