讀后感是讀完一本書、文章或觀看電影、演講等后，對(duì)所閱讀內(nèi)容或所看到的所得到的感受、思考和體會(huì)的一種文字表達(dá)方式，它讓我們更深入地理解作品的內(nèi)涵，也可以幫助我們與他人進(jìn)行有意義的交流和分享。那么怎樣寫出一篇令人滿意的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通讀整本書，并對(duì)其中的故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面進(jìn)行仔細(xì)觀察和思考，這樣才能確保讀后感的準(zhǔn)確性和深度。其次，我們要從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，對(duì)書中的問(wèn)題和觀點(diǎn)進(jìn)行深入分析和思考，這樣才能體現(xiàn)出個(gè)性化的觀點(diǎn)和深度思考。最后，我們要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度，避免使用模糊的詞語(yǔ)和空洞的句子，要用具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，讓讀者能夠真正地感受到我們的深入思考和獨(dú)特觀點(diǎn)。為了幫助大家更好地寫作讀后感，下面整理了一些經(jīng)典讀后感的范文，希望能給大家提供一些參考。
不跪著教書讀后感篇一
《不跪著教書》，看到這個(gè)書名，心里覺(jué)得非常奇怪，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？我也像學(xué)生看到課題就會(huì)質(zhì)疑一樣。這會(huì)是一本什么樣的書呢？帶著期待、懷疑、審視和好奇的心態(tài)，我打開(kāi)了這本書，便就放不下了，書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂、拒人千里的理論，而是對(duì)教育現(xiàn)象的反思或教學(xué)隨想，是和同行或?qū)W生的對(duì)話。那充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)，使我胸中涌起無(wú)限的溫暖。
跪著，意為沒(méi)有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢(shì)，意為為生存而失去教師的責(zé)任。書中闡述了吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說(shuō)教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個(gè)具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會(huì)學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
不跪著教書，必須要有站起來(lái)的勇氣，要有視野的寬度、知識(shí)的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開(kāi)啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識(shí)，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長(zhǎng)出來(lái)，其長(zhǎng)勢(shì)取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f(shuō)要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來(lái)入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無(wú)他徑可尋。“教師不能跪著教書，如果教師是跪著的，那他的學(xué)生只能趴著了。”這句話，我想對(duì)教任何課的老師都適用。針對(duì)目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實(shí)，吳老師給出了一個(gè)良方：就是讀書。“教師要學(xué)會(huì)教書，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考?！苯處熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育思考，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！
吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來(lái)自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對(duì)隨機(jī)出現(xiàn)的問(wèn)題能接過(guò)話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會(huì)厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對(duì)話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗(yàn)老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說(shuō)人本來(lái)是泥做的，因?yàn)榈玫揭豢陟`氣而開(kāi)始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承著這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個(gè)性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識(shí)，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個(gè)不善于思考問(wèn)題的教師，只能做“傳聲筒”。
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛(ài)心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會(huì)學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛(ài)一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)，、和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的.、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
不跪著教書讀后感篇二
初看《不跪著教書》這題目,不解,教師如何跪著教書?？粗烈话朊靼?確實(shí),一個(gè)沒(méi)有思想,只做“傳聲筒”的教師不就是跪著教書嗎,若你跪著教書,沒(méi)有精神的追求,學(xué)生又如何能站起來(lái)。吳非老師發(fā)出如此的呼喊:不跪著教書,不僅站在了學(xué)生的角度,更是從民族,祖國(guó)的立場(chǎng)發(fā)出這樣的呼喊,教師不跪著教書,民族才能不跪著!“然而一想到中國(guó)人有千百年下跪的歷史,想到文革給有中國(guó)人帶來(lái)的恥辱,想到下一代還可能以各種各樣的形式下跪,就覺(jué)得我們中國(guó)首先得有鐵骨教師,教育辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞。
教師如何能不跪著教書,也許有這么幾個(gè)關(guān)鍵詞,“自尊”“精神追求”“讀書”“思想”“風(fēng)格”。終身學(xué)習(xí)的教師必會(huì)教會(huì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)。而終身學(xué)習(xí)也許是現(xiàn)代教育最重要的一個(gè)目標(biāo)之一。時(shí)代在不斷的發(fā)展進(jìn)步,學(xué)習(xí)永無(wú)止境。
吳非老師說(shuō)“不跪著”,我問(wèn)自己,你是否經(jīng)常也跪著了,你是否有喪失掉師道的尊嚴(yán),喪失了獨(dú)立的思考,喪失了對(duì)教育的神圣感?學(xué)生是否喜歡你,學(xué)生是否因?yàn)槟阆矚g你的課,你任教的學(xué)科,你把對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)傳遞下去了嗎?你的課堂有思想的交流嗎?如果沒(méi)有,是不是該反省自己,問(wèn)問(wèn),今天你看書了嗎?今天你思考了嗎?今天你給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松的自由的學(xué)習(xí)氛圍了嗎?子曰:吾日三省吾身。也許我們?cè)摲词〉氖亲约菏欠褚晃兜淖非笠?guī)定的教學(xué)目標(biāo),而忽略了以生為本的考慮,站在學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度,教會(huì)他們做一個(gè)思考的人,一個(gè)有溫度的人,一個(gè)人。我們也該反省,自己要求學(xué)生做到這樣那樣的要求時(shí),我們也做到了嗎,為人師表,以身作則,這是教育界永恒的至理,用你去影響學(xué)生,你站著,讓學(xué)生也站著!
