心得體會是對自己在某件事情上的觀察和思考，是對經(jīng)驗的總結與概括。寫心得體會時，我們要思考自己的觀點和體會是否客觀準確，是否符合實際情況。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，可以幫助大家更好地理解心得體會的寫作方法和技巧，從而提高自己的寫作水平。希望大家可以從中獲得啟發(fā)，用心得體會記錄自己的成長和變化。
堅持四項基本原則心得體會篇一
堅持是一種品質，也是一種態(tài)度。人生的道路上，充滿了各種誘惑和誘惑，唯有堅持，方能活出自己的精彩。我曾經(jīng)歷過許多困難和挫折，但我始終相信，只要堅持，就能戰(zhàn)勝一切。堅持給我?guī)淼牟粌H僅是成功，更重要的是真正的成長。在持之以恒的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多心得體會，它們讓我變得更加堅強和自信。
第二段：困難篇。
堅持不是一件容易的事情。當困難和挫折接踵而來時，堅持就顯得尤為重要。曾經(jīng)有一次，我想放棄學習一門特別難的科目。我對這門科目總是不得要領，絲毫沒有頭緒。但我知道如果放棄，我將永遠不能突破這個障礙。于是，我決定堅持下去，每天花更多的時間去學習和思考。經(jīng)過一段時間的努力，雖然進展緩慢，但我逐漸理解了這門科目的邏輯和思維方式。最終，我在考試中取得了不錯的成績，真正體會到了堅持的力量。
第三段：時間篇。
堅持需要時間，有時甚至需要很長時間。我曾經(jīng)參加過一個長跑比賽，每個人都在奔跑，但最后只有少數(shù)人能夠堅持到終點。我明白，無論是學習、工作還是追求夢想，都需要付出大量的時間和精力。有時候，我們的努力和付出并不會立刻顯現(xiàn)結果，這時我們就需要堅持下去。我通過自己的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，只有在持之以恒的過程中，我們才能慢慢變得更優(yōu)秀，才能夠實現(xiàn)自己的目標。
第四段：習慣篇。
堅持需要養(yǎng)成良好的習慣。習慣決定命運，堅持就是一種習慣。我每天早晨都會起床后進行鍛煉，無論是刮痧、跑步還是打籃球，我都會堅持下去。通過長期的堅持，我不僅擁有了健康的體魄，還培養(yǎng)了毅力和耐力。習慣的力量無窮，只有養(yǎng)成良好的習慣，我們才能更好地堅持下去。
第五段：收獲篇。
堅持的最大收獲是成長。在堅持的過程中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)和困難使我們變得更加堅強和自信。每一次的堅持，都是對自己能力和毅力的鍛煉，無論成功與否，我們都會從中獲得經(jīng)驗和成長。通過堅持，我變得更加自信和敢于追求自己的夢想。我明白，只要堅持下去，就能夠擁有更加美好的人生。
總結：
堅持是一種品質和態(tài)度，它給予我們力量和信心。在困難和挫折面前，只有堅持，才能戰(zhàn)勝一切。無論是學習、工作還是追求夢想，只有持之以恒，才能取得真正的成功。堅持需要時間和耐心，需要養(yǎng)成良好的習慣。在堅持的過程中，我們會有諸多的收獲，最重要的是成長。通過堅持，我們可以變得更加強大和自信，實現(xiàn)自己更大的夢想。讓我們堅持下去，活出自己的精彩人生！
堅持四項基本原則心得體會篇二
學生寫作文時，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對作文題目卻不知道如何運用，怎么辦？如何快速掌握素材運用的技法，是很多學生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學會“一材多用”，即將材料調整角度，以適應于不同的題目。
其實，在學生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕?！耙霍~八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項基本原則”乃中國的立國之本，我們必須堅持“四項基本原則”不動搖。我們要實現(xiàn)一材多用，同樣也要堅持“四項基本原則”，但此“四項基本原則”非彼“四項基本原則”。一材多用需堅持的“四項基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言獲諾貝爾文學獎。消息一出，舉國歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對于外界的熱鬧，莫言本人是低調多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標哥的捐贈，并且懷疑自己不配稱“作家”，認為自己只是個會講故事的人。在領獎演講時，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
假如我們要將這則素材運用到謙遜、拼搏、人情冷暖、孝心等話題，該如何運用呢？
一、堅持選擇性原則。
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點，舍棄與話題無關的部分，側重于相關之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個不同的觀點。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進作文中去，其他與話題無關的內容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學獎的獲獎名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚，他曾說：“不能因名聲大一點就目空一切，應該對別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內心。”多么堅定的內心，莫言老師的謙遜成為了中國道德上的一盞引領當代人前進的明燈！
該同學圍繞話題“謙遜”提出觀點：滿招損，謙受益。那么這段話的選材應該重點圍繞“謙受益”來寫。我們只要細讀一下，就會發(fā)現(xiàn)他選的材料除了體現(xiàn)了莫言的謙遜，還有他的尊重他人的品質，卻并未體現(xiàn)他的“受益”，所以違背了“選擇性原則”，把所有相關的材料不經(jīng)選擇，一股腦堆砌在一起，這樣的文章自然難逃閱卷老師的法眼，被判為低等級。這樣的學生不在少數(shù)，那么要怎么辦？就拿此文段為例，保留謙遜的部分，刪去尊重他人部分，增添受益內容，再加以議論分析就可以了。那么經(jīng)過修改后就成為一段不錯的文段了：
古人云：滿招損，謙受益。文學大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學獎授予中國的莫言。此時他卻謙遜地躲進了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學的道路上收獲滿滿，讓他走上文學的最高獎臺。因此，筆者要說：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅持概括性原則。
概括性原則是指敘述事例概括，語言要簡練，內容要充實。不少老師感慨，現(xiàn)在學生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置?？墒窃谟檬吕撟C的時候，必然要敘述事例，又當如何處理呢？那么在寫作中就要堅持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內容即可，萬萬不可細細描寫。
有一位同學選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學者錢學森，在獲得“兩彈一星”元勛稱號時，仍然致力于中國航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國還會現(xiàn)在就有諾貝爾獎的第一人嗎？同樣，如果錢學森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國航天事業(yè)發(fā)展還會如此迅速，還會讓外國人驚訝嗎？所以人生是一個拼搏的過程，在拼搏中實現(xiàn)自己的人生價值。
該同學在敘述材料時，僅用了幾十個字就寫清楚了莫言、錢學森拼搏的事例，嚴格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質，因為我們的重點不在敘例，而在于后面的分析說理。
三、堅持想象性原則。
即在了解的信息的基礎上，合理想象，添加一些細節(jié)，讓人物更鮮活。我們在寫作中，有時候會遇到這樣的問題，就是知道某一個素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無法想起他的一些細節(jié)來。這個時候我們又當如何呢？我們先看一下另外一位同學寫的文段。
這位同學選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學苦練自成才，獲獎榮譽眾人知，引起一場莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時無人問，富時眾人捧，說道此時一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時眾人幫，達時幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽。
