文學(xué)作品是人們情感和思想的結(jié)晶，在閱讀之后，我們可以寫一篇讀后感來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。寫讀后感時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和解讀，但不要完全照搬，要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新觀點(diǎn)。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些精選的讀后感，希望能激發(fā)大家的寫作靈感。
高老莊讀后感篇一
高老莊是中國(guó)古代哲學(xué)家老子的故鄉(xiāng)，也是老子所創(chuàng)立的道家思想的發(fā)源地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史意義。最近，我有幸到高老莊進(jìn)行短暫的旅行，深深感受到了這個(gè)地方的獨(dú)特魅力和深刻哲理。以下是我對(duì)高老莊的心得體會(huì)，希望能與各位讀者分享。
第一段：高老莊的自然風(fēng)光。
高老莊位于中國(guó)山東省淄博市，這里山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。白天，登上高老莊的山頂，可以俯瞰整個(gè)莊園如詩(shī)如畫的美景。群山環(huán)繞，綠樹(shù)成蔭，空氣清新宜人。在山腳下，有一條清澈的小溪流過(guò)，溪水潺潺作響，給整個(gè)莊園增添了一抹寧?kù)o的色彩。與城市的喧囂相比，高老莊的自然風(fēng)光讓人感到平靜與寧?kù)o。
第二段：高老莊的歷史文化。
高老莊承載了深厚的歷史文化，是老子思想的發(fā)源地。莊園內(nèi)有一座雄偉的小山，山上建有一尊銅像，這就是老子的雕像。老子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家，他的思想對(duì)中國(guó)文化和世界文明產(chǎn)生了重要影響。在高老莊，我們可以了解到老子思想的精髓，感受到老子對(duì)于人生、社會(huì)和宇宙的思考。高老莊的歷史文化如一把鑰匙，打開(kāi)了我對(duì)于中國(guó)古代文化的新認(rèn)識(shí)。
第三段：高老莊的人文風(fēng)情。
除了自然風(fēng)光和歷史文化，高老莊還有獨(dú)特的人文風(fēng)情。莊園內(nèi)琳瑯滿目的建筑和古樸的街道，仿佛把我?guī)Щ亓斯糯臅r(shí)空。這里的人們熱情友善，樂(lè)于接待客人，給予我深刻的印象。在莊園中，我遇到了很多來(lái)自不同地方的游客，我們互相交流、分享經(jīng)歷，增進(jìn)了彼此的了解。高老莊的人文風(fēng)情讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
第四段：高老莊的道家哲學(xué)。
高老莊作為老子的故鄉(xiāng)，自然也承載著道家思想的精髓。道家哲學(xué)強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治、隨性而動(dòng)、順應(yīng)自然。在高老莊的環(huán)境中，我深深體會(huì)到了這種思想的力量。當(dāng)我站在山頂，俯瞰整個(gè)莊園時(shí)，我感受到大自然的宏偉和無(wú)窮的能量。我開(kāi)始思考，人類是否可以學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，放棄所謂的人為規(guī)劃和控制，從而獲得內(nèi)心的和諧和平靜。高老莊的道家哲學(xué)喚起了我對(duì)于生活的深思。
第五段：高老莊的啟示與收獲。
高老莊給予了我許多啟示和收獲。我學(xué)會(huì)了欣賞自然的美，學(xué)會(huì)了尊重歷史的文化，學(xué)會(huì)了感恩并分享。在這個(gè)喧囂的世界里，我們往往追求功利和物質(zhì)，迷失了對(duì)生活真諦的思考。而高老莊則提醒我要放慢腳步，減少浮躁，去感受內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。我希望自己能將高老莊的思想融入生活中，更加平靜地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，提高自己的人生境界。
高老莊是一座充滿魅力和智慧的地方，它的獨(dú)特之處在于人文風(fēng)情與哲學(xué)思想的融合。在高老莊的旅行中，我收獲了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)，得到了一次心靈的洗禮。我相信，這次旅行將對(duì)我的未來(lái)人生產(chǎn)生積極影響，讓我更加明晰人生的意義和價(jià)值。愿我們都能領(lǐng)悟到高老莊所傳遞的智慧，從而過(guò)上更加平靜、美好的生活。
高老莊讀后感篇二
讀王蒙老師的語(yǔ)句，就像看池中的魚(yú)躍，感覺(jué)鮮活的很。抗戰(zhàn)前期出生的他，歷經(jīng)風(fēng)云動(dòng)蕩的各個(gè)時(shí)期，他的實(shí)踐與博學(xué)，在一個(gè)高視角的俯瞰角度，從無(wú)邊界的空間、無(wú)斷點(diǎn)的時(shí)間上為我們?nèi)轿坏亟馕隽舜笕宋飩兊纳绞论E、文化宣揚(yáng)、著述中的優(yōu)劣等。不同于傳統(tǒng)的說(shuō)教，該書用的一種探索求真的方式自我解讀的風(fēng)格展現(xiàn)了孔孟老莊的風(fēng)采。
孔子對(duì)于經(jīng)濟(jì)的回避，對(duì)于女人的輕視，是不能回避的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的核心是利益，利益常常與競(jìng)爭(zhēng)糾纏在一起，競(jìng)爭(zhēng)的手段往往逾越人倫道德。這樣的競(jìng)爭(zhēng)是可怕的，讓人避之不及。殺伐征戮的年代，女人的體質(zhì)相對(duì)于男人偏弱，她們的價(jià)值與權(quán)力被極端地削弱，對(duì)于女人的見(jiàn)解，孔子是隨了大眾的意識(shí)形態(tài)。
關(guān)于德治修身的理念，自古至今無(wú)人能出其右?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)扎根于人民大眾，傾向于和淡、長(zhǎng)遠(yuǎn)、生活。比如關(guān)于時(shí)間的觀點(diǎn)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，于自然的現(xiàn)象之中，潛移地表達(dá)了人應(yīng)該珍惜時(shí)間積極進(jìn)取的勸誡。而其言論，在橫向分析中，國(guó)外大家對(duì)于孔子評(píng)論的褒和貶，都無(wú)形中肯定了孔子的影響力和對(duì)方所處的立場(chǎng)。
孔子的君子小人說(shuō)，也是義和利之說(shuō)。把兩種人格，用其外在的行為來(lái)剖析他們的內(nèi)心?？鬃有麚P(yáng)道德自治，而統(tǒng)治階級(jí)所希望的是一套完善的統(tǒng)治力，這種本質(zhì)上的背離，使得孔子只能是政治上的“喪家狗”，世道人心的萬(wàn)世師表。
亞圣孟子在孔子的儒道上另辟蹊徑，把天道自然的哲學(xué)思想與道德仁治做了融合發(fā)揚(yáng)光大。與孔子命運(yùn)雷同的是，雖不被政治家待見(jiàn)，但都深深地影響了蕓蕓大眾。
而是默不作聲地把一件事完完整整地做給你看。你懂，那就是好學(xué)生。你不懂，那就是資質(zhì)愚鈍。他的“道可道，非常道”就是這個(gè)道理。他用實(shí)踐講理論的知識(shí)，他不做填鴨教育。壓死駱駝的最后一根稻草——物極必反——也是他的主張，科學(xué)的詞匯是量變引起質(zhì)變。
善于闡述哲理的莊子是可愛(ài)的，他的思想極為的飄逸和詭譎，他善于換位思考，善于捕捉對(duì)方言辭里的小辮子，“莊周夢(mèng)蝶”、“曳尾涂中”是其經(jīng)典事件。如果僅僅敬畏他的嘴上功夫那就有點(diǎn)小看這位道家大師，他的文與質(zhì)是等量齊才的，既不野也不史，可謂秀外慧中。
時(shí)代與時(shí)代是不同的，但道理是相通的，孔孟老莊的著作是我們泱泱中華的經(jīng)典寶庫(kù)，能不能透徹理解其義暫且不說(shuō)，朗朗上口地誦上幾句幾是不成問(wèn)題的。王蒙老師用現(xiàn)代的事例去解析古代大家們的言論和思想，犀利貼切幽默莞爾，讓不同年齡的閱讀者都可以做到把控性的理解，這一點(diǎn)非常好。
高老莊讀后感篇三
高老莊位于江蘇省南京市玄武區(qū)，在這里我度過(guò)了一段難忘的青春歲月。每當(dāng)我回憶起那段時(shí)光，仿佛能聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的歌唱和風(fēng)兒的低語(yǔ)，看到那片綠意盎然的校園和孩子們活力四溢的笑臉。高老莊給我?guī)?lái)的遠(yuǎn)不止是知識(shí)的豐富，更是無(wú)盡的成長(zhǎng)和美好回憶。
首段：邁進(jìn)高老莊，融入大家庭。
