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陳家祠導(dǎo)游詞篇一
今天我游覽了“廣州十大旅游美景”中的陳家祠。
我們走到大門，這個(gè)大門很高，有5.1米高，寬4.1米，門上貼著門神，門神就有4米高，這兩個(gè)門神分別是秦瓊、尉遲恭。秦瓊紅臉，尉遲恭黑臉，他們拿著武器站著，很神氣，特別威武，栩栩如生。
我進(jìn)了陳家祠大院，先進(jìn)了第一個(gè)大廳——聚賢堂。聚賢堂很大，大約有250平方米。它是以前人們議事、談話、處事……的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的大廳，現(xiàn)在變成一個(gè)小展覽館?，F(xiàn)在展出的是民間藝術(shù)家的作品。
看完聚賢堂出來之后，轉(zhuǎn)到大廳后面，我看到墻上有很多木雕，其中有衣錦還鄉(xiāng)、王母祝壽、戰(zhàn)士會(huì)盟……其中我最喜歡的是八仙過海，他們每一個(gè)人的神態(tài)不同，動(dòng)作很逼真，栩栩如生。走到院子里，看見每間房子都有長(zhǎng)廊連接，長(zhǎng)廊上面有磚雕，這些磚雕主要顏色是以黃、綠、寶藍(lán)、褐色……雖然已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的風(fēng)吹雨打，但顏色鮮艷如舊。看到這么漂亮的木雕、磚雕，真是令人驚嘆!古時(shí)候的能工巧匠為我們留下這么精湛的藝術(shù)品，我為他們感到驕傲!
接下來我還參觀了廣繡展覽廳、廣東舊式房間擺設(shè)、象牙工藝品展覽……這次游覽陳家祠，讓我看到了中國(guó)古代建筑的輝煌，我為他們的成就感到驕傲，為自己作為一名廣東人感到自豪。
陳家祠導(dǎo)游詞篇二
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑，可以看到很是有特色的雕塑。除外，內(nèi)里還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老屋子中領(lǐng)會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂，為本族各地念書人赴廣州介入科舉測(cè)驗(yàn)提供住處。它有著迂腐的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜，布滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色，因?yàn)樗耐陚洌瑢?duì)古構(gòu)筑及汗青感樂趣的必然要去看下，假如對(duì)這些都不感樂趣，也可以去看下寧靜的老屋子。
由進(jìn)口進(jìn)入祠堂，按折線形舉辦旅行，撫玩次序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(tái)(石欄桿桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(按期專題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、雕欄、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，四處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)構(gòu)筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型活躍，色彩富厚。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過。幾千幅彩繪，沒有溝通的.氣魄威風(fēng)凜凜，也沒有哪兩幅是溝通的，全都是靠作者富厚的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠導(dǎo)游詞篇三
今年暑假，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。
我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語言播報(bào)的：先是普通話，再是粵語，最后是英語，和寧波可不同哩!
博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠。據(jù)解說員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說，郭沫若先生還曾賦詩稱贊：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。
書院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長(zhǎng)廊相連，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥，幽雅秀美。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干，成型后上色，完成后結(jié)實(shí)耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨(dú)一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩艷麗，栩栩如生。
游完陳家祠出來，已經(jīng)是夕陽西下，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn)，同時(shí)，我也對(duì)明天的旅程深深地充滿期待!
