文學作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫一篇讀后感來表達自己的觀點。寫讀后感時，可以借鑒他人的觀點和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨立思考和創(chuàng)新觀點。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些精選的讀后感，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
高老莊讀后感篇一
高老莊是中國古代哲學家老子的故鄉(xiāng)，也是老子所創(chuàng)立的道家思想的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊和歷史意義。最近，我有幸到高老莊進行短暫的旅行，深深感受到了這個地方的獨特魅力和深刻哲理。以下是我對高老莊的心得體會，希望能與各位讀者分享。
第一段：高老莊的自然風光。
高老莊位于中國山東省淄博市，這里山清水秀，風景優(yōu)美。白天，登上高老莊的山頂，可以俯瞰整個莊園如詩如畫的美景。群山環(huán)繞，綠樹成蔭，空氣清新宜人。在山腳下，有一條清澈的小溪流過，溪水潺潺作響，給整個莊園增添了一抹寧靜的色彩。與城市的喧囂相比，高老莊的自然風光讓人感到平靜與寧靜。
第二段：高老莊的歷史文化。
高老莊承載了深厚的歷史文化，是老子思想的發(fā)源地。莊園內(nèi)有一座雄偉的小山，山上建有一尊銅像，這就是老子的雕像。老子是中國古代偉大的哲學家，他的思想對中國文化和世界文明產(chǎn)生了重要影響。在高老莊，我們可以了解到老子思想的精髓，感受到老子對于人生、社會和宇宙的思考。高老莊的歷史文化如一把鑰匙，打開了我對于中國古代文化的新認識。
第三段：高老莊的人文風情。
除了自然風光和歷史文化，高老莊還有獨特的人文風情。莊園內(nèi)琳瑯滿目的建筑和古樸的街道，仿佛把我?guī)Щ亓斯糯臅r空。這里的人們熱情友善，樂于接待客人，給予我深刻的印象。在莊園中，我遇到了很多來自不同地方的游客，我們互相交流、分享經(jīng)歷，增進了彼此的了解。高老莊的人文風情讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：高老莊的道家哲學。
高老莊作為老子的故鄉(xiāng)，自然也承載著道家思想的精髓。道家哲學強調(diào)無為而治、隨性而動、順應自然。在高老莊的環(huán)境中，我深深體會到了這種思想的力量。當我站在山頂，俯瞰整個莊園時，我感受到大自然的宏偉和無窮的能量。我開始思考，人類是否可以學會順應自然，放棄所謂的人為規(guī)劃和控制，從而獲得內(nèi)心的和諧和平靜。高老莊的道家哲學喚起了我對于生活的深思。
第五段：高老莊的啟示與收獲。
高老莊給予了我許多啟示和收獲。我學會了欣賞自然的美，學會了尊重歷史的文化，學會了感恩并分享。在這個喧囂的世界里，我們往往追求功利和物質(zhì)，迷失了對生活真諦的思考。而高老莊則提醒我要放慢腳步，減少浮躁，去感受內(nèi)心的寧靜與和諧。我希望自己能將高老莊的思想融入生活中，更加平靜地面對困難和挑戰(zhàn)，提高自己的人生境界。
高老莊是一座充滿魅力和智慧的地方，它的獨特之處在于人文風情與哲學思想的融合。在高老莊的旅行中，我收獲了對中國傳統(tǒng)文化的新認識，得到了一次心靈的洗禮。我相信，這次旅行將對我的未來人生產(chǎn)生積極影響，讓我更加明晰人生的意義和價值。愿我們都能領悟到高老莊所傳遞的智慧，從而過上更加平靜、美好的生活。
高老莊讀后感篇二
讀王蒙老師的語句，就像看池中的魚躍，感覺鮮活的很。抗戰(zhàn)前期出生的他，歷經(jīng)風云動蕩的各個時期，他的實踐與博學，在一個高視角的俯瞰角度，從無邊界的空間、無斷點的時間上為我們?nèi)轿坏亟馕隽舜笕宋飩兊纳绞论E、文化宣揚、著述中的優(yōu)劣等。不同于傳統(tǒng)的說教，該書用的一種探索求真的方式自我解讀的風格展現(xiàn)了孔孟老莊的風采。
孔子對于經(jīng)濟的回避，對于女人的輕視，是不能回避的問題。經(jīng)濟的核心是利益，利益常常與競爭糾纏在一起，競爭的手段往往逾越人倫道德。這樣的競爭是可怕的，讓人避之不及。殺伐征戮的年代，女人的體質(zhì)相對于男人偏弱，她們的價值與權力被極端地削弱，對于女人的見解，孔子是隨了大眾的意識形態(tài)。
關于德治修身的理念，自古至今無人能出其右?？鬃拥膶W說扎根于人民大眾，傾向于和淡、長遠、生活。比如關于時間的觀點，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，于自然的現(xiàn)象之中，潛移地表達了人應該珍惜時間積極進取的勸誡。而其言論，在橫向分析中，國外大家對于孔子評論的褒和貶，都無形中肯定了孔子的影響力和對方所處的立場。
孔子的君子小人說，也是義和利之說。把兩種人格，用其外在的行為來剖析他們的內(nèi)心?？鬃有麚P道德自治，而統(tǒng)治階級所希望的是一套完善的統(tǒng)治力，這種本質(zhì)上的背離，使得孔子只能是政治上的“喪家狗”，世道人心的萬世師表。
亞圣孟子在孔子的儒道上另辟蹊徑，把天道自然的哲學思想與道德仁治做了融合發(fā)揚光大。與孔子命運雷同的是，雖不被政治家待見，但都深深地影響了蕓蕓大眾。
而是默不作聲地把一件事完完整整地做給你看。你懂，那就是好學生。你不懂，那就是資質(zhì)愚鈍。他的“道可道，非常道”就是這個道理。他用實踐講理論的知識，他不做填鴨教育。壓死駱駝的最后一根稻草——物極必反——也是他的主張，科學的詞匯是量變引起質(zhì)變。
善于闡述哲理的莊子是可愛的，他的思想極為的飄逸和詭譎，他善于換位思考，善于捕捉對方言辭里的小辮子，“莊周夢蝶”、“曳尾涂中”是其經(jīng)典事件。如果僅僅敬畏他的嘴上功夫那就有點小看這位道家大師，他的文與質(zhì)是等量齊才的，既不野也不史，可謂秀外慧中。
時代與時代是不同的，但道理是相通的，孔孟老莊的著作是我們泱泱中華的經(jīng)典寶庫，能不能透徹理解其義暫且不說，朗朗上口地誦上幾句幾是不成問題的。王蒙老師用現(xiàn)代的事例去解析古代大家們的言論和思想，犀利貼切幽默莞爾，讓不同年齡的閱讀者都可以做到把控性的理解，這一點非常好。
高老莊讀后感篇三
高老莊位于江蘇省南京市玄武區(qū)，在這里我度過了一段難忘的青春歲月。每當我回憶起那段時光，仿佛能聽到鳥兒的歌唱和風兒的低語，看到那片綠意盎然的校園和孩子們活力四溢的笑臉。高老莊給我?guī)淼倪h不止是知識的豐富，更是無盡的成長和美好回憶。
首段：邁進高老莊，融入大家庭。
