魯迅雜文集讀后感(通用17篇)

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魯迅雜文集讀后感(通用17篇)
時間:2023-11-08 01:14:31     小編:筆硯

通過寫讀后感,可以加深對書籍內(nèi)容的理解,培養(yǎng)思考和寫作能力。在寫讀后感時,可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗,展開對書中主題的深入思考。讀下面這些讀后感,或許會給你帶來對這本書更深入的理解。

魯迅雜文集讀后感篇一

“博大膽識鐵石堅,刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜,猶制小詩賦管弦?!?/p>

“鑒湖越臺名士鄉(xiāng),憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟,一例氤氳入詩囊?!?/p>

這是1961年9月25日,在紀念魯迅誕辰80周年時,毛澤東熱情洋溢寫下的兩首詩詞。

詩中評說了魯迅的人格和詩品,熱情贊揚魯迅在國民黨反動派黑暗勢力統(tǒng)治下勇于周旋和不屈不饒的斗爭精神,歌頌了魯迅偉大的人格和剛烈的血氣。其實早在1940年,毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出:“魯迅是中國文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?!?/p>

我喜歡讀魯迅,喜歡他的文章及文風(fēng)。雖然上高中的時候?qū)W得有點澀,但他的傲骨和不訓(xùn),深情和執(zhí)著讓人感動。喜歡他的百草園,喜歡他的孔乙己,喜歡他的雪,更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語句、高亢的筆調(diào)、犀利的文風(fēng),都讓我很喜歡。我覺得他的筆力足以力透紙背,將那個特殊時代所造成的人性與社會的陰暗描繪得入木三分,不僅悲天,而且憫人。帶給我的絕非只有震撼,而是更多的思考。

《魯迅全集》一書收錄了包括魯迅小說、散文、雜文在內(nèi)的全部作品。其中,《吶喊》表現(xiàn)出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望;《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸,怒其不爭”的關(guān)懷;《故事新編》是魯迅的后期作品,風(fēng)格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫,但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內(nèi)心深處最為柔和的一面;《野草》詩集以曲折幽晦的象征表達了二十年代中期魯迅內(nèi)心世界的苦悶和對現(xiàn)實社會的抗?fàn)?在《熱風(fēng)》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中,魯迅運用雜文這一“匕首”、“投槍”對封建舊文明、舊道德,對帝國主義奴化思想等進行了毫無保留的批判,暴露并批判了國民劣根性,對國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。

魯迅的偉大在于敢于剖析民族的劣根性,敢于剖析自己,我們現(xiàn)在談?wù)擊斞福嗟氖钦務(wù)撍囊恍┚瘢赫?,勇敢,憂國憂民,敢于犧牲的愛國情懷。魯迅不僅僅是一個文人,他是那個時代的精神。他所做的,不僅僅是創(chuàng)作,而是在“為一群行尸走肉注入靈魂”。他以文為劍,“刺入一切腐朽思想的心臟,從中剖出國民的劣根性,然后血淋淋的丟到國人面前,用那刺眼的紅色來震動人們麻木的靈魂,來驚醒所有沉睡的夢中人”?!皺M眉冷對千夫指,俯首甘為孺子?!保@是魯迅一生的寫照。

對敵人,他犀利如匕首,口誅筆伐,聲聲吶喊;對民眾,他懇切如師長,哀其不幸,怒其不爭。他以一己之力提升了整個時代的高度,他的吶喊喊出了那個時代的最強音―――我以我血薦軒轅!然而,當(dāng)今社會,物欲橫流,人們只信仰現(xiàn)實,還有幾人在談?wù)摲瞰I、敢于犧牲呢?還有多少人在閱讀經(jīng)典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅,在學(xué)校里讀老舍、錢鐘書、茅盾等文學(xué)書籍的又有多少人呢?這是一個極其現(xiàn)實的問題,不容回避。

