讀后感不僅僅是對故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。在寫讀后感時(shí)，可以從多個角度來分析和解讀作品，讓讀者對作品有一個全面的認(rèn)識和理解。閱讀后的感悟是個人的主觀體驗(yàn)，以下是一些讀者分享的讀后感，歡迎大家一起來看看。
高老莊讀后感篇一
讀王蒙老師的語句，就像看池中的魚躍，感覺鮮活的很?？箲?zhàn)前期出生的他，歷經(jīng)風(fēng)云動蕩的各個時(shí)期，他的實(shí)踐與博學(xué)，在一個高視角的俯瞰角度，從無邊界的空間、無斷點(diǎn)的時(shí)間上為我們?nèi)轿坏亟馕隽舜笕宋飩兊纳绞论E、文化宣揚(yáng)、著述中的優(yōu)劣等。不同于傳統(tǒng)的說教，該書用的一種探索求真的方式自我解讀的風(fēng)格展現(xiàn)了孔孟老莊的風(fēng)采。
孔子對于經(jīng)濟(jì)的回避，對于女人的輕視，是不能回避的問題。經(jīng)濟(jì)的核心是利益，利益常常與競爭糾纏在一起，競爭的手段往往逾越人倫道德。這樣的競爭是可怕的，讓人避之不及。殺伐征戮的年代，女人的體質(zhì)相對于男人偏弱，她們的價(jià)值與權(quán)力被極端地削弱，對于女人的見解，孔子是隨了大眾的意識形態(tài)。
關(guān)于德治修身的理念，自古至今無人能出其右?？鬃拥膶W(xué)說扎根于人民大眾，傾向于和淡、長遠(yuǎn)、生活。比如關(guān)于時(shí)間的觀點(diǎn)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，于自然的現(xiàn)象之中，潛移地表達(dá)了人應(yīng)該珍惜時(shí)間積極進(jìn)取的勸誡。而其言論，在橫向分析中，國外大家對于孔子評論的褒和貶，都無形中肯定了孔子的影響力和對方所處的立場。
孔子的君子小人說，也是義和利之說。把兩種人格，用其外在的行為來剖析他們的內(nèi)心?？鬃有麚P(yáng)道德自治，而統(tǒng)治階級所希望的是一套完善的統(tǒng)治力，這種本質(zhì)上的背離，使得孔子只能是政治上的“喪家狗”，世道人心的萬世師表。
亞圣孟子在孔子的儒道上另辟蹊徑，把天道自然的哲學(xué)思想與道德仁治做了融合發(fā)揚(yáng)光大。與孔子命運(yùn)雷同的是，雖不被政治家待見，但都深深地影響了蕓蕓大眾。
而是默不作聲地把一件事完完整整地做給你看。你懂，那就是好學(xué)生。你不懂，那就是資質(zhì)愚鈍。他的“道可道，非常道”就是這個道理。他用實(shí)踐講理論的知識，他不做填鴨教育。壓死駱駝的最后一根稻草——物極必反——也是他的主張，科學(xué)的詞匯是量變引起質(zhì)變。
善于闡述哲理的莊子是可愛的，他的思想極為的飄逸和詭譎，他善于換位思考，善于捕捉對方言辭里的小辮子，“莊周夢蝶”、“曳尾涂中”是其經(jīng)典事件。如果僅僅敬畏他的嘴上功夫那就有點(diǎn)小看這位道家大師，他的文與質(zhì)是等量齊才的，既不野也不史，可謂秀外慧中。
時(shí)代與時(shí)代是不同的，但道理是相通的，孔孟老莊的著作是我們泱泱中華的經(jīng)典寶庫，能不能透徹理解其義暫且不說，朗朗上口地誦上幾句幾是不成問題的。王蒙老師用現(xiàn)代的事例去解析古代大家們的言論和思想，犀利貼切幽默莞爾，讓不同年齡的閱讀者都可以做到把控性的理解，這一點(diǎn)非常好。
高老莊讀后感篇二
高老莊是一個位于江蘇省的古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和悠閑宜人的環(huán)境。近期，我有幸到高老莊旅游，并對這個古鎮(zhèn)有了一番深刻的體驗(yàn)。我在這次旅行中，體會到了古鎮(zhèn)的淳樸與寧靜，對歷史的思考，以及人與自然和諧相處的意義。以下是我對高老莊的心得體會。
首先，高老莊作為一個古鎮(zhèn)，給人最直觀的感受就是它的淳樸和寧靜。古鎮(zhèn)的街道窄小而繁忙，沿街而建的房屋都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，古色古香。走在這些古街上，我仿佛穿越了時(shí)空，置身于古代的農(nóng)村。這里沒有高樓大廈，沒有喧囂和浮躁，只有鄉(xiāng)村的寧靜和淳樸。街邊的攤販在招呼客人，嘈雜的叫賣聲伴隨著老鼠的鳴叫，給人一種樸素的感覺。
其次，游覽高老莊讓我對歷史有了更深的思考。古鎮(zhèn)雖小，卻有著豐富的歷史故事和人文景觀。逛著逛著，我來到了高老莊的博物館，里面陳列著各種老物件，展示了古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程和人們的生活方式。通過這些展品，我了解到高老莊在過去是一個典型的江南農(nóng)村，人們大多以務(wù)農(nóng)為生，過著樸素而勤奮的生活。這讓我反思當(dāng)今社會的繁華和忙碌是否真正讓我們更幸福，或許我們應(yīng)該向這些先輩學(xué)習(xí)，更關(guān)注內(nèi)心的寧靜和平靜。
同時(shí)，高老莊也讓我體會到了與自然和諧相處的意義。古鎮(zhèn)周圍是一片綠色的田野和清澈的河流。河邊的老柳樹垂下枝條，和風(fēng)拂過，發(fā)出陣陣沙沙聲。這里的村民過著與自然和諧相處的生活，他們把莊稼放在首位，栽種水稻、蔬菜和果樹，傾注了他們的心血和愛。在這片土地上，我感受到了自然的恩賜和生命的力量，讓我思考人類與大自然相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
