讀后感的撰寫(xiě)可以加深我們對(duì)所讀書(shū)籍的理解和記憶。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理安排和邏輯的清晰，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。下面是一些讀者的讀后感分享，讓我們一起來(lái)欣賞和感受吧。
個(gè)民族是一家讀后感篇一
我的家在一個(gè)美麗而溫馨的小縣城里，這里是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，我家鄰居就是一位六十多歲的藏族老奶奶。藏族奶奶的頭發(fā)是自然卷曲的，看上去真美，慈祥的眼睛總是充滿(mǎn)著笑意，說(shuō)起話(huà)來(lái)又清脆又好聽(tīng)。
藏族奶奶的子女就在縣城工作，但他們也常回西藏的老家。當(dāng)他們從老家回來(lái)時(shí)，總是帶一些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)給我們，像牦牛肉啦，青稞酒之類(lèi)的。有時(shí)我們家做好吃的，我也第一時(shí)間給藏族奶奶送一點(diǎn)過(guò)去。
前幾天，我的爺爺生病了，全家人都去了醫(yī)院。中午我放學(xué)回家，看到餐桌上沒(méi)有午飯，只有一張爸爸留給我的字條，上面說(shuō)他們?nèi)メt(yī)院了，來(lái)不及做飯，讓我隨便吃一點(diǎn)。
正當(dāng)我準(zhǔn)備和面做飯時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)有人敲門(mén)，我出去一看，原來(lái)是藏族奶奶。只見(jiàn)她端著一個(gè)盤(pán)子，盤(pán)里盛著熱氣騰騰的飯菜，為了保溫，上面還蓋著個(gè)碗，雖然如此，但還是能感到一絲絲熱氣和香味。藏族奶奶說(shuō)：“你爸有事還是放心不下你，給我打了電話(huà)，讓我照顧一下你。來(lái)，餓了吧，趕緊趁熱吃”
我連忙道謝，讓藏族奶奶坐下來(lái)一塊吃。藏族奶奶笑瞇瞇地說(shuō)“我吃過(guò)了，你吃吧，吃完還要寫(xiě)作業(yè)呢”。吃著藏族奶奶送來(lái)的飯菜，我頓時(shí)熱淚盈眶，覺(jué)得藏族奶奶也是我的親奶奶，也是我的家人。雖不是親人，但勝似親人。
去年冬天，一場(chǎng)疫情，讓外出的人們都回不了家。藏族奶奶的兒子正巧去了老家，被困在那里，回不了家。我得到消息后也很著急，正想讓爸爸想辦法，但我發(fā)現(xiàn)爸爸已經(jīng)和藏族奶奶的兒子通了話(huà)，讓他放了心。隨后，爸爸又拿出一包口罩，讓我給藏族奶奶送過(guò)去。
爸爸常說(shuō)，我們生活在祖國(guó)這個(gè)大家庭中，各民族同胞生活在一起，應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，共同奮斗。這樣，我們的生活在一起，應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助，共同奮斗。這樣，我們的生活才會(huì)更加和諧、美滿(mǎn)，因?yàn)?6個(gè)民族都是大家庭中的成員，都是祖國(guó)的子女！
我覺(jué)得爸爸說(shuō)得很好，生活在中國(guó)這個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的大家庭中，各族子女很幸福！56個(gè)民族肩并肩，手拉手，齊心努力，共筑中國(guó)夢(mèng)！
個(gè)民族是一家讀后感篇二
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”是漢王朝豪邁自信剛毅的宣言;“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是盛唐博大雄渾開(kāi)放的寫(xiě)照。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化面貌，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神氣象。新時(shí)代該有什么樣的的文化面貌和精神氣象，該如何鑄造文化之魂?4月16日，習(xí)近平《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》給出了答案。文章指出，“正本清源、守正創(chuàng)新，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒(méi)有，一是不能混亂。”
與時(shí)代同步伐?！拔恼潞蠟闀r(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作”。文章歌詩(shī)適時(shí)而作、因事而發(fā)最具生命力，文化創(chuàng)作的基礎(chǔ)離不開(kāi)時(shí)代的土壤，生于斯、長(zhǎng)于斯、成于斯的創(chuàng)作才能沁透人心，得到共鳴。脫離時(shí)代的、精致的、懸空的、架空歷史的創(chuàng)作充其量只能作為一種“消遣”，看上去五彩斑斕奪人眼球，其最終命運(yùn)只是曇花一現(xiàn)湮沒(méi)于歷史塵埃。若沒(méi)有時(shí)代關(guān)照感，李白不可能“繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”;若沒(méi)有時(shí)代擔(dān)當(dāng)感，范仲淹不可能寫(xiě)下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的名篇。時(shí)代永遠(yuǎn)是創(chuàng)作的原點(diǎn)，離開(kāi)這個(gè)原點(diǎn)，任憑多高的才華和自認(rèn)為多精妙的構(gòu)思，最終只會(huì)付諸東流銷(xiāo)聲匿跡。
以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是創(chuàng)作的源頭活水。閉門(mén)造車(chē)、空中樓閣是沒(méi)有生命力的，創(chuàng)作的視野只有嫁接到人民的廣闊天地上來(lái)，才能文思泉涌源源不斷。習(xí)近平指出“文化文藝工作者要跳出‘身邊的小小的悲歡’，走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民。”為什么《在希望的田野上》等作品能得到廣泛傳唱、深入人心，因?yàn)樗枥L的是數(shù)以?xún)|計(jì)辛勤的中國(guó)勞動(dòng)人民的精神面貌，是這個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照，是扎根于群眾升華于藝術(shù)的人民形象的歷史表達(dá)。人民的藝術(shù)創(chuàng)作需要走出象牙塔，以人民為中心，去田間地頭百姓炕頭，粘泥土接地氣。
以精品奉獻(xiàn)人民?！耙磺杏袃r(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題?！比魏我粋€(gè)時(shí)代都有屬于它自己的問(wèn)題，“世異則事異”，時(shí)代就是各種問(wèn)題不斷交織又不斷被回答的過(guò)程，因此創(chuàng)作和研究離不開(kāi)一雙發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的眼睛。文化工作者應(yīng)具備問(wèn)題意識(shí)，練好“腳力、眼力、腦力、筆力”功夫，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、反映問(wèn)題、回答問(wèn)題，不粉飾不回避、實(shí)事求是厚積薄發(fā)，創(chuàng)作出現(xiàn)實(shí)的、走心的、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的精品，回答時(shí)代問(wèn)題，豐富人民精神，拿出屬于新時(shí)代的傳世精品。
用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。時(shí)代風(fēng)尚的形成需要引領(lǐng)，例如“蓬萊文章建安骨”，說(shuō)的是漢代文章宏偉，建安詩(shī)歌剛健。由此可見(jiàn)，作品能反映一個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚，比如當(dāng)代的《創(chuàng)業(yè)史》、《平凡的世界》，反映的是時(shí)代進(jìn)程變革中鄉(xiāng)村人物的奮斗風(fēng)貌和豐富情感?！靶聲r(shí)代的文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹(shù)立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，把個(gè)人的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)理想同國(guó)家前途、民族命運(yùn)緊緊結(jié)合在一起?！备呔辰绶侥軗蔚闷鸫笫聵I(yè)，既需要人民信仰、家國(guó)情懷、民族擔(dān)當(dāng)，又需要旦旦而為久久為功的堅(jiān)守。撲下身子去積累、去挖掘，立意高遠(yuǎn)去構(gòu)思、去創(chuàng)作，始終與高尚為伴，以明德引領(lǐng)。