陳家祠導(dǎo)游詞篇四
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。
來到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。
接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米花脊分上下兩層，下層一灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍(lán)、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無后，臉部有臉無珠，不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以摸印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，在舞動(dòng)駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有點(diǎn)號(hào)和年號(hào)，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。
請(qǐng)大家主意看看，每條花脊兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，向飛翔在凌空一樣氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說嫩防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為;“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！保?，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高昂官顯貴的心理。
請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入圍，立體逼真，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕，圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，故有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門。它李在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā)。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家“壽”字的煙云，被譽(yù)為“五福捧壽”。這幅“?！白謭D最有象征意義，把一棵老竹雕成一個(gè)福字形狀，兩個(gè)”?！白忠徽环?，暗寓福到盈門幾只仙鶴站在老竹從中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)、大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過程，又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑，香氣襲人。遇著中軸線反響，前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿目，美不勝收，噶庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚇O其復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛，化丑為美，夸張變形時(shí)民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢，被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。
穿過長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見頭上青天白云，前面每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云港”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺(tái)雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻著制作年代、營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，只是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。
看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新。
總的來說，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高的評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當(dāng)之無愧的。
陳家祠極品導(dǎo)游詞,位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個(gè)名稱來年，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān)。中國(guó)百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩啵蚨闪烁挥械募易?。三是能做官。在過去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財(cái)(材)大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來祭祖，勉勵(lì)子孫后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī)，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。
那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項(xiàng)都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。
好朋友們，這里就是陳家祠，，請(qǐng)各位帶好自己的貴重物品跟我下車進(jìn)去參觀游覽。
我們還是從門外說起。你們看，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個(gè)故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。(指磚雕)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法，使畫面生動(dòng)規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟?。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩。
(轉(zhuǎn)向并門前的石獅子)請(qǐng)大家跟我過來，大門口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時(shí)中了探花，被皇上封了翰林學(xué)士(也就相當(dāng)于現(xiàn)在的市教育局局長(zhǎng))，所以陳氏書院特別立了個(gè)大鼓，以示炫耀!石鼓的座臺(tái)上雕有精美的石雕圖案，如中國(guó)傳統(tǒng)非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過海般各顯神通，取得功名。
朋友們，讓我們抬頭來看正門門額上的巨幅的橫匾，上面寫著“陳氏書院”四個(gè)醒目的大字，這下大家可能就會(huì)奇怪了。為什么大多數(shù)人稱這里是叫“陳家祠”，而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢?清朝時(shí)，中央政府曾經(jīng)在乾隆、嘉慶、光緒對(duì)廣東頒布過三次“禁祠令”，嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，揪其原由，一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng)，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗，嚴(yán)重影響地方治安;同時(shí)由于天地會(huì)及其他的會(huì)黨組織在廣東勢(shì)力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴(yán)令禁止修建祠堂。所以當(dāng)時(shí)廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個(gè)合姓祠堂，而又不違反上面政府的規(guī)定，于是就把這座祠堂稱為“書院”，而不叫“祠堂”，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進(jìn)行祭祀的祠堂。
好，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過這高高的門檻，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個(gè)高四米的門神，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門神的呢?這就有一個(gè)傳說了——這個(gè)傳說來自唐朝，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄、逼父，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng)，那些被他、殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來這個(gè)故事傳到了民間，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風(fēng)俗習(xí)慣了!如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象，不論是紅臉的秦瓊，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武，堅(jiān)守崗位永遠(yuǎn)保護(hù)著這方熱土的平安。這兩幅畫運(yùn)用了勾線重彩的技法，色彩鮮明，人物逼真，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作。
門的上面還有兩個(gè)銅鋪首，每個(gè)都是純銅制造，每個(gè)重60斤。當(dāng)然，這對(duì)銅鋪首這么大，而且又離地這么高，一定不是用來扣門的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征，它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子，“好固，故立于門環(huán)之上?！?/p>