該同學的才氣真是令人拍案叫絕。語言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時對莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實就是運用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎上展開想象。具體的做法不外乎擴充情節(jié)和添加細節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對某個素材的敘述，可以在了解的基礎上，進行合理想象，添加一些細節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅持扣題分析性原則。
堅持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點（分論點）上。在寫作中，往往有學生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項鏈。
如下面這位同學寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表?？僧斀褡优辉纲狆B(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時才追悔莫及。
該同學所選的兩正兩反四個素材，都是非常契合主題的，若是能夠在敘例之后加以分析，那么效果就會大不一樣了。例如我們可以這么改：
孝敬父母是我們的責任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國首位諾貝爾獎得主莫言，在獲得獎后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表?？僧斀褡优辉纲狆B(yǎng)老人的事卻時有發(fā)生：某留學生因母親不能滿足其物質條件而拔刀相向；某地一公務員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責任，不要等到失去的時候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點的深層內涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點的關系。擺事實是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點就不能很好地結合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理?！弊プ》治觯怀稣f理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅?！庇^點就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價值。
材料分析的方法，當然有很多，諸如因果法、假設法、對比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時常綜合運用幾種方法。但無論運用哪種方法，都必須記?。悍治龅哪康氖菫槭拐摀?jù)更好地證明論點，使論點更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點。
參考文獻：
[1]素材運用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺.議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁廣東省新豐縣第一中學511100）。
堅持四項基本原則心得體會篇三
我開始想去讀懂宇宙，可是當我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經(jīng)限制了宇宙不能按設定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運動定律在空間變換下是對稱的），那僅僅是得益于我們面對的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經(jīng)將科學的任務重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們在由不確定性原理設定的界限內預言事件的定律。我們的目標是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說亞當斯密的經(jīng)濟學原理由牛頓的經(jīng)典物理理論得到啟發(fā)，認為經(jīng)濟可以預測，那么這一切或許應該用量子物理學去重新詮釋了--“市場無形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預測性并不存在，你觀察了一個變量，會導致另一個變量的變化。就像你觀察了一個粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個社會群體中為什么會有這么多混亂的事件—因為神經(jīng)元信息是通過粒子傳遞，你不能很準確地判斷一個人的行為。這么說來，唯有基于統(tǒng)計學的經(jīng)濟學和物理學才能預測到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點之前，一切都是虛無的狀態(tài)，甚至稱不上“無”，因為真的什么都沒有，連時間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點的產(chǎn)生時，力的對稱被破壞，熵開始增加，時空的維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個恒星坍縮爆炸時，恒星的物質散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產(chǎn)生適合人類生存的氣體，進而產(chǎn)生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因為你所看到的科學定律在大爆炸奇點處就會崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預言”。即使宇宙坍縮，無邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時間反向，事實上無序度會增加。
時間在前進還是后退，科學定律并不能區(qū)分，但至少存在三個時間箭頭，將過去和將來區(qū)分開來—熱力學箭頭，心理學箭頭，以及宇宙學箭頭。我們之所以覺得時間在前進，是因為我們在無序度增加的方向上測量時間，也因為我們看到的都是延遲的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實踐證實，我們可以穿越時空。第一，光線偏折告訴我們時空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應得知時空可被彎曲成允許時間旅行的樣子。通常物質具有正能量密度，賦予時空以正曲率，為了使時空卷曲成允許時間旅行的樣子，人們需要負能量密度的物質—虛粒子（根據(jù)卡西米爾效應推斷出其存在并具有負能量密度）來制造蟲洞。
我一直在想，會不會存在這樣的一個粒子對，一個在未來的時空，一個在現(xiàn)在?有時候我們對未來的憧憬，會不會是未來時空傳遞回來的量子信息，然而因為現(xiàn)在我們自己的一些行為干預，通過量子糾纏效應改變了粒子對的另一個粒子的狀態(tài)，就有可能實現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動。
以前，物理老師說要用哲學的思想看待科學問題，我不信，現(xiàn)在信了。阿。
堅持四項基本原則心得體會篇四
c:堅持共產(chǎn)黨的領導。
d:堅持馬列主義毛澤東思想。
參考答案:c。
本題解釋:。
專家詳解：1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導?！边@是首次提出“堅持四項基本原則的核心是堅持黨的領導”。故本題選c，選項a、b、d雖然都是四項基本原則的資料，但都不屬于其核心。
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堅持四項基本原則心得體會篇五
6月1日出版的第11期《求是》雜志將發(fā)表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《學好“四史”，永葆初心、永擔使命》。
文章強調，廣大黨員、干部要重點學習黨史，同時學習新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，做到學黨史、悟思想、辦實事、開新局，切實在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢進程中奮勇爭先、走在前列。