在改革開放的新時期,我們一定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚魯迅的愛國精神,韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長、敢于犧牲的精神。雖說我們生活在和平社會,但我們的國家和民族,我們的時代,仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時刻保持清醒的頭腦,高瞻遠矚,面向未來。魯迅是中華民族的驕傲,是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,建設(shè)一個強大的屹立于世界東方的社會主義現(xiàn)代化中國,仍然需要繼承和發(fā)揚魯迅精神。

魯迅雜文集讀后感篇二

讀了魯迅先生寫的《藥》后,我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。

《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核,向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知,這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命,卻招來一陣毒打,嘆息牢頭不知道革命的真正意義,還被大家說是“瘋了”,最后被處死。

“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在,有人這么說的話,一定會被人嘲笑,不相信科學(xué),去相信這種無厘頭的傳言,實在是令人恥笑。可是在舊中國,人們對此深信不疑,甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西,愚昧至極。

而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死,他們絲毫沒有愧疚,還幸災(zāi)樂禍,可以說舊中國病了,人民病了,社會病了。有的人知道自己病了,他喝下逃離迂腐的藥,喝下了清理害蟲“封建思想”的藥??捎械娜藚s不知道自己病了,還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”,只有革命,才能讓人民當(dāng)家做主,才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來,社會才會健康。

人民對革命者的冷眼旁觀,才是革命者最大的悲哀。

魯迅雜文集讀后感篇三

《熱風(fēng)》:

這是魯迅寫于19到1924年的雜文集。當(dāng)時中國處在最黑暗的時代,許多志士仁人在探索社會病根所在,文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。魯迅在“題記”中說:“我覺得周圍的空氣太寒冽了,我自說我的話,所以反而稱之曰《熱風(fēng)》?!?/p>

《墳》:

這是魯迅寫于19至1925年的一本論文的雜文集,1927年在廈門時出版。作者說將有關(guān)文章收斂起來,“造成一座小小的新墳,一面是埋藏,一面是留戀?!边@是作者的自謙之詞。

《三閑集》:

這是魯迅1927年在上海所寫的.雜文集。此集是戰(zhàn)友誤解的記錄,當(dāng)時創(chuàng)造社的人說魯迅“閑暇,閑暇,第三個閑暇”,魯迅就拈過來命名自己的集子。

《二心集》:

此集收入魯迅1930年到1931年寫的雜文。當(dāng)時國民黨反動派攻擊魯迅的“拿蘇聯(lián)盧布”,還編《文藝貳臣傳》。魯迅承認自己不是統(tǒng)治者的“忠臣”,確有“二心”,對自己出身的階級也“有一點攜貳的心思”,因而取名為《二心集》。

《華蓋集》:

這是魯迅寫于1925年的雜文集?!叭A蓋”是星名,星相家說,和尚交華蓋運是成佛的好運,俗人交華蓋運就會被罩住,碰釘子。該集的一些短文是沖破重重阻撓才發(fā)表出來的,集名表現(xiàn)了對反動當(dāng)局的憤懣之情。

《而已集》:

此集收魯迅1927年在廣州有上海所寫的雜感?!岸选睂傥难哉Z氣詞,是“罷了”的意思。面對敵人的血腥暴行,魯迅說:“淚揩了,血消了,屠伯了逍遙復(fù)逍遙,用鋼刀的,軟刀的,然而我只有‘雜感’而已。”

魯迅雜文集讀后感篇四

小時候,最不愛讀的就是魯迅的文字,而現(xiàn)在,主動想要甚至反復(fù)的去讀。

讀書的時候,感覺能看到魯迅先生一個人坐在書桌前,奮筆疾書的“吐槽”。讀著讀著真的會忍不住笑出來,可是笑完之后卻有些想哭--魯迅先生對中國、中國人都看的那么透徹,哪怕是在百年前,他也能寫出當(dāng)下中國人身上不變的特性。