好朋友，剛才看過石雕，磚雕，，我們?cè)賮砜纯茨镜瘛?/p>
可以說，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁，那屋頂?shù)牡诟杭?，每一個(gè)斗拱，以及省替和長(zhǎng)達(dá)1000多米的檐板上都雕刻著無數(shù)個(gè)人物，動(dòng)物，山水瓜果;有的是歷史故事，有的民間傳說，還有的是羊城風(fēng)景。有〈王母祝壽〉〈三國(guó)演義〉等等，可以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之成，展示了木雕工藝的精華。
下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”。
大家再跟來到這塊屏風(fēng)的后面看看，大家先來看著這幅圖，大家看得出這是一個(gè)什么字嗎?對(duì)了，是個(gè)“?！弊?這個(gè)福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的，如果您把“竹”與“福”連續(xù)的話，按其諧音就是“祝?！敝?如果你把這個(gè)“福”字分為左右兩邊，這左邊是個(gè)草書的“多”字，而右邊，加上這只仙鶴，剛好形成一個(gè)“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了;因?yàn)橹褡邮且现癫耪嬲挠杏?，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開始長(zhǎng)出了一些嫩芽，這就叫”青春發(fā)達(dá)“了!所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個(gè)人成長(zhǎng)過程，在年輕的時(shí)候有意氣奮發(fā)的時(shí)候，同樣到了老的時(shí)候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”!還沒完呢，這邊是個(gè)正福，而這另一塊就與這塊對(duì)稱，是個(gè)反“?！?，?！暗埂绷耍！暗健绷?這門一打開，也就是“雙福迎門，福上加?！绷?。這“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點(diǎn)，在最小的空間之內(nèi)，把許多美好的寓意蘊(yùn)涵其中，繁而不亂，多而不雜，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明、才智。
各位，在參觀過門口精美的磚雕，石雕，木雕，大門上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng)，共脊分上下兩層，上層為陶塑，我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的，采用的玻璃釉彩，主要有黃、綠，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，而且題材豐富，形象傳神，工藝特別，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生，而且每個(gè)人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買一個(gè)回家哦，那你一定會(huì)失望的!因?yàn)橹灰幰豢淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，這些陶人上身和下身比例嚴(yán)重失衡——頭大腳短，而且“有前無后”，有眼無珠，為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例，”有前無后“，前面有人看，后面沒人看的到，也就自然不用多這道工了?！庇醒蹮o珠“，因?yàn)樘账芡呒怪v究的是遠(yuǎn)望的大效果，就算點(diǎn)了眼睛也看不清。真可謂是”只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“!陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱“灰批”/我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但又不失趣稚。
大家再看看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚非魚，似龍非龍，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須，凌空飛兵舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說中的鰲魚了，關(guān)于鰲魚啊，民間有許多種的傳說，像傳說：“龍生九子，個(gè)個(gè)不像龍”嗎?這個(gè)鰲魚就是其中龍的九個(gè)兒子中的一個(gè)，因?yàn)樗猛?，故立于屋頂之上，還有傳說，說古人認(rèn)為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水)，而水能克火，故置于屋脊之上，，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢，有記載明清時(shí)候，每次科舉后，新科狀元，榜眼，探花等都要去晉見皇帝，在晉見皇帝之前，就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見，而一般站在最前面的狀元都是會(huì)剛好站在那個(gè)巨鰲的頭上，所以，以后人們都把高中狀元稱為”獨(dú)占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨(dú)占鰲頭”。
陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷，造型多樣，充滿了濃郁的民間氣息!我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅，大眼圓睜，張口尾中，好像要半空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉，但不失趣稚。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加福”等等!。
好，大家看過這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)中我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上石雕欄桿，月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。
還有這些鑲嵌在月臺(tái)欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板，大家都知道，在我們中國(guó)鐵一般是用來做一些很實(shí)用的東西的。很少用來做建筑裝飾物的，建造這座陳氏書院的時(shí)候，正值清朝的晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進(jìn)事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進(jìn)的，就來了個(gè)“中西結(jié)合”，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國(guó)的古代建筑中都是很少見的，(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開泰”，歲歲有余“”金玉滿堂：，都是左右對(duì)稱，一左一右。
好了，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽的名字叫??青云，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來越高，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思，取名為青云了，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個(gè)原因，中國(guó)的建筑也特別容易著火，不容易保護(hù)，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。
我們現(xiàn)在來到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高七點(diǎn)八米，話罩裝飾奢華，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏廳還和有三個(gè)，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來這神龕上安放著十分密集，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬二千多塊，但非?？上У氖?，原來擺放在這里的那些神主牌，在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時(shí)候就會(huì)有疑問了，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了，但這個(gè)建筑卻保存如此完好呢?其實(shí)在當(dāng)時(shí)的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險(xiǎn)。幸運(yùn)的是，當(dāng)時(shí)有新華印刷廠在一九六六年八月份強(qiáng)行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷(毛選)和(毛主席語錄)，陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護(hù)，沒有受到大破壞。
好了，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些關(guān)于廣東民間工藝的展覽，大家可以慢慢欣賞，謝謝大家。
陳家祠導(dǎo)游詞篇五
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱”陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。本文是陳家祠的導(dǎo)游詞，僅供參考。陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護(hù)機(jī)制，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為萬平方米，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米，“深三進(jìn)，廣五間”，包括九座廳堂，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去，長(zhǎng)廊貫穿南北，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。