初入高老莊，我感受到一股親切而溫暖的氛圍。這里的老師們待人友善，用心呵護(hù)著每一個(gè)學(xué)生，讓我們很快地融入這個(gè)大家庭。無(wú)論是上課還是下課，我們始終能夠感受到老師們的關(guān)懷和呵護(hù)。在這個(gè)大家庭中，我特別感慨的是每周的班會(huì)時(shí)間。在班會(huì)上，我們不僅可以了解到學(xué)校的最新動(dòng)態(tài)，還能分享自己的困惑和心事。通過(guò)班會(huì)的交流，我逐漸明白了班級(jí)的團(tuán)結(jié)和溝通的重要性。
二段：百尺竿頭，更進(jìn)一步。
高老莊注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，給予我們更多的機(jī)會(huì)展示自己的才華。在這里，我參與了很多有意義的活動(dòng)，如演講比賽、辯論賽、社會(huì)實(shí)踐等。每一次活動(dòng)都讓我得到了許多教訓(xùn)和成長(zhǎng)。在辯論賽中，我曾一度怯場(chǎng)，但在老師們的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼，學(xué)會(huì)了理性思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這些活動(dòng)，我懂得了不斷挑戰(zhàn)自己的重要性，也明白了只有不斷努力才能有更好的機(jī)遇。
三段：書中自有黃金屋。
高老莊的圖書館成了我最喜歡的地方之一。在這里，我領(lǐng)略到了知識(shí)的力量。每當(dāng)我打開(kāi)一本書，我仿佛置身于一個(gè)神奇的世界，與書中的人物一同經(jīng)歷冒險(xiǎn)、學(xué)習(xí)智慧。在這里，我醉心于一本本經(jīng)典的著作，沉浸其中，感受不一樣的人生。高老莊的圖書館為我們提供了豐富的閱讀資源，幫助我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)閱讀興趣。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是休閑，圖書館都成了我心靈的歸宿。
四段：感恩情懷，懷揣夢(mèng)想。
在高老莊的校園里，我不僅受到了知識(shí)的熏陶，也收獲了許許多多的友誼。這里的同學(xué)們都是如此的優(yōu)秀和友善，我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。每當(dāng)我面臨困難和挫折，是他們的陪伴和鼓勵(lì)讓我堅(jiān)持不懈，勇往直前。我們一同努力，一同進(jìn)步的日子讓我感受到了人與人之間的力量。在這個(gè)大家庭中，我也交到了許多熱心的老師和導(dǎo)師，他們給了我很多的指導(dǎo)和幫助，是他們讓我明白了感恩的重要性，懷揣著夢(mèng)想堅(jiān)定地走向未來(lái)。
五段：感悟人生，銘記高老莊。
離開(kāi)高老莊，我懷著滿滿的回憶和感激之心。高老莊不僅是我求知路上的重要驛站，更是我青春成長(zhǎng)的見(jiàn)證。在這里，我懂得了關(guān)愛(ài)和尊重他人的重要性，體會(huì)到了團(tuán)結(jié)和合作的力量，領(lǐng)悟到了追求夢(mèng)想的堅(jiān)持與努力。高老莊給了我很多寶貴的資源和教育機(jī)會(huì)，讓我成為了更好的自己。我會(huì)一直銘記在心，將這段寶貴的經(jīng)歷在生命的每一個(gè)階段都傳承下去。
高老莊，是一所充滿愛(ài)和溫暖的學(xué)府。在這里，我經(jīng)歷了成長(zhǎng)的歷程，收獲了寶貴的人生體驗(yàn)。正如李白所言：“天高任鳥(niǎo)飛，藍(lán)天處處在”。從高老莊走出，我懷揣著對(duì)美好未來(lái)的期待和信心。無(wú)論何時(shí)何地，我都會(huì)永遠(yuǎn)懷念這美麗熱情的高老莊。
高老莊讀后感篇四
有一天，我在小區(qū)中散步，突然，眼前出現(xiàn)了一個(gè)四不像的怪物。我定睛一看，呀！這不是又憨又胖的豬八戒嗎？我急忙一邊鞠躬一邊對(duì)它說(shuō)：“天蓬元帥，您不是保唐僧去西天取經(jīng)嗎？怎么到我這里來(lái)了？難不成是取經(jīng)取完了，到這兒來(lái)度度假？”“沒(méi)有沒(méi)有，這是取經(jīng)太累了，我到這兒來(lái)找個(gè)人，教他變成我的模樣，讓他學(xué)會(huì)我的法術(shù)，叫他替我一天。對(duì)了，我看就你還不錯(cuò)，就讓你來(lái)吧！”“這……”“我要向你傳授法術(shù)了，你閉上眼睛，放松就好?！币粋€(gè)聲音從耳邊響起。
等我睜開(kāi)眼時(shí)，他的聲音又在耳邊響起：“你到了，好好睡一覺(jué)，早上，孫悟空會(huì)叫醒你的?！钡诙彀它c(diǎn)，我睡醒了，那孫猴子說(shuō)：“呀，這呆子今天起得好早啊，走，快趕路！”
我們向西走去，不一會(huì)兒，我們到了一個(gè)不知名的小國(guó)家，我們徑直走向王宮，看見(jiàn)有一群和尚在做苦工，孫悟空趕忙把他們解救出來(lái)，到了王宮，結(jié)果國(guó)王說(shuō),要是我們比不過(guò)國(guó)師的話，就不讓我們走，我們只好和國(guó)師開(kāi)展一場(chǎng)較量。他們看豬八戒最笨，就連連考我，誰(shuí)知這豬八戒早已換了人了！第一題是數(shù)學(xué)，我拿到題一看，嘿，這不是數(shù)學(xué)卷子上有的題目嘛！我立刻把它做了出來(lái)，可是那國(guó)師還在對(duì)著卷子發(fā)呆呢！孫悟空笑著說(shuō)：“你這呆子，還真有兩下?！蹦菄?guó)師不服氣，還要和我比記憶力，我立即上去迎戰(zhàn)，那國(guó)師說(shuō)：“我可是有三分鐘背下一段話的能力哦，哈哈哈！”段落發(fā)了下來(lái)，我一看，心中暗喜：這不是我們要求背的課文嘛！太簡(jiǎn)單了！我立即一字不差地把它背了下來(lái)，那國(guó)王只好放我們西去了，哈哈！
高老莊讀后感篇五
《高老莊》是賈平凹20世紀(jì)90年代末在“文化尋根”的道路上“反思文學(xué)”的又一部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)。立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，作者在《高老莊》“含蓄”與“含混”兩種較為典范的文本修辭形態(tài)中，成功地構(gòu)建出了一個(gè)個(gè)神秘的文化意象。整體細(xì)讀《高老莊》中的神秘文化意象：形而下，它呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市在社會(huì)歷史文化進(jìn)程中的矛盾沖突;形而上，它蘊(yùn)藉的卻是作者在“文化尋根”的道路上反思文化的又一生命體驗(yàn)。形而下與形而上的有機(jī)結(jié)合：神秘詭譎的“白云湫”、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”、匪夷所思的西夏之夢(mèng)，構(gòu)建出了一個(gè)神秘并具有整體聯(lián)動(dòng)特征的意象世界。這個(gè)源于作者生命體驗(yàn)的意象世界在當(dāng)下同樣具有再思考、再認(rèn)識(shí)的價(jià)值和意義。
一.神秘詭譎的“白云湫”
白云湫，《高老莊》最主要的話語(yǔ)語(yǔ)境。但有意思的是，在文本建構(gòu)的過(guò)程中作者并沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行正面的敘述，而是巧妙地通過(guò)“他者”間接地進(jìn)行敘寫。
鄉(xiāng)民敬畏、西夏好奇的白云湫，已經(jīng)成了“百慕大三角”，無(wú)人目睹過(guò)他的真實(shí)面容：膽大包天的蔡老黑的“爺爺?shù)臓敔敗?、教授老黑熊拳進(jìn)山采藥的菊娃爹，入湫后就如人間蒸發(fā)神秘失蹤;早年，蔡老黑也是因?yàn)榈竭^(guò)“湫前溝口”的白云寺及白云崖，所以，后來(lái)就惹上了一身官司并蹲了兩年大牢;迷糊叔當(dāng)年只是到了白云寨，遇到白云湫的野人，與其搏斗受到刺激后就得了瘋病;如今，滿懷好奇心地前往白云湫探秘的西夏，半道上涉水過(guò)河差點(diǎn)溺水身亡，脫險(xiǎn)上岸后又發(fā)現(xiàn)自己的“鞋子”竟然變成了“兩堆干牛糞”，受到驚嚇，中途而返……籠罩在白云湫之上的神秘面紗仍舊無(wú)人能揭。
二、寓意深遠(yuǎn)的“花鼓詞”及“奇畫”
整體細(xì)讀《高老莊》，我們就能發(fā)現(xiàn)，作者在次要人物的建構(gòu)過(guò)程中，歷史性地顛覆了次要人物、次要地位的形象建構(gòu)，創(chuàng)造性地借助神秘意象解構(gòu)的多維視角，為文本意蘊(yùn)的深層解讀提供了開(kāi)放性的可能。
“黑山呦那個(gè)白云湫，河水呦那個(gè)往西流，家沒(méi)三代喲富，清官的不到呦頭?！盵1]這是小說(shuō)文本中瘋子迷糊叔嘴中的花鼓詞，這花鼓詞在迷糊叔的說(shuō)唱中無(wú)數(shù)次地重復(fù)出現(xiàn)，雖然表面看似荒誕，但深度解構(gòu)迷糊叔這一次要人物形象，我們就會(huì)清楚地看到，迷糊叔雖然外在的形象形態(tài)是瘋瘋癲癲的，但透過(guò)其“非理性”的言行舉止，他實(shí)際上卻是有著超乎常人智慧的清醒者。比如，“順善偷了我的糧食”，這在常人看來(lái)是難以理喻的“瘋話”，但正是這常人難以理解的“瘋話”，卻是對(duì)順善真實(shí)面孔的理性認(rèn)知。其次，始終彌漫在迷胡叔身上的“神味”與“魔氣”，使他能夠自由地連接陰陽(yáng)兩界……最終用貫穿于小說(shuō)文本始終，蘊(yùn)涵著深刻哲理的“風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)”喊出了自我的聲音：“家沒(méi)三代喲富，清官的不到呦頭”。這近乎哲學(xué)囈語(yǔ)般吶喊的聲音，不但是對(duì)高老莊歷史最好的總結(jié)，而且更是對(duì)高老莊未來(lái)的一種預(yù)設(shè)。