猶記得大學(xué)時(shí)我的導(dǎo)師說(shuō)過(guò)的一句話:也許我們是平凡人,但是我們教出的學(xué)生會(huì)成就不凡。這也許是教育工作者最大的榮譽(yù),而非頭銜,職稱。但凡學(xué)生記住過(guò)你一言一語(yǔ),你的教育也是有價(jià)值的,因?yàn)槿松L(zhǎng)河,遇到的人事何其多,而影響你的你記住的又有幾何?若等到畢業(yè),學(xué)生對(duì)你的課毫無(wú)印象,對(duì)你的人毫無(wú)想法,連你的名字也不知道,這真的是悲哀。
而比較這種悲哀,與另一種付出的歡愉相比你選擇哪種?當(dāng)有學(xué)生說(shuō),我每天睜開(kāi)眼睛最幸福的事就是能看到老師。聽(tīng)到這樣的話為人師者能不感動(dòng)?或者學(xué)生說(shuō),每天睜開(kāi)眼睛最幸福的事是可以到教室。這也值得窩心的事,因?yàn)槟愕哪哿?chuàng)建了這么一個(gè)溫馨的教室。但是能讓學(xué)生說(shuō)出這番話,又談何容易,學(xué)生必是嘗到了求知的樂(lè)趣,受到了崇高精神的熏陶,才能說(shuō)出此番話,教室里若只是冷冰冰的教學(xué)任務(wù),和冷冰冰的老師,是不會(huì)感染學(xué)生的。
這兩種選擇,任何一位教師都不會(huì)選擇第一種,怎么做到,唯有改變。
不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴(yán),也要直起脊梁做人。對(duì)學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛(ài),尊重,不遷就。
不跪?qū)?quán)威。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng),也要保持一顆淡泊寧?kù)o之心,無(wú)欲則剛,無(wú)求品自高。
不跪?qū)ι鐣?huì)。教師要做一個(gè)正常的社會(huì)人,一個(gè)普通人,不要整日忙與社會(huì)應(yīng)酬,不要下跪于名利之中,應(yīng)固守自己的一方天空。
不跪?qū)议L(zhǎng)。教師要與家長(zhǎng)保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛(ài),要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者,具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利?因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻,教師是工作者,教師是勞動(dòng)者,教師是指導(dǎo)者,而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代,所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,我們除了反省,更重要的是去實(shí)踐,去破除內(nèi)心的封閉意識(shí),要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神,很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子,真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒,只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`?”語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí),照搬教參來(lái)傳授,而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考,沒(méi)有個(gè)人智慧,那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色,而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆。教育的最終目的是培養(yǎng)人、塑造人,培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。
要堅(jiān)持讀書,善于思考?！爸灰献x書,什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式?，F(xiàn)在,我覺(jué)得,在教師進(jìn)修問(wèn)題上,也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色,教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺(jué)地多讀書。
不跪著教書讀后感篇三
起先看到這個(gè)書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著？誰(shuí)跪著了？向誰(shuí)跪著？老師怎么會(huì)跪著教書？帶著種種疑問(wèn)我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼！
《不跪著教書》——很有骨氣，很有個(gè)性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、《?ài)與敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無(wú)畏的精神，深深地吸引了我?！跋胍處煶蔀檎局绷说娜?，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
書中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開(kāi)出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來(lái)看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問(wèn)：孩子，你摘這朵花是送給誰(shuí)的？能告訴我嗎？小女孩害羞地說(shuō)：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來(lái)給她看，看過(guò)我就把花送回來(lái)?！甭?tīng)了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說(shuō)：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛(ài)的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！边@個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
吳老師在書中提到“小睡有何不可？”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說(shuō)到多年前默許學(xué)生課上睡覺(jué)的事情，并且怕學(xué)生睡覺(jué)著涼，還請(qǐng)同桌給他蓋了件衣服，并且事后對(duì)大家說(shuō)，以后上課如果誰(shuí)睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽(tīng)?zhēng)追昼娬Z(yǔ)文課不要緊，萬(wàn)一生病了，損失就大了。他還舉了單位開(kāi)會(huì)（包括學(xué)校教職工大會(huì)）的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺(tái)前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛！既然如此，為什么對(duì)學(xué)生那么苛求！對(duì)教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻€(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪?？吹竭@里，我覺(jué)得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。