【建筑特點(diǎn)】
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺得優(yōu)雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。
【一進(jìn)(大門外)】
來到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色，大眼圓睜，張口翹尾，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉。陳氏書院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意。
材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無后，臉部有眼無珠，不施釉彩。各種人物的頭、手、腳、服飾均定型化，分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進(jìn)行加工，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪。
請(qǐng)大家注意看，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物，它龍頭魚尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣，氣勢(shì)不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！蓖瑫r(shí)，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。
請(qǐng)各位放眼望去，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕，其中兩幅長(zhǎng)米，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上，它使原來單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕，人物鳥獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微，立體逼真，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕、圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上。廣東磚雕以其雕技高超而著稱，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般，固有“掛線磚雕”之稱，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門。兩扇大門上彩繪的門神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。
【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】
跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門擋中。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā)。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”。這幅“福”字圖，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤?，兩個(gè)“?！弊忠徽环?，暗喻福到盈門。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫面題詞“青春發(fā)達(dá)，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過程，又暗喻“福壽雙全”。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的'幾個(gè)漁夫手拿樂器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。
轉(zhuǎn)出屏門，視線豁然開朗，庭院各種花草樹木綠茵婆娑，香氣襲人。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥瑞獸、吉祥如意圖案，琳瑯滿目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚪e極復(fù)雜，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真，色彩喜用大紅大綠，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛，化丑為美、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫一串銅錢，則被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富，塑藝精美，規(guī)模宏大，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上。
穿過長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間，山墻高聳，形成一條通道，只見頭上青天白云，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意，俗稱“青云巷”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊濤、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南家果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子。
【后進(jìn)】
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書院的陳姓族人，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料。
【西齋和廂房】
看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年
陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新?？偟膩碚f，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時(shí)賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià)。陳氏書院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無愧的。
陳家祠導(dǎo)游詞篇六
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路，又稱"陳氏書院"。下面是本站小編為大家整理的廣州陳家祠
導(dǎo)游詞
，歡迎參考!中國(guó)清代宗祠建筑，原稱陳氏書院，在廣東省廣州市中山七路，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。 陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894)，占地面積1.5萬平方米。陳家祠主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院，建筑面積6400平方米。
陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線，通過青云巷、廊、廡、庭院，由大小19座建筑組成建筑群體，各個(gè)單體建筑之間既獨(dú)立又互相聯(lián)系。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目。
陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老房子中體會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格，充滿了廣州風(fēng)情和嶺南特色，由于它保存完整，對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對(duì)這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子。
由入口進(jìn)入祠堂，按折線形進(jìn)行參觀，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(tái)(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(定期專題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動(dòng)，色彩豐富。除了雕塑外，彩繪也不容錯(cuò)過。幾千幅彩繪，沒有相同的風(fēng)格，也沒有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細(xì)細(xì)品讀。
陳家祠，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書人來廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住，又稱陳氏書院。
因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書辦學(xué)的地方，故又稱陳氏書院。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，書院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育?？茖W(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護(hù)管理之下，得以發(fā)揚(yáng)光大，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。 陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場(chǎng)，設(shè)有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。
陳家祠導(dǎo)游詞篇七
寒假的一個(gè)上午，陽光燦爛，我即將要去參觀陳家祠，好開心啊!
一來到陳家祠的大門口，首先映入眼簾的是兩只栩栩如生的石獅子。左邊的是雌獅子，它的懷里抱著一只可愛的小獅子。右邊的是雄獅子，它踩著金球，樣子十分威武，雖然掉了一對(duì)牙齒，但它還是堅(jiān)持守衛(wèi)著陳家祠。