習近平在參觀“銘記偉大勝利捍衛(wèi)和平正義——紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年主題展覽”時強調，“學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，激勵全黨全軍全國各族人民更加緊密地團結在黨中央周圍”，總書記又一次在重要講話時強調學好“四史”的重要性。學習“四史”是黨員干部的一門必修課，只有學好“四史”，于字斟句酌后有所悟，于字里行間中有所得，從中汲取成長的力量，內化于心，外化于行，才能真正成長為人民滿意、組織放心、國家需要的優(yōu)秀干部。
從“黨史”中汲取“信仰之力”——但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。翻開近一百年的黨史，中共黨員從南湖紅船上的13人壯大為9100多萬人是震撼人心的偉大發(fā)展，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”是鼓舞人心的偉大征途，寧死不屈的江姐、鞠躬盡瘁的焦裕祿是感動人心的偉大戰(zhàn)士……合上書本，細細回味，就能感受到“信仰”的力量。正是因為對“共產(chǎn)主義”的堅定信仰，個體勇于獻身、集體迎難而上，中國共產(chǎn)黨員的隊伍才得以不斷壯大，黨的最高綱領才會有真正實現(xiàn)的那一天?！靶闹杏行叛?，腳下有力量”，黨員干部要從“黨史”中汲取“信仰之力”，要明白黨并沒有自己的特殊利益，我們的目標就是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，要能夠以“俯首甘為孺子牛”的精神為支撐，我將無我，換取“眾生皆飽”。
從“新中國史”中汲取“斗爭之力”——黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。新中國成立以來七十多年的歷史就是一部斗爭史，中國人民敢于和自然斗爭，地震之后從中央到地方竭盡全力組織救援，疫情面前舉國上下萬眾一心筑牢防線；中國人民也敢于和敵人斗爭，美蘇封鎖之下科研人員自主研發(fā)“兩彈一星”，朝鮮告急之后人民志愿軍抗美援朝保家衛(wèi)國；中國人民更敢于和歪風邪氣斗爭，面對黑惡勢力全國人民形成合力重拳出擊，八項規(guī)定出臺全黨上下反腐倡廉打虎拍蠅?！芭c天斗，與地斗，與人斗，其樂無窮”，黨員干部要從“新中國史”中汲取“斗爭之力”，要有敢于斗爭的勇氣，面對工作中出現(xiàn)的問題不能畏首畏尾、知難而退，必須直面問題、迎難而上；也要有善于斗爭的能力，在工作中歷練自身，在“黃沙百戰(zhàn)”中練就一副“能力金甲”，實現(xiàn)“讓人民過上好日子”這一目標，真正得以“揮劍斬樓蘭”。
從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”——刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。改革開放四十多年來，“創(chuàng)新”的理念深入人心，黨中央將“解放思想，實事求是”奉為圭臬，敢于做刪繁就簡的“減法”，破除思想觀念上的“藩籬”，掃除體制機制上的“桎梏”；勇于做領異標新的“加法”，廣泛宣傳社會主義的本質，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，建設經(jīng)濟特區(qū)?！翱此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛”，習近平總書記在深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年慶祝大會上給予深圳改革開放“排頭兵”高度評價，黨員干部要從“改革開放史”中汲取“創(chuàng)新之力”。要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，在工作中遇到問題不能一味生搬硬套，犯“經(jīng)驗主義”和“教條主義”的錯誤，要學會轉變思路，將“創(chuàng)新”的理念融入其中，學會利用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”等工具，不斷完善工作方式方法，實現(xiàn)提質增效，成長為工作領域內的“創(chuàng)新之花”。
從“社會主義發(fā)展史”中汲取“務實之力”——紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。社會主義從提出到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了五百多年的發(fā)展歷程，在這其中有兩個重要的“里程碑”，一是十月革命勝利，蘇聯(lián)成立，社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實；二是社會主義與中國國情相結合，發(fā)展壯大，中國特色社會主義從中國創(chuàng)造變?yōu)槭澜缙鞄?，而這兩個“里程碑”有一個共同的“基石”——務實?！稗r(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”，黨員干部要從“社會主義發(fā)展史”中汲取“務實之力”。一方面，要有“務實”的行動，從書本上得到東西是遠遠不夠的，絕不能眼高手低、紙上談兵，必須要“擼起袖子”“卷起褲腳”，落實到行動中；另一方面，要有“務實”的技巧，要繼承我黨“理論聯(lián)系實際”的優(yōu)良作風，在落實過程中精準把脈、對癥下藥，這樣才能妙手回春、藥到病除。
“悟已往之不諫，知來者之可追”，我們要想預知未來就必須回顧歷史。黨員干部學好“四史”，從其中汲取成長的力量，就能夠看清中華民族未來的路，就必將帶領中國人民在復興路上不斷向前。
堅持四項基本原則心得體會篇六
讀《不能承受的生命之輕》，對作者米蘭-昆德拉由衷生出一種敬意，語言犀利且真實，從哲學的角度闡述了性欲與愛情、靈魂與肉體、個人與社會，很赤裸裸的揭示了人性的本質，就像是跳出了社會這個世俗大熔爐，站在更高的角度去思考問題。
我們大多數(shù)人生活在媚俗的現(xiàn)實中，忙忙碌碌，勞于為生活奔波，偶爾停下來思考，可能不能為自己謀取多少物質財富，但文字的力量讓我們透徹，讓我們平靜。
首先，書中幾個鮮明的人物，以一種極端的個性，代表了生活中不同的個體。
托馬斯，一個放蕩的君子，
特蕾莎，一個忠于愛情的弱者，
薩比娜，一個叛逆的非現(xiàn)實主義者。
弗蘭茨，一個理想的英雄主義者。
特蕾莎，按照現(xiàn)在的話來說，她的價值觀一直都非常正，而這恰恰成了她所需要承受的很重的負擔。噩夢從母親對她的辱罵與嘲笑開始，母親赤身裸體在房間中走，特蕾莎幫母親拉窗簾遮羞，被母親嘲笑，特蕾莎洗澡關門以預防繼父的每次故意闖入，被母親嘲笑，她母親生活的粗俗且不知羞恥，但是特蕾莎卻不僅僅是肉體般的存在，她是有靈魂的，而母親粗魯無禮的言行舉止卻如重石壓制著特蕾莎，成為了久久不能散去的恐懼。
特蕾莎離開了自己的母親，走近了托馬斯，一個現(xiàn)實重負結束，另一個現(xiàn)實重負開始，特蕾莎對托馬斯愛的忠誠，愛的絕不背叛，而他深愛的托馬斯卻是一個花花公子，似乎托馬斯是以是特蕾莎對他愛的分量，加倍以放蕩奉還。這對于特蕾莎來說，是不能承受卻不得承受之重，托馬斯越強越重，特蕾莎越弱越輕。
薩比娜，一個生命中沒有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁給一個平庸的演員，她背叛了丈夫，選擇了離婚。她對于大眾所做的事情，都持一種不屑與逆反的態(tài)度，大家去游行，她偷藏起來拒絕參加，她受不了工地上的高音軍樂聲，對教堂的靜謐所吸引，她的畫表面是完美的現(xiàn)實世界，而背后卻揭露出大眾所看不到的丑陋或神秘的東西。
弗蘭茨，與薩比娜的性格相反，他更多的順應世俗，并充滿自己的抱負與理想，他會去游行，為了去解救更多的人，他舍棄自己的情人，跑到柬埔寨去伸張正義，雖然他的決定收到了薩比娜相似遭遇的影響，但是，一切，都是從他理想的英雄主義角度出發(fā)，這是“偉大的進軍”，與他死去的結局相比，極具諷刺意味。
題目是《生命不能承受之輕》，“輕”恰到好處，因為有些我們以為的“輕”的自由或許是生命不能承受的，社會在承“重”中規(guī)律的運轉，每個人，都必須遵守法律的規(guī)則，考慮道德的評判。很多時候，我們需要承受壓力去生活，在承“重”中去奮斗，可能很世俗，但是這也是我們賦予的意義，就像作家畢淑敏在一次演講中說過“生命本沒有意義，但是，我們每一個人都要為自己確立一個意義”，在“重”的意義中前行。
感覺“輕”與“重”的界限并不是十分清晰，用辯證的思維來看，輕的同時，可能意味著重，而重的同時，可能從另一面來看，則是輕的。
讀本書的最大啟示是，透過現(xiàn)象看本質，這在薩比娜身上體現(xiàn)的淋漓盡致，“表面是清晰明了的謊言，背后卻是晦澀難懂的真相”，很多時候，我們看到的并不是像我們看到的那樣真實的存在。
薩比娜有一種悲觀的態(tài)度，閱讀之后感覺很清醒，在這個特別躁動的社會，每個人都忙碌倉促，而這大抵就是文字的力量，留一份獨處的空間，讓我們學會平靜的面對，冷靜的思考。
堅持四項基本原則心得體會篇七
堅持是一種態(tài)度，也是一種力量。在我們的人生道路上，六個堅持似乎成為了我們奮斗的方向，也是我們成長的源泉。這六個堅持分別是：堅持夢想，堅持努力，堅持學習，堅持正直，堅持健康，以及堅持信念。在我逐漸成長的過程中，這六個堅持給予了我重要的啟示和幫助。下文將就此展開，分享我的體會和感悟。