在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰(shuí)也沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)。還是有個(gè)外國(guó)留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開(kāi)始對(duì)死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問(wèn)他，如果你能夠出去，你最想做什么？他說(shuō)，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒(méi)有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎？”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無(wú)端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識(shí)，他希望學(xué)生有感情，有愛(ài)，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說(shuō)真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性；同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛(ài)，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過(guò)一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對(duì)于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無(wú)限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說(shuō)的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！?/p>
不跪著教書讀后感篇四
這本書總共分為六輯,每一輯都有自己的主題,記錄的都是一些教育隨便以及吳非老師對(duì)教育問(wèn)題的思考,時(shí)而通過(guò)一個(gè)個(gè)通俗易懂的小故事發(fā)人深省,時(shí)而通過(guò)引經(jīng)據(jù)典來(lái)針砭時(shí)弊。足見(jiàn)吳非老師的博覽群書以及入骨的思考能力。
肯讀書,會(huì)讀書。我想這應(yīng)該是作為一名教師應(yīng)有的最基本的姿態(tài)。我很喜歡第二輯中的文章,這一輯的主題是《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿?。在《做最出色的教師》一文?吳老師提到:“要讓自己的學(xué)生出色,教師必須出色,想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺(jué)地多讀書?！钡?現(xiàn)今的社會(huì)總是誘惑太多,各種信息通訊工具的介入,讓人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離了書。就我自己而言,有的時(shí)候振振有詞地給學(xué)生推薦某一本書,但是自己卻還沒(méi)有看過(guò),然后就只能匆匆地將此書買來(lái),臨時(shí)抱佛腳,卻不是真正地能夠給學(xué)生一些推薦的理由。有的時(shí)候,讀書變得是被逼上梁山的。比如為了參加某一次的科研比賽,才迫不得已得拿起書。比如學(xué)校要求寫教師心得,才會(huì)很不情愿地去拿起書?，F(xiàn)今社會(huì),我真的很佩服還能夠全心全意地去閱讀、去鉆研的老師。很有幸,在剛剛當(dāng)教師的第一年,就有幸碰到了一位鉆研型的老師李云吾老師,對(duì)于書的研究,著實(shí)讓我敬佩,正是因?yàn)樽x書多,才會(huì)對(duì)于寫任何一類文章他都能夠信手拈來(lái),很是讓我感慨。
教師自己都不喜歡讀書,怎能期盼自己的學(xué)生嗜書如命呢?如果教師自己能夠在給學(xué)生推薦某本書時(shí),自己都講得如癡如醉,陶醉其中,我相信學(xué)生也會(huì)被感染的。當(dāng)然,吳非也提到了,即使要讀書,也不是盲目地讀,而是“不要跪著讀“,這句話的意思是,不要盡信書,不能去膜拜書本的知識(shí),要懂得去質(zhì)疑?！弊x書也要站直了讀,跪著讀,和不讀書差別不大“。
學(xué)會(huì)思考,這應(yīng)是教師的另一個(gè)教育姿態(tài)。關(guān)于思考這個(gè)問(wèn)題,這本書給了我很大的震撼,也是我很想多去說(shuō)說(shuō)的。“思考“這兩個(gè)字遍及全書,足見(jiàn)吳非老師是多么的看重這一點(diǎn)。
有的時(shí)候,我們發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生不敢質(zhì)疑,當(dāng)一堂課結(jié)束,留了幾分鐘給學(xué)生就這篇課文提問(wèn)時(shí),教室里總會(huì)出現(xiàn)鴉雀無(wú)聲的尷尬局面,要么也是一些無(wú)厘頭的問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候,當(dāng)我們抱怨自己的學(xué)生沒(méi)有靈性時(shí),我們的內(nèi)心有沒(méi)有掠過(guò)一絲惶恐和不安?你是如何備這堂課的,你有用心思考過(guò)了么?你的預(yù)設(shè)是不是足夠了?我們應(yīng)當(dāng)如是捫心自問(wèn)。
關(guān)于思考,真的太值得我們?nèi)ズ煤孟胂霊?yīng)該怎么做了。再這樣下去,也許正如吳非所說(shuō)的,中國(guó)“千百年下跪“的歷史還會(huì)繼續(xù),甚至?xí)訃?yán)重?？墒俏宜f(shuō)的,或者說(shuō)我看見(jiàn)的,又能改變多少?只是紙上談兵罷了。
會(huì)讀書,會(huì)思考,這是作為一名教師應(yīng)有的教育姿態(tài)?！安辉腹蛑虝?愿這一切不僅僅只是成為一種口號(hào)!
不跪著教書讀后感篇五
我一直覺(jué)得無(wú)論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個(gè)頂天立地的獨(dú)立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新的感覺(jué)，讀后受益匪淺?！霸谧x的時(shí)候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說(shuō)的，也許這些資料除了自己以外，可能沒(méi)有一個(gè)人會(huì)感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過(guò)。
“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。記得剛參加工作那年，個(gè)別家長(zhǎng)看我是一個(gè)年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說(shuō)：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好啊？”還有的家長(zhǎng)直接到學(xué)校找我，一學(xué)年結(jié)束后和我說(shuō)：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學(xué)怎么從來(lái)都沒(méi)考好過(guò)”。我們校長(zhǎng)吃到這件事后找我談話，和我說(shuō)了一句話，讓我很感動(dòng)。校長(zhǎng)說(shuō)：“我們當(dāng)老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個(gè)孩子，那些考不好的孩子習(xí)慣不好，家長(zhǎng)也沒(méi)有用心去輔導(dǎo)他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問(wèn)心無(wú)愧就好了，以后再有這樣的家長(zhǎng)就要反問(wèn)她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說(shuō)的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評(píng)價(jià)一個(gè)老師的工作：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)?！?，多好的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我們每一位老師都應(yīng)該用這三點(diǎn)約束自己，即使這不是自己學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，我相信，只要我們做到了，學(xué)生和我們自己都會(huì)受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：你教的學(xué)生開(kāi)始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內(nèi)涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨(dú)到的推理，新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，常在于對(duì)事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，而且要教會(huì)他們大膽的假設(shè)。在今后的教學(xué)中我也要注意培養(yǎng)學(xué)生的這種“懷疑”精神。