新中國(guó)成立的70周年是砥礪奮進(jìn)、天翻地覆的七十年?！盁o(wú)論是在中華民族歷史上，還是在世界歷史上，這都是一部感天動(dòng)地的奮斗史詩(shī)?！薄笆吩?shī)”是身處其中的人民共同創(chuàng)造的，是身處其中的人民共同記載的。與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，“觀乎人文以化成天下”，堅(jiān)持以文化人、以文育人、以文培元，鑄造新時(shí)代文化之魂。
個(gè)民族是一家讀后感篇三
今天，我看了一本陽(yáng)光姐姐：伍美珍的書(shū)，書(shū)名叫《班級(jí)寵物一家親》，讀完后，讓我充滿(mǎn)了開(kāi)心與期待。它讓我對(duì)寵物有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
小動(dòng)物們雖然不會(huì)說(shuō)話(huà)，但他們會(huì)默默地、不計(jì)回報(bào)的陪伴我們，聽(tīng)我們說(shuō)悄悄話(huà)，我們有什么委屈和喜悅都可以和小動(dòng)物訴說(shuō)，別提有多可愛(ài)了，真的讓人沒(méi)法拒絕。可是爸爸媽媽卻一直反對(duì)我們養(yǎng)小動(dòng)物，今天，我把這本書(shū)大致內(nèi)容講給了媽媽聽(tīng)，終于打動(dòng)了媽媽?zhuān)饝?yīng)我買(mǎi)一只小動(dòng)物。我們?nèi)チ藙?dòng)物市場(chǎng)，買(mǎi)下了一只小倉(cāng)鼠，可愛(ài)又呆呆的，只知道在木削里“洗澡”。
爸爸媽媽的反對(duì)也有道理，因?yàn)榇笕苏J(rèn)為我們養(yǎng)寵物是專(zhuān)供解悶的，可以是隨便替代的，他們還怕寵物會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，但是只要我們有一點(diǎn)自制力，不占用太多的學(xué)習(xí)時(shí)間，養(yǎng)一只小動(dòng)物會(huì)給我們的生活帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的。在我們看來(lái)，這些小動(dòng)物不僅僅是寵物，還是我們的知心伙伴，它們伴隨著我們一天天長(zhǎng)大，當(dāng)我們有了煩惱和喜悅，都可以向它們?cè)V說(shuō)，它們從不會(huì)厭煩。
我們的動(dòng)物伙伴是不可替代的。
個(gè)民族是一家讀后感篇四
這個(gè)星期，我讀了一本湯素蘭阿姨寫(xiě)的《笨狼一家人》。
看了這本書(shū)，我印象最深的是《抗暑記》。里面講了森林鎮(zhèn)上已經(jīng)連續(xù)四十天都沒(méi)有下雨了，在太陽(yáng)眼里森林鎮(zhèn)簡(jiǎn)直是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把它烤得香噴噴，就決不罷休。笨狼媽媽說(shuō)：“要不我們帶上東西，去遠(yuǎn)方避暑吧！”笨狼爸爸不同意，他說(shuō)“面對(duì)困難，我們不能逃避，應(yīng)該積極想辦法。”笨狼同意爸爸的意見(jiàn)，笨狼爸爸每天在書(shū)房查資料，想著辦法。有一天，笨狼爸爸在書(shū)本上看到了一句話(huà)：“心靜自然涼?！庇谑?，全家人一動(dòng)不動(dòng)地躺在地板上，剛開(kāi)始還行，后來(lái)，隨著氣溫漸漸地升高，笨狼一愛(ài)的'汗在地板上匯成了小溪了。笨狼說(shuō)：“有風(fēng)的話(huà)就涼了?！庇谑?，他們?nèi)移疵嘏埽苓M(jìn)了一家店里就涼快了。這時(shí)，貓頭鷹鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：“他們非中暑不可?！苯Y(jié)果笨狼一家不但沒(méi)有中暑，而且還很涼快呢！那是因?yàn)樗麄內(nèi)叶寂苓M(jìn)了胖棕熊的空調(diào)店里。
讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得笨狼一家人一點(diǎn)也不笨，還很聰明。面對(duì)酷暑，不逃避，而是積極地想辦法解決。我也要先笨狼一家人一樣，遇到困難，應(yīng)該勇敢地去面對(duì)。
個(gè)民族是一家讀后感篇五
1、知道我國(guó)共有五十六個(gè)民族，初步感受我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、多民族的統(tǒng)一的大家庭。
2、初步了解一些主要少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，感受我國(guó)民族文化的豐富多彩。
3、知道尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和獨(dú)特文化，培養(yǎng)民族自豪感以及民族大團(tuán)結(jié)精神。
重、難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)個(gè)別民族，了解和尊重他們的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
1、老師和同學(xué)一起搜集各民族的資料；
2、訪問(wèn)身邊的人是什么民族的，做好記錄。
3、教學(xué)課件。
一、說(shuō)“家”導(dǎo)入，引出課題。
1、（出示“家”字）誰(shuí)愿意告訴大家你家里有多少口人？有哪些人呢？
2、其實(shí)我們小朋友、老師還有一個(gè)共同的家，這個(gè)大家庭里有13億多的兄弟姐妹，由五十六個(gè)民族組成。我們這個(gè)大家庭的名字叫——中國(guó)。
3、你們知道這個(gè)大家庭里有哪些民族嗎？（生談，揭示課題：五十六個(gè)民族是一家）。
2、說(shuō)說(shuō)：看了五十六族兄弟姐妹，你有什么感想？
三、從身邊出發(fā)，匯報(bào)自己的民族和周?chē)纳贁?shù)民族。
1、說(shuō)說(shuō)自己是什么民族的。
2、匯報(bào)周?chē)心男┥贁?shù)民族的朋友。（貼民族小圖片）。
四、暢談所知，認(rèn)識(shí)民族。
1、小組里面先交流，在空白的中國(guó)版圖上貼上或?qū)懮闲〗M搜集到的材料，并選擇你比較了解的說(shuō)一說(shuō)。
2、進(jìn)行師生、生生互動(dòng)交流。教師參與，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境體驗(yàn)。
（課件出示中國(guó)版圖，隨機(jī)點(diǎn)擊分別出示個(gè)別省及有代表性的民族圖。）。
個(gè)民族是一家讀后感篇六
1、知道中國(guó)有56個(gè)民族，能夠說(shuō)出一些少數(shù)民族的名稱(chēng)。
2、認(rèn)識(shí)維吾爾族、蒙古族、藏族、傣族、朝鮮族等民族服飾的特征，初步了解他們生活的環(huán)境和民俗環(huán)境。
3、懂得尊重少數(shù)民族。
掛圖9號(hào)；《小朋友的書(shū)·我的祖國(guó)叫中國(guó)》；民族娃娃。
一、通過(guò)回顧歌曲《大中國(guó)》引入活動(dòng)。
1、播放大中國(guó)的音樂(lè)，讓幼兒跟著錄音唱起來(lái)。
2、師：老師剛剛在歌曲中聽(tīng)到這樣一句歌詞：兄弟姐妹都很多。有哪位小朋友可以告訴我這句話(huà)是什么意思？（中國(guó)有56個(gè)民族）。
3、師：小朋友們知道我們的兄弟姐妹是哪些少數(shù)民族嗎？請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)他們的名字。
4、教師根據(jù)幼兒提到的少數(shù)民族，逐一出示相應(yīng)的民族娃娃。
二、看掛圖了解少數(shù)民族服飾的典型特點(diǎn)。
2、幼兒交流討論，表達(dá)自己的想法。
3、教師小結(jié)民族服裝的特點(diǎn)：
維吾爾族：男女都喜歡戴繡花小帽，穿長(zhǎng)筒皮靴。婦女喜歡穿薄紗連衣裙，外面套件小背心。女孩喜歡編許多小辮子。
蒙古族：穿蒙古袍，這種長(zhǎng)袍很寬大，腰間系上紅綠綢緞腰帶。婦女喜歡用布包頭。
藏族：女人喜歡穿五彩的橫條圍裙，男人喜歡穿一只衣袖。
傣族：女人喜歡穿長(zhǎng)至腳背的筒裙。
朝鮮族：女人穿斜襟短上衣、長(zhǎng)裙，胸前系飄帶。
三、看掛圖了解少數(shù)民族的居住特點(diǎn)、特產(chǎn)和風(fēng)土人情。
1、師：從掛圖上我們可以看出來(lái)xx族住xx樣的房子，有xx特產(chǎn)，他們喜歡干xx。（教師舉例介紹一個(gè)少數(shù)民族）。