初入高老莊，我感受到一股親切而溫暖的氛圍。這里的老師們待人友善，用心呵護著每一個學生，讓我們很快地融入這個大家庭。無論是上課還是下課，我們始終能夠感受到老師們的關懷和呵護。在這個大家庭中，我特別感慨的是每周的班會時間。在班會上，我們不僅可以了解到學校的最新動態(tài)，還能分享自己的困惑和心事。通過班會的交流，我逐漸明白了班級的團結(jié)和溝通的重要性。
二段：百尺竿頭，更進一步。
高老莊注重培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，給予我們更多的機會展示自己的才華。在這里，我參與了很多有意義的活動，如演講比賽、辯論賽、社會實踐等。每一次活動都讓我得到了許多教訓和成長。在辯論賽中，我曾一度怯場，但在老師們的鼓勵和指導下，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼，學會了理性思考和表達自己的觀點。通過這些活動，我懂得了不斷挑戰(zhàn)自己的重要性，也明白了只有不斷努力才能有更好的機遇。
三段：書中自有黃金屋。
高老莊的圖書館成了我最喜歡的地方之一。在這里，我領略到了知識的力量。每當我打開一本書，我仿佛置身于一個神奇的世界，與書中的人物一同經(jīng)歷冒險、學習智慧。在這里，我醉心于一本本經(jīng)典的著作，沉浸其中，感受不一樣的人生。高老莊的圖書館為我們提供了豐富的閱讀資源，幫助我們開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)閱讀興趣。無論是學習還是休閑，圖書館都成了我心靈的歸宿。
四段：感恩情懷，懷揣夢想。
在高老莊的校園里，我不僅受到了知識的熏陶，也收獲了許許多多的友誼。這里的同學們都是如此的優(yōu)秀和友善，我們共同進步，共同成長。每當我面臨困難和挫折，是他們的陪伴和鼓勵讓我堅持不懈，勇往直前。我們一同努力，一同進步的日子讓我感受到了人與人之間的力量。在這個大家庭中，我也交到了許多熱心的老師和導師，他們給了我很多的指導和幫助，是他們讓我明白了感恩的重要性，懷揣著夢想堅定地走向未來。
五段：感悟人生，銘記高老莊。
離開高老莊，我懷著滿滿的回憶和感激之心。高老莊不僅是我求知路上的重要驛站，更是我青春成長的見證。在這里，我懂得了關愛和尊重他人的重要性，體會到了團結(jié)和合作的力量，領悟到了追求夢想的堅持與努力。高老莊給了我很多寶貴的資源和教育機會，讓我成為了更好的自己。我會一直銘記在心，將這段寶貴的經(jīng)歷在生命的每一個階段都傳承下去。
高老莊，是一所充滿愛和溫暖的學府。在這里，我經(jīng)歷了成長的歷程，收獲了寶貴的人生體驗。正如李白所言：“天高任鳥飛，藍天處處在”。從高老莊走出，我懷揣著對美好未來的期待和信心。無論何時何地，我都會永遠懷念這美麗熱情的高老莊。
高老莊讀后感篇四
有一天，我在小區(qū)中散步，突然，眼前出現(xiàn)了一個四不像的怪物。我定睛一看，呀！這不是又憨又胖的豬八戒嗎？我急忙一邊鞠躬一邊對它說：“天蓬元帥，您不是保唐僧去西天取經(jīng)嗎？怎么到我這里來了？難不成是取經(jīng)取完了，到這兒來度度假？”“沒有沒有，這是取經(jīng)太累了，我到這兒來找個人，教他變成我的模樣，讓他學會我的法術，叫他替我一天。對了，我看就你還不錯，就讓你來吧！”“這……”“我要向你傳授法術了，你閉上眼睛，放松就好?！币粋€聲音從耳邊響起。
等我睜開眼時，他的聲音又在耳邊響起：“你到了，好好睡一覺，早上，孫悟空會叫醒你的?！钡诙彀它c，我睡醒了，那孫猴子說：“呀，這呆子今天起得好早啊，走，快趕路！”
我們向西走去，不一會兒，我們到了一個不知名的小國家，我們徑直走向王宮，看見有一群和尚在做苦工，孫悟空趕忙把他們解救出來，到了王宮，結(jié)果國王說,要是我們比不過國師的話，就不讓我們走，我們只好和國師開展一場較量。他們看豬八戒最笨，就連連考我，誰知這豬八戒早已換了人了！第一題是數(shù)學，我拿到題一看，嘿，這不是數(shù)學卷子上有的題目嘛！我立刻把它做了出來，可是那國師還在對著卷子發(fā)呆呢！孫悟空笑著說：“你這呆子，還真有兩下?！蹦菄鴰煵环猓€要和我比記憶力，我立即上去迎戰(zhàn)，那國師說：“我可是有三分鐘背下一段話的能力哦，哈哈哈！”段落發(fā)了下來，我一看，心中暗喜：這不是我們要求背的課文嘛！太簡單了！我立即一字不差地把它背了下來，那國王只好放我們西去了，哈哈！
高老莊讀后感篇五
《高老莊》是賈平凹20世紀90年代末在“文化尋根”的道路上“反思文學”的又一部經(jīng)典長篇小說。立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，作者在《高老莊》“含蓄”與“含混”兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，成功地構建出了一個個神秘的文化意象。整體細讀《高老莊》中的神秘文化意象：形而下，它呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市在社會歷史文化進程中的矛盾沖突;形而上，它蘊藉的卻是作者在“文化尋根”的道路上反思文化的又一生命體驗。形而下與形而上的有機結(jié)合：神秘詭譎的“白云湫”、寓意深遠的“花鼓詞”及“奇畫”、匪夷所思的西夏之夢，構建出了一個神秘并具有整體聯(lián)動特征的意象世界。這個源于作者生命體驗的意象世界在當下同樣具有再思考、再認識的價值和意義。
一.神秘詭譎的“白云湫”
白云湫，《高老莊》最主要的話語語境。但有意思的是，在文本建構的過程中作者并沒有對它進行正面的敘述，而是巧妙地通過“他者”間接地進行敘寫。
鄉(xiāng)民敬畏、西夏好奇的白云湫，已經(jīng)成了“百慕大三角”，無人目睹過他的真實面容：膽大包天的蔡老黑的“爺爺?shù)臓敔敗?、教授老黑熊拳進山采藥的菊娃爹，入湫后就如人間蒸發(fā)神秘失蹤;早年，蔡老黑也是因為到過“湫前溝口”的白云寺及白云崖，所以，后來就惹上了一身官司并蹲了兩年大牢;迷糊叔當年只是到了白云寨，遇到白云湫的野人，與其搏斗受到刺激后就得了瘋病;如今，滿懷好奇心地前往白云湫探秘的西夏，半道上涉水過河差點溺水身亡，脫險上岸后又發(fā)現(xiàn)自己的“鞋子”竟然變成了“兩堆干牛糞”，受到驚嚇，中途而返……籠罩在白云湫之上的神秘面紗仍舊無人能揭。
二、寓意深遠的“花鼓詞”及“奇畫”
整體細讀《高老莊》，我們就能發(fā)現(xiàn)，作者在次要人物的建構過程中，歷史性地顛覆了次要人物、次要地位的形象建構，創(chuàng)造性地借助神秘意象解構的多維視角，為文本意蘊的深層解讀提供了開放性的可能。