再往前方走，就可以看到一個(gè)紅底黑字的巨大牌匾，上面寫著“陳氏書院”四個(gè)大字，為什么上面不是寫著“陳家祠”，而是寫著“陳氏書院”呢?原來如果在牌匾上寫“陳家祠”的話，皇帝擔(dān)心老百姓會(huì)造反，就要拆掉它，所以人們就故意把它寫成“陳氏書院”，這樣才把陳家祠保留到了現(xiàn)在。
往屋頂上看，我們看到了五光十色，瑰麗無比的灰塑和栩栩如生的陶塑。上面還有許多橙色的龍，它們互相看著對(duì)方，好像在向?qū)Ψ酱蛘泻?。屋檐下有兩個(gè)大燈籠，它們又圓又紅，像兩個(gè)紅彤彤的大番茄。燈籠下方有一個(gè)比人還高的石鼓，上面雕刻著一只獅子咬著一個(gè)金閃閃的掛環(huán)，掛環(huán)上還有一個(gè)鈴鐺，十分精致。
前面有兩扇木門，我們看見上面畫著精美的彩繪，畫的是兩個(gè)有四米多高的門神，聽說左邊紅臉的叫秦瓊，右邊黑臉的叫尉遲恭，他們是廣州最高的門神，小偷看到他們都會(huì)被嚇跑了吧。
走進(jìn)門口可以看見一些精美的木雕，我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)好幾幅圖上的圖案是對(duì)稱的。其中最特別的要數(shù)“?！弊至耍?yàn)樗淖筮吺恰岸唷?，右邊是一個(gè)“壽”的連筆字，所以“多壽”兩個(gè)字就代表著“多福多壽。”
再往前走，就可以看到幾根望柱，上面有幾只威風(fēng)凜凜的石獅子。每?jī)芍华{子中間就會(huì)有一盤水果，水果有大有小，各種各樣：有蘋果、葡萄，草莓等。雖然都是用石頭做的，但它們被雕刻得栩栩如生，人見了也要流口水。
走上一層階梯，我們看見了許多游客。他們有的在目不轉(zhuǎn)睛的看著展覽，還有的拿著照相機(jī)在拍照。是什么這么受歡迎呢?我好奇的走過去一看，看見有一個(gè)牌匾上寫著“聚賢堂”三個(gè)大字，其中“聚”字的鉤朝向了右邊，所以許多人都誤認(rèn)為這個(gè)字寫錯(cuò)了，但其實(shí)是古人覺得這個(gè)“聚”字的豎鉤就像一把鐮刀，不能指向賢人。牌匾的左右兩邊有兩根高高的黑柱子，柱子下墊著一塊石頭，因?yàn)楣湃伺掠晁畷?huì)腐蝕柱子，所以把石頭放在了下面。柱子的中間有一張寬大的桌子，上面擺著兩個(gè)精美的花瓶，花瓶上有漂亮的圖案：有的畫著人們?cè)诜棚L(fēng)箏，有的畫著神話人物……各種各樣，美麗極了!花瓶?jī)蓚?cè)有兩棵小樹苗，左邊的已經(jīng)枯萎了，右邊的卻長(zhǎng)得十分茂盛。桌子旁還有兩排椅子，每排有四張，椅子上雕刻了復(fù)雜的圖案，可以看出雕刻它們的工匠很用心。
走出陳家祠的大門，我仿佛從清代穿越回到了現(xiàn)代，依稀還能聽到古人談天說地的聲音。我在心里對(duì)陳家祠說：“下次再見，美麗的陳家祠!”
陳家祠導(dǎo)游詞篇八
今年暑假，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館。
我們是乘地鐵去的。呀！廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩！地鐵車箱里的廣播分別是用三種語言播報(bào)的：先是普通話，再是粵語，最后是英語，和寧波可不同哩！
博物館的前身是著名的陳氏書院，俗稱陳家祠。據(jù)解說員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說，郭沫若先生還曾賦詩稱贊：天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。
書院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長(zhǎng)廊相連，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥，幽雅秀美。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷、粵繡、潮州木雕、端硯、象牙雕刻、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干，成型后上色，完成后結(jié)實(shí)耐用，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨(dú)一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻，色彩艷麗，栩栩如生。
游完陳家祠出來，已經(jīng)是夕陽西下，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開了。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn)，同時(shí)，我也對(duì)明天的旅程深深地充滿期待！
陳家祠導(dǎo)游詞篇九
各位游客：
你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
建筑風(fēng)格
。 1980年國(guó)家撥?？钤俅沃匦蕖?在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陳氏書院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)布局
扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。
木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
石雕
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅(基座已失)，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。 陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。 此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十
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陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
。1980年國(guó)家撥?？钤俅沃匦蕖Ｔ陉惣异舾鲝d堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陳氏書院于光緒二十年（1894年）建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南?？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪），自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅（基座已失），石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年（1893年）燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十一
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人—之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫面里有神話傳說、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專家和學(xué)者所重視，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館（后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今）陳氏書院。
1980年國(guó)家撥專款再次重修。在陳家祠各廳堂、廊、院、門、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處，隨處可見木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作；木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
陳氏書院于光緒二十年（1894年）建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南海縣的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書院坐北朝南，為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場(chǎng)。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì)，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品。堂前有白石露臺(tái)，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。
后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書院教學(xué)讀書的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的'民間工藝建筑寶庫。
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)—構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪），自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門前的一對(duì)石獅（基座已失），石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
主要裝飾在墻檐下、門楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱為“掛線磚雕”。陳氏書院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥、亭臺(tái)樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陳氏書院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒，于1981年重塑）和十九年（1893年）燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2。9米，連灰塑基座總高達(dá)4。26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽開泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。此外陳氏書院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書，自成一格。
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