看完書沒多久,我去影院看了《八佰》,看到一本熱血正起勁的時候,卻又突然想到先生書中那段““合群的自大”,“愛國的自大”,是黨同伐異,是對少數(shù)的天才宣戰(zhàn);——至于對別國文明宣戰(zhàn),卻尚在其次。他們自己毫無特別才能,可以夸示于人,所以把這國拿來做個影子;他們把國里的習(xí)慣制度抬得很高,贊美的了不得;他們的國粹,既然這樣有榮光,他們自然也有榮光了!倘若遇見攻擊,他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn),因為這種蹲在影子里張目搖舌的人,數(shù)目極多,只須用mob的長技,一陣亂噪,便可制勝。

勝了,我是一群中的人,自然也勝了;若敗了時,一群中有許多人,未必是我受虧:大凡聚眾滋事時,多具這種心理,也就是他們的心理。他們舉動,看似猛烈,其實卻很卑怯。至于所生結(jié)果,則復(fù)古,尊王,扶清滅洋等等,已領(lǐng)教得多了。所以多有這“合群的愛國的自大”的國民,真是可哀,真是不幸!”(當(dāng)然,我背不下來這段話,只是記得大致意思。)在觀影后,看了督工和一些up主關(guān)于華誼和八百壯士的講述,真的也只能悲嘆一句,唉。

魯迅雜文集讀后感篇五

今天,我讀了《我的伯父魯迅先生》這篇文章,對文章中的爸爸和伯父幫助黃包車車夫這件事,感觸很深。

這篇文章大意是爸爸媽媽和作者去她的伯父魯迅家,作者的爸爸在魯迅先生家門口看見了一位受傷的車夫,并經(jīng)過詢問,知道車夫受傷的原因。作者的爸爸叫來伯父一起來幫車夫包扎好傷口,并給了他錢,讓他安心養(yǎng)傷。

魯迅先生的行為使我對他的敬佩之情油然而生。

我親眼目睹過一件跟文中恰恰相反的事:一個小男孩踩到香蕉滑倒了,他大哭起來。很多人都冷眼相看,有的人還袖手旁觀地裝出一副若無其事的樣子,甚至還有人在議論他的狼狽。

讀了這篇文章,我很慚愧,魯迅先生的心境和品格我們是無法達到的:假如我是一只發(fā)著微光的螢火蟲,那么魯迅先生則是發(fā)著耀眼強光的太陽:假如我是一株長在山間的小草,那么魯迅先生就是一棵長在山頂?shù)膫グ兜那嗨伞?/p>

魯迅雜文集讀后感篇六

說來慚愧,學(xué)了多年的語文,至今還不知道何為“雜文”,小說,詩,散文倒還能說出點所以然來。說起雜文,最好的例子便是魯迅先生,大家都不陌生,他是一位用尖銳準確的筆尖寫下民國時期的漏病的先生。而雜文是一種直接、迅速反映社會事變或動向的文藝性論文。特點是“雜而有文”,短小、鋒利、雋永,富于文藝工作者色彩和詩的語言,具有獨特的藝術(shù)感染力,兩者相得益彰。

根據(jù)雜文的特點,就能看出民國時期正是雜文發(fā)生的最好時期,魯迅先生用他的雜文帶動了我,雖然時隔幾十年,但仍有幾篇文章依然能帶動我的情感,有時讀著讀著也能發(fā)出“然也”的感嘆,無奈的是如今的陋習(xí)依然延續(xù)幾十年前的潦倒黑暗,準確的說,是延續(xù)幾千年的歷史。當(dāng)我們感慨于中國經(jīng)過千百次的戰(zhàn)亂,或是他國的侵略,在子民奮力抗戰(zhàn)中贏得勝利,成為泱泱大國的喜悅之余,卻始終無法擺脫一些遏制我們的陋習(xí)。