“黑山呦那個白云湫，河水呦那個往西流，家沒三代喲富，清官的不到呦頭。”[1]這是小說文本中瘋子迷糊叔嘴中的花鼓詞，這花鼓詞在迷糊叔的說唱中無數(shù)次地重復出現(xiàn)，雖然表面看似荒誕，但深度解構迷糊叔這一次要人物形象，我們就會清楚地看到，迷糊叔雖然外在的形象形態(tài)是瘋瘋癲癲的，但透過其“非理性”的言行舉止，他實際上卻是有著超乎常人智慧的清醒者。比如，“順善偷了我的糧食”，這在常人看來是難以理喻的“瘋話”，但正是這常人難以理解的“瘋話”，卻是對順善真實面孔的理性認知。其次，始終彌漫在迷胡叔身上的“神味”與“魔氣”，使他能夠自由地連接陰陽兩界……最終用貫穿于小說文本始終，蘊涵著深刻哲理的“風言風語”喊出了自我的聲音：“家沒三代喲富，清官的不到呦頭”。這近乎哲學囈語般吶喊的聲音，不但是對高老莊歷史最好的總結(jié)，而且更是對高老莊未來的一種預設。
文本中除了迷糊叔以及他說唱的“花鼓詞”，石頭和石頭的“奇畫”又構成了另一則文化寓言。石頭是伴隨著莫名其妙的天外飛石降生，先天癱瘓，但他又是一個天賦異稟的“奇人”。奇就奇在他不僅有著神秘莫測的預言感知能力，而且還能夠無師自通地憑借直覺繪制出種種讓人費解的'“奇畫”。在小說文本中至少有16個場次集中展示了石頭的繪畫才能?？梢哉f，每場繪畫都顯示出了石頭神奇的繪畫天賦。這繪畫天賦令熟悉繪畫的西夏也困惑不解。后來，西夏把石頭的繪畫作了整理和編號，一共13幅，開始的是“宇宙神”，中間有“骷髏勇士”、“龍蛇戰(zhàn)車”、“三架戰(zhàn)車”……最后是“人生”。這樣，一個“天人合一”的“易經(jīng)”境界就呈現(xiàn)在了我們的面前。透過這“易經(jīng)”建構的神秘意境，我們感受到的或許是作者對于宇宙人生變幻無窮的無奈;或許是“高老莊”只有放棄漢文化“短腿”的形態(tài)特征，才能最終實現(xiàn)真正意義上的人種進化。
三.匪夷所思的西夏之夢。
“從文學創(chuàng)作來說，夢是最容易表達作家深層心理無意識活動的絕好手段，最容易使作家的深層心理無意識欲望外化于小說人物載體之中?！盵3]作者在《高老莊》中，立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，建構出了各具神秘色彩的10大美夢。除去子路、冀林娘和南驢伯各做有一夢外，其余的都是西夏一人之夢。西夏之夢，無論是“綠得發(fā)幽發(fā)黑的玉米棵子”、“疾馳的白馬”、“硬大的玉米棒子”，還是“鉆進被窩的那條黃褐色的蛇”;無論是人狐共濟，還是夢欲生娃;無論是路遇“紅衣女”，還是遭逢“再生人”……其實，作者都是圍繞一個主題來建構，即圍繞“人種”來建構。西夏隨子路到了高老莊后，發(fā)現(xiàn)高氏家族為了所謂純粹的漢族傳統(tǒng)，堅持不與外族通婚，所以高老莊的人矮小丑陋，出現(xiàn)了人種的退化。特別讓人感到奇怪的是子路一回到高老莊性功能就減退。長期生活在高老莊的老百姓有些性功能已經(jīng)完全喪失只能靠借種來延續(xù)高氏香火……“再過十年，二十年，高老莊的人最大的困境倒不是溫飽，而是生育了”[1]。子路為高老莊人種的退化深感憂慮，這種憂慮集中表現(xiàn)在文本中的“換種”情節(jié)上：子路為了沖破高老莊封閉的人種繁育模式，與結(jié)發(fā)妻子菊娃離婚，選擇與西夏結(jié)婚。這不僅僅是因為西夏年輕貌美，又是城里人，而最主要的原因是因為西夏修身長腿如同大碗馬一樣，能實現(xiàn)他“換種”的目的。子路的“換種”，西夏的“奇夢”，最終讓“高老莊”的寓意更為深遠――固守封閉，必然導致民族生命力的衰竭。
四.結(jié)語。
20世紀80年代以降，賈平凹開始對文學意象表現(xiàn)出了少有的熱情。在他看來，意象的建構是“一種自感受活的事”。90年代，意象的建構更是成為了賈平凹一種自覺的追求。在其自覺的意象建構中，《高老莊》以實寫虛，用“虛”張揚意象成了作者意象建構的經(jīng)典，倍受評論界的關注，引發(fā)了不少爭論。深度解讀《高老莊》的意象建構，我們不難看出，作者始終是以本土的民間文化作為意象語境，借助神秘文化的多維視角，在荒誕意象的建構過程中，以隨意的方式融入生活的細節(jié)。這種融入了生活細節(jié)的荒誕意象，不但開拓了作品形而上的意蘊境界，還在無形中張揚了作品的藝術生命個性。
高老莊讀后感篇六
正如文中所說，孔子生活在一個安逸的時代，貴族式的戰(zhàn)爭、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，盡管已經(jīng)沒落，但猜想在彼時的大環(huán)境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關心的是“禮”，是一種統(tǒng)治秩序的維持，是“小資”的心態(tài)，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，他不會也不能過多地關心社會的底層，這點似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施舍，當你一展身姿要與他平分財富爭奪地位之時，彼時的善良與同情也就消失地一干二凈！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個不安全不穩(wěn)定的時代。在這種情況下，作為一個有社會責任感的年輕人他能沒事出去旅游散心對著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什么提倡“革命性”？那是他的那個社會已經(jīng)瀕臨崩潰已經(jīng)沒有前途，那是因為他長期混跡于底層（孟子沒落貴族，此時照孔子的說法已經(jīng)徹底“禮崩樂壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個待遇），已經(jīng)見識了太多的罪惡與凄涼。他為什么主張“性善”，那是因為在那個大環(huán)境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當時的大眾，當時的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國歷代政治得失》的目的一般。他為什么提倡“低水平平等思想”，這固然與他當時的視界局限有關，也與其對人生的終極意義的思索有關。
這些也許與黃仁宇先生以“經(jīng)濟的角度”來觀察中國大歷史格格不入，但他們共同產(chǎn)生的一個話題就是：人，活著的意義到底是什么？所追求的到底是什么？是哲學地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點黃仁宇先生沒有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！
