家庭道德教育心得體會(huì)(精選20篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-07 23:31:41
家庭道德教育心得體會(huì)(精選20篇)
時(shí)間:2023-11-07 23:31:41     小編:紫薇兒

在心得體會(huì)中,我們可以深刻認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足之處。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),可以嘗試用一些生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)吸引讀者的注意。關(guān)于心得體會(huì)的范文,下面是一些收集整理的材料,供大家參考。

家庭道德教育心得體會(huì)篇一

我每每路過(guò)肯德基,見(jiàn)里面雖然常常爆滿,但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者,在這個(gè)寸土寸金的店面里,卻開(kāi)辟出兒童游樂(lè)區(qū)。據(jù)我觀察,兒童游樂(lè)區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話,至少還可以容納十幾個(gè)人,這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖](méi)有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間,盡管擺好的餐桌沒(méi)有人坐,有的每天都空閑一大半,但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間,擺上餐桌在那里守株待兔。

我們拋開(kāi)經(jīng)營(yíng)的品種不談,單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源,也不擺餐桌,和我們的一些餐廳寧愿沒(méi)有人來(lái),也要讓餐桌沾滿所有空間,不去開(kāi)辟類(lèi)似的兒童游樂(lè)區(qū),想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。

其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的,也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解,對(duì)這樣的道德教育不予接受,甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。

我們每個(gè)人每天都要吃飯,同樣的蔬菜和作料,不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣,有深受歡迎的,也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣,也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”,而有些孩子卻反感吃飯,家長(zhǎng)為此也心急火燎,埋怨孩子“嘴刁”,而不問(wèn)自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒(méi)有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心,但好心如何讓孩子接受,與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。

我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢(qián),卻要開(kāi)辟出免費(fèi)的兒童游樂(lè)區(qū)。

看上去肯德基浪費(fèi)了空間,掙錢(qián)少了,但他“浪費(fèi)”的兒童游樂(lè)區(qū)本身,卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐,雖然貌似浪費(fèi)了空間,他們是以兒童游樂(lè)區(qū)為“誘餌”,而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間,這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的。可見(jiàn),兒童游樂(lè)區(qū)本身,也是經(jīng)營(yíng)的一部分,而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。

這就如同中國(guó)臺(tái)灣的兩部電影,《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆,分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮,這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒(méi)有想到的,他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用,但往往是事與愿違,原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷(xiāo)”的目的性太強(qiáng),想營(yíng)銷(xiāo)自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷(xiāo)”的方法,最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆](méi)有留下兒童游樂(lè)區(qū)這樣的“空白”,不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。

我以前曾寫(xiě)過(guò)一篇博文《想掙錢(qián),先離錢(qián)遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文,其實(shí)想當(dāng)官,也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn),而先做人、先做事,人做好了、事做成了,所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容,也應(yīng)該先將理念淡化,至少也要隱藏的深一點(diǎn),要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷(xiāo)”方式來(lái)表達(dá)?!侗槌鞘小泛汀逗=瞧咛?hào)》在拍攝前,編導(dǎo)絕沒(méi)有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富,也沒(méi)有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少,如果想到這些藝術(shù)之外的東西話,他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng),也不會(huì)走紅,這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。

可見(jiàn),讓藝術(shù)回歸藝術(shù),才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果,才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育,首先要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、喜歡學(xué),通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛(ài)吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”,才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。

肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式,布下“誘餌”,引來(lái)了更多的顧客,我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”,是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題?是否存在太過(guò)于“想掙錢(qián)”而離“錢(qián)”太近的問(wèn)題?兒童游樂(lè)區(qū)本身,也是經(jīng)營(yíng)的一部分,而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳,卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。

家庭道德教育心得體會(huì)篇二

師德師風(fēng)的內(nèi)容自古以來(lái)就是“教書(shū)育人,為人師表”。從小就想長(zhǎng)大當(dāng)老師?,F(xiàn)在當(dāng)了幾年老師。通過(guò)比較“教書(shū)育人,為人師表”的基本內(nèi)容,我對(duì)自己的心路歷程有了深刻的理解。

