感悟是在人們經(jīng)歷一些事情或思考后，對自身感受、體悟進行總結和歸納的一種表達方式。它可以讓人更好地理解自己，認識到內(nèi)心的變化和成長。或許我們正處在一段特殊時期，正是時候進行一番感悟了?；蛟S我們經(jīng)歷了一些挫折或困惑，通過感悟可以找到答案和解決辦法?；蛟S我們的心靈需要一次宣泄和放松，感悟可以成為我們情緒的出口和寄托。有哪些方法可以幫助我們更加敏銳地察覺到感悟的存在？這些感悟文章涵蓋了各個領域和主題，希望能夠給大家提供一些新的思考角度。
孔子論語感悟心得篇一
孔子被譽為中國古代教育家、哲學家的代表人物。他的學說構成了中國古代儒家思想的重要組成部分。其中，論語是孔子學說的主要篇章，也是我們了解孔子思想的重要依據(jù)。通過研讀論語，我深感其中蘊含著豐富的智慧和至理名言。下面我將結合自我的體會和感悟，談談自己對孔子的論語的心得體會。
段2：和諧的家庭關系與教育。
孔子非常重視家庭的和諧關系和父母對子女的教育。他強調(diào)孝道，認為孝敬父母是最基本的道德要求。在我看來，一個和諧的家庭關系是孩子成長的重要基礎。父母應以身作則，做好言傳身教的榜樣，不僅要注重子女的智力培養(yǎng)，更要注重品德教育。此外，家庭教育還要秉持公正原則，不對兄弟姐妹偏袒；要注重培養(yǎng)孩子的獨立思考能力和解決問題的能力。只有家庭關系和諧、人際關系融洽，孩子才能健康成長。
段3：修身齊家治國平天下。
孔子提出了“修身齊家治國平天下”的重要理念。在社會的不同層面上，個人要先修身養(yǎng)性，做到內(nèi)外合一；然后才能達到治家、治國、平天下的境界。這是孔子對于個人修養(yǎng)和社會秩序的要求。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有個人充實并修煉自己的品格，才能在家庭、社會中盡到應盡的責任，為國家的繁榮穩(wěn)定作出貢獻。因此，我堅信修身齊家治國平天下的理念對于個人和社會都有著巨大的價值。
段4：追求知識與勤于學習。
孔子一直強調(diào)知識的重要性，他教育弟子要廣泛涉獵各種知識，尤其是對于經(jīng)典文化的研究。他認為只有不斷學習，才能保持對事物的新鮮感，并且才能隨時對自己的思想進行調(diào)整和補充。這個觀點深深地觸動了我，讓我認識到人的成長是一個不斷學習的過程。在現(xiàn)代社會，知識尤為重要。只有不斷充實自己的知識儲備，才能適應社會的發(fā)展，不被淘汰。因此，我要勤奮學習，不斷提升自己的素質(zhì)，才能在競爭激烈的社會中立足。
段5：寬慰和感悟。
通過讀論語，我不僅對孔子的思想有了更深入的了解，也對自己的人生有了更清晰的認識?？鬃右龑覀?nèi)绾巫鋈?、做事，他的思想精髓也指導著我們的學習和生活。在已經(jīng)走過的人生路上，我深感人生是一場修行的旅程。無論是對待家庭、對待工作、對待學問，我們都要堅持自己心中的初衷，不斷修煉自己，追求真善美。同時，也要心懷感激，感謝身邊的人和事，感受生活的美好。只有這樣，我們才能真正安頓自己的心靈，過上精彩而有意義的生活。
通過對孔子的論語的研讀和思考，我深刻地認識到他的思想仍然具有重要的現(xiàn)實價值。他的理念不僅適用于古代社會，也廣泛地適用于現(xiàn)代社會。我將繼續(xù)深入研究孔子的論語，并且不斷通過實踐將其智慧應用到自己的生活中。相信只有這樣，我才能真正領悟到孔子所傳遞的千百年來的真理和智慧。
孔子論語感悟心得篇二
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，他的《論語》是中國古代文化的重要瑰寶。通過學習與研讀《論語》，我們能夠深刻了解孔子的思想和教育理念，也能夠從中獲得一些寶貴的心得體會。本文將從不同的角度分析《論語》帶給我們的啟示與感悟。
首先，從孔子的教育觀來看，《論語》給我們帶來了對教育的一些重要認識?？鬃诱J為：“敏而好學，不恥下問。”這句話表明了孔子對學習的持續(xù)追求以及對自我進步的堅定態(tài)度。他不僅要求弟子們勤奮學習，還強調(diào)要虛心請教他人。這使我們明白了一個道理，如果我們想要提升自己，就不能停滯不前，應該保持學習的熱情，虛心向他人請教，不恥下問。只有這樣，我們才能不斷改進自己，不斷進步。
其次，《論語》中的很多觀點都關注了個人的修養(yǎng)與品德。孔子認為“君子不器”、“學而時習之不亦說乎”、“巧言令色，鮮矣仁?！边@些話給我們強調(diào)了一個道理，那就是做一個真正的君子，要注重品德修養(yǎng)而不僅僅追求外在的技能。只有修煉自己的內(nèi)在，注重學習與反思，才能不斷提高自己的品德水準。同時，孔子強調(diào)仁愛之心，認為“巧言令色”并不能代表真正的仁愛。這使我們認識到，真正的仁愛是內(nèi)心的真誠，而非外表的虛飾。通過學習《論語》，我們能夠明確自己的人生目標，塑造良好的品德。
此外，《論語》中也反映了孔子對社會治理的思考。他認為：“君子周而不比，小人比而不周”，這是對政治家的警示。這句話告訴我們領導者應該著重全局，注重整體發(fā)展，而不是沉溺于與他人的比較。只有全面思考問題，并與人民一起共享發(fā)展成果，才能真正實現(xiàn)社會的和諧與進步。此外，孔子還認為“行有余力，則以學文”，強調(diào)了領導者的責任感和勤奮精神。作為領導者，我們不能只滿足于自己的成績，還要有余力去關心其他事物，以及追求更高的目標。只有這樣，我們才能為社會做出更多貢獻。
最后，孔子對于家庭倫理的重視也體現(xiàn)在《論語》中。他強調(diào)“有教無類”、“弟子入則孝，出則弟，謹而信?！边@些話告訴我們，孔子認為家庭關系是人與人之間最基礎的關系，也是社會和諧的基石。他倡導孝順、友愛、忠誠等家庭美德，使我們明白了家庭和諧的重要性。只有尊重他人，關心自己的家庭，才能建立一個溫暖的家庭氛圍，培養(yǎng)出合格的后代。
綜上所述，《論語》給我們帶來了許多寶貴的啟示與感悟?？鬃拥慕逃^、個人修養(yǎng)與品德、社會治理和家庭倫理等思想都對我們今天的生活和工作有著重要的借鑒作用?！墩撜Z》不僅是一本古代文化經(jīng)典，更是一部人們學習和實踐的法寶。通過不斷研讀、思考和實踐，《論語》中的智慧將回響在我們的生活中，引導我們成為更好的人。
孔子論語感悟心得篇三
孔子是中國歷史上的偉大教育家和思想家，他提倡崇德修身，并強調(diào)人的教育和修養(yǎng)。在他的教學過程中，他不僅傳授學問，還注重培養(yǎng)學生們的品德和修養(yǎng)。孔子春游的經(jīng)歷成為了中國文化中一個重要的教育事件，給人們提供了許多寶貴的思考和啟示。在這篇文章中，我將從五個方面談談我的感悟和體會。
首先，孔子春游給我?guī)砹藢ψ匀坏莫毺卣J識。春天是大自然的復蘇之時，萬物開始重新生機勃勃。孔子春游之際，他目睹了大自然的美麗景色，感受到了陽光明媚、草木蔥蘢的氣息，這使他對自然的美更加深刻?？鬃釉诖河沃畜w會到了生命的力量和生機的律動，這讓他更加珍惜大自然的恩賜，也讓我認識到了大自然的偉大與美麗。
其次，孔子春游給我?guī)砹藢θ松莫毺厮伎??？鬃釉诖河沃锌吹搅舜笞匀恢袥]有戰(zhàn)爭和爭斗，只有和諧與平靜。他意識到，人與人之間的爭斗是不必要的，更重要的是要相互理解與寬容?？鬃訌娬{(diào)人與人之間的和諧與合作，這讓我從根本上思考人生的價值與意義，認識到和諧是人類生活中最重要的追求之一。
第三，孔子春游給我?guī)砹藢逃莫毺卣J識?？鬃拥慕逃枷霃娬{(diào)德育的重要性，他認為修身齊家治國平天下，德行是一個人做人的基礎?？鬃油ㄟ^春游的過程，讓學生們親身感受到大自然的美麗和人與人之間的和諧，從而激發(fā)了學生們的愛心和責任感。這讓我認識到，教育應該是全面的，不僅僅是學問上的培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學生的品德和修養(yǎng)。
第四，孔子春游給我?guī)砹藢λ枷氲莫毺貑⑹?。孔子積極鼓勵學生們暢談自己的思想和見解，他認為自由的思考是人類進步的動力?？鬃哟河螘r，與學生們親近自然、暢敘心情，交流思想，這激勵了學生們積極思考問題，勇于表達自己的觀點。這使我明白到，思想的自由和多元是一種寶貴的財富，我們應該保持獨立思考的習慣，善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
最后，孔子春游給我?guī)砹藢θ穗H關系的獨特感悟?？鬃优c學生們一起春游，建立了師生之間的親密關系。他傾聽學生們的心聲，為他們指引迷津，這種師生之間的互動和關愛讓我深受觸動。我明白到，良好的人際關系是一個人成功的重要保障，這需要我們學會傾聽和理解他人，尊重和信任他人。
孔子春游是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，他的教育思想和人際關系觀念對我們現(xiàn)代人仍然具有深遠的影響。通過對孔子春游的思考和體會，我對自然、人生、教育、思想和人際關系有了更加深刻的認識和領悟。我相信，只有通過自己的思考和實踐，才能真正體會到孔子春游的意義和價值。
孔子論語感悟心得篇四