高老莊讀后感篇七
高老莊是一個位于江蘇省的古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和悠閑宜人的環(huán)境。近期，我有幸到高老莊旅游，并對這個古鎮(zhèn)有了一番深刻的體驗。我在這次旅行中，體會到了古鎮(zhèn)的淳樸與寧靜，對歷史的思考，以及人與自然和諧相處的意義。以下是我對高老莊的心得體會。
首先，高老莊作為一個古鎮(zhèn)，給人最直觀的感受就是它的淳樸和寧靜。古鎮(zhèn)的街道窄小而繁忙，沿街而建的房屋都是磚木結(jié)構，青瓦白墻，古色古香。走在這些古街上，我仿佛穿越了時空，置身于古代的農(nóng)村。這里沒有高樓大廈，沒有喧囂和浮躁，只有鄉(xiāng)村的寧靜和淳樸。街邊的攤販在招呼客人，嘈雜的叫賣聲伴隨著老鼠的鳴叫，給人一種樸素的感覺。
其次，游覽高老莊讓我對歷史有了更深的思考。古鎮(zhèn)雖小，卻有著豐富的歷史故事和人文景觀。逛著逛著，我來到了高老莊的博物館，里面陳列著各種老物件，展示了古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程和人們的生活方式。通過這些展品，我了解到高老莊在過去是一個典型的江南農(nóng)村，人們大多以務農(nóng)為生，過著樸素而勤奮的生活。這讓我反思當今社會的繁華和忙碌是否真正讓我們更幸福，或許我們應該向這些先輩學習，更關注內(nèi)心的寧靜和平靜。
同時，高老莊也讓我體會到了與自然和諧相處的意義。古鎮(zhèn)周圍是一片綠色的田野和清澈的河流。河邊的老柳樹垂下枝條，和風拂過，發(fā)出陣陣沙沙聲。這里的村民過著與自然和諧相處的生活，他們把莊稼放在首位，栽種水稻、蔬菜和果樹，傾注了他們的心血和愛。在這片土地上，我感受到了自然的恩賜和生命的力量，讓我思考人類與大自然相互依存、相互促進的關系。
最后，高老莊的古人文化也給了我啟示。在古鎮(zhèn)的角落里，我看到了一些老人們在圍棋桌上下棋。他們不在乎輸贏，只是一邊下棋一邊交流，享受與對手的對弈。這讓我意識到，人生并不只是追求功名利祿，更重要的是享受過程中的樂趣和情感的交流。這也讓我反思自己的生活，是否應該更加注重與周圍的人展開真誠的交流，在閑暇的時光里尋找內(nèi)心的寧靜和平和。
總而言之，高老莊的心得體會讓我認識到，寧靜、歷史思考、和諧相處以及人文關懷都是人類生活中不可或缺的部分。在當今快節(jié)奏的社會中，我們往往陷入追求物質(zhì)和功利的漩渦，而忽略了人類最根本的需求。高老莊的古鎮(zhèn)之旅讓我明白，相對簡單而寧靜的生活才是真正的幸福。我希望將這次旅行所帶來的感悟應用到自己的生活中，保持內(nèi)心的寧靜，并與他人和諧相處，一段一段地領略生活的美好。
高老莊讀后感篇八
在《高老莊》中，賈平凹的藝術理念是借助人的倫理關系的淡化，還原出人的社會性存在的本質(zhì)一般來，由此他強化了對變化不居的生活形態(tài)的`“本色”繪摩，以便削弱主體對敘事的干擾和控制，寫人狀物于是留下了大量富有“暗示”性的筆觸以及鮮活的象征、隱喻化的筆墨。晨堂這個人物的敘事描畫和勾勒就非常傳神，體現(xiàn)了賈平凹獨到的創(chuàng)作技巧。他是形、神兼?zhèn)洌驗樗３２唤?jīng)意地出現(xiàn)，尤其是在敘事漸趨平淡之際，表面上看，他無非是供人展覽、增添笑料，其實起到了活躍氣氛、盤活全局的敘事調(diào)度效果，巧妙地促成文本的場景轉(zhuǎn)換及其情節(jié)的更迭。而他具體發(fā)揮的這重作用，乃是由他的可鄙和丑陋的性格所引發(fā)的。舉凡他足跡所至，議論蜂起，他都會對特定的生活場景造成“反諷”似的敘事壓力。對生活秩序的維護者，對風俗習慣的丑陋處，對人心世道予以意想不到的調(diào)侃。他擔著糞筐參與“哄搶”地板廠的行為本身，即含蓄地道明了敘事人看待高老莊這樁大事件的意識和看法。賈平凹對高老莊人文生態(tài)環(huán)境本色似的總體化還原，多是借助這種敘事技巧實現(xiàn)的。
《高老莊》的作者于意象中凸出的現(xiàn)實關懷與歷史反觀已使作品的思致顯得相當厚重，可他并不滿足于此。在高老莊這一意象里，作者還灌注了他對人類命運的哲理沉思。意象化了的高老莊，透示著濃厚的形而上意味。在大自然面前，人類的力量是弱小的。人類餐常處于一種無形的外在力量的控制之中`直到如今，高老莊人還沒有擺脫這種神秘的氛圍。被甲嶺的崖崩、白塔的倒塌均暗示著冥冥之中有一種看不見的神秘力量存在。這種神秘力量讓高老莊人感到好奇和有趣，更讓他們深感困惑和恐怖。高老莊人認為，這些奇怪的現(xiàn)象將給他們帶來災禍。對于這種力量，高老莊人至今還處在未知狀態(tài)，深感無可奈何?？墒歉呃锨f人又不能也無法否認這種神秘力量的存在，不能簡單地將它歸結(jié)為迷信或者荒誕無稽。這種力量可以被人感受，但卻無法使人捉摸。在這種神秘力量面前，人類顯露出它自身的弱點和悲劇性。作品中作者從未對它進行過正面的敘寫，但通過多次側(cè)面的渲染，白云鍬便顯得異常神秘。在高老莊人中，去過白云漱探險的人微乎其微。高子路爺爺?shù)臓敔斎ミ^，可是“去了再沒有回來”。蔡老黑耍本事，領著省里的一個人去了一下白云揪前溝口的白云寺，結(jié)果省城的人再沒回來，蔡老黑“差點也沒要了他的命”—陰差陽錯地坐了二年牢。迷胡叔僅到過白云寨下邊的山溝，回來后竟精神失常，變成了瘋子。白云揪對高老莊人來說，簡直是一個聳人聽聞的所在，是一個不祥的所在，高老莊人故而對它諱莫如深。
《高老莊》作整體考察和深層透視，不難發(fā)現(xiàn)，賈平凹以“黑”、“紅”、“白”作為敘事色線、色塊與色帶，勾畫出了世紀之交中國鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟文化生態(tài)的整體形貌與色彩。隨著深陷其中的各類色彩主角蔡老黑、蘇紅、王文龍等人物的命運走向，這三種色彩力量在高老莊這一特定敘事語境中展開了糾纏、博弈與交鋒。民間的“黑”力量守護的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村面臨著必然的衰敗，新生官商組合的“紅”力量也在市場化與現(xiàn)代化進程中染上了數(shù)度積累的社會經(jīng)濟沉疴，神秘的“白”力量的天然威權則面臨著現(xiàn)代理性的挑戰(zhàn)。三色力量均處在一種與現(xiàn)代的緊張關系之中，無法徹底消滅對方，只是在復雜的交互作用中不斷延展傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、情感與理性、現(xiàn)實與超驗之間的張力。