選擇了這個(gè)職業(yè),可以堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提高自己的思想政治素質(zhì),學(xué)習(xí)《教育法》和《教師法》,嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己,遵紀(jì)守法,遵守社會(huì)公德。“終身獻(xiàn)身教育事業(yè)”把忠于人民的教育事業(yè)視為最高美德,時(shí)刻激勵(lì)著我燃燒自己,像蠟燭一樣照亮別人;勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),服從領(lǐng)導(dǎo),不打折扣,認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)布置的各項(xiàng)任務(wù),用“學(xué)而優(yōu)則仕”的要求約束自己,做一個(gè)家長(zhǎng)認(rèn)可、學(xué)生喜歡、學(xué)校放心的“三滿意”老師。平時(shí)經(jīng)常做自我反省,總是對(duì)自己要求嚴(yán)格,找出不足,努力塑造一個(gè)好老師的形象。

怎樣做才能塑造一個(gè)好老師的形象,讓學(xué)生喜歡你?我覺(jué)得老師的專(zhuān)業(yè)水平是學(xué)生喜歡的標(biāo)志之一。王崧舟老師說(shuō):一個(gè)優(yōu)秀的教師必須有四大支柱,豐富的文化背景支撐著教師的人性,高超的教育智慧支撐著教師的靈性,寬廣的課程視野支撐著教師的活動(dòng),寬廣的專(zhuān)業(yè)境界支撐著教師的詩(shī)性。是的,一個(gè)沒(méi)有豐富文化背景的老師,不可能把一個(gè)溫暖純凈的背景放在學(xué)生的生活上。對(duì)老師來(lái)說(shuō),博覽群書(shū)是非常重要的。因?yàn)槲覀兪侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者,學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)問(wèn),經(jīng)?!皢?wèn)接下來(lái)是什么”。沒(méi)有廣博的知識(shí),學(xué)生的“迷?!本蜔o(wú)法很好的理解,人的“道”就無(wú)法傳承。但是,知識(shí)絕不是靜態(tài)的。它不斷豐富和發(fā)展,數(shù)量和質(zhì)量都在日新月異地發(fā)生著變化,尤其是今天,被稱(chēng)為“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”。因此,我們教師更重要的是不斷更新知識(shí),跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),不斷更新教育理念,改革教學(xué)內(nèi)容和方法。否則不更新不充實(shí),你的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)都是一桶死水。

要成為學(xué)生最喜歡的老師,我們應(yīng)該在生活和學(xué)習(xí)上給予必要的關(guān)心和幫助。學(xué)生鬧矛盾,我給合理處理;學(xué)生犯錯(cuò)了,我耐心教育,讓他們真正認(rèn)清錯(cuò)誤,及時(shí)改正。我也花時(shí)間和學(xué)生交談,和他們交流,和他們一起活動(dòng),縮短了師生之間的距離,增進(jìn)了師生之間的相互了解。愛(ài)學(xué)生,也在于老師對(duì)學(xué)生的尊重和信任,以及對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。平時(shí)很注重尊重學(xué)生人格,理解學(xué)生人格,信任學(xué)生,關(guān)心學(xué)生。對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格,關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,區(qū)別對(duì)待。對(duì)于不同程度和水平的學(xué)生,應(yīng)該采取不同的教育方法。尤其是貧困生,多給點(diǎn)關(guān)愛(ài),不要讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì),盡自己最大的.努力讓他健康成長(zhǎng)。