《論語》是我們從初中時就已經(jīng)開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒有學到?？墒钱斘疑狭舜髮W之后在圖書館里看到這本書就不經(jīng)意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜?。可是假如從生活的角度看?？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!假如你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發(fā)展。
所以我們必須在繼續(xù)孔子的思想道理的同時也要學會變通學會改進。就拿最簡單的一句話“知之為知之，不知為不知”來說，或許在古代或是很久以前它是人們行事的一個準則，不管任何事都得像這句話所要表達的一樣。可是在當代這個社會中，這句話就不能這樣用，我們要根據(jù)不同場合來靈活的運用它。因為現(xiàn)代社會也流行這樣一句話“說謊不對，可是有時候善意的謊言卻遠遠勝過說實話”。
當然孔子的這句話在以前主要是運用于學習中，但是生活中的學習也是一種習得，這句話同樣適用，只要我們會用。還有像子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！笨鬃诱f：“父母的年紀，不可不知道并且經(jīng)常記在心里。一方面為他們的長壽而興奮，一方面又為他們的`衰老而懼怕?！蔽矣X得這句話前面說得很好，我們是應該記住父母的年齡和出生日期之類的，這樣我們才能在他們生日的時候不至于忘記而讓他們感到很難受，這也是我們作為子女盡孝的最好時機?？墒呛竺娴囊粍t以喜，一則以俱，在我看來就沒那個必要。每個人都會經(jīng)歷生與死，只不過是晚與早的問題而已。我們沒不必要為這種很自然的事情而擔憂，只要我們能夠讓父母的有生之年過得舒適健康就足夠了。
讀后感：我覺得《論語》這本書是值得每個人看的，孔子在里面的每句話、每個詞都有著重要的意義。只要我們運用得當?shù)脑捑涂梢宰尯芏嗍露伎梢赃_到事半功倍的效果，這里的運用得當是指我們要根據(jù)不同情況不同時代來理解他的意思。
孔子論語感悟心得篇五
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應了孔子好問好學的不屈不撓的學習精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。在我練字期間，我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學方面的字體大有進步，連老師都對我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚我的.作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學習，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學問的人，并向孔子取長補短，讓自己更完美!俗話說的好：好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀?，F(xiàn)代名著是這樣，古代人留下來的經(jīng)典著作也同樣如此，比如孔子的論語就是一部很好的書!
《論語》的作者孔子也是的思想家、政治家和教育家?？鬃勇斆骱脤W，青年時期便精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝。
現(xiàn)在通行的《論語》共20篇，493章，大部分內(nèi)容為孔子回答弟子們的提問;一部分不屬于問答，只是孔子的言論。《論語》涉及的領域極其廣泛，涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、論理、美學、文學、音樂、道德等諸多方面，是研究孔子及儒家學說的主要文獻.《論語》中的知識是無窮的,宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀.后來家里人發(fā)現(xiàn)他的書箱里藏的只有一部《論語》,有一次+宋太宗和趙普閑聊,便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”趙普老老實實的回答說：“臣所知道的的確不超出《論語》。過去臣用半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平!”
《論語》里閃爍著人性光輝的東方智慧，經(jīng)過兩千多年的洗禮，已得到世界范圍內(nèi)越來越多人的理解和認同，成為了世界的財富。
孔子論語感悟心得篇六
孔子，古代中國偉大的思想家、教育家和文化名人，他的學說影響了世界。在生活中，他不僅以言傳身教的方式教育學生，也以自己或與學生的實際經(jīng)歷為例進行教誨?？鬃釉f過：“敏于事而慎于言，就是一個人最可貴的品格。”他提倡實踐和體驗，通過親身經(jīng)歷來感悟人生的真實與智慧。在他的一次春游中，他拿出了自己的學問，發(fā)表了深刻的思考和指導性的言論。以下就是我從孔子春游中所獲得的感悟心得。
第二段：孔子春游的感悟之旅
在春日的一個清晨，孔子與他的學生們一起踏上了春游之旅。他們起初來到了一片風景如畫的梅花園，梅花盛開，芳香四溢。孔子看著那些梅花，深深地沉思著。他告訴學生們：“人生若只如初見，該多好??！梅花雖然只是一季的花朵，但它能在寒冷的冬天綻放。這世界上的事物也是如此，每一件事情都有它獨特的、可貴的一面。我們應該像梅花一樣，保持初心，不忘感恩，用一顆平常的心去看待一切?！彼脑捳Z道出了人生在眾多事物中尋找美好的價值。
第三段：學習孔子的“入兔而不狩”，追求以德服人
繼續(xù)春游的道路上，孔子與學生們來到了一片茂盛的竹林之中?？鬃屿o靜地走在竹林間，觀察著那些搖曳的竹葉。他指著一只兔子說道：“人和動物之間不可同日而語，但我們可以通過自己的真誠和善意，以德服人?！彼脑捵屛颐靼?，無論處于任何環(huán)境，我們都可以保持真誠和友善，去演繹自己的人生，讓自己更有價值。而孔子的學說中也教導我們要以德服人，用優(yōu)秀的品德和表現(xiàn)來影響他人。這樣做可以使我們與他人建立起一種和諧的關系，使我們的人生更加宏大和有意義。
第四段：從子路的問答中體會到孔子的思想
離開竹林，孔子和他的學生們來到一個池塘邊。這時，一個學生問孔子：“如何才能用一個字來表達自己的愛情？”孔子微笑著回答說：“‘忍’，忍者東張西望，忍者默默無聞，在不同環(huán)境中能夠保持穩(wěn)定以及自我的狀態(tài)?！蓖ㄟ^這個問題，孔子告訴我們，忍耐是一種修行，是一種修煉內(nèi)心的方式。它意味著在逆境中保持淡定和忍耐力量，以此來戰(zhàn)勝困難和挫折?？鬃拥乃枷敫嬖V我們，人生在世只有經(jīng)歷過各種困難與磨練，才能發(fā)現(xiàn)真正的自己。
第五段：總結學習孔子春游的心得體會
通過孔子的春游，我深刻地領悟到了他那種卓越的智慧和人生哲學?？鬃咏虒覀儽３殖跣?，感恩一切；以德服人，追求和諧與積極的人生態(tài)度；修煉內(nèi)心，培養(yǎng)忍耐力量。這些教導是我們在現(xiàn)代社會中學習與感悟的重要課程，它們值得我們深思和實踐。通過春游所獲得的感悟，我們可以更好地體會到孔子思想的偉大與影響。孔子的學說一直對世界產(chǎn)生著深遠的影響，幫助人們追求更好的生活與成長。相信通過我們每個人的實踐與努力，我們也能夠在日常生活中將孔子的學問體現(xiàn)出來，將其智慧應用于我們的生活中。
孔子論語感悟心得篇七
《千與千尋》是一部好笑、幽默，讓人感動的動漫電影。
千尋和她的爸爸媽媽走進了“會說話的房子”里，爸爸媽媽吃了沒人管理的食物，變成了兩只豬。正當千尋疑惑不解的時候，被一位叫白龍的少年，叫著往回趕。
千尋無力地叫喊著，無奈之下，只好留在“湯屋”里打工，她在打工過程中遇到了許多困難：如湯婆婆嚇唬千尋要把她變成豬；洗澡管理員不給千尋浴牌。
其中無臉男是一個好人，它幫千尋拿到了浴牌，之后因為環(huán)境污染，也變成壞人。這也讓我明白了：跟好人就好，跟壞人就壞。正好與千萬買鄰相同。
故事的最后，千尋幫助白龍找回了名字。并且救回了自己的爸爸媽媽。總的說結局是美好的，可整部電影片亦可以教會我們很多。
這部電影它警惕著我們，萬事不能忘本，忘記了就再也記不起來了。
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孔子論語感悟心得篇八
記載了孔子及其弟子的言論,由孔門弟子編纂而成?！断旅媸潜菊編淼淖x孔子論語有感心得范文篇，希望可以幫到大家。
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。(一)學思結合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。(二)因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點?，F(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果?！墩撜Z·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況?？鬃拥慕虒W是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些。