最后我想說(shuō)：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)?lái)了觸及靈魂的感悟。為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐厚，人格高尚。而達(dá)此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書讀后感篇六
如果說(shuō)魯迅先生的雜文是匕首、是刀槍，那么吳非老師的教育隨筆隨筆就是手術(shù)刀。魯迅先生用自己匕首一樣的雜文做武器，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代里和敵人做著堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，吳非老師則用自己“手術(shù)刀”一樣的隨筆，在和平的年代里，割著教育上的種種“瘡疤”，他用自己犀利的文筆，針砭教育時(shí)弊，滌蕩教育天空，使之更蔚藍(lán)，更純凈。還是看些例子吧：《官場(chǎng)陋俗進(jìn)學(xué)堂》，向我們展現(xiàn)了官場(chǎng)上的種種陋俗，已玷污了校園這塊教育的凈土；《被折騰的龍種》則向我們展現(xiàn)了教育改革上的以“假大空”為主要內(nèi)容的形式主義、官僚主義時(shí)時(shí)在做怪；《校園設(shè)計(jì)要大氣》則向我們敲響了校園文化建設(shè)的警鐘；《名校的反思》讓我們看到了“名校”背后的真正故事。篇篇隨筆如“手術(shù)刀”在痛割著教育上的種種頑疾，如警鐘在驚醒著人們?cè)撛鯓舆€教育一塊凈土。
讀吳非老師的文章既痛快淋瀝又發(fā)人深省，既追悔莫及又信心大增，他讓我們看到了教育的黑暗，又看到了教育的黎明。
我堅(jiān)信：在不久的將來(lái)，德育工作中空洞的政治說(shuō)教不再存在，取而代之的是用那些具有人性美和人情美的鮮活材料給孩子們以感染和熏陶，讓每一個(gè)孩子心中都有一朵《永不凋謝的玫瑰》。
我堅(jiān)信：在不久的將來(lái)，教育教學(xué)改革中不在有流于形式的“假大空”出現(xiàn)，而希望每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一位老師都能靜下心來(lái)反思，在反思中改革，在改革中前進(jìn)。
我堅(jiān)信：在不久的將來(lái)，校園文化建設(shè)中不再有所謂的“面子工程”出現(xiàn)，而是校園文化建設(shè)真正成為照亮學(xué)生心中的明鏡。
不跪著教書讀后感篇七
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立的思考精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”作為教師，教育學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的人，這是教師義不容辭的責(zé)任，但“盡”這個(gè)“責(zé)”的前提是教師自己首先必須是個(gè)“站直了的人”，能夠而且善于獨(dú)立思考。如果教師的課堂僅僅止于復(fù)述別人的思想、別人的見(jiàn)解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學(xué)生也很難成為一個(gè)“站直了的人”。
下面筆者僅就語(yǔ)文教學(xué)談一些自己的體會(huì)。
一、擺脫教參依賴，學(xué)會(huì)說(shuō)“我認(rèn)為”
備課，作為上課前的準(zhǔn)備，其重要性不言而喻，但相信對(duì)于不少教師來(lái)說(shuō)，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學(xué)參考，備教參本來(lái)無(wú)可非議，怕的是慢慢地教學(xué)參考變成了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學(xué)資料，不再對(duì)課文去深入挖掘，只是對(duì)著教參照本宣科，亦步亦趨。其結(jié)果就是，多元教學(xué)變成了一元教學(xué)，課堂本應(yīng)具有的開(kāi)放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識(shí)沒(méi)了，質(zhì)疑精神少了。筆者就曾因?yàn)闆](méi)有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒(méi)教過(guò)的新面孔，一時(shí)壓力陡增，手忙腳亂。因?yàn)闆](méi)有教參，所有教學(xué)環(huán)節(jié)教師都必須獨(dú)立去做，所以那段時(shí)間，我天天都忙于讀課文、查資料、設(shè)計(jì)教學(xué)方案。我不再受限于某一家之言，我會(huì)把自己的見(jiàn)解和諸家觀點(diǎn)進(jìn)行糅合，最后呈現(xiàn)給學(xué)生的是內(nèi)化了別人觀點(diǎn)的“我認(rèn)為”。
二、多讀書，勤反思。
教師要成長(zhǎng)，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷充電，厚集自己的教育教學(xué)的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內(nèi)容應(yīng)該是開(kāi)放式的，我們可以為了某一個(gè)問(wèn)題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學(xué)理論、某一個(gè)教學(xué)技術(shù)讀書;也可以為了自己整個(gè)教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。
與教師成長(zhǎng)相隨相伴的還有教師的教學(xué)反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項(xiàng)教學(xué)能力中，最重要的是教師的教學(xué)監(jiān)控能力，而教學(xué)監(jiān)控的實(shí)質(zhì)就是對(duì)教學(xué)過(guò)程的自調(diào)控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的公式，強(qiáng)調(diào)“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學(xué)反思的方法有很多，比如寫教學(xué)后記、教學(xué)日志、教育隨筆，開(kāi)教育博客，建教學(xué)檔案袋等。教學(xué)反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對(duì)教學(xué)的思考和體會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)的方式，都是可選的形式。寫教學(xué)反思，貴在及時(shí)、貴在堅(jiān)持，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以寫促思，以思促教，如此長(zhǎng)期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
不跪著教書讀后感篇八
在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：
一、要拋棄學(xué)科本位的思想：身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛(ài)心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)!
二、教師要做到以身作則：一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè)觀開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的!