最后，高老莊的古人文化也給了我啟示。在古鎮(zhèn)的角落里，我看到了一些老人們在圍棋桌上下棋。他們不在乎輸贏，只是一邊下棋一邊交流，享受與對手的對弈。這讓我意識到，人生并不只是追求功名利祿，更重要的是享受過程中的樂趣和情感的交流。這也讓我反思自己的生活，是否應(yīng)該更加注重與周圍的人展開真誠的交流，在閑暇的時(shí)光里尋找內(nèi)心的寧靜和平和。
總而言之，高老莊的心得體會讓我認(rèn)識到，寧靜、歷史思考、和諧相處以及人文關(guān)懷都是人類生活中不可或缺的部分。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，我們往往陷入追求物質(zhì)和功利的漩渦，而忽略了人類最根本的需求。高老莊的古鎮(zhèn)之旅讓我明白，相對簡單而寧靜的生活才是真正的幸福。我希望將這次旅行所帶來的感悟應(yīng)用到自己的生活中，保持內(nèi)心的寧靜，并與他人和諧相處，一段一段地領(lǐng)略生活的美好。
高老莊讀后感篇三
正如文中所說，孔子生活在一個安逸的時(shí)代，貴族式的戰(zhàn)爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，盡管已經(jīng)沒落，但猜想在彼時(shí)的大環(huán)境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關(guān)心的是“禮”，是一種統(tǒng)治秩序的維持，是“小資”的心態(tài)，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，他不會也不能過多地關(guān)心社會的底層，這點(diǎn)似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施舍，當(dāng)你一展身姿要與他平分財(cái)富爭奪地位之時(shí)，彼時(shí)的善良與同情也就消失地一干二凈！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個不安全不穩(wěn)定的時(shí)代。在這種情況下，作為一個有社會責(zé)任感的年輕人他能沒事出去旅游散心對著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什么提倡“革命性”？那是他的那個社會已經(jīng)瀕臨崩潰已經(jīng)沒有前途，那是因?yàn)樗L期混跡于底層（孟子沒落貴族，此時(shí)照孔子的說法已經(jīng)徹底“禮崩樂壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經(jīng)見識了太多的罪惡與凄涼。他為什么主張“性善”，那是因?yàn)樵谀莻€大環(huán)境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當(dāng)時(shí)的大眾，當(dāng)時(shí)的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國歷代政治得失》的目的一般。他為什么提倡“低水平平等思想”，這固然與他當(dāng)時(shí)的視界局限有關(guān)，也與其對人生的終極意義的思索有關(guān)。
這些也許與黃仁宇先生以“經(jīng)濟(jì)的角度”來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產(chǎn)生的一個話題就是：人，活著的意義到底是什么？所追求的到底是什么？是哲學(xué)地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點(diǎn)！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點(diǎn)黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！
高老莊讀后感篇四
在《在西游記》中豬八戒一直是軟弱，膽小，輕易說放棄的代表。玉皇大帝知道后派它下凡磨練磨練性子。
玉皇大帝把他安排到21世紀(jì)的一名年輕人，這個年輕人家境貧寒，初來到大城市。剛剛來到這個大城市身上就一點(diǎn)點(diǎn)錢。沒幾天就吃完了，這幾天都是餓肚子的。常年在天庭錦衣玉食的豬八戒哪里經(jīng)得起這些苦??！它躺在公園的長椅上，看著天空上的鳥兒，心里想：“這個身份怎么那么苦??！要不然和玉皇大帝求求情，回天庭上算了，還在這受什么苦啊！”但他又轉(zhuǎn)念一想：“不行，現(xiàn)在人們眼里，我豬八戒一直是散慢，輕易說放棄的'代表，我一定要改變我自己，讓那些瞧不起我的人看看，我豬八戒也是會成功的！再說了只有經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的人才能走向最終的勝利!”
想到這里，它不在這里自哀自怨。它馬上站了起來。出去一家一家的應(yīng)聘，如果感到厭煩了，他就會用那一句話鼓舞自己，終于他憑著自己鍥而不舍的精神。終于在一家餐廳，當(dāng)了一個小工，雖然只是一個廚房小工，但它不斷地學(xué)習(xí)，也憑著他勤奮的性子，很快便當(dāng)上了大廚，再后來就變成了老板。堅(jiān)強(qiáng)使豬八戒在無依無靠的大城市站穩(wěn)了腳跟，玉皇大帝聽說了之后，立馬把它召回天庭，并且改名為豬堅(jiān)強(qiáng)。
回到了天庭之后，就算是繼續(xù)過著錦衣玉食的生活，可是他完全變了，變得沉穩(wěn)，堅(jiān)強(qiáng)。有一次天庭召開演講大賽，玉皇大帝派豬八戒上臺演講，豬八戒只說了一句話卻贏得了全場的掌聲：只有那些經(jīng)得起生活風(fēng)吹雨打的人，才能贏得最終的勝利!”