堅持夢想，是我們煥發(fā)青春活力的源泉。夢想是我們生命的靈魂，它激發(fā)了我們遙遠大海的勇氣和決心。正如馬云曾經(jīng)說過：“夢想是一個人靈魂的指南?！蔽矣浀眯r候，我立志成為一名醫(yī)生，為社會做出貢獻。雖然坎坷和困難接踵而至，但是夢想使我堅守初心，始終保持著對醫(yī)學的熱愛和追求。經(jīng)過多年的努力，我如愿以償?shù)乜忌狭酸t(yī)學院，邁向了實現(xiàn)夢想的第一步。堅持夢想讓我時刻保持著對未來的信心和動力。
堅持努力，讓我們在平凡中閃耀光芒。努力是一種習慣，也是一種態(tài)度。努力并不代表著輕易能夠取得成功，但是它能給我們帶來一種踏實和成就感。當我們堅持努力時，會發(fā)現(xiàn)許多看似不可能的事情也變得可能。在我學習醫(yī)學的過程中，難度可以說是如山如海，但是通過不停學習和刻苦努力，我慢慢地攀登到了成功的巔峰。努力讓我明白了，只有拼出一片天才能在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
堅持學習，是我們持續(xù)進步的推動力。學無止境，永遠都應該保持一種饑渴的心態(tài)去學習新的知識。在學習的過程中，我們會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和局限，但是正是這種不足和局限激勵著我們不斷提高和進步。我的專業(yè)是醫(yī)學，這是一門涉及到人類生命健康的神圣事業(yè)。因此，我必須不斷學習新的醫(yī)療知識和技術，隨時跟上時代的步伐。通過不斷學習，我能夠不斷充實自己的智慧，提高我的專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
堅持正直，是我們個人品質的特質。正直是一種價值觀念，它反映了一個人的品質和素養(yǎng)。人無完人，每個人都有自己的弱點和缺陷，但是做一個正直的人，我們就能遵守道德底線，樹立良好的榜樣。我所追求的醫(yī)生信譽，正是建立在正直和誠信的基礎上。在我與患者的交往中，我時刻謹記身為醫(yī)者的責任和使命，堅守醫(yī)者的誓言，不斷提升自己的專業(yè)技能，為患者提供高質量的醫(yī)療服務。
堅持健康，是我們幸福生活的保障。健康是我們快樂人生的基石，只有擁有了健康，我們才能夠享受生活的樂趣。保持健康需要堅持鍛煉身體，適當休息，良好的飲食習慣等等。我經(jīng)常參加體育鍛煉活動，比如慢跑、瑜伽等，通過鍛煉來增加體能和抵抗力，保持身心健康。同時，我還注重飲食健康，每天均衡攝入各種營養(yǎng)，定期體檢，保持身體的健康狀態(tài)。
堅持信念，是我們不斷戰(zhàn)勝困難的動力源泉。信念是我心中的一盞明燈，它照亮了前進的道路。人生的旅程中充滿了挫折和困難，但是只要我們堅持信念，相信自己的能力，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。在我醫(yī)學學習的過程中，我多次面臨挑戰(zhàn)和困難，夢想曾一度破滅過。但是我始終相信自己的能力和潛力，持續(xù)努力，終于克服了重重困難，實現(xiàn)了自己的目標。堅持信念，是我走過每個人生階段所具有的品質。
六個堅持給了我重要的啟示和幫助。它們讓我明白了，只要堅持自己的夢想，不斷努力和學習，樹立正確的價值觀念，關注自己的健康狀況，相信自己的能力和潛力，就能夠在人生的道路上贏得屬于自己的輝煌。人生是一場馬拉松，而不是百米沖刺，只有堅持不懈地努力，才能夠在未來的日子中迎來更多的挑戰(zhàn)和機遇。讓我們一起堅守夢想，堅持努力，堅持學習，堅持正直，堅持健康，堅持信念，共同展現(xiàn)人生的精彩與榮耀。
堅持四項基本原則心得體會篇八
我們與父母對話，與同學對話，與同事對話，與愛人對話，與老師對話，與領導對話，與兒子對話，卻很少與自己對話。
我們平時聊金錢，聊房子，聊車子，聊美食，聊手機，聊股票，聊5g，卻很少聊自己內心。
與自己對話，聊聊自己內心，這很容易讓人聯(lián)想到心理方面。
是的，《與神對話》這本書可能會讓你大跌眼鏡，它并非一本神學作品，而是一部典型的關于個人認知的心理學書籍，這本書里面的神我理解的就是內心深處的那個真我。
在這個時代談內心，估計馬上就會有人來戲謔你丫的是不是有心理問題呀！
這讓我想起了平時生活中的一個經(jīng)典橋段。你朋友對你說你最近好像胖了很多，你是個很注重外貌和身材的人于是你馬上辯論我怎么可能會胖了。事后你回家認真的照鏡子才發(fā)現(xiàn)，哎呀，臉圓的像皮球一樣，最近吃那么多的燒烤真的讓我發(fā)胖了。
很多主動去認識自己心理的人大部分或許心理發(fā)展水平還及格，那些避免談心的這類人或許才是真的有問題。
這就像現(xiàn)在大多數(shù)常年加班熬夜的人覺得自己身體很健康，其實病變正在慢慢的潛伏在身體細胞里面，跟戰(zhàn)國時期的蔡桓公一樣諱疾忌醫(yī)的反擊道：老子身體很健康。
我們可以就我們常見的幾個問題認識和審視一下自己。
去年有一段時間我和一位大姐傾訴說自己這二十六年好像都怎么不順利，高中讀錯了學校，高考考了兩次，駕照也考了兩次，畢業(yè)三年存款也沒多少，大學喜歡的女孩沒有在一起。大姐給我講了一個故事。
她一個朋友從二十幾歲開始創(chuàng)業(yè)到四十五歲這二十五年譜寫的都是一部失敗悲劇。干什么都失敗，想往哪方面發(fā)展哪方面就拆他的臺。
開過餐飲店失敗了，然后和人合伙搞過電腦公司又黃了，只好去當屠夫，賺不到什么錢然后做過建筑工人，后面又和朋友搞起了服裝生意還是沒有一個好結果，最悲慘的時候帶著全家住在不透氣的地下室，老婆忍受不了貧窮也離他而去。
是不是有點像《當幸福來敲門》里面的克里斯.加德納的窘境。不過他并沒有自暴自棄，教育小孩子的時候和星爺在《長江七號》中說的有點類似：我們雖然窮，但是不能說謊，也不能打人；不是我們的東西，我們不能拿；要好好讀書，長大要做個對社會有用的人。
不過這幾年他瞄準了教練車生意，先是借錢租了幾臺小車，賺到了點錢后面又做貨車培訓，沒成想越做越順利，一發(fā)而不可收啊。這真的是時來運轉。
這本書中認為你在世上看的到的一切，皆是你關于世界的觀念的后果。如果你窮困潦倒，你就是窮困潦倒了。就此說謊毫無意義，杜撰故事來掩飾它其實很費力。
然而，正是你關于這種狀態(tài)的思維——“窮困真糟糕”，“這太慘了”，“我是個壞人，因為好人努力工作，從來不會搞得窮途末路”等等——決定著你對“貧窮”的經(jīng)驗。正是你關于這種狀態(tài)的話語——“我真窮”，“我身無分文”，“我什么錢也沒有”等等——決定著你在貧窮的狀態(tài)中停留多久。
要明白所有的狀況都是暫時的，沒有不變的東西，沒有靜止的狀態(tài)。事物以何種方式改變取決于你。
大學的時候我追過一個女孩。約起來一起去圖書館，晚上下晚自習后一起去散步，一起去學車，送過早餐。我總在盡可能多的創(chuàng)造所謂的一起相處互相熟悉培養(yǎng)感情的共同時刻。我覺得我應該有足夠的耐心去追求她。
然而，接連過了三個月的努力后，她還是沒有任何回應。某天晚上，我又像平常一樣打電話約她出來散步。走了一會兒我們一起坐在了學校人行道的座位上。我也不知道是我當時青春年少，荷爾蒙分泌過多，還是大腦短路，竟然試圖去強吻她。這真的讓她很傷心，當時我看到她哭了。
后來連朋友也沒有做成，由于聯(lián)系方式刪了連句道歉的話都沒有機會和她說過。現(xiàn)在想想年輕的時候真的很容易做出荒唐事，在這里跟她說聲對不起。這是一段失敗的關系。
確實如此：絕大多數(shù)人進入關系的時候關心的是他們能夠從關系中得到什么，而非他們能夠為關系付出些什么。
關系的目標是去確定你愿意“暴露”你自己的哪個部分，而非你能夠俘虜和抓住別人的哪個部分。
絕大多數(shù)情人之間的痛苦，原因正在于他們的自我在戀愛關系中迷失了。就像我試圖通過那種行動去索取從迷失了自己。
關系——乃至生活——的目標唯有一個：去獲得和確定你的真實身份。
03.在生活中，我為什么不能以從事我真正想做的工作來謀生呢?
最近一個買了房子的朋友跟我說老子天天加班到凌晨，一個月才一萬多一點，現(xiàn)在對著電腦，看著報告都他媽的想吐！
我說，你當時不是挺想干這個的嗎?
他說，我哪想啊，要不是房貸約束著我，誰天天干這個！
當時我就在想，我最近的工作狀態(tài)也不是很好，項目進行的也不是很順利，技術上面也沒有進步，好久沒有去學習新技術了?？墒沁@個當時也是自己選擇的??！據(jù)說大多數(shù)的工作做幾年后都會有一種厭倦的感覺，當初喜歡的感覺也會慢慢消磨殆盡。
同樣的工作，你是怕工作，還是愛工作，這和你的工作效果絕對有相當?shù)拇蟮年P聯(lián)程度。愛工作是豁達的，友好的，熱情的，樂于助人的，體貼入微的，活潑自信的，甚至是歡樂的；而怕工作則是封閉的，客套的，冷淡的，漠不關心的，暴躁易怒的，甚至是怨惡的。
在國內的教育中，自認為會比較缺乏兩方面相關的教育，一種就是財商教育，大家都只知道從小好好讀書，卻沒有培養(yǎng)如何賺錢思維；一種就是性教育，這在國內是避之不談的。
記得高中的時候，學習生理結構的時候大家都會臉紅，老師也會羞澀。
因為小時候，年輕的媽媽們總會說你是我從火車站或者垃圾堆撿來的，所以你看我們自己從哪里來這方面的認知大多數(shù)人從來都是懵逼的。
壓根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子與卵子結合形成受精卵造就神奇的生命。
