使我們能夠更好地評(píng)估自己的進(jìn)步和發(fā)展?？偨Y(jié)要在客觀的事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行，不要帶有過(guò)多的主觀色彩。以下是小編為大家整理的總結(jié)案例，希望對(duì)大家有所幫助。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇一
教師、學(xué)案、學(xué)生、學(xué)具是歷史學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的主要結(jié)構(gòu)，但是在這些主要的結(jié)構(gòu)中，我們要明確的是，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)模式主要受眾，是學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的核心目標(biāo)，所以要注意學(xué)生的主體性，其他的結(jié)構(gòu)都是圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的。在整個(gè)歷史教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該穿插啟發(fā)性的教育。學(xué)案中教師要融合啟發(fā)性問(wèn)題開(kāi)動(dòng)學(xué)生的自主思維，課堂中教師營(yíng)造問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生自主求知欲望。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力延展性的發(fā)展，不僅僅是知識(shí)、理解能力的提升，教師要注重學(xué)生性格與情操的發(fā)展性培養(yǎng)。注重學(xué)生學(xué)習(xí)思維的開(kāi)放性，師生之間關(guān)系的開(kāi)放性。課堂中教師培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)歷史材料的數(shù)據(jù)分析，開(kāi)放性探究問(wèn)題不同角度的立場(chǎng)關(guān)系。
2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。
2.1初中歷史教學(xué)在新課程理念下的教學(xué)特點(diǎn)。
歷史教學(xué)的建立出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的認(rèn)知程度以及學(xué)生已具備的知識(shí)積累情況，基于這種情況對(duì)學(xué)生展開(kāi)歷史教學(xué)活動(dòng)。歷史教學(xué)的核心動(dòng)力是學(xué)生，要在教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，激勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史教材自我解讀理解的主動(dòng)性，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)思想，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立、獨(dú)特個(gè)人思想。以主動(dòng)學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，是學(xué)生能夠達(dá)到自主學(xué)習(xí)、師生合作學(xué)習(xí)、學(xué)生之間探究學(xué)生等學(xué)習(xí)模式，教師在歷史課程中應(yīng)該為學(xué)生提供更多的自主空間，給學(xué)生自主表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。保證歷史課堂民主教學(xué)的氣氛，讓學(xué)生能夠在自由的課程當(dāng)中參與教學(xué)的過(guò)程，并且為其參與的部分提供自我發(fā)揮的空間，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的時(shí)效性。學(xué)生是完整的個(gè)體，尊重學(xué)生本身的差異不同，提倡建設(shè)新型師生之間的關(guān)系，使歷史課堂充滿磁性教學(xué)的韻味。
2.2學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用步驟。
歷史教師在準(zhǔn)備教學(xué)學(xué)案，在課前的時(shí)間段發(fā)給學(xué)生。這個(gè)步驟的目的是讓學(xué)生在課程開(kāi)始之前對(duì)自己的學(xué)習(xí)確定一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后有目的性的將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做好預(yù)習(xí)，教師分發(fā)給學(xué)生的歷史學(xué)案中會(huì)要求學(xué)生在預(yù)習(xí)之后，針對(duì)學(xué)案中提到的學(xué)習(xí)內(nèi)容中的`重點(diǎn)部分、難點(diǎn)部分做好標(biāo)識(shí)。這樣引導(dǎo)性的教學(xué)就會(huì)避免學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的盲目地，那么在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中就會(huì)有的放矢。通過(guò)課前學(xué)生利用學(xué)案進(jìn)行的預(yù)習(xí)，有針對(duì)性的將課程中的內(nèi)容、難點(diǎn)、重要部分都有了一定的了解，心中有了學(xué)習(xí)的目的性。那么教師在課堂開(kāi)始的時(shí)候首先要對(duì)學(xué)生講明的是，教學(xué)的目標(biāo)以及教學(xué)的任務(wù)，讓學(xué)生能夠明白本篇課程在單元教學(xué)中的重要地位以及這段歷史在整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的作用。之后課堂的教學(xué)以小組交流的形式做問(wèn)題討論，以解決教學(xué)中提出的課本基礎(chǔ)問(wèn)題。學(xué)生小組討論、自由學(xué)習(xí)的模塊中，需要教師在其中起到重要的主導(dǎo)作用，作用主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（2）精講內(nèi)容，在討論、自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)遇到難度較大的問(wèn)題，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，就要求教師能夠針對(duì)這一難題的疑點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的剖析，抓住問(wèn)題的要害理清思路，快速的明晰問(wèn)題。
初中歷史課程教學(xué)中最重要的教學(xué)組成部分就是課堂小結(jié)，在通過(guò)引導(dǎo)教學(xué)、小組討論、自主學(xué)習(xí)之后，需要教師幫助學(xué)生做一下思路的清理，這樣能夠使學(xué)生明確歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，不僅僅能學(xué)習(xí)到其內(nèi)在的知識(shí)聯(lián)系，也能夠掌握外在的知識(shí)形式，這樣能給學(xué)生一個(gè)穩(wěn)定的歷史知識(shí)框架，形成有效的歷史知識(shí)體系，對(duì)于以后的歷史教學(xué)有一定基礎(chǔ)作用。檢查學(xué)生對(duì)本堂課程歷史知識(shí)的理解運(yùn)用能力以及掌握程度，這是學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式在初中歷史教學(xué)中最后一個(gè)步驟。為了能夠鞏固學(xué)生的課后練習(xí)，使學(xué)生能夠培養(yǎng)成求異延伸的主動(dòng)學(xué)習(xí)性，需要教師在擬定學(xué)生的練習(xí)題時(shí)做到以下兩個(gè)方面的延伸：
（2）教師擬定歷史練習(xí)題的過(guò)程中要掌握題量以及題目?jī)?nèi)容難易程度，要做到由淺入深的擬題設(shè)計(jì)形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解是由表入里的，練習(xí)題以課堂完成為最佳狀態(tài)，不要給學(xué)生增加過(guò)多的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
學(xué)案教學(xué)模式在初中歷史教學(xué)應(yīng)用中的注意事項(xiàng)：
（1）引導(dǎo)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)度；
（2）教師指導(dǎo)能力的體現(xiàn)；
（3）教學(xué)中創(chuàng)新研究力度的加大。
3、結(jié)論。
歷史教學(xué)的過(guò)程中融合學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式的教學(xué)會(huì)使學(xué)生掌握知識(shí)的程度上更加深刻，相較于傳統(tǒng)形式的教育，學(xué)生的潛能會(huì)得到更好的激發(fā)，對(duì)于學(xué)生全面的素質(zhì)發(fā)展起到積極作用。學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式以新型的課堂教學(xué)形式出現(xiàn)在教學(xué)模式當(dāng)中，為了符合當(dāng)下的教育制度，已經(jīng)有越來(lái)越多的教師將學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式實(shí)施在課堂之中，雖然在初始階段會(huì)出現(xiàn)一些銜接上的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)教師的細(xì)心改正已經(jīng)得到了很大的改善，當(dāng)代的教師應(yīng)該從傳統(tǒng)的教育模式中脫穎而出，融合新課程的教育理念將當(dāng)代的教育模式推進(jìn)到實(shí)踐中，使之不再趨于形式化、表面化。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇二
鑒于古代漢語(yǔ)課考核過(guò)程中存在的問(wèn)題，進(jìn)行考核方式的改革應(yīng)遵循這樣的思路:1．考核方式由單一考核方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S復(fù)合考核方式。古代漢語(yǔ)的考核方式應(yīng)呈現(xiàn)多樣化方式，如口頭作業(yè)、電子版作業(yè)、分組討論、社會(huì)用字規(guī)范調(diào)查、古籍經(jīng)典內(nèi)容情景演繹等，這些方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況組合運(yùn)用，注重學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、知識(shí)運(yùn)用能力的綜合評(píng)價(jià)，只有這樣，才能對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做出科學(xué)合理的評(píng)判。2．考核內(nèi)容由注重理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重能力。古代漢語(yǔ)課有兩個(gè)主要學(xué)習(xí)目標(biāo):一是要求學(xué)生掌握語(yǔ)言學(xué)基本知識(shí)和基本理論;二是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)解釋語(yǔ)言現(xiàn)象，分析處理語(yǔ)言問(wèn)題的能力。就這兩個(gè)要求而言，前者是必備的基礎(chǔ)，而后者才是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的關(guān)鍵。因此，對(duì)于古代漢語(yǔ)這門課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅僅停留在語(yǔ)言理論知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶上，而應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。所以，在相應(yīng)的考核方式上應(yīng)該由理論知識(shí)型命題向?qū)嶋H能力培養(yǎng)型命題轉(zhuǎn)變。3．評(píng)價(jià)主體由教師單一評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嘣u(píng)價(jià)。隨著高校各門課程教學(xué)改革的逐步深入，教學(xué)方式已經(jīng)從傳統(tǒng)的單純課堂講授發(fā)展為教師引導(dǎo)、師生共同參與。學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也從單一的課堂拓展為圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)。如仍用傳統(tǒng)的教師為評(píng)價(jià)主體的單一方式，不能滿足學(xué)生多元化獲取信息的需求。為此，應(yīng)將學(xué)生也納入到考核評(píng)價(jià)體系中來(lái)，形成學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)學(xué)生跟帖等方式相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)主體，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)、全面、公平、民主。4．評(píng)價(jià)方式由注重終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^(guò)程性評(píng)價(jià)。以學(xué)期末考試的卷面成績(jī)?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)課的終極性評(píng)價(jià)，不能全面體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過(guò)程，而注重日常知識(shí)的逐步積累與運(yùn)用的平時(shí)作業(yè)、小組合作、討論發(fā)言、課程論文、現(xiàn)場(chǎng)答辯、撰寫(xiě)語(yǔ)言調(diào)查分析報(bào)告等過(guò)程性評(píng)價(jià)方式往往被忽視。要使學(xué)生真正建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，必須減少只看重結(jié)果的終極性評(píng)價(jià)，而應(yīng)加大過(guò)程性評(píng)價(jià)的體現(xiàn)力度。
二、古代漢語(yǔ)課程改革實(shí)踐。
廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院中文系古代漢語(yǔ)課程的考核方式，經(jīng)過(guò)六年的`探索與實(shí)踐，已經(jīng)初步形成了自己的特色。1．自始至終以學(xué)生為主體，參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程。多年來(lái)的教學(xué)改革均強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但是一言堂的理論型授課方式很難將這一理念落到實(shí)處。為此，我們嘗試讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，如學(xué)生參與古代漢語(yǔ)精品課程網(wǎng)站建設(shè)、選擇作業(yè)布置方式、評(píng)點(diǎn)作業(yè)、設(shè)計(jì)編輯課程作業(yè)論文集、搜集整理實(shí)踐性教學(xué)成果等，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程都有學(xué)生參與，力爭(zhēng)做到以學(xué)生為教學(xué)過(guò)程中的主角，學(xué)生在實(shí)際參與過(guò)程中學(xué)到的不僅是知識(shí)點(diǎn)本身，更融合了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。2．從學(xué)生熟知的今天仍在使用的語(yǔ)言現(xiàn)象入手。因古代漢語(yǔ)所反應(yīng)的內(nèi)容與今天的現(xiàn)實(shí)生活有距離，有些語(yǔ)言理論或語(yǔ)言現(xiàn)象，學(xué)生很難理解。如在講授使動(dòng)用法時(shí)，學(xué)生比較茫然，但是日?？谡Z(yǔ)中經(jīng)常使用的“打掃衛(wèi)生”就屬于使動(dòng)用法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的解釋，即:打掃，使之衛(wèi)生。這里的衛(wèi)生便是形容詞的使動(dòng)用法，學(xué)生很快就理解了，并能舉一反三，分析今天仍然使用的語(yǔ)言中哪些還存有古代漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的遺留。名詞作狀語(yǔ)也是學(xué)生較難理解的知識(shí)點(diǎn)，但是今天的成語(yǔ)中有大量的成語(yǔ)都屬于名詞作狀語(yǔ)，如:蠶食鯨吞、星羅棋布、雷厲風(fēng)行、狼吞虎咽、作鳥(niǎo)獸散等，學(xué)生通過(guò)分析日常生活用語(yǔ)中留存的古代漢語(yǔ)現(xiàn)象，加深了對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)的理解，同時(shí)也深化了學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言理論解釋分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力。3．