評語。
中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍?！笨傊?，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味?？鬃拥慕逃枷胧恰墩撜Z》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，早在中學時就在老師填鴨式教學下背會，但總是機械地背出譯文，理解是那么膚淺，也未曾用心琢磨和體味，直到被我們學者清風校長推薦——于丹《論語心得》，確切地說是最近一段時間才慢慢品讀。
是于丹又讓我們的大腦想起了學過的只言片語，自從讀了于教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹教授的《論語》心得，我也許沒有讀透，但也從中無處一些生活的真諦。
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為。
座右銘。
作為修身養(yǎng)性的準則我想這與孔子的“直道而事人何往而不做黜!”的思想有著密切的關系?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生修身養(yǎng)性其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷曠達的心胸超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)這樣才無愧與祖先也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣去找到你內(nèi)心的安寧。
一個簡單的故事，告訴我們心胸要寬廣，對問題的思考要有虛心的態(tài)度。不要盲目的與他人比較。這便是《論語心得》帶給我的思考之一。
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孔子論語感悟心得篇九
春天是大自然的醒來，是花朵的綻放，也是人們心情愉悅的季節(jié)。在春光明媚的清晨，我有幸參觀了我國重要的歷史名人孔子曾經(jīng)游玩過的地方。這次春游之行，讓我感悟很多，也使我對孔子的思想更加深入了解。下面我將分為五段具體闡述我對孔子春游的感悟心得體會。
首先，孔子春游給我留下了美景的獨特印象。春日的清晨，陽光透過樹梢灑在大地上，微風吹拂，山間彌漫著花香。行走在孔子春游的路線上，我看到了孔子當年玩耍的山水之間。那里的小溪潺潺流淌，草木蔥蘢，恍惚間仿佛可以聽到孔子的歡聲笑語。這個美麗的景色讓我心曠神怡，也使我深知孔子選擇的地方絕非偶然。
接下來，孔子春游給我了對教育的深思。孔子是中國古代的偉大教育家，他強調(diào)“學而不厭，誨人不倦”，十分重視教育的力量。參觀了孔子春游，我看到了孔子為教育發(fā)展做出的巨大貢獻。從他的游玩地點來看，孔子常常選擇在大自然中教學，通過觀察山川風景等自然現(xiàn)象來引導學生思考。這種大自然與教育的結合，讓我更加感受到了教育的廣度和深度。
第三，孔子春游讓我思考了名言“溫故而知新”的含義。春游之前，我對孔子的生平事跡和思想有了一定的了解，但在實地參觀中，我仍然發(fā)現(xiàn)了許多不為人所知的細節(jié)和意義。例如，孔子曾居住在公西，而此地也成為了他教書養(yǎng)徒的地方。這個地方雖然已經(jīng)滄海桑田，但在較為稀疏的石板之間，我子們?nèi)匀荒芨惺艿娇鬃訉W問的底蘊。這種溫故而知新的體驗，使我更加堅定了不斷學習和探索的信念。
第四，孔子春游增強了我對禮儀道德的認識。作為儒家文化的代表，孔子一直強調(diào)“仁”、“義”、“禮”的重要性。而在孔子春游的路線上，我看到了他對禮儀道德的教導。例如，他強調(diào)應該遵循禮儀之道，提倡友善與和睦的相處方式。這使我進一步認識到，禮儀道德是社會秩序和文明的基石，我們每個人都應該將其內(nèi)化于心，以改善自己和他人的關系。
最后，孔子春游使我體會到了對孔子的崇敬之情。孔子對中國古代思想文化的影響無可忽視，他的智慧和教誨為我們后人樹立了一個道德的榜樣。雖然只是參觀孔子春游地方的一次春游，但我深深地感受到了孔子的偉大和他對后人的深遠影響。我對孔子產(chǎn)生了深深的崇敬之情，也更加珍視他的教誨，將其融入到自己的生活中去。
總之，孔子春游的體驗帶給了我很多感悟。我欣賞到了美麗的景色，思考了教育的意義，溫故而知新，增強了對禮儀道德的認識，同時也更加崇敬了孔子。這次春游之旅，不僅是一次外出游玩，更是一次心靈的洗滌和成長。感謝春天，感謝孔子春游，讓我收獲了知識的饋贈和智慧的啟示。
孔子論語感悟心得篇十
孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，他的思想對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響?！墩撜Z》作為孔子學說的重要著作，被譽為中國古代文化的瑰寶。通過對《論語》的深入研讀，我深深感受到了其中的智慧與啟示，下面我將從禮儀、道德、教育、價值觀以及人際關系這五個方面，總結出我在閱讀《論語》時的一些心得體會。
首先，禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而《論語》中強調(diào)的禮儀觀念深深影響了我?？鬃诱J為，禮儀之道可以使人與人之間相互尊重、相互理解，維系社會秩序。在《論語》中，孔子對待人的態(tài)度一直都非常謙和有禮。他教導學生要有禮貌，遵循禮儀，尊重他人，做到言行得體。這使我明白到，禮儀不僅僅只是在特定場合下的一種形式，更是一種生活態(tài)度，一種對待他人的尊重和關心。因此，在平日生活中，我也會遵循孔子的教導，注重禮儀，并將其內(nèi)化為一種自覺、習慣、自然的行為方式。
其次，孔子論述的道德觀念為我樹立了正確的價值取向。在《論語》中，孔子強調(diào)了人們應當保持良好的品德和行為習慣。他提倡“忠誠、敦厚、慈悲、誠實”等美德，反對“自私、虛偽、貪婪、刻薄”等丑惡行為。通過學習《論語》，我意識到道德不僅僅是一種個人修養(yǎng)，更是社會共同價值的體現(xiàn)。我們不僅應該在自己的生活中秉持高尚的道德標準，還要為他人樹立榜樣，傳播正能量。只有在道德建設方面做到自我要求，才能夠促進社會的和諧與進步。
再次，教育作為孔子學說的重要內(nèi)容，對于我的心靈觸動極為深刻?？鬃诱J為教育是人類文明進步的關鍵所在，他提出了“學而時習之，不亦說乎”等觀點。他倡導的教育理念強調(diào)了傳道、授業(yè)、解惑的重要性，通過培養(yǎng)人的德才兼?zhèn)鋪泶龠M社會和諧與發(fā)展。通過閱讀《論語》，我明白到，教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的思維能力、道德修養(yǎng)和社會責任感。因此，在日常生活中，我會積極自主地學習，不斷提高自己的素質(zhì)，同時也會努力成為他人的良師益友，為他們提供幫助和指導。
進一步地，孔子的價值觀為我樹立了正確的人生目標。孔子強調(diào)了仁愛、和諧、合作等價值觀念。他認為人應當為社會做出貢獻，追求和諧與共存，而不是只關注個人利益。通過閱讀《論語》，我意識到追求個人的物質(zhì)利益和權力并不是人生的終極目標，而是應該追求自我完善，以及對人類共同利益的追求。在我以后的人生道路中，我將把孔子的價值觀念作為指導，積極奉獻社會，為人類和諧發(fā)展謀福祉。
最后，孔子關于人際關系的思考和教導對于我在人際交往中的體會和方法提供了借鑒?？鬃幼⒅厝伺c人之間的交往，他講究人際關系的和諧、真誠與尊重。他認為人與人之間應當相互依賴，互幫互助，相互關心和理解。通過在《論語》中學習，我明白到只有建立起良好的人際關系，才能夠獲得更多的支持與幫助。在生活中，我會尊重他人的意見和權益，努力與他人建立積極的交往關系，以期共同進步。
總結起來，《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，閱讀它常常能給人以啟迪和思考。從禮儀、道德、教育、價值觀以及人際關系這五個方面，我在《論語》中汲取到了很多智慧和啟示。我將以孔子的思想為指導，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力為社會做出貢獻。我相信，只要每個人都能以孔子的學說為指導，我們的社會將變得更加和諧、進步。
孔子論語感悟心得篇十一
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，早在中學時就在老師填鴨式教學下背會，但總是機械地背出譯文，理解是那么膚淺，也未曾用心琢磨和體味，直到被我們學者清風校長推薦——于丹《論語心得》，確切地說是最近一段時間才慢慢品讀。
是于丹又讓我們的大腦想起了學過的只言片語，自從讀了于教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！薄ⅰ啊墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。”，所以，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹教授的《論語》心得，我也許沒有讀透，但也從中無處一些生活的真諦。