正如開篇“我們現(xiàn)在怎樣做父親”,可所謂正中我的下懷,確實道出了千百年的人民的心聲。正如現(xiàn)在網(wǎng)上也有人提議,生子前必須領(lǐng)到證書,就是一本如何成為父母的技能證書。自從人類史上第一個猩猩仰望星空開始,只負責(zé)生卻不教養(yǎng)的時代應(yīng)該遠去,更何況如今的這個社會。有時我想,三綱五常究竟是好還是壞,后來我笑了,根據(jù)馬克思理論說到,事物需要辯證統(tǒng)一的角度去看待。父父子子,君君臣臣固然穩(wěn)定了古時候的朝政和人民,卻也禁錮了新一代的思想。魯迅先生說“覺醒的人,此后應(yīng)將這天性的愛,更加擴張,更加醇化;用無我的愛,自己犧牲于后起新人。開宗第一,便是理解;第二,便是指導(dǎo);第三,便是解放?!?/p>

《雜文》我估計有大半篇幅設(shè)計到教育,重點呼吁中國人將子女,學(xué)生,青年作為能成為參天大樹的小樹,強調(diào)需要“培養(yǎng)”,而不是一味的打壓。對于思想的解放,對于民國精神的謳歌,對于那時的剝削,對于勇士的敬佩.......我想當(dāng)時學(xué)生時代對于魯迅文章的“深惡痛絕”,到如今恐怕是頂禮膜拜了,一支筆在魯迅手下就像一把尖刀深深的刺在敵人的心臟,而噴涌而出的鮮血,驚醒了一批人,也模糊了一批人的眼睛,更有甚者卻甘愿擋在敵人的身前,及其諷刺。

讓我耳目一新的是魯迅先生用了幾個動詞,很有形的描述了當(dāng)時踩著同胞尸骨往上爬的人?!芭馈薄巴啤薄白病薄皼_”,譏諷了當(dāng)時的人,不顧一切的牟取自身利益。總言之,不同時代演變了不同的人,卻帶有相同的氣息,一輪又一輪,放佛生命不止,輪回不斷似的,及其相似。也有一部分的人拿著他人的事跡洋洋灑灑的一吐為快,演變?nèi)缃瘛拜浾摗笨峙率亲顬橘N切的一個詞。

“倘使對于黑暗的主力,不置一詞,不發(fā)一矢,而但向“弱者”嘮叨不已,則縱使他如何義形于色,我也不能不說——我真也忍不住了——他其實乃是殺人者的幫兇而已。”

魯迅雜文集讀后感篇七

魯迅原名周樹人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了,他的侄女因懷念魯迅先生而寫了一篇文章。作者對魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》,囫圇吞棗的看一遍,好漢的個性都搞不清楚,魯迅先生委婉的批評作者讀書不認真,這表明魯迅先生對青少年的讀書、知識非常關(guān)心。

我默默的看下去,發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善,在灰暗的燈光下,作者與爸爸、伯父救了一個被玻璃插進腳底的車夫,但作者發(fā)出了疑問:為什么車夫要光著腳底拉車?我想了想;也許是舊社會的壓迫吧?雖然書中沒有給予我答案,但我從魯迅先生的嚴肅與他深深的嘆了一口氣,感到事情雖小,但在那個舊社會和我們現(xiàn)在這個社會比,表現(xiàn)舊社會的罪惡更加深厚,受迫害的中國人民會更多,包括魯迅先生。魯迅先生的嚴肅表情表示了對舊社會的憎恨,深嘆一口氣表示對中國人民的同情。

伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想,為自己卻很少。是的,我也覺得魯迅先生是個善良的人,是一個受萬人景仰的人。

“沒有偉大人物的出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族,而不知擁護、愛戴的國家,是沒有希望的奴隸之邦。”這段話,我們每個人都應(yīng)銘記在心,因為他是偉大人物用生命換來的結(jié)論。

魯迅先生的死,有悲有喜,悲的是,中國失去一位偉大的思想家、作家。喜,也許我不該說這個字,因為魯迅先生的死,也讓別人看到了中國是一個有希望的奴隸之邦!