文本中除了迷糊叔以及他說(shuō)唱的“花鼓詞”，石頭和石頭的“奇畫”又構(gòu)成了另一則文化寓言。石頭是伴隨著莫名其妙的天外飛石降生，先天癱瘓，但他又是一個(gè)天賦異稟的“奇人”。奇就奇在他不僅有著神秘莫測(cè)的預(yù)言感知能力，而且還能夠無(wú)師自通地憑借直覺(jué)繪制出種種讓人費(fèi)解的'“奇畫”。在小說(shuō)文本中至少有16個(gè)場(chǎng)次集中展示了石頭的繪畫才能?？梢哉f(shuō)，每場(chǎng)繪畫都顯示出了石頭神奇的繪畫天賦。這繪畫天賦令熟悉繪畫的西夏也困惑不解。后來(lái)，西夏把石頭的繪畫作了整理和編號(hào)，一共13幅，開(kāi)始的是“宇宙神”，中間有“骷髏勇士”、“龍蛇戰(zhàn)車”、“三架戰(zhàn)車”……最后是“人生”。這樣，一個(gè)“天人合一”的“易經(jīng)”境界就呈現(xiàn)在了我們的面前。透過(guò)這“易經(jīng)”建構(gòu)的神秘意境，我們感受到的或許是作者對(duì)于宇宙人生變幻無(wú)窮的無(wú)奈;或許是“高老莊”只有放棄漢文化“短腿”的形態(tài)特征，才能最終實(shí)現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化。
三.匪夷所思的西夏之夢(mèng)。
“從文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，夢(mèng)是最容易表達(dá)作家深層心理無(wú)意識(shí)活動(dòng)的絕好手段，最容易使作家的深層心理無(wú)意識(shí)欲望外化于小說(shuō)人物載體之中?！盵3]作者在《高老莊》中，立足于“商州”厚重的漢文化傳統(tǒng)，建構(gòu)出了各具神秘色彩的10大美夢(mèng)。除去子路、冀林娘和南驢伯各做有一夢(mèng)外，其余的都是西夏一人之夢(mèng)。西夏之夢(mèng)，無(wú)論是“綠得發(fā)幽發(fā)黑的玉米棵子”、“疾馳的白馬”、“硬大的玉米棒子”，還是“鉆進(jìn)被窩的那條黃褐色的蛇”;無(wú)論是人狐共濟(jì)，還是夢(mèng)欲生娃;無(wú)論是路遇“紅衣女”，還是遭逢“再生人”……其實(shí)，作者都是圍繞一個(gè)主題來(lái)建構(gòu)，即圍繞“人種”來(lái)建構(gòu)。西夏隨子路到了高老莊后，發(fā)現(xiàn)高氏家族為了所謂純粹的漢族傳統(tǒng)，堅(jiān)持不與外族通婚，所以高老莊的人矮小丑陋，出現(xiàn)了人種的退化。特別讓人感到奇怪的是子路一回到高老莊性功能就減退。長(zhǎng)期生活在高老莊的老百姓有些性功能已經(jīng)完全喪失只能靠借種來(lái)延續(xù)高氏香火……“再過(guò)十年，二十年，高老莊的人最大的困境倒不是溫飽，而是生育了”[1]。子路為高老莊人種的退化深感憂慮，這種憂慮集中表現(xiàn)在文本中的“換種”情節(jié)上：子路為了沖破高老莊封閉的人種繁育模式，與結(jié)發(fā)妻子菊娃離婚，選擇與西夏結(jié)婚。這不僅僅是因?yàn)槲飨哪贻p貌美，又是城里人，而最主要的原因是因?yàn)槲飨男奚黹L(zhǎng)腿如同大碗馬一樣，能實(shí)現(xiàn)他“換種”的目的。子路的“換種”，西夏的“奇夢(mèng)”，最終讓“高老莊”的寓意更為深遠(yuǎn)――固守封閉，必然導(dǎo)致民族生命力的衰竭。
四.結(jié)語(yǔ)。
20世紀(jì)80年代以降，賈平凹開(kāi)始對(duì)文學(xué)意象表現(xiàn)出了少有的熱情。在他看來(lái)，意象的建構(gòu)是“一種自感受活的事”。90年代，意象的建構(gòu)更是成為了賈平凹一種自覺(jué)的追求。在其自覺(jué)的意象建構(gòu)中，《高老莊》以實(shí)寫虛，用“虛”張揚(yáng)意象成了作者意象建構(gòu)的經(jīng)典，倍受評(píng)論界的關(guān)注，引發(fā)了不少爭(zhēng)論。深度解讀《高老莊》的意象建構(gòu)，我們不難看出，作者始終是以本土的民間文化作為意象語(yǔ)境，借助神秘文化的多維視角，在荒誕意象的建構(gòu)過(guò)程中，以隨意的方式融入生活的細(xì)節(jié)。這種融入了生活細(xì)節(jié)的荒誕意象，不但開(kāi)拓了作品形而上的意蘊(yùn)境界，還在無(wú)形中張揚(yáng)了作品的藝術(shù)生命個(gè)性。
高老莊讀后感篇六
正如文中所說(shuō)，孔子生活在一個(gè)安逸的時(shí)代，貴族式的戰(zhàn)爭(zhēng)、騎士般的精神，至今讓我們有些人遐想不已，而孔子本身也是貴族，盡管已經(jīng)沒(méi)落，但猜想在彼時(shí)的大環(huán)境下，想必也比孟夫子好得多，因而孔子更為關(guān)心的是“禮”，是一種統(tǒng)治秩序的維持，是“小資”的心態(tài)，因而他才能悠然自得地“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，他不會(huì)也不能過(guò)多地關(guān)心社會(huì)的底層，這點(diǎn)似乎與西方的貴族一樣，頂多只是居高臨下的施舍，當(dāng)你一展身姿要與他平分財(cái)富爭(zhēng)奪地位之時(shí)，彼時(shí)的善良與同情也就消失地一干二凈！
而孟子呢？卻全然不同，人性的貪婪與傾軋讓他看到的是一個(gè)不安全不穩(wěn)定的時(shí)代。在這種情況下，作為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的年輕人他能沒(méi)事出去旅游散心對(duì)著飯菜挑三揀四混入小資嗎？他為什么提倡“革命性”？那是他的那個(gè)社會(huì)已經(jīng)瀕臨崩潰已經(jīng)沒(méi)有前途，那是因?yàn)樗L(zhǎng)期混跡于底層（孟子沒(méi)落貴族，此時(shí)照孔子的說(shuō)法已經(jīng)徹底“禮崩樂(lè)壞”了，很多方面可能享受不了孔子那個(gè)待遇），已經(jīng)見(jiàn)識(shí)了太多的罪惡與凄涼。他為什么主張“性善”，那是因?yàn)樵谀莻€(gè)大環(huán)境大背景之下，唯有“性本善”能夠給當(dāng)時(shí)的大眾，當(dāng)時(shí)的有志青年一絲希望和曙光！我想，孟子在這方面也許與錢穆先生撰寫《中國(guó)歷代政治得失》的目的一般。他為什么提倡“低水平平等思想”，這固然與他當(dāng)時(shí)的視界局限有關(guān)，也與其對(duì)人生的終極意義的思索有關(guān)。
這些也許與黃仁宇先生以“經(jīng)濟(jì)的角度”來(lái)觀察中國(guó)大歷史格格不入，但他們共同產(chǎn)生的一個(gè)話題就是：人，活著的意義到底是什么？所追求的到底是什么？是哲學(xué)地看待人的存在抑或其他？我想這才是孟子思想的起源地之一，也是人類不得不探索和深究的重點(diǎn)！
研究歷史，正如黃仁宇先生所說(shuō)，“一定要考究他們的歷史背景”，但是仍有一點(diǎn)黃仁宇先生沒(méi)有提出的就是考究他們的位置！粗俗的我們常說(shuō)“屁股（位置）決定頭腦”，莫不是如此？！
高老莊讀后感篇七
高老莊是一個(gè)位于江蘇省的古鎮(zhèn)，擁有悠久的歷史和悠閑宜人的環(huán)境。近期，我有幸到高老莊旅游，并對(duì)這個(gè)古鎮(zhèn)有了一番深刻的體驗(yàn)。我在這次旅行中，體會(huì)到了古鎮(zhèn)的淳樸與寧?kù)o，對(duì)歷史的思考，以及人與自然和諧相處的意義。以下是我對(duì)高老莊的心得體會(huì)。
首先，高老莊作為一個(gè)古鎮(zhèn)，給人最直觀的感受就是它的淳樸和寧?kù)o。古鎮(zhèn)的街道窄小而繁忙，沿街而建的房屋都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，古色古香。走在這些古街上，我仿佛穿越了時(shí)空，置身于古代的農(nóng)村。這里沒(méi)有高樓大廈，沒(méi)有喧囂和浮躁，只有鄉(xiāng)村的寧?kù)o和淳樸。街邊的攤販在招呼客人，嘈雜的叫賣聲伴隨著老鼠的鳴叫，給人一種樸素的感覺(jué)。
其次，游覽高老莊讓我對(duì)歷史有了更深的思考。古鎮(zhèn)雖小，卻有著豐富的歷史故事和人文景觀。逛著逛著，我來(lái)到了高老莊的博物館，里面陳列著各種老物件，展示了古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程和人們的生活方式。通過(guò)這些展品，我了解到高老莊在過(guò)去是一個(gè)典型的江南農(nóng)村，人們大多以務(wù)農(nóng)為生，過(guò)著樸素而勤奮的生活。這讓我反思當(dāng)今社會(huì)的繁華和忙碌是否真正讓我們更幸福，或許我們應(yīng)該向這些先輩學(xué)習(xí)，更關(guān)注內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。