是啊，只有經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的人，才能走向最后的勝利。豬八戒就是憑著這這一句話，才變成了豬堅(jiān)強(qiáng)。
高老莊讀后感篇五
高老莊位于江蘇省南京市玄武區(qū)，在這里我度過了一段難忘的青春歲月。每當(dāng)我回憶起那段時(shí)光，仿佛能聽到鳥兒的歌唱和風(fēng)兒的低語，看到那片綠意盎然的校園和孩子們活力四溢的笑臉。高老莊給我?guī)淼倪h(yuǎn)不止是知識的豐富，更是無盡的成長和美好回憶。
首段：邁進(jìn)高老莊，融入大家庭。
初入高老莊，我感受到一股親切而溫暖的氛圍。這里的老師們待人友善，用心呵護(hù)著每一個學(xué)生，讓我們很快地融入這個大家庭。無論是上課還是下課，我們始終能夠感受到老師們的關(guān)懷和呵護(hù)。在這個大家庭中，我特別感慨的是每周的班會時(shí)間。在班會上，我們不僅可以了解到學(xué)校的最新動態(tài)，還能分享自己的困惑和心事。通過班會的交流，我逐漸明白了班級的團(tuán)結(jié)和溝通的重要性。
二段：百尺竿頭，更進(jìn)一步。
高老莊注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，給予我們更多的機(jī)會展示自己的才華。在這里，我參與了很多有意義的活動，如演講比賽、辯論賽、社會實(shí)踐等。每一次活動都讓我得到了許多教訓(xùn)和成長。在辯論賽中，我曾一度怯場，但在老師們的鼓勵和指導(dǎo)下，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼，學(xué)會了理性思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過這些活動，我懂得了不斷挑戰(zhàn)自己的重要性，也明白了只有不斷努力才能有更好的機(jī)遇。
三段：書中自有黃金屋。
高老莊的圖書館成了我最喜歡的地方之一。在這里，我領(lǐng)略到了知識的力量。每當(dāng)我打開一本書，我仿佛置身于一個神奇的世界，與書中的人物一同經(jīng)歷冒險(xiǎn)、學(xué)習(xí)智慧。在這里，我醉心于一本本經(jīng)典的著作，沉浸其中，感受不一樣的人生。高老莊的圖書館為我們提供了豐富的閱讀資源，幫助我們開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)閱讀興趣。無論是學(xué)習(xí)還是休閑，圖書館都成了我心靈的歸宿。
四段：感恩情懷，懷揣夢想。
在高老莊的校園里，我不僅受到了知識的熏陶，也收獲了許許多多的友誼。這里的同學(xué)們都是如此的優(yōu)秀和友善，我們共同進(jìn)步，共同成長。每當(dāng)我面臨困難和挫折，是他們的陪伴和鼓勵讓我堅(jiān)持不懈，勇往直前。我們一同努力，一同進(jìn)步的日子讓我感受到了人與人之間的力量。在這個大家庭中，我也交到了許多熱心的老師和導(dǎo)師，他們給了我很多的指導(dǎo)和幫助，是他們讓我明白了感恩的重要性，懷揣著夢想堅(jiān)定地走向未來。
五段：感悟人生，銘記高老莊。
離開高老莊，我懷著滿滿的回憶和感激之心。高老莊不僅是我求知路上的重要驛站，更是我青春成長的見證。在這里，我懂得了關(guān)愛和尊重他人的重要性，體會到了團(tuán)結(jié)和合作的力量，領(lǐng)悟到了追求夢想的堅(jiān)持與努力。高老莊給了我很多寶貴的資源和教育機(jī)會，讓我成為了更好的自己。我會一直銘記在心，將這段寶貴的經(jīng)歷在生命的每一個階段都傳承下去。
高老莊，是一所充滿愛和溫暖的學(xué)府。在這里，我經(jīng)歷了成長的歷程，收獲了寶貴的人生體驗(yàn)。正如李白所言：“天高任鳥飛，藍(lán)天處處在”。從高老莊走出，我懷揣著對美好未來的期待和信心。無論何時(shí)何地，我都會永遠(yuǎn)懷念這美麗熱情的高老莊。
高老莊讀后感篇六
高老莊是中國古代哲學(xué)家老子的故鄉(xiāng)，也是老子所創(chuàng)立的道家思想的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。最近，我有幸到高老莊進(jìn)行短暫的旅行，深深感受到了這個地方的獨(dú)特魅力和深刻哲理。以下是我對高老莊的心得體會，希望能與各位讀者分享。
第一段：高老莊的自然風(fēng)光。
高老莊位于中國山東省淄博市，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。白天，登上高老莊的山頂，可以俯瞰整個莊園如詩如畫的美景。群山環(huán)繞，綠樹成蔭，空氣清新宜人。在山腳下，有一條清澈的小溪流過，溪水潺潺作響，給整個莊園增添了一抹寧靜的色彩。與城市的喧囂相比，高老莊的自然風(fēng)光讓人感到平靜與寧靜。
第二段：高老莊的歷史文化。
高老莊承載了深厚的歷史文化，是老子思想的發(fā)源地。莊園內(nèi)有一座雄偉的小山，山上建有一尊銅像，這就是老子的雕像。老子是中國古代偉大的哲學(xué)家，他的思想對中國文化和世界文明產(chǎn)生了重要影響。在高老莊，我們可以了解到老子思想的精髓，感受到老子對于人生、社會和宇宙的思考。高老莊的歷史文化如一把鑰匙，打開了我對于中國古代文化的新認(rèn)識。
第三段：高老莊的人文風(fēng)情。
除了自然風(fēng)光和歷史文化，高老莊還有獨(dú)特的人文風(fēng)情。莊園內(nèi)琳瑯滿目的建筑和古樸的街道，仿佛把我?guī)Щ亓斯糯臅r(shí)空。這里的人們熱情友善，樂于接待客人，給予我深刻的印象。在莊園中，我遇到了很多來自不同地方的游客，我們互相交流、分享經(jīng)歷，增進(jìn)了彼此的了解。高老莊的人文風(fēng)情讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
第四段：高老莊的道家哲學(xué)。