2、請(qǐng)小朋友們來(lái)為我們介紹一下其他少數(shù)民族的特點(diǎn)。
3、教師補(bǔ)充小結(jié)：
維吾爾族：新疆，盛產(chǎn)甜甜的葡萄和哈密瓜，男女老少能歌善舞。
蒙古族：內(nèi)蒙古，有遼闊的草原，住蒙古包，喜歡騎馬、摔跤，彈著馬頭琴唱歌跳舞。
藏族：西藏，有連綿的雪山，藏族人有獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀，耗牛是高原上的交通工具。
傣族：云南西雙版納，孔雀之鄉(xiāng)，住竹樓，潑水節(jié)是傣族的重要節(jié)日。
朝鮮族：吉林長(zhǎng)白山，女人跳長(zhǎng)鼓舞，喜歡蕩秋千、壓跳板，動(dòng)作驚險(xiǎn)、優(yōu)美。男人跳舞時(shí)常常戴一頂“象帽”，帽子上的“象尾”會(huì)隨著頭部甩動(dòng)繞身旋轉(zhuǎn)。
四、幼兒閱讀《小朋友的書(shū)·我都祖國(guó)叫中國(guó)》。
1、請(qǐng)幼兒說(shuō)一說(shuō)畫(huà)面中的娃娃都是什么民族的。（回顧各民族的特點(diǎn)）。
2、觀察娃娃四周的小畫(huà)片，根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容與民族的特點(diǎn)，將畫(huà)面與民族娃娃連線。
五、活動(dòng)結(jié)束。
雖然我們都住在大中國(guó)，可是我們的生活卻又如此大的'差別，但是我們都是兄弟姐妹，因此各個(gè)民族都要相親相愛(ài)，互相尊重，這樣祖國(guó)媽媽才會(huì)笑臉常開(kāi)！
個(gè)民族是一家讀后感篇七
五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話(huà)：愛(ài)我中華！愛(ài)我中華！愛(ài)我中華！中華民族，在歷經(jīng)幾千年的變遷與動(dòng)蕩而永不分離正是歷代各民族齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)拼搏的原因。
昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)下還鄉(xiāng)……還有很多這些歷史事例，反應(yīng)了中華民族自古以來(lái)就融洽，他們雖然來(lái)自于遙遠(yuǎn)的古代，但他們是值得我們深思，值得我們學(xué)習(xí)的。
不光在古代，今天也有很多這樣的事例：
常年幫扶各族貧困孩子的愛(ài)心媽媽一一哈薩克族的麗達(dá)，四歲就會(huì)讓梨的孩子一一孔融，還有那個(gè)為維吾爾族男孩毛蘭江，正在備戰(zhàn)高考時(shí)發(fā)現(xiàn)疾病，而親人們都不符合換腎的條件。漢族姑娘王艷娜在得知病情后，心急如焚，她抱著試一試的心態(tài)去做配型檢查，讓所有人想不到的是配型項(xiàng)目全部吻合。王艷娜背著父母去做換腎手術(shù)，當(dāng)她的母親知道后哭暈了好多次，而王艷娜卻說(shuō)：“毛蘭江這么小就面臨死亡太可憐了！如果我不捐腎，他就會(huì)死。我捐一個(gè)腎也能健康地活著，還能救人一命。”在她的堅(jiān)持下，手術(shù)如期進(jìn)行，王艷娜的腎成功移植到了毛蘭江的體內(nèi)。此后，王艷娜多了一個(gè)維吾爾族的弟弟，毛蘭江多了一個(gè)漢族姐姐。就這樣一個(gè)傳奇的腎臟，把兩個(gè)不同民族不同性別的人，緊緊地連接在了一起。
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、水混合成混水泥后，比花崗巖還堅(jiān)硬。正如我們中國(guó)，全國(guó)56個(gè)民族心連心，手握手，有難同當(dāng)，筑起鋼墻鐵壁，那么，遇到再大的敵人也會(huì)戰(zhàn)勝！遇到多大的困難也會(huì)戰(zhàn)勝！中華民族要齊心協(xié)力，頑強(qiáng)拼搏。有國(guó)才有家，國(guó)家的強(qiáng)盛是人民的驕傲，努力讓國(guó)家更加強(qiáng)大，更加輝煌！
個(gè)民族是一家讀后感篇八
《橋下一家人》的`主人公是阿曼德。他是一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢。
全書(shū)是由一次奇遇展開(kāi)的：阿曼德推著自己的全部家當(dāng)在街上逛。當(dāng)他回到橋洞時(shí)，他先是感到驚訝，繼而又是火冒三丈——因?yàn)樗淖∷粍e人搶占，占據(jù)人竟然是些孩子們和他們的媽媽。
漸漸地，阿曼德與孩子們開(kāi)始了新生活。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的接觸，阿曼德得知，他們想要一棟房子。于是，阿曼德不再乞討，自己找了一份工作。從此，他也成了一個(gè)有尊嚴(yán)的人！
這本書(shū)用幾件小事描繪出了這個(gè)拼湊起來(lái)的特殊家庭特有的溫馨和親情。并以阿曼德找到工作圓滿(mǎn)地結(jié)束了故事。
這本書(shū)讓我懂得，家是溫暖美好的。沒(méi)有家的人孤獨(dú)、寂寞；有家的人快樂(lè)、幸福。
家，是幸福的港灣；是愛(ài)的源泉；也是親情的匯集地。
個(gè)民族是一家讀后感篇九
今天，我讀完了《橋下一家人》這本書(shū)，故事的主角是阿曼德，阿曼德是一個(gè)非常善良的老流浪漢。保羅，保羅是一個(gè)貪玩的孩子。伊夫琳是特別老實(shí)，聽(tīng)話(huà)的孩子。蘇西是一個(gè)可愛(ài)又聰明的`孩子。
在巴黎生活著一個(gè)老流浪漢，大橋底下便是他的棲身之處。一天，阿曼德回到橋下時(shí)，看見(jiàn)他的家被三個(gè)陌生的孩子和一只小狗占了，阿曼德要趕他們出去，但是在和孩子們的交流中改變了自己的態(tài)度。阿曼德幫助在洗衣房里工作的媽媽照顧孩子，重新找到了家的感覺(jué)，阿曼德重新振作起來(lái)，找到了自己的工作。
我非常喜歡書(shū)上的一段話(huà)“阿曼德輕快地走著，他仰著頭，就連胡子也向上翹起。他穿著補(bǔ)過(guò)的外套，挺起了胸膛。他再也不是流浪漢了，他是巴黎的一個(gè)有工作的人?！?/p>
人與人之間由彼此戒備到彼此了解，在到坦誠(chéng)相待，扶持，使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛(ài)，阿曼德支撐了一個(gè)家，相互愛(ài)護(hù)。
我們也是一家人，要相互體諒，愛(ài)護(hù)對(duì)方，每天都快快樂(lè)樂(lè)。
個(gè)民族是一家讀后感篇十
4月15日，習(xí)近平總書(shū)記在《求是》雜志上發(fā)表了題為《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》的文章，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為”，總書(shū)記在對(duì)文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出深切關(guān)懷的同時(shí)，也對(duì)黨員干部提出了殷切希望。
常筑信仰之基，吹響時(shí)代強(qiáng)音“第一哨”。一個(gè)人若沒(méi)有信仰，他的軀殼就是腐爛的，他的靈魂就是游走的、迷離的，因?yàn)闆](méi)有信仰就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有靈魂就沒(méi)有生命。試問(wèn)，光有軀殼而沒(méi)有靈魂的人怎能在世界存活，他就如行尸走肉一般，腐敗不堪。同樣，文化文藝者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者之所以能講好中國(guó)故事、畫(huà)好使命“同心圓”，就是因?yàn)樗麄冇行叛觯麄儗ⅠR克思主義作為自己的信仰，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的信仰。我們總說(shuō)“人一定要有夢(mèng)想，說(shuō)不定哪天就實(shí)現(xiàn)了呢”。因此黨員干部要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為信仰，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為信仰，以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往為信仰，這樣我們才能鑄就最純粹的靈魂。
常修高尚之德，繪好時(shí)代畫(huà)布“第一卷”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化文藝者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者社會(huì)影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率”。俗話(huà)說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，樹(shù)木簡(jiǎn)單，樹(shù)人則萬(wàn)難，因?yàn)槿耸怯兴枷氲母叨松铮粫?huì)輕易被其他東西左右，但有時(shí)也會(huì)禁受不住誘惑而泥足深陷。因此，黨員干部一定要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想、崇高的志向、高尚的情懷、非凡的定力，才能成就卓越的人生，造就絢爛的事業(yè)，營(yíng)造輝煌的未來(lái)。黨員干部在這個(gè)滄桑巨變的時(shí)代，要堅(jiān)持自我，樹(shù)德樹(shù)廉，弘揚(yáng)正能量，做全黨的表率，這樣我們才能鑄就最可敬的靈魂。