學(xué)生全員參與的多維作業(yè)評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的作業(yè)布置和講評(píng)方式，學(xué)生僅把書(shū)本上的解釋照搬到作業(yè)本上，有時(shí)候完全沒(méi)有理解題目的內(nèi)容，談不上真正地掌握知識(shí)點(diǎn)。今天的學(xué)生大多對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息表現(xiàn)出濃厚的興趣，根據(jù)這一點(diǎn)，我們因勢(shì)利導(dǎo)，布置可以鍛煉學(xué)生綜合能力的電子版作業(yè)，傳到網(wǎng)上，學(xué)生互評(píng)作業(yè)，收到了較好的效果。如在講授《鄭伯克段于鄢》時(shí)，學(xué)生對(duì)于姜氏、莊公等人物形象有不同的理解，就此布置了一項(xiàng)課外作業(yè)，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的理解，改編成詩(shī)歌、劇本、散文、小說(shuō)等不同的文學(xué)樣式，上傳到中文系教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生之間相互跟帖，評(píng)判同學(xué)的作業(yè)，教師再根據(jù)每位同學(xué)的作業(yè)質(zhì)量和同學(xué)的評(píng)價(jià)給出最終的作業(yè)成績(jī)。這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又提供了學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。4．注重能力培養(yǎng)的考試方式靈活多樣。日常的教學(xué)活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為主，課程結(jié)束的考核方式也應(yīng)與之相吻合。如根據(jù)所學(xué)知識(shí)擬定一份試卷，要求題型多樣、題量適度、難度適中等。為學(xué)生以后從事中學(xué)語(yǔ)文教育培養(yǎng)命題能力奠定基礎(chǔ);情景演繹也是學(xué)生較為喜歡的考試方式，如選取出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)，學(xué)生分成若干組，每組選擇一個(gè)成語(yǔ)，先找到在《戰(zhàn)國(guó)策》中出現(xiàn)該成語(yǔ)的原文，再解釋其中出現(xiàn)的詞義引申、詞類活用、句式等語(yǔ)法現(xiàn)象，然后根據(jù)自己的理解進(jìn)行情景演繹，并錄像存檔。實(shí)踐證明，這種考核方式不僅激發(fā)了學(xué)生閱讀古籍的興趣、鍛煉了學(xué)生分析語(yǔ)言現(xiàn)象的能力、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神，更培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新能力。
三、結(jié)語(yǔ)。
諸多靈活多樣的考核方式不僅減少了學(xué)生期末考試的壓力，而且拓展了學(xué)生的視野，構(gòu)建了合理的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。由單純的知識(shí)考查擴(kuò)展到學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、自我知識(shí)更新能力、實(shí)踐操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等多項(xiàng)能力指標(biāo)的考評(píng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由觀看教學(xué)到參與教學(xué)，再到體驗(yàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了以考促學(xué)的預(yù)期效果。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇三
摘要：教學(xué)過(guò)程中教師要積極采用現(xiàn)代化教育技術(shù)，將知識(shí)信息更多地匯集到有限的課堂中來(lái)。
多媒體技術(shù)因其靈活性、直觀性、高容量性，成為課堂教學(xué)創(chuàng)新的有效手段。
一、與專業(yè)結(jié)合，明確古代漢語(yǔ)課的性質(zhì)和意義。
明確古代漢語(yǔ)在戲劇影視文學(xué)專業(yè)的性質(zhì)和功能，才能合理安排教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)內(nèi)容，有目的地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，取得良好的教學(xué)效果。
古代漢語(yǔ)課的性質(zhì)，首先是它的工具性，“主要集中體現(xiàn)在運(yùn)用所學(xué)的古漢語(yǔ)知識(shí)進(jìn)行古書(shū)的閱讀方面，‘閱讀’是其工具性最充分的直接體現(xiàn)。
這一點(diǎn)也正是古漢語(yǔ)課的工具性與現(xiàn)代漢語(yǔ)課的工具性在‘工具’使用范圍上的不同表現(xiàn)。
現(xiàn)代漢語(yǔ)課的學(xué)習(xí)也是為了運(yùn)用，但它不僅僅體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代文的閱讀上，它更主要的是體現(xiàn)在指導(dǎo)人們更好地說(shuō)話和寫(xiě)作上。
學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)則沒(méi)有說(shuō)和寫(xiě)的要求?！盵1]明確古代漢語(yǔ)的工具性這一特點(diǎn)，教師才可以在教學(xué)時(shí)突出教學(xué)的重難點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)置與安排教學(xué)內(nèi)容，加大重點(diǎn)難點(diǎn)的教學(xué)力度，保證教學(xué)效果；學(xué)生才可以明確學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的目的、作用，并依此確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。
基礎(chǔ)性和語(yǔ)言性也是古代漢語(yǔ)課程的基本性質(zhì)。
所謂基礎(chǔ)性，是指古代漢語(yǔ)是學(xué)習(xí)古代文學(xué)、古代歷史等課程的基礎(chǔ)，如果不具備古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)知識(shí)就無(wú)法看懂這些課程所涉及的文獻(xiàn)內(nèi)容。
許多戲劇影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生不理解：為什么古代漢語(yǔ)課也是我們的基礎(chǔ)課呢？我們不需要看很多古書(shū)，這門課程似乎與本專業(yè)沒(méi)多大聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際意義。
如果教師對(duì)課程性質(zhì)和意義的講述僅停留在理論層面，學(xué)生產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)很正常。
筆者在講授時(shí)，往往把學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的意義與戲劇影視文學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，列舉一兩部學(xué)生熟悉的電視劇、電影中的臺(tái)詞或場(chǎng)景，讓他們找出里面出現(xiàn)的常識(shí)性錯(cuò)誤。
如《走西口》里田青與田耀祖喝酒時(shí)，田青說(shuō)：“我父親叫田耀祖?！碧镆嬲f(shuō)：“認(rèn)識(shí)，原來(lái)他就是你的家父?。 睂W(xué)生一聽(tīng)，馬上指出：古代稱呼自己的父親是“家父”，稱呼別人的父親是“令尊”，應(yīng)該說(shuō)“原來(lái)他就是令尊啊”才對(duì)。
《三國(guó)演義》中有曹操吃玉米的鏡頭，學(xué)生紛紛指出：玉米是明朝時(shí)候從美洲引進(jìn)中國(guó)的，三國(guó)時(shí)期哪里會(huì)有呢？之后，教師再明確：如果平時(shí)注意積累古代文化的基礎(chǔ)知識(shí)，在以后的工作和學(xué)習(xí)中就會(huì)不犯或少犯這種常識(shí)性的錯(cuò)誤。
通過(guò)這種方式，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。
古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言性，教師在課程一開(kāi)始就要對(duì)學(xué)生明確，因?yàn)樵S多戲劇影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生分不清古代文學(xué)和古代漢語(yǔ)的差別，聽(tīng)課時(shí)不知如何分別對(duì)待。
甚至認(rèn)為古代漢語(yǔ)課講過(guò)的文選，古代文學(xué)課不必再講，古代文學(xué)課講過(guò)的篇目，古代漢語(yǔ)也可略去。
筆者第一節(jié)課給戲劇影視文學(xué)專業(yè)講“緒論”時(shí)，就通過(guò)實(shí)例告訴學(xué)生，同一部作品，古代文學(xué)偏重文學(xué)，側(cè)重分析作品在文學(xué)史上的地位和作品的思想性、藝術(shù)性；而古代漢語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言性，側(cè)重對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的分析和把握。
只有對(duì)古漢語(yǔ)語(yǔ)言性有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)古漢語(yǔ)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容才能了解得更加具體，從而采取適宜的方法來(lái)準(zhǔn)確地掌握相關(guān)知識(shí)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。
戲劇影視文學(xué)專業(yè)的古代漢語(yǔ)授課時(shí)間只有一個(gè)學(xué)期，如何在有限的時(shí)間里讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、積累與專業(yè)相關(guān)的知識(shí)呢？筆者認(rèn)為，在授課時(shí)，古代漢語(yǔ)理論知識(shí)可以有選擇地去講授，不必像給漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生那樣講得全面系統(tǒng)；應(yīng)該重點(diǎn)介紹那些較為實(shí)用的、能夠提高閱讀古書(shū)能力的內(nèi)容。
對(duì)學(xué)生的基本要求也不必拘泥于能夠準(zhǔn)確分析文章中的語(yǔ)言現(xiàn)象、掌握語(yǔ)言規(guī)律的來(lái)龍去脈，集中體現(xiàn)在能夠認(rèn)識(shí)繁體字，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、借助工具書(shū)獨(dú)立閱讀淺近的文言文，為今后的工作和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
二、采用多種教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)質(zhì)量。
目前，很多古代漢語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中采用的。仍是“粉筆加黑板”的傳統(tǒng)授課方式，教師在講臺(tái)上搖頭晃腦地講授知識(shí)、滿堂灌，大多數(shù)學(xué)生在課堂上昏昏欲睡，只有少數(shù)學(xué)生聽(tīng)講并記筆記，課堂失去了活力和創(chuàng)造性。
為了激發(fā)非中文專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的積極性，我們要積極探索新的教學(xué)模式，采用多種教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)質(zhì)量。
筆者根據(jù)近些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可采用的方法有：
（一）古今結(jié)合，突出古代漢語(yǔ)的實(shí)用性。
古今漢語(yǔ)是“源”與“流”的關(guān)系，現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)繼承發(fā)展來(lái)的，學(xué)好古代漢語(yǔ)，有利于更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)。
筆者在給戲劇影視文學(xué)的學(xué)生講課時(shí)，特別注意把古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)意義，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用古代漢語(yǔ)的知識(shí)去解決生活、學(xué)習(xí)中的遇到的語(yǔ)言問(wèn)題。
這樣，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)古代漢語(yǔ)很實(shí)用，離他們也并不遙遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中很多詞語(yǔ)的意義是從古代漢語(yǔ)沿襲或發(fā)展來(lái)的，學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有助于增強(qiáng)對(duì)這些詞語(yǔ)意義的理解，使學(xué)生不僅知其然，還知其所以然，加深印象。
比如“奔”字，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“奔跑”的意思，為什么會(huì)有這個(gè)意義呢？從簡(jiǎn)化字的字形上我們已經(jīng)看不出來(lái)了，但是一看金文中的字形，上面是人甩著胳膊走，下面三只腳表示走得很急很快，不就是奔跑嗎？再如，每年的1月1日是新年的開(kāi)始，我們稱為“元旦”。
“元”在甲骨文中的字形是，代表的是人最上面的部分即人頭，由此引申出“開(kāi)始”的意義。
“旦”在甲骨文中的字形是，代表太陽(yáng)剛從地面升起，本義“早晨”，引申出“天”的意義。
“元旦”就是一年開(kāi)始的第一天。
現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)中還往往保留了許多古代漢語(yǔ)特有的語(yǔ)言現(xiàn)象，通過(guò)成語(yǔ)和來(lái)剖析古代漢語(yǔ)的文字、詞匯、語(yǔ)法等現(xiàn)象，不但使古代漢語(yǔ)易懂易學(xué)，還可以使學(xué)生對(duì)這些成語(yǔ)有比較透徹的理解，從而運(yùn)用得更加準(zhǔn)確。
例如，“唯利是圖”是古代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置的一種常見(jiàn)格式，“唯”是語(yǔ)氣詞，表示單一性、排他性；“是”是指示代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)；“唯利是圖”就是“唯圖利”，意即“只追求利益”。
成語(yǔ)中詞類活用的例子更是不勝枚舉，不脛而走、星羅棋布、風(fēng)餐露宿、衣錦還鄉(xiāng)、豐衣足食、不恥下問(wèn)等等。
這些成語(yǔ)典故都是學(xué)生耳熟能詳?shù)?，通過(guò)它們來(lái)講古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，能起到化難為易的作用。
（二）與古代文化相結(jié)合，增強(qiáng)古代漢語(yǔ)的知識(shí)性。
中國(guó)古代文化與古代漢語(yǔ)的關(guān)系相當(dāng)密切。
羅常培先生在《語(yǔ)言與文化》中曾談到，“在各國(guó)語(yǔ)言里有許多語(yǔ)詞現(xiàn)在通行的涵義和它們最初的語(yǔ)源迥不相同。
如果不明了它們過(guò)去的文化背景，我們簡(jiǎn)直推究不出彼此有什么關(guān)系。
可是，你若知道它們的歷史，那就不單可以發(fā)現(xiàn)很有趣的語(yǔ)義演變，而且對(duì)于文化進(jìn)展的階段也可以反映出一個(gè)很清晰的片影來(lái)?！盵2]“古漢語(yǔ)的教學(xué)雖然離不開(kāi)字詞解釋及語(yǔ)言分析，但絕不應(yīng)僅從語(yǔ)言到語(yǔ)言，而應(yīng)將語(yǔ)言教學(xué)置于中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)大背景下來(lái)進(jìn)行，因?yàn)檎Z(yǔ)言并不是孤立的。
語(yǔ)言中變化最顯著、最迅速的是詞匯，詞匯中很大一部分詞語(yǔ)有著很豐富的文化含義?！盵3]筆者講授文選時(shí)，在幫助學(xué)生掃除字詞理解上的障礙之后，還適當(dāng)?shù)匕涯承┰~語(yǔ)與古代禮制、風(fēng)俗等方面的歷史文化知識(shí)結(jié)合在一起，讓學(xué)生體會(huì)到文中的古代文化內(nèi)蘊(yùn)，不斷拓展知識(shí)視野，增加學(xué)習(xí)的興趣。
例如，《觸龍說(shuō)趙太后》一文“一旦山陵崩。
長(zhǎng)安君何以自托于趙”這句話中，“山陵崩”是用山陵倒塌指“太后死”，因?yàn)楣湃擞绕涫蔷鞫技芍M“死”字，所以用“山陵崩”作為“死”的委婉說(shuō)法。
這種說(shuō)法，除了避諱之外，還有尊君的意思。
講到這里，可以再繼續(xù)延伸，語(yǔ)言雖然沒(méi)有階級(jí)性，但社會(huì)發(fā)展到一定階段，統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)在語(yǔ)言的詞匯中會(huì)有所反映。
因?yàn)樵谥袊?guó)封建社會(huì)，嚴(yán)格的等級(jí)制度是不能逾越的，統(tǒng)治階級(jí)在某些詞匯的使用上也體現(xiàn)出尊卑之分。
《公羊傳?隱公3年》中說(shuō)：“天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿?！薄氨?、薨、卒、不祿”是一組表示“死”的同義詞，但使用對(duì)象不同。