《高老莊》中以文化寓言的方式繼續(xù)訴說著自己無可挽回的沉淪。首先，高老莊人矮體短腿的形態(tài)特征預示著漢民族人種的退化。小說中西夏不止一次嘲笑高老莊人的矮小。她戲言子路娶她是為了換種，而兩人在高老莊打算生育的計劃卻一再遭遇障礙，子路性能力的退化恰恰是漢民族文化無法得到拯救的寓言。其次，小說中子路的兒子石頭，具有某種神秘的預知本領，他超人的智慧與殘廢的雙腿組成了另一則文化寓言。石頭雖是高老莊人，但由于他無法站立，因此不具備高老莊人短腿的外形特征，這是否意味著殘廢的雙腿與超常的智慧存在著邏輯上的因果關系，只有放棄高老莊人，也就是漢民族短腿的形態(tài)特征，才會實現(xiàn)真正意義上的人種進化，即擁有超常的智慧。高老莊作為傳統(tǒng)文化的象征，它的封閉自守已經(jīng)讓它走入了絕境。小說安排了一個頗有寓意的結(jié)尾，作為儒家文化化身的子路在經(jīng)歷了“精神還鄉(xiāng)”的種種洗禮之后急于想回到城市，他撕掉了記載高老莊方言土語的筆記本以示他與精神家園的決裂，與傳統(tǒng)文化的決裂?？磥恚瑐鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)今不僅不能抵抗現(xiàn)代文明的進攻，而且它的某些合理成分的喪失還預示著它必將為現(xiàn)代文明所吞噬。
高老莊讀后感篇九
在《在西游記》中豬八戒一直是軟弱，膽小，輕易說放棄的代表。玉皇大帝知道后派它下凡磨練磨練性子。
玉皇大帝把他安排到21世紀的一名年輕人，這個年輕人家境貧寒，初來到大城市。剛剛來到這個大城市身上就一點點錢。沒幾天就吃完了，這幾天都是餓肚子的。常年在天庭錦衣玉食的豬八戒哪里經(jīng)得起這些苦??！它躺在公園的長椅上，看著天空上的鳥兒，心里想：“這個身份怎么那么苦啊！要不然和玉皇大帝求求情，回天庭上算了，還在這受什么苦??！”但他又轉(zhuǎn)念一想：“不行，現(xiàn)在人們眼里，我豬八戒一直是散慢，輕易說放棄的'代表，我一定要改變我自己，讓那些瞧不起我的人看看，我豬八戒也是會成功的！再說了只有經(jīng)得起風吹雨打的人才能走向最終的勝利!”
想到這里，它不在這里自哀自怨。它馬上站了起來。出去一家一家的應聘，如果感到厭煩了，他就會用那一句話鼓舞自己，終于他憑著自己鍥而不舍的精神。終于在一家餐廳，當了一個小工，雖然只是一個廚房小工，但它不斷地學習，也憑著他勤奮的性子，很快便當上了大廚，再后來就變成了老板。堅強使豬八戒在無依無靠的大城市站穩(wěn)了腳跟，玉皇大帝聽說了之后，立馬把它召回天庭，并且改名為豬堅強。
回到了天庭之后，就算是繼續(xù)過著錦衣玉食的生活，可是他完全變了，變得沉穩(wěn)，堅強。有一次天庭召開演講大賽，玉皇大帝派豬八戒上臺演講，豬八戒只說了一句話卻贏得了全場的掌聲：只有那些經(jīng)得起生活風吹雨打的人，才能贏得最終的勝利!”
是啊，只有經(jīng)得起風吹雨打的人，才能走向最后的勝利。豬八戒就是憑著這這一句話，才變成了豬堅強。
高老莊讀后感篇十
豬八戒保護唐僧到西天后，心里老是想著高老莊那漂亮的媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情，便向如來佛祖請示。如來佛祖念他一片思念之情，便答應了豬八戒。
哈哈，這下豬八戒可樂了，他扛著釘鈀，挺著大肚子，大搖大擺地向高老莊出發(fā)了。
豬八戒回到高老莊，他的老丈人見女婿在西天有了名譽，便極力巴結(jié)他，叫女兒好好侍奉八戒。老丈人邀請豬八戒吃晚飯。他的丫頭端來十幾個饅頭，老丈人笑嘻嘻地對豬八戒說：“請女婿吃些饅頭?！必i八戒正想借此機會在老丈人的面前吹噓吹噓，于是豬八戒一臉瞧不起的說：“這就叫饅頭！還不如西天的饅頭好吃。”老丈人又拿來豬八戒臨走時最愛喝的陳年老酒，想與八戒一醉方休。豬八戒又裝作不在意地瞟了一眼，說：“這就叫酒？西天才叫酒！”老丈人好生尷尬，便對老夫人使了使眼色。老夫人這才端來一碗香噴噴的八寶粥，豬八戒看了口水流滿地，豬八戒想到這會有失身份，便擦干口水，一本正經(jīng)地說：“這東西在西天根本就是爛瓜兒?！崩险扇搜鄣傻脠A圓的，氣得胡子都翹起來了。
晚飯過后，彩鳳挽著豬八戒粗壯的手，一起在院子里看風景。彩鳳指著天上的`夕陽說：“你看夕陽真美麗?！必i八戒又開始吹牛了，說：“西天的夕陽才美麗！”
豬八戒不說還好，一說亂了。彩鳳終于忍不住氣了，指著豬八戒大聲罵：“你說高老莊這不如西天的，那不如西天的，你還回來干什么？”豬八戒聽了，委屈地說：“如來佛祖不給我住嗎！”彩鳳趁勢說道：“去不了，少在這里吹，今晚你不準睡臥房，去睡客廳！”
豬八戒嚇呆了，今晚的同床夢沒了，只好睡硬地板了。
高老莊讀后感篇十一
現(xiàn)在的人們都走上了致富的道路，豬八戒見了，心里癢癢的。于是，他在街上蓋了一間房子為門面，運來一車西瓜，做起了賣瓜的生意。
豬八戒大聲吆喝道：“賣西瓜，賣西瓜，又大又甜的西瓜，包你越吃越想吃?！笨蛇汉攘税胩?，一個瓜也沒賣出去。再看看別人的西瓜店，顧客一個接一個，生意興隆得很。
原來，別人的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生打掃得干干凈凈。而他的店又臟又不雅觀。于是，他借了一些錢，把自己的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生也打掃得干干凈凈，又請孫悟空寫上“豬八戒西瓜店”幾個鎦金大字。但又聽說西瓜的作用很多，又在鎦金大字下面添上了“解渴治病”四個黑體字，以吸引顧客。
第二天，兔媽媽帶小兔上街，小兔口渴了，直嚷著要吃冰棍，于是豬八戒把西瓜汁兒擠出來，放進“超冰箱”里一冰，幾秒鐘，就成了冰棍。小兔吃了冰棍，覺得一點也不渴了，高興得很。
過了一會兒，來了一群猴子，要買跳舞用的帽子，豬八戒說：“先吃幾個瓜吧，西瓜吃了就成了帽子?！焙镒觽兂缘搅宋鞴?，既解了渴，又得到了帽子，高興地走了。
螳螂來了，要買一座房子，豬八戒把西瓜挖了一個洞，讓螳螂住進去，還說：“餓了，吃口瓜就好了。”
從此，豬八戒的生意越來越紅火，得到了“天下第一瓜王”的美稱，成了百萬富翁。
高老莊讀后感篇十二
想必大家都看過《西游記》吧，書中的一個人物可讓我印象深刻，他就是豬八戒。
豬八戒本是天宮中的天蓬元帥，掌管了十萬天兵天將，可以說是要啥有啥，卻因為酒醉，調(diào)戲了仙女嫦娥，最后被玉皇大帝貶下凡間，但卻錯投豬胎，成了一只好吃懶做的豬。
豬八戒好吃懶做，貪圖女色，又愛占小便宜，搬弄是非，挑撥離間。比如在《三打白骨精》時，就是因為聽信他的讒言亂語，唐僧才把孫悟空趕走，近而傷了孫悟空的心。
雖然他有不少缺點，但豬八戒也有不少屬于自己的閃光點。豬八戒性格溫和，力氣大，憨厚單純?？伤３鄢鲲L頭，也因此鬧出了不少笑話。豬八戒不聽孫悟空的話，但也算是百依百順，對唐僧更是忠心耿耿。