常懷為民之心，站穩(wěn)時(shí)代崗位“第一責(zé)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民”。我黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的群眾路線是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能取得如今的巨大成就，歸功于我們始終堅(jiān)持從人民的利益出發(fā)，做任何事情都始終考慮人民的利益，我們始終堅(jiān)持返璞歸真、人民至上的觀點(diǎn)，所以我們進(jìn)入了這個(gè)偉大的新時(shí)代。因此，黨員干部要捧過(guò)時(shí)代的“接力棒”，繼續(xù)以人民為中心、以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，站好為民服務(wù)第一崗，為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸福，這樣我們才能鑄就最可愛(ài)的靈魂。
“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂百里挑一”，黨員干部要乘著中華人民共和國(guó)成立70周年的春風(fēng)，勇立潮頭，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代心聲，帶著新時(shí)代的使命，培根鑄魂，自覺(jué)加滿(mǎn)油、把穩(wěn)舵、鼓足勁，跑好新征程“第一棒”，在新時(shí)代展現(xiàn)新?lián)?dāng)新作為。
個(gè)民族是一家讀后感篇十一
《橋下一家人》是一本非常有教育意義的書(shū)，懷著對(duì)其豐富內(nèi)容的好奇，我認(rèn)真的讀完了這本書(shū)。它曾榮獲紐伯瑞兒童文學(xué)銀獎(jiǎng)，十分好看。
書(shū)的內(nèi)容大概就是：此前，有一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，名叫阿曼達(dá)，一直住在巴黎。他與常人不同，如果他愿意的話(huà)，就可以天天搬家。橫跨塞納河的大橋底下便是他的家。一天，當(dāng)他回家的時(shí)候，看到他的地盤(pán)被三個(gè)孩子和一只狗給占領(lǐng)了，他非常生氣，想把他們趕走，但是想到孩子們無(wú)處可去，一時(shí)心軟，就把他們留下來(lái)了。
后來(lái)，在慢慢的接觸中，他改變了自己的態(tài)度，對(duì)孩子們非常好，甚至讓這幾個(gè)孩子把他當(dāng)成爺爺。這幾個(gè)孩子也很爭(zhēng)氣，不怕困難，不管生活多苦，還是堅(jiān)強(qiáng)勇敢地活了下來(lái)。
阿曼達(dá)為了完成孩子們的心愿，就要振作起來(lái)。找工作，過(guò)生活。他將與孩子們和他們的媽媽撐起一個(gè)屬于自己的家。
這本書(shū)告訴我，無(wú)論生活多么艱難，我們都要勇敢面對(duì)，就像書(shū)中的的一樣：橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人的溫暖！
個(gè)民族是一家讀后感篇十二
學(xué)情分析：
在生活中學(xué)生能夠了解一些我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家，但對(duì)這些民族是哪些不夠了解，也不太了解他們生活的環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣，在這節(jié)課中，讓學(xué)生自己動(dòng)手收集資料對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行了解，培養(yǎng)了學(xué)生的收集資料的能力。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：知道我國(guó)共有56個(gè)民族，是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
情感與態(tài)度：懂得“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺”，我們應(yīng)為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)而努力。
教學(xué)重點(diǎn)：知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解一些常見(jiàn)的民族知識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：能夠和各民族小朋友和平相處。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、各民族資料等。
教學(xué)過(guò)程：
一、?猜猜看看 導(dǎo)入新課。
（通過(guò)猜謎語(yǔ)的形式導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣）。
二、合作探究?對(duì)話(huà)交流。
2、走進(jìn)民族風(fēng)情園（組內(nèi)交流），（師適時(shí)出現(xiàn)多媒體課件）。
（培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)的合作能力，解決本節(jié)課的重點(diǎn)）。
3、你還知道哪些民族的風(fēng)俗習(xí)慣呢？學(xué)生自由暢談。
三、結(jié)合實(shí)際、行為導(dǎo)航。
四、課堂升華、總結(jié)收獲。
個(gè)民族是一家讀后感篇十三
最近，我讀了一本叫《橋下一家人》的兒童讀物。這本書(shū)是美國(guó)作家納塔莉·薩維奇·卡爾森寫(xiě)的，書(shū)中向我們講述了一個(gè)真摯細(xì)膩的故事，故事情節(jié)令我感動(dòng)。
書(shū)中主要講述了在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，他的名字叫阿曼德。橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，當(dāng)他返回住處時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)居然被三個(gè)陌生的小孩子和一只小狗給占了。他既吃驚又生氣，要把他們趕走。后來(lái)，在與孩子們的接處中，他逐漸改變了自己態(tài)度，甚至替他們白天在洗衣房工作的媽媽照顧他們，而這三個(gè)孩子也早已把他當(dāng)成了自己親愛(ài)的爺爺。阿曼德重新找到了家的感覺(jué)，與此同時(shí)，他也深知孩子們最渴望、最需要的就是一個(gè)真正的家。為了實(shí)現(xiàn)孩子們的愿望，阿曼德決心振作起來(lái)，不在以乞討為生了。他以嶄新的精神面貌，謀到了一份適合自己的工作，他將與孩子們的媽媽一起支撐起一個(gè)真正屬于他們的家。
橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的家。即使貧窮、苦難，相信詩(shī)意，幸福也會(huì)與你同在。穿越心中的迷霧，發(fā)現(xiàn)生活中那不經(jīng)意的小小驚喜吧！
看了《橋下一家人》這篇文章，我感慨萬(wàn)端。阿曼德，對(duì)家的看重，他很希望有一個(gè)家，這也是他獨(dú)一無(wú)二的愿望，最后，他實(shí)現(xiàn)的愿望，他有了家，有了妻子，有了孩子，他終于成功了！人與人之間的真誠(chéng)，就能夠發(fā)現(xiàn)生活中不經(jīng)意的小小的、又幾乎是無(wú)處不在的驚喜。家是美好的，家是友愛(ài)的。人人都有家，所以，社會(huì)是美好的，國(guó)家是美好的！
就像《讓愛(ài)住我家》里面的歌詞一樣，愛(ài)就是付出，讓愛(ài)天天住你家，讓愛(ài)天天住我家，沒(méi)有哭泣，沒(méi)有懼怕，因?yàn)橛袗?ài)住我們的家。
讓我們一起創(chuàng)造愛(ài)的家！
個(gè)民族是一家讀后感篇十四
每當(dāng)我翻開(kāi)《橋下一家人》這本書(shū)，總會(huì)被書(shū)中散發(fā)出的溫暖氣息所感染，總會(huì)想起街頭流浪的孩子們，要是他們能讀到這本充滿(mǎn)人間真情的書(shū)，肯定也會(huì)在寒冷的心中生出一份愛(ài)吧!