皇帝死稱“崩、駕崩、山陵崩”等，諸侯死稱“薨”，大夫死稱“卒”，士死稱“不祿”，普通老百姓“死”才稱“死”。
“山陵崩”這種說(shuō)法更能體現(xiàn)出封建時(shí)代君臣之間的等級(jí)關(guān)系。
白居易《琵琶行》“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”中的“青衫”，字面上看是青色的衣衫，其實(shí)可以進(jìn)一步與唐代的官服顏色聯(lián)系起來(lái)講解。
官服分顏色從唐朝開(kāi)始：三品以上紫袍，佩金魚(yú)袋；五品以上緋袍，佩銀魚(yú)袋；六品以下綠袍，無(wú)魚(yú)袋；文官八品、九品服以青。
因?yàn)榘司牌返墓賳T地位低，后來(lái)又借“青衫”指失意的官員。
如此分析，就將古代漢語(yǔ)與古代文化結(jié)合到一起。
這種綜合、系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，能使學(xué)生更好地掌握知識(shí)，又能發(fā)展學(xué)生的多向思維。
給戲劇影視文學(xué)專業(yè)的學(xué)生講授古代漢語(yǔ)課，要想取得好的教學(xué)效果，關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
古代書(shū)面語(yǔ)言中生疏的字詞、抽象的語(yǔ)法規(guī)律很容易讓學(xué)生們望而卻步、失去興趣。
為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以采用誦讀、啟發(fā)、設(shè)疑等多種方法，鼓勵(lì)學(xué)生多思考，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。
吟誦是形成并強(qiáng)化古漢語(yǔ)語(yǔ)感最有效的手段之一。
通過(guò)誦讀可以在不知不覺(jué)中掌握常用詞的意義和各種句式的特點(diǎn)，提高古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言感知能力。
筆者在講授文選時(shí)，大多選擇故事情節(jié)生動(dòng)、韻律突出、各類語(yǔ)言現(xiàn)象相對(duì)集中的經(jīng)典作品來(lái)講解。
且每講一篇文章，都要請(qǐng)學(xué)生誦讀部分段落，并拿朱熹對(duì)讀書(shū)的要求來(lái)勉勵(lì)他們：“學(xué)者觀書(shū)，務(wù)須讀得字字響亮，不可誤讀一個(gè)字，不可少讀一個(gè)字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，永遠(yuǎn)不忘?！闭b讀時(shí)，注重引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生在誦讀中領(lǐng)會(huì)文意，之后再串講，可以加深學(xué)生的印象。
所謂“不悱不憤，不啟不發(fā)”，教師如果能根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)巧妙地設(shè)計(jì)疑問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考，就可以很好地激發(fā)學(xué)生的求知欲。
如講解《鞌之戰(zhàn)》“自始合，而矢貫余手及肘”中的“及”字時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生自己思考：在古漢語(yǔ)中“及”有哪些用法？明確是作動(dòng)詞“到”和連詞“和”后，讓學(xué)生進(jìn)一步討論：在文中如何解釋才合情合理呢？若作動(dòng)詞“到”講，解張中了幾箭？若作連詞“和”講，中了幾箭？這樣提問(wèn)并啟發(fā)，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生的思維能力。
歸納法有益于培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。
講語(yǔ)法部分的“名詞用如動(dòng)詞”時(shí)，如何從形式上判斷一個(gè)名詞在句中用如動(dòng)詞是教學(xué)的難點(diǎn)。
筆者給學(xué)生列舉出二三十個(gè)句子，分成六組，引導(dǎo)學(xué)生在觀察語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析名詞在句中的語(yǔ)法功能，自己歸納總結(jié)出名詞用如動(dòng)詞的六個(gè)條件。
講虛詞“而”時(shí)，先列舉學(xué)生熟悉的文獻(xiàn)材料，讓他們自己體會(huì)“而”連接的成分之間是什么關(guān)系，教師再進(jìn)行評(píng)講和補(bǔ)充。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇四
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)重要的基本功，有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解和感悟，使其受到思想情感上的熏陶，從而達(dá)到閱讀教學(xué)中美感、樂(lè)感、語(yǔ)感、情感的和諧統(tǒng)一。在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練已成為當(dāng)前小語(yǔ)教改中眾人注目的重點(diǎn)，但在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)這樣一些現(xiàn)象：不少讀的不錯(cuò)的同學(xué)在課堂上不愿舉手讀書(shū)；有的同學(xué)在眾人面前讀書(shū)時(shí)膽小害羞，無(wú)論教師怎么啟發(fā)、鼓勵(lì)，就是放不開(kāi)；還有的同學(xué)讀書(shū)時(shí)東張西望，眼神有力，有口無(wú)心；甚至有的學(xué)生像東郭先生一樣濫竽充數(shù)，課文學(xué)完后都還是不能流利的朗讀……從這些現(xiàn)象，我們不難感覺(jué)出：學(xué)生對(duì)朗讀缺乏興趣。
如何激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣，讓朗讀成為語(yǔ)文課堂的“熱點(diǎn)”，讓課堂書(shū)聲瑯瑯，成為我們語(yǔ)文教師要長(zhǎng)期思考和探索的問(wèn)題。通過(guò)一年多的教學(xué)實(shí)踐和反復(fù)小結(jié)，我們得出這樣一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：采用多種形式的朗讀，可以使課堂充滿活力，使學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。
一、直觀形象的畫(huà)面欣賞朗讀。
目前使用的人教版試驗(yàn)教材與以前的教材相比，增強(qiáng)了直觀性，特別是低年級(jí)的每篇課文，甚至語(yǔ)文園地的相關(guān)內(nèi)容都配有密切聯(lián)系的插圖，這些插圖不僅畫(huà)面充滿童趣，而且色彩鮮艷，讓人賞心悅目，借助電教手段，如制作投影，多媒體課件等方式適時(shí)用插圖配合朗讀，很能吸引學(xué)生的注意力，在學(xué)生進(jìn)行看圖訓(xùn)練的基礎(chǔ)上去理解感悟課文內(nèi)容，對(duì)畫(huà)產(chǎn)生喜愛(ài)之情，產(chǎn)生朗讀的欲望，從而收到良好的朗讀效果。
一年級(jí)有篇課文《小小竹排畫(huà)中游》，朗讀前，我先讓學(xué)生仔細(xì)觀察書(shū)上的插圖，讓他們充分的去觀察，自由的`表達(dá)：兩岸的樹(shù)木長(zhǎng)的那么茂密，田里的禾苗綠油油的，魚(yú)兒在清清的河水中自由自在的游來(lái)游去，有的還跳出了水面，多么高興，小鳥(niǎo)在天空中飛翔，唧唧的唱著歡快的歌，小男孩撐著竹排多么快樂(lè)！學(xué)生看著這幅形象生動(dòng)的畫(huà)面和同桌的同學(xué)相互交流，共同感受江南的美好，再指導(dǎo)學(xué)生選擇自己喜歡的一句朗讀，效果很好。有的讀第一句“小竹排，順?biāo)?，鳥(niǎo)兒唱，魚(yú)兒游”時(shí)像一種跳躍的音符，把魚(yú)兒與鳥(niǎo)兒的的動(dòng)感表現(xiàn)的淋漓盡致。有的讀第二句“兩案樹(shù)木密，禾苗綠油油”很陶醉的樣子，仿佛展現(xiàn)在我們眼前的是一片綠色的世界，有的讀第三句“江南魚(yú)米鄉(xiāng)，小小竹排畫(huà)中游”時(shí)則滿是憧憬。
二、如身臨其境的配樂(lè)朗讀。
優(yōu)美的音樂(lè)，往往能使人在一定的氣氛中得到感情的熏陶和哲理的神悟，能帶領(lǐng)人們進(jìn)入精神的圣域，能烘托課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，更進(jìn)一步感受課文中作者所表達(dá)的情感。但是小語(yǔ)課文類型不一，所以我們要針對(duì)不同類型的課文內(nèi)容，選擇與其朗讀基調(diào)相宜的音樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)朗讀，就能收到良好的效果。
如指導(dǎo)朗讀《靜夜思》一文時(shí)，我在引導(dǎo)學(xué)生借助插圖大致的了解了詩(shī)歌的內(nèi)容，感受了詩(shī)人李白孤獨(dú)、懷念家鄉(xiāng)和親人的感情之后，播放了著名小提琴家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》，憂傷而悠長(zhǎng)的曲調(diào)一響起，我發(fā)現(xiàn)孩子們一下子安靜了下來(lái)，思緒仿佛進(jìn)入了詩(shī)歌所表達(dá)的情感，漸漸，個(gè)別孩子臉上有了一絲絲不宜察覺(jué)的憂愁，于是我在者安靜而平靜的氛圍中輕輕的朗誦了起來(lái)，孩子們不由自主的接著我輕輕的隨著音樂(lè)也讀了起來(lái)。那停字?jǐn)嗑?，輕重急緩隨著音樂(lè)自然的表現(xiàn)了出來(lái)。然后，我再次把古詩(shī)唱了起來(lái)，這下可熱鬧了，孩子們興趣盎然的跟我唱了起來(lái)，連下課了也不知道。在如教學(xué)《四季》和《小熊住山洞》時(shí)，為了讓學(xué)生充分感受四季的美，在欣賞四季景色的時(shí)候，我陪上了優(yōu)美的鋼琴曲，讓學(xué)生在驚訝之中充分的享受。還讓學(xué)生在舒緩，輕柔，抒情的音樂(lè)中進(jìn)行朗讀，個(gè)個(gè)讀得興趣盎然，聲中融景，景隨聲出。
又如教學(xué)充滿音樂(lè)感月童真的〈小小的船〉時(shí)，我選擇了兒歌《小小的船》，不僅讓學(xué)生借助音樂(lè)記住了課文的內(nèi)容，更充分的利用音樂(lè)把學(xué)生帶如了廣闊的天宇，給了學(xué)生無(wú)盡的想像空間。讓學(xué)生讀的像歌，美的像歌，快樂(lè)的想飛。如此種種恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)不但提高了學(xué)生的朗讀水平，誘發(fā)了美感，而且陶冶了他們熱愛(ài)大自然的情操。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇五
漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，也是我們進(jìn)行交流和溝通的重要工具，因此需要提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的重視度。目前，許多高職院校中均開(kāi)設(shè)有漢語(yǔ)言文學(xué)課程，可供學(xué)生選擇。但是由于教學(xué)的乏味，學(xué)生對(duì)其興趣濃厚，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，需要充分提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生可以獲得大量知識(shí)的同時(shí)，提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。
目前高職院校將關(guān)注點(diǎn)在專業(yè)課上，鼓勵(lì)學(xué)生將精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣明顯降低。同時(shí)，許多高校將漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)作公共選修課，選課的人數(shù)比較少。加上教師上課循規(guī)蹈矩，教導(dǎo)方式比較單一，使得學(xué)生無(wú)法提高對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。
二、提高高職生漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣的方法。
1．營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
營(yíng)造良好的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)氛圍對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的作用。首先，需要認(rèn)可學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出疑問(wèn)要及時(shí)進(jìn)行回答，維系師生之間良好的關(guān)系，使學(xué)生可以感受到教師對(duì)其的尊重，從而提高學(xué)生上課的積極性。其次，逐漸改變以往比較乏味的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)各種有趣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，可以開(kāi)展有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)競(jìng)賽，使學(xué)生可以在玩樂(lè)當(dāng)中學(xué)到更多的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。最后，增加學(xué)生參加實(shí)踐的機(jī)會(huì)。比如，可以舉辦涉及漢語(yǔ)言文學(xué)的演講比賽，使學(xué)生運(yùn)用自己的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，寫(xiě)出優(yōu)秀的演講稿。在學(xué)生準(zhǔn)備的過(guò)程中，不僅可以提高其對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也可以營(yíng)造具有競(jìng)爭(zhēng)性的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．充分發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。
發(fā)散學(xué)生的思維可以有效提高教學(xué)效率，因此在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，需要擴(kuò)展教材內(nèi)容，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的熱情。首先，教師在講課的時(shí)候，需要聯(lián)系生活。比如，可以適當(dāng)將某種文學(xué)習(xí)慣或者風(fēng)俗代入教學(xué)內(nèi)容中，使學(xué)生更容易理解漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)當(dāng)中有許多有爭(zhēng)議的地方，教師可以組織學(xué)生分成兩派舉行辯論大賽，使學(xué)生可以積極查閱資料論證自己的.觀點(diǎn)，從而使之不斷積累漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)。最后，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，使學(xué)生充分發(fā)揮出探索的動(dòng)力，不斷挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力，和豐富的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)進(jìn)行親密接觸，獲得大量感悟。
3．拓展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)效率。
不斷完善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)環(huán)節(jié)，可以有效改善師生之間的關(guān)系，提高教學(xué)的質(zhì)量。傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較單一，使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，因此需要采取措施提高學(xué)生的聽(tīng)課效率。首先，要加強(qiáng)師生之間的交流。課堂上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生指出自身的錯(cuò)誤，或者積極發(fā)表自己的看法。其次，增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的趣味性。在課堂上，教師不能照本宣科地進(jìn)行教學(xué)，需要適當(dāng)增加一些比較幽默的語(yǔ)言或者比較有趣的故事，使學(xué)生可以在傾聽(tīng)的過(guò)程中了解文學(xué)作品的寫(xiě)作意圖，提高自身的學(xué)習(xí)積極性。最后，需要制訂完善的教學(xué)計(jì)劃，不僅需要講解教材上的理論知識(shí)，也要給學(xué)生應(yīng)用漢語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，使其可以在實(shí)踐當(dāng)中獲得新的知識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)。
漢語(yǔ)言文學(xué)在不斷發(fā)展，學(xué)生的需求也在不斷變化，因此需要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，改善教學(xué)方式，滿足學(xué)生需求。但是教學(xué)方式比較單一，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣不高。為了解決此問(wèn)題，需要通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍、豐富教學(xué)方法、提高教師的學(xué)識(shí)素質(zhì)、發(fā)散學(xué)生的思維等方式提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇六