我們要正確的對待性。別用性來謀取權力或達到不可告人的目的，別用性來滿足虛榮心或者控制別人，別懷著任何目的來使用性，除非追求的是付出和分享最純粹的快樂（即愛欲被重新創(chuàng)造的愛）和最崇高的欣悅（即新的生命）。
有時候，如果有人對性活動，或者其他各種身體活動沒有什么欲望，甚至根本就沒有欲望，那也不足為奇。因為對于一些人來說，靈魂的活動是最重要的，遠比身體的活動更為愉快。這也是對精神出軌和柏拉圖式愛情的一種客觀具體實例。
05。
《與神對話》這本書的作者尼爾.唐納德.沃爾什曾是電臺導播，報紙主編，公共信息官員，并創(chuàng)辦公關公司大火毀去全部財產(chǎn)，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命，年過四十，風餐露宿，撿易拉罐維生。
作品中廣泛探討了生活和愛，人們和關系，工作，健康.....等等，體現(xiàn)了大量的二元相對思想，上與下，左與右，前與后，高與低，胖與瘦，輕與重......。
不過，有一些觀點是我不能接受的，即所謂的三位一體，圣父，圣子和圣靈創(chuàng)造，應該大多數(shù)人都比較容易接受身體，精神和靈魂這種三位一體。
我最喜歡的是怕愛心理思維，所有人曾經(jīng)做出的自由選擇，都必定出自于這兩種思維中的一種：要么是愛的思維，要么是怕的思維。
怕是收縮，封閉，攫取，跑開，隱藏，獨吞，傷害的能量。
愛是擴張，開放，贈送，停留，敞開，分享，治療的能量。
堅持四項基本原則心得體會篇九
近日，我和市水務局全體干部職工一起認真學習了局領導提出的“五個堅持”，覺得學得非常及時，非常必要。20xx年，作為“”規(guī)劃的開局之年，我市迎來水務系統(tǒng)跨越發(fā)展的大好機遇，作為我所在的過船閘管所，是泰興市水上通道的西大門，更是任務艱巨，目標明確，使命光榮，責任重大，我們只有在平凡的工作崗位上，繼續(xù)發(fā)揚“厚德開泰，奮發(fā)圖興”的泰興精神，努力“學趕蘇南，跨越發(fā)展”，按照黨和政府的要求，繼往開來，與時俱進，改革創(chuàng)新，真抓實干，朝著“兩個率先”的目標闊步前進，努力把泰興建設得更加美好，讓人民生活得更加幸福，無怨無悔，做好一個“閘上人”。
一、必須增強修養(yǎng)，提高自身的綜合素質。
我認為，我們所做的每項工作都有可能不斷完善和提高。所以，在工作中，我始終注意加強理論學習，努力提高自身的理論水平、工作能力和各項綜合素質。我作為一名普通黨員，始終用黨員的標準嚴格要求自己，自覺較為系統(tǒng)地學習了《黨的xx大》、《黨章》、水務系統(tǒng)的文件精神等，還要學習市場經(jīng)濟知識，認真體會和把握黨和國家的方針政策，水務系統(tǒng)的發(fā)展方向，進一步統(tǒng)一思想，明確工作思緒和工作方針;二是重點學習工作技能。我始終死守“想要做什么，先要會什么”的工作理念，為更好的把握和做好自身工作，使自己真正能夠適應本職工作的需求。進一步開闊視野，更新觀念,同時在工作過程中，注重理論聯(lián)系現(xiàn)實，做到學以致用，將學到的理論常識和營業(yè)常識充實到工作中;三是低調做人，埋頭做事。在工作和生活中，扎實干事，處處留心，毫不放過任何學習的機會，向領導學、向同志學、向書本學、向實踐學，不斷增強自身的理論水平和工作能力。
二、必須努力工作，不斷提高自身的工作效率。
“今天不努力工作，明天全力找工作?！边@句話深深的刻印在我的心里，我們都知道要找到一份稱心如意的工作十分不易，而要把一份工作做好更是難上加難。所以，為了進一步做好工作，提高工作效率，我不嫌麻煩、不怕受累，虛心地向領導求教、向同事學習、自己試摸索工作要點，明白了相關工作的方法，提高了工作能力。熱愛自己的本職工作，認真地看待每一項工作，遵守工作紀律，提前上班，有用操作工作時刻，死守崗位，需要加班完成工作時按時加班加點，保證工作能按時完成。
三、必需找準不足，提高自己為人民服務的水平和能力。
工作實踐使我的工作水平不斷獲得提高、工作能力不斷得到增強。嚴重的工作節(jié)奏，讓我的工作能力和思惟熟悉都有了新的打破。率領和同事們對于工作的執(zhí)著和熱愛深深的傳染著我，百忙中他們抽暇耐心輔導和教育我，讓我在目前的工作崗位上，使我解決問題、剖析問題的能力和各類綜合能力都獲得了很好的磨煉和提高。
在工作中，依然存在著諸多不足之處，正所謂是“金無足赤，人無完人”。在此后的工作中，我必然要找準存在的不足，按照共產(chǎn)黨員爭先創(chuàng)優(yōu)的要求，進一步增強修養(yǎng)，戰(zhàn)勝不足。針對自已存在的不足，一是我將堅定不移地學習各類理論知識，并用于指導實踐，以更好的順應工作崗位的需要;二是我要磨煉自己，提高自己解決現(xiàn)實問題的能力，積極、熱情地做好每一件工作;三是虛心地向領導和同事學習請教，虛心接受領導和同事的意見，視船民如親人，始終把做好工作作為自己的人生目標。
總之，我決心認真學習“五個堅持”，即：一是堅持以學為先，用心謀事;二是堅持以干為要，奮力干事;三是堅持以和為貴，和諧共事;四是堅持以民為村本，多辦實事;五是堅持以廉為榮，干凈做事。積極對照“五個堅持”，對照自己的本職工作，上班時間認真制作船舶過閘卡，確保準確無誤，認真學習電腦知識，提高自己的維護電腦水平，作為班長，帶領一班人，明確責任，明確標準，明確時限，做好整個機房工作和人員考勤匯總工作，按時將統(tǒng)計好的每天船舶過閘情況，刻錄成光盤及數(shù)據(jù)統(tǒng)計好上報市局，把繁瑣的工作做細做好，戰(zhàn)勝不足，變壓力為動力，促進工作高質量、高效率，干凈做人，務實工作，唯實干事，做一名優(yōu)秀的“閘上人”，搶抓“”發(fā)展的大好機遇，努力再創(chuàng)過船閘發(fā)展新輝煌，為我市水利事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應有貢獻!
堅持四項基本原則心得體會篇十
上個世紀70年代末、80年代初，我在國務院辦公廳、軍辦公廳工作過一段時間，對辦公廳工作比較熟悉，也有感情。后來，我到地方任職、再到中央工作，走了很多地方，在各個崗位上同黨委辦公廳接觸一直很多。我還在政府崗位上干過，兼任過地方人大會主任，同政府辦公廳、人大辦公廳也打過交道，但同黨委辦公廳接觸最多。這次到中央辦公廳走訪調研，同大家座談，感到很親切。
中辦是黨中央的綜合辦事機構，為黨中央服務最直接，聯(lián)系各方面最廣泛，保障黨中央工作最關鍵，在黨政軍群各機構運轉中最核心，居于承上啟下、協(xié)調左右的中樞位置，在黨和國家工作全局中具有特殊重要的地位和作用。這些年來，我在不同場合給中辦工作提出過一些要求。比如，強調要當好讓黨中央放心的“前哨”和“后院”，在同黨中央保持高度一致上作出表率，在貫徹落實黨中央確定的各項工作部署上作出表率;強調要增強政治意識、大局意識、責任意識、服務意識、團結意識、廉潔意識，做到“忠誠、嚴謹、自律、奉獻”，等等。對這些要求，中辦已經(jīng)作出部署進行落實，今天就不多講了。這里，我主要結合這次到中辦走訪調研的感受和大家剛才的發(fā)言，再提5點希望，也就是“五個堅持”。
第一，堅持絕對忠誠的政治品格?！叭酥乙?，猶魚之有淵?！睂h絕對忠誠是中辦的生命線，是做好中辦工作的根本點。中辦是中共中央的辦公廳，沒有絕對忠誠是絕對不行的。中辦工作做得怎么樣，可以講千條萬條，但歸根到底要先看這一條。中辦這塊陣地，必須由忠誠于黨、忠誠于黨的事業(yè)的人堅守。要把絕對忠誠作為做好中辦工作的首要政治原則，作為中辦隊伍的首要政治本色，作為中辦干部的首要政治品質，任何時候都不能含糊。古人說，每天都要問問自己“為人謀而不忠乎”?說的就是這個道理。
堅持對黨絕對忠誠，必須把牢政治方向、嚴守政治紀律。要始終同黨中央保持高度一致，增強黨性立場和政治意識，提高政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，經(jīng)得起大風大浪考驗，決不能在政治方向上走岔了、走歪了，更不能走錯了。對中辦的同志來說，同黨中央保持高度一致不僅是政治要求，而且是政治紀律。同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動上全方位向黨中央看齊，做到表里如一、知行合一;必須是具體的，不能光口頭講講，要落實在各個方面、各項工作上;必須是堅定的，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，任何時候任何情況下都做到政治立場不移、政治方向不偏。
堅持對黨絕對忠誠，必須堅定理想信念。忠誠不是自然而然產(chǎn)生的，對黨要有樸素的感情，更要有理性的自覺。理性的自覺從哪兒來?那就要堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念。馬克思主義是指導我們思想的理論基礎，中國特色社會主義是我們黨開創(chuàng)和領導的偉大事業(yè)。只有對馬克思主義信仰堅定了，對中國特色社會主義信念堅定了，對黨忠誠才能有牢靠的基礎，才能做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。如果理想信念不堅定，遇到一點風雨就動搖，那盡管平時表面上看著忠誠，但最終也是靠不住的。