《橋下一家人》講述了了巴黎生活的一位老流浪漢阿曼德，在橫跨塞納河的大橋下，發(fā)現(xiàn)他的地盤(pán)居然被三個(gè)陌生的孩子和一只小狗占領(lǐng)。他在這里重新找回了家的溫暖。最終阿曼德和它們的媽媽一起，組成了橋下最溫馨的一家人。
阿曼德雖然嘴上說(shuō)討厭孩子，但卻沒(méi)有趕他們走，不是因?yàn)楹⒆拥男姆@了他，而是他有一顆善良的心。即使橋下的風(fēng)多么寒冷，也吹不散一家人溫暖的愛(ài)。即使貧窮，只要有一顆善良的心，相信幸福也會(huì)與你同在。
人與人之間由彼此戒備到彼此了解，再到坦誠(chéng)相待。相互間的幫助，扶持使貧困不再那么可怕。正如書(shū)中所說(shuō)：“不管是富是窮，一家人就應(yīng)該在一起?！?/p>
個(gè)民族是一家讀后感篇十五
閱讀可以讓你享受智慧生活，其樂(lè)融融。以前，我很不喜歡看書(shū)，覺(jué)得看書(shū)沒(méi)什么意思。有一次，媽媽在沙發(fā)上拿著書(shū)看著津津有味。之后，我也去拿了一本書(shū)，學(xué)著媽媽的樣子讀了起來(lái)，原來(lái)，書(shū)里有那么多知識(shí)，認(rèn)真閱讀起來(lái)，你就會(huì)覺(jué)得原來(lái)讀書(shū)是一種快樂(lè)，是一種享受。
假期中，我看了美國(guó)作家納塔莉·薩維奇·卡爾森寫(xiě)的《橋下一家人》，這本書(shū)獲得了紐伯瑞兒童文學(xué)銀獎(jiǎng)。書(shū)的封面上寫(xiě)著這樣一句話(huà)“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人的愛(ài)”。讀后讓我深受感動(dòng)，溫暖的家會(huì)給人感動(dòng)。
這個(gè)故事發(fā)生在冬日：在巴黎生活著一個(gè)上了年紀(jì)的流浪漢，他叫阿曼德。上了年紀(jì)的阿曼德以巴黎的一座橋底為家，他不愿意住在巴黎以外的地方，他有一些同樣貧窮的朋友。一天傍晚，當(dāng)他要返回他的藏身處時(shí)，忽然看見(jiàn)自己的地盤(pán)被三個(gè)孩子和一個(gè)小狗給占據(jù)了。他既吃驚又生氣，執(zhí)意要把他們趕走，后來(lái)，在和孩子們的接觸中，他漸漸地改變了自己的態(tài)度。孩子們把阿曼德當(dāng)成了親爺爺，這幾個(gè)孩子和他們的媽媽組成了一家人，開(kāi)始了共同的生活。孩子的媽媽找到了一份很穩(wěn)定的工作，白天媽媽去上班，阿曼德帶孩子們?nèi)ネ?。然而不幸的是，他們失去了橋下這個(gè)居住地。在找不到其他住處的情況下，他們借住在吉普賽營(yíng)地。為了孩子們，阿曼德最終做出決定：尋找一份工作——這是他以前決對(duì)不會(huì)有的想法。故事的結(jié)尾，阿曼德找到了一份提供住處的工作，阿曼德穿著他那件補(bǔ)過(guò)的外套，挺起了胸膛。因?yàn)樗?，他再也不是什么巴黎的流浪漢了，他是一個(gè)巴黎有工作的人了。這一家人終于有了一個(gè)穩(wěn)定的住所。
看了這本書(shū)我覺(jué)得人與人之間，由彼此戒備到了解再到坦誠(chéng)相待；相互間的幫助、扶持使得貧窮不再那么可怕，使得希望漸漸清晰。一個(gè)家庭，需要家人間彼此的了解、溝通和扶持才能建立起來(lái)，只有這樣的家庭才能給人溫情、浪漫與希望。這是我在書(shū)中得到的最大的啟發(fā)。這本書(shū)的故事雖然發(fā)生在冬天，但橋下那寒冷的風(fēng)，卻吹不散一家人的溫暖的愛(ài)。我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗o了我一個(gè)滿(mǎn)意的答案。在這里，我想要告訴一些窮困人家，包括我自己在內(nèi)：“無(wú)論貧窮苦難多令人感到寒冷，但一家人溫暖的愛(ài)總會(huì)戰(zhàn)勝它的，和諧吧！”
享受智慧的生活，讓書(shū)籍陪伴我們一起奮斗，讀書(shū)吧。
個(gè)民族是一家讀后感篇十六
在巴黎的一座橋下住著一位老流浪漢，他的名字叫——阿曼德波里。一天在他回到橋下時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)被三個(gè)紅頭發(fā)和一條本應(yīng)該是白色的狗占領(lǐng)了。通過(guò)接觸，他知道那些孩子分別叫：蘇西、保羅、伊夫琳、還有那條小狗它叫喬喬。就在這時(shí)，他們的媽媽凱爾西特夫人出現(xiàn)了，并且非常生氣。當(dāng)凱爾西特夫人知道是阿曼德幫她照顧了三個(gè)孩子后，也解除了對(duì)阿曼德的偏見(jiàn)，阿曼德還在巴黎找到了一份工作，并且有了房子。
通過(guò)看《橋下一家人》這本書(shū)。我知道了阿曼德是一個(gè)善良而又慈祥的老人，凱爾西特夫人是個(gè)傲慢的人，不過(guò)她也是因?yàn)樯钏炔抛兊淖砸詾槭堑?，她一個(gè)人要帶三個(gè)孩子，還要支撐起一個(gè)家。
通過(guò)看這本書(shū)，我知道人的性格有時(shí)侯會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。但不管環(huán)境怎樣變化，我們都要做一個(gè)本性善良的孩子。
在巴黎的一座橋下住著一位老流浪漢，他的名字叫——阿曼德波里。一天在他回到橋下時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的地盤(pán)被三個(gè)紅頭發(fā)的孩子和一條本應(yīng)該是白色的狗占領(lǐng)了。通過(guò)接觸，他知道那些孩子分別叫：蘇西、保羅、伊夫琳、還有那條小狗它叫喬喬。就在這時(shí)，他們的媽媽凱爾西特夫人出現(xiàn)了，并且非常生氣。當(dāng)凱爾西特夫人知道是阿曼德幫她照顧了三個(gè)孩子后，也解除了對(duì)阿曼德的偏見(jiàn)，阿曼德還在巴黎找到了一份工作，并且有了房子。
通過(guò)看《橋下一家人》這本書(shū)。我知道了阿曼德是一個(gè)善良而又慈祥的老人，凱爾西特夫人是個(gè)傲慢的人，不過(guò)她也是因?yàn)樯钏炔抛兊淖砸詾槭堑?，她一個(gè)人要帶三個(gè)孩子，還要支撐起一個(gè)家。
通過(guò)看這本書(shū)，我知道人的性格有時(shí)侯會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。但不管環(huán)境怎樣變化，我們都要做一個(gè)本性善良的孩子。
個(gè)民族是一家讀后感篇十七
“萬(wàn)眾一心，眾志成誠(chéng)，迎難而上，共時(shí)時(shí)艱”合上《我的祖國(guó)》一書(shū)，那一幕幕感人至深的事跡像電影似的在我腦海中回放著，令我觸目驚心。翻閱書(shū)中一則又一則的故事，其中最令我感動(dòng)的是第13課《一個(gè)民族的力量——民族凝聚力的錘煉》。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間趕到四川盆地，探望受到災(zāi)難的同胞們，鼓勵(lì)在抗震前線的戰(zhàn)士們；然而，抗震的戰(zhàn)士為了救人，跪地祈求；還有那些年輕的小學(xué)老師為了救出學(xué)生，將青春定格在二十六歲；一名9歲的小學(xué)生在震后，奮不顧身地救出同學(xué)》……我想，一個(gè)中華民族的凝聚力是強(qiáng)大的，是偉大的。因?yàn)樵谝粓?chǎng)巨大的災(zāi)難、一道嚴(yán)峻的考題降臨了的時(shí)候，全中國(guó)13億人民同胞紛紛奉獻(xiàn)出一份發(fā)自?xún)?nèi)心的力量?！暗貏?dòng)山搖搖不散中華魂魄，山崩地裂裂不開(kāi)萬(wàn)眾一心”是?。≡跒?zāi)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，中國(guó)大地上爆發(fā)出井噴式大救災(zāi)的熱情。長(zhǎng)地內(nèi)外，一遍又一遍“汶川挺住”的聲音；大江南北，一片又一片“中國(guó)雄起”的呼喊；舉國(guó)上下，一陣又一陣“血濃于水”的涌動(dòng)；五湖四海，一個(gè)又一個(gè)“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。我們堅(jiān)信，祖國(guó)——中華民族的凝聚力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大！此時(shí)，我情不自禁地想起了那一場(chǎng)曖冬的雪。202017年初的時(shí)候,中國(guó)大地上下了一場(chǎng)極為漫長(zhǎng)的鵝毛大雪,真是“百年難遇”啊！窗外，鵝毛般的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，雪花像是被人故意倒下來(lái)似的，撲面而來(lái)。