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?于丹教授結合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關系?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
一個簡單的故事，告訴我們心胸要寬廣，對問題的思考要有虛心的態(tài)度。不要盲目的與他人比較。這便是《論語心得》帶給我的思考之一。
孔子論語感悟心得篇十二
《論語》是孔子的學生和后人記錄下來的言行錄，被譽為中國古代儒家學說的重要經(jīng)典之一。它包含了孔子的思想、教育理念以及對人生道德的思考。通過研讀《論語》，我們能夠了解到孔子為人處世的智慧和格言，思考他對于道德、教育、政治等問題的見解。因此，我們可以從中獲取眾多有益的心得體會。
孔子論語強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。他在《論語》中多次強調(diào)了“仁”的核心概念。在論語中的一句話“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！敝?，孔子表明了君子的行為應該是以仁義為準則的。我們身處在一個個人主義的社會中，很多時候我們都會為了自己個人的利益而去做一些不道德的事情，忽視了對他人和社會的責任。而孔子的這種思想對我們現(xiàn)代人來說仍然是有啟示意義的，它提醒我們要注重道德修養(yǎng)，要以仁義為準則。
孔子論語中對于教育的思考也給我們帶來了很多啟示?？鬃诱J為教育的根本目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，而不是簡單地追求知識的堆積。他說過，“敏而好學，不恥下問”，強調(diào)了對于學習的態(tài)度和謙虛。對于教育者來說，這也是一個重要的教育原則，要注重學生的德育和素質(zhì)的培養(yǎng)，而不僅僅追求分數(shù)的高低。
孔子論語中也提到了他對于政治和社會的思考。他認為政府的目標是為了造福于百姓，而不是為了自己的私利。他說過，“君子喻于義，小人喻于利”，這種思想提醒我們政府應該為了公眾利益而工作，而不是追求個人的權力和財富。對于社會來說，孔子也提出了他對于和諧社會的構建的思考，他強調(diào)了人與人之間的親和力和團結合作的重要性。這對于我們現(xiàn)代社會的發(fā)展也是有著重要的意義的。
讀完孔子論語之后，我深感到孔子是一個非常偉大的思想家和教育家。他的思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然是有啟示意義的。首先，他對于道德修行的強調(diào)提醒我們要注重自己的品德素質(zhì)，要遵循仁義的原則來為他人和社會做貢獻。其次，他對于教育的思考告訴我們，教育不僅僅是追求學科的成績，更重要的是培養(yǎng)學生的德才兼?zhèn)涞娜瞬?。最后，他對于政治和社會的思考提醒我們要注重公共利益，追求和諧社會。因此，我認為我們應該在生活中注重道德修養(yǎng)，重視教育的全面發(fā)展，并為和諧社會的建設努力奮斗。
孔子論語感悟心得篇十三
真的要感謝作者和導演，在成功塑造周秉昆這個人物形象的時候，通過演員生動而細致的表演，給世人畫了一張家庭關系圖：“排在第一位的是夫妻關系，排在第二位的是與父母的關系，排在第三位的是與子女的關系”。這張圖很簡單，但并非人人認可并做得到。男權主義者以自我為中心，除了他自己以外父母的需求排首位，少有顧及妻子的心理需要。而女性在成為母親之后又容易陷入一切為了孩子的誤區(qū)，忽視了丈夫的情感需求。
現(xiàn)在，很多人在學習薩提亞的心理治療和家庭療愈的體系，在她的家庭教育名著《thenewpeoplemaking》(中文名《新家庭如何塑造人》)中指出夫妻是家庭系統(tǒng)的建筑師。周秉昆就是的榜樣!亦如劇中馮化成所言，一個家庭有沒有吸引力，關鍵在母親。是的，由于性別的差異，母性承擔著主要的養(yǎng)育責任，妻子的地位十分重要。一個情緒穩(wěn)定的母親是孩子健康成長的催化劑，而良好情緒的來源只有丈夫。疼妻、護妻、寵妻，傳遞出來的信息不是怕老婆，而是一個人的品質(zhì)和教養(yǎng)。它傳達給妻子的是底氣和安全感，傳送給父母的是溫馨和雙重的保障，因為多了“鄭娟”這一份。而子女看到的是愛和如何愛。倘若每個丈夫都能以妻子為核心，妻子除了盡心竭力照顧好全家老小，哪個妻子還會和丈夫爭長論短呢!丈夫的立場就是整個家庭的奠基石，丈夫的態(tài)度就是家庭和諧的風向標。切莫以事業(yè)為擋箭牌，事業(yè)家庭兩不誤同樣是當今社會對女性的要求。
家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。
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孔子論語感悟心得篇十四
孔子，春秋時期的偉大思想家、教育家、禮儀家，千百年來他的思想影響和啟發(fā)了無數(shù)的后人。他的智慧和偉大的教育理念令人敬佩，對于現(xiàn)代社會也有著重要的參考價值。在我閱讀孔子的著作和研究他的思想后，我對他的心得和體會有了深刻的感悟。我想談談我對孔子思想的三個方面的體會：對于教育的重視、人際關系的處理和價值觀的塑造。
首先，孔子對于教育的重視給了我很大的啟發(fā)。他強調(diào)教育的重要性，認為教育是傳承文明，培養(yǎng)人才的關鍵。他說：“教無常師，才無常法?！彼J為只有通過教育，才能讓人獲得真正的智慧和品德。他主張“教孩子有教養(yǎng)，孩子放學了，就要教孩子識字，教孩子做人，教孩子守紀律”。這些話深深地觸動了我。在現(xiàn)代社會中，教育的重要性也是不言而喻的。只有通過教育，我們才能讓年輕一代有正確的價值觀，有良好的道德修養(yǎng)，才能使社會更加和諧穩(wěn)定。
其次，孔子對人際關系的處理也給了我很多的啟示。他強調(diào)“道義之難，故不務也；道義之盛，質(zhì)言之也?！边@意味著在處理人際關系的時候，我們應該謹守禮貌和道義，不僅要有所求，還要有所奉獻?？鬃舆€強調(diào)了個體間的相互尊重和傾聽，并勸人“得之我幸，失之我命。”他的思想讓我明白了在與人交往的過程中，要保持坦誠和寬容，尊重和傾聽他人的觀點和意見。只有這樣，我們才能建立和諧的人際關系，激發(fā)團隊的創(chuàng)造力和合作精神。
最后，孔子對于價值觀的塑造給了我很多的啟示。他認為“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！彼鲝埲藗円邆涓呱械钠返潞蛨远ǖ牡赖掠^念。他說：“不患位之不尊，而患德之不崇；不患貧之不安，而患不義之不德?！彼乃枷敫嬖V我，我們應該注重身份和地位的外在追求，更要注重自己的品德和道德境界。只有這樣，我們才能在社會中發(fā)揮更大的作用，成為對他人有益的存在。
通過研讀孔子的著作和深入思考，我對他的思想有了更深層次的理解。他的智慧讓我明白了教育的重要性，人際關系的處理以及塑造正確的價值觀的意義。他的思想經(jīng)久不衰，至今仍然對后人產(chǎn)生重要的影響。正是通過了解他的思想，我們才能更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，進一步提高我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。
總結起來，孔子的思想給了我深刻的感悟和體會。他的教育理念、人際關系處理以及價值觀的塑造對于我個人的成長和社會的發(fā)展有著重要的影響。通過學習和實踐，我相信我們可以更好地發(fā)揚孔子的精神，為社會的進步和人類的幸福做出更大的貢獻。
孔子論語感悟心得篇十五
電影《孔子》是很早之前就有了，為什么今天我還是要寫觀后感呢?因為我覺得作為一個中國人，應該有自己的文化信仰。談到文化信仰我們想到的那首當其沖的就是孔子?？鬃用?，字仲尼，因其母禱告于你丘山而得名。電影中孔子的出場已經(jīng)是一個大夫的身份了。但是孔子的身世是不幸的，早失雙親，所以孔子對下層百姓的疾苦特別的關注，回到電影上來。電影中的周潤發(fā)給我們很好的詮釋了孔子的許多東西，讓你不得不佩服他的演技。
電影《孔子》里面有很多與史書記載不一樣的地方，首先就是前面的孔子擂鼓為戰(zhàn)士壯威，接著是孔子與魯公一起出面說服齊王收復失地然后就是孔子最喜歡的弟子顏回的死，都與歷史不符。史書上沒有記載孔子與魯公一起去談判的，而記載的是孔子從天而降前來護駕的，這樣一改似乎讓人覺得更加真實!歷史上也沒有類似于有沉書入水然后顏回去撈的事情。顏回史書里面的記載是窮死的，不免有些窩囊，這樣一改反倒顯得他對書籍和老師的熱愛，真正熱愛書的人確實會不顧自己的性命去救書的，沒有什么迂腐之處!
電影中孔子會見南子的緋聞也被大肆渲染，讓人覺得孔子不再是一個高不可碰的圣人而是一個有感情有思想的凡人，孔子也有七情六欲，有一句臺詞是“吾未見如此好色如好德者”，這是我覺得全片中最妙的臺詞，面對一個風情萬種母儀天下的女子，就算是孔子也會動容的吧!