高老莊作為老子的故鄉(xiāng)，自然也承載著道家思想的精髓。道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)無為而治、隨性而動、順應(yīng)自然。在高老莊的環(huán)境中，我深深體會到了這種思想的力量。當(dāng)我站在山頂，俯瞰整個莊園時(shí)，我感受到大自然的宏偉和無窮的能量。我開始思考，人類是否可以學(xué)會順應(yīng)自然，放棄所謂的人為規(guī)劃和控制，從而獲得內(nèi)心的和諧和平靜。高老莊的道家哲學(xué)喚起了我對于生活的深思。
第五段：高老莊的啟示與收獲。
高老莊給予了我許多啟示和收獲。我學(xué)會了欣賞自然的美，學(xué)會了尊重歷史的文化，學(xué)會了感恩并分享。在這個喧囂的世界里，我們往往追求功利和物質(zhì)，迷失了對生活真諦的思考。而高老莊則提醒我要放慢腳步，減少浮躁，去感受內(nèi)心的寧靜與和諧。我希望自己能將高老莊的思想融入生活中，更加平靜地面對困難和挑戰(zhàn)，提高自己的人生境界。
高老莊是一座充滿魅力和智慧的地方，它的獨(dú)特之處在于人文風(fēng)情與哲學(xué)思想的融合。在高老莊的旅行中，我收獲了對中國傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識，得到了一次心靈的洗禮。我相信，這次旅行將對我的未來人生產(chǎn)生積極影響，讓我更加明晰人生的意義和價(jià)值。愿我們都能領(lǐng)悟到高老莊所傳遞的智慧，從而過上更加平靜、美好的生活。
高老莊讀后感篇七
《高老莊》是賈平凹20世紀(jì)90年代末在“文化尋根”的道路上“反思文學(xué)”的又一部經(jīng)典長篇小說。立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，作者在《高老莊》“含蓄”與“含混”兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，成功地構(gòu)建出了一個個神秘的文化意象。整體細(xì)讀《高老莊》中的神秘文化意象：形而下，它呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市在社會歷史文化進(jìn)程中的矛盾沖突;形而上，它蘊(yùn)藉的卻是作者在“文化尋根”的道路上反思文化的又一生命體驗(yàn)。形而下與形而上的有機(jī)結(jié)合：神秘詭譎的“白云湫”、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”、匪夷所思的西夏之夢，構(gòu)建出了一個神秘并具有整體聯(lián)動特征的意象世界。這個源于作者生命體驗(yàn)的意象世界在當(dāng)下同樣具有再思考、再認(rèn)識的價(jià)值和意義。
一.神秘詭譎的“白云湫”
白云湫，《高老莊》最主要的話語語境。但有意思的是，在文本建構(gòu)的過程中作者并沒有對它進(jìn)行正面的敘述，而是巧妙地通過“他者”間接地進(jìn)行敘寫。
鄉(xiāng)民敬畏、西夏好奇的白云湫，已經(jīng)成了“百慕大三角”，無人目睹過他的真實(shí)面容：膽大包天的蔡老黑的“爺爺?shù)臓敔敗?、教授老黑熊拳進(jìn)山采藥的菊娃爹，入湫后就如人間蒸發(fā)神秘失蹤;早年，蔡老黑也是因?yàn)榈竭^“湫前溝口”的白云寺及白云崖，所以，后來就惹上了一身官司并蹲了兩年大牢;迷糊叔當(dāng)年只是到了白云寨，遇到白云湫的野人，與其搏斗受到刺激后就得了瘋病;如今，滿懷好奇心地前往白云湫探秘的西夏，半道上涉水過河差點(diǎn)溺水身亡，脫險(xiǎn)上岸后又發(fā)現(xiàn)自己的“鞋子”竟然變成了“兩堆干牛糞”，受到驚嚇，中途而返……籠罩在白云湫之上的神秘面紗仍舊無人能揭。
二、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”
整體細(xì)讀《高老莊》，我們就能發(fā)現(xiàn)，作者在次要人物的建構(gòu)過程中，歷史性地顛覆了次要人物、次要地位的形象建構(gòu)，創(chuàng)造性地借助神秘意象解構(gòu)的多維視角，為文本意蘊(yùn)的深層解讀提供了開放性的可能。
“黑山呦那個白云湫，河水呦那個往西流，家沒三代喲富，清官的不到呦頭?！盵1]這是小說文本中瘋子迷糊叔嘴中的花鼓詞，這花鼓詞在迷糊叔的說唱中無數(shù)次地重復(fù)出現(xiàn)，雖然表面看似荒誕，但深度解構(gòu)迷糊叔這一次要人物形象，我們就會清楚地看到，迷糊叔雖然外在的形象形態(tài)是瘋瘋癲癲的，但透過其“非理性”的言行舉止，他實(shí)際上卻是有著超乎常人智慧的清醒者。比如，“順善偷了我的糧食”，這在常人看來是難以理喻的“瘋話”，但正是這常人難以理解的“瘋話”，卻是對順善真實(shí)面孔的理性認(rèn)知。其次，始終彌漫在迷胡叔身上的“神味”與“魔氣”，使他能夠自由地連接陰陽兩界……最終用貫穿于小說文本始終，蘊(yùn)涵著深刻哲理的“風(fēng)言風(fēng)語”喊出了自我的聲音：“家沒三代喲富，清官的不到呦頭”。這近乎哲學(xué)囈語般吶喊的聲音，不但是對高老莊歷史最好的總結(jié)，而且更是對高老莊未來的一種預(yù)設(shè)。
文本中除了迷糊叔以及他說唱的“花鼓詞”，石頭和石頭的“奇畫”又構(gòu)成了另一則文化寓言。石頭是伴隨著莫名其妙的天外飛石降生，先天癱瘓，但他又是一個天賦異稟的“奇人”。奇就奇在他不僅有著神秘莫測的預(yù)言感知能力，而且還能夠無師自通地憑借直覺繪制出種種讓人費(fèi)解的'“奇畫”。在小說文本中至少有16個場次集中展示了石頭的繪畫才能?？梢哉f，每場繪畫都顯示出了石頭神奇的繪畫天賦。這繪畫天賦令熟悉繪畫的西夏也困惑不解。后來，西夏把石頭的繪畫作了整理和編號，一共13幅，開始的是“宇宙神”，中間有“骷髏勇士”、“龍蛇戰(zhàn)車”、“三架戰(zhàn)車”……最后是“人生”。這樣，一個“天人合一”的“易經(jīng)”境界就呈現(xiàn)在了我們的面前。透過這“易經(jīng)”建構(gòu)的神秘意境，我們感受到的或許是作者對于宇宙人生變幻無窮的無奈;或許是“高老莊”只有放棄漢文化“短腿”的形態(tài)特征，才能最終實(shí)現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化。
三.匪夷所思的西夏之夢。
