生活中的磨礪和挫折使我們更加堅韌，更加成熟。增加閱讀的時間和量，鍛煉自己的閱讀能力。以下是哲學家對于人生意義的思考和啟示，幫助我們更好地認識自己。
四查四反思剖析材料篇一
時間就像流星一樣轉眼即逝，一去不復還，這一回頭才發(fā)現(xiàn)這學期的教育教學工作即將接近尾聲。從開學到現(xiàn)在整整十六周的時間，一個十六周就像一個短暫的歲月，記錄了自己的點點滴滴，忽喜忽悲忽猶忽愁的復雜情緒，同時也跟著學生過著屬于他們不為人知的自我童年?；貞浿那榕c忙忙碌碌的工作，一切就像紀錄片一樣在腦海里不斷的浮現(xiàn)，我的教學工作到底怎樣，自身存在的問題又有哪些，我只能跟著回憶來慢慢的剖析自己的不足之處。
在教育教學語言上，我說話的語速實則太快，對于一年級的小學生在聽這個過程中還不適應，記得校領導也說過，可是到現(xiàn)在我還是沒有把這一缺點改正過來。
在備課方面，我沒有以自己的想法與見解去寫教案，而是注重了教材的格式與內容，教后反思也沒有及時的去寫而且認真的去寫，缺少教師應有的備課能力與生活素養(yǎng)。
在上課方面，尤其是板書設計這一環(huán)節(jié)還不怎么理想，對學困生的教導也有一定的忽視，使他們對自我分析該問題的機會少之又少;單元檢測也做得不及時，沒有及時的掌握學生的學習情況，從而對學生在學習上存在的問題忽視不見。
在聽課方面，學校對我們新青年教師實施了“青藍”工程，要多向師傅請教與學習，可是我嘴上說的多實際上卻做得少，言出沒有必行，這不應該是一個人民教師的作風，我離這一名稱還差的很遠很遠。
在教育學生方面，我方法欠缺，對少部分學生缺乏耐心。有時候或許是自我情緒的影響，在上課時對那些不聽話的學生進行了不恰當?shù)慕逃绞健Ｎ铱梢源竽懙某姓J這是我的錯誤，我不應該帶著私人的情緒去上課，更不應該以這種情緒去對我的學生。
在作業(yè)布置這一環(huán)節(jié)，不管是書面作業(yè)還是家庭作業(yè)，量可能有點多，聽學生說比上學期的多多了，尤其是書面作業(yè);對部分學生課后輔導做得也不及時。
在教育教學工作上，對校領導工作的安排與要求忽視不見，忽視不問，經(jīng)常處于被動而不自發(fā)積極的去做，實為慚愧。
回憶著這一切，羞愧難當，作為一名老師要以身立責，身正為范。俗話說“人無完人金無足赤”但有些小小的錯誤我們還是可以彌補，自我補救，以便完善自我。在這里也我不能保證什么，我覺得說得多了都會成為空話，成為別人看來的食言，時間與實踐就是最好的例子。
在剩余不到四周的時間里，我要有耐心的更加耐心的去做自己的工作，把知識的海洋一點一滴的傳授給學生，讓他們填滿雙翼，在知識的天空中翱翔，洋洋灑灑譜寫自己的童年?！安W之慎思之篤行之”值得思索、學習。
四查四反思剖析材料篇二
在這次治庸問責的活動中，在領導和同志們的幫助下，我進行了自我剖析，找準了努力方向。
一、存在的主要問題
1、學習上有自覺性、有持久性，但缺乏系統(tǒng)性、缺乏實效性。個人始終注意自學，堅持做學習筆記；就科室而言，比較注重資料檔案的收集整理。但總感到學習的系統(tǒng)性差、實效性不夠。存在“三多三少”問題：沒有規(guī)律的自學方式多，專門集訓接受高人指點的少；零碎的觀點多，系統(tǒng)的知識少；計生業(yè)務知識涉及的多，現(xiàn)代科技知識特別是市場經(jīng)濟知識掌握的少。
2、工作上有熱情、有激情，但缺乏創(chuàng)新、缺乏實力。本人一直信奉一條理念：一個人，要想贏得領導的信任，贏得同事的尊重，安身立命之本，就是恪盡職守，搞好本職工作，因此，在工作上應該說一直保持了那么一股熱情，也充滿了激情。但冷靜地看待工作，還是存在著憑經(jīng)驗抓工作的問題，能力有待加強。
份內事敢于負責；工作忙的時候，能做到不分節(jié)假日，不分白天黑夜，笨鳥先飛，自我加壓，不怕吃苦，但天生的的性子急、脾氣躁，工作壓頭，恨不得一口吃成一個胖子，遇事不冷靜。
二、下一步努力方向
下一步，我將圍繞治庸問責、樹計生干部形象的要求，結合自身思想、工作實際，做到以下六點：
1、勤于學習充電，努力成為頭腦清醒的人。通過強化學習，主要是縮小三大差距：一是縮小政策水平不高的差距；二是縮小知識水平不新的差距；三是縮小工作水平不強的差距。
2、樂于無私奉獻，努力成為四肢清苦的人。力爭做到“五個不讓”：不讓工作在我手中延誤，不讓錯誤在我手中發(fā)生，不讓辦事的同志在我面前受到冷落，不讓單位形象在我這里受到影響，不讓黨員稱號在我這里遭到玷污。
3、勇于開拓創(chuàng)新，努力成為技能清通的人。力爭工作上達到“三多”：多出經(jīng)驗、多創(chuàng)特色、多樹品牌。
4、善于協(xié)調服務，努力成為心氣清高的人。做到以德感人，以情動人，以理服人，以能示人。
5、嚴于律己言行，努力成為手腳清白的人。做到為人不卑不亢，待人不拍不損，說話不掩不飾，處事不偏不倚。
一、在思想作風上：
１、理論學習不夠深入。對理論武裝頭腦的緊迫性認識不足，理論學習不夠重視，學習自覺性、積極性和主動性不足，存在實用主義，要用什么才去學什么，與工作關系密切的才學，與工作關系不大的少學。學習停留一般化，學習專題不突出，針對性不強，不分層次，一般通讀多，重點精讀少，做讀書筆記更少。缺乏“擠”勁和“鉆”勁，對理論學習淺嘗輒止，不求甚解。理論聯(lián)系實際不夠，學用脫節(jié)，運用理論指導實踐的意識不強，沒有充分把理論和實踐緊密地聯(lián)系起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析和解決問題、指導工作、提高工作水平。
二、在工作作風上：
1、業(yè)務知識不足。所掌握的理論知識和具備的業(yè)務水平，遠遠未達到安全生產(chǎn)監(jiān)督管理的要求。
1
2、對工作有畏難情緒。面對安監(jiān)工作的巨大壓力,因而自己感到信心不足，找不出解決問題和困難的突破口，出現(xiàn)了畏難情緒。
3、工作方法跟不上時代要求。一是仍然滿足于上傳下達的陳舊工作方法和思路，對如何抓好新時期安監(jiān)工作思路不夠清晰。二是組織能力和管理能力欠缺，有時工作往往達不到預期的效果。三是工作協(xié)調能力有待改善，對一些牽涉到其他科室的工作未能主動協(xié)調辦理。四是工作的藝術性不夠，切入點有時把握不準，有時處理事情不夠冷靜，顯得不夠成熟。
三、在紀律上
1、對工作紀律抓落實不夠。執(zhí)行制度有時不夠嚴格，由于礙于情面樂于做和事佬，有時對科室職工中出現(xiàn)的問題沒有大膽地進行批評，對各種違規(guī)行為處罰不力。
四、今后的努力方向
益關系。認真學習和領會黨的安全生產(chǎn)政策，正確對待目前面臨的困難，激發(fā)愛崗敬業(yè)的熱情。二是認真學習安全生產(chǎn)法律法規(guī)，不斷提高自己的法紀、觀念，杜絕違章違規(guī)的`行為。三是不斷提高自己的管理水平，能針對不同時期的實際，提出一些有可操作性的管理辦法和實施方案，圓滿完成不同時期的各項任務。
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四查四反思剖析材料篇三
自開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，認真學習實施方案，深刻領會活動的重大意義和必要性，根據(jù)支部按照“四對照一結合”的要求，開展批評與自我批評，對自己工作中存在的問題有了進一步的認識，進行了深刻的反思。
1、理論學習主動性不強。常常因為工作繁忙等原因不能自覺主動的學習。同時在學習過程中也是注重業(yè)務學習，較少進行理論學習，對政治思想學習不夠重視，缺乏自覺性和主動性。
2、業(yè)務能力有待于進一步提升。雖然平時比較注重學習，但學習的內容不夠全面、系統(tǒng)，對很多新的政策、新的業(yè)務知識學習掌握的不夠好，沒有刻苦深入地鉆研業(yè)務知識，只注重表面學習。
3、服務意識還需繼續(xù)提高。許多工作做得還不是很令人滿意。緊緊滿足于耐心服務，存在不求有功，但求無過的思想，遇事容易情緒化，將不良情緒帶入工作中，影響工作。
4、工作作風還需要更加扎實。有時存在急于求成的情緒，在任務多、壓力大的時候，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是首先考慮怎樣做到最好，導致工作中產(chǎn)生了一些急躁情緒，影響工作效果，沒有時刻以高標準嚴格要求自己，有時認為只要完成好領導交給的任務和本職工作就行。
5、創(chuàng)新精神還需不斷提高。缺乏爭先創(chuàng)優(yōu)的精神，在工作中只注重自己本崗位的工作，只完成份內的事。在對外宣傳工作中，經(jīng)驗不足，辦法不多，思路不寬，只完成領導交辦的各項任務，缺乏爭創(chuàng)一流工作業(yè)績的信心。
這次活動，是一次自我加壓、自我提高的良好契機，通過學習、深刻反思認識到自身存在問題，與優(yōu)秀同志找差距，在今后的學習工作中，爭取自我完善，改正不足，做到以下幾點。
1、堅定理想信念，力求更好的做好服務工作。進一步認真學習毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深刻領會精神實質，不斷提高自己的思想覺悟，增強對本職工作的責任感，以敬畏之心對待肩負的責任，以進取之心對待從事的工作，用微笑服務對待前來辦事的每一位客人，自覺維護好黨員的形象，做到思想上、言行上與黨組織保持高度一致。
2、持以以恒、堅持不懈地加強對業(yè)務知識的學習。不斷加強業(yè)務知識的學習，自覺地把學習作為一種追求，一種修養(yǎng)和一種責任，勤于學習，善于思考，持之以恒，與實俱進。
3、不斷加強創(chuàng)新精神，增強爭創(chuàng)一流工作業(yè)績的信心。在工作中進一步更新觀念，大膽工作，勤于思考，多發(fā)現(xiàn)問題，多想辦法、多出路子。轉變作風，扎實工作，向選進事例學習。
以上改進措施，我將堅持不懈，努力踐行諾言，轉變工作作風，扎實工作，提高自身政治覺悟，提升業(yè)務能力，不斷增強自己的責任意識，盡心盡責，做好本職工作。
根據(jù)“四對照四檢視”要求，聯(lián)系思想和工作實際，現(xiàn)將對照檢查作如下匯報：
一、政治上，能夠做到信念堅定，堅守黨的領導，堅持黨性原則，存在精神懈怠的跡象，相較于初入工作崗位時的激情所有退卻；自己的政治敏銳性和自覺性不強，由于疏忽對自我的管理和要求，對社會的發(fā)展形勢和要求反應遲鈍，對一些改革精神理解不透徹，把握不準確，對于重要精神和理論在增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺上不到位。
二、工作上，基本能夠做到盡職盡責，但存在得過且過，安于現(xiàn)狀的現(xiàn)象，由于目前工作時間緊工作量大，有時感覺疲于應付，放松了對工作標準的要求；對于手頭上的工作能夠按時完成，但工作缺乏主動性，不能創(chuàng)新工作方式、主動解決工作上出現(xiàn)的問題。
三、管理上，基本能夠做到恪守法紀底線，但弱化了對自我的管理，存在執(zhí)紀不嚴的行為，對于同事和朋友的詢問，有的時候會告知案件進度的信息，也存在偶爾對打招呼的案件先做的現(xiàn)象。工作和生活上能注意自我廉政建設，但缺乏系統(tǒng)深入學習，積極提升的決心。
四、作風上，缺乏全局觀念，與群眾接觸、接地氣主動性差，深入群眾次數(shù)少、時間短，直接幫助解決實際問題不夠；思想上，吃苦耐勞精神有所退化，有怕苦受累的思想；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想有所淡化，在機關單位上班久了，對節(jié)省紙筆、使用公共資源等等節(jié)約的細節(jié)不夠注重，有浪費的現(xiàn)象；上班時間偶爾有放松對自我的管理，存在玩手機的行為。
通過學習黨的群眾路線實踐活動，自我查擺、對照。特別是聯(lián)系近幾年的思想和實際，與組織的要求還有很大的差距，認認真真照鏡子、老老實實正衣冠，重點查找自己的缺點和不足，并對個人存在問題的原因進行了深刻的剖析，主要由以下幾個方面：
(一)政治理論學習不夠，理論水平不高。學習不夠積極主動，刻苦鉆研精神不強。一是缺乏“擠”勁和“韌”勁?？偢械焦ぷ髅γβ德?沒能靜下心來潛心學習。即使有時也抽空翻閱一下報刊雜志，瀏覽一些書籍，但也往往是蜻蜓點水，真正掌握的理論和業(yè)務知識不夠全面、系統(tǒng)，在學習上需要進一步加強;二是理論聯(lián)系實際不夠，還不能很好地用理論去指導實際工作。另外，在學習過程中，世界觀、人生觀和價值觀的對照改造還不深刻。
(二)創(chuàng)新意識不強，工作方法簡單。工作思路不寬、不活，很多時候還是循規(guī)蹈矩，只安于表面，以往的經(jīng)驗就是對的，就是正確的，認為把自己份內的事情做好就可以了，缺乏創(chuàng)新意識，不能用全新的思維和方式去做開創(chuàng)性的工作。
(三)工作作風不夠扎實。雖然工作中取得了一定的成績，但工作作風不深入、不扎實。有些工作浮于表面和有應對的思想。工作標準不精益求精，處理問題有時還存在畏難情緒，瞻前顧后、患得患失，忽視了工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性，降低了工作標準。(四)理想信念淡化。在理想信念上，自己不管在何處工作，總覺得社會風氣不如人意，缺乏開拓創(chuàng)新意識。在思維方式上，有時習慣于憑經(jīng)驗考慮問題，想事情在工作立足實際，大膽探索的方式方法比較少。
(一)平時疏于學習?？傉J為，只要能把本職工作干好，其他學習都無關緊要，殊不知，學習與工作是相輔相成的。只有深入地、系統(tǒng)地、全面地學習，才能更好地勝任自己的工作。有時，對于自己所學的東西，也沒有認真去深入消化，吸收，也就不能很好地做到把自己所學貫徹到實踐中去，落實到行動上來，致使在實際工作中政策水平有限。加之學習的主動性不強，對于學習制度堅持不夠，致使學習收效不佳。
(二)思維局限，進取意識不夠強。認為工作上過得去就行，不求冒尖，但求穩(wěn)而不亂，奉行多一事不如少一事的原則。按部就班，認為只要規(guī)規(guī)矩矩地按條款、按規(guī)章制度辦事，不添亂子，也就問心無愧。
沒給自己樹立起跨越的高標桿，讓自己朝著目標堅定地走下去，反而缺乏向更高目標追求和奮斗的激情與勇氣。
針對自己在工作中存在的問題，我將在以后的工作中，認真反思，加以改進，時時開展批評與自我批評，牢固樹立馬克思主義的群眾觀，全心全意為人民服務，勤政務實，開拓進取，從自身做起，從小事做起，扎實做好每一項工作，每一件事，提高自己綜合素質。具體做到以下幾點：
(一)加強理論學習，提高政治素質。今后我不僅要認真學習鄧小平理論、“三個代表”思想和科學發(fā)展觀等科學理論，還要及時學習領會黨的文件精神，用正確的理論武裝自己的頭腦，提高自己的理論修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。自覺地加強黨性修養(yǎng)，遵紀守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵。要以高度的責任感、事業(yè)心，勤勤懇懇、扎扎實實的工作作風，百折不撓、知難而進的勇氣圓滿完成上級交給的各項任務。
(二)積極開拓進取，提高工作水平。要提高對學習業(yè)務知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務，努力提高自己工作的能力。進一步增強大局意識、責任意識、憂患意識，干一行愛一行專一行，虛心好學，深入鉆研。要勇于開拓創(chuàng)新，積極進取，靈活運用合理的方法和措施，開展工作，把工作能力提高到一個新的水平。
(三)加強自身修煉，提高服務能力。通過學習，牢固樹立科學的理想信念，緊跟發(fā)展變化的新形勢，加強與同事間的思想交流，相互尊重，以誠相待。堅持以科學發(fā)展觀為指導，進一步提高落實科學發(fā)展觀的能力，立足本職，解決群眾反映強烈的困難和問題，形成與科學發(fā)展觀相適應的工作作風?？傊?，我在今后的工作中，將進一步提高思想認識，轉變工作作風，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規(guī)范。
四查四反思剖析材料篇四
20xx年11月30號，我成為了一名光榮的學生預備黨員，現(xiàn)已成為中國共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時間了，在黨組織的領導下，在支部黨員老師、同學的悉心幫忙下，我不斷的加強政治、思想水平的學習，從而增強了自身的黨性修養(yǎng)，更進一步的認識到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要從思想上入黨。