全篇最感人的一幕我覺得是孔子和一群弟子一起回到魯國以后，孔子跪在城門下，磕頭行禮口中反復念叨著：“我的祖國，我終于回來了!”這個時候孔子已經(jīng)年過半百了，但是還是不能忘記自己的祖國，盡管曾經(jīng)別人趕他走，但是當祖國需要他的時候他還是選擇了回國。這種胸襟不愧是我們的圣人，這里看得出孔子的偉大!
看電影孔子，我們用平常心看他的可愛，用恭敬心看他的偉大：原來這就是我們的圣人孔子傳奇的一生!
看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開始在魯國為官，這也是孔子一生比較順風順水的時候，與魯國政壇更善于權謀的季孫斯等權勢相比，孔子這個理想主義的知識分子天真了點兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國之間流浪了，當時孔子還不是后世那樣的國際巨星級的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪。但是過著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢?宣傳自己的理念，希望社會能夠恢復秩序(周禮)，人們能夠各自安守本分，社會物質(zhì)比較豐富，民風淳樸，人與人之間講究同情心互相愛護(仁愛)，也即實現(xiàn)自己心目中的理想社會。
可以說像孔子這種知識分子并不少見，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請愿，為國出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們在政治紛爭中步履維艱，進退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想。
諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運與機會常常青睞于那些積極樂觀向上的人。同時它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實這種思想才應該是古代知識分子的追求。擁有這種思想的知識分子心系國家，同時又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，即使遠離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。
現(xiàn)在讓我們把問題拉回現(xiàn)實，時代在變遷，古代的知識分子先進的哲學思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢?是像周恩來一樣“為中華之崛起而讀書”嗎?這個目標很可貴，但是太大了。讓我們說點更實際的吧，我們現(xiàn)在的努力學習是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學習就僅僅是為了以后的工作嗎?這聽起來會很悲哀，如果真的是這樣，那大學的課程為什么還要那么多，我們直接學我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭學使人善辯，凡有所學，皆成性格?！边@也就是我們現(xiàn)在在學馬克思，在學近代史，在學很多方面知識的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學知識，更是在塑造我們的人格;一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格!是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣!是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。
這個星期天，我到博庫書城里轉悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。
一打開書，一位書中的小精靈就為我做向導，帶我去了孔子的世界……。
孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學家，儒家學說的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學習放在第一位，從不惹母親生氣。他好學上進，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學會了禮、樂、射、御、書、數(shù)等六項基本功，為后來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎。在母親的關懷和教育下，孔子相當好學。為了求學，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學決心。正因為他的好學，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，并以此為基礎，創(chuàng)立了儒家學說，成為了一代偉大的哲學家?？吹竭@兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學習上經(jīng)常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學習，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識，快樂我的生活。
孔子一位偉大的歷史人物。一想到國學就會想起論語;一想到論語就會想起孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他會去救助窮人。比如說在《孔子》這部電影里講了?？鬃咏饩攘艘粋€要給季氏陪葬的小奴，那個小奴為了感謝孔子，最后還當了孔子的學生。這個事情還說明了，只要愿意去幫助別人，別人也會感謝你的。
而有才是：他會通過觀察一個國家，來知道這個國家的未來。比如說，在《孔子》這部電影里說了?？鬃邮艿叫l(wèi)國的邀請去了衛(wèi)國，他通過觀察衛(wèi)國就知道衛(wèi)國馬上會有內(nèi)亂，所以馬上離開了衛(wèi)國。這個事情還說明了，只要你仔細觀察，就可以發(fā)現(xiàn)許多事情。
孔子雖然很有才華，很有品德，但是一生之中沒有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的學生流浪，直到晚年，才回到故鄉(xiāng)魯國，繼續(xù)教育他的學生學習，直到七十二歲死去。
聽說媽媽明天要帶我去看盼望已久的電影——《孔子》，我心里就像裝了無數(shù)只小兔子一樣“怦怦”直跳。
第二天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開始時先介紹了孔子的生平?？鬃?，名丘，字仲尼，出生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國偉大的思想家和教育家，據(jù)說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
電影正式開始了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最后又提拔為代相國，希望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強大的三桓?？鬃釉诋敼倨陂g做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋習;第二件事是不費一兵一卒收復了被齊國占領的三城;第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來三桓中的季氏為了權利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉鬃诱媸侵倚墓⒐?過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子和其他弟子們也一一請回。這時孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回和最親密的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀!不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。
看完電影，我覺得孔子真是個偉大的人物，可惜他生活在動蕩的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平時期，一定會有更大的成就!
孔子論語感悟心得篇十六
終于機會來了，在期末考試即將結束的時候，學院系部通知在今年暑假有個三下鄉(xiāng)的活動，地點是南部山區(qū)固原市隆德縣，哪里正是我的家鄉(xiāng)，聽到這個激動人心的消息，當時我積極報名，系領導批準并同意了我的報名請求，很榮幸我能夠參加這次活動。
本次下鄉(xiāng)的地方是隆德縣山河鄉(xiāng)菜川村，帶著學院交代的任務來到我的家鄉(xiāng)大美隆德，之前求學歸來，踏上故鄉(xiāng)這片熱土，心里是無比的親切和安逸，而今再次踏上故鄉(xiāng)這片故土，我是無比的自豪，使命感悠然而升，多年的心愿即將實現(xiàn)，心里無比激動，一路上看著熟悉的風景，呼吸著故鄉(xiāng)的氣息，很快我們就到達了目的地，接待我們的是前期扶貧的哈學林隊長和本村村長，之前我就聽說了一些關于山河鄉(xiāng)菜川村的情況，那里的勞動力很差，隨著社會的不斷發(fā)展，年輕人的壓力越來越大，所以都選擇到外地去打工謀出路，村里只剩下老弱病殘和孤寡老人留守著，村長和哈隊詳細介紹了一下實際狀況，為我們開展工作給予了，本次下三下鄉(xiāng)開展的活動主要圍繞普法、宣傳、送溫暖、支農(nóng)和支教，到村里通過走訪，通過一個個的活動，將我們的真誠的問候帶給鄉(xiāng)親父老們，把我們所學到的知識普及予他們，讓他們提高各項權益保障，讓他們提高法律意識，增強法律知識，認識到法律是解決所有矛盾及社會問題合法有效的途徑，合法維護人身和財產(chǎn)安全，減少和杜絕不法侵害，特意針對老人撫養(yǎng)以及留守兒童受教育問題進行法律普及，以及農(nóng)村涉及到各種法律問題進行了普及。
每一個活動都讓我感悟頗深，其中，感受最深的，是送溫暖，我們帶著油和面，去看望了幾家生活十分困難的老人，家里只有一人，炕上鋪的很薄，蓋的也很薄，家具很陳舊，其中有一家，兒子在新疆打工，一年四季沒回過家，給家里的老奶奶從沒給過一分錢，家里連個電話也沒有，電話更沒打過了，老奶奶的腿也不好，行動不是很方便，看到這一幕，我的心中有些說不出的滋味，曾經(jīng)司空見慣的事情，通過自己學習法律知識后，再次看到這些事情，這是一種贍養(yǎng)義務的嚴重缺失，是農(nóng)村人們對知識和法律嚴重的缺乏導致的結果，我們應當組織更多人去關注這些空巢老人，把溫暖帶給他們，以后我的生活中多了一項任務，我這種送溫暖繼續(xù)下去，發(fā)動我身邊所有人，讓更多的人傳遞正能量，同時我們要以身作則，孝敬親人，愛戴老人，呵護幼小，肩負起應有責任。
時過中午，我們一行17個人在村長家中吃午飯，家常便飯我們吃的最開心，同時感謝村長的盛情款待，突然，天空下起了雨，為夏日的炎熱帶來了一場甘霖，剛吃完飯，雨也停了，下午我們17個人去幫一家割苜蓿，我們走在剛下完雨的路上，但還是一路歡笑，因為要下地，我們充滿了力量，因為我們是預備役警察，服務人民是我們的義務和責任，同時用我們的行動回報村長的款待，在村民的帶領下，我們來到了苜蓿地，走進地里，干農(nóng)活割苜蓿是我的專長，是農(nóng)村孩子的基本本領，在此勞動中，宿隊和馬隊長以身作則帶我們積極參加勞動，以飽滿的精神狀態(tài)完成了割苜蓿的任務，得到了村長和村民的一致好評。
第二天早晨，我們來到了我的家鄉(xiāng)——隆德縣，開始了三個小時的普法宣傳，我們給家鄉(xiāng)的人重點普及了關于家庭暴力和農(nóng)民的一些基本權利，以及其他的法律知識，讓更多的農(nóng)民能夠用法律維護自身的合法權益，同時也要遵紀守法，是我們最終得目的，普法宣傳的圓滿完成也預示著本次活動到此圓滿結束，雖然是短短的一天半時間，目送我們的領導、老師和同學們遠去，但此時的我心情難以平復，回到家里一個人靜靜的坐在山上，看著自己的家，想著現(xiàn)在的我，想著不在受貧窮的困擾，我們要好好學習，去幫助更多的人，同時作為農(nóng)村的孩子更應該有夢想和理想，我們應該朝著自己的夢想不斷前行。
孔子論語感悟心得篇十七
“他總看別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血，都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡;越簡單，越彰顯簡單的偉大!”這是“感動中國”獲獎人物組委會授予郭明義的頒獎詞。2月14日晚，“感動中國”度獲獎人物頒獎儀式在中央電視臺一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當選年度獲獎人物。白巖松宣讀了推選委員的評語和組委會授予的頒獎詞。敬一丹對郭明義進行了訪談。郭明義在訪談時樸實真摯、飽含深情的話語，引來現(xiàn)場多次熱烈的掌聲，甚至打斷了他和敬一丹的對話。當大屏幕閃現(xiàn)出“郭明義”和“傳人”，幾個金光閃閃大字時，全場爆發(fā)出長時間的掌聲。
看完這一幕，我落淚了，為自己的家鄉(xiāng)能有郭明義這樣的雷鋒傳人而驕傲!為郭明義的事跡而深深的感動!