“從文學(xué)創(chuàng)作來說，夢是最容易表達(dá)作家深層心理無意識活動的絕好手段，最容易使作家的深層心理無意識欲望外化于小說人物載體之中。”[3]作者在《高老莊》中，立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，建構(gòu)出了各具神秘色彩的10大美夢。除去子路、冀林娘和南驢伯各做有一夢外，其余的都是西夏一人之夢。西夏之夢，無論是“綠得發(fā)幽發(fā)黑的玉米棵子”、“疾馳的白馬”、“硬大的玉米棒子”，還是“鉆進(jìn)被窩的那條黃褐色的蛇”;無論是人狐共濟(jì)，還是夢欲生娃;無論是路遇“紅衣女”，還是遭逢“再生人”……其實(shí)，作者都是圍繞一個主題來建構(gòu)，即圍繞“人種”來建構(gòu)。西夏隨子路到了高老莊后，發(fā)現(xiàn)高氏家族為了所謂純粹的漢族傳統(tǒng)，堅(jiān)持不與外族通婚，所以高老莊的人矮小丑陋，出現(xiàn)了人種的退化。特別讓人感到奇怪的是子路一回到高老莊性功能就減退。長期生活在高老莊的老百姓有些性功能已經(jīng)完全喪失只能靠借種來延續(xù)高氏香火……“再過十年，二十年，高老莊的人最大的困境倒不是溫飽，而是生育了”[1]。子路為高老莊人種的退化深感憂慮，這種憂慮集中表現(xiàn)在文本中的“換種”情節(jié)上：子路為了沖破高老莊封閉的人種繁育模式，與結(jié)發(fā)妻子菊娃離婚，選擇與西夏結(jié)婚。這不僅僅是因?yàn)槲飨哪贻p貌美，又是城里人，而最主要的原因是因?yàn)槲飨男奚黹L腿如同大碗馬一樣，能實(shí)現(xiàn)他“換種”的目的。子路的“換種”，西夏的“奇夢”，最終讓“高老莊”的寓意更為深遠(yuǎn)――固守封閉，必然導(dǎo)致民族生命力的衰竭。
四.結(jié)語。
20世紀(jì)80年代以降，賈平凹開始對文學(xué)意象表現(xiàn)出了少有的熱情。在他看來，意象的建構(gòu)是“一種自感受活的事”。90年代，意象的建構(gòu)更是成為了賈平凹一種自覺的追求。在其自覺的意象建構(gòu)中，《高老莊》以實(shí)寫虛，用“虛”張揚(yáng)意象成了作者意象建構(gòu)的經(jīng)典，倍受評論界的關(guān)注，引發(fā)了不少爭論。深度解讀《高老莊》的意象建構(gòu)，我們不難看出，作者始終是以本土的民間文化作為意象語境，借助神秘文化的多維視角，在荒誕意象的建構(gòu)過程中，以隨意的方式融入生活的細(xì)節(jié)。這種融入了生活細(xì)節(jié)的荒誕意象，不但開拓了作品形而上的意蘊(yùn)境界，還在無形中張揚(yáng)了作品的藝術(shù)生命個性。
高老莊讀后感篇八
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時(shí)期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時(shí)期的種種社會現(xiàn)象進(jìn)行了獨(dú)立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時(shí)代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)問題、社會分化和潰敗問題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點(diǎn)問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權(quán)的貪腐問題、權(quán)利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【賈平凹簡介】。
賈平凹(1952～)，當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩集《空白》以及《平文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎;《滿月》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他于1988年獲美國飛馬文學(xué)獎。1997年獲法國女評外國文學(xué)獎。賈平凹小說描寫新時(shí)期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開，具有豐富的當(dāng)代中國社會文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，自然。
高老莊讀后感篇九
唐僧師徒四人取經(jīng)回來后，各自有了自己的稱號，整日無所事事。豬八戒見凡間的整容店生意火熱，便想自己也去大賺一番。
豬八戒下到人間，在繁華地段費(fèi)盡心思找了塊地皮，調(diào)遣天兵天將，在一夜之間建起了一座金碧輝煌的大廈。
第二天一早，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)：一座富麗堂皇的大廈矗立在市中心，樓上掛著“八戒整容店”的巨大招牌，而豬八戒笑容滿面地站在門前，招呼過往的路人。人們都說過豬八戒的故事，個個全貫而入，想看看豬八戒的整容店會是什么樣。
一位富態(tài)的大媽首先進(jìn)了大廳。“我想把臉整成‘鵝蛋臉’，怎么樣？”“好的，好的，請跟我來?！必i八戒笑容可掬，把大媽帶進(jìn)了整容室。
豬八戒哪里懂整容的方法。他心里思忖：瘦臉嘛，夾一夾不就瘦了。于是，他變出兩個與大媽的臉差不多大的木板，重重地往大媽臉上一拍：“哎喲！”大媽捂著臉尖聲叫喚了起來，“你……你，可惡！你會不會整容?。 薄拔摇摇必i八戒撓著頭，一臉愧疚?！澳悴粫葸€開店。我一定要去投訴你！”大媽說完，一把拎起包，“噔噔噔”出了門。
這時(shí)，人們都爭先恐后涌了進(jìn)來?！拔乙铍p眼皮！”“我要挺鼻梁！”“我要……”各種各樣的叫嚷聲此起彼伏，回蕩在大廳里，個個都想先整容。豬八戒看這陣勢，慌了，連忙喚來了他的猴哥，猴哥見狀，大吼一聲：“本店今天休業(yè)，歡迎下次光臨！”不由分說把大門關(guān)上了。
豬八戒松了口氣，卻又迎來了猴哥的“教誨”，真是“錢沒賺成，倒虧一次”??！
高老莊讀后感篇十
豬八戒要減肥了，你們一定覺得奇怪吧！這得從一次旅行說起。