一向以來，我都按照黨員的標準來嚴格要求自己，加強政治理論學習，對工作認真負責，學習勤奮。我深刻的認識到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴格的要求自己。
下面我就按照工作、學習和生活狀況，談談自己的感受，再剖析一下自身的不足之處，期望黨組織給予批評。
學習方面，我態(tài)度端正，目標明確，用心投入到各項學習事務中。透過不間斷勤奮地學習，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績，并且獲得了二等獎學金，優(yōu)秀團員等一些榮譽。并且用心參加組織學院的各項活動，透過組織科技文化節(jié)等一些活動，增加了我的一些組織協(xié)調能了，也讓我更好的為大家最服務。
工作方面，在擔任學生會副主席時，用心幫忙同學，工作認真，努力。能很好的為老師分擔我力所能及的工作，并且在工作的同時沒有停止自己的學習，四年來各科成績優(yōu)異沒有一科不及格。真正做到了一名大學生就應做到的任務。
但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評監(jiān)督，我會認真的聽取改正自身的問題：
第一，黨員意識淡薄，作為一名大學生黨員，這既是壓力也是動力。黨員就應以身作則，不僅僅在學習上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識淡薄。
第二，自我約束力差，黨的政治紀律和組織紀律是鐵的紀律，是自覺的紀律，需要黨員時刻以黨員的行為準則來約束自己，時刻持續(xù)黨員的自覺性，而在實際學習生活中，我有時會有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認為只要不違反學校紀律，自己做什么事情都能夠。
第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學習，常常獨來獨往，不擅于主動幫忙同學共同進步，只埋頭學好自己的專業(yè)知識，關注個人發(fā)展。
最后我會透過以下措施改正自身的錯誤，第一加強學習、提高理論水平，提高自律潛力。充分認識理論學習對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強學習的系統(tǒng)化和自覺性，堅持搞好自學，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。第二，改善工作作風，提高工作用心主動性，提高工作質量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務實，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進取。第三，樹立群眾觀念和團結互助意識。
透過查找不足，我體會到無論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強學習各方面的知識來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對工作要有一種服務意識，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結、不斷創(chuàng)新，充分調動自己的主觀能動性，提高自己的潛力和工作質量，請黨組織考驗我。
四查四反思剖析材料篇五
實踐中，存在經(jīng)驗不足的現(xiàn)象，有些事情做起來心有余而力不足。
3、不注重開展學生活動。
身為班主任，沒有為本班的學生搭建展示的平臺，造成學生在校生活單調、枯燥而乏味，學生兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學生們的生活是兩點一線，只會死讀書。殊不知生活這個舞臺才是學生真正的老師，特別是家長們也能感到孩子生活的無奈，為孩子的未來擔憂，所以家長們迫切的渴望學校為孩子們開展豐富多彩、喜聞樂見的活動，讓孩子們的'在校生活變得精彩！
二、改進措施。
1、加強學習，把學習當做是首要的任務，每天為自己制定讀書計劃，訂閱教學書籍，認真讀教學理論書籍，充實自己，將理論和教學實踐相結合，提升自己的文化底蘊，為自己注入新鮮血液，使自己的課堂綻放溢彩。
2、在工作中注意自己的工作方法方式，征求教師的意見，充分發(fā)揚民主，充分發(fā)揮大家的積極性，使之在工作中相互理解，相互支持。鼓勵同組教師為我校創(chuàng)新教育工作出謀劃策，并能積極投入到實際工作中去。在工作中不斷創(chuàng)新方法，積極更新觀念，大膽開拓思路，開展豐富多彩的學生活動，使活動更加貼近學生實際，更加具有實效。
3、以科學發(fā)展觀為指導，進一步增強事業(yè)心和責任感，嚴格要求，自我加壓。始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己，正確對待個人得失，不計名利，不圖虛名，遇事不張揚，低調做人，高調做事，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意做好教育教學工作。
總之，在今后的工作、學習、生活中作為黨員，要牢記共產(chǎn)黨員的宗旨，對照科學發(fā)展觀，在工作作風、工作能力、工作態(tài)度等方面為教師樹立表率。
四查四反思剖析材料篇六
一年來在學校領導和同志們的關心與幫助下，我的政治思想、工作能力方面都得到很大提高，為了更好的完善自己，按照這次民主生活會的要求，聯(lián)系自己的思想和工作實際，感到在許多方面做的還不夠，需要作出自我批評，也請各位領導和同志們給予批評幫助?，F(xiàn)在我就全面客觀地做以下自我剖析:。
一、政治思想情況。
開學以來，我認真學習黨章，學習中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，學習馬列主義毛澤東思想，學習鄧小平理論，學習“三個代表”的重要講話內容，對黨的基本路線，黨的性質和黨員的權利與義務以及黨的宗旨有了更深刻的認識，更加明確了“全心全意為人民服務的”人生目標。
二、主要工作及成績。
在學校黨組織的領導下，我積極參加了學校黨支部組織的黨性實踐活動，特別是認真聽取各種報告之后，深刻領會會議精神，并緊密結合我們教育戰(zhàn)線的工作實際，深入總結了教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實充分證實了中國共產(chǎn)黨的領導是正確的，老一輩的經(jīng)驗是可貴的。年輕的我們將永遠堅持黨的領導，繼往開來，與時俱進，迎著黨的旗幟走向美好的未來。
三、自身存在的問題及不足。
一是學習不夠積極主動，刻苦鉆研精神不強。我和大家一樣，總感到工作忙忙碌碌，也深知要適應新形勢下高效、快捷的工作任務必須努力加強學習，但在實際中，卻總以工作忙為理由和借口，很難靜下心來潛心學習。即使有時也抽空翻閱一下報刊雜志，瀏覽一些政治理論書籍及有關業(yè)務知識書籍，但也往往是蜻蜓點水，真正掌握的理論和業(yè)務知識不夠全面、系統(tǒng)，在學習上需要進一步加強;二是理論聯(lián)系實際不夠，還不能很好地用理論去指導實際工作。另外，在學習過程中，世界觀、人生觀和價值觀的的對照改造還不深刻。真誠希望各位領導和同志們在今后的工作中提醒我、督促我，以使我盡快加以改正。
四、改進措施。
通過這次學習，認真查擺，我對自己在思想、工作、廉潔自律等方面存在的問題有了更深刻的認識。今后我將按照學校提出的活動的要求，加強自身建設，抓好教育教學工作，為我校的教育工作作出更大的貢獻。
(一)加強理論學習，不斷增強自身的黨性修養(yǎng)。面對當今復雜變化的世界格局、日新月異的經(jīng)濟變化和日趨激烈的競爭，我給自己提出了更高的要求。作為現(xiàn)代人，要在知識、能力、道德等各方面進一步錘煉自己、完善自己，我將永遠堅持黨的領導，繼往開來，與時俱進，迎著黨的旗幟走向美好的未來。為了祖國的明天，我愿奉獻出自己的一切。
通過學習，進一步增強立黨為公、執(zhí)政為民的公仆意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和政績觀，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，自覺抵制拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，努力為學校教師做好表率。
(二)強化責任意識，促進求真務實。要把對上負責和對下負責結合起來，把對同志負責和對自己負責結合起來，把對黨和人民的教育事業(yè)高度負責精神和實事求是的科學態(tài)度結合起來，時刻遵守“四承諾、三樹立、兩禁止”的要求，切實肩負起黨和人民賦予的工作使命。
(三)堅持從嚴治學，不斷提高自己的業(yè)務和思想水平。作為一名小學教師，我將以身邊的模范人物為榜樣，進一步增強加快教育發(fā)展的緊迫感，增強振興教育的使命感，把好基礎教育這一關，在增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力、民族凝聚力和民族創(chuàng)新力的大潮中竭盡所能，貢獻出自己的一切力量。
在工作中我也有不足之處，比如遇事不夠冷靜，有急躁情緒等，在這里，我真誠的希望每一位老黨員能夠當面提出，加以批評指正，幫助我盡快的成熟起來。
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四查四反思剖析材料篇七
20xx年11月30號，我成為了一名光榮的學生預備黨員，現(xiàn)已成為中國共產(chǎn)黨員已經(jīng)有一年多的時間了，在黨組織的領導下，在支部黨員老師、同學的悉心幫忙下，我不斷的加強政治、思想水平的學習，從而增強了自身的黨性修養(yǎng)，更進一步的認識到做一名合格的黨員不僅僅要解決組織上入黨的問題，更重要的是要從思想上入黨。
一向以來，我都按照黨員的標準來嚴格要求自己，加強政治理論學習，對工作認真負責，學習勤奮。我深刻的認識到作為一名黨員，必須要從身邊的小事做起，嚴格的要求自己。
下面我就按照工作、學習和生活狀況，談談自己的感受，再剖析一下自身的不足之處，期望黨組織給予批評。
學習方面，我態(tài)度端正，目標明確，用心投入到各項學習事務中。透過不間斷勤奮地學習，我的各門功課都取得了優(yōu)異的成績，并且獲得了二等獎學金，優(yōu)秀團員等一些榮譽。并且用心參加組織學院的各項活動，透過組織科技文化節(jié)等一些活動，增加了我的一些組織協(xié)調能了，也讓我更好的為大家最服務。
工作方面，在擔任學生會副主席時，用心幫忙同學，工作認真，努力。能很好的為老師分擔我力所能及的工作，并且在工作的同時沒有停止自己的學習，四年來各科成績優(yōu)異沒有一科不及格。真正做到了一名大學生就應做到的任務。
但是在這一年中我也發(fā)現(xiàn)了很多自身的問題，現(xiàn)提出讓黨組織大家給予批評監(jiān)督，我會認真的聽取改正自身的問題：
第一，黨員意識淡薄，作為一名大學生黨員，這既是壓力也是動力。黨員就應以身作則，不僅僅在學習上、工作方面要有優(yōu)異的表現(xiàn)，而且更重要的是認真地從身邊的小事做起，努力在各主面不斷充實自己、完善自己，這樣才能順利成為一名合格的、優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨員。而我在這方面做的就不夠充分，黨員意識淡薄。
第二，自我約束力差，黨的政治紀律和組織紀律是鐵的紀律，是自覺的紀律，需要黨員時刻以黨員的行為準則來約束自己，時刻持續(xù)黨員的自覺性，而在實際學習生活中，我有時會有懶惰情緒把黨員的身份拋在腦后，我行我素，認為只要不違反學校紀律，自己做什么事情都能夠。
第三，與其他黨員聯(lián)系少、配合少，只顧抓好自己的學習，常常獨來獨往，不擅于主動幫忙同學共同進步，只埋頭學好自己的專業(yè)知識，關注個人發(fā)展。
最后我會透過以下措施改正自身的錯誤，第一加強學習、提高理論水平，提高自律潛力。充分認識理論學習對于黨員的極端重要性和緊迫性，增強學習的系統(tǒng)化和自覺性，堅持搞好自學，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風。第二，改善工作作風，提高工作用心主動性，提高工作質量、辦事效率。工作中敢于克服困難，迎難而上。求真務實，開拓創(chuàng)新，努力拼搏進取。第三，樹立群眾觀念和團結互助意識。
透過查找不足，我體會到無論作什么工作，都要端正態(tài)度，要加強學習各方面的知識來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養(yǎng)。對工作要有一種服務意識，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結、不斷創(chuàng)新，充分調動自己的主觀能動性，提高自己的潛力和工作質量，請黨組織考驗我。
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四查四反思剖析材料篇八
金剛經(jīng)在中國是一部很普及的佛教經(jīng)典，是記錄釋迦牟尼佛和他的大弟子須菩提問答對話的一部經(jīng)。下面是《金剛經(jīng)》剖析，一起看一下吧。
第一部分金剛經(jīng)總義。
《金剛經(jīng)》梵文名稱是:aryavajracidakaprajaparamitanamamahasudra,譯為漢語是《神圣能斷金剛般若波羅蜜多大乘經(jīng)》?，F(xiàn)在的漢文《金剛經(jīng)》是后秦鳩摩羅什翻譯的。隋朝達摩笈多譯作“金剛能斷般若波羅蜜多經(jīng)”,唐玄奘譯作“能斷金剛經(jīng)”。唐義凈譯作“能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)”。都有“能斷”兩個字。但現(xiàn)在出版的金剛經(jīng)就沒有“能斷”二字,甚至講《金剛經(jīng)》的人,也不講“能斷”二字,這是一個很大的錯誤,是必須糾正的一個錯誤。藏譯本嚴格按原文翻譯,一字不差。原文中cida(裁達)是“能斷”或者“斬斷”之義,“破執(zhí)斷惑”是這部經(jīng)典的精神實質?！吧现锹劽x”,這“能斷”二字豈能缺少?上智就是特別聰明的人,一看佛經(jīng)的名稱就明白了,不需要再看文本了,“聞名知義”就是這個意思?！皵唷笔裁?就是斷執(zhí)著,所以叫“破執(zhí)斷惑”,“斷”者就是破除、消除、斬斷的意思,前面所說的各種年頭,要斬斷、破除。
《能斷金剛般若經(jīng)》是佛經(jīng)般若系列部的一部,藏傳佛教般若學家稱為“般若三百頌”?！栋闳艚?jīng)》按內容的繁簡、部頭的大小,分為大部般若、中部般若、小部般若,大部十萬頌、中部二萬五千頌、小部八千頌。介于中、小部之間的還有一萬八千頌和一萬頌。一頌略等于32字的八言絕句一首。根據(jù)歷史傳說記載,大部般若百萬頌被因陀羅請在三十三天,不在人間。中部十萬頌曾經(jīng)保存在龍地——“龍地”絕非傳說中的龍宮,很可能就是佛滅度后大乘佛教一度很發(fā)達的大夏即新疆境內。龍樹大師從龍地把十萬頌般若重新帶到了印度,故稱“龍藏”?！褒埐亍痹谌碎g出現(xiàn)時,就是在佛寂滅4后,也就是龍樹的時代。歷史上對佛出生的年代一直有爭議,現(xiàn)在一般說是2530多年前,實際上這是巴利文佛教小城佛教的說法。由于世界上承認的人多起來了,佛的誕辰九算作(到1956年為止)是25,這是根據(jù)斯里蘭卡、泰國、緬甸小乘佛教的歷史記載來的。實際上按中國古代的說法是佛生于公元前869年或867年。若依這兩種說法,佛出世到現(xiàn)在是2800多年(大概在周靈王時期),這和時輪部的說法很相近。般若部在佛經(jīng)里藏族學者稱“母子十七部”?！澳附?jīng)”這般若內容樣樣俱全的經(jīng)典,如上面所說的大、中、小各部;“子部”指從“母部”分出來的卷本,如“七百頌”之類。