三、要有執(zhí)著的方向：在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的人是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。
不跪著教書讀后感篇九
長(zhǎng)期以來(lái)，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過(guò)程就是獲取知識(shí)的過(guò)程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識(shí)而且獲取得越多越好?！坝洃?，保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)并沒(méi)有變成掌握新知識(shí)的手段，沒(méi)有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開(kāi)通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達(dá)出來(lái)，體味思維的快樂(lè)，享受創(chuàng)造的幸福，把知識(shí)變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過(guò)，在我們習(xí)慣用戒律式的言語(yǔ)總告自己的孩子的時(shí)候，還有一種更健康的`教育方式，那就是——用勇氣和堅(jiān)強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。
不跪著教書讀后感篇十
我覺(jué)得,教師不僅僅是園丁,他本身本身就應(yīng)該是一朵俏麗無(wú)比、賞心悅目的花,吸引著學(xué)生;教師也不僅僅是春蠶,他的生命在每一個(gè)季節(jié),在貢獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值;教師還不僅僅是工程師,人類的靈魂不大概用一個(gè)牢固的工藝流程去塑造;教師更不僅僅是蠟燭,他不應(yīng)該用“燃燒”本身來(lái)“照亮”學(xué)生。其實(shí),著名教育專家朱永新教授早在上世紀(jì)末就阻擋用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)稱頌教師。“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任,我以為他的情感雖不健全的,其價(jià)值觀也是賣弄的。”選自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”,也是跪著的人。
有人把教師比著辛勤的園丁,培育著祖國(guó)俏麗的花朵;也有人把教師比著無(wú)私的'春蠶,為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;還有人把教師比著人類靈魂的工程師,塑造著學(xué)生美好的心靈;更有人把教師比著燃燒的蠟燭,燃燒本身照亮學(xué)生人生的道路。
書中并未對(duì)此作出系統(tǒng)的敘述,但透過(guò)那些零瑣屑碎的感言,不難窺見(jiàn)問(wèn)題的答案:。
“多年來(lái),語(yǔ)文教師屈從于世俗的評(píng)價(jià),憂饞畏饑,跟在別人后面馬首是瞻,教學(xué)上也搞‘無(wú)一句無(wú)來(lái)處’,言必稱宗師權(quán)勢(shì)巨子?！边x自《召喚氣勢(shì)派頭》——這是一種跪。
“有的教師,真像打手一樣,一天不入手打?qū)W生,他的骨頭就發(fā)癢,他們的人格猥瑣,生理昏暗……”選自《你為何要開(kāi)釋粗俗》——這是另一種跪。
“為了崗位拋棄做父親、做丈夫、做兒子的責(zé)任,我以為他的情感雖不健全的,其價(jià)值觀也是賣弄的?！边x自《模范如是說(shuō)》——被“主流媒體”大肆頌揚(yáng)的“模范”,也是跪著的人。
不跪著教書讀后感篇十一
很多人都有這樣一種感覺(jué)，就是現(xiàn)在的孩子都極缺獨(dú)立思考的能力，遇到難題也沒(méi)有努力思考的習(xí)慣，遇到一點(diǎn)問(wèn)題就開(kāi)始找父母要手機(jī)百度。我也是孩子的媽媽，我的孩子也有這樣的情況。學(xué)生的不思考，遇到難題沒(méi)有鉆研精神，想要直接和現(xiàn)成的答案。沒(méi)有思考，就不能成熟；沒(méi)有思考，就不會(huì)成功。吳非老師的這本《不跪著教書》，收入的是對(duì)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，對(duì)教育的思考。他希望看到的是身為教師的我們，為了愛(ài)的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上而不跑著教書。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。而想要成為一個(gè)站立的人，首先得有獨(dú)立思考的精神和習(xí)慣?！蔼?dú)立之精神，自由之思想”應(yīng)當(dāng)是知識(shí)分子的必備要素。我們所培養(yǎng)是一個(gè)擁有獨(dú)立人格的人，只有我們愛(ài)思考，才能引領(lǐng)學(xué)生成為思想者，鑄造健全的人格。
作為一名公民，應(yīng)當(dāng)要有一定的思考能力，考慮一些大事，研究一些大問(wèn)題。多讀書，多思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。不要人云亦云，不盲從，不讓自己的腦袋成為別人的跑馬場(chǎng)。一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)他有思想，具有理性的批判與懷疑精神時(shí)，他才會(huì)有充實(shí)的內(nèi)心，才會(huì)對(duì)探索的`熱愛(ài)，他才能始終充滿活力，才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到世界的美妙。我們就是想培養(yǎng)出這樣的人能夠經(jīng)常地變換自己的思路，嘗試用不同的方法解決問(wèn)題，養(yǎng)成周密思考的習(xí)慣，具有冷靜地觀察與思考的習(xí)慣，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
我們一直希望教育是詩(shī)，老師是神，在校園這一片凈土上書寫未來(lái)的童話，為了培養(yǎng)培養(yǎng)站直的人而不跪著讀書也不跪著教書！
不跪著教書讀后感篇十二
這個(gè)暑假我認(rèn)真地閱讀了吳老師的《不跪著教書》。書中的《教師要有精神追求》里說(shuō)到：我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)而言之可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。每每聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)不喜歡語(yǔ)文課，不喜歡文學(xué)，我就疑心他有個(gè)不稱職的語(yǔ)文教師或是缺少家庭文化教養(yǎng)。所以，一定要讓學(xué)生喜歡你的課（有的同行更明白地說(shuō)出“要讓學(xué)生喜歡教師”）道理很簡(jiǎn)單：我們和學(xué)生之間需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。我特別喜歡這些話，我希望自己是一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文老師。
書中的《口才》說(shuō)：教師的談吐，體現(xiàn)著他受教育的水平，體現(xiàn)著他的教養(yǎng)，體現(xiàn)著他的人格魅力。可是有些同行過(guò)于漠視這個(gè)問(wèn)題，他們低估了語(yǔ)言的影響，把教師等同于販夫走卒；他也低估了學(xué)生的辨析、評(píng)價(jià)能力，以為自己是在與一群沒(méi)有思想的人打交道。說(shuō)真的，我希望自己是一個(gè)有教養(yǎng)的老師。
《誡徒》里吳老師說(shuō)：現(xiàn)在對(duì)青年教師的閑話很多。有些家長(zhǎng)自持有學(xué)歷或官職，自以為是，和教師的沖突比較多，這只能有待于慢慢磨合，而不必急于說(shuō)服家長(zhǎng)和自己保持一致。當(dāng)你與家長(zhǎng)談“僵”了時(shí)，不應(yīng)指望辦公室的其他教師都附和你的看法，因?yàn)槟阍跊_動(dòng)時(shí)的說(shuō)話可能欠妥當(dāng)，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是你注意緩和態(tài)度。我們可以適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱私逃⒆樱皇菫闋?zhēng)論是非曲直，爭(zhēng)輸贏。我特別喜歡這些話，是??！適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，這樣我們的心胸放寬，心態(tài)放平。我們的`目的是為了教育孩子。不是為了爭(zhēng)論輸贏啊！我希望自己能做到這樣的心胸。更更重要的是，我平時(shí)就能把工作做好！得到家長(zhǎng)從心底里的認(rèn)可，就不會(huì)有那么多得是是非非了。有句話說(shuō)：日久見(jiàn)人心。我做得怎樣？家長(zhǎng)會(huì)看得到的。相信自己，也一樣要相信別人！