一天，豬八戒正準(zhǔn)備去一個小島上旅行。要到達(dá)這個小島，必須乘坐一條小船。豬八戒找來一艘小船，他往船上一跳，誰知自己的身體太重了，小船承受不了，沉到了水底。豬八戒掉進(jìn)了水里，他在水里撲騰著。還好這時(shí)猴哥經(jīng)過，看見了豬八戒，急忙把豬八戒救上了岸。
猴哥看著渾身濕淋淋的豬八戒說：“豬老弟，你該減肥啦！”豬八戒可憐地說：“是該減肥了，這該死的大肚子，今天差點(diǎn)要了我的命?！彼Ａ送锔缯f：“我怎么減肥呢？”猴哥答道：“只要你按的方法做，一個月下包你減肥成功！”
第二天，猴哥開始讓豬八戒減肥。他叫豬八戒先做一千個下蹲。豬八戒為了減肥，只好聽猴哥的，可是剛做了一百個就不行了。他氣喘吁吁直叫累，請猴哥給他減輕負(fù)擔(dān)。猴哥硬是不答應(yīng)。就這樣，豬八戒花了一個上午的時(shí)間，終于把一千個下蹲給做完了。
到了下午，猴哥又讓豬八戒跑五千米。豬八戒光著膀子，拼命地跑著，汗水不停地往下流。五千米跑下來，累得豬八戒趴在了地上。
第二天上行，猴哥讓豬八戒做一千個仰臥起坐，下午做一千個俯臥撐，可把豬八戒累壞了。就這樣，持續(xù)了一個月，豬八戒做起這四個動作來，輕輕松松，關(guān)鍵是他現(xiàn)在變苗條啦。他走在街上，人們看見了都說：“豬八戒，你怎么這么瘦啦，現(xiàn)在這個樣子還真有些帥！”聽了人們的贊美，豬八戒可高興了。
從此以后，他不再聽猴哥的了，天天大吃大喝，吃飽喝足了就倒頭大睡。就這樣過了一個月，豬八戒又變成原來胖乎乎的樣子了。
高老莊讀后感篇十一
剛開始，八戒辦得一點(diǎn)也不好，他把學(xué)校辦成了“貪吃學(xué)?！?。他每天都讓廚房的人做好多好多的飯菜，每個孩子每天都要吃一百兩的米飯和一千兩百斤的菜，把每個人的肚子都吃得像皮球一樣。上課的時(shí)候，他總是一邊說：“口水直下三千尺”，一邊還給孩子們講什么菜最好吃，弄得上取經(jīng)課的孩子們一個個都要“滾”著去上學(xué)。
悟空知道后實(shí)在看不下去了，他找到豬八戒，一看到就飛起一棒向他頭上打去，邊打邊罵：“豬八戒，你這個呆子、大吃貨！怎么可以這樣辦學(xué)校呢？你太讓大家失望了！”經(jīng)悟空這么一鬧騰，八戒也一下子開了竅，呆呆地站在學(xué)校門口，望著這座學(xué)校的名字——取經(jīng)學(xué)校，陷入了沉思：對呀，大家來這里是為了學(xué)習(xí)取經(jīng)經(jīng)驗(yàn)和精神，而不是為了當(dāng)“皮球”。于是他當(dāng)著悟空的面，扇了自己一巴掌，并表示馬上改正錯誤。
從此以后，他每天認(rèn)真教學(xué)，工作做得很細(xì)致到位。每天都讓各個神仙送來各種各樣的妖怪，讓大家練手并實(shí)踐，他們因?yàn)樘焯炀毩?xí)，之前的“皮球”已經(jīng)變成了一個個身材優(yōu)美的取經(jīng)高手，什么妖魔鬼怪他們統(tǒng)統(tǒng)都打得贏。
到了期末考試的時(shí)候，八戒用自己的法力創(chuàng)建了一個“模擬取經(jīng)空間”。大家勇敢地沖進(jìn)模擬空間，打倒了各種妖怪，成功地通過了期末考試，不，是非常優(yōu)秀地通過了。
從此，八戒出了名，就變得比孫悟空還厲害了！
高老莊讀后感篇十二
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時(shí)的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
高老莊讀后感篇十三
自從俺老豬認(rèn)識那老猴子以后，俺從來沒過上一天好日子?，F(xiàn)在好了，總算到了西天了。哦!解放嘍!找個地兒歇歇?dú)鈨簢D!
俺想了半天，終于做出決定：回俺老家--高老莊兒。聞聞花香，嗅嗅清新氣兒，嘗嘗美味佳肴，品品風(fēng)味小吃……挺不錯的嘛！
到了高老莊，俺東瞧瞧，西瞧瞧，找不著家了。怎么全都變樣兒了呢？嗨！肚子餓得咕咕叫了，甭管那么些多了，先找家大戶人家化個齋吧。
哇！好大的房子，還有一位漂亮的小姐沖著俺眼睛笑成了一條縫，嗲聲嗲氣得說：“歡迎光臨百忙大超市！”她的聲音甜甜的，象棉花糖似的。俺也沖她笑了笑，可那小姐睜開眼睛直起身子一瞧，嚇得腿都軟了，顫抖著說：“您、您、您請?zhí)?、挑選吧！”俺才不管那么多呢，進(jìn)去一看有那么多好吃的，五花八門全都一順兒擺齊了，口水都流出來了。心想：這家倒是挺大方的，不象俺以前碰到的那些財(cái)主。嗨，不要白不要。俺使勁兒往懷里揣東西：香蕉、蘋果、桔子，還有十幾個大饅頭，把俺的衣服都快撐破了。出了門兒，俺以百米的速度沖到對面的一個亭子里面，拿起倆大饅頭，就狼吞虎咽起來，差點(diǎn)兒沒把俺噎著。這時(shí)，有倆人兒朝俺這邊走來。俺揉揉眼睛仔細(xì)一看，一個是剛才那小姐，還有一個是戴綠帽兒的（是警察）。那戴綠帽兒的指著俺大聲說：“買東西不付錢，你犯罪了。
”說著，就要扣住俺。俺一看，嚇壞了，這人該不是那孫猴子變的吧。想到這兒，俺一跺腳，趕緊騰云駕霧跑了。把地上那倆人兒的眼珠子都快嚇出來了。
嗨！這咋回事兒呀？這高老莊的變化也太大了！打那以后，俺老豬再也沒回去過了。
高老莊讀后感篇十四
豬八戒保護(hù)唐僧到達(dá)西天后，心里一直想著他那個高老莊的漂亮媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情向如來佛祖請示。如來佛祖念他一片相思之情，便答應(yīng)了他的請求。
哈哈，這下豬八戒可樂了，扛著那把釘耙，挺著那個大肚皮，大搖大擺地起程了。
回到高老莊后，老丈人見他的女婿如今有了名氣便極力巴結(jié)他，叫自己的女兒翠蘭好好侍奉八戒。
老丈人邀請八戒到家吃晚餐，并拿出八戒以前最愛喝的陳年老酒來招待他。豬八戒正想借此機(jī)會顯示自己看到的事物，好在老丈人面前吹噓吹噓，就裝作不在意地瞟了一眼，說：“這也叫酒?人家西天那個才算酒啊!”老丈人聽了，好生尷尬，只好朝夫人使眼色，夫人便端出來一碗香噴噴的八寶飯八戒聞著那股香味，口水都流到了嘴邊，可是想到自己的身份，便又咽下了口水。八戒啦、了瞧八寶飯又發(fā)話了：“這算什么?這東西在西天像個爛瓜兒”老丈人眼睛瞪得圓圓的，氣得胡子都翹起來了。晚飯過后，翠蘭挽著八戒粗壯的手開始散步了。翠蘭指著天上的云霞說：“夕陽好美。”豬八戒正想趁此機(jī)會來顯示自己的見識，好讓媳婦夸夸自己，便說道：“夕陽，這叫什么夕陽?西天的才叫夕陽呢!”