“般若”指的是超凡脫俗的開悟大智慧,它是八萬四千佛法的核心。佛曾對弟子說:“我涅磐后,佛法存在不存在,就看世上存在不存在般若法?！狈鹪谝虻?因地就是佛的前世,佛在未成佛前)的無數(shù)世的覓法、修持、利眾大行、受戒、施舍的最終目的就是為了得到“般若波羅蜜多”這個證悟大法。佛降生圣土,如拋棄糞土似的拋棄了尊貴的王位和金錢財富、嬌妻愛子(佛是凈飯王的兒子,三太子)29歲出家,苦修6年,法45年。他曾苦修、行乞,當過叫花子。斯里蘭卡、泰國的僧人直到現(xiàn)在還是這樣,僧人沒有一分錢。不管旅館、車站、飯店,又要僧人去住,就可以住,不要錢?！氨惹稹?僧人)就是乞丐。為什么釋迦王子要當乞丐呢?因為他把世間的榮華富貴都看成是虛假的東西、表面華貴的東西,所以都拋棄了,才成為人天導師。佛的一生都是為了給世人言傳身教修證般若大法。佛的衣服為什么是黃色的?在中國僧人為什么穿藍色的?律里講佛的衣服是“壞色”,壞色也就是最下等的顏色。在印度高貴的服裝是白色,因為天熱,國王等有錢人穿潔白的衣服,最下等的是黃色、紅色。為什么法衣都是片片扇扇的呢?因為是從垃圾堆里撿來的破爛百家衣。學佛的人不能有隔夜的食品,不能有錢,不能用手摸金銀,衣服不能多有一件,但后來的僧人不是這樣。中國皇帝為什么穿黃色龍袍?因為他們認為黃的、紅的是最高貴的顏色,僧人不能穿,所以,一般的出家人只能穿最下等的灰色、藍色。藏區(qū)的喇嘛為什么穿紅色?因為在藏區(qū),紅色是最下等的顏色。然而發(fā)展到后來,佛的黃色、紅色就成了最珍貴的顏色。
學佛法,做人都要真正按節(jié)律的要求來做。當時佛能放棄三太子的地位而去當乞丐,就充分顯示出了佛教的一種精神,也就是為了言傳身教。
《金剛經(jīng)》總說的祗園精舍是施主給佛修的說法的場地。釋迦牟尼成佛以后很長時間不去見他的父親,他的父親很傷心,捎信去一再請求,他才回家看了一次,這也是一生中回家的最后一次。佛生下后7天,他的親生母親去世了,由姨母撫養(yǎng)。佛的姨母和妻子在佛回家時,都同時出了家,他的兄弟一個隨他學法去了。般若是揭示一切事物的本質和理性的無上智慧,是三世一切如來的根本大道,并非凈飯王子經(jīng)過6年苦修發(fā)明創(chuàng)造的。有些人不知道,認為佛法是釋迦牟尼創(chuàng)造的。佛法不是佛創(chuàng)造的,而是客觀存在、被佛發(fā)現(xiàn)并悟證到的無上大道。因為每一個要成佛的人都必須按佛法來修煉、發(fā)心、修行,才能成佛。如果是某一位佛發(fā)明的,那他又是靠什么來成佛的呢?所以說佛法是三世一切如來的法。有的人說佛在菩提樹下苦苦修行49天或6年就成了佛。這種說法不對,這是因為沒有看佛經(jīng)才有這樣的錯誤說法。資糧道的三個阿僧劫他都是在修,無數(shù)世以來不斷的修慧、修福,最后才成了佛。若僅僅6年或者七七四十九天就能悟出這樣的大智慧,恐怕這個世界上成佛的就不只是一個凈飯王子了。所以大乘經(jīng)典中說,生在印度的釋迦牟尼只是說法度眾的千千萬萬個佛的一個化身,他的出家修行之舉也是對世人追求超脫的示范。示范應該怎樣修,應該放棄世俗的榮華富貴,應該和世俗決裂。有人還說,釋迦牟尼既然已經(jīng)成佛,為什么死了呢?釋迦牟尼示寂,正說明了“諸行無?！薄姆ㄓ±锏囊粋€道理?！靶小敝敢磺杏袨橹匆蚓壭纬芍?。凡因緣形成之物都有生有滅。作為凈飯王子的釋迦牟尼也是肉體身怎么會不死?佛法中從來沒有生而不死之道,肉體幻化、成就之說是旁門邪說,佛經(jīng)中無此說法。我看了一本叫《金剛經(jīng)說什么》的書,書中說“過去的山還是現(xiàn)在的山,現(xiàn)在的山也是過去的山,太陽、天空、月亮都沒有變,山都沒有變,水都沒有變”。哪有這樣講佛法的?這種說法是錯誤的。太陽、山川時刻都在變,科學是這樣講的,哲學也是這樣講的,佛法更是這樣講的。昨天的山就不是今天的山,昨天的水也不是今天的水。古代有一位希臘哲學家說過:“人不能兩次踏進同一條河流?！边^來時的河就不再是過去時的河了,因為水以流下去了。任何東西都在變,只是我們肉眼看不清楚,物質的運動變化是絕對的。佛法的無常不只是指人的一生活上幾十年后死了叫無常,這是非常粗淺的理解。無常是指每一剎那之間人的身體和精神都在變化、一切事物都在變化的客觀規(guī)律。世界上沒有永恒的東西。佛也是一種流,就像人的思想意識一樣,是一種過程,像水一樣,也有前后相續(xù)、連續(xù)不斷的變化過程,沒有一成不變的東西。諸法無常就是將這個道理。有些人說“肉體幻化”,實際上密宗理論里說肉體是幻化不了的,業(yè)身肉體是決定了的,“幻化”不是指肉體,是指自己的元身。密宗里有元身幻化,肉體已經(jīng)是些肉之軀,定型的東西無法改變。佛爺沒有辦法改變,難道還有比佛更高明的嗎?釋迦牟尼只活了80歲,也沒有改變這個肉體,最后還是火化了。
“般若”的讀音是“班甲”或“班呢啊”,意為“智慧”;“波羅蜜多”讀作“巴日阿咪大”,是到達彼岸即“超世”或“超時空”之義。般若波羅蜜多,從其所指對象分:1、般若波羅蜜多,是指一切事物的性空理性(即一切事物的根本性質);2、語文般若波羅蜜多,也稱文字般若,是指般若經(jīng)典和用語言文字表達的、俗智范圍內的般若概念,般若義理不是真般若;3、道般若波羅蜜多是指見道位以上至成佛前的無漏分別智?！耙姷馈奔葱薜秸疆a(chǎn)生般若正見的層次,修到超世的地步。這一階段尚未徹底干凈的破除二障,定中無分別,出定后仍有分別心。從入菩薩位到成佛前這一階段的智慧還不是正般若,只是準般若,因為真正的般若是指佛的智慧。真正的般若智慧是“無分別心”的、“無漏”的。什么叫做“分別心”?什么是“漏”呢?“分別心”就是通過語言符號和抽象概念認識問題、思考問題的思維活動。這種智力活動的特征是抽象性和主客觀的分離性。因為人腦中形成的概念始終是模糊不清的、不固定的,比如經(jīng)常見到的親人——母親,眼睛一閉,腦子里想的形象仍然是模糊的。這是思維的特點,不可能像照相那樣清晰和用眼睛直觀那樣具有真實性和清晰度。人的分別思維始終是不清楚的、抽象的,而且和客觀是分離的。我們想問題時需要一部分一部分來想,想一個人,想他的頭時,就想不到他的腳,想眼睛時想不到鼻子,這也是思維的規(guī)律所決定的。把客觀對象分成一點一點的東西,分隔開來思維,所以不是全面的。但是直覺的器官(如眼睛)一睜開,前面的東西是完整的,沒有排他性,而思維做不到,這是直覺的特點。因此人腦中形成的概念始終是模糊不清的,不固定的、永遠達不到直觀的清晰度,達不到直覺所把握的具體性、完整性和真實性。語言文字所表達的事務始終是抽象的,憑習慣和經(jīng)驗才能理解。就像電視這樣的東西,若從來沒見過電視電影的人,對他介紹電視,無論怎樣講、寫多少文章都很難說明白。人的理解要靠經(jīng)驗、語言只是輔助工具。般若波羅智慧是通過修定產(chǎn)生的一種高級的直觀智能,在它面前,一切事物都像眼看事物一樣清晰、具體、真實。對沒有得到這種智慧,沒有體驗過這種境界的眾生來說,講般若實相就像給先天性的盲人解說壁畫一樣無法理解。佛經(jīng)上有一個例子:有人給一個先天性的盲人講白色,說白色像白面一樣,盲人不理解,因為白面他看不見。他去問另一個人:白色是什么樣子?別人告訴他說像下的雪一樣,他更不理解。又去問養(yǎng)白鵝的人說白色像什么?這人說像鵝,瞎子就去摸鵝,鵝就“呱、呱”叫開了,這瞎子說我理解了,白色就是“呱呱呱”。這個故事說明,語言文字講解始終是抽象的,沒有真正體驗過般若智慧的人,就像先天性的盲人,給他講壁畫,任何概念都無法形成。也像瞎子摸象一樣,有人摸到耳朵,說大象就像扇子;有人摸到腿,說大象就像柱子。世俗的人理解般若智慧也是這樣。因此《法華經(jīng)》云:“是法不可示,言辭相寂滅,諸余眾生類,無有能得解”,“諸法寂滅相,不可以言宣”,“是法非思量分別之所能解”。分別思量無法解釋,因為那是一種直觀的修到那種程度才會出現(xiàn)的體驗,是一種境界。就像眼睛看到事物一樣,是一種具體的東西,具體的境界,只有修到那種境界的時候才有體會,所以無法解釋。佛法經(jīng)典般若就像地圖,比如到某一個城市去,買一幅地圖比沒有好。但究竟哪些街道在什么地方,是什么樣子,地圖上不能形成具體的概念,還必須親自去找,找到后和你腦子里想的就不一樣。文字般若就是地圖一樣的東西,但一些人因此而否定文字般若也是錯誤的。地圖必須有,否則干脆連什么方向都不知道。“漏”有二義:一指貪、嗔、癡等諸惑煩惱,不除掉這些煩惱習染,人的認識始終受其影響,得不到真知;二指分別心思想活動。這種思維活動是妨礙正見的。般若智和般若行是度脫苦海的航船,船怕漏水,漏水就會沉船,所以將煩惱和世俗分別心稱作“漏”。4、果般若波羅蜜多是佛位的真般若,是主客觀融為一體的境界。融為一體怎么講?舉個例子,就像夢境一樣。夢里走的地方,或碰見的人,或見到的好多東西,實際上醒來不都是你的思維活動嗎?既沒有另外的人,也沒有另外的地方。這就叫主客觀融為一體,無二見。但我們一般人的主客觀是分離的,你就是你,我就是我,有時間和空間的區(qū)別,任何時候都得不到主客觀合一。但真般若是主客觀融為一體的、無阻無礙、清晰透徹、明見事理二諦的遍知一切的無上智慧,也稱“智慧法身”。遍知一切就是知道事相和事物的性質、本質兩個方面,包括一切事物。得到這種智慧,也就有了法身。法身是遍知一切的智慧、神通。經(jīng)中說“處處有佛”,為什么說處處有佛呢?因為佛是遍知一切的,無任何障礙,所以,佛智遍及的地方就有佛身,即佛心所到之處便有佛身。這種智慧是佛法所追求的最高境界。八萬四千法歸根結底只有一法,就是智慧,即“般若波羅蜜多”,其余都是隨從之法,方便之法,都是達到主法的工具,所以說佛法的核心是智慧。懂得這個道理就不難理解《能斷般若波羅蜜多》這部經(jīng)典的價值。
佛教經(jīng)典的精神實質不好理解的最根本的原因有兩個:。
一、佛經(jīng)原典是未經(jīng)整理的原始資料,不向現(xiàn)代的教科書那樣條理分明,重點突出。因為佛是應機說法,大部分經(jīng)典是問答體,佛子們問什么,佛便說什么,隨機應變各得其所。所以佛講得比較零亂。要想系統(tǒng)全面的掌握他的思想內容、精神實質,就要博覽群經(jīng)、相互參照,進行一番全面系統(tǒng)的研究整理工作。否則持一經(jīng)一說的片言只語,就難免產(chǎn)生顧此失彼、掛一漏萬、“瞎子摸象”式的弊病。佛典種類繁多,卷冊如山,做好原始資料的研究整理工作,談何容易。所以學佛法的人往往就偏在“一經(jīng)一典”了,拿上一部經(jīng)典說這就是佛法,去不知道別的經(jīng)典是怎么講的。每個人不可能把所有的佛經(jīng)都研究過,龍樹、無著這些大師研究的總結就是我們應該學的?，F(xiàn)在有些人說學佛還是要學原來的經(jīng)典,這是對的,但可能很片面,你不可能掌握法的全部經(jīng)典,但憑片言只語給佛的思想下結論,往往就會產(chǎn)生片面性。
二、佛法經(jīng)典從內容和文詞上有“了義”和“不了義”的差別?！傲肆x”從內容上講,是指常規(guī)定理,不變的原則;從文詞上講,是指詞面詞里意思一致的經(jīng)文。“不了義”從內容上講,是指權宜之法,應變之說;從文詞上講,是指詞面詞里意不相符,隱含別意,不能照字面意思理解的經(jīng)文。
這又是一個麻煩,如何區(qū)分佛經(jīng)的了義和不了義?了義和不了義總得有個原則和標準才行。所以一般的人往往學佛走偏,學不通,問題就出在這里。首先要分清哪個是了義經(jīng),哪個是不了義經(jīng);哪些說法是常規(guī)定理,哪些是不變原則;哪些是權宜之法,哪些又是變通之法。把這些都理解清楚,這又是一個難關。佛陀說法是根據(jù)對象的智力層次和心理特點以及接受能力進行開導的。所以有時說“有我,有法”,有時講“法我皆空”。難怪當代有些人說:“佛說相互矛盾,有時說‘有',有時說‘空'?！狈鹪谑罆r,有些大弟子就曾經(jīng)向佛提出:“您有時說‘有',有時說‘空',說‘有'和說‘空'的真正意思是什么?”佛就以“三性有無”和“理空事有”分真、假二諦和了義、不了義等作了答復。看了《解深秘經(jīng)》就會知道法的三性分別——理空事有,從事物的理性來說是空的,從事相來說是有的?！罢嬷B”是指事物的法性本質,“假諦”就是假相,即我們看到的世俗的表面現(xiàn)象。從這些分別上佛坐了答復。后來,龍樹和無著同樣碰到前面所說的那樣的問題。龍樹大師廣泛搜集整理大乘經(jīng)典,從龍地請來了《般若十萬頌》,根據(jù)《智慧無盡經(jīng)》分辨了義和不了義,對深理般若進行了深刻地闡發(fā),寫出了中觀《六論》,以精密的辯證推理,論證了般若空理,開辟了中觀大道;無著大師當初在學法途中面對浩瀚的佛典,感到不得要領,無法下手,便經(jīng)歷千辛萬苦,投師彌勒,由彌勒親授般若學大綱——《般若現(xiàn)觀莊嚴論》和《佛性論》等彌勒“五論”,在此基礎上對一般若為核心的大乘法進行了提綱挈領性的研究總結工作,撰寫了闡發(fā)廣行般若的《五地論》即《瑜伽師地論》和匯總三乘理法的《二攝論》,并根據(jù)彌勒的《莊嚴經(jīng)論》、《法與法性論》、《辯中邊論》等開創(chuàng)了唯識之學。從此以后對佛法的研究解釋才有了頭緒和準則。正宗的佛學家,無論是藏傳系,還是漢傳系都視龍樹、無著為百代宗師,無一能另辟蹊徑,獨創(chuàng)新說?，F(xiàn)在有些人根本沒有見過龍樹和無著的釋論中是怎么講的,隨便就從字面上來解釋,有的人甚至在練功中,根據(jù)自己的胡思亂想來解釋,這是對佛經(jīng)很不負責任的做法,必須根據(jù)唯識論或中觀論來講,因為他們對整個佛法作了長期的大量系統(tǒng)的研究和總結工作?，F(xiàn)代的人沒有時間和精力來研究,不能隨便解釋。
藏傳佛教從8世紀中葉開始了大規(guī)模的譯經(jīng)工作,般若部經(jīng)典的大部分翻譯工作在唐代已經(jīng)完成。11世紀中葉從桑普寺開始陸續(xù)在各大寺院仿照印度那蘭陀寺的模式,建立了《般若》、《中觀》、《因明》、《具舍》、《律學》等“五部”授學論辯和格西(博士)學位制,使佛經(jīng)的學習和研究走上了嚴格的正規(guī)化道路。到宗喀巴時代,藏地的般若學在普及和提高方面都達到了相當?shù)囊?guī)模和水平。宗喀巴大師游學前后藏,走遍各大寺院學法答辯,投師于當時最著名的般若學大師尼阿文和仁達瓦,學《現(xiàn)觀莊嚴論》、《彌勒五論》和《龍樹六論》等經(jīng)典名著,以龍樹、無著之學為基礎,參照印度般若學家的“二十一論疏”和藏地個大家的研究成果,寫出了《般若金珠論》、《辯了義不了義論》、《根本智慧論疏》、《入中論疏》、廣略二《菩提道次地論》等曠世巨著,將龍樹、無著的深廣般若學系統(tǒng)二江合流,將般若學推倒了一個新的高峰?，F(xiàn)在有些人說什么“藏傳佛教不重經(jīng)學”,完全是無知的偏見。讀了宗喀巴以來藏傳佛教諸大師的般若論著,再看當今國內外眾多望文生義、信口開河的膚淺的解說,真有點“會當臨絕頂,一覽眾山小”的感覺。要想得到般若精髓,在當今世界上非學藏傳般若學說別無通道?，F(xiàn)在國內外有些人解釋般若學,特別膚淺,望文生義,不是從全面的般若的根本上來解釋,自相矛盾,摻上一些世俗的學說,認為自己懂得儒家、道家、雜家,炫耀自己的學問,實際上正好離開了佛法。佛學就是佛學,它有完整的理論,圓滿的解釋。拿世俗的學問來解釋可以,但不能把真假參雜在一起,不能把佛學講成大雜燴,這樣真的東西都沒有了。佛學就是佛學,既不是哲學,也不是科學,也不是儒學、道學、雜學什么的,它有一整套自己的理論思想體系,不需要借助別的東西來解釋,也不允許混雜,應該嚴格的按照佛典來解釋。別的學問、科學可以創(chuàng)造,佛學沒有什么可發(fā)明創(chuàng)造的原理,因為你沒有般若智,就沒有資格來發(fā)明。就像一個小學生,只知道加減乘除,難道你能發(fā)明創(chuàng)造高等數(shù)學原理嗎?我看了國內外一些解釋《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》的書都沒有從整體、從般若的思想原意上來解釋,僅從文字面的意思來解釋,看了以后給人的印象是茅盾百出。這里講有,那里講沒有,說沒有什么也沒有了(頑空),說有什么也有了(實有),甚至說佛學追求什么“真我”。
學習般若經(jīng),首先需要弄清楚真諦、俗諦、人無我、法無我這些基本概念,否則就搞不清什么是“空”,什么是“有”,什么是“無我”這類最基本、也最容易產(chǎn)生誤解的問題。