現(xiàn)在，對黨絕對忠誠的問題對我們的同志考驗越來越直接。信息技術高度發(fā)達，社會全面開放，國內國外各種思潮、各種觀點甚至各種奇談怪論多得很，眾說紛紜、泥沙俱下，“亂花漸欲迷人眼”，大家日常都能接觸得到。在這樣的復雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強政治上的定力是很要緊的。理論上的清醒和政治上的定力不會憑空而來，這就要看理論素養(yǎng)和政治修養(yǎng)了。無數(shù)事實證明，對共產(chǎn)黨人來說，只有理論上清醒才能有政治上清醒，只有理論上堅定才能有政治上堅定。所以，要全面提高馬克思主義理論素養(yǎng)，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器，學懂弄通中國特色社會主義理論體系，弄明白歷史怎樣走來、又怎樣走下去，從而不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。精神上補“鈣”不是一朝一夕的事情，要經(jīng)常補、不斷補，筑牢思想之基，使對黨絕對忠誠在思想上政治上行動上堅如磐石、不可動搖。
堅持對黨絕對忠誠，必須對黨高度信賴，做到熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走。中辦的同志工作在黨中央身邊，最知道我們黨是怎樣為國家、為民族、為人民利益而不懈奮斗的。要加強黨史學習和教育，努力從黨走過的風云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務的根本宗旨和長期實踐中，深化對黨的信賴，堅定對黨的領導的信念。大家要自覺擁護和貫徹黨的理論和路線方針政策，充分相信在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，我們黨完全有能力有智慧應對“四大考驗”、戰(zhàn)勝“四種危險”，完全有能力有智慧解決黨內存在的矛盾和問題，帶領全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難和風險，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
第二，堅持高度自覺的大局意識。圍繞中心、服務大局是中辦的主要職責。做好中辦工作，必須觀大局、識大局。什么是大局呢?從國內看，就是堅持中國特色社會主義，全面深化改革，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。從國際看，就是為我國發(fā)展爭取良好外部條件，維護國家主權、安全、發(fā)展利益，維護世界和平、促進共同發(fā)展。從黨的建設看，就是堅持和鞏固黨的領導地位和執(zhí)政地位，確保黨總攬全局、協(xié)調各方的領導核心地位。中辦工作必須緊緊圍繞大局、時時聚焦大局、處處服務大局，找準位置，發(fā)揮作用，使各項工作和服務緊貼黨中央需要、適應黨中央要求。
中辦干部特別是領導干部，必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。要圍繞大局反映情況、報送信息，做“千里眼、順風耳”，把各方面新情況新問題、貫徹落實黨中央方針政策的意見和建議、干部群眾關注的熱點焦點問題等及時收集上來，歸納綜合，分析研判，第一時間報送黨中央，為黨中央科學決策提供重要依據(jù)。要圍繞大局出謀劃策、貢獻智慧，“身在兵位，胸為帥謀”，主動對黨和國家全局工作、對黨中央抓的重點工作進行深入研究，多出大主意、好主意。要圍繞大局加強督辦、促進落實，對黨中央作出的重大決策、提出的原則性要求，對來自黨中央的重要批示指示，通過建章立制、督促檢查等手段，一個一個跟蹤問效，推動各項工作部署落到實處。要圍繞大局統(tǒng)籌協(xié)調、搞好保障，發(fā)揮中辦運轉中樞作用，照應各方關切、配置各方資源、調動各方力量，形成做好工作整體合力，為黨中央領導全黨全國提供優(yōu)質高效服務。
第三，堅持極端負責的工作作風。責任成就事業(yè)、決定成敗、推動效率。中辦工作無小事，常常是大事要事交織、急事難事疊加，任何思想上的麻痹松懈、行為上的偏差紕漏都可能影響工作運轉，甚至影響大局。因此，恪盡職守、認真負責既是做好中辦工作的必然要求，也是中辦同志必須具備的基本素質。
責任重于泰山。面對艱巨繁重的任務，大家要以強烈的事業(yè)心和高度的使命感，兢兢業(yè)業(yè)做好各項工作，做到敬業(yè)守責、盡心盡力。要鞏固和深化教育實踐活動成果，發(fā)揚實事求是的作風，腳踏實地、真抓實干，說真話、報真情、做實事、求實效，不能搭花架子、做表面文章，甚至說假話、報假情、瞞上瞞下。要敢于直面問題，矛盾面前不躲閃，挑戰(zhàn)面前不畏懼，困難面前不退縮，在關鍵時刻和危急關頭豁得出來、頂?shù)蒙先?、?jīng)得住考驗。
要堅持底線思維，保持如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度，盡可能把各種可能的情況想全想透，把各項措施制定得周詳完善，確保安全、順暢、可靠、穩(wěn)固。要牢記“天下大事必作于細”、“慎易以避難，敬細以遠大”的道理，無論辦文辦會辦事，都要一絲不茍、嚴謹細致、精益求精，于細微之處見精神，在細節(jié)之間顯水平。對黨中央作出的決策、部署的工作、定下的事情，要雷厲風行、緊抓快辦，案無積卷、事不過夜，要扭住不放、一抓到底。
第四，堅持無怨無悔的奉獻精神。甘于奉獻是共產(chǎn)黨人的崇高品格，中辦的同志更要做到。最近，我在河南蘭考考察工作時再次強調黨員、干部要深學、細照、篤行焦裕祿精神。焦裕祿精神說到底就是無私奉獻精神，就是“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”。奉獻精神，是中辦人的鮮明特質，中辦是有這方面優(yōu)良傳統(tǒng)的。早年，我們黨活動經(jīng)費極其有限，多數(shù)工作人員無工資無津貼，有的在社會上謀職掙錢充作活動經(jīng)費，他們不拿組織上一分錢，還要不惜犧牲為黨工作。中辦很多老同志，在平凡崗位上默默無聞一干就是幾十年，干了一輩子，也奉獻了一輩子，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。這種奉獻精神令人感動。同志們一定要把這種光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風繼承好、發(fā)揚好。
黨的后我到廣東考察時，曾經(jīng)講過大犧牲和小犧牲的道理。我說，沒有理想和信仰，不可能為黨、為國家、為人民作出犧牲，共產(chǎn)黨員應該為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去犧牲。同樣，奉獻有小奉獻，也有大奉獻。現(xiàn)在，有些人覺得自己當公務員收入不高，約束又多，同在企業(yè)工作或下海經(jīng)商相比犧牲了很多，認為這就是奉獻了。客觀地說，這也是奉獻，但這種奉獻只是站在個人角度來認識的。我們共產(chǎn)黨人講奉獻，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會“痛并快樂著”，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會患得患失。這才是符合黨和人民要求的大奉獻。有了具有這種精神的黨中央以及為黨中央服務的中辦這樣一些中樞機關，我們的事業(yè)才能取得成功。中辦講奉獻，就要講這樣的大奉獻。沒有這種精神境界，是難以完成黨和人民交付的任務的，即便表面上做到了，心中也可能是不舒暢的，總覺得吃虧了、不劃算了。長此以往，思想就會發(fā)生異變，行動就會產(chǎn)生差池。
印度詩人泰戈爾曾說過一句話：“花朵的事業(yè)是美麗的，果實的事業(yè)是尊貴的，但我愿做一片綠葉，綠葉的事業(yè)是默默地垂著綠蔭的?！敝修k的同志就要有這種綠葉精神。要引導干部職工正確認識苦和樂、得和失的關系，牢固樹立奉獻精神，養(yǎng)成“計利當計天下利”的胸襟，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚，守護好共產(chǎn)黨人的精神高地。要“不待揚鞭自奮蹄”，為了黨和人民事業(yè)勤勤懇懇、任勞任怨，不圖名、不圖利，專心致志、心無旁騖做好工作。我們共產(chǎn)黨人入黨不是要謀取個人利益，而是要為黨的崇高理想和事業(yè)去獻身。這樣的人越來越多，黨就有希望、有前途。黨員、干部要做到這一點，必須全心全意、奮不顧身、公而忘私、先公后私，把黨交付的工作當作一項事業(yè)去追求，而不是當作一個職業(yè)、一個飯碗。
第五，堅持廉潔自律的道德操守。“宰相門前七品官。”中辦崗位特殊、責任重大，在群眾眼里是一個很神圣的稱號。大家工作在黨中央身邊，如果出了問題，不僅毀了個人，而且會給黨的聲譽和形象帶來影響，必須繃緊廉潔自律這根弦。
貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己。一個人戰(zhàn)勝不了自己，制度設計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。希望同志們“吾日三省吾身”，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。古人講：“君子為政之道，以修身為本?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本?！墩撜Z》中就說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。