晚上，他睡在客廳里進(jìn)入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，夢見自己跪在丈人和妻子面前，使勁兒地打自己的嘴巴，發(fā)誓再也不吹牛了。
高老莊讀后感篇十五
累壞俺了，這如來佛想累壞俺老豬啊，不久進(jìn)行取經(jīng)這重?fù)?dān)，又得去哪些永恒之地去救苦救難。
我背著那釘耙上氣不接下氣的走來到招喚區(qū)。咦，我還有了五個技能但為何全是我有關(guān)胖重的技能，都跟大家說是多少遍了，我是大胖子中的纖細(xì)啦。
嗚嗚一聲飛過來了一個酷帥的小伙，手里帶著勾子，真奇妙，你叫什么，你居然能以一敵百！呵呵呵，這僅僅我的一個技能，我的名字叫三笠，你也能夠試一試你的技能，應(yīng)當(dāng)還好吧！那小伙笑著講到。
哪些啦，這種技能我還不知道她們的含意呢，更不要說應(yīng)用這種技能了！我心寒的說。也罷我閑下來沒事，陪著你練習(xí)吧，你朝我用技能吧。三笠淡淡笑道。我用了我的第一個技能叫“倒退和耙”，我用在他身上。他躲了起來，但沒有失手，也沒有不小心撞到。他被招進(jìn)來后有沒有動作慢一點(diǎn)？我搖頭跳了起來，才意識到自己的移動速度加快了不少。
來啦一個壯男，說：廢棄物！你誰啊，那么猖狂。我鄙夷了他一眼。哼哼唧唧，孔子行不更名坐不改姓，便是無人能敵打遍天下的《佐羅》，敢和我交鋒嗎。聲聲衰減，砰我用出了我的大招“山崩”，把佐羅打昏了，再用出了“山崩大地”他早就沒血了，他要跑了，我用出了遠(yuǎn)射技巧“倒打一耙”他要降低速度，我要加速追上他，再用出了“山崩大地”他要一不小心ko了，臨死前罵我：無恥的攻擊我要打殘！我管我賴不胡攪蠻纏，獲勝你就可以了，誰要我死皮賴臉呢！我！講完就掛掉。
豬八戒在永恒之地與高手大神們抗?fàn)?，總算變成了一代宗師?/p>
高老莊讀后感篇十六
想必大家都看過《西游記》吧，書中的一個人物可讓我印象深刻，他就是豬八戒。
豬八戒本是天宮中的天蓬元帥，掌管了十萬天兵天將，可以說是要啥有啥，卻因?yàn)榫谱?，調(diào)戲了仙女嫦娥，最后被玉皇大帝貶下凡間，但卻錯投豬胎，成了一只好吃懶做的豬。
豬八戒好吃懶做，貪圖女色，又愛占小便宜，搬弄是非，挑撥離間。比如在《三打白骨精》時(shí)，就是因?yàn)槁犘潘淖嬔詠y語，唐僧才把孫悟空趕走，近而傷了孫悟空的心。
雖然他有不少缺點(diǎn)，但豬八戒也有不少屬于自己的閃光點(diǎn)。豬八戒性格溫和，力氣大，憨厚單純?？伤３鄢鲲L(fēng)頭，也因此鬧出了不少笑話。豬八戒不聽孫悟空的話，但也算是百依百順，對唐僧更是忠心耿耿。
豬八戒在唐僧取經(jīng)路過云棧洞時(shí)，才被收服，稍歸正道，成了孫悟空的好助手，一同與唐僧西天取經(jīng)。但他本性難改，顧忌兒女情長，經(jīng)常被眼前的美色迷惑，不分是非，也讓讓孫悟空和唐僧十分頭疼。
在沒有辦法的時(shí)候，豬八戒總是心存思念，背著行李，讓大家各奔東西。他回自己的高老莊，最后被孫悟空捏著耳朵罵“呆子”，也是總讓我哈哈大笑。但豬八戒也是一個知錯就改的人，常常能聽取別人的意見，做事更是一絲不茍。臟活、累活他都承擔(dān)下來，即使心里有一千萬個不愿意，但他也還是認(rèn)真去做了，這一點(diǎn)可真是他的一個閃光點(diǎn)。
豬八戒是一個非常講義氣的人，在《真假美猴王》中他的做法大氣凜然。盡管平日里恨死孫悟空了，但在關(guān)鍵的時(shí)候卻能放下一切私怨和孫悟空一同抓到妖怪。
這就是我眼中的豬八戒。
高老莊讀后感篇十七
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會會長人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當(dāng)會長。他有一副俠肝義膽，若他當(dāng)了會長，定是個清官，我們天庭的經(jīng)濟(jì)也會飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過了話茬）no！那弼馬溫當(dāng)年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個底朝天，罪不可赦！要是他當(dāng)了會長，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強(qiáng)多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點(diǎn)頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當(dāng)會長的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當(dāng)了會長．混淆是非，后患無窮?。∥姨嶙h豬八戒當(dāng)會長，他憨厚老實(shí)，準(zhǔn)錯不了！
王母娘娘：（見時(shí)機(jī)成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚(yáng)，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當(dāng)會長，那我就順應(yīng)民心吧！太白金星，你去宣旨！
高老莊讀后感篇十八
自從豬八戒取完經(jīng)以后，沒地方去，就回了高老莊住著。
最近高老莊開發(fā)了農(nóng)莊采摘旅游項(xiàng)目，來高老莊旅游的人多了起來。豬八戒負(fù)責(zé)開車當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家四處轉(zhuǎn)。人們看見了豬八戒，都悄悄議論說豬八戒沒有頭發(fā)，兩個大大的招風(fēng)耳露在外面真難看，還說豬八戒真胖呀！豬八戒走到哪兒都是一片嘲笑聲。豬八戒聽到人們的笑聲，目光嚴(yán)厲地看著他們，好像是在用目光秒殺他們一樣。
不過豬八戒自己也覺得自己的耳朵有點(diǎn)太大了，眼睛小，鼻子長，身材太胖，還沒有頭發(fā)，總之是太丑了！豬八戒想，我的缺點(diǎn)那么多，又想長頭發(fā)又想減肥，就先讓我的頭上長滿頭發(fā)吧。所以他現(xiàn)在最大的愿望就是能長出頭發(fā)，長得越多越好，而且還要最茂盛的那種。
豬八戒打聽到住在火焰山的_那里有一種能長頭發(fā)的藥水，不過他跟_沒什么交情，_是不會白白送給自己的，打又打不過人家，豬八戒只好請他神通廣大的大師兄孫悟空幫忙。孫悟空去找_，跟_打了一架，搶來了藥水。八戒高興地對孫悟空說：還是猴哥對我好！
豬八戒回到高老莊，人們突然發(fā)現(xiàn)豬八戒長出頭發(fā)了，變成了鴨蛋臉。豬八戒還在他的眼睛上滴了幾滴藥水，小眼睛也變成了濃眉大眼，比以前好看多了，沒想到這種藥水還有變美的功效呢。八戒想：俗話說人怕出名豬怕壯，我現(xiàn)在唯一的缺點(diǎn)就是太胖了，要不我再喝點(diǎn)這個藥水試試，看能不能變瘦點(diǎn)。他喝了一口藥水，驚奇地發(fā)現(xiàn)他真的變苗條了。
現(xiàn)在人們看到豬八戒都夸他是個帥哥，八戒心里別提有多得意了，他現(xiàn)在每天都眉開眼笑，容光煥發(fā)，再也不像以前那樣愁眉苦臉了。