佛法把一切事物分為真、假兩個方面,也就是真諦和俗諦?！爸B”是真實存在之義。真諦也叫理諦,就是絕對的真理;俗諦也叫事諦,就是相對的真理?！袄怼敝傅氖鞘挛锏淖孕浴⒈举|和絕對性;“事”指事物的現(xiàn)象、事相關系中的存在和相對性。世界上形形色色的每一種事物、每一種存在都有本質和事項兩個方面。佛法中的理諦所說的“理”是指無形無相、不生不滅、貫穿一切事物、包括一切存在、無時空界限、絕對不變的永恒真理,這樣的真理,也就是空。“事相”是指在特定的時空中,在特定的因緣條件的相互作用下,在各種事物的相依相對的關系中呈現(xiàn)出來的,處于生生滅滅的過程中的各種事物和現(xiàn)象。這種情況是世俗智能夠認識和體驗到的,也是符合實際情況的,所以稱作“俗諦”。真諦是通過特殊訓練,認識跨越抽象思維(符號性思維、分別思維)后的直觀直覺智慧所經(jīng)驗的境界。佛家的觀點都是建立在事理二諦基礎上的,所以,龍樹說“佛說一切法,都不離二諦”,月稱說“誰若不懂二諦,必然墮落邪道門”。如果不懂二諦的道理,讀了《心經(jīng)》就會墮入虛無斷見的深淵;讀了《金剛經(jīng)》中的“如來所說法,皆不可取”這樣的經(jīng)文,如果不分理諦和事諦,就會認為佛法說得都不可取,學了干啥呢?佛說的不可取,那什么可取呢?“佛連一個字都未講”這句話怎么解釋呢?佛說了45年法,那么浩瀚的經(jīng)典保存了下來,怎么能說佛沒有說法呢?理諦的角度來說,一切都是空的,沒有法,也沒有佛,沒有可說之法,也沒有說法之人,因此說,佛沒有說法。還有另外一種理解,就是說佛說的般若,是通過自己的證得的東西親自體驗,才能悟出,所以佛沒有說,說了沒有用,說了也等于白說。在彌勒的五論中講到佛沒有說法的意思就是這樣說的。一切真知都是通過自己的修煉得到的,都是具體的感受,別人說了不起作用,所以佛也沒有說。從自性的角度來解釋,佛法無自性,佛也無自性,當然佛沒有說法,當然無法可取。所以必須分別理諦和事諦,否則就趕到互相矛盾。讀《金剛經(jīng)》,了解以上內容是非常重要的,否則矛盾百出,就會產(chǎn)生“佛法自相矛盾”或者“佛說佛法不可取”這樣極端錯誤地認識。
“人無我”和“法無我”中的“我”,不是平常所說得你我他的“我”,而是指事物的獨立自性。中觀應承派大師月稱在《中論疏》中說:“這里所說的‘我'是指不依因緣而存在的一種事物的自性,任何事物都不存在這樣的自性,因此說‘無我'?！边@里所說的“自性”并非通常所說的物理特性、生理特性之類的東西,而是指一種固有的(非因緣所生)、單一的(非各種元素成分組合的)、獨立的(不依靠其他事物和條件、不受其他事物和條件的影響)、性質不變的(永恒的、絕對的)“自性”。正如龍樹說的:“自性非緣生,不依賴他物。”這里所說的自性有一種特定的意義,就是指“非緣生”之物。世界上任何事物都是在各種條件下形成的,所以是緣生。它的存在,它的產(chǎn)生,它的毀滅,一直都是在各種相互關系中的,沒有任何一種非緣生的東西。大至宇宙天體星系,小至微塵粒子都是各種成分組合的,是各種因素和條件形成的,是受各種事物和因素的制約的,是處在一刻也不停的生生滅滅的變化過程中的,所以說,絕無上面所說得那樣的“自性”,因此,叫做“自性空”或“性空”。龍樹在《中論》中說:“無一非緣生之物,因此,無一非空之物?！笔澜缟系拇嬖?離開它的條件,離開它的各種因素,這種事物就不存在了,所以它是空的。宗喀巴大師說:“哪個是緣生,哪個便是空?！比撕透鞣N事物若有“自性”,那他(它)的生成就不需要靠眾緣結合。既然要靠眾緣結合,哪有“自性”可言?人是眾緣結合的產(chǎn)物,人的出生、生存、生活要靠社會環(huán)境、物質生活條件。人的思想意識、精神狀態(tài)受時代、地區(qū)、文化教育環(huán)境、物質生活、所從事的職業(yè)等客觀條件的影響。在不同的環(huán)境條件下,可以變成不同的人,在野獸的環(huán)境中生活可以變成野獸,在文明人的環(huán)境中可以變成文明人。如果人有“自性”,怎會受環(huán)境條件的制約影響?怎么會有狼孩?“水”這種事物若有水的自性,那么他就應該永遠是水,不會受溫度的影響而有時變成氣體有時變成固體。如果說水有水的自性,那么它的自性是氧原子呢,還是氫原子?假如說水的自性是氫氧結合物,那么,既然是兩種物質成分的結合,就沒有固定的、單一的、獨立的“自性”可言。同時,氫原子和氧原子也不是單一的,是由更小的微粒組成的,把形成氫氧原子的各種成分分割開來,氧和氫何在?又比如時間,年是月組成的,月是日組成的,日是時組成的,時是分秒組成的,分秒也是由更短的時間組成的。那么時間這種存在的自性本質又是什么呢?所以,“諸法無我”就是說“諸種事物無自性”或“諸法性空”。
“人無我”和“法無我”本質上是一回事,只是說的對象不同?！叭恕敝钢黧w,“法”指客體。
有人說釋迦牟尼尋找的是生命的真“我”;又說“真悟”就是“我”。凡是讀過佛典的人都知道,佛法的宗旨就是“無我”。佛在四法印中親自宣布“諸法無我”。佛開始說法時就講了四條原則,叫“四法印”?！爸T行無常,諸法無我”,這是佛法的根本原則,是佛法和外道的根本分界線。佛法修煉的最低成就——羅漢也是以悟得“人無我”為前提的。說什么釋迦牟尼“追求真我”,這哪里像個佛家的說法?如果說這個“我”是指“佛心”的話,佛說“佛心本空”,哪里有什么“真我”?處處忘不掉“我”字,這正是世俗外道的特點。因為處處忘不掉世俗的東西,所以還要追求“我”,這就是沒有真正理解佛法?！盁o我”才是佛法的根本。
這里還要說一說如何認識“人無我”的問題。
“人”是由物質和精神兩種成分組成的。人既不是色(可見的色體,即純粹的肉體,因為現(xiàn)代和過去都可以用科學的方法保存肉體幾千年,如果肉體就是人,人就不會死了,肉體不能算作人),人也不是無形的識(即叫做靈魂的東西)。所以在《因明》、《俱舍》中把人和動物等有生命之物劃分在“不相應法”中。不相應法就是就不是物質的,也不是純粹精神的東西,所以,不相應法就不是眼睛純粹能看見的東西。眼睛能看到的是色法。
你想一想,你能看到人嗎?人是什么?我們只能看見人的身體,人的表面,通過現(xiàn)代科學手段還可以看見人的內臟、血管,但仍然看不見人。人的色體由土、水、火、風(氣)、空的成份組成。肉是土的成分;血液、淋巴液是誰的成分;人的溫度是火的成分;人的活動、氣都是風的成分;人的體內外毛細孔都充滿空間,都是空的成分,體內若無這些空間也不行,這些都是有形的。另外是識體,一般叫做“靈魂”。識體由感覺、認識、思想、感情組成。佛經(jīng)上把人的肉體叫做色,意識屬性無形無相,就叫做名,在十二因緣中稱“名色”。通常所說的“人”指的就是這種“名色之相”。這種指名色之相的你、我、他都存在,佛家從不否定這種存在。但“無我”的“我”指的并不是這種我,而是指在每一個人的思想觀念中形成的肉體和思想意識的主人翁式的“我”。想到“我”的利益、“我”的榮辱、“我”的得失、“我”的家庭、“我”的名利等等時,這個無形的“我”就出現(xiàn)了。這個“我”在什么地方?這不是一個虛構的“我”嗎?這個“我”把肉體、思想、意識都看作他的附屬物,認為他們是“我”的身體、“我”的思想感情、“我”的感覺等等。這個“我”是苦樂的感受者,在切身的利害面前這個“我”就會跳出來。這個“我”在自己和別人中間畫上愛和恨、親和仇的界線,名利財產(chǎn)的`占有欲都從這個“我”產(chǎn)生,它支配著每個人的行動。那么這個“我”和人究竟是什么關系呢?是一體呢,還是異體呢?如果是一體的話,人的每一個組成成分都應該是“我”。但是,正如龍樹所說的;“人非土水火,也非風空識;除此無別物,究竟人何在?”既不是肉體,也不是水分,也不是溫度,也不是氣,也不是識,那么,人在哪里?通常人的意識中也沒有把肉體或意識看作自我,而看作是“我的”?！拔摇焙汀拔业摹边@兩個概念是有區(qū)別的。如果“我”和肉體意識是異體的話,那么這個既非肉體、也非意識的單一獨立的“我”在哪里呢?實際上這個“我”并不存在,只是人們的思想意識中的一種虛構妄念。由于這種虛構妄念,人們產(chǎn)生自私、產(chǎn)生貪欲、產(chǎn)生虛榮心、產(chǎn)生種種煩惱、受種種苦,所以,它被稱作“俱生無明”(生就的愚蠢)。“俱生無明”是一開始就在人的思想上存在的?！盁o明”是愚蠢的東西,是智慧的對立面,人都在這種虛幻中生存。《金剛經(jīng)》名稱上的“能斷”二字,指的就是斷這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”。這種“人我執(zhí)”和“法我執(zhí)”如果是一種真實的存在的話,用智慧是無法斬斷、消除的。正因為這“二執(zhí)”是一種虛構妄念,真智一生就會煙消云散。但這“二執(zhí)”雖然是虛構妄念,卻習染滲透到意識的深層,非常頑固,絕非一朝一夕可以破除,只有破執(zhí)斷惑的金剛般若才能斷其根、絕其種。
四查四反思剖析材料篇九
在這次“四查四糾一轉變“紀律作風整頓工作中通過對“三個代表”重要思想和黨的十七大精神的繼續(xù)學習，使自己看到了存在的缺點，結合自己的工作對自己存在的問題認真的剖析，堅持把“四查四糾一轉變”教育整頓工作的學習內容作為必學課目，工作中擠時間學，主動學，對照檢查學習。二是集體學習與個人自學相結合。充分利用單位安排的集體學習時間，認真撰寫學習筆記和心得體會。交流各自的學習心得,提出各自的不足以便進行改正。三是“四查四糾一轉變”教育整頓工作的學習與工作實踐結合起來。把學習與實踐融合在一起，通過加強學習促進了工作，又在實踐中不斷的強化學習，形成了一個良性互動的局面。使自己看到了存在的缺點及產(chǎn)生的原因。
一、從在問題1、學習上還不夠，特別是系統(tǒng)的理論學習還不夠注重。在工作中，對“三個代表”重要思想的學習沒有提到應有的高度。特別是理論的學習還不夠系統(tǒng)，學習還浮在表面，還沒有達到應有的深度。有時只顧忙于一些具體的工作，自覺主動學習不夠，閑時學一陣子，忙時學的少，有時看報紙也是看看大標題，結果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題理解還不夠深，使理論水平不能盡快得到提高。
2、工作方法有時不夠恰當，不夠策略，對工作方法，處事藝術的重要性認識不夠。
3、政治理論方面的內容看得少，結果使得知識面不夠廣。掌握更多知識的重要性認識不足，認為自己是從事教學工作的，只要教好學生知識就行，其他方面的知識多少知道點就可以過得去。
三、整改措施、努力方向。
糾一轉變”活動中所反映的問題，今后要努力做好以下三個方面的工作，以確保按照實施方案，做好下階段的教育整頓工作：
一是深入學習有關理論，抓住機遇，實現(xiàn)工作的新突破解決認識問題，樹立緊迫感，增強自覺性。通過自查自糾，敲起警鐘，明確學習的重要性和不學習的危害性。今后我要把學習馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論作為必修課，做到真學、真懂、真信、真用。努力提高政治素質和業(yè)務素質，改進工作方法。理論聯(lián)系實際，學以致用，在學習過程中自覺地將理論同工作實際結合起來，不斷提高運用理論解決問題的能力。加強自身建設，提高素質。在政治理論素養(yǎng)上下工夫，加強對政策理論水平的提高，提高說話和寫作能力；在業(yè)務，在專業(yè)知識方面加強學習，努力提高自己能力，做到理論聯(lián)系實際，全面發(fā)展。
二是進一步解放思想，適應工作需求。用新的思維去發(fā)現(xiàn)、解決工作中遇到的各種問題，因此，在今后的工作中，將以學習為載體，注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新工作思路和方式方法，以適應新時期工作的需要。強化責任，提高效率。對自己的工作多用心、用腦，做好工作計劃，使其有序、有時、有步驟地完成，今天的事絕不拖到明天做，樹立強烈的時間觀、效率觀、質量觀，促進教育教學工作的順利開展和自身能力的不斷提高。
三是加強自身建設，嚴格要求，自我加壓。始終保持積極向上、昂揚奮進的精神狀態(tài)，自重自省、自警自勵，在工作中自覺地服從、服務于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，堅持高標準、嚴要求，圍繞這次“四查四糾一轉變”活動要求，努力做好本職工作，圓滿完成領導交給的任務。開拓創(chuàng)新，提高服務水平。
四查四反思剖析材料篇十
一、從在問題1、學習上還不夠，特別是系統(tǒng)的理論學習還不夠注重。在工作中，對“三個代表”重要思想的學習沒有提到應有的高度。特別是理論的學習還不夠系統(tǒng)，學習還浮在表面，還沒有達到應有的深度。有時只顧忙于一些具體的工作，自覺主動學習不夠，閑時學一陣子，忙時學的少，有時看報紙也是看看大標題，結果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題理解還不夠深，使理論水平不能盡快得到提高。
2、工作方法有時不夠恰當，不夠策略，對工作方法，處事藝術的重要性認識不夠。
3、政治理論方面的內容看得少，結果使得知識面不夠廣。掌握更多知識的重要性認識不足，認為自己是從事教學工作的，只要教好學生知識就行，其他方面的知識多少知道點就可以過得去。
糾一轉變”活動中所反映的問題，今后要努力做好以下三個方面的工作，以確保按照實施方案，做好下階段的教育整頓工作：
一是深入學習有關理論，抓住機遇，實現(xiàn)工作的新突破解決認識問題，樹立緊迫感，增強自覺性。通過自查自糾，敲起警鐘，明確學習的重要性和不學習的危害性。今后我要把學習馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論作為必修課，做到真學、真懂、真信、真用。努力提高政治素質和業(yè)務素質，改進工作方法。理論聯(lián)系實際，學以致用，在學習過程中自覺地將理論同工作實際結合起來，不斷提高運用理論解決問題的能力。加強自身建設，提高素質。在政治理論素養(yǎng)上下工夫，加強對政策理論水平的提高，提高說話和寫作能力；在業(yè)務，在專業(yè)知識方面加強學習，努力提高自己能力，做到理論聯(lián)系實際，全面發(fā)展。
二是進一步解放思想，適應工作需求。用新的思維去發(fā)現(xiàn)、解決工作中遇到的各種問題，因此，在今后的工作中，將以學習為載體，注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新工作思路和方式方法，以適應新時期工作的需要。強化責任，提高效率。對自己的工作多用心、用腦，做好工作計劃，使其有序、有時、有步驟地完成，今天的事絕不拖到明天做，樹立強烈的時間觀、效率觀、質量觀，促進教育教學工作的順利開展和自身能力的不斷提高。
三是加強自身建設，嚴格要求，自我加壓。始終保持積極向上、昂揚奮進的精神狀態(tài)，自重自省、自警自勵，在工作中自覺地服從、服務于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，堅持高標準、嚴要求，圍繞這次“四查四糾一轉變”活動要求，努力做好本職工作，圓滿完成領導交給的任務。開拓創(chuàng)新，提高服務水平。
四查四反思剖析材料篇十一
作為一名中共黨員，本人在個人作風方面一直比較嚴謹、務實、坦誠、清廉。具體表現(xiàn)在：
一是認真做好本職工作，努力提升素質本領。在日常工作中，本人能夠做到戒驕戒躁，踏實苦干，不弄虛作假，不欺下瞞上。能夠及時且合格地完成各項工作任務，待人熱情，與人為善，能夠做到密切聯(lián)系群眾。
二是站穩(wěn)立場，堅持原則。本人在政治上始終與黨中央、市委、市政府保持一致，努力執(zhí)行黨的各項重大決策，始終保持端正的思想;在工作中能夠做嚴禁端正，維護黨和青年群體的合法利益。
三是生活作風良好。本人始終秉承積極向上的生活態(tài)度，始終保持積極健康的業(yè)余愛好，生活習慣良好有序，無不良嗜好。注意節(jié)儉，吃穿有節(jié)，消費有度，不奢靡，不消沉，不墮落。
四是廉潔自律，維護青年群眾利益。本人在工作中時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，運用好、發(fā)揮好共青團聯(lián)系和凝聚青年群體的橋梁紐帶作用，自覺做到以群體利益為先，切實為群眾謀福利，堅決杜絕濫用權力、以權謀私。無論在工作還是生活中雖然都能夠求真務實、真抓實干，努力鉆研本領知識，但結合自身工作的實際情況，對照“四風”要害，結合“兩學”、“三對照”、“四查找”的要求和標準，自己在思想覺悟、紀律意識、工作作風、價值取向等方面還存在很多問題和不足。
學習上的深度和廣度不夠，政策理論水平不夠高。雖然平時也比較注重學習，但學習的內容不夠全面、系統(tǒng)。對政治理論鉆研的不深、不透。有時只注重與青年工作有關的內容，對經(jīng)濟理論、社會科學及新事物、新知識學習掌握的不夠好，理論與實踐有些脫節(jié)，不能有效地與實際工作緊密結合起來。此外很多時候，只注重表面學習，只滿足于片面地引用個別原理，沒能深刻地準確地把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的深刻內涵和精神實質，這對于自身的發(fā)展和工作的促進都是不利的。