隨著多媒體技術(shù)的不斷深入和發(fā)展，多媒體在課堂教學(xué)中的作用也顯得越來(lái)越重要了。多媒體技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以使語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)集文字、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等信息功能于一體，圖像清晰，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)，信息量大，且具有交互性，能最大限度地調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的大容量、多信息、多趣味和高效率。因此，作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，我們必須充分運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，在課堂上實(shí)現(xiàn)課堂互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使學(xué)生在輕松、歡樂(lè)的氣氛中獲取知識(shí)，受到良好的教育。下面，就我的教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)自己的看法：
一、運(yùn)用多媒體掌握文章結(jié)構(gòu)、理清文章脈絡(luò)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，要想使學(xué)生真正了解、掌握一篇文章的篇章結(jié)構(gòu)，理清思路是關(guān)鍵。例如：在教學(xué)《蘇州園林》這一課時(shí)，我先讓學(xué)生觀看了一段片段，讓學(xué)生在欣賞中感知。片段的前半部分充分體現(xiàn)了蘇州園林是一幅“完美的圖畫(huà)”這一特點(diǎn)，后半部分則選擇了另幾處獨(dú)具特色的景點(diǎn)，如假山池沼、亭臺(tái)軒榭、花草樹(shù)木等，并在此基礎(chǔ)上突出建筑物的色彩，捕捉每一個(gè)角落的“圖畫(huà)美”。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更大地激發(fā)他們學(xué)習(xí)這一課的熱情，我在放映片段的同時(shí)還配上了古典音樂(lè)并朗誦課文，讓學(xué)生在欣賞中聆聽(tīng)，在聆聽(tīng)中想象、感受。然后提出問(wèn)題：蘇州園林的總體特征是什么？設(shè)計(jì)者們是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)特征的？課文第2至第6自然段之間是什么樣的關(guān)系？在欣賞完片段后，先讓學(xué)生分組討論，再檢查提問(wèn)，然后由老師引導(dǎo)、分析、理解課文，重點(diǎn)分析本文總分的結(jié)構(gòu)方式及語(yǔ)言的多樣性。借助多媒體課件，使學(xué)生親眼目睹了蘇州園林的陣勢(shì)，再現(xiàn)了蘇州園林的風(fēng)采，在學(xué)生的大腦中形成了畫(huà)面，進(jìn)而對(duì)本節(jié)文章的脈胳有了更好的.了解，為本節(jié)課的深入學(xué)習(xí)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境、發(fā)展學(xué)生的想象能力。
多媒體教育技術(shù)的應(yīng)用能通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)、協(xié)作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、主動(dòng)探索，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正成為信息加工的主體和知識(shí)結(jié)構(gòu)的主動(dòng)構(gòu)建者。多媒體具有聲、光、像等多種功能，它可以集中學(xué)生的注意力、吸引學(xué)生的注意，引導(dǎo)學(xué)生去積極地思考，提高學(xué)生的思考和想象能力。
當(dāng)前，語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)能力。比如教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到鍛煉，我制作了多媒體課件，并模仿講課時(shí)片段的順序，把學(xué)校教學(xué)樓前面小花園的幾處景點(diǎn)放映出來(lái)，并加以配樂(lè)和講解說(shuō)明，使學(xué)生猶如進(jìn)入了美妙畫(huà)卷暢游現(xiàn)實(shí)之中，感受大自然和校園的那份美。這里的景物學(xué)生們大都比較熟悉，于是，我就讓學(xué)生先談?wù)勛约簩?duì)小花園的總體印象，然后從幾個(gè)方面分別說(shuō)明，最后要求學(xué)生模仿《蘇州園林》的結(jié)構(gòu)順序把學(xué)校的小花園向大家介紹一下，然后把自己想說(shuō)的話整理到日記本上，就成了一篇比較成功的說(shuō)明文。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，又提高了他們的應(yīng)用寫(xiě)作能力，激活了課堂，提高了效率。
三、運(yùn)用多媒體造勢(shì)，讓古詩(shī)詞教學(xué)更精致唯美。
運(yùn)用多媒體技術(shù)可以提高學(xué)生對(duì)唐宋詩(shī)詞的理解和想象能力，從而提高欣賞能力。唐宋詩(shī)詞是我國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶，它以完美的藝術(shù)特色和豐富的思想內(nèi)涵以及廣闊的社會(huì)生活，深受我國(guó)人民的喜愛(ài)和愛(ài)戴。但由于受年齡和藝術(shù)欣賞能力等因素的影響，加之古詩(shī)詞深?yuàn)W難懂，不易理解，往往不易讓學(xué)生所接受，學(xué)生對(duì)此也知之甚少。因此，在每一階段的篇目選取中也是不多，課文中大都是一些經(jīng)典名篇，如果處理不當(dāng)，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。傳統(tǒng)的詩(shī)詞教學(xué)只是讓學(xué)生背誦、記憶和理解其涵義。其實(shí)，我們完全可以將唐宋詩(shī)詞的欣賞教學(xué)多媒體教學(xué)手段之結(jié)合起來(lái)，讓課本中的詩(shī)詞名篇活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，給學(xué)生的頭腦中留下最深刻的印象。我們還可以選擇一些其他名篇佳作供學(xué)生自由欣賞和學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高學(xué)生們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。
在教學(xué)中，如能較好地將多媒體技術(shù)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在快樂(lè)、輕松、愉悅的環(huán)境中獲取新知，這樣學(xué)生對(duì)平日里感到比較乏味的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)就會(huì)有一種全新的感受，仿佛置身在詩(shī)的畫(huà)卷中，自己手握著畫(huà)筆，自己去設(shè)計(jì)、去創(chuàng)造一幅幅美妙而多彩的詩(shī)的畫(huà)卷。這樣，不僅陶冶了學(xué)生的情操，還提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)欣賞水平，更大地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高了創(chuàng)新能力，促進(jìn)了身心健康地發(fā)展，提高了學(xué)習(xí)效率。
當(dāng)然，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，由于多媒體特點(diǎn)的多樣性，用它作為教學(xué)輔助手段有非常大的優(yōu)越性。它不僅能培養(yǎng)、提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，更能提高教師的綜合素質(zhì)，提高我們的教學(xué)質(zhì)量和課堂效率。因此，作為新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)工作者，我們要在教學(xué)中不斷研究探索、不斷實(shí)踐創(chuàng)新、不斷更新觀念，只有這樣才能始終走在時(shí)代的前列，始終立于不敗之地，才能使我們的教學(xué)更具特色、更具風(fēng)格！
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇七
教師在日常教學(xué)中，除認(rèn)真做好備課、上課、課外輔導(dǎo)以外，還挖掘了教學(xué)過(guò)程中一些“小”處，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐取得了一定的效果。
一、開(kāi)展“小”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
1.每課練好兩個(gè)字活動(dòng)。每一節(jié)課，在進(jìn)行新課之前，都有一名同學(xué)（已經(jīng)給學(xué)生編號(hào)了，依次輪流）在黑板上寫(xiě)上兩個(gè)字，然后師生一起做評(píng)價(jià)，一起修改，一起練習(xí)。這樣，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，在不知不覺(jué)中學(xué)生的寫(xiě)字水平就有了大幅度的提高。
2.每生每月辦一份小手抄報(bào)。為了鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力和積累資料、組織材料等方面的能力，教師要求每生每月利用自己平時(shí)積累的資料辦一份高質(zhì)量的手抄報(bào)，并在班內(nèi)張貼展覽，評(píng)出等次，記入檔案。這樣，既讓學(xué)生養(yǎng)成了積累資料的好習(xí)慣，又培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力和審美意識(shí)、審美能力。
二、舉行“小”比賽，增強(qiáng)學(xué)生的上進(jìn)心和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
1.實(shí)行小組競(jìng)賽制度。從開(kāi)學(xué)之初，教師將全體同學(xué)分為實(shí)力相當(dāng)?shù)膸讉€(gè)小組，指定相對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生為組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織學(xué)習(xí)，并規(guī)定以后的所有活動(dòng)都以小組為單位參加、評(píng)比，結(jié)果將直接關(guān)系到組長(zhǎng)學(xué)期末的考評(píng)。這樣，就調(diào)動(dòng)起了所有同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)起了他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。優(yōu)秀生不再保守，落后生不好意思不思進(jìn)取，全組擰成一股勁，全班掀起了學(xué)習(xí)大競(jìng)賽，學(xué)習(xí)氣氛空前高漲。
2.定期舉行練字比賽。寫(xiě)字不好成了部分學(xué)生的心病，也有些學(xué)生不愿意練。為此，教師除耐心細(xì)致的指導(dǎo)外，還定期進(jìn)行練字比賽，每次都評(píng)出部分優(yōu)秀作品張貼在班內(nèi)，對(duì)進(jìn)步較大的進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既豐富了班級(jí)活動(dòng)，又推動(dòng)了學(xué)生練字的興趣，提高了寫(xiě)字水平。
3.進(jìn)行趣味故事擂臺(tái)賽。教師開(kāi)展各種形式的成語(yǔ)故事擂臺(tái)賽，引起了學(xué)生極大的興趣。先發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集和整理有趣的故事，然后舉行擂臺(tái)賽，使課堂變得更加生機(jī)勃勃，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興致倍增。
三、建立“小”本本，積累豐富資料，增加知識(shí)儲(chǔ)備。
1.建立小作文本。學(xué)生寫(xiě)作水平差，但大都不愿意練習(xí)寫(xiě)作，覺(jué)得短時(shí)間無(wú)法提高，出力不討好。為此，教師幫助每一名同學(xué)都建立了小本本，鼓勵(lì)他們隨時(shí)記錄身邊發(fā)生的事，描繪生活的新氣象，評(píng)論社會(huì)上的大事小情。這樣，既讓他們積累了豐富的寫(xiě)作素材，還讓他們慢慢地學(xué)會(huì)了寫(xiě)作、喜歡上寫(xiě)作。
2.建立小資料本。農(nóng)村中學(xué)條件較差，除了課本學(xué)生很難接觸其他資料，視野狹窄，知識(shí)面不廣，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。為此教師要求每一名同學(xué)建立起一個(gè)小小資料本，來(lái)搜集和積累資料，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。任何有利于學(xué)生的知識(shí)、方法、規(guī)律都是記錄的`對(duì)象，例如名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、成語(yǔ)故事、風(fēng)俗人情、詩(shī)詞名句、奇聞逸事、風(fēng)景名勝、社會(huì)現(xiàn)象、見(jiàn)聞感想等。這些東西積累多了，學(xué)生的知識(shí)豐富了，見(jiàn)聞廣了，頭腦自然也就聰明了，閱讀和寫(xiě)作的能力自然也就增強(qiáng)了。同時(shí)這樣的習(xí)慣對(duì)于學(xué)生也是終身受益的。
四、給學(xué)生建立個(gè)人“小”檔案，做到明明白白學(xué)習(xí)、清清楚楚教學(xué)。
教師了解到有很多學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況不夠了解，導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，進(jìn)步不大；部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的學(xué)習(xí)狀況不清楚，存在極大的誤解。這些都不利于教與學(xué)，不利于學(xué)生的發(fā)展，為此教師就給每名同學(xué)建立起了個(gè)人小檔案。學(xué)期初教師先對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況（包括學(xué)習(xí)成績(jī)、寫(xiě)字水平等等各個(gè)方面）作一個(gè)清楚、全面的摸底，并記入檔案，作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師將學(xué)生各方面的材料及時(shí)進(jìn)行積累，這樣就使學(xué)生就能清楚地看到自己學(xué)習(xí)的進(jìn)步情況，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)方法等。教師也能準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，改進(jìn)自己的教學(xué)。學(xué)生的每一次考試結(jié)果教師都以書(shū)面的形式通知家長(zhǎng)，及時(shí)獲取家長(zhǎng)的反饋信息，讓家長(zhǎng)清楚地知道孩子的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)配合教師的教學(xué)工作。這樣，真正做到了教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者互通有無(wú)、相互了解、緊密合作，共同幫助學(xué)生進(jìn)步、發(fā)展。
作為一名普通的教師，不僅要重視教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要注重教會(huì)學(xué)生方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。教師就是要“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人”。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇八
摘要：傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容是以文字、音韻、詞匯和語(yǔ)法為主,構(gòu)建“四腳著地”的模式,但現(xiàn)階段大學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱,古代漢語(yǔ)課存在教師的專業(yè)講解與學(xué)生理解吸收困難的矛盾,解決這一矛盾就要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上調(diào)整。我們認(rèn)為內(nèi)容上仍要以傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容為核心,適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),改變古代漢語(yǔ)課單一語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)而賦予其文化的內(nèi)涵。在教學(xué)方法上,兼顧傳統(tǒng)方法與信息科技手段,實(shí)現(xiàn)課程預(yù)定的教學(xué)目的。