廉潔自律，必須筑牢思想防線，加強主觀世界改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強黨性修養(yǎng)，做到持之為明鏡、內化為修養(yǎng)、升華為信條。要耐得住寂寞、守得住清貧。我剛當干部時就想明白了一個道理，魚和熊掌不可兼得，當干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當干部。把這些事情想清楚了，干事自然有底線，自然有高度，自然不會做那些充滿了誘惑、可能掉入陷阱、可能一失足成千古恨的事情。
在現(xiàn)實生活中，必要的人際交往是不可避免的，工作生活中都會發(fā)生大量人際交往，但交往要有原則、有界線、有規(guī)矩，低調為人、謹慎交友，自覺凈化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不能什么飯都吃、什么酒都喝、什么人都交、什么話都說。特別是要嚴守黨的秘密，做到守口如瓶、防意如城。要注重防微杜漸，以“禍患常積于忽微”之心對待小事、小節(jié)、小利，時刻把自己的所作所為、一舉一動同中辦的形象聯(lián)系起來，時刻以肩負的責任警醒和鞭策自己。要堅決遠離各種“小圈子”、“小兄弟”，堅決杜絕低俗的投桃報李的行為，更不能把商品交換那一套搞到工作中來。決不用中辦牌子搞關系，決不能打著領導旗號辦私事，決不能搞公權私用、公器私用，決不能借工作之便謀私利，嚴防一念之差、一時糊涂、一穴潰堤。有的領導干部跌入腐敗犯罪的泥坑，原因就是交友不慎。孫悟空把唐僧放在那，用金箍棒劃一個圈，妖魔鬼怪就進不來了，自己要給自己劃一個圈。
最后，我想說的是，中辦的同志干得很苦、付出很多。在嚴格要求的同時，對大家一定要熱情關心、真情關懷。從黨中央來講，會盡量創(chuàng)造條件為你們解決實際問題。從中辦來講，各級班子都要把關心干部職工當作一件大事，放在突出位置來抓，既在思想上政治上關心，按照好干部標準選人用人，又在工作上生活上關心，設身處地幫大家排憂解難，讓大家感受到組織關懷和溫暖。
總之，衷心希望中辦的同志自覺肩負起黨中央交付的重任，開拓進取，扎實工作，推動各項工作再上新臺階，努力為黨和人民作出新的更大的貢獻。
堅持四項基本原則心得體會篇十一
c．堅持共產(chǎn)黨的領導。
d．堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
答案：（c）。
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1980年1月，鄧小平在《目前的形勢和任務》中指出：“我們堅持四項基本原則，就是堅持社會主義，堅持無產(chǎn)階級專政，堅持馬列主義、毛澤東思想，堅持黨的領導，這四個堅持的核心，是堅持黨的領導?！边@是首次提出“堅持四項基本原則的.核心是堅持黨的領導?！蓖?月，他在《黨和國家領導制度的改革》中，再次指出：“堅持四項基本原則的核心，就是堅持黨的領導。”
堅持四項基本原則心得體會篇十二
在追求的過程中，我們難免會碰到困難和挫折，我們在不斷地戰(zhàn)勝困難它們的同時，又在不斷地受傷。有時望著前方如猛獸般的困難和自己那傷痕累累的身軀，心中不由得動搖了起來，開始絕望了。我還應不應該繼續(xù)走下去？有的人依然選擇了放棄而走回頭路。而此時，孰不知只要自己再堅持一下，再勇敢地向前邁一步，自己就可以到達目的地?？墒?，他放棄了，之前的奮斗完全沒有意義。用中國的話來說，就是賠了夫人又折兵，得不償失。
幼時，媽媽曾給我講過一個故事：一個人滿懷希望去摸獎，他花了40元錢買了20張彩券，拆了19張都沒有中獎，他感到很失望。最后一張連拆也沒拆就扔了。后來被一個過路人撿到，而那張彩券中的竟是頭獎——一輛小轎車。
當時聽了這個故事，我不免為那個人感到惋惜，其實他只要再堅持一下子就好，只需要一下子！
英國醫(yī)學家羅斯為了證實蚊子是瘧疾的媒介，不辭辛苦地去觀察蚊子。時間一天一天地過去了。在每一個炎熱的夏日，他頂著太陽，忍著周圍的蚊蟲叮咬，可是一直沒有結果。當時還剩下2只蚊子沒有觀察，但是他卻動搖了：我應不應該繼續(xù)這項工作呢？可是最后，他還是堅持下去了。他把剩下的兩只蚊子放到顯微鏡下面觀察。就是在這兩只蚊子身上，他發(fā)現(xiàn)了奇怪的病菌，最后找到了瘧疾的起源，為人類作出了巨大的貢獻。
也許再劃下去，就能到達彼岸；再向前邁一步，就能登上智慧的最高峰；再堅持一下，就能找到生命的綠洲。相信自己，再堅持一下！
堅持四項基本原則心得體會篇十三
1、堅持四項基本原則，擁護黨的基本路線、綱領、方針、政策，同黨中央保持一致；牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民，服務大局、服務群眾的良好形象。
2、帶頭遵紀守法，旗幟鮮明的反對封建迷信活動，遵守職業(yè)道德、思想道德、社會公德。
3、自覺學習和實踐“三個代表”重要思想。積極參加校黨委和支部組織的各項活動；對照黨章和我校保持共產(chǎn)黨員先進性的具體標準，嚴格要求。
4、認真貫徹執(zhí)行上級黨組織及支部的決議決定，完成上級組織及支部交給的任務。
6、密切聯(lián)系群眾，全心全意為職工群眾服務，堅持原則、辦事公道、態(tài)度熱情。
8、按時按標準繳納黨費。
1、為我校發(fā)展獻計獻策，積極提出合理化建議。
2、積極進取，勇于開拓創(chuàng)新，在科研、管理和服務工作中，發(fā)揮先鋒模范作用。
3、積極撰寫并有較高水平的專業(yè)論文發(fā)表。
4、獲獎或科研、管理和服務工作實績突出。
5、在科研、管理和服務工作中，有解決實際問題的能力。
6、熱愛本職工作，在工作中無教學事故或失職、瀆職事故。
堅持四項基本原則心得體會篇十四
展黨的群眾路線教育實踐活動既是貫徹落實黨的精神的具體要求，也是我黨保持旺盛生命力的重要法寶。在踐行黨的群眾路線教育活動中，黨員干部應努力做到“五個堅持”，確保活動取得實效。
一、踐行群眾路線應堅持“信念堅定”。堅定的理想信念是共產(chǎn)黨人靈魂的精神支柱，對鞏固我們黨的執(zhí)政地位，堅持正確的前進方向，有著重大的現(xiàn)實意義。在我黨發(fā)展的歷程中，之所以能夠從小到大、從弱到強，始終保持蓬勃生機，正是因為有了無數(shù)懷著對黨無限忠誠、對人民無比熱愛、對理想信念執(zhí)著和堅守的共產(chǎn)黨員。黨員干部只有堅定對黨的信念，自覺履行黨員責任，始終把黨和人民的事業(yè)作為永恒的追求，奮發(fā)有為、開拓進取，才能無愧于在黨旗下舉起右拳的錚錚誓言。
二、踐行群眾路線應堅持“為民服務”。全心全意為人民服務是我黨的宗旨。共產(chǎn)黨員應始終把黨的事業(yè)和人民群眾放在心中最高位置，視事業(yè)如生命，待群眾如親人。一切以人民群眾的需求為出發(fā)點，以百姓滿意為落腳點，把自己當作第一責任人，樹立“自己就是最后一道關口”的理念。把為人民服務作為自己的天職，與群眾心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，從群眾的角度想問題、辦事情，站在群眾立場上做決策、定政策，辦實事不違背民意，做好事不超越民力，使各項工作更加符合群眾的利益和愿望。
三、踐行群眾路線應堅持“勤政務實”。在踐行黨的群眾路線過程中，抓落實是關鍵。可這個落實卻又應該如何抓呢?拜讀完《致加西亞的一封信》后，我深受啟發(fā)。黨員干部應該樹立強烈的愛崗敬業(yè)意識，在接受任務時不找理由，完成任務時不找借口。反對空談、強調實干，不能習慣于坐機關、發(fā)指示，而必須真正撲下身子深入工作實際，把精力用到鼓實勁、干實事、創(chuàng)實績上，勇挑重擔，不畏艱難，主動攻克難關，著力解決一批群眾普遍期待解決的難事、愁事、煩心事，爭作勤勉敬業(yè)的表率。
四、踐行群眾路線應堅持“敢于擔當”?！熬訌R堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”，黨員干部無論職位高低、身處何地，最根本的是要牢記自身擔負的責任，最關鍵的是要履職盡責。如果光就本事大，能力強，卻見事就推、見難就躲，見矛盾就繞，是永遠成就不了大事業(yè)的。因此，黨員干部要堅決克服推、拖、躲、繞等行為，發(fā)揚積極主動、迎難而上、敢于負責的工作作風，感恩奮進、自強不息，認真做好本職工作，切實履行好自己的責任，創(chuàng)造出群眾滿意、自己滿意的工作業(yè)績。
五、踐行群眾路線應堅持“清正廉潔”。“公生明，廉生威”，清正廉潔的隊伍才有公信力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員干部應把保持政治上的清醒與堅定作為提高干部能力素質的首要任務和核心內容，把講正氣、有原則作為黨員干部思想政治建設的重要任務。要常修為政之德、常懷律己之心、常思貪欲之害，用黨紀嚴格約束自己，守住信念防線、道德防線、紀律防線和做人底線。要始終敬畏權力、管好權力、慎用權力，把握大節(jié)、謹慎小節(jié)，克勤克儉，嚴守為官做人的氣節(jié)和操守，始終保持心正身正的良好形象。
堅持四項基本原則心得體會篇十五
論文關鍵調：德育管理原則。
論文摘要：根據(jù)德育規(guī)律和教育教學管理經(jīng)驗．提出了學校德育營理應遵循的四項原則。即方向性與現(xiàn)實性相結合的原則、因材施教的原則、集體教育與個別教育相結合的原則、教育與自我教育相結合的原則。