最近一段時間以來，郭明義同志的先進事跡經(jīng)媒體報道后，在全社會引起強烈反響，郭明義同志先進事跡報告團所到之處，受到干部群眾熱烈歡迎，大家紛紛用各種方式表達敬意。在郭明義同志先進事跡學習宣傳中，我們得以近距離地與他接觸。盡管時間不長，但他的言談舉止，卻深深地印在我們的腦海里。郭明義同志帶給我們的，不僅僅是感動，而且還有一些關于工作、生活和人生的思考。
雷鋒精神是中華民族的寶貴精神財富，應該在新時期大力傳承弘揚，使之煥發(fā)出更加奪目的時代光芒。在社會主義建設的實踐中，催生和孕育了偉大的雷鋒精神。隨著時間的推移和社會的進步，雷鋒越來越成為時代的楷模，成為衡量道德行為的標準，成為中華民族的寶貴精神財富。40多年來，人們崇敬雷鋒、學習雷鋒，涌現(xiàn)出許許多多學雷鋒集體和學雷鋒標兵，郭明義同志就是新時期學習實踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志堅持以雷鋒同志為榜樣，正如他自己總結的那樣，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，真正做到把有限的生命投入到無限的為人民服務之中，用自己的實際行動奏響了一曲新時期的雷鋒之歌。曾幾何時，社會上也出現(xiàn)過一些議論，我們這個時代是不是還需要雷鋒精神?雷鋒精神究竟有沒有過時?我們學雷鋒到底值不值?學雷鋒是一種作秀還是出于本能?郭明義同志先進事跡的可貴之處，正是在于他以自己的實際行動賦予了雷鋒精神更加鮮明的時代性，證明了雷鋒精神不僅沒有過時，而且越來越顯示出強大的生命力。大家用“活雷鋒”、“雷鋒傳人”稱贊他，在人民推出的大型網(wǎng)上調(diào)查中，超過96%的網(wǎng)友認為，當今時代需要郭明義，需要雷鋒精神。這些充分表明，當今社會思想觀念和價值取向多元多變，雷鋒精神仍然代表著社會思想意識的主流，體現(xiàn)著全體人民的價值追求，仍然值得我們每個人學習傳承。我們一定要像郭明義同志那樣，做雷鋒精神的傳承者、弘揚者，使雷鋒精神在新時期放射出更加奪目的時代光芒。
榜樣的力量是無窮的，先進模范人物能夠吸引帶動人們效仿追隨、見賢思齊，匯聚起向善向美的強大力量。中華民族自古以來就有崇尚英雄、見賢思齊的優(yōu)良傳統(tǒng)。無數(shù)先進模范人物的感人事跡和崇高精神，被廣大人民群眾世世代代深情贊美、熱情謳歌，成為偉大民族精神的重要組成部分。在社會主義革命、建設和改革的不同歷史時期，涌現(xiàn)出許許多多英雄模范人物，從雷鋒、焦裕祿到孔繁森、方永剛，他們堅定的理想信念、模范的道德品質(zhì)和崇高的思想境界，感染激勵了一代又一代的人，郭明義同志就是其中的優(yōu)秀代表。從他的先進事跡中我們感到，郭明義同志在英雄輩出的熱土中成長進步，在學習英雄中成為英雄、成為楷模。大家從對他的敬重和佩服發(fā)展成為對他的效仿和追隨，紛紛表示“我們都沖著老郭來”，在他的影響和帶動下，已經(jīng)有越來越多的人加入到愛心團隊中，僅他所在的礦業(yè)公司就有2800多人成為“郭明義愛心聯(lián)隊”的一員。在重慶舉行的巡回報告結束后，重慶有100名愛心市民自發(fā)組成了“郭明義愛心團隊重慶大隊”，并舉行隆重的授旗儀式。這些充分表明，先進模范人物身上具有巨大的感召力和影響力，能夠吸引帶動更多的人向往高尚、追求崇高。正如許多網(wǎng)友在留言中說的那樣，我們的社會、我們的時代，呼喚更多像郭明義同志那樣的平民英雄、道德楷模，要通過我們每一個人的努力，使崇尚先進、學習先進、爭當先進成為社會風尚，匯聚起向善向美的強大精神力量。
積跬步以致千里、匯小流以成滄海，我們應該以自己的實際行動，為道德大廈添磚加瓦、為社會和諧貢獻力量。近年來，隨著公民道德建設的不斷深入，公民道德素質(zhì)和社會文明程度顯著提高，熱愛祖國、服務人民、奉獻社會成為人們思想意識的主流，追求科學健康文明生活方式成為人們的自覺行動。大家踴躍評選道德模范、身邊好人，熱情參與公益活動、志愿服務，做一個高尚的人、一個有道德的人，成為人們的價值追求。郭明義同志的先進事跡，正是新時期公民道德建設成果的集中展示。他堅持從一言一行、一舉一動、一點一滴做起，把一件件平凡的小事做下去，無償獻血，幫困助學16載，聚沙成塔、久久為功，用點滴的小善積累了無疆的大愛。我們從郭明義同志身上，真切地感受到道德的高度和力量。他的先進事跡充分表明，公民道德素質(zhì)的提高、社會文明風尚的提升，離不開每一個人的努力;構建社會主義和諧社會，需要人人參與、共同行動。只要我們持續(xù)不斷地努力、堅持不懈地付出，就都能成為“活雷鋒”、成為郭明義。我們要像郭明義那樣，堅持從自己做起、從現(xiàn)在做起，在身邊的人遇到困難時、在別人需要幫助時，積極伸出援手，提供力所能及的幫助，爭做良好道德風尚的推動者，做社會主義核心價值體系的踐行者，通過自己的努力，使我們的社會更加文明，更加和諧。
助人使人快樂、奉獻使人幸福，我們應該樹立助人為樂的幸福觀，在為人民服務中獲取人生的幸福。幸福觀是一個人的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)，有什么樣的幸福觀，就有什么樣的人生追求、價值取舍和行為準則。在物質(zhì)生活水平提高的同時，人們越來越重視精神生活的提升，更加追求生活的幸福和人生的美滿。在社會上有許多關于幸福含義的探討，有少數(shù)人也面臨著幸福困惑，甚至有人認為生活水平提高了，人們的幸福感和幸福指數(shù)反而降低了。郭明義認為，一個人幸福與否，并不是僅僅由財富和地位決定的，而是與自己的主觀感受密切相關。他的幸福觀告訴我們，一個人要知足常樂。他經(jīng)常說，“我和妻子都有份不錯的工作，工資收入還算可以，女兒也考上了大學，還有能力去幫助別人，挺知足了”。他的幸福觀告訴我們，一個人要助人為樂。50多本獻血證、200多封感謝信見證了郭明義同志的幸福，也是對他最大的獎賞。他的幸福觀告訴我們，一個人要內(nèi)心充實。他認為，自己能夠被黨組織信任、被群眾信賴、被社會需要，能夠帶動別人做一些力所能及的事，感到很充實、很快樂、很幸福。郭明義說的“每做一件好事，都有一種幸福感涌上心頭，充分表明他堅持不懈做好事的源動力，就是這種發(fā)自內(nèi)心的幸福感，就是“幫助別人、快樂自己”的幸福觀。郭明義同志的這種幸福觀簡單而純粹，它告訴我們幸福并不遙遠，高尚也并非遙不可及，能夠幫助我們每個人認識付出與回報、索取與奉獻，從而重新思考幸福、重新定位幸福。我們要像郭明義那樣，使助人為樂成為一種習慣和生活方式，努力做一個純粹的人，一個有益于人民的人，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，努力追求崇高的人生境界，把個人的價值融入到對國家和人民的熱愛中，融入到對事業(yè)的不懈追求中，在全心全意為人民服務中獲取人生的美滿和幸福。
孔子論語感悟心得篇十八
論語是中國文化中的經(jīng)典之一，由孔子傳授的以及他的學生記錄的語錄，包含孔子的言行以及教育哲學思想，是中國歷史上的重要文化遺產(chǎn)。論語中所蘊含的價值觀念和道德規(guī)范對于中國人的認知和生活方式有著深遠的影響。在這篇文章中，我將分享我對論語的理解和體會。
第二段：“學而篇”中的反思。
“學而篇”是《論語》中的第一篇，也是孔子教學的入門之處。這篇篇章中有多個聞名遐邇的名言，如“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！焙汀叭诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@些話語凝聚了孔子的教學理念，強調(diào)了實踐的重要性。我從中體會到，只有通過實際的嘗試和努力才能達到真正的學習效果。好的思維和行為習慣不是一天養(yǎng)成的，需要長期堅持的努力和實踐。