再見了,魯迅先生!

魯迅雜文集讀后感篇八

這個暑假,我讀了魯迅先生的一些短篇作品,其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異,也不是很懂,一共讀了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。

《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”,在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳,夜里托人高價買來了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時都認為吃了沾有別的孩子血的饅頭,就可以延長自己孩子的生命),然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥,可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來,母親去兒子的墳頭,碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳,她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。

說實話,剛看這篇文章的時候有點害怕,也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西,怎么大人就把他打死了?后來我又認真看了幾遍,還和媽媽進行了討論,明白了那個時候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧,魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。

這個故事讓我們明白封建社會的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因,魯迅覺得真正醫(yī)好的藥,不是什么人血饅頭,是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>

魯迅雜文集讀后感篇九

六年級上冊結(jié)束了,讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅,親近魯迅先生,走進魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。

我看文章的第一段,就知道魯迅先生深受人們的愛戴,魯迅之所以受到人們的愛戴,那是因為魯迅先生有非常淵博的知識,他十分同情受苦受難的百姓,十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動派,堅強地與反動派作斗爭。正是這樣,魯迅先生逝世的那天,有些人甚至從遙遠的地方趕來上海,追悼魯迅先生。

這篇文章的內(nèi)容簡短,但我的感受卻很深很深。

憂國憂民,情之所系。魯迅的愛國情深深印在我們的心中。“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛?!濒斞笧閯e人想的多,為自己想的少。魯迅用無私的行動實踐了自己。他的精神、他的情懷,是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈,指引我們走向未來。就想文章中的一個情節(jié):魯迅救助受傷的車夫,魯迅盡可能地幫助弱勢群體,再次體現(xiàn)了魯迅先生對勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進行敘述,給人以樸實,親切之感,使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。

這篇文章也教會我們?nèi)松芾?,我們?yīng)該更多地關(guān)心他人,把我們的愛心獻給別人,別人也自然會幫助我們,如果我們每個人都像魯迅先生這樣愛憎分明,中國才會有真進步!

以后我們的人生道路還很長很長,這篇文章使我獲得生命啟迪,讓我終身受益......

魯迅雜文集讀后感篇十

魯迅先生的筆是投槍,是匕首,魯迅先生的骨頭是最硬的,是最任性的。《魯迅全集》融會了魯迅先生的斗爭思想,反映了近代中國生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等,其中最出名的有《吶喊》、《祝?!?、《阿q正傳》、《藥》等,這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時的中國人的生活,突出了當(dāng)時社會的腐敗、黑暗,人們的愚昧封建,國家的羸弱,側(cè)面反映了中國的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心,但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級把有強烈革命要求的農(nóng)民拒之門外,而與封建勢力妥協(xié),這就不可能解決中國人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此,廣大農(nóng)民在革命之后,仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫,經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治,向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說,是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上,我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國歷史是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史,封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理,一方應(yīng)對帝國主義者奴顏婢膝,表現(xiàn)出一副奴才相;另一方應(yīng)對自己統(tǒng)治下的臣民又擺出主子的架子,進行瘋狂的鎮(zhèn)壓,兇狠的盤剝。他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國的地步,但偏要自稱“天朝”,沉醉在“東方的精神禮貌”中,鼓吹中國禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣,卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。從更遠的思想根源來說,歷代封建統(tǒng)治階級思想陳陳相因,封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育,正是造成勞動人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱,無反抗,無斗志,永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考,以文學(xué)家的敏感和專注,觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切,感受著時代的脈搏,逐步認識自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時國人的愚昧,自欺欺人,國人悲慘的生活使得整個社會到處都充斥著這種阿q精神,麻痹這整個中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進行吶喊,對這個社會吶喊,喚醒國人,喚醒整個中華民族。