豬八戒在唐僧取經(jīng)路過云棧洞時，才被收服，稍歸正道，成了孫悟空的好助手，一同與唐僧西天取經(jīng)。但他本性難改，顧忌兒女情長，經(jīng)常被眼前的美色迷惑，不分是非，也讓讓孫悟空和唐僧十分頭疼。
在沒有辦法的時候，豬八戒總是心存思念，背著行李，讓大家各奔東西。他回自己的高老莊，最后被孫悟空捏著耳朵罵“呆子”，也是總讓我哈哈大笑。但豬八戒也是一個知錯就改的人，常常能聽取別人的意見，做事更是一絲不茍。臟活、累活他都承擔下來，即使心里有一千萬個不愿意，但他也還是認真去做了，這一點可真是他的一個閃光點。
豬八戒是一個非常講義氣的人，在《真假美猴王》中他的做法大氣凜然。盡管平日里恨死孫悟空了，但在關鍵的時候卻能放下一切私怨和孫悟空一同抓到妖怪。
這就是我眼中的豬八戒。
高老莊讀后感篇十三
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會會長人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當會長。他有一副俠肝義膽，若他當了會長，定是個清官，我們天庭的經(jīng)濟也會飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過了話茬）no！那弼馬溫當年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個底朝天，罪不可赦！要是他當了會長，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當會長的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當了會長．混淆是非，后患無窮??！我提議豬八戒當會長，他憨厚老實，準錯不了！
王母娘娘：（見時機成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當會長，那我就順應民心吧！太白金星，你去宣旨！
高老莊讀后感篇十四
自從俺老豬認識那老猴子以后，俺從來沒過上一天好日子?，F(xiàn)在好了，總算到了西天了。哦!解放嘍!找個地兒歇歇氣兒嘍!
俺想了半天，終于做出決定：回俺老家--高老莊兒。聞聞花香，嗅嗅清新氣兒，嘗嘗美味佳肴，品品風味小吃……挺不錯的嘛！
到了高老莊，俺東瞧瞧，西瞧瞧，找不著家了。怎么全都變樣兒了呢？嗨！肚子餓得咕咕叫了，甭管那么些多了，先找家大戶人家化個齋吧。
哇！好大的房子，還有一位漂亮的小姐沖著俺眼睛笑成了一條縫，嗲聲嗲氣得說：“歡迎光臨百忙大超市！”她的聲音甜甜的，象棉花糖似的。俺也沖她笑了笑，可那小姐睜開眼睛直起身子一瞧，嚇得腿都軟了，顫抖著說：“您、您、您請?zhí)?、挑選吧！”俺才不管那么多呢，進去一看有那么多好吃的，五花八門全都一順兒擺齊了，口水都流出來了。心想：這家倒是挺大方的，不象俺以前碰到的那些財主。嗨，不要白不要。俺使勁兒往懷里揣東西：香蕉、蘋果、桔子，還有十幾個大饅頭，把俺的衣服都快撐破了。出了門兒，俺以百米的速度沖到對面的一個亭子里面，拿起倆大饅頭，就狼吞虎咽起來，差點兒沒把俺噎著。這時，有倆人兒朝俺這邊走來。俺揉揉眼睛仔細一看，一個是剛才那小姐，還有一個是戴綠帽兒的（是警察）。那戴綠帽兒的指著俺大聲說：“買東西不付錢，你犯罪了。
”說著，就要扣住俺。俺一看，嚇壞了，這人該不是那孫猴子變的吧。想到這兒，俺一跺腳，趕緊騰云駕霧跑了。把地上那倆人兒的眼珠子都快嚇出來了。
嗨！這咋回事兒呀？這高老莊的變化也太大了！打那以后，俺老豬再也沒回去過了。
高老莊讀后感篇十五
剛開始，八戒辦得一點也不好，他把學校辦成了“貪吃學?！?。他每天都讓廚房的人做好多好多的飯菜，每個孩子每天都要吃一百兩的米飯和一千兩百斤的菜，把每個人的肚子都吃得像皮球一樣。上課的時候，他總是一邊說：“口水直下三千尺”，一邊還給孩子們講什么菜最好吃，弄得上取經(jīng)課的孩子們一個個都要“滾”著去上學。
悟空知道后實在看不下去了，他找到豬八戒，一看到就飛起一棒向他頭上打去，邊打邊罵：“豬八戒，你這個呆子、大吃貨！怎么可以這樣辦學校呢？你太讓大家失望了！”經(jīng)悟空這么一鬧騰，八戒也一下子開了竅，呆呆地站在學校門口，望著這座學校的名字——取經(jīng)學校，陷入了沉思：對呀，大家來這里是為了學習取經(jīng)經(jīng)驗和精神，而不是為了當“皮球”。于是他當著悟空的面，扇了自己一巴掌，并表示馬上改正錯誤。
從此以后，他每天認真教學，工作做得很細致到位。每天都讓各個神仙送來各種各樣的妖怪，讓大家練手并實踐，他們因為天天練習，之前的“皮球”已經(jīng)變成了一個個身材優(yōu)美的取經(jīng)高手，什么妖魔鬼怪他們統(tǒng)統(tǒng)都打得贏。
到了期末考試的時候，八戒用自己的法力創(chuàng)建了一個“模擬取經(jīng)空間”。大家勇敢地沖進模擬空間，打倒了各種妖怪，成功地通過了期末考試，不，是非常優(yōu)秀地通過了。
從此，八戒出了名，就變得比孫悟空還厲害了！
高老莊讀后感篇十六
講述了大學教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
高老莊讀后感篇十七
講述了大學教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯綜復雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導致的人的退化和改革開放對人的改良。高老莊是一個具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對村莊的退想形成了強烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開始變得保守、自私。此時的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
【創(chuàng)作背景】。
在二十世紀末與二十一世紀初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時期的種種社會現(xiàn)象進行了獨立思考。在這一種世紀末情緒下，現(xiàn)時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護問題、社會分化和潰敗問題進行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡上新聞媒體上熱議的諸多焦點問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權的貪腐問題、權利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強大的政治經(jīng)濟力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎被摧毀而新道德信仰未引進下的道德冷漠與墮落。