一向喜歡雪的我如獲至寶?？蓻](méi)想到，這場(chǎng)雪卻下也下不完得下著，引起了交通阻塞、道路冰封、水電冰凍，使想要回家過(guò)春節(jié)的同胞們困在車(chē)站的站臺(tái)里，衣食短缺……這是我難以預(yù)料的事情。沒(méi)有想到，這么一場(chǎng)潔白如玉的鵝毛大雪竟然會(huì)給中華民族帶來(lái)一連串的苦難。我和小伙伴們又一次來(lái)到了草坪上。草坪姑娘早已脫下了昔日那綠油油的衣衫，換上了冰清玉潔的羽絨衣，銀裝素裹。正當(dāng)我和小伙伴開(kāi)心得有說(shuō)有笑，手舞足蹈時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了幾位警察叔叔扛著沉甸甸的鐵鍬。他們是穿了一套軍綠色的單衣，一又有力的大手上紅通通的，沒(méi)有暖和的毛絨手套，腳上穿著一雙笨重的雨鞋，余外什么也沒(méi)有了。叔叔們把扛在肩上的鐵鍬放下來(lái)，把我們?nèi)釉诘叵碌难┐蚧夭萜荷?；把積在馬路上的頑固冰雪鏟碎，放到了草坪上；使柏油馬路變得整潔了?！按笱o(wú)情，我們有愛(ài)！”于是，我和小伙伴們也掀起衣袖，動(dòng)起手來(lái)……?！耙?yàn)槲覀兪且患胰?，相親相愛(ài)的一家人，有緣才能相聚，有心才會(huì)珍惜，何必讓滿(mǎn)天烏云遮住眼睛……”我情不自禁地啍起了這歌。是啊，最大的災(zāi)害除了13億，便會(huì)化成最小最小的災(zāi)害；最小最小的關(guān)愛(ài)乘以13億，便會(huì)匯成愛(ài)的海洋。中國(guó)——中華民族，民族同胞的凝聚力將愈來(lái)愈強(qiáng)大！中國(guó)——一個(gè)舉世無(wú)雙的大家庭！
個(gè)民族是一家讀后感篇十八
莫言就獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而我對(duì)這件事沒(méi)有絲毫的觸動(dòng)，因?yàn)槲覍?duì)中國(guó)文學(xué)所持有的態(tài)度是，“當(dāng)下中國(guó)的文學(xué)家并未達(dá)到諾獎(jiǎng)的高度”，當(dāng)然，我并不是說(shuō)莫言的小說(shuō)寫(xiě)的并不好，而是，其作品的影響度遠(yuǎn)未達(dá)到我所以為的高度，我翻閱《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》（書(shū)中以中短篇為主）竟然沒(méi)看到一篇莫言的文章，也許會(huì)有人說(shuō)，莫言以寫(xiě)長(zhǎng)篇著稱(chēng)，可莫言本人說(shuō)“一個(gè)善于寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)的作家，并不一定非要走短――中――長(zhǎng)的道路，盡管許多作家包括我自己走的都是這樣的路。”既然，莫言本人也走了一條這樣的路，其撰寫(xiě)的中短篇小說(shuō)應(yīng)該會(huì)有吧，可是我迄今為止未在收錄中短篇小說(shuō)的書(shū)籍中讀到過(guò)。
當(dāng)然，莫言對(duì)中短篇小說(shuō)的貢獻(xiàn)沒(méi)有他對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的貢獻(xiàn)大，就其《紅樹(shù)林》而言，其全篇采用第二人稱(chēng)敘事視角在中國(guó)文學(xué)的著作中寥寥無(wú)幾，而通觀世界文學(xué)，也就法國(guó)作家布托爾的《變》有評(píng)論價(jià)值。但是，《紅樹(shù)林》的高度遠(yuǎn)未達(dá)到《變》的高度。
同事送我《紅樹(shù)林》這本書(shū)時(shí)，我還是第一次聽(tīng)說(shuō)莫言有這樣一本書(shū)，既然是同事所贈(zèng)，自己想著，一定得讀完，趁著工作閑暇，我花了8個(gè)小時(shí)將其讀完，讀完后，第一感覺(jué)就是其作品，凌亂、松散而不緊湊，加之過(guò)多的色情描寫(xiě)。當(dāng)然，文章的敘事方式是莫言先生的個(gè)人意愿，而本人在讀完之后，有一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。
一、對(duì)小說(shuō)章節(jié)及描寫(xiě)的個(gè)人見(jiàn)解。
第一章，開(kāi)篇的描寫(xiě)明顯屬于故意，如果作者在第一段寫(xiě)完之后，戛然而止反而會(huì)有更好的效果。當(dāng)代影視作品中，有很多劇情或是情節(jié)描寫(xiě)了女主角的傷心難過(guò)后會(huì)沖進(jìn)浴室，本人感覺(jué)莫言是想打破這種效果，想用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)一下女主角在進(jìn)入浴室之后的一些情節(jié)，可作用恰恰相反，以至于開(kāi)篇就讓讀者感覺(jué)到作品帶有色情描寫(xiě)。
第二段，“我擰開(kāi)了花灑……”，這段描寫(xiě)，很容易將當(dāng)代讀者引入歧途和歪路，本來(lái)，作品是以第二人稱(chēng)寫(xiě)的，讀這段，會(huì)有一種誤解，這個(gè)“我”是不是貼身服務(wù)林嵐這位常務(wù)副市長(zhǎng)的男優(yōu)呢，倒不如作者不去描寫(xiě)這些，直接刪掉，就接第一段寫(xiě)“浴缸之中，早已為你備好了水，你躺在哪里，看著四壁鑲貼著的白色瓷磚，你的眼淚不由的流下了，哭聲也像波浪一樣，在墻上來(lái)來(lái)回回碰撞著，你一邊哭一邊抓，珍珠護(hù)膚液被你甩了出去，乳液濺滿(mǎn)了墻壁和地面，頓時(shí)，衛(wèi)生間里香氣撲鼻，你連連噴嚏，止住了你的哭聲。你拿了一條浴巾，披在身上，又用一條毛巾擦干了頭發(fā)，走出衛(wèi)生間，癱在你那張夸張的大床上?！苯又?2段寫(xiě)“你拖著疲憊的思想，開(kāi)始在床頭柜里摸香煙……”這樣就慢慢的將金大川、馬叔和你的經(jīng)歷帶出，不會(huì)讓人覺(jué)得冗長(zhǎng)，且與主題無(wú)關(guān)。
在章節(jié)的最后描寫(xiě)呂超男送你的東西，也可有可無(wú)。加入?yún)纬校瑹o(wú)外乎想將常務(wù)市長(zhǎng)的權(quán)利在第一章節(jié)小試身手，可是，讀完全書(shū)，呂超男送的東西顯然與全書(shū)無(wú)關(guān)，亦不能突出本書(shū)想展示的性欲描寫(xiě)，倒不如將第十三章那個(gè)財(cái)政局副局長(zhǎng)的小女送禮的情節(jié)提至此處，以突顯林嵐擁有的權(quán)利。而對(duì)于性欲的描寫(xiě)，可以將第四章開(kāi)頭放在此處，就從第四章的“林嵐，我知道你心里不痛快……”開(kāi)始描寫(xiě)，到“……就是她陷入痛苦的往事中不能自拔的時(shí)候?！本o接將第六章末尾“你從半是幸福半是痛苦的，半是清醒半是迷糊的狀態(tài)中掙扎出來(lái)……”直到你將馬叔喊至紅荔大酒店1418房間后發(fā)生的事情全部提到第一段，這樣，就更能在第二章中，彰顯出馬叔那種表面看似平靜，內(nèi)心卻很愛(ài)你的人物性格。
第三章，純屬是為了表現(xiàn)大虎、二虎、三虎幾個(gè)人的游手好閑和混亂生活，而那位“一個(gè)身披紅色輕紗、足瞪紅色高跟鞋的妙齡女郎”，以及將椰奶魚(yú)翅湯送到她的嘴邊是想突出大虎對(duì)待女人有種憐香惜玉之情，也好為后面大虎愛(ài)上珍珠做鋪墊。只是，那幾道風(fēng)流宴“清蒸貴妃奶頭”、“江南采蓮，荷葉田田”并非色情描寫(xiě)。所以，本章敘述，作者完全可以精簡(jiǎn)，既表現(xiàn)了大虎的人物性格又不至于太過(guò)。
第四章，可以將提至第一章剩余的內(nèi)容和第六章提至第一章剩余的部分合起來(lái)，全書(shū)在描寫(xiě)中現(xiàn)實(shí)生活時(shí)風(fēng)格明快，回憶部分則連綿不絕，這種現(xiàn)實(shí)與回憶的夾雜，即使合起來(lái)，也不會(huì)在閱讀的時(shí)候顯得牽強(qiáng)。
本文的對(duì)另外一個(gè)主人公珍珠的描寫(xiě)知道第七章才出現(xiàn)，其實(shí)完全可以將第七章提前至第五章前邊。第七章末尾，大虎對(duì)珍珠的外表所吸引，如果將第五章放在其后，再去描寫(xiě)大虎幾個(gè)找盧面團(tuán)斗蟋蟀，才能更好的展示大虎性格的貪熏利欲和鄙陋。