政治敏銳性不高，學習思考和洞察力待加強。對當前世界形勢的發(fā)展變化了解不足，對國家方針政策的領會思考不全面，思想上的重視程度顯得被動和滯后。存在只求做好本職工作，不主動抽出時間去多了解國際國內發(fā)生的重大事件，從一定程度上束縛了自己的思想，難以擴展見識、開拓眼界、創(chuàng)新思維。工作作風還需要更加扎實，有時存在急于求成的情緒。在任務多、壓力大的時候，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是首先考慮怎樣做到最好，導致工作中產(chǎn)生了一些急躁情緒，影響工作效果，沒有時刻以高標準嚴格要求自己。
創(chuàng)新意識不足。對新知識、新事物的學習上熱情不夠。表現(xiàn)在工作作風上有時有松懈現(xiàn)象，工作標準上有時不夠嚴格，只求達標，不能從盡善盡美、時時處處爭一流的標準上去把握。有時認為只要完成好領導交給的任務和本職工作就行。
服務意識有待進一步提高。有時過于強調原則性，沒有從基層單位和服務群體的角度去思考問題，導致有些工作或活動因考慮不周而出現(xiàn)盲點或欠缺。
通過認真剖析和總結，上述問題產(chǎn)生的主要原因有：一是對加強學習的重要性認識不夠;二是開拓進取精神仍然不足;三是個人修養(yǎng)不強。今后，必須認真履行黨員義務，嚴守黨的紀律，牢記黨的宗旨，堅持不懈地抓好學習，提高自己的理論水平和業(yè)務能力，身體力行“三個代表”重要思想，時刻警醒自身“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，勇于擔當，勇于奉獻，努力使工作有更大提高。
我決心通過這次對照檢查，找準問題，抓住產(chǎn)生問題的根源，明確今后努力的方向，虛心誠懇接受大家的批評和幫助，彌補思想上和工作上的不足。加強政治理論和文化知識的學習，努力提高自身綜合素質。在今后的工作和學習中，在加強本職崗位知識學習的同時，不斷積極主動地加強對政治理論以及新知識、新事物的學習，牢固樹立共產(chǎn)黨員的理想信念和宗旨意識，在理論聯(lián)系實際、指導實踐上下真功夫，不斷提高理論學習的效果，實現(xiàn)理論與實際相統(tǒng)一。確立終身學習的觀念，廣泛拓展自己的知識視野，提高自己的知識水平和政治思想修養(yǎng)。積極主動地開展工作，高標準高要求地完成好各項工作任務。作為一名共產(chǎn)黨員，我將進一步加強責任意識和服務意識，提高為xx服務的水平，努力豐富自己的閱歷，鍛煉自己的各方面能力，樹立勇于奉獻和艱苦奮斗的精神，努力破除急躁情緒，迎難而上，積極工作。不斷改進自己的工作作風和工作方式，提高工作水平。
要進一步解放思想、務實創(chuàng)新，增強實效。要進一步增強服務和大局意識，堅持解放思想、實事求是、與時俱進。善于從政治、全局的高度認識事物，不斷完善和提高自己，在xx的指導下，通過實現(xiàn)學習方式、工作理念、工作手段和工作機制的創(chuàng)新，不斷總結和完善工作經(jīng)驗，圍繞全市新戰(zhàn)略實施的發(fā)展規(guī)劃目標，認真貫徹和落實市委、市政府各項決策和部署，嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度，盡職盡責做好本職工作。謙虛謹慎，團結同志，在工作中體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進本質。在今后的工作學習和生活中，虛心向經(jīng)驗豐富的同志學習請教，刻苦鉆研業(yè)務知識，擴大自己的知識面以彌補自己的缺陷，改變守舊的思想觀念，認真審視自己的缺點，努力克服一些不足之處，牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和無私奉獻的精神。在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約;在思想上自覺抵制腐朽思想文化和生活方式的影響;在工作作風上吃苦耐勞不畏艱險，始終保持蓬勃朝氣，以不排斥任何工作的態(tài)度，在本職工作中發(fā)揮自身的一些優(yōu)勢，體現(xiàn)自身價值，提高自身修養(yǎng)，做到廉潔自律，以飽滿的熱情去完成各項工作任務，在工作中去體現(xiàn)一個共產(chǎn)黨員應有的先進性。
一是要結合本局《xx年安全工作意見》，對年度工作進行逐項梳理;要把“百問百查”活動同當前迎峰度夏各項防范和應急措施進行認真梳理，加強設備運行維護，加大巡視檢查力度，確保電網(wǎng)穩(wěn)定運行;要把“百問百查”活動與基建工作相結合，采取有效措施，加強工程全過程管理，正確處理好安全與速度、效益的關系，把問與查結合到實現(xiàn)安全目標的過程中去，確保安全;要把“百問百查”活動和安檢現(xiàn)場工作結合起來，安排好安檢計劃，做好現(xiàn)場組織施工，落實好現(xiàn)場安全措施，加強現(xiàn)場監(jiān)督管理，確保作業(yè)安全;要把“百問百查”活動與培訓工作相結合，突出對安全意識和基本技能的強化;“百問百查”活動還要與明年各項計劃相結合，早策劃，使計劃更結合生產(chǎn)實際，更符合剛性管理要求，做到月度計劃以年度計劃為依據(jù)，年度計劃涵蓋月度計劃。
二是各單位要加強組織領導、落實責任，主要負責人要親自抓、親自管;要突出重點環(huán)節(jié)，特別要重視和解決可能引發(fā)電網(wǎng)大面積停電事故、重大人身傷亡事故和嚴重影響公司形象的惡性事故的各種潛在因素，邊查邊改，不走過場;要加強“問查”活動各環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查、分步總結，對組織不力、措施不實的單位要及時督促整改，對活動期間發(fā)生的各類事故和惡性的事件，要從嚴查處，且將活動的考評結果納入各單位的業(yè)績考核。
三是完善應急預案，進一步建立應急機制，使其更加規(guī)范，明確各個部門在預案中的責任，齊心協(xié)力，共同做好工作。
四是安全設施的規(guī)范化建設。隨著時間的推移，有些設備設施出現(xiàn)了破損、陳舊現(xiàn)象。對此將重點進行研究，該調整標準的就調整標準，明年把其作為安措的重要內容列進去。
五是繼續(xù)抓好專項監(jiān)督。要加強“問查”活動各環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查、分步總結，對組織不力、措施不實的單位要及時督促整改，對活動期間發(fā)生的各類事故和惡性的事件，要從嚴查處，且將活動的考評結果納入各單位的業(yè)績考核。
在這次“四查四糾一轉變“紀律作風整頓工作中通過對“三個代表”重要思想和黨的十七大精神的繼續(xù)學習，使自己看到了存在的缺點，結合自己的工作對自己存在的問題認真的剖析，堅持把“四查四糾一轉變”教育整頓工作的學習內容作為必學課目，工作中擠時間學，主動學，對照檢查學習。二是集體學習與個人自學相結合。充分利用單位安排的集體學習時間，認真撰寫學習筆記和心得體會。交流各自的學習心得,提出各自的不足以便進行改正。三是“四查四糾一轉變”教育整頓工作的學習與工作實踐結合起來。把學習與實踐融合在一起，通過加強學習促進了工作，又在實踐中不斷的強化學習，形成了一個良性互動的局面。使自己看到了存在的缺點及產(chǎn)生的原因。
一、從在問題1、學習上還不夠，特別是系統(tǒng)的理論學習還不夠注重。在工作中，對“三個代表”重要思想的學習沒有提到應有的高度。特別是理論的學習還不夠系統(tǒng)，學習還浮在表面，還沒有達到應有的深度。有時只顧忙于一些具體的工作，自覺主動學習不夠，閑時學一陣子，忙時學的少，有時看報紙也是看看大標題，結果對理論上的一些問題，尤其是一些新問題理解還不夠深，使理論水平不能盡快得到提高。
2、工作方法有時不夠恰當，不夠策略，對工作方法，處事藝術的重要性認識不夠。
3、政治理論方面的內容看得少，結果使得知識面不夠廣。掌握更多知識的重要性認識不足，認為自己是從事教學工作的，只要教好學生知識就行，其他方面的知識多少知道點就可以過得去。
糾一轉變”活動中所反映的問題，今后要努力做好以下三個方面的工作，以確保按照實施方案，做好下階段的教育整頓工作：
一是深入學習有關理論，抓住機遇，實現(xiàn)工作的新突破解決認識問題，樹立緊迫感，增強自覺性。通過自查自糾，敲起警鐘，明確學習的重要性和不學習的危害性。今后我要把學習馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論作為必修課，做到真學、真懂、真信、真用。努力提高政治素質和業(yè)務素質，改進工作方法。理論聯(lián)系實際，學以致用，在學習過程中自覺地將理論同工作實際結合起來，不斷提高運用理論解決問題的能力。加強自身建設，提高素質。在政治理論素養(yǎng)上下工夫，加強對政策理論水平的提高，提高說話和寫作能力；在業(yè)務，在專業(yè)知識方面加強學習，努力提高自己能力，做到理論聯(lián)系實際，全面發(fā)展。
二是進一步解放思想，適應工作需求。用新的思維去發(fā)現(xiàn)、解決工作中遇到的各種問題，因此，在今后的工作中，將以學習為載體，注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新工作思路和方式方法，以適應新時期工作的需要。強化責任，提高效率。對自己的工作多用心、用腦，做好工作計劃，使其有序、有時、有步驟地完成，今天的事絕不拖到明天做，樹立強烈的時間觀、效率觀、質量觀，促進教育教學工作的順利開展和自身能力的不斷提高。
三是加強自身建設，嚴格要求，自我加壓。始終保持積極向上、昂揚奮進的精神狀態(tài)，自重自省、自警自勵，在工作中自覺地服從、服務于大局，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來，堅持高標準、嚴要求，圍繞這次“四查四糾一轉變”活動要求，努力做好本職工作，圓滿完成領導交給的任務。開拓創(chuàng)新，提高服務水平。
1、政治理論學習的自覺性不強，運用理論去指導實際工作不夠。
具體表現(xiàn)為：一是自覺主動抽時間學習不夠。除參加學校組織學習外，平時自己很少能自覺主動地抽出時間學習政治理論方面的書籍。二是學習的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學習中集中通讀文章、看報紙和電視新聞較多，認真坐下來研究原著少，雖然在學習中有時也寫一些心得筆記，但是真正聯(lián)系自己的思想和工作實際寫體會心得筆記不多。三是理論聯(lián)系實際，運用理論去指導工作上有差距，缺乏運用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的立場、觀點、方法去指導、分析、解決面臨的實際工作問題的具體能力。對理論知識的理解與實際應用脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。所以缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察、分析問題，缺少一種時不我待的使命感和危機感。認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。有時候認識事物帶有盲目性。四是由于政治理論學習不夠，表現(xiàn)在理想信念上，雖然也有堅定的信念和信心，但是只限于口頭上，缺乏一種為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗從現(xiàn)在做起，從自身做起的具體行動意識。
2、專業(yè)業(yè)務知識掌握得不深不全，工作業(yè)務能力有待進一步加強。
具體表現(xiàn)為：一是雖然有時候也學習點業(yè)務專業(yè)知識，但有些實用主義的思想，急用先學，存在時緊時松的現(xiàn)象，造成學習的內容不系統(tǒng)，不全面，不廣泛，不深刻。二是在業(yè)務知識方面，對理論學習的深度不夠精。三是在工作中缺乏新思維，對發(fā)展中存在的問題認識不夠準確，把握不住發(fā)展的必然規(guī)律。對工作中遇到的困難和矛盾，有時把握不住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓不住問題的實質和根本。
3、敬業(yè)精神尚可，但工作主動性不足。
具體表現(xiàn)為：一是在實際工作中多了些因循守舊，按部就班，墨守成規(guī)的習性。也多了一些自己感覺到是事倍功半的東西。二是實際工作只限于聽領導的安排，而在具體工作中如何結合實際進行開拓創(chuàng)新，搞出特色上，沒有自己的工作創(chuàng)新思路。
通過教育學習，要在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，要按照要求來審視自己，規(guī)范自己，嚴格要求自己。
一是要樹立刻苦學習的精神，努力改造主觀和客觀世界。具體到實際工作上，就要把自己的思想和行動統(tǒng)一到學校的總體安排部署上，堅定不移地貫徹執(zhí)行局、學校黨委制定的方針、政策和各項具體的工作決策，立足本職崗位，為教育發(fā)展作出應有的貢獻。著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時，改造客觀世界。
二是要積極鉆研業(yè)務知識，不斷增強新形勢下做好工作的實際能力，尤其是要加強自己的業(yè)務修養(yǎng)，不斷學習，不斷改進工作方法，不斷提高自己的工作能力，增強工作的自覺性和主動性，切實提高為人民服務的本領。真正成為學生滿意，家長認可，學校稱贊的學習型教師。
目前，安全生產(chǎn)和優(yōu)質服務“百問百查”活動正在衡陽電業(yè)局如火如荼展開，四查四看四比心得體會。局安監(jiān)部表示，“百問百查”活動是安全管理工作一個很好的手段和方法，安監(jiān)部將把“百問百查”活動作為總抓手長期堅持下去，重在結合，務求實效。要針對安全生產(chǎn)和優(yōu)質服務工作的關鍵環(huán)節(jié)和薄弱部位，全面梳理，認真整改。要通過“問查”、整改，增強員工的安全意識、服務意識、責任意識、憂患意識、法律觀念和執(zhí)行力，進一步健全安全生產(chǎn)和優(yōu)質服務的工作制度，促進員工隊伍素質的整體提升和行業(yè)作風的持續(xù)改進局提出，在“百問百查”活動中，一定要根據(jù)各單位實際，在結合上狠下功夫，并在活動中加以引申，創(chuàng)造性地開展工作。
一是要結合本局《xx年安全工作意見》，對年度工作進行逐項梳理;要把“百問百查”活動同當前迎峰度夏各項防范和應急措施進行認真梳理，加強設備運行維護，加大巡視檢查力度，確保電網(wǎng)穩(wěn)定運行;要把“百問百查”活動與基建工作相結合，采取有效措施，加強工程全過程管理，正確處理好安全與速度、效益的關系，把問與查結合到實現(xiàn)安全目標的過程中去，確保安全;要把“百問百查”活動和安檢現(xiàn)場工作結合起來，安排好安檢計劃，做好現(xiàn)場組織施工，落實好現(xiàn)場安全措施，加強現(xiàn)場監(jiān)督管理，確保作業(yè)安全;要把“百問百查”活動與培訓工作相結合，突出對安全意識和基本技能的強化;“百問百查”活動還要與明年各項計劃相結合，早策劃，使計劃更結合生產(chǎn)實際，更符合剛性管理要求，做到月度計劃以年度計劃為依據(jù)，年度計劃涵蓋月度計劃。
二是各單位要加強組織領導、落實責任，主要負責人要親自抓、親自管;要突出重點環(huán)節(jié)，特別要重視和解決可能引發(fā)電網(wǎng)大面積停電事故、重大人身傷亡事故和嚴重影響公司形象的惡性事故的各種潛在因素，邊查邊改，不走過場;要加強“問查”活動各環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查、分步總結，對組織不力、措施不實的單位要及時督促整改，對活動期間發(fā)生的各類事故和惡性的事件，要從嚴查處，且將活動的考評結果納入各單位的業(yè)績考核。
三是完善應急預案，進一步建立應急機制，使其更加規(guī)范，明確各個部門在預案中的責任，齊心協(xié)力，共同做好工作。
四是安全設施的規(guī)范化建設。隨著時間的推移，有些設備設施出現(xiàn)了破損、陳舊現(xiàn)象。對此將重點進行研究，該調整標準的就調整標準，明年把其作為安措的重要內容列進去。
五是繼續(xù)抓好專項監(jiān)督。要加強“問查”活動各環(huán)節(jié)的監(jiān)督檢查、分步總結，對組織不力、措施不實的單位要及時督促整改，對活動期間發(fā)生的各類事故和惡性的事件，要從嚴查處，且將活動的考評結果納入各單位的業(yè)績考核。