學校德育管理，是組織、協(xié)調和控制德育在學校有效實施的過程中，即由學校管理者組織引導全體教育，按照一定社會的要求，根據(jù)學生身心發(fā)展的特點是品德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者在心理上施加有系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想和道德轉化為個體的思想品德的過程。
學校德育管理，必須制定一些基本要求，用以指導德育工作，處理德育管理過程中的一些基本矛盾和各種關系。根據(jù)德育規(guī)律和德育管理經(jīng)驗，學校德育管理應遵循以下原則：
一、方向性和現(xiàn)實性相結臺的原則。
這是根據(jù)德育工作的社會制約性這一基本規(guī)律制定出來的，即在德育管理過程，既要用共產(chǎn)主義思想體系教育學生，又要從社會主義現(xiàn)階段的現(xiàn)實出發(fā)，實事求是，講究實效，把方向性和現(xiàn)實可能性有機結合起來．從而取得良好的德育效果。
學校管理者在這一原則的實施過程時，應注意三個結合，即：把對學生的共產(chǎn)主義理想、世界觀、人生觀、價值觀的教育同黨的路線、方針、政案的教育結合起來．把實現(xiàn)黨中央遠大理想同實現(xiàn)我國各族民的共同理想結合起來，同自己日常的學習、生活、勞動、思想修養(yǎng)結合起來，把共產(chǎn)主義方向性落到實處，使學生在接受德育教育的過程中既有遠大的目標，又有切實可行的行動，把德育教育變抽象為具體，從而達到教育的目的。
二、根據(jù)個性特征，因材施教的原則。
個性教育又稱為人格素質教育，它要求教育者從個人的心理特征和性格特征入手，形成其內在的統(tǒng)一，以塑造一個人的健康人格。它既要促進學生理智、情感、意志方面的發(fā)展，又要使他們對待事物的態(tài)度和行為方面得到有意的引導，如建立恰當?shù)淖晕乙庾R，培養(yǎng)廣泛的自理能力，由他律走向自律，有良好的情感修養(yǎng)和精神需要，正確對待挫折，把握社會交往的原則等等。因此，學校德育工作者，應多方面創(chuàng)設有利于學生個性發(fā)展的客觀環(huán)境，創(chuàng)建良好的學生集體，激發(fā)和促進學生個性發(fā)展的動機和需求，開展內容豐富、形式多樣的活動，在各項活動中培養(yǎng)學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的主人翁意識和自我教育、自我管理的能力。
三、集體教育和個別教育相結臺的原則。
學生個性的不同，接受教育的思想基礎、文化基礎、心理基礎等方面的不同，對教育工作者在實施德育教育時的方法要求也不同。集體教育和個別教育相結合，就是指在德育管理中，教育者要教育集體、培養(yǎng)集體，并通過集體的活動，正確的輿論，優(yōu)良的風氣和傳統(tǒng)來教育個人。同時，又通過教育個人影響集體的形成與發(fā)展，從而把集體教育和個人教育辯證地統(tǒng)一起來。教育的對象不只是單個的學生，首先應當是學生集體。因此，教育和培養(yǎng)好學生集體具有重大的作用。實踐證嘎，一個良好的集體，可以培養(yǎng)各種優(yōu)良的個性品質，改變各種不良的行為習慣，甚至可以教育好品質較差的學生反之，會使學生沾染各種惡習，從而達不到教育的效果。教育者要精心培養(yǎng)一個具有共同奮斗目標、健全的自我管理體系、正確的輿論、自覺的紀律、良好的人際關系、團結友愛、積極進取的學生集體，善于發(fā)揮學生集體的教育作用，指導和幫助學生干部積極開展集體活動，為每一個學生提供參與管理和服務的機會，以增強學生對集體的責任感，幫助學生在集體生活中建立正確的人際交往態(tài)度，形成合作、互助、關心、尊重的人際關系。同時，還要加強個別教育，把集體教育和個別教育結合起來，做好“優(yōu)秀生”、“后進生”、“一般生”的教育工作，采用多種多樣的工作形式，使后進生向前進，一般生變先進，優(yōu)秀生更上一層樓，所有的學生發(fā)揮他們最大的潛能。
四、教育和自我教育相結合的原則。
教育和自我教育是一體的。如果把教育僅僅局限于教育者對學生進行教育的范圍內，忽視了學生自我教育能力的培養(yǎng)，忽視了學生自我教育的差異，如果教育者的思想意識與德育工作不相稱，其能采取“我說你聽我打你通”的教育?；蛘咴谒枷胄袨樯喜荒芙o學生以啟迪和幫助，不能發(fā)揮他們自我教育的作用，那么德育的效果就微乎其微，甚至適得其反。因此，學生德育教育者在教育時應當同學生自我教育結合起來，把學生為形成良好的思想品德而進行的自我轉化和自我行為控制的活動，貫穿在思想品德形成的全過程，使學生從模仿成人的道德行為，完成教育者提出的道德要求到自覺控制自己的行為舉止，進行自我教育，從依賴教育影響而成長，逐步發(fā)展轉化為能按社會道德規(guī)范自覺進行修養(yǎng)的集體的成員。
教育和自我教育是相輔相成的。只有通過教育，才能培養(yǎng)和發(fā)展學生的自我教育的能力，而學生自我教育能力的養(yǎng)成，又有助于其進一步接受教育，所以在德育工作中應充分發(fā)揮教育者和受教育者雙方的積極性，把教育和自我教育有機結合起來。
堅持四項基本原則心得體會篇十六
“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話?”———應對采訪的記者，鄭州市城市規(guī)劃局副局長逯軍一語驚人成名。
中國幸福學認為，人類的最終追求是幸福。根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的民主法則，所以我們要照顧大多數(shù)人的幸福，甚至要照顧人類子孫的幸福，所以，和諧幸福是人類的最終追求。也就是說“人們（人類）和諧幸福是檢驗真理的唯一標準”。因為馬克思的根本主義是為了人類的.和諧幸福，所以我們要堅持馬克思主義；因為社會主義是如何奔向共產(chǎn)主義，即人類和諧幸福社會的學說，所以我們要堅持社會主義；因為共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，為人民和諧幸福服務，所以我們要堅持共產(chǎn)黨的領導；因為人民民主專政是為了保證人民對人民和諧幸福有絕對的發(fā)言權，監(jiān)督權和最終的決定權。所以我們要堅持人民民主專政。
所以，堅持四項基本原則的核心就是為了人民和諧幸福，為了人類的和諧幸福。
所以，人民和諧幸福是無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨）檢驗真理的唯一標準！
堅持四項基本原則心得體會篇十七
7月25日，局長帶領學習了《教你如何做“領導身邊的人”牢記五個堅持》一文，同志這篇文章既結合自身經(jīng)歷體會，對辦公室工作的不易充滿了深深理解，對秘書人員加強學習修養(yǎng)循循善誘，既是以身說法的經(jīng)驗之談，又非常符合當前辦公室工作實際，對辦公室更好地發(fā)揮職能作用、全面提升工作質量水平具有很強的思想性、理論性、指導性和針對性，對做好新時期的辦公室工作具有重要的現(xiàn)實意義。各級辦公室結合正在開展的教育實踐活動和自身工作實際，對照檢查自身存在的問題和不足，迅速掀起了學習貫徹的熱潮，作為一名普通的辦公室工作人員，我深有，總結下來有以下體會：
一、“忠誠”是黨員干部必須具備的政治品格。領導干部的忠誠是忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于事業(yè)，既是一種境界、一種信仰，也是一種個人品格的修養(yǎng)。而作為房管局政工科的一名普通工作人員，談忠誠那就是要忠誠于單位、忠誠于領導。我們要對得起所得傭金，不忠誠工作，誰都沒有義務發(fā)給你薪水，這就要求我們從點滴做起，用實干踐行忠誠，認真履行自己的職責，自覺而堅定地把忠誠融入到工作中去。
二、“顧大局”，黨員干部必須把顧大局作為一種思想觀念來強化，作為一種政治要求來把握，作為一種素質能力來歷練。堅持大局意識，做好領導的“千里眼、順風耳”，對領導正確決策、提高辦事效率、推動單位事業(yè)發(fā)展，具有十分重要的意義。
三、“工作作風”，黨員干部要注重保持良好的工作作風，好的工作作風是對工作極端負責的表現(xiàn)，責任貫穿細節(jié)，細節(jié)決定成敗。人事科工作多而雜，任何思想上的懈怠，行為上的偏差哪怕一句話解釋不好都有可能導致及其嚴重的后果，甚至影響全局工作的開展。因此，作為人事科工作人員要保持極端負責的工作作風，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地、真抓實干，把人事科工作做細、做實、做好、真正做到讓領導放心、滿意。
四、“奉獻精神”是一種愛，是一種任勞任怨的愛，對個人而言，就是要在這份愛的召喚下，把本職工作當成一項事業(yè)來熱愛和完成，從點點滴滴中尋找樂趣，努力做好每一件事，認真善待每一個人。
五、“廉潔自律”黨員干部要做到潔身自好，嚴格執(zhí)行好“八項規(guī)定”。我們黨員干部要提高思想認識，防微杜漸，警鐘長鳴，全面查找工作中存在的風險點，有針對性的提出預防措施。
五個堅持是習對中辦同志的要求，也是對各級黨員干部提出的期望，這就要求我們不斷學習，不斷補“鈣”，不斷充實完善自己，提高自身政治理論素養(yǎng)，提升業(yè)務工作水平，努力做好本職工作。
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