讀了《不跪著教書》這本書后，我體會(huì)到：教師。要挺直了身板做一個(gè)堂堂正正的人，要經(jīng)常彎下腰去俯視學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，要不時(shí)蹲下身子與學(xué)生平等的心貼心的交流，偶爾還要跪下去仰視孩子們的天真和純潔還有我們時(shí)刻在說(shuō)的閃光點(diǎn)。這樣我們教師才是“該站的時(shí)候如青松，該跪的時(shí)候如階梯”！
不跪著教書讀后感篇十三
一、不能跪?qū)W(xué)生。和諧的師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、融洽的,既要拋棄師道尊嚴(yán),也要直起脊梁做人。對(duì)學(xué)生的正確態(tài)度是:熱愛(ài),尊重,不遷就。
二、不跪?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)。教師首先要自尊、自信、自強(qiáng),也要保持一顆淡泊寧?kù)o之心,無(wú)欲則剛,無(wú)求品自高。
三、不跪?qū)ι鐣?huì)。教師要做一個(gè)正常的社會(huì)人,一個(gè)普通人,不要整日忙與社會(huì)應(yīng)酬,不要下跪于名利之中,應(yīng)固守自己的一方天空。
四、不跪?qū)议L(zhǎng)。教師要與家長(zhǎng)保持一定的距離,又要彼此在必要的溝通之中平等、理解、信任、支持。避免庸俗化、功利化。
是啊,我們要做站直了的教師,要不斷的學(xué)習(xí),使自己思想深刻,追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,給學(xué)生以真愛(ài),要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想,讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美,做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
不跪著教書讀后感篇十四
這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時(shí)，心怦然而動(dòng)，為什么說(shuō)不跪著教書？不跪著教書是什么意思？等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧！現(xiàn)在我終于把這本書讀完了。
這本書一共分為六輯：永不凋謝的玫瑰、我美麗，因?yàn)槲以谒枷?、?ài)與敬重的閱讀、往高處飛、“實(shí)話”怎么說(shuō)？和在歡樂(lè)中沉思。雖說(shuō)是六輯，但是我認(rèn)為有一個(gè)總的理念就是無(wú)論是校長(zhǎng)，還是教師、學(xué)生都應(yīng)該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說(shuō)的：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這話發(fā)人深省。
作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學(xué)生應(yīng)該是共同成長(zhǎng)的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學(xué)生之間的這種平等關(guān)系。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。就這幾點(diǎn)做起來(lái)很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應(yīng)該是可以做到的。
讀完這本書最大的感受就是我不要跪著教書，那么就應(yīng)該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時(shí)間和精力不斷地學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)和智慧，勇于創(chuàng)新，勇于挑戰(zhàn)。同時(shí)也要讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠(chéng)的、寬容的、有愛(ài)心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人！
不跪著教書讀后感篇十五
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺(jué)自己內(nèi)心深處一直以來(lái)想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒(méi)有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒(méi)有華麗的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說(shuō)受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒(méi)有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利?，因?yàn)槲以谒枷搿！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆?！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人。”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見(jiàn)解和主張。
語(yǔ)文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長(zhǎng)年從教后依然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛(ài)”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說(shuō)：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒(méi)有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考?！爸灰献x書，什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式?，F(xiàn)在，我覺(jué)得，在教師進(jìn)修問(wèn)題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見(jiàn)了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說(shuō)是讀點(diǎn)小說(shuō)，甚至名著都是一種罪過(guò)。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛(ài)名著、小說(shuō)之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說(shuō)實(shí)在的，我如今不愛(ài)讀書跟以前讀書是一種罪過(guò)的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒(méi)有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒(méi)有了興致。不愛(ài)讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒(méi)有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒(méi)有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說(shuō)的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來(lái)自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說(shuō)的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡(jiǎn)而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
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不跪著教書讀后感篇十六
在《不跪著教書》這本書中，老師可以清晰的感受到做教師的職責(zé)，身為教師，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，持之以恒要做到的：
身為教師，不負(fù)責(zé)任，那就是老師的悲哀。老師對(duì)學(xué)生要有正確的評(píng)價(jià)觀，不以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)把學(xué)生劃分成三六九等，應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注學(xué)生做事的態(tài)度，在師生交往的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生做人的原則，一個(gè)學(xué)生，如果沒(méi)有優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，但他認(rèn)真，誠(chéng)信，富有愛(ài)心，作為教師，你應(yīng)該為這樣的學(xué)生自豪，雖然這樣的學(xué)生不會(huì)給你帶來(lái)所謂的榮耀，但會(huì)讓老師的內(nèi)心變得踏實(shí)！