其實除了《阿q正傳》之外?!端帯?、《祝?!贰⒌茸髌芬惨粯佑成渲?dāng)代中國的社會,每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國人吶喊,在呼喚國民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?!遏斞溉肥且槐緩纳鐣讓尤タ唇袊臅?,它反映著當(dāng)時最真實的社會狀況,是一本具有很大的研究價值的文學(xué)作品。

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魯迅雜文集讀后感篇十一

魯迅先生是我一直都挺崇拜,挺欣賞的文學(xué)家,他的每一篇作品我都讀過,每一次讀都有不同的感覺,不同的收獲。

但我最喜歡看的還是魯迅的小說,我感覺他的小說很真實,批判了當(dāng)時舊社會的丑陋面目。

《孔乙已》是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇,可能是這篇學(xué)生,所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇是在初中課堂上,那時老師讓我們自己先讀,當(dāng)時,我讀得很認真,因為我對這篇挺感興趣的,因為是魯迅寫的。當(dāng)時讀得不太懂,聽老師分析后,感覺明白了很多。

孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人,在黑暗的社會里,他唯唯喏喏她活著,他一生都在尋求功名,一直考,一直考,可都考不上,在一次又一次的絕望中,他成了一個行尺走肉,一個麻木而不任的人,正像他所說的“竊”書不為“偷”,因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”,可在孔乙已的心中,他并不這么想,在與他同齡中,只要是見到他,除了笑,沒有話講,因此只好向孩說話,他也只有在孩子面前,他才會有受到蔑視的笑,后來有人說他又去偷書,結(jié)果被打斷了腿,當(dāng)他再一次來到客棧時,諷刺的笑聲就沒有停過,此時的孔乙已更偈一個行尸走肉,只靠著兩只手來行走,終于,在人們的笑聲中,消失了。過了幾年,終于沒有再見孔乙已,有人說的已經(jīng)死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果,給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時,運用了大量的手法,在人物外貌,動作,語言上都有很多的描寫。作者筆墨越多,所想表達的人物形象越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點,一對封建社會制度的抨擊,作者在每一篇小說里,運用了不同的手法,將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比,再對周圍人物的形象描寫,以及周圍的環(huán)境的描寫,有力地反映了當(dāng)時舊社會的封建統(tǒng)治制度,但在另一方面,我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛,希望在他文字的激勵下,人們能夠奮發(fā)有前,能夠從麻木不仁中清醒過來,使這個社會能振作起來,這是他一種愛國的表現(xiàn),他并沒有去用語言激勵人們,而是用文字,在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的文字并沒有激勵到每一個人,但不可否認,還是有一部分人,還有一些知識文化的人都能在他文字的激勵下而清醒覺悟過來。

現(xiàn)在,有許多文章,作品都表達了愛國之情,但我比較情有獨鐘,只喜歡魯迅先生的,因為他樸實而強有力的文字中,人們看到了當(dāng)時丑惡的面目,我覺得孔乙已那篇比較明顯,通過對孔乙已人物形象的描寫,從頹廢,每一個文字,從直接到間接,從明顯到不明顯,讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢,麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字,但字字都像利刀像一樣直插人心,這就是我喜歡魯迅先生的原因,他的愛國情懷激勵著我要努力學(xué)習(xí)并且長大后為祖國作出獻,這也就是我愛國的表現(xiàn)。

所以大家一起來《吶喊》吧!為我們賴以生存的中國來吶喊吧,作為學(xué)生,要好好學(xué)習(xí)而作為員工,要好好工作,大家都盡一份力,使我們國家更家美好。

魯迅雜文集讀后感篇十二

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記,是社會的真實寫照??植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說:“沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,在哪里還有純白的'靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子。

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”,即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實,妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”,正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