我們小學(xué)老師和學(xué)生接觸很多,他們的言行直接影響到他們。因此,我們的教師不僅要向?qū)W生傳授豐富的科學(xué)文化知識(shí),還要以高尚的人格影響和感化學(xué)生,使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和發(fā)展。愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎。學(xué)生不僅渴望從老師那里獲得知識(shí),而且渴望得到老師的關(guān)心。據(jù)相關(guān)調(diào)查,31%的學(xué)生喜歡知識(shí)淵博的老師;然而,53%的學(xué)生喜歡老師的愛(ài),他們希望自己的老師溫柔、可親、有愛(ài)心。因此,在學(xué)生的心目中,一個(gè)有愛(ài)心的老師遠(yuǎn)比一個(gè)知識(shí)淵博的老師更有魅力。學(xué)生說(shuō):對(duì)于有愛(ài)心的老師,會(huì)自覺(jué)尊重老師的勞動(dòng),愿意接近老師,希望與老師合作,把老師當(dāng)成父母的親人。他們?cè)敢庀蚶蠋熗嘎蹲约旱膬?nèi)心世界,分享自己的喜怒哀樂(lè)。教育需要老師的愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài),教育就不存在。在德、智、體、美、勞教育中,師愛(ài)是基礎(chǔ)和前提。因此,在教育過(guò)程中,無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛(ài)不僅是教育成功的關(guān)鍵,也是衡量一名教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,沒(méi)有理解和尊重就沒(méi)有教育。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都渴望被別人理解和尊重,尤其是老師。李叔同老師當(dāng)老師的方式。他只是把學(xué)生當(dāng)做人,當(dāng)做平等的人,值得尊重。而不是把學(xué)生當(dāng)成可以隨意訓(xùn)斥的下屬和無(wú)知的孩子。現(xiàn)在有些老師可能做不到這一點(diǎn)。他們往往自以為高尚,維護(hù)教與學(xué)的尊嚴(yán),無(wú)視學(xué)生的面子。其實(shí)這種做法是不成比例的。俗話說(shuō):“人怕尊敬,鬼怕付出?!薄澳憔次乙怀撸揖茨阋徽?。”所以,老師不應(yīng)該體罰學(xué)生,訓(xùn)斥學(xué)生,高人一等。相反,他們應(yīng)該像李叔同一樣,一個(gè)善良的人,一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍粋€(gè)可敬的人,一個(gè)正常的人。學(xué)生也有自尊心,自尊心很強(qiáng)。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)是一種激勵(lì);不合適,就會(huì)變成一種傷害,甚至導(dǎo)致叛逆。

家庭道德教育心得體會(huì)篇三

每個(gè)人降臨到人世間后,都開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程,我們需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)使自己得到發(fā)展。但是,在各種教育中,德育具有特殊的、不可動(dòng)搖的地位。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)人們的德育教育!

在古老的時(shí)代,人們開(kāi)始形成一定秩序的群居生活以后,道德便成為了一個(gè)亙古不變的話題。古代禪讓制中的杰出首領(lǐng)堯舜禹,他們便是通過(guò)自己超人的孝廉而著名的,他們是人們心中理想人物的化身,他們的精神是值得學(xué)習(xí)的,這也不難說(shuō)明大家都公認(rèn)一個(gè)有道德的人是能夠使百姓的生活越來(lái)越好的,人們心中開(kāi)始形成一種正確的認(rèn)知觀。

然而令人汗顏的是,現(xiàn)在社會(huì)中竟存在著這樣一群人,他們看到路邊倒下的老人無(wú)動(dòng)于衷,快步走過(guò);他們看到倒在路中間的小悅悅無(wú)助的呻吟卻只是冷漠走過(guò);他們看到絕望的人徘徊在樓頂不想要過(guò)去幫他遠(yuǎn)離絕境,而是掏出早已準(zhǔn)備好的相機(jī)打算記錄下那一“精彩”時(shí)刻……這樣一群人讓社會(huì)寒心,更為國(guó)家抹黑。

究其根本,我們不難發(fā)現(xiàn)這群人大部分是低文化低素質(zhì)的,他們未曾接受到完善的道德教育,而自己又處在一種漠視生命、游戲人生的氛圍當(dāng)中,慢慢地就被同化了,成為時(shí)代的唾棄品。

現(xiàn)實(shí)激勵(lì)著我們中華民族行動(dòng)起來(lái),根除這種阻礙社會(huì)進(jìn)步的毒瘤!在我看來(lái),學(xué)校在成績(jī)考核中對(duì)各方面素質(zhì)的要求的比重應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整,讓學(xué)生重視對(duì)自己道德的培養(yǎng),熱愛(ài)生命,熱愛(ài)社會(huì)和國(guó)家。學(xué)校也可以帶領(lǐng)學(xué)生去郊區(qū)觀察動(dòng)植物,在觀察中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài),感受大自然的美好,返璞歸真,這樣在自然的陶冶中,人們的心靈就可以遠(yuǎn)離喧囂的塵世,在恬靜迷人的田園中找到棲居之地,那么這時(shí)人的心靈也就自然而然地回到了“人之初,性本善”的境界了。

作為新時(shí)代的青年,我們身上不僅肩負(fù)著復(fù)興中華,同時(shí)也肩負(fù)著提高自身德育素質(zhì),以及拯救民族道德危機(jī)的使命,所以我們?cè)谔岣咦陨淼赖滤刭|(zhì)的同時(shí),還應(yīng)該積極投入社會(huì),使自身積極向上的陽(yáng)光心態(tài)感染其他人!