一個(gè)老師不能一味用語(yǔ)言教育學(xué)生，身教重于言教，老師良好的行為對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，一個(gè)老師，你希望學(xué)生善良，那老師的內(nèi)心就要柔軟和慈悲，你希望學(xué)生正直，那老師就要誠(chéng)信，你希望學(xué)生積極向上，你老師就要不畏困難，你希望學(xué)生陽(yáng)光朝氣，那教師就要樂(lè)觀開(kāi)朗，老師要知道，若干年后，在你的學(xué)生身上會(huì)折射出老師的影子，我們希望，這些影子是美好的！
在當(dāng)今人心浮躁的社會(huì)，老師要耐得住寂寞，不沽名釣譽(yù)，要能經(jīng)受住一些誘惑。我們要明確，教師的主陣地在課堂，老師的著力點(diǎn)在學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成站立的“人”是我們永遠(yuǎn)努力的方向，身為教師，千萬(wàn)別把心思花在人際關(guān)系的內(nèi)耗上。
《不跪著教書》這本書展示了老師的氣節(jié)和氣度，它是一本讓老師補(bǔ)鈣，讓老師醒神的好書，值得一讀。
不跪著教書讀后感篇十七
人應(yīng)該有一種憂患意識(shí)，對(duì)于教師更是重要。有了憂患意識(shí)，人才能保持頭腦的清醒，清醒才能覺(jué)醒，覺(jué)醒的人多了，舊的體制才會(huì)被打破，新的法則才會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。
《不跪著教書》是一本直面現(xiàn)實(shí)，教人冷靜、沉默、深思、批判、反省的好書。好在哪里？盡管揭露的丑的東西太多；盡管作者的筆端太嚴(yán)肅和冷峻了；盡管都是一些難以解決的問(wèn)題；盡管除了嘆氣還是嘆氣，但這也正是這本書的魅力所在。作為教師多嘆嘆氣則少一些麻木，多一些清醒；少一些應(yīng)付，多一些責(zé)任；少一些浮華，多一些真摯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們太應(yīng)該嘆氣了！來(lái)一次心靈的吐舊納新吧！
作者無(wú)非強(qiáng)調(diào)，作為教師是應(yīng)該有思想的，不應(yīng)該“跪”著教書。實(shí)際上他所強(qiáng)調(diào)的是教師自身思想上、人格上的獨(dú)立。然而，改“跪”為“站”，談何容易啊！
中國(guó)的知識(shí)分子是不喜歡“跪”著做人的，更何況教書了。
古代知識(shí)分子對(duì)待且兇且惡的世俗現(xiàn)狀，既不想合于污淖，又想積極入世施展抱負(fù)，結(jié)果往往難遂人愿，于是有了“一生好入名山游”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的李太白，有了“采菊東離下”的陶淵明和“流觴曲水”的王羲之。終歸是曲高和寡不為世俗所容，除了留下千古的郁悶之外，更多的是知識(shí)分子特有的人格及思想的高標(biāo)，乃至于對(duì)后世知識(shí)分子都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
郁悶的事太多，誠(chéng)如作者所言：教師的功利主義思想；社會(huì)對(duì)權(quán)力的過(guò)分崇拜；學(xué)生人文情懷的喪失；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的官僚化；假、丑、惡的肆虐，真、善、美的黯談；教師利益分爭(zhēng)的`爾虞我詐。
“當(dāng)年，我自認(rèn)為學(xué)校是凈土，忽略了學(xué)校只是社會(huì)的一部分，現(xiàn)在我終于知道世上唯一可‘靜’下來(lái)的可能只有人的心境了?！弊髡哂幸环N深深的失落感，這種失落感來(lái)自于理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距，而情感核心是緣于他對(duì)祖國(guó)、對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生深深的熱愛(ài)。
像吳非的這種失落感，非彼獨(dú)有，凡具有良知的教師都會(huì)有此共鳴。因?yàn)槲沂冀K相信，教育隊(duì)伍中人性的、思想的火光仍是熠熠不止的。面對(duì)失落、彷徨乃至于與世俗的格格不入，我們?nèi)绾尉駬衲兀课覀儫o(wú)法“歸隱田園”，也無(wú)法“放浪形骸”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于心中的不痛快。由此想到了“行吟澤畔”的三閭大夫“清醒”的自白，想到了他“與世推移”和“深思高舉，自令為放”的困境抉擇。
歷史告訴我們，做精神上的富足者遠(yuǎn)比做物質(zhì)上的蠹蟲(chóng)要有意義得多?！耙寣W(xué)生站著做人，我們就絕不能跪著教書”，這就是作者的心靈告白。盡管“站”著是那么的不合時(shí)宜，會(huì)招致非議和蔑視，甚至?xí)浴按筇潯?，但只要信念不倒，希望也總是?huì)有的。世上“跪”著的人太多，但唯獨(dú)教師不能輕易言“跪”，只有站直了身板，學(xué)生才有希望，教育才有希望，民族才有希望。
不跪著教書讀后感篇十八
《不跪著教書》是著名教育家吳非對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，是作者對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō):“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”
當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個(gè)教學(xué)能力有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。教師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識(shí)、專業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財(cái)富。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)驗(yàn)誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間?？梢?jiàn)多讀書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊!因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝?，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長(zhǎng)。
不跪著教書讀后感篇十九
假期中讀了《不跪著教書》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺(jué)自己內(nèi)心深處一直以來(lái)想一吐為快的想法在書中得到了宣泄。這本書中沒(méi)有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒(méi)有華麗的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的思考，且不說(shuō)受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。
同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文教師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？
吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實(shí)質(zhì)。當(dāng)然，他也沒(méi)有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和懷疑精神。
這就要求語(yǔ)文教師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神?！拔颐利?，因?yàn)槲以谒枷??！边@是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，教師是工作者，教師是勞動(dòng)者，教師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們除了反省，更重要的是去實(shí)踐，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。如果僅僅是把它當(dāng)作一門學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)教師職業(yè)的褻瀆?！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立思考能力的人?！保◥?ài)因斯坦語(yǔ)）作為青年教師，我要學(xué)習(xí)和思考的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見(jiàn)解和主張。