關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ);策略調(diào)整;相關(guān)學(xué)科;知識(shí)滲透;。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為古代漢語(yǔ)是一門語(yǔ)言學(xué)課程,實(shí)際上古代漢語(yǔ)是一門語(yǔ)言文化課,古代文化同樣由古代漢語(yǔ)來(lái)承載。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的目的是為了能夠閱讀和整理中國(guó)古典文獻(xiàn),傳承古代文化遺產(chǎn)。通常在大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)課,兩個(gè)學(xué)期完成,合理的教學(xué)安排是每周4學(xué)時(shí)。在傳統(tǒng)的教學(xué)中,古代漢語(yǔ)采用的是“四腳著地”的教學(xué)模式。所謂的“四腳著地”即古代漢語(yǔ)的教學(xué)要從文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等四個(gè)方面展開(kāi),平穩(wěn)支撐教學(xué)任務(wù),從而讓學(xué)生能構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)框架?，F(xiàn)階段古代漢語(yǔ)的教與學(xué)存在的矛盾較大,給教學(xué)帶來(lái)不小的障礙,因此,教師要在教學(xué)策略上做出調(diào)整。
大學(xué)二年級(jí)開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)課是十分科學(xué)的。一年級(jí)開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)課,學(xué)生對(duì)文字、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等知識(shí)已經(jīng)有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)能縮短適應(yīng)期,進(jìn)入狀態(tài)快。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生也能自覺(jué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)之間的繼承和發(fā)展的關(guān)系,吸收古人有價(jià)值的語(yǔ)言,提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力?！八哪_著地”的傳統(tǒng)授課模式,實(shí)施起來(lái)主要圍繞文選、通論和常用詞等三個(gè)方面。
文選是古代漢語(yǔ)教學(xué)的重要部分,文選的內(nèi)容具有語(yǔ)言的典范性。通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生適應(yīng)文言文的語(yǔ)境,掌握文言文的基礎(chǔ),積累文言文語(yǔ)料和對(duì)文言文的感性認(rèn)識(shí),達(dá)到熟練閱讀文言文的目的。文選篇目的講解,側(cè)重于文字、詞匯、語(yǔ)法等三個(gè)方面。文字方面包括文選中常見(jiàn)漢字的形體結(jié)構(gòu)演變、“六書(shū)”理論和古今字、通假字、異體字等。詞匯和語(yǔ)法方面?zhèn)戎赜诒鎰e實(shí)詞的詞性和虛詞的用法、詞類活用、詞序以及詞的本義和引申義、古今詞義的異同和同義詞辨析、判斷句和被動(dòng)句表達(dá)方式等。此外,也要針對(duì)《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、駢體文、唐宋詩(shī)詞等韻文用韻的情況滲透音韻學(xué)的常識(shí)。從以上幾個(gè)方面的詳解中,教授學(xué)生如何多角度理解文言文,積累閱讀的經(jīng)驗(yàn),準(zhǔn)確領(lǐng)悟古人為文的意思。
古代漢語(yǔ)通論的學(xué)習(xí)要建立在學(xué)好文選的基礎(chǔ)上。我們提到講授文選要側(cè)重在文字、詞匯和語(yǔ)法等內(nèi)容,這也是通論要系統(tǒng)講解的內(nèi)容。有了文選中相關(guān)通論內(nèi)容的滲透,學(xué)生在具體學(xué)習(xí)通論時(shí)就會(huì)不會(huì)有陌生之感,從而很好切換到通論模式,有助于教師系統(tǒng)地講授古代漢語(yǔ)的文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法、古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)、古代文體形式、古代文化常識(shí)、詩(shī)詞格律等通論內(nèi)容,在文選的講授中積累的相關(guān)語(yǔ)料以及文化常識(shí)也能幫助學(xué)生更好地理解和吸收通論。
常用詞的學(xué)習(xí)不占用課時(shí),要求學(xué)生自學(xué),鼓勵(lì)使用傳統(tǒng)的閱讀和抄寫(xiě)之法,以此有效地幫助學(xué)生積累古代漢語(yǔ)詞匯并加深對(duì)詞匯的理解。每單元的常用詞通常是本單元或下單元文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一些基礎(chǔ)詞匯。積累詞匯有助于了解詞義演變的大致脈絡(luò),對(duì)提高文言文閱讀水平和準(zhǔn)確把握古典文獻(xiàn)的內(nèi)容意義重大。
以上三個(gè)方面是古代漢語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的重要內(nèi)容,優(yōu)點(diǎn)在于內(nèi)容全面,專業(yè)知識(shí)集中而有系統(tǒng),能夠讓學(xué)生建立起古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的體系。專業(yè)的教學(xué)更適合培養(yǎng)研究漢語(yǔ)史的人才。但傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容也存在不足,如內(nèi)容多而枯燥、模式化教學(xué)導(dǎo)致課堂效果差、作為工具類課程缺少與相關(guān)課程的聯(lián)系等。當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際情況是采用傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)教學(xué)方法已明顯不合時(shí)宜,存在教師的專業(yè)講授和學(xué)生理解吸收困難的矛盾。這一矛盾的根源是中學(xué)的文言文教學(xué)未能給學(xué)生打下最起碼的文言文基礎(chǔ),未能與大學(xué)古代漢語(yǔ)教學(xué)形成有效的銜接,而是嚴(yán)重脫節(jié)。
中學(xué)語(yǔ)文的文言文教學(xué),應(yīng)該為大學(xué)中文系古代漢語(yǔ)教學(xué)提供前期的知識(shí)儲(chǔ)備。事實(shí)上,早在20世紀(jì)90年代之前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)能達(dá)到這樣的效果,中文系的學(xué)生都在中學(xué)階段積累了初步的文言詞匯語(yǔ)法知識(shí)。既包括對(duì)古代漢語(yǔ)詞性判斷、基本用法、表達(dá)的語(yǔ)法意義等內(nèi)容的掌握,也包括對(duì)古代漢語(yǔ)詞序、句法結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)等。這些知識(shí)的積累能保證大學(xué)古代漢語(yǔ)的課堂教學(xué)進(jìn)展順利。隨著中考、高考制度的不斷改革,為了迎合考試的標(biāo)準(zhǔn)化要求,中學(xué)階段的文言文教學(xué)越來(lái)越功利化。教師主要圍繞考試試卷的命題形式來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的講授和訓(xùn)練,詞匯、語(yǔ)法等常識(shí)性知識(shí)因?yàn)椴惑w現(xiàn)在試卷中而被徹底忽略。一些不在升學(xué)考試大綱范圍內(nèi)的文言文基本不講或只是泛泛講解,不做重點(diǎn)學(xué)習(xí)。這種功利化的學(xué)習(xí)造成學(xué)生的文言文基礎(chǔ)極其薄弱,他們只會(huì)機(jī)械背誦課文翻譯和文中注釋,且不得改動(dòng)一字。很多學(xué)生認(rèn)為通假字就是古人為文寫(xiě)了錯(cuò)別字,不知何為取消句子獨(dú)立性,對(duì)古代漢語(yǔ)的詞序問(wèn)題(賓語(yǔ)、謂語(yǔ)前置等)不甚了了。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)不但沒(méi)有為大學(xué)階段打下良好基礎(chǔ),反而增加了古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的困難。因此,古代漢語(yǔ)教學(xué)就要在內(nèi)容和方式方法上調(diào)整。在保障傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,滲透與古代漢語(yǔ)相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識(shí)。改變古代漢語(yǔ)僅僅是語(yǔ)言學(xué)課程的老觀念,立足教材,將古代漢語(yǔ)的文化的功能挖掘出來(lái)。主要的做法是以古代漢語(yǔ)為核心,滲透中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、古代文學(xué)以及古代哲學(xué)、歷史學(xué),甚至是自然科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí),以達(dá)成相關(guān)專業(yè)的橫向聯(lián)合。這樣既能達(dá)到學(xué)好古代漢語(yǔ)文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法等四個(gè)方面核心問(wèn)題的目的,又能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,同時(shí)也能改變課堂沉悶的氣氛,讓學(xué)生喜愛(ài)古代漢語(yǔ),還要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用專業(yè)的方法,系統(tǒng)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ),包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和利用現(xiàn)代的電子技術(shù)手段等方法。
古代漢語(yǔ)中涉及不少中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)常識(shí),在教學(xué)中要不失時(shí)機(jī)滲透進(jìn)去,能夠起到極佳的效果。這里以王力先生主編的古代漢語(yǔ)教材為說(shuō)明對(duì)象,這套教材每個(gè)單元的文選基本出自某個(gè)文獻(xiàn)或某類文獻(xiàn)。如《左傳》,傳統(tǒng)的講解幾乎不涉及教材對(duì)《左傳》介紹之外的內(nèi)容。我們的講解則將教材簡(jiǎn)單地介紹加以補(bǔ)充,涉及《春秋》“經(jīng)”和“傳”的問(wèn)題、學(xué)界對(duì)《左傳》作者成書(shū)年代問(wèn)題的討論、《左傳》的版本注本問(wèn)題等。最后提供學(xué)生課外閱讀最佳的注本。再如《戰(zhàn)國(guó)策》,教材提到流傳到現(xiàn)在的本子是由西漢劉向編輯整理定名的,我們根據(jù)這個(gè)提示簡(jiǎn)單介紹劉向等在當(dāng)時(shí)整理秘府文獻(xiàn)檔案的工作和編定目錄學(xué)著作《別錄》的情況,并順及劉歆據(jù)《別錄》而成《七略》、班固據(jù)《七略》而成《漢書(shū)·藝文志》等文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)性問(wèn)題。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)劉向根據(jù)哪些文獻(xiàn)編輯整理而成的《戰(zhàn)國(guó)策》,作為國(guó)別體的史料匯編,它的歷史文獻(xiàn)價(jià)值是什么,我們閱讀和研究《戰(zhàn)國(guó)策》選擇什么版本注本更合適等問(wèn)題。其他單元如《論語(yǔ)》《禮記》《孟子》以及其他諸子文獻(xiàn)、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等也同樣要滲透相關(guān)的文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)。這些文獻(xiàn)學(xué)常識(shí)的適當(dāng)滲透也能夠?yàn)槲覀冎v解通論“古書(shū)的注解”和“古書(shū)的句讀”等做鋪墊,更重要的是為其后開(kāi)設(shè)的中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)課程奠定基礎(chǔ)。但這部分內(nèi)容不宜過(guò)多,三言兩語(yǔ),點(diǎn)到為止。
中國(guó)古代文學(xué)同樣是中文系本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。鑒于文學(xué)類和語(yǔ)言類課程講授的側(cè)重點(diǎn)不同,古代漢語(yǔ)往往在緒論部分給出具體說(shuō)明,以確保學(xué)生不會(huì)混淆古代文學(xué)和古代漢語(yǔ)的概念。古代漢語(yǔ)是工具學(xué)科,學(xué)好古代漢語(yǔ)能保證更好閱讀和理解古代文學(xué)作品。學(xué)習(xí)古代文學(xué)要求學(xué)生閱讀一定量的文學(xué)作品,尤其是重點(diǎn)講解的內(nèi)容,沒(méi)有一定的閱讀量就不能體會(huì)教師講授的作品內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。由于中學(xué)時(shí)期的積累有限,大學(xué)課程多任務(wù)重,加上手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備侵入生活,消耗一部分閱讀的時(shí)間,學(xué)生文學(xué)作品的閱讀量大大下降。古代漢語(yǔ)的文選內(nèi)容無(wú)形中成為他們接觸文學(xué)作品的一個(gè)途徑。
至于中國(guó)古代哲學(xué),主要體現(xiàn)在對(duì)諸子文獻(xiàn)選篇的講解,除了上文提到的《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》,還有《墨子》《老子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等,儒家經(jīng)典文獻(xiàn)《禮記》也選了一些短篇。介紹各家代表人物和相關(guān)文獻(xiàn)要涉及各家思想的主要觀點(diǎn),介紹的內(nèi)容也有輔助理解文章的作用。如講解《韓非子·五蠹》,就要涉及韓非重農(nóng)重兵、重法治反對(duì)儒家的禮治等政治主張。講解《老子》《莊子》,則要涉及老莊客觀唯心主義的思想和清靜無(wú)為、謙退柔弱等具體主張。介紹各家思想主張均需做到客觀,點(diǎn)到為止,不能喧賓奪主。
古代漢語(yǔ)先秦兩漢部分的文選篇目主要來(lái)自《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等歷史文獻(xiàn),學(xué)習(xí)中盡量讓學(xué)生能了解到完整的歷史事件,增加其學(xué)習(xí)的興趣。文選篇中涉及的歷史事件常常是某個(gè)片段,為了便于理解還需在講解具體文選之前交代文中事件涉及的背景,講解之后再交代結(jié)局。讓學(xué)生對(duì)文選中所選歷史片段有整體的把握。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》的選篇尤其需要這樣。如《左傳》“燭之武退秦師”和“蹇叔哭師”有內(nèi)容上的關(guān)聯(lián),而“蹇叔哭師”是秦晉殽之戰(zhàn)的一個(gè)片段,在講述時(shí)最好做簡(jiǎn)要的補(bǔ)充。“齊桓公伐楚”“鞌之戰(zhàn)”的起因、“晉靈公不君”的結(jié)局都需要補(bǔ)充完整?！稇?zhàn)國(guó)策》“魯仲連義不帝秦”的前因后果也需要在講授時(shí)適當(dāng)提及?！痘搓幒盍袀鳌贰段浩湮浒埠盍袀鳌烦鲎浴妒酚洝?《霍光傳》出自《漢書(shū)》,都是純粹的歷史傳記。講授時(shí)將文選中所涉歷史事件補(bǔ)充完整,能讓學(xué)生加深印象,并培養(yǎng)他們對(duì)歷史的興趣。
古代漢語(yǔ)教學(xué)中滲透相關(guān)學(xué)科的知識(shí)是有意識(shí)的策略調(diào)整,以文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法為授課內(nèi)容核心的指導(dǎo)思想不變。古代漢語(yǔ)有自己的專業(yè)特點(diǎn),不能講成文獻(xiàn)學(xué)課、文學(xué)課、哲學(xué)課和史學(xué)課。相關(guān)學(xué)科知識(shí)是古代漢語(yǔ)課的點(diǎn)綴和調(diào)味劑,我們不能忽視這些點(diǎn)綴和調(diào)味劑,它們是解決教師講授過(guò)于專業(yè)和學(xué)生理解吸收困難這一矛盾的關(guān)鍵。事實(shí)上,策略的調(diào)整也符合這門課程的要求。王力先生主編的《古代漢語(yǔ)》教材,通論中除了文字、音韻、詞匯和語(yǔ)法等漢語(yǔ)史專業(yè)方向的內(nèi)容,還有文獻(xiàn)學(xué)的專題,涉及古書(shū)的句讀、注釋、古代的文體形式等內(nèi)容;還有中國(guó)古代的文化常識(shí)的`專題,涉及天文、歷法、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬、飲食、衣飾、什物等;還有詩(shī)詞格律專題?？芍滩闹邪c古代漢語(yǔ)關(guān)涉最為緊密知識(shí),所以傳統(tǒng)的僅限于漢語(yǔ)史專業(yè)的講授思想就會(huì)在新的矛盾中顯得不合時(shí)宜。適時(shí)適量滲透相關(guān)學(xué)科的常識(shí)也讓古代漢語(yǔ)課由傳統(tǒng)教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的單一語(yǔ)言學(xué)性質(zhì)回歸于教材體現(xiàn)出來(lái)語(yǔ)言文化的性質(zhì),古代文化的內(nèi)容是不能忽略的。