按照街道開展思想作風整頓“四查四看”活動方案的有關要求，我認真學習習近平講話及有關文件精神。針對思想作風整頓文件列出的四個方面的突出問題，我認真對照檢查，通過向居民黨員代表、群眾代表和共駐共建單位代表廣泛征求意見，查找出了自身存在的問題，認真剖析思想根源，為今后的工作找準了方向。
(一)工作紀律方面，我不存在自由散漫，紀律松弛的問題。
(二)工作協(xié)調方面，我不存在不講團結、相互掣肘的問題。
(三)工作效率方面，我不存在作風漂浮、效率低下的問題。
(四)工作效能方面，我不存在消極畏難，工作疲軟的問題。
(一)深入群眾不夠。
表現(xiàn)在:有時存在不親民的現(xiàn)象。如:在包片過程中，比如在處理信訪事件中，存在一些問題，自己覺得已經(jīng)把黨的方針政策講清楚，但是一些上訪人仍有不理解時，往往按捺不住自己的情緒。只顧枯燥地講解政策，不注重換位思考，不注重“曉之以理，動之以情”，對群眾的一時不理解，有時表現(xiàn)出不耐煩。
(二)工作作風不夠扎實。
表現(xiàn)在:有時候有不務實現(xiàn)象存在。工作中部署多，檢查少，致使有些工作任務落實的不夠好，效果不夠顯著。尤其是在調查研究方面做的不夠深入，在工作中缺乏創(chuàng)造性，往往是按部就班是時候多，創(chuàng)造性的抓工作的時候少。安于現(xiàn)狀的時候多，開拓進取的時候少。
(三)責任意識不夠強。
表現(xiàn)在:個別時候有不作為的問題存在。走向領導崗位后，每天忙于事務性的工作太多，被動性的工作較多，主動性的工作較少，整天忙忙碌碌，效率不是很高。習慣于憑老經(jīng)驗、老辦法想問題、做工作，對新形勢下新農(nóng)村工作出現(xiàn)的新情況、新問題、深入研究的不夠，有時不能很好地根據(jù)形勢的發(fā)展和情況的變化，及時運用創(chuàng)新性的措施來推進工作。
(四)紀律作風不夠嚴謹。
表現(xiàn)在:在守紀問題上還存在著一些不足。雖然在思想上認識到了黨風廉政建設和廉潔自律的重要性，但是由于受社會風氣的影響，在接待上有時有“大眾化”思想，對抵制社會上的吃喝之風思想上不堅決。
存在的上述問題，既有客觀原因，又有主觀原因;既有偶然因素，又有必然因素，要科學的辯證的對待，最重要的還是從主觀方面來剖析、來挖掘，才能最終真正解決問題，促進工作。出現(xiàn)上述問題，我認為主要原因如下:
一是不善于“學”。
工作繁忙，忙于事務性工作，忽略了理論學習，沒有做到持之以恒。
二是不愿“學”。
有懶惰思想，對自己要求不嚴，思想上不重視學習，認為學習枯燥無味，失去了提升自己、豐富自己、充實自己的良好時機。
三是不屑于“學”。
總認為自己已有的知識水平，完全勝任現(xiàn)有的工作，有“吃老本”現(xiàn)象，對新的思路、新的觀點、新的舉措反映慢，見微知著的能力較差，所以在工作中視野不廣、思路不寬、步子不大、效果不顯。
第二，為群眾服務意識的淡薄。
一是未牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念。
沒有深刻體會“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質，沒有堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準。
二是沒能完全真正做到“一切為了群眾”。
“一切為了群眾”就是要我們真正做到全心全意為人民服務，拿出百分之百的熱情接待每一個辦事的人.
三是未能很好的堅持“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的原則，把維護群眾利益，為民辦實事、辦好事放在第一位。
第三，工作方法有時比較簡單。
一是只安于表面，把自己份內的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風還不夠扎實。
二是對工作中存在的問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時把工作作為負擔，未注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
第四，無私奉獻意識不強，工作作風還需務實。工作中經(jīng)常接觸的問題很多，但是依靠自身很難解決，致使自己常常感覺很矛盾，很多問題靠自身的力量無法解決，經(jīng)常會產(chǎn)生畏難情緒，急躁心理。在工作的敬業(yè)精神，務實作風方面，自己還有很大差距。
針對自己在工作中存在種種問題，我將在以后的工作中，認真反思，加以改進，時時開展自我批評，嚴格要求自己，堅持不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動;行動上要增強奉獻意識，不計得失，盡力盡心干好每一項工作，做到不抱怨、不計較、不拈輕怕重，待人寬，對己嚴，勇于奉獻，正確對待領導交付任務，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，工作中要在“精、細、嚴、實”上下功夫，細心認真，有條不紊地處理每一項工作，提高自己綜合素質。具體做到以下幾點:
1、加強理論學習，提高政治素質，爭做勤學善思的表率。紀律教育學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后我要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等科學理論，精讀有關重點文章，及時學習領會黨的文件精神，用理論武裝自己的頭腦，提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅定自己的政治信念。進一步增強紀律觀念，增強紀律意識，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性煅煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到為民、務實、清廉。以高度的責任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，以百折不饒、知難而進的勇氣完成黨和人民交給的各項任務。
2、積極開拓進取，提高工作水平，爭做求真務實的典范。要不斷提高對學習業(yè)務知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務，加強鍛煉，夯實基礎，努力提高自己工作的能力;要熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，深入鉆研，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教;要開拓創(chuàng)新，積極進取，靈活運用合理的方法和措施，開展工作，處理問題，努力把工作能力提高到一個新的水平。
3、加強自身建設，提高服務能力，爭做勤政廉政的楷模。通過學習，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識、憂患意識，在強化服務意識上下功夫，為領導決策出謀劃策，獻智獻力;加強與同志間的思想交流，做到相互幫助、相互尊重、相互信任、以誠相待。把個人的追求融入到紀檢監(jiān)察工作的需要中，正確對待權力、金錢、名利，時刻遵守各項規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的責任感和緊迫感。堂堂正正做人，真正做到自重、自省、自警、自勵，時刻以樹立紀檢干部良好形象為自己行動、處世的準則，在生活上嚴格要求自己，敢于抵制各種不正之風和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
總之，我將以這次思想作風整頓“四查四看”活動為契機，振奮精神，扎實工作，嚴格要求自己。在領導和同志們的幫助支持下，繼續(xù)查擺自己在各方面存在的不足和問題，進一步提高思想認識，轉變工作作風，改正不足，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規(guī)范，努力把領導分配給自己的各項工作做好，取得成效。
1、政治理論學習的自覺性不強，運用理論去指導實際工作不夠。
具體表現(xiàn)為：一是自覺主動抽時間學習不夠。除參加學校組織學習外，平時自己很少能自覺主動地抽出時間學習政治理論方面的書籍。二是學習的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學習中集中通讀文章、看報紙和電視新聞較多，認真坐下來研究原著少，雖然在學習中有時也寫一些心得筆記，但是真正聯(lián)系自己的思想和工作實際寫體會心得筆記不多。三是理論聯(lián)系實際，運用理論去指導工作上有差距，缺乏運用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的立場、觀點、方法去指導、分析、解決面臨的實際工作問題的具體能力。對理論知識的理解與實際應用脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。所以缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察、分析問題，缺少一種時不我待的使命感和危機感。認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。有時候認識事物帶有盲目性。四是由于政治理論學習不夠，表現(xiàn)在理想信念上，雖然也有堅定的信念和信心，但是只限于口頭上，缺乏一種為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗從現(xiàn)在做起，從自身做起的具體行動意識。
2、專業(yè)業(yè)務知識掌握得不深不全，工作業(yè)務能力有待進一步加強。
具體表現(xiàn)為：一是雖然有時候也學習點業(yè)務專業(yè)知識，但有些實用主義的思想，急用先學，存在時緊時松的現(xiàn)象，造成學習的內容不系統(tǒng)，不全面，不廣泛，不深刻。二是在業(yè)務知識方面，對理論學習的深度不夠精。三是在工作中缺乏新思維，對發(fā)展中存在的問題認識不夠準確，把握不住發(fā)展的必然規(guī)律。對工作中遇到的困難和矛盾，有時把握不住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓不住問題的實質和根本。
3、敬業(yè)精神尚可，但工作主動性不足。
具體表現(xiàn)為：一是在實際工作中多了些因循守舊，按部就班，墨守成規(guī)的習性。也多了一些自己感覺到是事倍功半的東西。二是實際工作只限于聽領導的安排，而在具體工作中如何結合實際進行開拓創(chuàng)新，搞出特色上，沒有自己的工作創(chuàng)新思路。
通過教育學習，要在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，要按照要求來審視自己，規(guī)范自己，嚴格要求自己。
一是要樹立刻苦學習的精神，努力改造主觀和客觀世界。具體到實際工作上，就要把自己的思想和行動統(tǒng)一到學校的總體安排部署上，堅定不移地貫徹執(zhí)行局、學校黨委制定的方針、政策和各項具體的工作決策，立足本職崗位，為教育發(fā)展作出應有的貢獻。著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時，改造客觀世界。
二是要積極鉆研業(yè)務知識，不斷增強新形勢下做好工作的實際能力，尤其是要加強自己的業(yè)務修養(yǎng)，不斷學習，不斷改進工作方法，不斷提高自己的工作能力，增強工作的自覺性和主動性，切實提高為人民服務的本領。真正成為學生滿意，家長認可，學校稱贊的學習型教師。
時間就像流星一樣轉眼即逝，一去不復還，這一回頭才發(fā)現(xiàn)這學期的教育教學工作即將接近尾聲。從開學到現(xiàn)在整整十六周的時間，一個十六周就像一個短暫的歲月，記錄了自己的點點滴滴，忽喜忽悲忽猶忽愁的復雜情緒，同時也跟著學生過著屬于他們不為人知的自我童年?；貞浿那榕c忙忙碌碌的工作，一切就像紀錄片一樣在腦海里不斷的浮現(xiàn)，我的教學工作到底怎樣，自身存在的問題又有哪些，我只能跟著回憶來慢慢的剖析自己的不足之處。
在教育教學語言上，我說話的語速實則太快，對于一年級的小學生在聽這個過程中還不適應，記得校領導也說過，可是到現(xiàn)在我還是沒有把這一缺點改正過來。
在備課方面，我沒有以自己的想法與見解去寫教案，而是注重了教材的格式與內容，教后反思也沒有及時的去寫而且認真的去寫，缺少教師應有的備課能力與生活素養(yǎng)。
在上課方面，尤其是板書設計這一環(huán)節(jié)還不怎么理想，對學困生的教導也有一定的忽視，使他們對自我分析該問題的機會少之又少;單元檢測也做得不及時，沒有及時的掌握學生的學習情況，從而對學生在學習上存在的問題忽視不見。
在聽課方面，學校對我們新青年教師實施了“青藍”工程，要多向師傅請教與學習，可是我嘴上說的多實際上卻做得少，言出沒有必行，這不應該是一個人民教師的作風，我離這一名稱還差的很遠很遠。
在教育學生方面，我方法欠缺，對少部分學生缺乏耐心。有時候或許是自我情緒的影響，在上課時對那些不聽話的學生進行了不恰當?shù)慕逃绞?。我可以大膽的承認這是我的錯誤，我不應該帶著私人的情緒去上課，更不應該以這種情緒去對我的學生。
在作業(yè)布置這一環(huán)節(jié)，不管是書面作業(yè)還是家庭作業(yè)，量可能有點多，聽學生說比上學期的多多了，尤其是書面作業(yè);對部分學生課后輔導做得也不及時。
在教育教學工作上，對校領導工作的安排與要求忽視不見，忽視不問，經(jīng)常處于被動而不自發(fā)積極的去做，實為慚愧。
回憶著這一切，羞愧難當，作為一名老師要以身立責，身正為范。俗話說“人無完人金無足赤”但有些小小的錯誤我們還是可以彌補，自我補救，以便完善自我。在這里也我不能保證什么，我覺得說得多了都會成為空話，成為別人看來的食言，時間與實踐就是最好的例子。
在剩余不到四周的時間里，我要有耐心的更加耐心的去做自己的工作，把知識的海洋一點一滴的傳授給學生，讓他們填滿雙翼，在知識的天空中翱翔，洋洋灑灑譜寫自己的童年。“博學之慎思之篤行之”值得思索、學習。
1、政治理論學習的自覺性不強，運用理論去指導實際工作不夠。
具體表現(xiàn)為：一是自覺主動抽時間學習不夠。除參加學校組織學習外，平時自己很少能自覺主動地抽出時間學習政治理論方面的書籍。二是學習的深度不足。沒有在理論研究上下功夫，學習中集中通讀文章、看報紙和電視新聞較多，認真坐下來研究原著少，雖然在學習中有時也寫一些心得筆記，但是真正聯(lián)系自己的思想和工作實際寫體會心得筆記不多。三是理論聯(lián)系實際，運用理論去指導工作上有差距，缺乏運用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的立場、觀點、方法去指導、分析、解決面臨的實際工作問題的具體能力。對理論知識的理解與實際應用脫鉤，沒有發(fā)揮理論的指導作用，只是為了學習而學習，使學習變得形式化、教條化。所以缺乏應有的政治敏銳性和洞察力，不善于從政治的角度來觀察、分析問題，缺少一種時不我待的使命感和危機感。認識事物只停留在表面，未看本質，對事物的理解不深刻、不全面。有時候認識事物帶有盲目性。四是由于政治理論學習不夠，表現(xiàn)在理想信念上，雖然也有堅定的信念和信心，但是只限于口頭上，缺乏一種為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗從現(xiàn)在做起，從自身做起的具體行動意識。
2、專業(yè)業(yè)務知識掌握得不深不全，工作業(yè)務能力有待進一步加強。
具體表現(xiàn)為：一是雖然有時候也學習點業(yè)務專業(yè)知識，但有些實用主義的思想，急用先學，存在時緊時松的現(xiàn)象，造成學習的內容不系統(tǒng)，不全面，不廣泛，不深刻。二是在業(yè)務知識方面，對理論學習的深度不夠精。三是在工作中缺乏新思維，對發(fā)展中存在的問題認識不夠準確，把握不住發(fā)展的必然規(guī)律。對工作中遇到的困難和矛盾，有時把握不住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓不住問題的實質和根本。
3、敬業(yè)精神尚可，但工作主動性不足。