語(yǔ)文教師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她依然保持一顆年輕的心，她能夠在長(zhǎng)年從教后依然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)未知領(lǐng)域不停地探索，能始終對(duì)教學(xué)保持濃厚的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛(ài)”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說(shuō)：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而現(xiàn)在許多教師沒(méi)有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是十分遺憾可悲的事情。我作為青年教師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做教師。
要堅(jiān)持讀書，善于思考。“只要肯讀書，什么都好辦?！弊x書應(yīng)成為我們的一種生活方式。現(xiàn)在，我覺(jué)得，在教師進(jìn)修問(wèn)題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。
然而現(xiàn)實(shí)卻遇見(jiàn)了尷尬的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書，準(zhǔn)確地說(shuō)是讀點(diǎn)小說(shuō)，甚至名著都是一種罪過(guò)。有些教師自認(rèn)為讓一些平時(shí)酷愛(ài)名著、小說(shuō)之類的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲痛之感。我現(xiàn)在已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說(shuō)實(shí)在的，我如今不愛(ài)讀書跟以前讀書是一種罪過(guò)的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書的興致沒(méi)有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒(méi)有了興致。不愛(ài)讀書，這是可悲的。
不讀書也就沒(méi)有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)思考，自然也就沒(méi)有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。
為人師表，說(shuō)的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是來(lái)自學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說(shuō)的好：只要肯讀書，什么都好辦。只有教師肯讀書才能要求學(xué)生肯讀書。作為教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的教師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。
簡(jiǎn)而言之，作為一名教師，要有獨(dú)立思考能力和懷疑精神，要有“精神追求”，要多讀書。當(dāng)然這只是我從書中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的教師，遠(yuǎn)不止這些。
教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛(ài)、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛(ài)、節(jié)儉樸素、自尊自愛(ài)的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來(lái)不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開(kāi)一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
二、教師的思想應(yīng)站著。
語(yǔ)文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，而一名語(yǔ)文教師就應(yīng)該是一名思想者。首先，教師應(yīng)善于學(xué)習(xí)，應(yīng)善于讀書提高自身素質(zhì)，應(yīng)注意知識(shí)積累向新高度攀登。倘若條件有限，也要有一點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的。即使自己讀書不多，聽(tīng)聽(tīng)別人讀書也行，因?yàn)槎嘧x書，可以豐富自己的智慧和見(jiàn)識(shí)。其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么；魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無(wú)疑問(wèn)，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來(lái)有成就的學(xué)生。第三，教師要教育學(xué)生讀好書，要通過(guò)文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界，要盡量減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒(méi)文化的學(xué)生。一本好書就是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的蒙芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)人一樣地活著。第四，教師的人品應(yīng)站著。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺(jué)抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
長(zhǎng)期以來(lái)，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學(xué)過(guò)程就是獲取知識(shí)的過(guò)程，教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識(shí)而且獲取得越多越好。“記憶，保持，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)并沒(méi)有變成掌握新知識(shí)的手段，沒(méi)有變成思維的工具。作為一個(gè)老師，應(yīng)當(dāng)善于在兒童面前打開(kāi)通往周圍世界的窗口，引導(dǎo)學(xué)生把自己的真實(shí)思想用合適的詞匯表達(dá)出來(lái)，體味思維的快樂(lè)，享受創(chuàng)造的幸福，把知識(shí)變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領(lǐng)袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過(guò)，在我們習(xí)慣用戒律式的言語(yǔ)總告自己的孩子的時(shí)候，還有一種更健康的教育方式，那就是——用勇氣和堅(jiān)強(qiáng)塑造孩子的心靈。想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍(lán)天的雄鷹。
不跪著教書讀后感篇二十
讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)啟迪了我。該書是著名教育家吳非對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感,他以故事的形式呈現(xiàn),沒(méi)有空洞的說(shuō)理,觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問(wèn)題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”?不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇,我迫不及待地打開(kāi)了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。
書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說(shuō)：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：
師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼?，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人。
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