同時(shí)，高老莊也讓我體會(huì)到了與自然和諧相處的意義。古鎮(zhèn)周圍是一片綠色的田野和清澈的河流。河邊的老柳樹(shù)垂下枝條，和風(fēng)拂過(guò)，發(fā)出陣陣沙沙聲。這里的村民過(guò)著與自然和諧相處的生活，他們把莊稼放在首位，栽種水稻、蔬菜和果樹(shù)，傾注了他們的心血和愛(ài)。在這片土地上，我感受到了自然的恩賜和生命的力量，讓我思考人類與大自然相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
最后，高老莊的古人文化也給了我啟示。在古鎮(zhèn)的角落里，我看到了一些老人們?cè)趪遄郎舷缕?。他們不在乎輸贏，只是一邊下棋一邊交流，享受與對(duì)手的對(duì)弈。這讓我意識(shí)到，人生并不只是追求功名利祿，更重要的是享受過(guò)程中的樂(lè)趣和情感的交流。這也讓我反思自己的生活，是否應(yīng)該更加注重與周圍的人展開(kāi)真誠(chéng)的交流，在閑暇的時(shí)光里尋找內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
總而言之，高老莊的心得體會(huì)讓我認(rèn)識(shí)到，寧?kù)o、歷史思考、和諧相處以及人文關(guān)懷都是人類生活中不可或缺的部分。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)中，我們往往陷入追求物質(zhì)和功利的漩渦，而忽略了人類最根本的需求。高老莊的古鎮(zhèn)之旅讓我明白，相對(duì)簡(jiǎn)單而寧?kù)o的生活才是真正的幸福。我希望將這次旅行所帶來(lái)的感悟應(yīng)用到自己的生活中，保持內(nèi)心的寧?kù)o，并與他人和諧相處，一段一段地領(lǐng)略生活的美好。
高老莊讀后感篇八
在《高老莊》中，賈平凹的藝術(shù)理念是借助人的倫理關(guān)系的淡化，還原出人的社會(huì)性存在的本質(zhì)一般來(lái)，由此他強(qiáng)化了對(duì)變化不居的生活形態(tài)的`“本色”繪摩，以便削弱主體對(duì)敘事的干擾和控制，寫人狀物于是留下了大量富有“暗示”性的筆觸以及鮮活的象征、隱喻化的筆墨。晨堂這個(gè)人物的敘事描畫和勾勒就非常傳神，體現(xiàn)了賈平凹獨(dú)到的創(chuàng)作技巧。他是形、神兼?zhèn)?，因?yàn)樗３２唤?jīng)意地出現(xiàn)，尤其是在敘事漸趨平淡之際，表面上看，他無(wú)非是供人展覽、增添笑料，其實(shí)起到了活躍氣氛、盤活全局的敘事調(diào)度效果，巧妙地促成文本的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換及其情節(jié)的更迭。而他具體發(fā)揮的這重作用，乃是由他的可鄙和丑陋的性格所引發(fā)的。舉凡他足跡所至，議論蜂起，他都會(huì)對(duì)特定的生活場(chǎng)景造成“反諷”似的敘事壓力。對(duì)生活秩序的維護(hù)者，對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的丑陋處，對(duì)人心世道予以意想不到的調(diào)侃。他擔(dān)著糞筐參與“哄搶”地板廠的行為本身，即含蓄地道明了敘事人看待高老莊這樁大事件的意識(shí)和看法。賈平凹對(duì)高老莊人文生態(tài)環(huán)境本色似的總體化還原，多是借助這種敘事技巧實(shí)現(xiàn)的。
《高老莊》的作者于意象中凸出的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與歷史反觀已使作品的思致顯得相當(dāng)厚重，可他并不滿足于此。在高老莊這一意象里，作者還灌注了他對(duì)人類命運(yùn)的哲理沉思。意象化了的高老莊，透示著濃厚的形而上意味。在大自然面前，人類的力量是弱小的。人類餐常處于一種無(wú)形的外在力量的控制之中`直到如今，高老莊人還沒(méi)有擺脫這種神秘的氛圍。被甲嶺的崖崩、白塔的倒塌均暗示著冥冥之中有一種看不見(jiàn)的神秘力量存在。這種神秘力量讓高老莊人感到好奇和有趣，更讓他們深感困惑和恐怖。高老莊人認(rèn)為，這些奇怪的現(xiàn)象將給他們帶來(lái)災(zāi)禍。對(duì)于這種力量，高老莊人至今還處在未知狀態(tài)，深感無(wú)可奈何?？墒歉呃锨f人又不能也無(wú)法否認(rèn)這種神秘力量的存在，不能簡(jiǎn)單地將它歸結(jié)為迷信或者荒誕無(wú)稽。這種力量可以被人感受，但卻無(wú)法使人捉摸。在這種神秘力量面前，人類顯露出它自身的弱點(diǎn)和悲劇性。作品中作者從未對(duì)它進(jìn)行過(guò)正面的敘寫，但通過(guò)多次側(cè)面的渲染，白云鍬便顯得異常神秘。在高老莊人中，去過(guò)白云漱探險(xiǎn)的人微乎其微。高子路爺爺?shù)臓敔斎ミ^(guò)，可是“去了再?zèng)]有回來(lái)”。蔡老黑耍本事，領(lǐng)著省里的一個(gè)人去了一下白云揪前溝口的白云寺，結(jié)果省城的人再?zèng)]回來(lái)，蔡老黑“差點(diǎn)也沒(méi)要了他的命”—陰差陽(yáng)錯(cuò)地坐了二年牢。迷胡叔僅到過(guò)白云寨下邊的山溝，回來(lái)后竟精神失常，變成了瘋子。白云揪對(duì)高老莊人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是一個(gè)聳人聽(tīng)聞的所在，是一個(gè)不祥的所在，高老莊人故而對(duì)它諱莫如深。
《高老莊》作整體考察和深層透視，不難發(fā)現(xiàn)，賈平凹以“黑”、“紅”、“白”作為敘事色線、色塊與色帶，勾畫出了世紀(jì)之交中國(guó)鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)的整體形貌與色彩。隨著深陷其中的各類色彩主角蔡老黑、蘇紅、王文龍等人物的命運(yùn)走向，這三種色彩力量在高老莊這一特定敘事語(yǔ)境中展開(kāi)了糾纏、博弈與交鋒。民間的“黑”力量守護(hù)的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村面臨著必然的衰敗，新生官商組合的“紅”力量也在市場(chǎng)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中染上了數(shù)度積累的社會(huì)經(jīng)濟(jì)沉疴，神秘的“白”力量的天然威權(quán)則面臨著現(xiàn)代理性的挑戰(zhàn)。三色力量均處在一種與現(xiàn)代的緊張關(guān)系之中，無(wú)法徹底消滅對(duì)方，只是在復(fù)雜的交互作用中不斷延展傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、情感與理性、現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)之間的張力。
《高老莊》中以文化寓言的方式繼續(xù)訴說(shuō)著自己無(wú)可挽回的沉淪。首先，高老莊人矮體短腿的形態(tài)特征預(yù)示著漢民族人種的退化。小說(shuō)中西夏不止一次嘲笑高老莊人的矮小。她戲言子路娶她是為了換種，而兩人在高老莊打算生育的計(jì)劃卻一再遭遇障礙，子路性能力的退化恰恰是漢民族文化無(wú)法得到拯救的寓言。其次，小說(shuō)中子路的兒子石頭，具有某種神秘的預(yù)知本領(lǐng)，他超人的智慧與殘廢的雙腿組成了另一則文化寓言。石頭雖是高老莊人，但由于他無(wú)法站立，因此不具備高老莊人短腿的外形特征，這是否意味著殘廢的雙腿與超常的智慧存在著邏輯上的因果關(guān)系，只有放棄高老莊人，也就是漢民族短腿的形態(tài)特征，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的人種進(jìn)化，即擁有超常的智慧。高老莊作為傳統(tǒng)文化的象征，它的封閉自守已經(jīng)讓它走入了絕境。小說(shuō)安排了一個(gè)頗有寓意的結(jié)尾，作為儒家文化化身的子路在經(jīng)歷了“精神還鄉(xiāng)”的種種洗禮之后急于想回到城市，他撕掉了記載高老莊方言土語(yǔ)的筆記本以示他與精神家園的決裂，與傳統(tǒng)文化的決裂?？磥?lái)，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今不僅不能抵抗現(xiàn)代文明的進(jìn)攻，而且它的某些合理成分的喪失還預(yù)示著它必將為現(xiàn)代文明所吞噬。
高老莊讀后感篇九
在《在西游記》中豬八戒一直是軟弱，膽小，輕易說(shuō)放棄的代表。玉皇大帝知道后派它下凡磨練磨練性子。
玉皇大帝把他安排到21世紀(jì)的一名年輕人，這個(gè)年輕人家境貧寒，初來(lái)到大城市。剛剛來(lái)到這個(gè)大城市身上就一點(diǎn)點(diǎn)錢。沒(méi)幾天就吃完了，這幾天都是餓肚子的。常年在天庭錦衣玉食的豬八戒哪里經(jīng)得起這些苦??！它躺在公園的長(zhǎng)椅上，看著天空上的鳥(niǎo)兒，心里想：“這個(gè)身份怎么那么苦??！要不然和玉皇大帝求求情，回天庭上算了，還在這受什么苦啊！”但他又轉(zhuǎn)念一想：“不行，現(xiàn)在人們眼里，我豬八戒一直是散慢，輕易說(shuō)放棄的'代表，我一定要改變我自己，讓那些瞧不起我的人看看，我豬八戒也是會(huì)成功的！再說(shuō)了只有經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的人才能走向最終的勝利!”