【作品賞析】。
《高老莊》中畫家西夏和大學教授高子路是一對恩愛夫妻，西夏隨子路回子路的故鄉(xiāng)高老莊給父親過三周年祭日。在高老莊生活的日子里，溫文爾雅、感情細膩的大學教授高子路逐漸暴露出背負官方和民間雙重傳統(tǒng)文化重負的知識分子的弱點：心胸狹窄，做事粘糊，缺乏勇氣和魄力，遇事趨利避害，不敢挺身而出，主持正義。而高老莊農(nóng)民蔡老黑卻逐漸讓西夏領略到了“農(nóng)民英雄”的魅力。他敢做敢為、敢愛敢恨、敢出乖露丑、敢承受失敗，優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化給予他的粗獷、活力、勇氣和胸懷最終贏得了西夏，使西夏寧可為了他滯留在高老莊，而讓子路一人孤獨傷心地返回省城。這些人物之間關系的變化，實際上反映了幾種文化的碰撞交融及其各自的命運走向。西夏最初選擇子路的原因雖然作品交待不多，但從菊娃(子路前妻)對子路離而不舍、蘇紅對子路有所傾心可以看出，她們共同傾心的是子路才學豐富、感情細敏、心地善良，這是民間和官方雙重傳統(tǒng)文化積極一面影響的結(jié)果，所以說，西夏最初選擇的是子路身上的傳統(tǒng)文化中積極的一面。最后她寧可為了蔡老黑與子路鬧崩，也不是她想拋棄因襲傳統(tǒng)文化而致虛弱的子路，實在是她更想幫助代表優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的雖有多種弱點但卻充滿活力和勇氣的蔡老黑。從子路這一面說，他選擇離開西夏和高老莊，而且對著爹的墳哭著說：“我也許再也不回來了”，這說明，一方面，因襲了雙重傳統(tǒng)文化重負的他無法面對優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化那逼人的力量，另一方面，他對自己身上已經(jīng)烙印上的一切無能為力。如果說子路的前途讓人感到擔憂的話，那么西夏和蔡老黑的前途卻讓人不由得歡欣鼓舞。作品通過西夏最后為了幫助蔡老黑而不惜失去工作的態(tài)度表達了這樣的文化含義：蔡老黑身上的來自民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勇氣、力量加上西夏身上精英文化的開闊的視野，以及他們所共同具有的正直、善良的品質(zhì)，一定能使兩種文化共同飛升到一個新的境界，那或許會成為一股改造中國現(xiàn)實，創(chuàng)造中國未來的了不起的力量。
《高老莊》敘述從還鄉(xiāng)始，離鄉(xiāng)終，構成了一個顯形的圓形結(jié)構。其間，又分別以子路和西夏為支點，進行了多重圓環(huán)形的亞敘事。作為主要的聚焦人物，高子路的雙重身份帶出小說敘事框架的兩個圓：第一個圓是作為農(nóng)民的子路，他的還鄉(xiāng)與離鄉(xiāng);第二個圓是作為知識分子的子路，他的離城和返城。這兩個圓環(huán)環(huán)相套，彼此交錯，填充著豐滿著作品整個的大圓。作為一個土生土長的農(nóng)民，子路在高老莊長大到考上大學才離開家。這里的風土人情、生活習慣、審美愛好、價值判斷都給他打上了深深的烙印，成為他終生難以去掉的胎記，而他對于故鄉(xiāng)又是帶著知恩必報的虔誠之心。所以，子路一踏上高老莊的土地，就感到那樣熟稔和親切。他帶著炫耀和自夸的口吻興致勃勃地向西夏介紹家鄉(xiāng)的地形風貌、千年古柏。在和堂兄弟們聊家常時，他自覺地把自己還原為高老莊的農(nóng)民，那樣本色、質(zhì)樸。若不是他身邊時時出現(xiàn)美麗現(xiàn)代的妻子西夏，你從外形和言談舉止上，都難以把他和周圍的農(nóng)民區(qū)分開來。這里既有樹高千尺、不忘根本的赤子之情對他的理性約束，更有他天生就是一個高老莊人的天性流露。在為亡父做三周年祭日的事情上，他甚至帶著感激之情聽從順善的布置安排，虔誠地按照鄉(xiāng)俗禮節(jié)，做著每一項繁瑣的事情。極盡人倫的責任和義務。在為南驢伯選墓址時，他耐心地“陪著陰陽師跑了一天”。選地形看風水，出錢出力，盡心盡責。他所受到的現(xiàn)代科學教育讓位于血濃于水的親情。農(nóng)民哄搶太陽坡林子，子路知道“這是要犯法的”，但儒家的中庸之道使他只是勸兄弟不要去，“別人砍伐讓別人砍伐去”，這樣無力的勸阻自然沒有人肯聽他的，包括他的妻子。等第二天他知道了別人都砍了很多樹時，潛伏在內(nèi)心深處的那種農(nóng)民的占有欲被重新激活，他躍躍欲試地對妻子說：“我要是還是農(nóng)民，我昨晚能弄回來個屋大梁，”農(nóng)民砸搶地板廠是一起惡性事故，而子路卻畏首畏尾，不敢挺身而出。他的猶豫軟弱使他失去了村民們和西夏的信任，也給他帶來了更大的矛盾和苦惱。面對排解不開的紛擾，他唯一的辦法只有出逃，逃離高老莊。至此，賈平凹完成了小說的第一重圓形敘事。與之相聯(lián)系相重疊的還有第二個圓，這就是子路的第二重身份。
高老莊讀后感篇十八
豬八戒要減肥了，你們一定覺得奇怪吧！這得從一次旅行說起。
一天，豬八戒正準備去一個小島上旅行。要到達這個小島，必須乘坐一條小船。豬八戒找來一艘小船，他往船上一跳，誰知自己的身體太重了，小船承受不了，沉到了水底。豬八戒掉進了水里，他在水里撲騰著。還好這時猴哥經(jīng)過，看見了豬八戒，急忙把豬八戒救上了岸。
猴哥看著渾身濕淋淋的豬八戒說：“豬老弟，你該減肥啦！”豬八戒可憐地說：“是該減肥了，這該死的大肚子，今天差點要了我的命?！彼Ａ送锔缯f：“我怎么減肥呢？”猴哥答道：“只要你按的方法做，一個月下包你減肥成功！”
第二天，猴哥開始讓豬八戒減肥。他叫豬八戒先做一千個下蹲。豬八戒為了減肥，只好聽猴哥的，可是剛做了一百個就不行了。他氣喘吁吁直叫累，請猴哥給他減輕負擔。猴哥硬是不答應。就這樣，豬八戒花了一個上午的時間，終于把一千個下蹲給做完了。
到了下午，猴哥又讓豬八戒跑五千米。豬八戒光著膀子，拼命地跑著，汗水不停地往下流。五千米跑下來，累得豬八戒趴在了地上。
第二天上行，猴哥讓豬八戒做一千個仰臥起坐，下午做一千個俯臥撐，可把豬八戒累壞了。就這樣，持續(xù)了一個月，豬八戒做起這四個動作來，輕輕松松，關鍵是他現(xiàn)在變苗條啦。他走在街上，人們看見了都說：“豬八戒，你怎么這么瘦啦，現(xiàn)在這個樣子還真有些帥！”聽了人們的贊美，豬八戒可高興了。
從此以后，他不再聽猴哥的了，天天大吃大喝，吃飽喝足了就倒頭大睡。就這樣過了一個月，豬八戒又變成原來胖乎乎的樣子了。