第三段：“為政篇”中的領導思想。
“為政篇”涉及到孔子對于領導和治理的思考和見解。就我的理解來說，領導不僅要有道德修養(yǎng)和品德，還需要具備智慧和戰(zhàn)略眼光。孔子強調(diào)的是仁心和尊重人民，同時又要有面對復雜情況的決斷能力。在這個時代，領導需要有政治正確的價值觀和道德觀念，貫穿始終，才能落實“治國有常，而利民為本”的理念。
第四段：“公冶長篇”中的恒心和毅力。
在“公冶長篇”里，孔子和公冶長討論了關于學習和工作的問題?？鬃訌娬{(diào)，只要你有毅力，任何事情都能做得好，就算再難也一定能夠有所收獲。我認為，恒心和毅力是取得成功的關鍵。沒有等到成功的人，都有一種強大的內(nèi)心動力，他們很清楚自己要追求什么，具有很高的抗挫能力和韌性。有一句話非常貼切，“天道酬勤，沙漠也會開花”。
第五段：結論。
總的來說，論語中所蘊含的智慧和道德規(guī)范是中國文化中的珍寶。論語強調(diào)的不僅是知識方面的領悟，還有情感和道德的修養(yǎng)。我們在現(xiàn)代社會中同樣需要這些品質(zhì)和價值觀念。正如孔子所說，“君子成人之美，不成人之惡，小人反之。”選擇成為一個優(yōu)秀的人需要持續(xù)不斷的努力和不斷進步。我們需要學習論語中的教誨，扎實做人，做有品味的人，成為一個對社會有貢獻的人。
孔子論語感悟心得篇十九
孔子是中國古代思想家、教育家、政治家及倫理文化的奠基人，他的思想貫穿了中國幾千年的歷史，對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響。如今，當我們重新審視孔子的思想和教誨時，我們不僅被他的智慧所折服，更能從中汲取人生的智慧和啟迪。通過對孔子的學說的感悟與體會，我們能夠更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困擾，實現(xiàn)自我完善。
首先，孔子的人際關系觀提醒我們重視和諧相處。他強調(diào)人與人之間的關系要建立在修身齊家治國平天下的基礎上。在現(xiàn)代社會中，我們常常忽視了對社會責任的擔當，更關注個人的私利。然而，孔子教導我們要關注整體的利益，要平衡好個人和社會的關系。只有通過正確的價值觀和倫理觀，我們才能與他人和諧相處，創(chuàng)造一個和平而穩(wěn)定的社會環(huán)境。
其次，孔子的教育思想告訴我們要注重培養(yǎng)品德和道德。在孔子看來，一個人的品德是決定他成為一個好人的關鍵因素。他認為，教育的根本任務是培養(yǎng)人的良好品德和高尚道德。而這種道德教育要從小學起，培養(yǎng)孩子們正確的價值觀念和行為習慣。在當今社會，我們常常忽視了道德的重要性，更注重了知識和技能的培養(yǎng)。然而，孔子的教誨提醒我們要注重人的全面發(fā)展，要關注心靈的成長，而不僅僅是物質(zhì)的追求。
第三，孔子的學說強調(diào)了追求知識和學問的重要性。他認為，只有通過學習和思考，我們才能擁有真正的智慧?？鬃庸膭钊藗円粩嗟厍笾?，不斷地探索，以便能夠更好地理解自己、理解社會、理解世界。在當今社會，我們常常忽視了學習的重要性，更追求了速成和功利。然而，孔子的教誨告訴我們要持之以恒地學習，要保持一顆渴望知識的心，不斷地去充實自己。
第四，孔子的領導思想提供了管理與領導的智慧。他認為，一個好的領導應該具備仁、智、勇、信、忠等優(yōu)秀品質(zhì)。他主張通過道義的引導和示范來進行領導，而不是通過強制和虐待。這種以德治國的思想對于當今社會的領導者具有重要的啟示和借鑒意義。在競爭激烈的現(xiàn)代社會中，我們常常忽視了道德的重要性，追求的是權力和利益。然而，孔子的思想告訴我們要重視領導者的品德和素質(zhì)，要注重道義和倫理，才能夠成為一名優(yōu)秀的領導者。
最后，孔子的思想教誨我們要保持樂觀和積極的心態(tài)。他認為，人生難免會遇到挫折和困難，但我們要保持堅持和努力的精神，要相信自己，相信未來。在當今充滿焦慮和壓力的社會中，我們常常迷失了方向，失去了信心。然而，孔子的智慧告訴我們要堅持不懈，要保持樂觀的態(tài)度，只有這樣才能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。
通過感悟孔子的思想和教誨，我們能夠更好地理解人生的意義和價值，更好地應對生活的挑戰(zhàn)和困擾。孔子的智慧是我們不斷成長和進步的動力，同時也是我們追尋真理和美好生活的指南。讓我們將孔子的學說融入日常生活中，以他的智慧和謀略指引我們的人生航程，共同追求人類社會的進步與發(fā)展。
孔子論語感悟心得篇二十
看到慢慢吞吞一直在后頭的人，你問他開車為什么這么慢呢?這個人有可能告訴你，我覺得已經(jīng)風馳電掣了，這是我生命中的極限速度，我從來沒有過這么快的體驗。其實他已經(jīng)是最慢的了。
這說明了什么呢?每一個人，他的此刻都帶著他以往的價值觀和以往的生活坐標，他能感覺得到的是跟他自己心理上的參照。心理上覺得最快的那個人有可能是客觀上比較慢的，心理上覺得還慢的人他在挑戰(zhàn)極限，客觀上他已經(jīng)是最快的了。
觀察一個人，是看其外在的現(xiàn)象，還是看他的內(nèi)心，差別很大?？鬃诱f，觀察一個人，要“視其所以，觀其所由，察其所安”，其實就是告訴我們怎么樣能夠獲得大智慧。
我們想，獲得大智慧以后是為了干什么?
大智慧的獲得，不是為了我們蜚短流長品評人物，是為了有用。也就是說，在這個世界上，知人之后應當知道如何用人。
大家都知道子路。子路是一個勇敢過人但智謀稍稍欠缺的人，有一次他問他的老師：“子行三軍，則誰與?”(《論語?述而》)他說，老師，如果現(xiàn)在讓你帶兵打仗，你會選擇跟什么人同行呢?可能子路想，老師你這樣一介儒生，帶兵打仗肯定要選擇很勇猛的人吧。
結果，老師告訴他：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也?！?《論語?述而》)什么叫暴虎馮河?“暴虎”，指赤手空拳就敢搏擊老虎?！榜T”就是憑借的意思，讀如憑。“馮河”，指一條浩浩蕩蕩的大河在那里，河上沒有橋，也沒有船，這個人只身就敢去游大河。一個人敢這樣做還不說，還要拍著胸脯保證：死而無悔，我不怕，我的勇氣就足夠支撐我這么去做，我用不著考慮后果。如果一個人在三軍陣前這樣來表態(tài)，孔子說，我反正不選擇跟他同行，我不用這樣的人。
那么，孔子會用什么人?孔子也說了他自己的標準：“必也臨事而懼，好謀而成者也?！?《論語?述而》)臨事而懼啊，一事當前心里得知道害怕。
第一種人就是敢于暴虎馮河的人。第二種人就叫做臨事而懼，他是真知道害怕啊!
但是，懼怕也要有個分寸，你怕到打退堂鼓嗎?這個事兒真的不做了嗎?沒個分寸，怕到不做，也不行。
所以還有后四個字，就是孔子說的，“好謀而成”。什么叫“好謀而成”?就是我真把它當回事接下來了，然后好好地運用自己的智慧，一步一步去謀劃，直至完成。孔子說，你問我用什么人嗎?我就用這樣的人。
大家紛紛來作答，絕大部分人都集中在《蒙娜麗莎》上，要搶肯定搶這幅畫。但是，這個大獎最后被法國當時的大作家凡爾納拿走了。凡爾納的答案是什么呢?他說，我搶離安全出口最近的那幅畫。
《蒙娜麗莎》在哪兒?去過盧浮宮的人都知道，它在二樓的一個大廳里，而且是一幅不大的畫。我們想想，要是真著火了，一片濃煙中，別人往外逃生，你逆著人流往二樓上跑，估計你還沒摸著《蒙娜麗莎》那幅畫就已經(jīng)被燒死了。
在這種情況下，你應該怎么辦?