想到這里，它不在這里自哀自怨。它馬上站了起來(lái)。出去一家一家的應(yīng)聘，如果感到厭煩了，他就會(huì)用那一句話鼓舞自己，終于他憑著自己鍥而不舍的精神。終于在一家餐廳，當(dāng)了一個(gè)小工，雖然只是一個(gè)廚房小工，但它不斷地學(xué)習(xí)，也憑著他勤奮的性子，很快便當(dāng)上了大廚，再后來(lái)就變成了老板。堅(jiān)強(qiáng)使豬八戒在無(wú)依無(wú)靠的大城市站穩(wěn)了腳跟，玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)了之后，立馬把它召回天庭，并且改名為豬堅(jiān)強(qiáng)。
回到了天庭之后，就算是繼續(xù)過(guò)著錦衣玉食的生活，可是他完全變了，變得沉穩(wěn)，堅(jiān)強(qiáng)。有一次天庭召開(kāi)演講大賽，玉皇大帝派豬八戒上臺(tái)演講，豬八戒只說(shuō)了一句話卻贏得了全場(chǎng)的掌聲：只有那些經(jīng)得起生活風(fēng)吹雨打的人，才能贏得最終的勝利!”
是啊，只有經(jīng)得起風(fēng)吹雨打的人，才能走向最后的勝利。豬八戒就是憑著這這一句話，才變成了豬堅(jiān)強(qiáng)。
高老莊讀后感篇十
豬八戒保護(hù)唐僧到西天后，心里老是想著高老莊那漂亮的媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情，便向如來(lái)佛祖請(qǐng)示。如來(lái)佛祖念他一片思念之情，便答應(yīng)了豬八戒。
哈哈，這下豬八戒可樂(lè)了，他扛著釘鈀，挺著大肚子，大搖大擺地向高老莊出發(fā)了。
豬八戒回到高老莊，他的老丈人見(jiàn)女婿在西天有了名譽(yù)，便極力巴結(jié)他，叫女兒好好侍奉八戒。老丈人邀請(qǐng)豬八戒吃晚飯。他的丫頭端來(lái)十幾個(gè)饅頭，老丈人笑嘻嘻地對(duì)豬八戒說(shuō)：“請(qǐng)女婿吃些饅頭?！必i八戒正想借此機(jī)會(huì)在老丈人的面前吹噓吹噓，于是豬八戒一臉瞧不起的說(shuō)：“這就叫饅頭！還不如西天的饅頭好吃?！崩险扇擞帜脕?lái)豬八戒臨走時(shí)最愛(ài)喝的陳年老酒，想與八戒一醉方休。豬八戒又裝作不在意地瞟了一眼，說(shuō)：“這就叫酒？西天才叫酒！”老丈人好生尷尬，便對(duì)老夫人使了使眼色。老夫人這才端來(lái)一碗香噴噴的八寶粥，豬八戒看了口水流滿地，豬八戒想到這會(huì)有失身份，便擦干口水，一本正經(jīng)地說(shuō)：“這東西在西天根本就是爛瓜兒?！崩险扇搜鄣傻脠A圓的，氣得胡子都翹起來(lái)了。
晚飯過(guò)后，彩鳳挽著豬八戒粗壯的手，一起在院子里看風(fēng)景。彩鳳指著天上的`夕陽(yáng)說(shuō)：“你看夕陽(yáng)真美麗?！必i八戒又開(kāi)始吹牛了，說(shuō)：“西天的夕陽(yáng)才美麗！”
豬八戒不說(shuō)還好，一說(shuō)亂了。彩鳳終于忍不住氣了，指著豬八戒大聲罵：“你說(shuō)高老莊這不如西天的，那不如西天的，你還回來(lái)干什么？”豬八戒聽(tīng)了，委屈地說(shuō)：“如來(lái)佛祖不給我住嗎！”彩鳳趁勢(shì)說(shuō)道：“去不了，少在這里吹，今晚你不準(zhǔn)睡臥房，去睡客廳！”
豬八戒嚇呆了，今晚的同床夢(mèng)沒(méi)了，只好睡硬地板了。
高老莊讀后感篇十一
現(xiàn)在的人們都走上了致富的道路，豬八戒見(jiàn)了，心里癢癢的。于是，他在街上蓋了一間房子為門面，運(yùn)來(lái)一車西瓜，做起了賣瓜的生意。
豬八戒大聲吆喝道：“賣西瓜，賣西瓜，又大又甜的西瓜，包你越吃越想吃。”可吆喝了半天，一個(gè)瓜也沒(méi)賣出去。再看看別人的西瓜店，顧客一個(gè)接一個(gè)，生意興隆得很。
原來(lái)，別人的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生打掃得干干凈凈。而他的店又臟又不雅觀。于是，他借了一些錢，把自己的店裝飾得漂漂亮亮，衛(wèi)生也打掃得干干凈凈，又請(qǐng)孫悟空寫上“豬八戒西瓜店”幾個(gè)鎦金大字。但又聽(tīng)說(shuō)西瓜的作用很多，又在鎦金大字下面添上了“解渴治病”四個(gè)黑體字，以吸引顧客。
第二天，兔媽媽帶小兔上街，小兔口渴了，直嚷著要吃冰棍，于是豬八戒把西瓜汁兒擠出來(lái)，放進(jìn)“超冰箱”里一冰，幾秒鐘，就成了冰棍。小兔吃了冰棍，覺(jué)得一點(diǎn)也不渴了，高興得很。
過(guò)了一會(huì)兒，來(lái)了一群猴子，要買跳舞用的帽子，豬八戒說(shuō)：“先吃幾個(gè)瓜吧，西瓜吃了就成了帽子?！焙镒觽兂缘搅宋鞴?，既解了渴，又得到了帽子，高興地走了。
螳螂來(lái)了，要買一座房子，豬八戒把西瓜挖了一個(gè)洞，讓螳螂住進(jìn)去，還說(shuō)：“餓了，吃口瓜就好了?！?/p>
從此，豬八戒的生意越來(lái)越紅火，得到了“天下第一瓜王”的美稱，成了百萬(wàn)富翁。
高老莊讀后感篇十二
想必大家都看過(guò)《西游記》吧，書中的一個(gè)人物可讓我印象深刻，他就是豬八戒。
豬八戒本是天宮中的天蓬元帥，掌管了十萬(wàn)天兵天將，可以說(shuō)是要啥有啥，卻因?yàn)榫谱?，調(diào)戲了仙女嫦娥，最后被玉皇大帝貶下凡間，但卻錯(cuò)投豬胎，成了一只好吃懶做的豬。
豬八戒好吃懶做，貪圖女色，又愛(ài)占小便宜，搬弄是非，挑撥離間。比如在《三打白骨精》時(shí)，就是因?yàn)槁?tīng)信他的讒言亂語(yǔ)，唐僧才把孫悟空趕走，近而傷了孫悟空的心。
雖然他有不少缺點(diǎn)，但豬八戒也有不少屬于自己的閃光點(diǎn)。豬八戒性格溫和，力氣大，憨厚單純。可他常常愛(ài)出風(fēng)頭，也因此鬧出了不少笑話。豬八戒不聽(tīng)孫悟空的話，但也算是百依百順，對(duì)唐僧更是忠心耿耿。
豬八戒在唐僧取經(jīng)路過(guò)云棧洞時(shí)，才被收服，稍歸正道，成了孫悟空的好助手，一同與唐僧西天取經(jīng)。但他本性難改，顧忌兒女情長(zhǎng)，經(jīng)常被眼前的美色迷惑，不分是非，也讓讓孫悟空和唐僧十分頭疼。
在沒(méi)有辦法的時(shí)候，豬八戒總是心存思念，背著行李，讓大家各奔東西。他回自己的高老莊，最后被孫悟空捏著耳朵罵“呆子”，也是總讓我哈哈大笑。但豬八戒也是一個(gè)知錯(cuò)就改的人，常常能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，做事更是一絲不茍。臟活、累活他都承擔(dān)下來(lái)，即使心里有一千萬(wàn)個(gè)不愿意，但他也還是認(rèn)真去做了，這一點(diǎn)可真是他的一個(gè)閃光點(diǎn)。
豬八戒是一個(gè)非常講義氣的人，在《真假美猴王》中他的做法大氣凜然。盡管平日里恨死孫悟空了，但在關(guān)鍵的時(shí)候卻能放下一切私怨和孫悟空一同抓到妖怪。
這就是我眼中的豬八戒。
高老莊讀后感篇十三
（天庭，金鑾殿。）。
玉帝、王母娘娘、太白金星、二郎神等人正在商討“商會(huì)會(huì)長(zhǎng)人選”之事。
玉帝：（干咳兩聲）請(qǐng)各位提名吧！
雷公：（心直口快）玉帝，臣以為，那孫悟空最有資格當(dāng)會(huì)長(zhǎng)。他有一副俠肝義膽，若他當(dāng)了會(huì)長(zhǎng)，定是個(gè)清官，我們天庭的經(jīng)濟(jì)也會(huì)飛速發(fā)展的！
太白金星：（迫不及待地接過(guò)了話茬）no！那弼馬溫當(dāng)年大鬧蟠桃園，把天庭攪了個(gè)底朝天，罪不可赦！要是他當(dāng)了會(huì)長(zhǎng)，恐怕天庭又要重演昔日的悲劇啦！玉帝啊，那豬八戒就比他強(qiáng)多了！
玉帝：（手捋胡須，微微點(diǎn)頭）嗯，太白金星此話有理！
二郎神：（沉思良久后道）玉帝，臣覺(jué)得，唐僧心地善良，胸懷大度，他才符合當(dāng)會(huì)長(zhǎng)的條件！
李天王：（惶急道）唐僧肉眼凡胎，人妖不分，只怕他當(dāng)了會(huì)長(zhǎng)．混淆是非，后患無(wú)窮??！我提議豬八戒當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，他憨厚老實(shí)，準(zhǔn)錯(cuò)不了！