具體表現(xiàn)為：一是在實際工作中多了些因循守舊，按部就班，墨守成規(guī)的習性。也多了一些自己感覺到是事倍功半的東西。二是實際工作只限于聽領導的安排，而在具體工作中如何結合實際進行開拓創(chuàng)新，搞出特色上，沒有自己的工作創(chuàng)新思路。
通過教育學習，要在今后的工作、生活中努力克服自己存在的不足，要按照要求來審視自己，規(guī)范自己，嚴格要求自己。
一是要樹立刻苦學習的精神，努力改造主觀和客觀世界。具體到實際工作上，就要把自己的思想和行動統(tǒng)一到學校的總體安排部署上，堅定不移地貫徹執(zhí)行局、學校黨委制定的方針、政策和各項具體的工作決策，立足本職崗位，為教育發(fā)展作出應有的貢獻。著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐與發(fā)展，做到理論與實際、主觀與客觀的真正統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時，改造客觀世界。
二是要積極鉆研業(yè)務知識，不斷增強新形勢下做好工作的實際能力，尤其是要加強自己的業(yè)務修養(yǎng)，不斷學習，不斷改進工作方法，不斷提高自己的工作能力，增強工作的自覺性和主動性，切實提高為人民服務的本領。真正成為學生滿意，家長認可，學校稱贊的學習型教師。
四查四反思剖析材料篇十二
根據(jù)學校開展黨的群眾路線教育實踐活動的統(tǒng)一安排部署，我認真學習領會了十八大、十八屆三中全會及習近平總書記系列講話精神。通過群眾提、自己找、互相幫、大家議等多種形式，深入查擺、逐條梳理、深刻剖析“四風”問題的表現(xiàn)和原因，并針對存在問題和不足，集合自身實際進行了深刻反思、深入剖析，現(xiàn)對照檢查如下：
黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，對照改進作風要求、對照群眾期盼、對照“四風”具體表現(xiàn)，我通過認真查找自己在“四風”方面的問題，認真梳理查找宗旨意識、工作作風的差距，深刻進行黨性分析和自我剖析，聯(lián)系自身思想工作實際，認真查找了自己在思想、工作、作風上存在的問題和根源，歸納起來，我在“四風”方面主要存在以下突出問題：
(一)形式主義方面
理論學習不夠。一是不注重理論武裝，不深入學習黨的政治理論，認為政治理論與自己關系不大，自己能把握好政治方向，不會在政治上犯錯誤從而放松了政治理論的學習; 二是學習不思考，只了解表面，不了解精髓，平時不注重僑務政策研究學習，業(yè)務不精通，遇到業(yè)務問題吃不準，要么問上級，要么臨時翻書找政策、找依據(jù)，滿足于吃老本，平時對自學沒有嚴格要求自己，不設學習目標任務。
(二)、官僚主義
解決問題能力差，滿足現(xiàn)狀，業(yè)務技術理論學習不夠，遇到棘手問題現(xiàn)場解決能力差。憑借老經(jīng)驗工作，老習慣辦事。工作積極性差，出現(xiàn)被動狀態(tài)，電腦操作不夠精通，不像年輕同志學習新的電腦使用技術。
(三)享樂主義方面
存在懈怠思想，對工作存有惰性，認為只要做好自己的份內事，其他工作自有別人去做，多一事不如少一事。存在滿足現(xiàn)狀的思想，滿足于工作中已取得的成績，缺乏進取精神，工作中求穩(wěn)較多，“穩(wěn)字”當頭，習慣于按老方法、老思維推進工作，創(chuàng)新意識不強，干事動力不足。隨著年齡的增長，工作中有怕吃苦的念頭存在。
(四)奢靡之風方面
在價值取向上，把個人利益看得較高，工作多做一點就覺得滿足，在福利待遇方面喜歡與同行、與他人相比較，稍差一點心理就不平衡。
艱苦奮斗的意識淡化，不能牢固樹立艱苦奮斗的精神，
在“四風”問題上之所以存在上述這些現(xiàn)象和傾向，通過認真思考和總結，主要存在以下幾個方面的原因：
(一)政治理論學習不夠主動，不夠深入。政治理論修養(yǎng)有待于進一步提高，沒有把政治理論學習放在一個更重要的位置，在學習上存在一定的片面性，缺乏對政治理論的系統(tǒng)研究和深刻理解。
(三)黨性修養(yǎng)有所欠缺。
加強黨性修養(yǎng)的自覺性不強，缺少爭先創(chuàng)優(yōu)的勁頭，缺少改革創(chuàng)新的勇氣，精神狀態(tài)不夠振奮，奮斗意識有所弱化。一是工作目標要求不高。工作繁重、壓力大的時候，首先想到的是怎樣盡快完成任務，只講速度和效率，不講質量和標準，降低了工作標準和要求;二是工作質量要求不實。工作實施、貫徹不夠，緊迫感、責任感、使命感不夠強，攻堅克難的舉措不多。
(四)政治紀律有所松懈。
受社會不良風氣的影響，個人在政治紀律上有所弱化，在工作和生活上放松對自己的要求，滿足于已經(jīng)取得的成績，淡化了自己的政治身份和政治責任，對自己要求不嚴，工作上只求過得去、不求過得硬，標準上只求不違規(guī)、不求作表率，生活上講吃講穿，思想上嚴防死守，令行禁止的意識不夠深入，政治紀律松懈的思想有所抬頭。
(五)創(chuàng)新意識有所淡化。忽視了工作的主動性、積極性、創(chuàng)造性。改造主觀世界不夠自覺主動，缺乏艱苦奮斗的精神。在解放思想，更新觀念，創(chuàng)新工作方法和手段方面有所欠缺。忙于應付多、主動落實少，研究情況多、解決問題少，缺乏創(chuàng)造性開展工作，改革意識有待于進一步增強。
按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，通過認真對照檢查和分析評議，使我更加清醒的認識到自身存在的問題和產(chǎn)生這些問題的根源，針對自身存在的問題和不足，在今后的學習、生活、工作中，在上級領導和同志們的支持和幫助下，我將從以下幾個方面去努力，進一步提高思想認識，轉變工作作風，振奮精神，加倍努力，出色完成好各項工作任務：
大、十八屆三中全會精神，多讀原著，通過學習進一步增強共產(chǎn)主義和中國特色社會主義理想信念，豎立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進一步增強宗旨意識，公仆意識，模范踐行社會主義核心價值觀，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的青春活力和戰(zhàn)斗力。
(二)進一步增強政治敏銳性，保持清醒頭腦。堅決防止和克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風，就必須持之以恒地加強黨性錘煉，始終保持共產(chǎn)黨人應有的政治敏銳性和政治鑒別力。
(三)進一步牢固樹立群眾觀點，站穩(wěn)群眾立場。牢固樹立全心全意為人民服務的思想，樹立為黨和人民無私奉獻的精神，把個人的追求融入到黨的事業(yè)之中，堅持黨的事業(yè)第一、人民的利益第一，堅持把群眾工作理念貫穿于工作全過程。
(四)進一步遵守黨的政治紀律，執(zhí)行好黨的路線方針政策。自覺遵守和維護黨的政治紀律，堅持黨的基礎理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，樹立全局意識，自覺做到講政治、聽招呼、守規(guī)矩，令行禁止，言行一致，不做一切為黨的政治紀律所不容的事，全心全意為人民服務，牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，增強政治意識和紀律意識，堅決反對違反黨的政治紀律的行為。
四查四反思剖析材料篇十三
黨中央對腐敗分子嚴重違紀違法案件的嚴肅查處，本人完全贊成、堅決擁護中央紀委國家監(jiān)委給予賴小民開除黨籍和開除公職處分的決定。按照總行黨委深入剖析賴小民嚴重違紀違法案件要求，我在深入學習案例，對照案例自查自糾的基礎上進行了反思，現(xiàn)在向各位領導匯報，請大家批評指正。
一是違反政治紀律和政治規(guī)矩方面：本人將切實把思想和行動統(tǒng)一到中央決定精神上來，自覺地在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅持黨中央對金融工作的集中統(tǒng)一領導，把全面從嚴治黨引向深入。本人嚴格按照中央金融工作方針政策及省聯(lián)社、審計中心要求做好分管工作，不搞政治投機，不存在為個人職務升遷拉關系，搞美化宣傳個人，撈取政治資本，不存在參加迷信活動，對抗組織審查情況。
二是違反中央八項規(guī)定精神方面：本人嚴格按照中央八項規(guī)定精神要求，進一步改進工作作風，增強服務群眾宗旨意識，樹立無私奉獻和艱苦奮斗的精神，不存在講排場、擺闊氣，揮霍浪費國家財產(chǎn)等問題，不存在安排或接受下屬單位公款接待親屬旅游等情況。工作中堅持把維護和實踐人民的利益放在首位，把個人的追求融入黨的事業(yè)之中，堅持黨的事業(yè)第一、人民的利益第一，在工作作風上，深入實際，聯(lián)系本行員工，傾聽員工意見，想員工之所想，急員工之所急，同群眾建立起融洽的關系；在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費，不追求享受，始終不越八項規(guī)定紅線。
三是違反組織紀律方面：本人嚴格遵守組織紀律，對組織忠誠，自覺同黨中央保持高度一致，在人大代表選舉和干部推薦過程中能夠按照制度和規(guī)定貫徹落實，不存在任人唯權、任人唯利、任人唯圈等問題；在組織函詢時能夠如實說明問題，按規(guī)定報告?zhèn)€人有關事項。
四是違反廉潔紀律方面：不存在收受禮品、禮金，利用職權或職務影響為親友經(jīng)營活動牟利，不存在權色交易。本人保持思想道德的純潔性，正確對待權力、金錢、名利，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費，不追求享受，始終不越八項規(guī)定紅線。努力做到善于克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于從政治、全局的高度認識事物，不斷完善和提高自己，腳踏實地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服務水平。
五違反工作紀律方面：本人嚴格執(zhí)工作紀律和工作程序，嚴格按照規(guī)定的程序和要求辦理相應服務事項。本人不存在違規(guī)決定公司重大事項，越級插手具體項目，不存在利用職務上的便利和職權、地位形成的便利條件，為他人謀取利益并收受巨額財物涉嫌受賄犯罪；不存在利用職務上的便利，非法占有公共財物涉嫌貪污犯罪。
四查四反思剖析材料篇十四
通過科學發(fā)展觀學習教育活動，確保剖析檢查階段達到預期目的，取得實際效果，按照落實科學發(fā)展觀和“四查”的總體要求，對照“四查”：一查本單位確定的發(fā)展思路、規(guī)劃和舉措，看發(fā)展思路、規(guī)劃和舉措是否符合科學發(fā)展觀的要求；二查為人民辦實事的落實情況，看是否堅持以人為本，一切為了人民、一切依靠人民的要求；三查我單位的發(fā)展情況，看是否符合協(xié)調發(fā)展的要求；四查政績和作風建設，看干部能不能以求真務實的工作作風、心系群眾的服務思想、惠及子孫的科學政績?yōu)榘l(fā)展服務、為人民造福。
結合本人的思想狀況、工作實際、具體職責進行深刻反思，深刻剖析、自省自警。匯報如下：
對照“四查”內容，我本人已經(jīng)認識到的突出問題主要有以下幾個方面：
1、政策理論水平不夠高。雖然平時也比較注重學習，但學習的內容不夠全面、系統(tǒng)。對政治理論鉆研的不深、不透。有時只注重與本身業(yè)務有關的內容，跟業(yè)務無關的涉獵較少，對很多新事物、新知識學習掌握的不夠好，運用理論指導實踐促進工作上還有差距。
2、全局意識不夠強。有時做事情、干工作只從自身業(yè)務或主抓業(yè)務出發(fā)，盡管也按領導要求完成了要做的工作，心理上還是有一些其他的想法。
3、創(chuàng)新意識不足，有自我滿足情緒。缺少以前那種敢拼敢干、初生牛犢不畏虎的朝氣，工作上放不開手腳。
4、在無私奉獻上做得還不夠好，有時在思想深處還摻雜著私心雜念，有一些患得患失的情緒等等。
1、加強學習，提高素質。全面系統(tǒng)學理論，把有關黨的路線、方針、政策學深學透，及時掌握新知識、新技術，努力探索新思路和新方法，與時俱進謀發(fā)展，開拓創(chuàng)新展形象。
2、振奮精神，再立新功。首先樹立強烈的自覺意識和責任意識，牢記全心全意為人民服務的宗旨，牢記兩個"務必"，更新觀念，大膽工作，努力提高學習的自覺性，學無止境，活到老、學到老。
3、從自身做起切實落實工作效果。工作上牢固樹立爭一流的思想，對個人要求上堅持高標準，嚴要求。努力干好本職工作，讓人民群眾滿意，讓上級領導放心。
4、在工作方面要以大局為重，在完成上級對自己傳達的任務的同時，也要去幫助同事及時的完成任務，并及時的去自覺的接受上級未傳達出去的新任務，使單位的工作效率得到提高，時時刻刻把人民的利益擺到第一位，寧愿犧牲自己，也要去完成每項為人民利益著想的任務，強化宗旨意識，誠心誠意的為人民謀利益，全心全意為人民服務。
四查四反思剖析材料篇十五
道德復習方法的慰問信春聯(lián)計劃書工作新聞稿暑假作業(yè)征文急轉彎了小結答辯狀方案公益廣告請示的形容詞簡訊挽聯(lián)口號我警示語學習計劃普通話職稱我建議書朗誦資料普通話考試我制度鄂教版：一封信教材對照檢查應急預案方案。
四查四反思剖析材料篇十六
的有關要求，我認真學習***講話及有關文件精神。針對思想作風整頓文件列出的四個方面的突出問題，我認真對照檢查，通過向居民黨員代表、群眾代表和共駐共建單位代表廣泛征求意見，查找出了自身存在的問題，認真剖析思想根源，為今后的工作找準了方向。(一)工作紀律方面，我不存在自由散漫，紀律松弛的問題。
(二)工作協(xié)調方面，我不存在不講團結、相互掣肘的問題。
(三)工作效率方面，我不存在作風漂浮、效率低下的問題。
(四)工作效能方面，我不存在消極畏難，工作疲軟的問題。
(一)深入群眾不夠。
表現(xiàn)在:有時存在不親民的現(xiàn)象。如:在包片過程中，比如在處理信訪事件中，存在一些問題，自己覺得已經(jīng)把黨的方針政策講清楚，但是一些上訪人仍有不理解時，往往按捺不住自己的情緒。只顧枯燥地講解政策，不注重換位思考，不注重“曉之以理，動之以情”，對群眾的一時不理解，有時表現(xiàn)出不耐煩。
(二)工作作風不夠扎實。
表現(xiàn)在:有時候有不務實現(xiàn)象存在。工作中部署多，檢查少，致使有些工作任務落實的不夠好，效果不夠顯著。尤其是在調查研究方面做的不夠深入，在工作中缺乏創(chuàng)造性，往往是按部就班是時候多，創(chuàng)造性的抓工作的時候少。安于現(xiàn)狀的時候多，開拓進取的時候少。
(三)責任意識不夠強。
表現(xiàn)在:個別時候有不作為的問題存在。走向領導崗位后，每天忙于事務性的工作太多，被動性的工作較多，主動性的工作較少，整天忙忙碌碌，效率不是很高。習慣于憑老經(jīng)驗、老辦法想問題、做工作，對新形勢下新農(nóng)村工作出現(xiàn)的新情況、新問題、深入研究的不夠，有時不能很好地根據(jù)形勢的發(fā)展和情況的變化，及時運用創(chuàng)新性的措施來推進工作。
(四)紀律作風不夠嚴謹。
表現(xiàn)在:在守紀問題上還存在著一些不足。雖然在思想上認識到了黨風廉政建設和廉潔自律的重要性，但是由于受社會風氣的影響，在接待上有時有“大眾化”思想，對抵制社會上的吃喝之風思想上不堅決。
存在的上述問題，既有客觀原因，又有主觀原因;既有偶然因素，又有必然因素，要科學的辯證的對待，最重要的還是從主觀方面來剖析、來挖掘，才能最終真正解決問題，促進工作。出現(xiàn)上述問題，我認為主要原因如下:
一是不善于“學”。
工作繁忙，忙于事務性工作，忽略了理論學習，沒有做到持之以恒。
二是不愿“學”。
有懶惰思想，對自己要求不嚴，思想上不重視學習，認為學習枯燥無味，失去了提升自己、豐富自己、充實自己的良好時機。
三是不屑于“學”。
總認為自己已有的知識水平，完全勝任現(xiàn)有的工作，有“吃老本”現(xiàn)象，對新的思路、新的觀點、新的舉措反映慢，見微知著的能力較差，所以在工作中視野不廣、思路不寬、步子不大、效果不顯。
第二，為群眾服務意識的淡薄。
一是未牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念。
沒有深刻體會“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去”的實質，沒有堅持任何時候都要以群眾滿意不滿意作為自己得失的衡量標準。
二是沒能完全真正做到“一切為了群眾”。
“一切為了群眾”就是要我們真正做到全心全意為人民服務，拿出百分之百的熱情接待每一個辦事的人.