行動(dòng)起來(lái)吧,如果每個(gè)人都用自己微薄的力量將道德之光傳遞給其他的人,那么整個(gè)民族道德的力量就定能推動(dòng)我中華之復(fù)興向前邁一大步!

家庭道德教育心得體會(huì)篇四

近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字:“道德不是一套咒語(yǔ),而是一首歌;不是一堵墻,而是一道臺(tái)階。假如是一塊布,不是用來(lái)遮丑,而是用以顯美;假如是一條繩索,不是用來(lái)束縛,而是用于攀登。假如它是目的,就讓我們輕裝上陣去奔向它;假如它是工具,就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說(shuō)得真好,這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。

作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人,道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德生長(zhǎng)的學(xué)校道德教育,必需著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德,完全可能自身是并不道德的,所以保守中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的掌握和踐履,即所謂“德者得也”。對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值,一位學(xué)界同仁說(shuō)得好:“德育不能布置人的生活,卻能成績(jī)?nèi)说牡赖律钭非螅坏掠荒茏笥疑?,卻能提高生命的質(zhì)量;德育不能克隆美德,卻能造就‘道德上幼稚的人’”。

第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢?所謂核心價(jià)值,就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認(rèn)可,并且自覺(jué)去踐履的,是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比方說(shuō)在中國(guó)保守社會(huì)里面,就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面,就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義,愛(ài)國(guó)主義,社會(huì)主義,大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值?在現(xiàn)代西方社會(huì),自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán),那是所有人都會(huì)擁護(hù)的,因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量,每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由,誰(shuí)不渴望平等,誰(shuí)不希望民主參與,誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán),而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西,所以我們現(xiàn)在要更多的倡議西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后?重要的原因是我們不尊重個(gè)人,不尊重個(gè)人的價(jià)值。

第二個(gè)原因就是我們的教育脫離同學(xué)生活實(shí)際,假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里,有一種“偽高尚”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事,太容易激動(dòng),太過(guò)敏感,太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想,這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽高尚。

第三個(gè)原因就是無(wú)視我們同學(xué)道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則,一種要求,一種限制。其實(shí),道德還有一個(gè)方面:它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素,是一個(gè)人自我求取的空間,是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào):“人不是為了體現(xiàn)道德而存在,道德是為了人更好的生活”。

健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成:不時(shí)提升同學(xué)的需要,培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力,協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。

第一個(gè)目標(biāo)就是不時(shí)提升同學(xué)的需要。我們所有自覺(jué)自愿的行為都是由需要所推動(dòng)的,你找不出哪一個(gè)行為不是由自覺(jué)自愿所推動(dòng)的。人們都有需要,但需要是有層次的,有高級(jí)需要,也有低級(jí)需要。

但這些不同層次需耍的關(guān)系是怎樣的?高級(jí)需要的出現(xiàn)是以低級(jí)需要的滿足為條件的。為什么那些犯罪的人往往是那些處境不利的呢,就因?yàn)樗麄冞B生存的問(wèn)題都沒(méi)有解決,他們自尊的、道德的需要就不會(huì)出現(xiàn)。高級(jí)需要出現(xiàn)后就可以改造或者逾越低級(jí)需要。什么叫改造呢?比方吃食物是所有人的正常需要。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)這個(gè)需要在整個(gè)生命的系統(tǒng)里意義是不一樣的。有的人活著就是為了吃,有的人吃是為了更好地活著。在人格發(fā)展的低層次利己和利他是對(duì)立的,而在人格發(fā)展的高層次利己和利他是相統(tǒng)一的。比方一個(gè)人需要救助的時(shí)候,你作為一個(gè)有高層次需要的人,你不去救助他,你就會(huì)感到很自責(zé)、很內(nèi)疚、很不安,你去救他是你的一種真實(shí)的、主體性的需要。這里,我們特別要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)同學(xué)的感恩,培養(yǎng)同學(xué)的一種高級(jí)需要――敬畏與感恩。一個(gè)總是能夠感動(dòng)他人和容易被人感動(dòng)的人,一定是比較善良的人。他的內(nèi)心一定比較靈敏,比較豐富,比較細(xì)膩,比較純真。所以要培養(yǎng)同學(xué)的感恩,假如一個(gè)同學(xué)對(duì)什么都麻木滿不在乎,我覺(jué)得這就是道德墮落的開(kāi)始。