魯迅就是這樣,一生把“筆”作為武器,戰(zhàn)斗了一生,他的思想已經(jīng)成為全人類的寶貴財富。

魯迅雜文集讀后感篇十三

辮子,曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標志之一,而在魯迅筆下,又是傳統(tǒng)文化和國民精神枷鎖的一種象征,是國民革命和國家危機的一種征兆,在《風(fēng)波》里,魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場辮子引發(fā)的風(fēng)波,揭示了國民缺乏精神信仰和追求的國民性弱點。

文章一開始,魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色,九斤老太,七斤嫂,**七爺相繼出場,他們有的不滿現(xiàn)實,牢騷滿腹,有的懦弱無能,有的墻頭草,小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達了對當(dāng)時社會的不滿,對沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。

一九一七年的中國,辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國農(nóng)村已然封閉、愚昧,帝制余孽還在農(nóng)村肆虐,農(nóng)民還處在封建勢力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國,經(jīng)濟飛速發(fā)展,國力蒸蒸日上??墒遣糠譀]有精神信仰追求的國民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟的繁榮也并不能真正的讓國民內(nèi)心強大。

魯迅雜文集讀后感篇十四

最近,我讀了《文學(xué)之魂——魯迅》這本傳記,一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。

這本傳記敘述了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬,對形形色色的敵人看得清,恨得深,斗爭得最堅決;他甘當(dāng)人民大眾的牛,在幫助和培養(yǎng)文藝青少年方面,更是無私地付出了畢生的心血。但我最敬佩的是他那種珍惜時間的品質(zhì)。

時間是寶貴的,所以歷來就有人把時間比作金子,可時間又是買不回來的,只有做時間的主人,才能把握好時間,充分利用時間?!拔沂前褎e人喝咖啡的功夫都用在學(xué)習(xí)上的。”魯迅這么說,也是這么做的,給我們留下了不朽的文學(xué)財富。其實,掐掐指頭算一算,哪一位偉人不是惜時如金呢?畫家達。芬奇廢寢忘食地作畫,每天平均只睡4小時15分;歐立希夜以繼日地做實驗,困的時候就在辦公室里打個盹……如果誰再抱怨時間不夠用,就請他再次聆聽魯迅的教誨吧——“時間就像海綿里的水,只要愿擠總還是有的?!?/p>

上帝是公平的,他給每個人每天都是24小時,可寶貴的時間,從我們的指甲縫里流去了多少?就說我吧,還記得五年級上學(xué)期,“珍惜時間”和我是一點兒也沒沾上邊,反而“浪費時間”在我的身上倒是充分地體現(xiàn)了出來:作業(yè)一寫完,就看電視,看漫畫書;周末的早晨,舒適的小床是我的歸宿,“賴床”便成了我的“家常便飯”。不知不覺中,我浪費了寶貴的時間,成績?nèi)缙俨及恪帮w流直下三千尺”。而我卻依然麻木不仁,直到我垂頭喪氣地走出考場時,我才得到了教訓(xùn):不能浪費時間,應(yīng)該把時間用在做有意義的事上。后來,在我的詞典里又多了四個字——珍惜時間。我給自己訂了學(xué)習(xí)計劃,把全天時間都安排得緊緊的,甚至連上廁所我都帶本書看看。這一切,還不都是為了把成績搞上去?果然在下一次的考試中,我的成績明顯地提高了。

“時間對我來說是很寶貴的,用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富?!焙煤玫乩脮r間去學(xué)習(xí),才能得到豐碩的果實。親愛的同學(xué)們,做時間的主人吧,只有時間才能換取知識,只有知識才能改變命運!