王母娘娘：（見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，趕忙附和）是呀！是呀！這豬八戒雖然其貌不揚(yáng)，可“人不可貌相，水不可斗量”嘛！我看他挺合適的！
玉帝：（清了清嗓子，宣布道）既然大家都贊成豬八戒當(dāng)會(huì)長(zhǎng)，那我就順應(yīng)民心吧！太白金星，你去宣旨！
高老莊讀后感篇十四
自從俺老豬認(rèn)識(shí)那老猴子以后，俺從來(lái)沒(méi)過(guò)上一天好日子?，F(xiàn)在好了，總算到了西天了。哦!解放嘍!找個(gè)地兒歇歇?dú)鈨簢D!
俺想了半天，終于做出決定：回俺老家--高老莊兒。聞聞花香，嗅嗅清新氣兒，嘗嘗美味佳肴，品品風(fēng)味小吃……挺不錯(cuò)的嘛！
到了高老莊，俺東瞧瞧，西瞧瞧，找不著家了。怎么全都變樣兒了呢？嗨！肚子餓得咕咕叫了，甭管那么些多了，先找家大戶人家化個(gè)齋吧。
哇！好大的房子，還有一位漂亮的小姐沖著俺眼睛笑成了一條縫，嗲聲嗲氣得說(shuō)：“歡迎光臨百忙大超市！”她的聲音甜甜的，象棉花糖似的。俺也沖她笑了笑，可那小姐睜開(kāi)眼睛直起身子一瞧，嚇得腿都軟了，顫抖著說(shuō)：“您、您、您請(qǐng)?zhí)?、挑選吧！”俺才不管那么多呢，進(jìn)去一看有那么多好吃的，五花八門全都一順兒擺齊了，口水都流出來(lái)了。心想：這家倒是挺大方的，不象俺以前碰到的那些財(cái)主。嗨，不要白不要。俺使勁兒往懷里揣東西：香蕉、蘋果、桔子，還有十幾個(gè)大饅頭，把俺的衣服都快撐破了。出了門兒，俺以百米的速度沖到對(duì)面的一個(gè)亭子里面，拿起倆大饅頭，就狼吞虎咽起來(lái)，差點(diǎn)兒沒(méi)把俺噎著。這時(shí)，有倆人兒朝俺這邊走來(lái)。俺揉揉眼睛仔細(xì)一看，一個(gè)是剛才那小姐，還有一個(gè)是戴綠帽兒的（是警察）。那戴綠帽兒的指著俺大聲說(shuō)：“買東西不付錢，你犯罪了。
”說(shuō)著，就要扣住俺。俺一看，嚇壞了，這人該不是那孫猴子變的吧。想到這兒，俺一跺腳，趕緊騰云駕霧跑了。把地上那倆人兒的眼珠子都快嚇出來(lái)了。
嗨！這咋回事兒呀？這高老莊的變化也太大了！打那以后，俺老豬再也沒(méi)回去過(guò)了。
高老莊讀后感篇十五
剛開(kāi)始，八戒辦得一點(diǎn)也不好，他把學(xué)校辦成了“貪吃學(xué)?！?。他每天都讓廚房的人做好多好多的飯菜，每個(gè)孩子每天都要吃一百兩的米飯和一千兩百斤的菜，把每個(gè)人的肚子都吃得像皮球一樣。上課的時(shí)候，他總是一邊說(shuō)：“口水直下三千尺”，一邊還給孩子們講什么菜最好吃，弄得上取經(jīng)課的孩子們一個(gè)個(gè)都要“滾”著去上學(xué)。
悟空知道后實(shí)在看不下去了，他找到豬八戒，一看到就飛起一棒向他頭上打去，邊打邊罵：“豬八戒，你這個(gè)呆子、大吃貨！怎么可以這樣辦學(xué)校呢？你太讓大家失望了！”經(jīng)悟空這么一鬧騰，八戒也一下子開(kāi)了竅，呆呆地站在學(xué)校門口，望著這座學(xué)校的名字——取經(jīng)學(xué)校，陷入了沉思：對(duì)呀，大家來(lái)這里是為了學(xué)習(xí)取經(jīng)經(jīng)驗(yàn)和精神，而不是為了當(dāng)“皮球”。于是他當(dāng)著悟空的面，扇了自己一巴掌，并表示馬上改正錯(cuò)誤。
從此以后，他每天認(rèn)真教學(xué)，工作做得很細(xì)致到位。每天都讓各個(gè)神仙送來(lái)各種各樣的妖怪，讓大家練手并實(shí)踐，他們因?yàn)樘焯炀毩?xí)，之前的“皮球”已經(jīng)變成了一個(gè)個(gè)身材優(yōu)美的取經(jīng)高手，什么妖魔鬼怪他們統(tǒng)統(tǒng)都打得贏。
到了期末考試的時(shí)候，八戒用自己的法力創(chuàng)建了一個(gè)“模擬取經(jīng)空間”。大家勇敢地沖進(jìn)模擬空間，打倒了各種妖怪，成功地通過(guò)了期末考試，不，是非常優(yōu)秀地通過(guò)了。
從此，八戒出了名，就變得比孫悟空還厲害了！
高老莊讀后感篇十六
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開(kāi)放對(duì)人的改良。高老莊是一個(gè)具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說(shuō)那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對(duì)村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開(kāi)始變得保守、自私。此時(shí)的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
高老莊讀后感篇十七
講述了大學(xué)教授高子路回到高老莊與往昔故人之間所發(fā)生的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾紛，體現(xiàn)了封閉守舊的環(huán)境所導(dǎo)致的人的退化和改革開(kāi)放對(duì)人的改良。高老莊是一個(gè)具有傳奇色彩的村莊，據(jù)說(shuō)那里的人是最為純正的漢人，可是卻偏偏矮小而粗俗，甚至一代不如一代，這些與高子路的妻子對(duì)村莊的退想形成了強(qiáng)烈的反差。高老莊是高子路的故鄉(xiāng)，為了給父親做三周年的祭奠，高子路同妻子西夏從省城回到了故鄉(xiāng)。原本接受高等教育成為大學(xué)教授的他回到村子后，再次接觸到舊的文化、舊的環(huán)境和舊的人群立刻使他回到了從前，開(kāi)始變得保守、自私。此時(shí)的高老莊儼然成了一面魔鏡，照出了高子路骨子里所固有的習(xí)慣，各種沖突和矛盾接踵而至。
【創(chuàng)作背景】。
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國(guó)內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會(huì)矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時(shí)期，人和社會(huì)將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對(duì)這一特殊時(shí)期的種種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了獨(dú)立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時(shí)代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、社會(huì)分化和潰敗問(wèn)題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會(huì)上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點(diǎn)問(wèn)題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績(jī)工程、基層政權(quán)的貪腐問(wèn)題、權(quán)利與市場(chǎng)的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過(guò)大及其衍生物仇富行為、弱小的社會(huì)力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會(huì)道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【作品賞析】。