三、傳統(tǒng)方法的堅(jiān)守和信息時(shí)代的出新。
調(diào)整古代漢語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容,適時(shí)適量融入相關(guān)學(xué)科的知識(shí),在實(shí)踐中取得極好的效果,具體包括課堂誦讀、師生互動(dòng)和課下背誦、抄書(shū)等。
課堂誦讀是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)慣常使用的方法。中國(guó)古代的私塾教學(xué)中就有誦讀,書(shū)聲瑯瑯。學(xué)生各讀己書(shū),互不干擾。魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》一文中描述過(guò)私塾學(xué)堂上孩子們讀書(shū)的情況。誦讀對(duì)大學(xué)古代漢語(yǔ)教學(xué)也同樣適用。教師先誦讀,然后串講,講完后讓學(xué)生一起誦讀。誦讀時(shí)注意力集中于文言文的情境中,能幫助理解教師的串講,增強(qiáng)古代漢語(yǔ)的語(yǔ)感。誦讀的過(guò)程也是促進(jìn)思考的過(guò)程。課堂聽(tīng)課效果不好,不是完全明白,誦讀的過(guò)程會(huì)因?yàn)檎_發(fā)音和斷句而幫助學(xué)生思考,往往能讓人豁然開(kāi)朗。此外,誦讀也能提高學(xué)生的鑒賞能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
師生互動(dòng)是古代漢語(yǔ)傳統(tǒng)教學(xué)使用的方式,目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓學(xué)生參與到課堂中,不僅要聽(tīng)課,還要回答問(wèn)題。古代漢語(yǔ)課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生而又專業(yè)性極強(qiáng)的課。一些學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)薄弱而對(duì)這門功課感到恐懼,預(yù)先就認(rèn)定自己學(xué)不好。除了在思想上給他們減壓,最有效的辦法就是課上與學(xué)生互動(dòng)。教師在課堂上隨時(shí)提出一些常識(shí)性問(wèn)題與學(xué)生互動(dòng),對(duì)學(xué)生過(guò)去掌握不牢的基礎(chǔ)知識(shí)有鞏固的作用,同時(shí)也通過(guò)準(zhǔn)確回答,來(lái)增加學(xué)生的自信心。師生互動(dòng)也能保證學(xué)生有好的聽(tīng)課狀態(tài),避免溜號(hào),從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。背誦是古代漢語(yǔ)教學(xué)一個(gè)最基本的作業(yè),這一環(huán)節(jié)也通常被寫(xiě)入教學(xué)大綱中。古人從蒙學(xué)開(kāi)始就以背書(shū)為主,讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn),過(guò)目成誦,則又上一層樓?？婆e考試需要背誦儒家的經(jīng)典,這些當(dāng)然不夠,還要背誦詩(shī)詞歌賦,一些歷史著作的經(jīng)典也是不能不背的。有人算下來(lái)古人背的書(shū)少說(shuō)幾十萬(wàn)字,多則上百萬(wàn)字。背書(shū)大有好處,交談時(shí)隨口而出,為文時(shí)信手拈來(lái)。傳統(tǒng)文化的積淀就是靠多讀多背而成。古代漢語(yǔ)教學(xué)秉承這一傳統(tǒng)的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)背書(shū)的好習(xí)慣,成為腹有詩(shī)書(shū)的人才。文選中《左傳》、《論語(yǔ)》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》、詩(shī)經(jīng)、楚辭、駢體文、詩(shī)詞等選篇都有背誦的要求。學(xué)生能夠背誦所學(xué)經(jīng)典的文言文篇章,語(yǔ)言文學(xué)功底就會(huì)大大增強(qiáng)。
課下抄書(shū)包括抄文選和抄常用詞,主要有兩個(gè)目的:一是輔助記憶,二是提高繁體字書(shū)寫(xiě)能力。抄書(shū)也是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。古代圖書(shū)印刷不如今天發(fā)達(dá),很多時(shí)候寒門之士是書(shū)非借不能讀,日夜抄錄。這一過(guò)程中古人體會(huì)到抄書(shū)的好處,認(rèn)為讀十遍不如抄一遍。文獻(xiàn)資料中不乏古人刻苦抄書(shū)的記載。東晉葛洪、戴逵,宋高宗趙構(gòu),明代宋濂、張溥,清人朱彝尊等都有過(guò)抄書(shū)的經(jīng)歷。宋濂《送東陽(yáng)馬生序》講幼年家貧常借藏書(shū)之家,手自抄錄,計(jì)日以還,雖天大寒硯臺(tái)冰堅(jiān)而不怠。今天出版業(yè)發(fā)達(dá),讀書(shū)人沒(méi)有了抄書(shū)之苦,卻也不見(jiàn)有學(xué)問(wèn)如古人的大家。我們?cè)诠糯鷿h語(yǔ)的教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生抄書(shū),并以作業(yè)的形式布置下去,希望能培養(yǎng)學(xué)生安心學(xué)習(xí)的習(xí)慣,在浮躁的環(huán)境中沉靜下來(lái),坐住板凳,這既是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要,也是培養(yǎng)性情、提高素質(zhì)的良方。
信息時(shí)代的教學(xué)當(dāng)然不能僅守傳統(tǒng)模式,還要借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)來(lái)豐富教學(xué)的手段。多媒體教學(xué)運(yùn)用多年,優(yōu)點(diǎn)是知識(shí)點(diǎn)集中便于學(xué)生掌握,多媒體的畫(huà)面設(shè)計(jì)能引起學(xué)生的興趣。不足是多媒體的環(huán)境相對(duì)昏暗,學(xué)生容易困倦,影響聽(tīng)課效果。解決的辦法是多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教師講解相結(jié)合的方式,古代漢語(yǔ)的文選可不采用多媒體,通論部分則可適當(dāng)采用。此外,充分利用電腦、手機(jī)平臺(tái)。如使用漢字檢索系統(tǒng),關(guān)注一些與古代漢語(yǔ)相關(guān)的微信公號(hào)。也可建立師生微信群,隨時(shí)與學(xué)生討論,解答他們的問(wèn)題,還可以利用微信群督促學(xué)生學(xué)習(xí),檢查學(xué)生抄寫(xiě)作業(yè)完成的情況等。微信群也拉近師生間的距離,能輔助教師的課堂教學(xué)。
綜上,現(xiàn)階段古代漢語(yǔ)教與學(xué)的矛盾還會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)存在,大學(xué)中文系教師也只能根據(jù)實(shí)際做出調(diào)整,盡可能解決矛盾,保證學(xué)生獲得比較專業(yè)的知識(shí),確保順利完成教學(xué)內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。若要徹底解決教與學(xué)的矛盾,還需要從根本上入手,寄希望于中學(xué)階段能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文言文基礎(chǔ),而不是只圍繞考試大綱功利化教學(xué)。當(dāng)然解決問(wèn)題的關(guān)鍵在人,師生一同努力方能確保古代漢語(yǔ)教學(xué)取得最佳的效果。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇九
摘要：如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢？一、引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心，和作品中的人物一同去愛(ài)、一同去恨，產(chǎn)生共鳴。二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感受作品的建筑形式美。三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語(yǔ)言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。
本來(lái)，美能生樂(lè)，美能使人產(chǎn)生濃厚的興趣，可我們的學(xué)生為什么對(duì)文質(zhì)兼美、美感洋溢的語(yǔ)文不感興趣呢？究其原因，主要是我們的教師不注意發(fā)掘文章的美感因素，單純地向?qū)W生講解枯燥乏味的字詞句段篇，忽略了美對(duì)學(xué)生的吸引。蘇聯(lián)教育家列節(jié)夫曾說(shuō)：“語(yǔ)文應(yīng)該讓孩子們?cè)诿赖目臻g遨游?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)它的審美教育功能是十分必要的。因此，運(yùn)用正確有效的做法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美感教育，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，即為當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)急需探究的課題。
那么，如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢？本文嘗試著從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述：
一、引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心，和作品中的人物一同去愛(ài)、一同去恨，產(chǎn)生共鳴。
語(yǔ)文教材中的作品，無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌結(jié)晶。文章中宣泄奔騰著感情的激流，描繪塑造著栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象，給人以動(dòng)感和藝術(shù)魅力的美感意蘊(yùn)。教師應(yīng)該把精力集中在“情”字上，通過(guò)自身的感知、聯(lián)想、想象，深入剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人物形象美，讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入痛作者之所痛、恨作者之所恨、愛(ài)作者之所愛(ài)的同化境界。這樣學(xué)生才能把情感移進(jìn)人物的內(nèi)心去，與作品中的人物一同去愛(ài)、一同去恨，產(chǎn)生共鳴。正如古人所言：“披之以情，以情悟文?！焙m的《我的母親》寫(xiě)得清新質(zhì)樸，十分動(dòng)人，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)抓住文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，進(jìn)行深入的剖析，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。例如，分析母親對(duì)我的嚴(yán)格管教這些細(xì)節(jié)，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生；分析母親對(duì)“我”、對(duì)其他親人、對(duì)自己名譽(yù)的.不同態(tài)度和做法，感受母親的思想性格和為人特點(diǎn)，使學(xué)生真正窺視到母親那顆金子般的心靈。這樣讓學(xué)生在飽含感情的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，感受到了最崇高的人情美和人性美。
二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感受作品的建筑形式美。
一篇文章由許多材料組成，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動(dòng)流暢之美感呢？領(lǐng)會(huì)掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)閱讀有幫助，而且對(duì)寫(xiě)作構(gòu)思、文章的安排有借鑒作用。正如建造一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布置裝飾，形成建筑形式新穎、獨(dú)特的美感？如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，那么會(huì)有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜洋洋者矣”的感覺(jué)。要讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí)，借助文章分析的各種方法把本來(lái)繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會(huì)。如，把握魯迅《藤野先生》一文的材料安排：“相識(shí)――相處――離別――思念”，抒發(fā)對(duì)藤野先生的熱愛(ài)、感激之情，通篇還洋溢著濃厚的愛(ài)國(guó)主義感情。全文布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整，給人以統(tǒng)一和諧的美感。
三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語(yǔ)言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。
我們知道，作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧天的銀星，抬頭可以看得見(jiàn)。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中，因此應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在審美欣賞、想象中得到熏陶。如，教學(xué)冰心的《談生命》，我們可以通過(guò)文章的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象?！吧裣驏|流的一江春水，生命又像一棵小樹(shù)”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去想像，用語(yǔ)言去描述“春水、小樹(shù)”的視覺(jué)形象，體會(huì)“生命不止，奮斗不息”的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
總之，利用美感進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，不僅會(huì)使文章形象鮮明，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。
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古代漢語(yǔ)虛詞論文篇十
[論文摘要]文章介紹了古代漢語(yǔ)這門課的課程特點(diǎn)，分析了互動(dòng)教學(xué)模式的含義和要求，論述了古代漢語(yǔ)采用互動(dòng)教學(xué)模式的可行性和必要性，分析了在古代漢語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施互動(dòng)教學(xué)模式的幾種教學(xué)方法。
[論文關(guān)鍵詞]古代漢語(yǔ)互動(dòng)教學(xué)模式案例教學(xué)法角色扮演教學(xué)法問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法。
教學(xué)模式是對(duì)教學(xué)過(guò)程組織形式的綜合概述。它是指建立在一定的教學(xué)理論或教學(xué)思想的基礎(chǔ)之上，為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目的，將教學(xué)的諸要素以特定的方式組合成既相對(duì)穩(wěn)定又清晰簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架，并且具有可操作性程序的教學(xué)模型。自從有了教育以來(lái)，人們就對(duì)教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行不斷的探索，從教育發(fā)展的歷史來(lái)看，教學(xué)模式的探索是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的過(guò)程。蘇格拉底的問(wèn)答法教學(xué)，孔子的啟發(fā)式教學(xué)，巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化體系等等，都充分體現(xiàn)了人們對(duì)新的教學(xué)模式的不懈追求?！敖虩o(wú)定法，貴在得法?！辈徽撃姆N教學(xué)模式和方法，只要有利于教學(xué)效果的提高，有利于知識(shí)和技能的完美傳授，都是值得采用的。
古代漢語(yǔ)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)必修課和基礎(chǔ)主干課。這門課程的特點(diǎn)是有些枯燥乏味且晦澀難懂。因其枯燥，故學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒。因其晦澀，所以內(nèi)容不易理解，必須經(jīng)過(guò)教師的精深講解才能理解。因此，教這門課的教師大多采用講析法進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為講析法是教好這門課的不二法門。講析法固然重要，但如果總是采用同一種教學(xué)方法，就會(huì)顯得單調(diào)乏味，引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，教師在采用講析法進(jìn)行古漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，還可以采用其他的教學(xué)模式，互動(dòng)教學(xué)模式就是一種值得嘗試的教學(xué)模式。