三是未能很好的堅持“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的原則，把維護群眾利益，為民辦實事、辦好事放在第一位。
第三，工作方法有時比較簡單。
一是只安于表面，把自己份內的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，有沒有創(chuàng)新精神，工作作風還不夠扎實。
二是對工作中存在的問題不作深層次的分析，思考不深刻，有時把工作作為負擔，未注意到工作方法的完善會給自己的工作帶來動力。
第四，無私奉獻意識不強，工作作風還需務實。工作中經(jīng)常接觸的問題很多，但是依靠自身很難解決，致使自己常常感覺很矛盾，很多問題靠自身的力量無法解決，經(jīng)常會產(chǎn)生畏難情緒，急躁心理。在工作的敬業(yè)精神，務實作風方面，自己還有很大差距。
針對自己在工作中存在種種問題，我將在以后的工作中，認真反思，加以改進，時時開展自我批評，嚴格要求自己，堅持不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動;行動上要增強奉獻意識，不計得失，盡力盡心干好每一項工作，做到不抱怨、不計較、不拈輕怕重，待人寬，對己嚴，勇于奉獻，正確對待領導交付任務，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，工作中要在“精、細、嚴、實”上下功夫，細心認真，有條不紊地處理每一項工作，提高自己綜合素質。具體做到以下幾點:
1、加強理論學習，提高政治素質，爭做勤學善思的表率。紀律教育學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后我要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等科學理論，精讀有關重點文章，及時學習領會黨的文件精神，用理論武裝自己的頭腦，提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅定自己的政治信念。進一步增強紀律觀念，增強紀律意識，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性煅煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到為民、務實、清廉。以高度的責任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，以百折不饒、知難而進的勇氣完成黨和人民交給的各項任務。
2、積極開拓進取，提高工作水平，爭做求真務實的典范。要不斷提高對學習業(yè)務知識重要性和迫切性的認識，自覺、刻苦地鉆研業(yè)務，加強鍛煉，夯實基礎，努力提高自己工作的能力;要熱愛本職工作，干一行愛一行，虛心好學，深入鉆研，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教;要開拓創(chuàng)新，積極進取，靈活運用合理的方法和措施，開展工作，處理問題，努力把工作能力提高到一個新的水平。
3、加強自身建設，提高服務能力，爭做勤政廉政的楷模。通過學習，牢固樹立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識、憂患意識，在強化服務意識上下功夫，為領導決策出謀劃策，獻智獻力;加強與同志間的思想交流，做到相互幫助、相互尊重、相互信任、以誠相待。把個人的追求融入到紀檢監(jiān)察工作的需要中，正確對待權力、金錢、名利，時刻遵守各項規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的責任感和緊迫感。堂堂正正做人，真正做到自重、自省、自警、自勵，時刻以樹立紀檢干部良好形象為自己行動、處世的準則，在生活上嚴格要求自己，敢于抵制各種不正之風和腐敗行為，努力做到勤政廉潔。
總之，我將以這次思想作風整頓“四查四看”活動為契機，振奮精神，扎實工作，嚴格要求自己。在領導和同志們的幫助支持下，繼續(xù)查擺自己在各方面存在的不足和問題，進一步提高思想認識，轉變工作作風，改正不足，真正使自己的思想得到進一步凈化、工作得到進一步提高、作風得到進一步改進、行為得到進一步規(guī)范，努力把領導分配給自己的各項工作做好，取得成效。
四查四反思剖析材料篇十七
嚴格分析自己需要一些勇氣和信心，但這是對自己高度負責的表現(xiàn)。分析自己的過程就是正確認識自己、深入理解問題的過程。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
多年來，在黨的培養(yǎng)教育和自身的努力下，各方面都有了很大的進步，也做了一定的工作，但同組織的要求相比，還存在一定的不足。認真檢查，靜心思考，對當前自身存在的問題進行了認真的總結。
在工作上不求有功，但求無過，自我感覺良好。近一段時間，自己在工作上干勁不夠，開拓創(chuàng)新的勇氣差。認為自己過去幾年干的還可以，覺得要說貢獻、成績也不比別人差，還是保險點算了。于是，對于負責的工作，只過于求穩(wěn)，不敢挑擔子。
不能正確估價自己?？傉J為自己能力強?？醋约簝?yōu)點多，找自己問題少。有了成績認為是自己水平高，有了問題埋怨客觀條件不好。同時聽不進不同意見。在工作中總是自以為是，喜歡聽好話、順話、恭維話，對不同意見，特別是逆耳之言聽了心里就氣。
分析上述問題的原因，從思想上查找原因，一是理想信念不夠堅定，思想上滋生了一些消極情緒;二是服務的宗旨觀念淡化，滿足于浮在上面，做表面文章;三是主觀世界的改造有所放松，滿足于已經(jīng)取得的成績悠悠自得，不思進取，降低標準，放松自己。針對上述問題，靜心反思，認真整改，在今后的工作踐要努力做到以下幾點：
1、深入學習提高自己。
要自覺學習黨的方針政策，努力實踐落實科學發(fā)展觀，勤奮學習科學文化知識和業(yè)務知識，不斷提高自身的政治和思想文化素質，以適應新時期工作的要求，不斷用新知識、新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高自身工作的能力。
2、加強服務大膽創(chuàng)新。
認真總結工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進負責的工作再上新水平。樹立好自覺意識和責任意識，服務于育齡群眾，竭誠為育齡群眾排憂解難，在計劃生育的服務窗口，樹立好陽光計生人的新形象。
3遵章守紀嚴格要求。
認真學習人口和計劃生育知識和上級的各項規(guī)章制度、人口和計劃生育便民服務承若，按法辦事，做到依法行政、陽光計生，把好各項工作的時效性，安全性，不搞人情關系，安程序依法征收社會撫養(yǎng)費。
4、開展批評與自我批評。
堅持黨性原則，增強宗旨觀念，以黨員的標準嚴格要求自。
己，勇于承認自己的缺點和不足，勇于開展批評與自我批評，認真學習人口計劃生育群眾工作紀律和六項禁令，不斷提高自己。
多年來，在黨的培養(yǎng)教育和自身的努力下，各方面都有了很大的進步，也做了一定的工作，但同組織的要求相比，還存在一定的不足。認真檢查，靜心思考，對當前自身存在的問題進行了認真的總結。
一、對自己要求不夠嚴格。
在工作上不求有功，但求無過，自我感覺良好。近一段時間，自己在工作上干勁不夠，開拓創(chuàng)新的勇氣差。認為自己過去幾年干的還可以，覺得要說貢獻、成績也不比別人差，還是保險點算了。于是，對于負責的工作，只過于求穩(wěn)，不敢挑擔子。
二、對自己思想認識不透。
不能正確估價自己?？傉J為自己能力強?？醋约簝?yōu)點多，找自己問題少。有了成績認為是自己水平高，有了問題埋怨客觀條件不好。同時聽不進不同意見。在工作中總是自以為是，喜歡聽好話、順話、恭維話，對不同意見，特別是逆耳之言聽了心里就氣。
分析上述問題的原因，從思想上查找原因，一是理想信念不夠堅定，思想上滋生了一些消極情緒；二是服務的宗旨觀念淡化，滿足于浮在上面，做表面文章；三是主觀世界的改造有所放松，滿足于已經(jīng)取得的成績悠悠自得，不思進取，降低標準，放松自己。針對上述問題，靜心反思，認真整改，在今后的工作踐要努力做到以下幾點：
1、深入學習提高自己。
要自覺學習黨的方針政策，努力實踐落實科學發(fā)展觀，勤奮學習科學文化知識和業(yè)務知識，不斷提高自身的政治和思想文化素質，以適應新時期工作的要求，不斷用新知識、新理念武裝自己的頭腦，增長自己的才干，提高自身工作的能力。
2、加強服務大膽創(chuàng)新。
認真總結工作的得與失，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進負責的工作再上新水平。樹立好自覺意識和責任意識，服務于育齡群眾，竭誠為育齡群眾排憂解難，在計劃生育的服務窗口，樹立好陽光計生人的新形象。
3遵章守紀嚴格要求。
認真學習人口和計劃生育知識和上級的各項規(guī)章制度、人口和計劃生育便民服務承若，按法辦事，做到依法行政、陽光計生，把好各項工作的時效性，安全性，不搞人情關系，安程序依法征收社會撫養(yǎng)費。
4、開展批評與自我批評。
堅持黨性原則，增強宗旨觀念，以黨員的標準嚴格要求自。
己，勇于承認自己的缺點和不足，勇于開展批評與自我批評，認真學習人口計劃生育群眾工作紀律和六項禁令，不斷提高自己。
根據(jù)我處深入學習科學發(fā)展觀階段性要求，結合本人在開展科學發(fā)展觀教育活動中學習的體會，結合部分職工對我提出的意見和建議，對照“三個代表”重要思想、樹立和落實科學發(fā)展觀的要求，通過“四查四看”，剖析世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀的情況；現(xiàn)將近一個時期本人在思想和工作作風、個人素質方面存在的主要問題分析如下：
一、存在的主要問題。
1、思想觀念不夠解放缺乏全局意識。面對更快更好的加強小康社會建設，實現(xiàn)新跨越、取得新進展的關鍵時期，我平時雖然注重學習大量的政治，科學，業(yè)務方面的知識，但由于日常性事務工作多，未能從中吸取精華充實自己，所以不能更深層次地靜下心來學習，導致對新生事物不能及時掌握，影響了更深層次的解放思想。只重視本職工作，有各管一灘各司其職的自私本位主義思想，對農(nóng)場其他事物的關心支持不夠，缺乏全局一盤棋的意識。
2、基層調查研究不夠深入。對基層深層次矛盾和問題認識不夠，近期因農(nóng)忙和鹿場突擊性強，工作過程中產(chǎn)生的矛盾和問題未能引起足夠重視，及時徹底地解決，潛意識中重點工作傾注精力多一些，就導致對基層深層次的矛盾和問題不能全面掌握。
二、存在上述問題的原因。
通過認真反思，認為存在上述問題的根本原因就是馬列主義理論水平不高，放松了對自己世界觀的改造，從而導致政治敏銳性不強，思想不解放，工作缺乏創(chuàng)新精神。主要有四個原因：
(一)學習不夠。平時忙于工作，忙于事務，真正用于學習的時間和精力很少。有時側重忽視了系統(tǒng)的理論學習。在學習過程中，只注重掌握一些基本觀點，而缺乏系統(tǒng)深入的學習，因而對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的精神實質理解得不深不透，特別是對解放思想，實事求是的思想精髓把握得不準。反映在思想上，對改革開放新形勢下出現(xiàn)的一些新的現(xiàn)象和矛盾，不能自如地運用鄧小平理論的基本立場、觀點、方法去分析、判斷和解決這些矛盾。由于理論學習不夠，思想不解放，改革意識不強，缺乏開拓進取精神,求穩(wěn)怕亂，很難開創(chuàng)新的工作局面。
實際不夠，不能及時準確掌握不斷變化的新情況，出現(xiàn)的新問題，也就不能及時研究出有效的對策和辦法，更好地開展工作。由于職工觀念淡薄，在解決職工關心的熱點、難點問題上主動精神不強，辦法不多，魄力不大。
（三）自身素質與時代要求有差距。當前，改革和發(fā)展已到關鍵時刻，面對這種緊迫的形勢，我在思想覺悟、理論水平、業(yè)務知識、能力等方面與所擔負的責任還不完全適應，對有些問題考慮不深不細、缺乏戰(zhàn)略眼光。
（四）主觀上甘居中游，流于平庸，總以為在一般性崗位上立不了功，只求不出錯，盲目自滿，缺乏銳氣。
三、今后努力的方向。
通過近一時期深入學習科學發(fā)展觀和同志們的幫助，使自己在思想上有了很大提高，深刻認識到了存在的問題和差距，思想認識升到了新層次；責任意識得到了新增強；自身建設找到了新水準；奮斗方向確立了新目標。
1、樹立發(fā)展的理念，做解放思想的表率。在今后的工作中，自己要著眼于大思路、大視野、大舉措來推動全轄各項工作的大發(fā)展。要努力增強加快發(fā)展的緊迫意識和危機意識，要開動腦筋，著力研究適應**發(fā)展形勢的新方法、新舉措；要立足資源，瞄準市場，發(fā)揮優(yōu)勢，突出重點，轉變觀念，開拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想。
想，非份之財不取、非理之事不為。堅持從實際出發(fā)，實事求是的思想路線，深入基層，傾聽職工呼聲、關心職工疾苦、踏踏實實為職工解決實際困難，要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性鍛煉，做敢于負責的模范，做善于團結的模范，做聯(lián)系職工的模范，做廉潔奉公的模范，清清白白堂堂正正做人、扎扎實實辦事。
3、樹立奉獻的理念，做永葆先進本色的表率。做為黨員干部，自己要時刻意識到肩上沉甸甸責任，在今后工作中，我要繼續(xù)保持旺盛的工作斗志，強烈的事業(yè)心和責任感，心系職工，獻身事業(yè)，不畏壓力，勇挑重擔，切實肩負起黨員干部的神圣使命。在工作中不求名利、不求得失、不計報酬。發(fā)揚無私奉獻精神，用自己實實在在的行動去努力踐行“科學發(fā)展觀”。
4、樹立自強的理念，做轉變作風的表率。今后工作中，我要把上級對我的殷切期望做為自己干好工作的不竭的精神動力，腳踏實地、埋頭若干，努力改變工作方法，改進工作作風，無論是經(jīng)濟工作，堅持高起點、高標準、高要求，自強不息，爭創(chuàng)一流。
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