高老莊讀后感篇十九
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時(shí)的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
【創(chuàng)作背景】。
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時(shí)期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時(shí)期的種種社會現(xiàn)象進(jìn)行了獨(dú)立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時(shí)代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護(hù)問題、社會分化和潰敗問題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點(diǎn)問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權(quán)的貪腐問題、權(quán)利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【作品賞析】。
《高老莊》中畫家西夏和大學(xué)教授高子路是一對恩愛夫妻，西夏隨子路回子路的故鄉(xiāng)高老莊給父親過三周年祭日。在高老莊生活的日子里，溫文爾雅、感情細(xì)膩的大學(xué)教授高子路逐漸暴露出背負(fù)官方和民間雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的知識分子的弱點(diǎn)：心胸狹窄，做事粘糊，缺乏勇氣和魄力，遇事趨利避害，不敢挺身而出，主持正義。而高老莊農(nóng)民蔡老黑卻逐漸讓西夏領(lǐng)略到了“農(nóng)民英雄”的魅力。他敢做敢為、敢愛敢恨、敢出乖露丑、敢承受失敗，優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化給予他的粗獷、活力、勇氣和胸懷最終贏得了西夏，使西夏寧可為了他滯留在高老莊，而讓子路一人孤獨(dú)傷心地返回省城。這些人物之間關(guān)系的變化，實(shí)際上反映了幾種文化的碰撞交融及其各自的命運(yùn)走向。西夏最初選擇子路的原因雖然作品交待不多，但從菊娃(子路前妻)對子路離而不舍、蘇紅對子路有所傾心可以看出，她們共同傾心的是子路才學(xué)豐富、感情細(xì)敏、心地善良，這是民間和官方雙重傳統(tǒng)文化積極一面影響的結(jié)果，所以說，西夏最初選擇的是子路身上的傳統(tǒng)文化中積極的一面。最后她寧可為了蔡老黑與子路鬧崩，也不是她想拋棄因襲傳統(tǒng)文化而致虛弱的子路，實(shí)在是她更想幫助代表優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的雖有多種弱點(diǎn)但卻充滿活力和勇氣的蔡老黑。從子路這一面說，他選擇離開西夏和高老莊，而且對著爹的墳哭著說：“我也許再也不回來了”，這說明，一方面，因襲了雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的他無法面對優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化那逼人的力量，另一方面，他對自己身上已經(jīng)烙印上的一切無能為力。如果說子路的前途讓人感到擔(dān)憂的話，那么西夏和蔡老黑的前途卻讓人不由得歡欣鼓舞。作品通過西夏最后為了幫助蔡老黑而不惜失去工作的態(tài)度表達(dá)了這樣的文化含義：蔡老黑身上的來自民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勇氣、力量加上西夏身上精英文化的開闊的視野，以及他們所共同具有的正直、善良的品質(zhì)，一定能使兩種文化共同飛升到一個新的境界，那或許會成為一股改造中國現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造中國未來的了不起的力量。
《高老莊》敘述從還鄉(xiāng)始，離鄉(xiāng)終，構(gòu)成了一個顯形的圓形結(jié)構(gòu)。其間，又分別以子路和西夏為支點(diǎn)，進(jìn)行了多重圓環(huán)形的亞敘事。作為主要的聚焦人物，高子路的雙重身份帶出小說敘事框架的兩個圓：第一個圓是作為農(nóng)民的子路，他的還鄉(xiāng)與離鄉(xiāng);第二個圓是作為知識分子的子路，他的離城和返城。這兩個圓環(huán)環(huán)相套，彼此交錯，填充著豐滿著作品整個的大圓。作為一個土生土長的農(nóng)民，子路在高老莊長大到考上大學(xué)才離開家。這里的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、審美愛好、價(jià)值判斷都給他打上了深深的烙印，成為他終生難以去掉的胎記，而他對于故鄉(xiāng)又是帶著知恩必報(bào)的虔誠之心。所以，子路一踏上高老莊的土地，就感到那樣熟稔和親切。他帶著炫耀和自夸的口吻興致勃勃地向西夏介紹家鄉(xiāng)的地形風(fēng)貌、千年古柏。在和堂兄弟們聊家常時(shí)，他自覺地把自己還原為高老莊的農(nóng)民，那樣本色、質(zhì)樸。若不是他身邊時(shí)時(shí)出現(xiàn)美麗現(xiàn)代的妻子西夏，你從外形和言談舉止上，都難以把他和周圍的農(nóng)民區(qū)分開來。這里既有樹高千尺、不忘根本的赤子之情對他的理性約束，更有他天生就是一個高老莊人的天性流露。在為亡父做三周年祭日的事情上，他甚至帶著感激之情聽從順善的布置安排，虔誠地按照鄉(xiāng)俗禮節(jié)，做著每一項(xiàng)繁瑣的事情。極盡人倫的責(zé)任和義務(wù)。在為南驢伯選墓址時(shí)，他耐心地“陪著陰陽師跑了一天”。選地形看風(fēng)水，出錢出力，盡心盡責(zé)。他所受到的現(xiàn)代科學(xué)教育讓位于血濃于水的親情。農(nóng)民哄搶太陽坡林子，子路知道“這是要犯法的”，但儒家的中庸之道使他只是勸兄弟不要去，“別人砍伐讓別人砍伐去”，這樣無力的勸阻自然沒有人肯聽他的，包括他的妻子。等第二天他知道了別人都砍了很多樹時(shí)，潛伏在內(nèi)心深處的那種農(nóng)民的占有欲被重新激活，他躍躍欲試地對妻子說：“我要是還是農(nóng)民，我昨晚能弄回來個屋大梁，”農(nóng)民砸搶地板廠是一起惡性事故，而子路卻畏首畏尾，不敢挺身而出。他的猶豫軟弱使他失去了村民們和西夏的信任，也給他帶來了更大的矛盾和苦惱。面對排解不開的紛擾，他唯一的辦法只有出逃，逃離高老莊。至此，賈平凹完成了小說的第一重圓形敘事。與之相聯(lián)系相重疊的還有第二個圓，這就是子路的第二重身份。
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