一、互動(dòng)教學(xué)模式的含義及對(duì)教師的要求。
互動(dòng)教學(xué)模式是指在具體的教學(xué)環(huán)境中，教師與學(xué)生之間發(fā)生的一切交互作用和影響的教學(xué)程式，是教與學(xué)的融合與交流過(guò)程，又是師生之間平等對(duì)話、相互促進(jìn)的過(guò)程。互動(dòng)式教學(xué)模式是在開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境下，教師與教師、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多層次、多方位的交互活動(dòng)過(guò)程。通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)的方式，充分利用各種與學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)要素，調(diào)節(jié)它們之間的關(guān)系及其內(nèi)在相互作用，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去探索學(xué)習(xí)?；?dòng)教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的教學(xué)信息傳遞方式，建立了以創(chuàng)新教學(xué)與和諧教學(xué)為指導(dǎo)，以啟發(fā)性教學(xué)為主線，導(dǎo)學(xué)、助學(xué)、促學(xué)和自學(xué)相互支撐，課堂內(nèi)外互為依托，通過(guò)師生各種感官的全方位參與，促進(jìn)課堂教學(xué)多向交流。充分體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多向互動(dòng)反饋過(guò)程，充分展示出教學(xué)過(guò)程的和諧性、交互性和創(chuàng)造性。因此，這種模式有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和主體意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，有利于提高學(xué)生的再學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。
互動(dòng)教學(xué)模式是一種教師與學(xué)生之間雙向互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，它對(duì)使用該模式進(jìn)行教學(xué)的教師有比較高的要求。教師作為互動(dòng)教學(xué)的主導(dǎo)者，首先要改變灌輸式教學(xué)的傳統(tǒng)觀念。教師不應(yīng)是知識(shí)的注入者，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人，因此要甘當(dāng)配角，起引導(dǎo)、補(bǔ)充、歸納和完善作用。其次，教師要善于建立和諧的師生關(guān)系。和諧的師生關(guān)系是確?；?dòng)教學(xué)模式得以順利實(shí)施的有力保證。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重、信任每一個(gè)學(xué)生。使師生之間形成一種相互信任、和諧友善的關(guān)系。只有師生關(guān)系和諧了，學(xué)生才尊重教師，才愿意聽(tīng)從教師的教育和引導(dǎo)，互動(dòng)式教學(xué)才能得以順利實(shí)施。再次，教師要完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自己的教育教學(xué)水平。教師要挖掘教材中適合師生互動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，善于營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與思考。在教學(xué)中，教師還要盡量引入本學(xué)科的前沿知識(shí)和熱點(diǎn)問(wèn)題，拓展學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)生勇于探索新知的信心。同時(shí)還可以指導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)一定的課題研究任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。
古代漢語(yǔ)一般開(kāi)設(shè)在大學(xué)的第二學(xué)年。在此之前，學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段、高中階段及大學(xué)一年級(jí)的學(xué)習(xí)，閱讀了一定數(shù)量的文言文，掌握了一定數(shù)量的文言知識(shí)。在初中及高中階段，接觸了一定數(shù)量的現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)，大學(xué)一年級(jí)又系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)，有了不少的知識(shí)儲(chǔ)備。這些都是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，學(xué)生可以拿它們和新的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)鏈接。再者，古代漢語(yǔ)雖然有些晦澀難懂，但也不是所有的知識(shí)都令學(xué)生感到遙不可及，其中還是有一些知識(shí)是比較淺顯的，學(xué)生完全可以利用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)理解并掌握它們。因此，古代漢語(yǔ)教學(xué)中放棄傳統(tǒng)的講析法，采用互動(dòng)教學(xué)模式還是可行的。
前文已述，在教學(xué)過(guò)程中，如果教師總是采用同一種講析方法，就會(huì)顯得單調(diào)乏味，引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)效果絕對(duì)不會(huì)太好。再者，課堂教學(xué)的目的不僅是為了讓學(xué)生掌握課本知識(shí)，還是為了幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性與熱情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛力，為他們?nèi)蘸蟮淖詫W(xué)打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生參加工作后，基本上就沒(méi)有機(jī)會(huì)在教師的帶領(lǐng)下系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了。工作中會(huì)遇到許多新的知識(shí)、新的問(wèn)題。要獲得這些新知識(shí)，解決新的問(wèn)題，需要自己去看書(shū)學(xué)習(xí)。這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力。自學(xué)能力在大學(xué)時(shí)代就要不斷加強(qiáng)培養(yǎng)。互動(dòng)教學(xué)模式既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。因此在古代漢語(yǔ)教學(xué)中采用互動(dòng)教學(xué)模式是十分必要的。
互動(dòng)式教學(xué)模式可以從多種教學(xué)方法中體現(xiàn)出來(lái)，如案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、第二課堂教學(xué)法、情境教學(xué)法、討論式教學(xué)法、游戲式教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法等等。下面選取幾種教學(xué)法談?wù)劵?dòng)教學(xué)模式在古代漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。
1案例教學(xué)法。被譽(yù)為哈佛大學(xué)法寶的案例教學(xué)法在19就開(kāi)始實(shí)行，但到了1980年以后才引入我國(guó)。傳統(tǒng)教學(xué)法主要是以教師的講解為主，把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生。往往教師講得非常投入，也非常精彩，但學(xué)生卻絲毫沒(méi)有興趣。沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，效果當(dāng)然也不會(huì)太好。而案例教學(xué)法是教師和學(xué)生共同參與的教學(xué)活動(dòng)，教師的角色是組織者和引導(dǎo)者。學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者，是教學(xué)互動(dòng)的主角。師生之間是一種互動(dòng)的關(guān)系。案例教學(xué)法注重學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)際解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，是理論和實(shí)踐之間的橋梁。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的喜悅，獲得良好的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與案例教學(xué)，學(xué)生能夠結(jié)合自己的生活閱歷和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從不同角度分析案例中的事件和過(guò)程，同時(shí)以從不同角度對(duì)同一問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，進(jìn)而達(dá)到思維碰撞、互相啟發(fā)、彼此交流的效果。
在古代漢語(yǔ)教學(xué)中能否采用案例教學(xué)法呢?答案是肯定的。在字詞教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)、音韻教學(xué)、文選教學(xué)中都可以采用案例教學(xué)法。例如，在講詩(shī)詞格律的時(shí)候，可以做這樣的案例設(shè)計(jì)：在近兩年，網(wǎng)絡(luò)上熱議趙忠祥創(chuàng)作的近體詩(shī)。趙忠祥是著名的電視節(jié)目主持人，大家對(duì)他也都非常熟悉。趙老師將他寫(xiě)的詩(shī)發(fā)到網(wǎng)上，沒(méi)想到引起了軒然大波。網(wǎng)民對(duì)他的詩(shī)開(kāi)始熱議。有贊美的，有批評(píng)的，當(dāng)然批評(píng)的比贊美的要多得多。批評(píng)的人為什么那么多，矛頭所指集中在什么地方呢?答案是因?yàn)樗麑?xiě)的格律詩(shī)不合格律，矛頭所指也主要集中在這方面。咱們剛學(xué)過(guò)詩(shī)詞格律，要學(xué)以致用。現(xiàn)在我們就用詩(shī)詞格律知識(shí)，分析趙忠祥的格律詩(shī)是否合律。然后筆者舉出趙老師幾首格律詩(shī)讓大家分析、討論、總結(jié)，分析的結(jié)果是趙老師的詩(shī)確實(shí)有很多不合律的地方。這個(gè)案例運(yùn)用名人效應(yīng)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的分析判斷能力，同時(shí)也活躍了課堂氣氛，加深了師生之間的情感交流。
2角色扮演教學(xué)法?！敖巧缪荨笔菫榱苏{(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性，追求課堂教學(xué)的創(chuàng)新，教師在教學(xué)中組織部分學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行角色朗讀或情節(jié)表演，輔助學(xué)生感受情境，從而加深對(duì)文本內(nèi)容理解感悟的一種活動(dòng)性教學(xué)形式。它與課堂教學(xué)的對(duì)話、討論、辯論、研究、演講等互動(dòng)式教學(xué)，在一定程度上給語(yǔ)文課堂增添了勃勃生機(jī)，促進(jìn)了學(xué)習(xí)方式的變革，應(yīng)該是一種很好的教學(xué)模式。
一般的古代漢語(yǔ)教材由兩部分組成：一部分是通論，講的是古代漢語(yǔ)基本知識(shí)；一部分是文選，即古代比較好的文章。在古代文選中，有一部分文章適合用角色扮演的方法進(jìn)行教學(xué)。如《叔向賀貧》《靖國(guó)君將城薛》《顏周說(shuō)齊宣王》《寡人之于國(guó)也》《更法》等文章。這部分文章的內(nèi)容基本上都是人物對(duì)話描寫(xiě)，而人物的動(dòng)作行為描寫(xiě)相對(duì)比較少。在角色扮演法課堂教學(xué)中，由于教學(xué)環(huán)境、道具等方面的局限，人物的對(duì)話比動(dòng)作行為的扮演更容易實(shí)現(xiàn)。在具體的實(shí)施過(guò)程中，讓學(xué)生自由結(jié)合，選擇要表演的篇目。提前一至兩周讓學(xué)生熟悉課文，將各自所演角色的對(duì)話背下來(lái)。揣摩人物的心理和情感，拿捏對(duì)話中的語(yǔ)氣和聲調(diào)，經(jīng)過(guò)多次的演練達(dá)到成熟。在課堂表演過(guò)程中，要求其他同學(xué)認(rèn)真觀摩。觀摩后進(jìn)行討論，形成評(píng)價(jià)。這種教學(xué)方法既鍛煉了學(xué)生的背誦能力，加深了學(xué)生對(duì)文選的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生閱讀古文的語(yǔ)感，十分符合古代漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)。
3問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法。在課堂教學(xué)過(guò)程中，要想讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，使課堂氣氛活躍，要想很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，離開(kāi)教師的提問(wèn)是很難達(dá)到的。教師的提問(wèn)可以盡量克服學(xué)生廣泛存在的“思維缺席”和“思維惰性”現(xiàn)象的出現(xiàn)；可以激活課堂教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)的課堂教學(xué)效果；可以克服學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中存在的盲目性和無(wú)序性現(xiàn)象，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，把握住教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以教師的提問(wèn)在古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中是不可缺少的環(huán)節(jié)。教師在提出問(wèn)題時(shí)，須認(rèn)真研究教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，分析學(xué)生的心理活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的問(wèn)題。問(wèn)題設(shè)計(jì)要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，要具有啟發(fā)性和探索性，難度要恰好落腳在學(xué)生通過(guò)努力可以達(dá)到的潛在接受能力上。
在古代漢語(yǔ)教學(xué)中可以采用問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)法，教學(xué)效果也是很好的。如在字詞教學(xué)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一連串的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解字與詞的關(guān)系。筆者提出的第一個(gè)問(wèn)題是：“字和詞是不是相同的概念?”學(xué)生回答：“不是?！惫P者又問(wèn)：“先有字還是先有詞?”學(xué)生回答：“先有字。”學(xué)生的回答是錯(cuò)誤的，筆者沒(méi)有直接否定，而是用歸謬法進(jìn)行反駁。筆者問(wèn)：“沒(méi)有字的時(shí)候人是否會(huì)說(shuō)話?”學(xué)生回答：“當(dāng)然會(huì)了?！惫P者又問(wèn)：“人說(shuō)的話是句子，句子是由什么組成的?”學(xué)生回答：“句子是由詞組成的?！比缓蠊P者根據(jù)學(xué)生的回答歸納出錯(cuò)誤的結(jié)論：“句子是由詞組成的，那么沒(méi)有詞就沒(méi)有句子，沒(méi)有句子人就不會(huì)說(shuō)話。既然先有字然后才有詞，那么字應(yīng)該先于句子而出現(xiàn)。也就是說(shuō)，沒(méi)有字的時(shí)候人就不會(huì)說(shuō)話?！边@個(gè)結(jié)論學(xué)生絕對(duì)不能認(rèn)可。因?yàn)樗麄冎?，成系統(tǒng)的字才有三千多年的歷史，而人會(huì)說(shuō)話的歷史卻要久遠(yuǎn)得多。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生才理解先有詞而后才有字。詞在口語(yǔ)中早已有之，后來(lái)人們?yōu)榱税颜Z(yǔ)言記錄下來(lái)，才為詞造了字。字和詞的關(guān)系是：字是記詞的符號(hào)。
當(dāng)然，在課堂互動(dòng)教學(xué)模式中，還有很多具體的教學(xué)方法值得我們?nèi)ヌ剿?，值得我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中使用。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇十一