讀至小說(shuō)第十章中段“為了幫你回到現(xiàn)實(shí)――盡管這很殘酷，我不得不把這半年里發(fā)生的事情一件件地對(duì)你復(fù)述。”就是這45條復(fù)述將全書(shū)的大致情節(jié)和發(fā)生的故事全然展示了出來(lái)，讓讀者猜到了后面章節(jié)的一些內(nèi)容和結(jié)局。我也是讀到這一章節(jié)的時(shí)候就有了放棄讀下去的意愿。因?yàn)闀?shū)籍是同事所贈(zèng)，自己深知，一本書(shū)籍，不論別人談?wù)撛摃?shū)，別人的注釋代替不了自己的理解。
第十二章中對(duì)于洪秀全和少婦的描寫(xiě)，作者的本意恐怕是想對(duì)萬(wàn)奶奶的神秘給出一個(gè)解釋?zhuān)疤崞疬@位萬(wàn)奶奶，村里人誰(shuí)也弄不清楚她到底多大歲數(shù)……”既然沒(méi)人知道，也沒(méi)人清楚，那作者就更不需要弄清楚了，不描寫(xiě)反而更顯得神秘。在敘述的最后“她如果愿意，說(shuō)一聲：我的爸爸是洪秀全！就可以讓那些貌似高大無(wú)比的官兒們渺小下去。”萬(wàn)奶奶那種對(duì)待世俗的態(tài)度不是因?yàn)樗c洪秀全有什么關(guān)系，而是因?yàn)樗慕?jīng)歷和她所看所悟的東西讓她對(duì)待世俗擁有一種超脫的心態(tài)，而作者這樣一描寫(xiě)反而把萬(wàn)奶奶的形象給毀了，放到作品中非但無(wú)益，反而不合適，浪費(fèi)筆墨。
第十八章和尾聲之間總感覺(jué)作者還有內(nèi)容要寫(xiě)，卻不知道為何而草草結(jié)束，或許這是留給自己的一點(diǎn)小小的遐想吧！
二、對(duì)人物的把握。
通過(guò)《紅樹(shù)林》，可以知道林嵐、金大川、馬叔三人經(jīng)歷了上山下鄉(xiāng)、文化大革命和改革開(kāi)放這幾個(gè)中國(guó)歷史上的大事件，年少時(shí)，活潑開(kāi)朗而又家世優(yōu)越的林嵐和外表看似邋遢可內(nèi)心倔強(qiáng)的馬叔互有愛(ài)意，卻因?yàn)榉N種原因最終分道揚(yáng)鑣，金大川年少時(shí)是位公子哥，對(duì)秦嵐充滿(mǎn)了好感，總想得到秦嵐的愛(ài)，可秦嵐愛(ài)的確是馬叔，他想了一生，也絲毫沒(méi)有得到一點(diǎn)點(diǎn)秦嵐的愛(ài)，三人的情感直到小說(shuō)結(jié)尾才明了，馬叔愛(ài)的是秦嵐，卻因金大川的戲言而悔恨。林嵐和金大川在面對(duì)錢(qián)欲，權(quán)欲時(shí)禁不住誘惑最終跌進(jìn)深淵，而馬叔卻是兩袖清風(fēng)，正義凜然。
年輕一代的主角珍珠姑娘。她美麗淳樸，以采野野珍珠為生，可是，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的窘迫，與自己的啞弟弟小海過(guò)著艱難的生活，為了有錢(qián)吃飯為了有錢(qián)給弟弟治病，她把小海托給未婚夫大同，只身來(lái)到了南江市。來(lái)到城市之后，因?yàn)樽约捍緲愕拿利悾淮蠡⒖瓷?，而珍珠保留著的純真讓她多次拒絕了大虎的追求，可是在和大虎以及自己未婚夫的相處過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)未婚夫大同是一個(gè)表面看似老實(shí)，內(nèi)心卻貪婪無(wú)恥。自己被大虎等幾人糟蹋后，在自己不知情的情況下，為了生計(jì)又不得不去找大虎，在林嵐的操作下，成了珍珠節(jié)的珍珠小姐，林嵐為了自己的兒子大虎，與珍珠一番談話(huà)后，勸其嫁入林家，而這些都是在珍珠的痛苦中完成的?！白鳛樾≌f(shuō)中最完美的形象，珍珠不僅外表美，更重要的是，她始終沒(méi)有拋棄自己的清純沒(méi)有墮落，她是那樣的出于污泥而不染。她由始自終都是那樣的美好，讓人為她心疼為她惋惜?！钡?，珍珠并未墮落下去，這與林嵐形成了鮮明的對(duì)比，林嵐的不幸是面對(duì)權(quán)欲、錢(qián)欲、性欲等現(xiàn)代生活的陰暗時(shí)自甘放棄自己，而珍珠姑娘的內(nèi)心美猶如珍珠那樣潔白無(wú)瑕。
莫言本人在3月7日《北京晨報(bào)》上敘述《紅樹(shù)林》是這樣說(shuō)的，“一位美麗純樸的漁家姑娘從紅樹(shù)邊來(lái)到現(xiàn)代化都市，經(jīng)歷了迷惘而凄楚的人生，終于昂起不屈的頭顱……兩個(gè)青梅竹馬，共同經(jīng)歷了幾十年磨煉奮斗的老干部子女，深陷于恩怨情仇的碰撞與糾葛中……三名同窗好友，面對(duì)權(quán)欲、錢(qián)欲、情欲交織的羅網(wǎng)，有的經(jīng)不住誘惑，跌進(jìn)深淵；有的出污泥而不染，兩袖清風(fēng)……”所以本書(shū)的主線個(gè)人認(rèn)為并非一條，作品的現(xiàn)實(shí)意義是通過(guò)珍珠、林嵐、馬叔三位不同性格的人物展現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《紅樹(shù)林》通過(guò)對(duì)珍珠在海底的生成以及采珠描寫(xiě)象征人生的無(wú)奈，珍珠的美又象征了完美的女性。而紅樹(shù)林不管經(jīng)歷歷史滄桑，依舊挺立，見(jiàn)證著歷史，見(jiàn)證著歲月。
我讀完這本書(shū)，內(nèi)心之中開(kāi)始同情珍珠的遭遇，也同情林嵐的愛(ài)情悲劇和遭遇，亦同情像大虎這樣的地痞無(wú)賴(lài)，正如莫言在序言之中寫(xiě)到的“站在高一點(diǎn)的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人?！?/p>
個(gè)民族是一家讀后感篇十九
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知道我國(guó)共有五十六個(gè)民族，初步感受我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、多民族的統(tǒng)一的大家庭。
2、初步了解一些主要少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，感受我國(guó)民族文化的豐富多彩。
3、知道尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和獨(dú)特文化，培養(yǎng)民族自豪感以及民族大團(tuán)結(jié)精神。
重、難點(diǎn):認(rèn)識(shí)個(gè)別民族，了解和尊重他們的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、老師和同學(xué)一起搜集各民族的資料；
2、訪問(wèn)身邊的人是什么民族的，做好記錄。
3、教學(xué)課件。
活動(dòng)過(guò)程：
一、說(shuō)“家”導(dǎo)入，引出課題。
1、（出示“家”字）誰(shuí)愿意告訴大家你家里有多少口人？有哪些人呢？
2、其實(shí)我們小朋友、老師還有一個(gè)共同的家，這個(gè)大家庭里有13億多的兄弟姐妹，由五十六個(gè)民族組成。我們這個(gè)大家庭的名字叫——中國(guó)。
2、說(shuō)說(shuō)：看了五十六族兄弟姐妹，你有什么感想？
三、從身邊出發(fā)，匯報(bào)自己的民族和周?chē)纳贁?shù)民族。
1、說(shuō)說(shuō)自己是什么民族的。
2、匯報(bào)周?chē)心男┥贁?shù)民族的朋友。（貼民族小圖片）。
四、暢談所知，認(rèn)識(shí)民族。
1、小組里面先交流，在空白的中國(guó)版圖上貼上或?qū)懮闲〗M搜集到的材料，并選擇你比較了解的說(shuō)一說(shuō)。
2、進(jìn)行師生、生生互動(dòng)交流。教師參與，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境體驗(yàn)。
（課件出示中國(guó)版圖，隨機(jī)點(diǎn)擊分別出示個(gè)別省及有代表性的民族圖。）。
個(gè)民族是一家讀后感篇二十
4月16日出版的第8期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》。文章強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚四點(diǎn)要求。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化文藝工作的重要論斷，明確了新時(shí)代文化文藝思想工作和廣大文化文藝工作者的作用、目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命和實(shí)踐要求，深刻回答了關(guān)于文化文藝工作的方向性、大局性重大問(wèn)題。為我們做好新時(shí)代文化文藝工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。