《高老莊》中畫家西夏和大學(xué)教授高子路是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，西夏隨子路回子路的故鄉(xiāng)高老莊給父親過(guò)三周年祭日。在高老莊生活的日子里，溫文爾雅、感情細(xì)膩的大學(xué)教授高子路逐漸暴露出背負(fù)官方和民間雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的知識(shí)分子的弱點(diǎn)：心胸狹窄，做事粘糊，缺乏勇氣和魄力，遇事趨利避害，不敢挺身而出，主持正義。而高老莊農(nóng)民蔡老黑卻逐漸讓西夏領(lǐng)略到了“農(nóng)民英雄”的魅力。他敢做敢為、敢愛(ài)敢恨、敢出乖露丑、敢承受失敗，優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化給予他的粗獷、活力、勇氣和胸懷最終贏得了西夏，使西夏寧可為了他滯留在高老莊，而讓子路一人孤獨(dú)傷心地返回省城。這些人物之間關(guān)系的變化，實(shí)際上反映了幾種文化的碰撞交融及其各自的命運(yùn)走向。西夏最初選擇子路的原因雖然作品交待不多，但從菊娃(子路前妻)對(duì)子路離而不舍、蘇紅對(duì)子路有所傾心可以看出，她們共同傾心的是子路才學(xué)豐富、感情細(xì)敏、心地善良，這是民間和官方雙重傳統(tǒng)文化積極一面影響的結(jié)果，所以說(shuō)，西夏最初選擇的是子路身上的傳統(tǒng)文化中積極的一面。最后她寧可為了蔡老黑與子路鬧崩，也不是她想拋棄因襲傳統(tǒng)文化而致虛弱的子路，實(shí)在是她更想幫助代表優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的雖有多種弱點(diǎn)但卻充滿活力和勇氣的蔡老黑。從子路這一面說(shuō)，他選擇離開(kāi)西夏和高老莊，而且對(duì)著爹的墳哭著說(shuō)：“我也許再也不回來(lái)了”，這說(shuō)明，一方面，因襲了雙重傳統(tǒng)文化重負(fù)的他無(wú)法面對(duì)優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化那逼人的力量，另一方面，他對(duì)自己身上已經(jīng)烙印上的一切無(wú)能為力。如果說(shuō)子路的前途讓人感到擔(dān)憂的話，那么西夏和蔡老黑的前途卻讓人不由得歡欣鼓舞。作品通過(guò)西夏最后為了幫助蔡老黑而不惜失去工作的態(tài)度表達(dá)了這樣的文化含義：蔡老黑身上的來(lái)自民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的勇氣、力量加上西夏身上精英文化的開(kāi)闊的視野，以及他們所共同具有的正直、善良的品質(zhì)，一定能使兩種文化共同飛升到一個(gè)新的境界，那或許會(huì)成為一股改造中國(guó)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造中國(guó)未來(lái)的了不起的力量。
《高老莊》敘述從還鄉(xiāng)始，離鄉(xiāng)終，構(gòu)成了一個(gè)顯形的圓形結(jié)構(gòu)。其間，又分別以子路和西夏為支點(diǎn)，進(jìn)行了多重圓環(huán)形的亞敘事。作為主要的聚焦人物，高子路的雙重身份帶出小說(shuō)敘事框架的兩個(gè)圓：第一個(gè)圓是作為農(nóng)民的子路，他的還鄉(xiāng)與離鄉(xiāng);第二個(gè)圓是作為知識(shí)分子的子路，他的離城和返城。這兩個(gè)圓環(huán)環(huán)相套，彼此交錯(cuò)，填充著豐滿著作品整個(gè)的大圓。作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，子路在高老莊長(zhǎng)大到考上大學(xué)才離開(kāi)家。這里的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、審美愛(ài)好、價(jià)值判斷都給他打上了深深的烙印，成為他終生難以去掉的胎記，而他對(duì)于故鄉(xiāng)又是帶著知恩必報(bào)的虔誠(chéng)之心。所以，子路一踏上高老莊的土地，就感到那樣熟稔和親切。他帶著炫耀和自夸的口吻興致勃勃地向西夏介紹家鄉(xiāng)的地形風(fēng)貌、千年古柏。在和堂兄弟們聊家常時(shí)，他自覺(jué)地把自己還原為高老莊的農(nóng)民，那樣本色、質(zhì)樸。若不是他身邊時(shí)時(shí)出現(xiàn)美麗現(xiàn)代的妻子西夏，你從外形和言談舉止上，都難以把他和周圍的農(nóng)民區(qū)分開(kāi)來(lái)。這里既有樹(shù)高千尺、不忘根本的赤子之情對(duì)他的理性約束，更有他天生就是一個(gè)高老莊人的天性流露。在為亡父做三周年祭日的事情上，他甚至帶著感激之情聽(tīng)從順善的布置安排，虔誠(chéng)地按照鄉(xiāng)俗禮節(jié)，做著每一項(xiàng)繁瑣的事情。極盡人倫的責(zé)任和義務(wù)。在為南驢伯選墓址時(shí)，他耐心地“陪著陰陽(yáng)師跑了一天”。選地形看風(fēng)水，出錢出力，盡心盡責(zé)。他所受到的現(xiàn)代科學(xué)教育讓位于血濃于水的親情。農(nóng)民哄搶太陽(yáng)坡林子，子路知道“這是要犯法的”，但儒家的中庸之道使他只是勸兄弟不要去，“別人砍伐讓別人砍伐去”，這樣無(wú)力的勸阻自然沒(méi)有人肯聽(tīng)他的，包括他的妻子。等第二天他知道了別人都砍了很多樹(shù)時(shí)，潛伏在內(nèi)心深處的那種農(nóng)民的占有欲被重新激活，他躍躍欲試地對(duì)妻子說(shuō)：“我要是還是農(nóng)民，我昨晚能弄回來(lái)個(gè)屋大梁，”農(nóng)民砸搶地板廠是一起惡性事故，而子路卻畏首畏尾，不敢挺身而出。他的猶豫軟弱使他失去了村民們和西夏的信任，也給他帶來(lái)了更大的矛盾和苦惱。面對(duì)排解不開(kāi)的紛擾，他唯一的辦法只有出逃，逃離高老莊。至此，賈平凹完成了小說(shuō)的第一重圓形敘事。與之相聯(lián)系相重疊的還有第二個(gè)圓，這就是子路的第二重身份。
高老莊讀后感篇十八
豬八戒要減肥了，你們一定覺(jué)得奇怪吧！這得從一次旅行說(shuō)起。
一天，豬八戒正準(zhǔn)備去一個(gè)小島上旅行。要到達(dá)這個(gè)小島，必須乘坐一條小船。豬八戒找來(lái)一艘小船，他往船上一跳，誰(shuí)知自己的身體太重了，小船承受不了，沉到了水底。豬八戒掉進(jìn)了水里，他在水里撲騰著。還好這時(shí)猴哥經(jīng)過(guò)，看見(jiàn)了豬八戒，急忙把豬八戒救上了岸。
猴哥看著渾身濕淋淋的豬八戒說(shuō)：“豬老弟，你該減肥啦！”豬八戒可憐地說(shuō)：“是該減肥了，這該死的大肚子，今天差點(diǎn)要了我的命。”他停了停對(duì)猴哥說(shuō)：“我怎么減肥呢？”猴哥答道：“只要你按的方法做，一個(gè)月下包你減肥成功！”
第二天，猴哥開(kāi)始讓豬八戒減肥。他叫豬八戒先做一千個(gè)下蹲。豬八戒為了減肥，只好聽(tīng)猴哥的，可是剛做了一百個(gè)就不行了。他氣喘吁吁直叫累，請(qǐng)猴哥給他減輕負(fù)擔(dān)。猴哥硬是不答應(yīng)。就這樣，豬八戒花了一個(gè)上午的時(shí)間，終于把一千個(gè)下蹲給做完了。
到了下午，猴哥又讓豬八戒跑五千米。豬八戒光著膀子，拼命地跑著，汗水不停地往下流。五千米跑下來(lái)，累得豬八戒趴在了地上。
第二天上行，猴哥讓豬八戒做一千個(gè)仰臥起坐，下午做一千個(gè)俯臥撐，可把豬八戒累壞了。就這樣，持續(xù)了一個(gè)月，豬八戒做起這四個(gè)動(dòng)作來(lái)，輕輕松松，關(guān)鍵是他現(xiàn)在變苗條啦。他走在街上，人們看見(jiàn)了都說(shuō)：“豬八戒，你怎么這么瘦啦，現(xiàn)在這個(gè)樣子還真有些帥！”聽(tīng)了人們的贊美，豬八戒可高興了。
從此以后，他不再聽(tīng)猴哥的了，天天大吃大喝，吃飽喝足了就倒頭大睡。就這樣過(guò)了一個(gè)月，豬八戒又變成原來(lái)胖乎乎的樣子了。
高老莊讀后感篇十九
唐僧師徒四人取經(jīng)回來(lái)后，各自有了自己的稱號(hào)，整日無(wú)所事事。豬八戒見(jiàn)凡間的整容店生意火熱，便想自己也去大賺一番。
豬八戒下到人間，在繁華地段費(fèi)盡心思找了塊地皮，調(diào)遣天兵天將，在一夜之間建起了一座金碧輝煌的大廈。