說起來很簡單，第一步是要找到安全出口，要讓自己能夠從火海中逃出來，第二步就是你能隨手搶哪幅畫就搶哪幅畫。這是大智慧啊!
大智慧永遠不是只知拍著胸脯瞎保證，以為一個高昂的聲音就能夠代表自己的品質(zhì)。暴虎馮河，死而無悔，只是小聰明。
在這個世界上，怎樣真正做到“知人”?
我們是信任大智慧，還是信任小聰明呢?其實，大智慧跟小聰明的區(qū)別，有時候只是彰顯在一種態(tài)度上。
我看到一個有意思的故事：
有一個身價億萬的富孀，特別惜命。她要招聘司機，條件是這個人的技術一定要好。她的管家給她千挑萬選，最后在全國挑出來三個司機。這三個人水平不相上下，技術都是絕對一流。
第一個司機馬上回答：我技術好，我能穩(wěn)穩(wěn)當當把車停在離懸崖一米遠的地方。
第二個司機就說：我技術比他還好，我能停在離懸崖三十厘米的地方。
第三個司機想了一會說：我大老遠一看見懸崖就停車，我不過去。
結果，被老太太錄取的司機是第三個人。
為什么呢?答案就在三個人的態(tài)度上。
前面兩個司機靠著技術逞強，難免不會出事。第三個司機知道什么最重要，那就是安全，所以他不會把技術當作炫耀的資本。
這就是大智慧和小聰明之間的區(qū)別。
真正的.“知人”，是把不同的人放在不同的地方，使大家各得其所?？鬃泳陀羞@樣的說法，他說：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也?！?《論語?衛(wèi)靈公》)這話什么意思呢?就是說，每一個人都各有其位。
真君子是什么呢?按孔子經(jīng)常說的標準，君子是“訥于言而敏于行”(《論語?里仁》)，也就是“敏于事而慎于言”(《論語?學而》)。
孔子認為，君子都是話不太多的人，不怎么唱高調(diào)，所以他說：“剛、毅、木、訥，近仁?！?《論語?子路》)這個人不一定很善言辭，但是他內(nèi)心非常剛毅、果敢、樸實，這種人可以大受，就是你給他一個大任務，讓他去擔當承受，那么他會性命相舍給你完成。
但是，這種人是不是就沒缺點呢?他也有弱點，“不可小知”，就是你別拿小聰明的事情去試探他。我們今天這個社會上有好多事情是需要小聰明的，比如說很多商務往來，有時候跟客戶溝通，需要那種伶牙俐齒的人，需要八面玲瓏，甚至還要阿諛奉承幾句，這些事都屬于小聰明，真君子肯定給你干砸了，他就做不了。
但是怎么辦呢?也有人會干這個。孔子說，小人可小知而不可大受。也就是說，一些小人也能有用。小人他也有長處，也就是善于言辭，能逢迎，看人臉色埃他能夠把剛才所說的一些事情做得很好，但你別認為他做好這些事就能給他大事做。真正擔當大事的人不能是這樣過于油滑、見風使舵的人，盡管他有小智，但不可大受。
我們看，“知人”是為了什么?知人就是為了用人。也就是說，知人以后你就能把他擺對地方。
有一句諺語說得好：這個世界上沒有廢物，所謂廢物不過是擺錯了地方的財富。人也是一樣。你能說某一個人在某個崗位上一定是不稱職的嗎?關鍵是你把他擺在什么樣的位置上。
我們也可以看到，不一定是我們大家認為最高尚、最有智力的人最適合干任何事情，誰也不能百事皆能。
有一個實驗很有意思：都用廣口玻璃瓶，一個里面放五只蜜蜂，一個里面放五只蒼蠅，瓶底沖著光亮方向，瓶口朝著黑暗方向，在那里放著，看它們做什么選擇。
蜜蜂的生活環(huán)境顯然比蒼蠅要好很多，它們合作釀蜜，是有組織有紀律的。好像是有邏輯的認知，它們堅持認為出口一定是在光亮處。結果呢?五只蜜蜂都撞死了，因為它們不停往瓶底上飛，飛不出去也要往那兒飛。
什么叫無頭蒼蠅?瓶子里的蒼蠅就是。最后那五只蒼蠅都活著飛出去了，因為它們不是非朝著光亮的方向飛不可。它們誤打誤撞，哪兒能出去就出去了。
這個實驗說明什么呢?就是說，我們不能僅以自己的判斷來判定所有好的事情都一定得是哪個很高尚、很有智力的人才能完成。“知人”，從知道自己到了解他人，都要擺對位置才行。這才是真正的智慧。
智慧終究是要有用的，用在這個世界上去做什么?那取決于我們自己。對此，孔子沒有一個很苛刻的、很單一的標準。
孔子說，有些人經(jīng)過一生的經(jīng)驗修煉而成中庸之道，這種人很好，你可以跟他交往。但是，如果你的朋友里沒有這樣的人，“不得中行而與之”，你沒有找見這樣的朋友怎么辦呢?“必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”(《論語?子路》)孔子說，那你就可以和“狂者”、“狷者”交朋友。
什么叫“狂者”?就是凡事特激進的人。什么叫“狷者”?就是凡事很拘謹?shù)娜?。為什么孔子說你還可以和這兩種人交朋友呢?因為狂者有進取心，一意向前，而狷者有所不為，不肯干壞事。
孔子論語感悟心得篇二十一
電影《夏洛特煩惱》改編自開心麻花的同名舞臺劇，其實，《夏洛特煩惱》的電影劇本是早于話劇的。最初，導演彭大魔與閆非一開始寫劇本的時候就是照著電影劇本寫的，后來因為拍攝電影的時機還不太成熟，就先拿到舞臺上去打磨，一點一點的去試故事里的包袱，在舞臺上歷練了接近兩年的時間之后，故事里的包袱一個個甩出去都啪啪作響，這才讓開心麻花有勇氣將這個故事搬上大銀幕。這是舞臺上打磨出來的一塊好玉。
電影的班底幾乎全部來自開心麻花的成員，多年舞臺經(jīng)驗的磨練以及成員之間長期合作形成的默契，在很大程度上保證了開心麻花喜劇風格的原汁原味。雖然，長年舞臺劇表演造成的那種略帶夸張的表演風格多多少少會帶入到電影中，但好在電影的包袱都特別落地，不會破壞觀眾的觀影情緒。
作為一部喜劇片，《夏洛特煩惱》最可貴的精神就是將“喜劇”元素放在影片頭等重要的位置，做的特別徹底，不會牽扯過多無關緊要的元素。其實，影片在密密麻麻的笑點中也布置了幾處比較煽情的段落，只不過，導演對于這種煽情段落的處理卻顯得比較另類，他沒有讓觀眾長時間沉浸在這種煽情氛圍中，就在觀眾被戲中的情緒感染得馬上熱淚盈眶的時候，導演冷不丁的甩出一個喜劇包袱，將觀眾剛剛建立起來的情緒刺破，又回歸到喜劇的氛圍中來。拒絕煽情，是這部影片帶給觀眾最好的禮物。
然而，拒絕煽情，并不等于說這部影片純粹就是為了搞笑，人物之間沒有任何情感可言。一部好的喜劇片，必然是讓人在笑過之余有所思考的?！断穆逄責馈菲鋵嵕褪侵v述了一個“珍惜眼前人”的故事。在敘事方式上，電影用了一種環(huán)形敘事來完成這個主題的表達。一開始，夏洛大鬧初戀的婚禮現(xiàn)場，對于自己的妻子馬冬梅早已心生厭倦，之后用“穿越”的方式回到高中時代，讓自己的青春重新來過，慢慢卻發(fā)現(xiàn)自己最愛的還是妻子馬冬梅。最后，夢醒了，又回到婚禮現(xiàn)場與妻子破鏡重圓，在敘事上畫了一個圓圈。
在整個環(huán)形敘事中，表面上導演并沒有將“愛情”、“親情”放在首位，而是始終以“喜劇”元素貫穿全片，布置各種包袱，然而，在這些包袱后面卻埋藏了特別濃烈的情感，它早已潛移默化的流進觀眾的內(nèi)心，直到影片結束之后，這些情感才如火山迸發(fā)一樣噴涌而出。
影片最后，夏洛重新回到馬冬梅身邊，緊緊的抱著她，不管是看電影還是騎自行車，始終形影不離。其實，《夏洛特煩惱》的笑點算不上高級，但卻特別接地氣，能直達人心，在笑過之后，還能有所回味。
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