語(yǔ)文教學(xué)論文：語(yǔ)文課堂中的有效活動(dòng)。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的高效發(fā)展?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)高效的語(yǔ)文課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的需要。
一、開(kāi)展課前活動(dòng)，豐富感性體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
教學(xué)新課前，為了激發(fā)學(xué)生興趣，自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)境界，我們有必要作一定的課前鋪墊設(shè)計(jì)，以利于大面積調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、注意狀態(tài)等，使教師的授課能像磁鐵一樣吸引住學(xué)生的心，使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生新奇感，從心理上對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生探究性傾向。學(xué)習(xí)《蠶姑娘》前，我上網(wǎng)查找了一些養(yǎng)蠶的錄像，課前安排時(shí)間和學(xué)生一起欣賞?？吹戒浵裰械男Q，大家都顯得興致勃勃，爭(zhēng)著問(wèn)這問(wèn)那，但我笑而不答，只是讓大家去問(wèn)問(wèn)課文，如果讀了課文覺(jué)得知道的還不夠，就再去網(wǎng)上查詢一下，了解各種關(guān)于蠶的知識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子就提了上來(lái)，對(duì)于之后的課文學(xué)習(xí)，自然也是興趣盎然了。
二、開(kāi)展課堂活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐探索，培育創(chuàng)造思維。
1.問(wèn)一問(wèn)，寫(xiě)一寫(xiě)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)立的人格和價(jià)值，不能幻想以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“修理”個(gè)性千差萬(wàn)別的學(xué)生群體。由于學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，他們對(duì)同一文本的反應(yīng)也千差萬(wàn)別，所以，對(duì)課文的理解不應(yīng)該刻意追求準(zhǔn)確地再現(xiàn)作者的思想，教師應(yīng)放飛學(xué)生的心靈，允許他們對(duì)文本從不同的角度去感受，去體驗(yàn)，去理解，允許有不同的感悟、體會(huì)和結(jié)論。如在教學(xué)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《問(wèn)銀河》一文后，我問(wèn)學(xué)生：“你有哪些問(wèn)題想問(wèn)銀河的.？”學(xué)生各抒己見(jiàn)，提出了一個(gè)個(gè)充滿個(gè)性的問(wèn)題，其中一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“銀河呀，在你的旁邊有學(xué)校嗎？你那里的孩子需要上學(xué)嗎？”有其他同學(xué)在笑，而我馬上對(duì)這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題表示肯定，表?yè)P(yáng)他很有想象力。之后，我請(qǐng)學(xué)生把自己想問(wèn)的話像課文一樣寫(xiě)下來(lái)，我獲得的是一篇篇洋洋灑灑、顯現(xiàn)個(gè)性、透著智慧的小短文。
我想，未來(lái)社會(huì)呼喚具有個(gè)性和合作精神的人，需要?jiǎng)?chuàng)新型、研究型的人才，現(xiàn)在我們就必須相信孩子，尊重學(xué)生的個(gè)性，為孩子提供學(xué)習(xí)研究的空間，并給予積極的配合指導(dǎo)，允許鮮明的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。
2.說(shuō)一說(shuō)，找一找。在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中，口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)是非常重要的。而口頭表達(dá)能力的提高，只有依靠實(shí)際鍛煉，因此我經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)造說(shuō)話的機(jī)會(huì)。國(guó)標(biāo)本教材故事性較強(qiáng)，教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生喜歡聽(tīng)故事、講故事的特點(diǎn)，讓學(xué)生把課文編成故事，用自己的語(yǔ)言來(lái)講述。例如，學(xué)了蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《狐假虎威》這個(gè)寓言故事，我讓學(xué)生自己加上動(dòng)作來(lái)復(fù)述，還評(píng)出小小故事星，學(xué)生的熱情可高了。
我在教學(xué)《美麗的丹頂鶴》一文時(shí)，不但讓學(xué)生體會(huì)丹頂鶴外形特點(diǎn)和生活習(xí)慣，還向?qū)W生介紹了丹頂鶴的第一故鄉(xiāng)和第二故鄉(xiāng)，讓學(xué)生了解這兩個(gè)地方在中國(guó)版圖上位置，同時(shí)還告訴學(xué)生丹頂鶴目前數(shù)量很少，是國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)它。又如我在教學(xué)第四冊(cè)練習(xí)七學(xué)用字詞句時(shí)，當(dāng)交流完“石林在哪兒”這個(gè)問(wèn)題后，我引導(dǎo)學(xué)生：“通過(guò)剛才的交流，我們知道了石林在昆明，你還知道其他地方的哪些景點(diǎn)也很有名的嗎？”我還在課前準(zhǔn)備了一份《旅游手冊(cè)》，在這份《旅游手冊(cè)》中，向?qū)W生介紹了石林的所在地，石林概貌，阿詩(shī)瑪石峰及其傳說(shuō)，火把節(jié)的來(lái)歷與盛況等。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生獲得的知識(shí)是多方面的，有地理的、歷史的、人文的等等，而這一切得益于語(yǔ)文課程與其他課程的整合。
3.演一演，畫(huà)一畫(huà)。在我們的教材中，有許多課文是適合表演的。如在《恐龍》的教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生選擇所喜歡的一種恐龍表演出來(lái)。在充分練習(xí)后，我讓學(xué)生戴頭飾上講臺(tái)來(lái)表演，看，有的踏著雷鳴般的腳步走上來(lái)說(shuō)：“我是龐大的雷龍！”有的張牙舞爪地說(shuō)：“我是一只兇惡的霸王龍……”有的如魚(yú)得水地“游”上講臺(tái)，輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)：“我是魚(yú)龍……”這樣，大家在“自我介紹”中既培養(yǎng)了表演的能力，同時(shí)又鍛煉了膽量。當(dāng)然，有的課文可以集體表演，學(xué)生邊讀課文，邊根據(jù)自己的理解和愛(ài)好自由做動(dòng)作。如學(xué)習(xí)蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《真想變成大大的荷葉》一文時(shí)，我讓學(xué)生自讀自演，效果也不錯(cuò)，學(xué)生不但感到有趣，而且記憶深刻。
喜歡畫(huà)畫(huà)是孩子的天性，在多彩的世界里，他們可以展開(kāi)想象的翅膀，盡情地表達(dá)自己對(duì)課文的理解。如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)《秋游》這篇課文，文中二、三兩段分別介紹了秋天的天空和農(nóng)田。學(xué)了課文后，我就提議大家來(lái)畫(huà)一畫(huà)天上那變化多端的白云，畫(huà)一畫(huà)農(nóng)田里雪白的棉花、火紅的高粱、金黃的稻子。學(xué)生們通過(guò)手中的畫(huà)筆不但進(jìn)一步感受到了秋天的美，而且也培養(yǎng)了他們的想象能力和審美情趣。
三、開(kāi)展課后活動(dòng)，深化感知領(lǐng)悟，拓展教育時(shí)空。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，語(yǔ)文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。在教學(xué)蘇教版第四冊(cè)《母親的恩情》時(shí)，剛好逢“三八”婦女節(jié)，為了使孩子們深刻體會(huì)母親對(duì)子女的關(guān)懷愛(ài)護(hù)之心，教育他們不忘母親養(yǎng)育之恩，我組織學(xué)生進(jìn)行了系列活動(dòng)“我的好媽媽”，主要活動(dòng)如下：
1.自己設(shè)計(jì)一張賀卡，在“三八”婦女節(jié)時(shí)送給媽媽：
2.爭(zhēng)取每天回家?guī)蛬寢屪鲆患〖覄?wù)事；
3.以母愛(ài)為主題，寫(xiě)一篇有關(guān)媽媽愛(ài)我、疼我、教育我的敘事小作文；
4.結(jié)合婦女節(jié)開(kāi)展主題班會(huì)“我的好媽媽”。
在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生們不但出色地完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，而且上了一堂生動(dòng)的敬母課，也讓學(xué)生的自愛(ài)自信得到了較好的培養(yǎng)和發(fā)展。
作者簡(jiǎn)介：江蘇省宜興市培源實(shí)驗(yàn)小學(xué)語(yǔ)文教研組長(zhǎng)，小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。
古代漢語(yǔ)虛詞論文篇十二
學(xué)生社團(tuán)給當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供了條件和機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谏鐖F(tuán)中發(fā)揮長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足。不同的社團(tuán)類型與種類對(duì)學(xué)生起到了不同的作用，但這些社團(tuán)在對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)方面是最為顯著的。首先，學(xué)生可以自覺(jué)地培養(yǎng)與鍛煉自己的興趣愛(ài)好，一項(xiàng)良好的興趣愛(ài)好不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)生生活的熱愛(ài)，陶冶自己的身心，還蘊(yùn)涵了廣博的知識(shí)；其次，社團(tuán)成員的構(gòu)成是多樣化的，同一個(gè)社團(tuán)中有不同專業(yè)的'社員，在這樣一個(gè)人員廣泛，并集聚著不同思維方式與能力的組織中，很多學(xué)生在平時(shí)的社團(tuán)活動(dòng)與交往中感受到年齡與知識(shí)的不同，從而受到啟發(fā)與教育，更能讓幾乎每一個(gè)人都能受到相互的影響與刺激，并且能在活動(dòng)與相互交流中能夠完善自己的思維方式與拓寬自己的知識(shí)背景，再次，學(xué)生在參與和組織社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，其社會(huì)交往能力、組織管理能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、處理事件能力、信息的收集處理加工能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等都會(huì)得到提高和鍛煉。所以廣大學(xué)生通過(guò)積極參加和組織各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，有效拓展綜合素質(zhì)，有助于個(gè)人水平與文化水平的提高，更能有利于將來(lái)的社會(huì)管理。
3.2促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化，提供了解社會(huì)的途徑。
社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體從自然人通過(guò)社會(huì)實(shí)踐向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過(guò)程。其個(gè)體要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐以規(guī)范自身的社會(huì)性，并且慢慢形成自己的獨(dú)立人格，最后經(jīng)歷社會(huì)知識(shí)的洗禮被社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生步入社會(huì)獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)建立聯(lián)系的橋梁和平臺(tái)，積極參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。在校期間，除了在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之外，參加社團(tuán)活動(dòng)，甚至參與管理社團(tuán)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)層面，更在提高學(xué)生實(shí)踐能力與交流、管理等各方面社會(huì)能力上有著顯著的效果，從而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，在畢業(yè)后能夠快速進(jìn)入自己的社會(huì)角色。學(xué)生社團(tuán)與社會(huì)科研機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位建立聯(lián)系，經(jīng)常邀請(qǐng)一些社會(huì)成功人士、專家、企業(yè)管理人員等來(lái)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，作報(bào)告，幫助學(xué)生走向社會(huì)，走出校門，深入社區(qū)，利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中了解社會(huì)，接觸社會(huì)，增強(qiáng)了社會(huì)適應(yīng)能力，在奉獻(xiàn)才智的過(guò)程中加速了自身的社會(huì)化進(jìn)程。
3.3培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)角色變遷的思維，利于社會(huì)化管理。
社團(tuán)活動(dòng)能從一定程度上培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)角色變遷的思維，更有利于社會(huì)化管理。從根本意義上來(lái)講，培養(yǎng)合格的社會(huì)角色是社會(huì)化的全部?jī)?nèi)容。學(xué)生不應(yīng)該自己來(lái)認(rèn)定社會(huì)角色，而是由社會(huì)來(lái)客觀賦予學(xué)生的社會(huì)角色。大學(xué)生在走出校門的一刻，就代表著他們必須承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，重新認(rèn)識(shí)自己并擔(dān)當(dāng)起新的社會(huì)角色，學(xué)生只有充分了解自己，了解自己的社會(huì)職能與角色，并且認(rèn)真地履行自己在社會(huì)上的責(zé)任與義務(wù)，才能真正融入到社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)并享受社會(huì)給予的回贈(zèng)。由于學(xué)生社團(tuán)具有來(lái)源廣泛的成員的特點(diǎn)，依靠自主運(yùn)行內(nèi)部規(guī)范和章程，使得學(xué)生以擔(dān)任一定的社團(tuán)角色參加社團(tuán)，必然承擔(dān)相應(yīng)角色的義務(wù)與權(quán)利。大學(xué)生活不斷向前，社團(tuán)內(nèi)部的分工也不斷變化，新舊交替，人員的職能也不斷變化，在這種改變中，每個(gè)人都在不斷地調(diào)整著自己所擔(dān)任角色的相應(yīng)期望值，履行好自己的角色的相應(yīng)職能，在變遷過(guò)程中提高了相應(yīng)的角色適應(yīng)能力，從而為今后走上社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)角色的不斷變遷以及擔(dān)任一名合格的社會(huì)角色奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展對(duì)于學(xué)生思維的變遷起著非常重要的作用，對(duì)于學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)行有良好的促進(jìn)作用，同時(shí)有利于社會(huì)化管理。
4總結(jié)。
學(xué)生社團(tuán)作為校園建設(shè)中一個(gè)重要的參與因素，不僅僅對(duì)于高校管理有著正面積極的作用，還對(duì)于未來(lái)社團(tuán)成員走上社會(huì)，扮演社會(huì)角色具有幫助，這有利于社會(huì)化管理。在今后社團(tuán)建設(shè)中要充分發(fā)揮社團(tuán)對(duì)于高校管理與社會(huì)管理的積極作用，不斷研究分析當(dāng)今高校社團(tuán)所存在的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題來(lái)提出解決措施與方案，促進(jìn)社團(tuán)建設(shè)的高效，適應(yīng)國(guó)際化的發(fā)展目標(biāo)。
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