魯迅雜文集讀后感篇十五

一、學(xué)習(xí)要點:

了解背景。

把握作者的寫作意圖。

分析人物形象。

運用對話和細節(jié)刻畫人物。

二、出處。

本文最初發(fā)表于1920年九月《新青年》月刊第八套第1號,收入《吶喊》。

三、背景:

本文描寫一九一七年,張勛復(fù)辟在江南水鄉(xiāng)引起的一場**。張勛北洋軍閥之一,原是清朝軍官,辛亥革命后,他和部下官兵仍留著辮子,以示效忠清王朝,因稱辮子統(tǒng)帥,1917年,他利用與北洋軍閥政府內(nèi)部矛盾(黎元洪為政府總統(tǒng),段其瑞為國務(wù)總理,圍繞是否參加第一次世界大戰(zhàn)問題,北洋軍閥內(nèi)部發(fā)生了“府院之爭”,國務(wù)總理段其瑞在日本慫踴下主張參戰(zhàn),總統(tǒng)黎元洪在美國支持下反對參戰(zhàn),當(dāng)段黎矛盾不可開交時,徐軍督軍,辮子軍統(tǒng)帥張勛進京調(diào)停,乘機復(fù)辟了帝制,在北京扶持清廢帝薄儀復(fù)辟,在舉國上下一片聲討中,這場復(fù)辟只延續(xù)十二天,就以失敗告終。

當(dāng)時魯迅正在北京教育部任職,為了抗議張勛的倒行逆施,他于七月三日憤然離職,事件結(jié)束令他才回到教育部。

力和封建思想的統(tǒng)治和控制下;愚昧落后,冷漠保守,缺乏民主。

主義覺悟。作者的寫作意圖是:“揭出痛苦,引起療救的注意?!?/p>

這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺悟;封建復(fù)辟的可能性;辛亥革命的不徹。

底性。以此告誡革命者:只有真正喚醒民眾,才能進行徹底的革。

命。出于這種動機,魯迅寫了《**》。

三、層次剖析。

本文中“辮子事件”是貫穿始終的結(jié)構(gòu)主線和敘述中心。

全文可分四部分。

第一部分:描寫了辮子危機的起因和開端。

這段文字采用了場面描寫或環(huán)境描寫,寫出江南農(nóng)村寧靜平和的氣氛,。

nn

魯迅雜文集讀后感篇十六

__來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒印清楚,怪老師批的太嚴,怪這怪那,后來想想,其實是我的作業(yè)寫字寫的太潦草,上課沒有認真聽。

九斤老太,她有一句口頭禪,就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說中了哦!社會要進步,我們就要一代更比一代強!

在袁世凱要當(dāng)皇帝的時候,七斤因為沒有了辮子(袁世凱當(dāng)皇帝的時候需要辮子沒辮子可能要被砍頭的),他自己也沒有什么文化知識,被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個月,所以我們一定要多學(xué)知識,才可以不被別人欺負。

讀了魯迅寫的文章,讓我感想很多,建議大家去看一看。

2/2。

__來源網(wǎng)絡(luò)整理,僅作為學(xué)習(xí)參考。

魯迅雜文集讀后感篇十七

今天,我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”,這封信講了我們應(yīng)該如何對待他人。

這封信是圍繞著“我愿意做個善良,高尚,勇敢,溫和,誠實的人,”來寫的,他教我們要努力做個純潔的善良的天使般的孩子,還要學(xué)會寬恕他人不小心犯的過錯,要愛我們的親人,愛我們的朋友,不能做壞事,也不能有惡的念頭,要對自己的親人,自己的.家,自己的朋友感到滿足,這封信表達了我們要對身邊的每一個人都給與善良,對同學(xué)團結(jié)互助,對家人相親相愛,對熟人熱情溫和,對可憐的人要給與幫助,對高傲的人也不能不屑一顧,生活中我不也曾因為和某某同學(xué)碰了一下就和他大吵一架,有時還因為哪位同學(xué)借了我的橡皮不還而斤斤計較,回想起這些不美好的過去,爭取以后不再犯這樣的錯誤。

世界需要善,正所謂,“我們一起祈禱吧,我們要永遠相愛,永遠為善,我們的心中永遠保持這種神圣的愿望?!?/p>

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