第二天一早，人們驚喜地發(fā)現(xiàn)：一座富麗堂皇的大廈矗立在市中心，樓上掛著“八戒整容店”的巨大招牌，而豬八戒笑容滿面地站在門前，招呼過(guò)往的路人。人們都說(shuō)過(guò)豬八戒的故事，個(gè)個(gè)全貫而入，想看看豬八戒的整容店會(huì)是什么樣。
一位富態(tài)的大媽首先進(jìn)了大廳。“我想把臉整成‘鵝蛋臉’，怎么樣？”“好的，好的，請(qǐng)跟我來(lái)。”豬八戒笑容可掬，把大媽帶進(jìn)了整容室。
豬八戒哪里懂整容的方法。他心里思忖：瘦臉嘛，夾一夾不就瘦了。于是，他變出兩個(gè)與大媽的臉差不多大的木板，重重地往大媽臉上一拍：“哎喲！”大媽捂著臉尖聲叫喚了起來(lái)，“你……你，可惡！你會(huì)不會(huì)整容??！”“我……我……”豬八戒撓著頭，一臉愧疚。“你不會(huì)整容還開(kāi)店。我一定要去投訴你！”大媽說(shuō)完，一把拎起包，“噔噔噔”出了門。
這時(shí)，人們都爭(zhēng)先恐后涌了進(jìn)來(lái)?！拔乙铍p眼皮！”“我要挺鼻梁！”“我要……”各種各樣的叫嚷聲此起彼伏，回蕩在大廳里，個(gè)個(gè)都想先整容。豬八戒看這陣勢(shì)，慌了，連忙喚來(lái)了他的猴哥，猴哥見(jiàn)狀，大吼一聲：“本店今天休業(yè)，歡迎下次光臨！”不由分說(shuō)把大門關(guān)上了。
豬八戒松了口氣，卻又迎來(lái)了猴哥的“教誨”，真是“錢沒(méi)賺成，倒虧一次”啊！
高老莊讀后感篇二十
八戒他想讓自己的官職高一些。然后，八戒就用一大筆錢來(lái)賄賂太白金星?？墒翘捉鹦窍耄何沂翘煜刹豢梢愿蛇@樣的事。但，日復(fù)一日，年復(fù)一年。終于，八戒，把太白金星打動(dòng)了。八戒可真是：皇天不負(fù)有心人呀！太白金星勉勉強(qiáng)強(qiáng)地答應(yīng)了。有一天，太白金星到佛祖面前幫八戒說(shuō)情。不料，佛祖不相信。后來(lái)，八戒又去求太上老君幫忙，可是，太上老君不吃這一套，沒(méi)搭理他。八戒十分的傷心?；氐郊抑校肓肆硪徽?。八戒又去求太上老君，這次太上老君答應(yīng)了幫八戒，。太上老君也到佛祖面前幫八戒說(shuō)情。這次，佛祖心想：這次八戒肯定干了什么驚天大事。最后，佛祖答應(yīng)了讓八戒升官，八戒心里十分的開(kāi)心。
豬八戒娶妻。
這了一段時(shí)間，八戒看到凡間的人成雙成對(duì)的，他也想找一個(gè)伴侶。可是，天規(guī)不許仙人相戀。于是，八戒到瑤池找玉帝，在八戒的再三要求之下，玉帝終于答應(yīng)讓豬八戒娶妻了。八戒找了天庭上最美的仙子——嫦娥仙子。剛剛開(kāi)始的時(shí)候，嫦娥不答應(yīng)嫁給八戒，八戒聽(tīng)到這消息之后十分的傷心?？伤耄河兄菊呤戮钩?。自從有了這決心之后，八戒天天都來(lái)找嫦娥。一天，嫦娥仙子被八戒的一片真心打動(dòng)了。后來(lái)，答應(yīng)嫁給八戒，八戒感動(dòng)得快暈過(guò)去，他開(kāi)心極了。他們舉辦婚禮的那天十分的熱鬧，眾仙為天上的第一對(duì)仙侶而感到高興、開(kāi)心。
八戒終于完成了自己的心愿。從此以后，他每天都過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮、自由自在的生活。他與美麗的嫦娥仙子快樂(lè)地度過(guò)了一生。
高老莊讀后感篇二十一
在二十世紀(jì)末與二十一世紀(jì)初之交，中國(guó)內(nèi)陸陷入改革困境與轉(zhuǎn)型困境，深蓄已久的社會(huì)矛盾與沖突轉(zhuǎn)入顯性層面與頻發(fā)勁發(fā)時(shí)期，人和社會(huì)將前往何方，改革前途何在，農(nóng)村前景何在，民族前途又何在，作家對(duì)這一特殊時(shí)期的種種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了獨(dú)立思考。在這一種世紀(jì)末情緒下，現(xiàn)時(shí)代之人的精神困境和生存困境、人種困境、文化困境、資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、社會(huì)分化和潰敗問(wèn)題進(jìn)行了整體觀照，并體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)纳疃扰c前瞻性。社會(huì)上網(wǎng)絡(luò)上新聞媒體上熱議的諸多焦點(diǎn)問(wèn)題，或可一窺端倪，如崇拜下的政績(jī)工程、基層政權(quán)的貪腐問(wèn)題、權(quán)利與市場(chǎng)的奇異結(jié)合、現(xiàn)代企業(yè)與資源消耗的沖突、現(xiàn)代工業(yè)造成的環(huán)境污染、貧富差異過(guò)大及其衍生物仇富行為、弱小的社會(huì)力量與強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量之間的博弈與較量、傳統(tǒng)社會(huì)道德基礎(chǔ)被摧毀而新道德信仰未引進(jìn)下的道德冷漠與墮落。
【賈平凹簡(jiǎn)介】。
賈平凹(1952～)，當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。著有小說(shuō)集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《賈平凹獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《賈平凹自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、詩(shī)集《空白》以及《平文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng);《滿月》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他于1988年獲美國(guó)飛馬文學(xué)獎(jiǎng)。1997年獲法國(guó)女評(píng)外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)。賈平凹小說(shuō)描寫新時(shí)期西北農(nóng)村，特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，自然。
高老莊讀后感篇二十二
豬八戒保護(hù)唐僧到達(dá)西天后，心里一直想著他那個(gè)高老莊的漂亮媳婦。終于有一天，他禁不住思念之情向如來(lái)佛祖請(qǐng)示。如來(lái)佛祖念他一片相思之情，便答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
哈哈，這下豬八戒可樂(lè)了，扛著那把釘耙，挺著那個(gè)大肚皮，大搖大擺地起程了。
回到高老莊后，老丈人見(jiàn)他的女婿如今有了名氣便極力巴結(jié)他，叫自己的女兒翠蘭好好侍奉八戒。
老丈人邀請(qǐng)八戒到家吃晚餐，并拿出八戒以前最愛(ài)喝的陳年老酒來(lái)招待他。豬八戒正想借此機(jī)會(huì)顯示自己看到的事物，好在老丈人面前吹噓吹噓，就裝作不在意地瞟了一眼，說(shuō)：“這也叫酒?人家西天那個(gè)才算酒啊!”老丈人聽(tīng)了，好生尷尬，只好朝夫人使眼色，夫人便端出來(lái)一碗香噴噴的八寶飯八戒聞著那股香味，口水都流到了嘴邊，可是想到自己的身份，便又咽下了口水。八戒啦、了瞧八寶飯又發(fā)話了：“這算什么?這東西在西天像個(gè)爛瓜兒”老丈人眼睛瞪得圓圓的，氣得胡子都翹起來(lái)了。晚飯過(guò)后，翠蘭挽著八戒粗壯的手開(kāi)始散步了。翠蘭指著天上的云霞說(shuō)：“夕陽(yáng)好美?！必i八戒正想趁此機(jī)會(huì)來(lái)顯示自己的見(jiàn)識(shí)，好讓媳婦夸夸自己，便說(shuō)道：“夕陽(yáng)，這叫什么夕陽(yáng)?西天的才叫夕陽(yáng)呢!”
晚上，他睡在客廳里進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)見(jiàn)自己跪在丈人和妻子面前，使勁兒地打自己的嘴巴，發(fā)誓再也不吹牛了。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/9400192.html】