高老莊讀后感篇十九
唐僧師徒四人取經(jīng)回來后，各自有了自己的稱號，整日無所事事。豬八戒見凡間的整容店生意火熱，便想自己也去大賺一番。
豬八戒下到人間，在繁華地段費盡心思找了塊地皮，調(diào)遣天兵天將，在一夜之間建起了一座金碧輝煌的大廈。
第二天一早，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)：一座富麗堂皇的大廈矗立在市中心，樓上掛著“八戒整容店”的巨大招牌，而豬八戒笑容滿面地站在門前，招呼過往的路人。人們都說過豬八戒的故事，個個全貫而入，想看看豬八戒的整容店會是什么樣。
一位富態(tài)的大媽首先進了大廳。“我想把臉整成‘鵝蛋臉’，怎么樣？”“好的，好的，請跟我來?！必i八戒笑容可掬，把大媽帶進了整容室。
豬八戒哪里懂整容的方法。他心里思忖：瘦臉嘛，夾一夾不就瘦了。于是，他變出兩個與大媽的臉差不多大的木板，重重地往大媽臉上一拍：“哎喲！”大媽捂著臉尖聲叫喚了起來，“你……你，可惡！你會不會整容?。 薄拔摇摇必i八戒撓著頭，一臉愧疚。“你不會整容還開店。我一定要去投訴你！”大媽說完，一把拎起包，“噔噔噔”出了門。
這時，人們都爭先恐后涌了進來?！拔乙铍p眼皮！”“我要挺鼻梁！”“我要……”各種各樣的叫嚷聲此起彼伏，回蕩在大廳里，個個都想先整容。豬八戒看這陣勢，慌了，連忙喚來了他的猴哥，猴哥見狀，大吼一聲：“本店今天休業(yè)，歡迎下次光臨！”不由分說把大門關上了。
豬八戒松了口氣，卻又迎來了猴哥的“教誨”，真是“錢沒賺成，倒虧一次”??！
高老莊讀后感篇二十
八戒他想讓自己的官職高一些。然后，八戒就用一大筆錢來賄賂太白金星?？墒翘捉鹦窍耄何沂翘煜刹豢梢愿蛇@樣的事。但，日復一日，年復一年。終于，八戒，把太白金星打動了。八戒可真是：皇天不負有心人呀！太白金星勉勉強強地答應了。有一天，太白金星到佛祖面前幫八戒說情。不料，佛祖不相信。后來，八戒又去求太上老君幫忙，可是，太上老君不吃這一套，沒搭理他。八戒十分的傷心?；氐郊抑?，他想了另一招。八戒又去求太上老君，這次太上老君答應了幫八戒，。太上老君也到佛祖面前幫八戒說情。這次，佛祖心想：這次八戒肯定干了什么驚天大事。最后，佛祖答應了讓八戒升官，八戒心里十分的開心。
豬八戒娶妻。
這了一段時間，八戒看到凡間的人成雙成對的，他也想找一個伴侶?？墒?，天規(guī)不許仙人相戀。于是，八戒到瑤池找玉帝，在八戒的再三要求之下，玉帝終于答應讓豬八戒娶妻了。八戒找了天庭上最美的仙子——嫦娥仙子。剛剛開始的時候，嫦娥不答應嫁給八戒，八戒聽到這消息之后十分的傷心。可他想：有志者事竟成。自從有了這決心之后，八戒天天都來找嫦娥。一天，嫦娥仙子被八戒的一片真心打動了。后來，答應嫁給八戒，八戒感動得快暈過去，他開心極了。他們舉辦婚禮的那天十分的熱鬧，眾仙為天上的第一對仙侶而感到高興、開心。
八戒終于完成了自己的心愿。從此以后，他每天都過著無憂無慮、自由自在的生活。他與美麗的嫦娥仙子快樂地度過了一生。
高老莊讀后感篇二十一
在二十世紀末與二十一世紀初之交，中國內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時期，人和社會將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對這一特殊時期的種種社會現(xiàn)象進行了獨立思考。在這一種世紀末情緒下，現(xiàn)時代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開發(fā)和環(huán)境保護問題、社會分化和潰敗問題進行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當?shù)纳疃扰c前瞻性。社會上網(wǎng)絡上新聞媒體上熱議的諸多焦點問題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績工程、基層政權的貪腐問題、權利與市場的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過大及其衍生物仇富行為、弱小的社會力量與強大的政治經(jīng)濟力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會道德基礎被摧毀而新道德信仰未引進下的道德冷漠與墮落。
【賈平凹簡介】。
賈平凹(1952～)，當代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩集《空白》以及《平文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎;《滿月》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎。他于1988年獲美國飛馬文學獎。1997年獲法國女評外國文學獎。賈平凹小說描寫新時期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變革，視野開，具有豐富的當代中國社會文化心理內(nèi)蘊，富于地域風土特色，格調(diào)清新雋永，自然。
高老莊讀后感篇二十二
豬八戒保護唐僧到達西天后，心里一直想著他那個高老莊的漂亮媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情向如來佛祖請示。如來佛祖念他一片相思之情，便答應了他的請求。
哈哈，這下豬八戒可樂了，扛著那把釘耙，挺著那個大肚皮，大搖大擺地起程了。
回到高老莊后，老丈人見他的女婿如今有了名氣便極力巴結(jié)他，叫自己的女兒翠蘭好好侍奉八戒。
老丈人邀請八戒到家吃晚餐，并拿出八戒以前最愛喝的陳年老酒來招待他。豬八戒正想借此機會顯示自己看到的事物，好在老丈人面前吹噓吹噓，就裝作不在意地瞟了一眼，說：“這也叫酒?人家西天那個才算酒啊!”老丈人聽了，好生尷尬，只好朝夫人使眼色，夫人便端出來一碗香噴噴的八寶飯八戒聞著那股香味，口水都流到了嘴邊，可是想到自己的身份，便又咽下了口水。八戒啦、了瞧八寶飯又發(fā)話了：“這算什么?這東西在西天像個爛瓜兒”老丈人眼睛瞪得圓圓的，氣得胡子都翹起來了。晚飯過后，翠蘭挽著八戒粗壯的手開始散步了。翠蘭指著天上的云霞說：“夕陽好美?！必i八戒正想趁此機會來顯示自己的見識，好讓媳婦夸夸自己，便說道：“夕陽，這叫什么夕陽?西天的才叫夕陽呢!”
晚上，他睡在客廳里進入了甜蜜的夢鄉(xiāng)，夢見自己跪在丈人和妻子面前，使勁兒地打自己的嘴巴，發(fā)誓再也不吹牛了。
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