做好新時(shí)代文化文藝工作，要認(rèn)清工作職責(zé)使命。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”文藝文化工作者是助推文藝文化事業(yè)前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?，以代表廣大人民需求的作品發(fā)聲，傳播正能量，謳歌新時(shí)代是安身立命的根本，因此，每個(gè)文化文藝工作者都應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)肩負(fù)啟迪思想、陶冶情操、撫慰心靈、振奮精神的重要職責(zé)，把以文化人、以文育人作為畢生追求，把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音、回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題、捕捉創(chuàng)作靈感，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。
做好新時(shí)代文化文藝工作，必須堅(jiān)持正確的政治方向。正確的政治方向是引領(lǐng)文化文藝工作前進(jìn)的明燈。黨的十九大報(bào)告指出“要以牢牢把握意識(shí)工作形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)理論武裝、輿論引導(dǎo)和網(wǎng)信等工作”廣大文化文藝工作者要堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)持旗幟鮮明跟黨走，聽(tīng)黨話(huà)，不忘初心，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做黨的政策的傳播者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公平正義的守望者。要堅(jiān)守黨和人民立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的政治導(dǎo)向，進(jìn)一步激發(fā)文化文藝工作者團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量，為開(kāi)啟新時(shí)代全面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程打牢堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
做好新時(shí)代文化文藝工作，必須不斷提高文化文藝工作水平。文化文藝工作者要履行好職責(zé)，自身的思想水平、業(yè)務(wù)水平、道德水平至關(guān)重要。既不能忽視和否定發(fā)行量、收視率、點(diǎn)擊率、票房收入等反映市場(chǎng)接受程度的量化指標(biāo)等指標(biāo)，又不能被這些指標(biāo)牽著鼻子走。要努力加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)和藝術(shù)訓(xùn)練，放下浮躁心態(tài)，下苦功夫，練真功夫，多將“鏡頭”和“話(huà)筒”對(duì)準(zhǔn)普通群眾，創(chuàng)作出更多能獲得群眾認(rèn)可，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，以豐富的精神文化產(chǎn)品滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
個(gè)民族是一家讀后感篇二十一
活動(dòng)目標(biāo)：
1、簡(jiǎn)單了解藏族、維吾爾族、朝鮮族及蒙古族的一些風(fēng)俗服飾。
2、知道中國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、各民族的娃娃。
2、ppt課件。
3、各民族的音樂(lè)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、引起興趣。
教師：你們看，今天我們班級(jí)來(lái)了許多新朋友，你們認(rèn)識(shí)嗎？
（展示各民族的娃娃）。
二、探索發(fā)現(xiàn)。
1、觀察發(fā)現(xiàn)各民族娃娃的服飾不同。
——初步了解民族的不同風(fēng)格的服飾。
教師：你們看，這位朋友的衣服和我們有什么不一樣呢？
幼兒討論。
2、簡(jiǎn)單了解各民族的名稱(chēng)、風(fēng)俗。
——簡(jiǎn)單介紹了解這些民族娃娃所在的各民族名稱(chēng)及各地風(fēng)俗。
藏族介紹。
有人口4593330人，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。
三、體驗(yàn)感受。
1、可以播放各民族的音樂(lè)。
個(gè)民族是一家讀后感篇二十二
第8期《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記的重要文章《一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂》這是總書(shū)記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文藝社科界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話(huà)。談及新形勢(shì)下如何做好文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，習(xí)近平總書(shū)記以典喻今，深刻闡釋了其中的豐富內(nèi)容。
提起典故，往往有人會(huì)覺(jué)得艱澀難懂。習(xí)近平總書(shū)記用典卻很有魅力。魅力讓人想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)、愿聽(tīng)，讓人聽(tīng)得進(jìn)，記得住，傳得開(kāi)，用得上，忘不掉。
古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！彼^“為時(shí)”、“為事”，就是要發(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。作品一方面要反映時(shí)事，一方面要為了現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記是在談到要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐時(shí)引用此句的，并對(duì)“為時(shí)”、“為事”作出了當(dāng)下的闡釋?zhuān)蔷褪且l(fā)時(shí)代之先聲，在時(shí)代發(fā)展中有所作為。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間。作為文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要緊緊抓住時(shí)代這個(gè)大背景，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。
《左傳》講“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。最上等是樹(shù)立德行，其次是建功立業(yè)，再其次是創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。即使過(guò)了很久也不會(huì)被廢棄，這就叫做不朽。習(xí)近平總書(shū)記是在談到要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚時(shí)引用此句的，為的是讓文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者明白立德是最高的境界。在總書(shū)記看來(lái)，文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。
我們除了在工作上做出成績(jī)，明大德、立大德才是最要緊的。要想傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們青年學(xué)生要把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言能力，就像總書(shū)記用典藝術(shù)中所體現(xiàn)的那樣。
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