學(xué)校道德教育的第二個(gè)目標(biāo)就是要培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力。道德更多存在于有價(jià)值抵觸的情境之中???tīng)柊馗裰v:道德其實(shí)也是一種推理,道德推理的能力基于你普遍認(rèn)知的能力的發(fā)展,所以我們要反對(duì)道德蒙昧主義。我們要推崇德行,怎么去實(shí)行這個(gè)目標(biāo)?那就要靠個(gè)人學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。《中庸》中“尊德性而道問(wèn)學(xué),致廣大而盡精微,極高明而道中庸”講的就是人格修養(yǎng)與學(xué)識(shí)修養(yǎng)、博與專(zhuān)、偉大與平凡的關(guān)系。假如你的學(xué)識(shí)修養(yǎng),學(xué)問(wèn)修養(yǎng)很差的話,你要說(shuō)你道德很高尚,這是很難令人信服的。因此,為了更好的促進(jìn)同學(xué)的道德生長(zhǎng),就需要發(fā)展他的整個(gè)精神力量,發(fā)展他的理智的判斷力,培養(yǎng)他對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣,對(duì)于人類(lèi)文明的興趣,培養(yǎng)他對(duì)精神生活的興趣。

道德教育的第三個(gè)目標(biāo),就是協(xié)助同學(xué)形成普遍化的道德。什么叫普遍化的道德,我覺(jué)得有這三個(gè)層面,一個(gè)是底線倫理。也就是“人之為人”你應(yīng)該做到的那些最基本的要求。這個(gè)往往以法律的形式出現(xiàn),這是人之為人的底線。否則,你就是衣冠禽獸。我強(qiáng)調(diào)底線倫理,就是我們要回到起點(diǎn),不要那些假大空的東西。要面對(duì)實(shí)際,因?yàn)槲覀兒芏嗳诉B起碼的東西都沒(méi)做到,去過(guò)早和過(guò)多地強(qiáng)調(diào)那些比較高的東西無(wú)異于對(duì)牛彈琴。

教育是一項(xiàng)價(jià)值引導(dǎo)的工作。它必定有逾越性的追求。但這個(gè)追求的起點(diǎn)是什么?是不是越高越好?我們應(yīng)該回到起點(diǎn),回到日常生活的基本準(zhǔn)則?,F(xiàn)代社會(huì)中倫理的權(quán)威已經(jīng)不可能再是、也不應(yīng)該再是神或類(lèi)神的圣賢,而應(yīng)該是與健全的民主生活相一致的價(jià)值觀念。所以我們有必要提出:學(xué)校德育首先是基于底線倫理的追求。

基于倫理底線的追求的道德教育首先需要拒絕“偽高尚”。假如哪所學(xué)校還在慢條斯理地向同學(xué)灌輸“一假、二大、三空”的老生常談,還要大張旗鼓、煞有介事地強(qiáng)調(diào)自我犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn),我看那不是教育,而是欺騙和奴役。

普遍化道德的另一個(gè)重要方面就是核心價(jià)值。所謂核心價(jià)值就是能夠派生出其他更具體價(jià)值的那些更為根本的價(jià)值,是與我們所有人的生活息息相關(guān)的、每一個(gè)人都愿意自覺(jué)維護(hù)并付諸實(shí)踐的價(jià)值。我們今天應(yīng)該倡議什么樣的核心價(jià)值?我覺(jué)得那就是啟蒙思想家講的那些――自由、民主、博愛(ài)、人權(quán)、平等這樣一套東西。這是全人類(lèi)的普世倫理。

普遍化的道德第三個(gè)方面就是要有終極關(guān)懷。終極關(guān)懷是什么呢?中國(guó)保守思想家討論的問(wèn)題都是人應(yīng)該怎樣活著,而對(duì)于一個(gè)更高的問(wèn)題:“人為什么活著”,卻沒(méi)有太多的考慮。后者是比前者更為具有形上意味的問(wèn)題,是一個(gè)關(guān)于靈魂,也就是關(guān)于信仰的問(wèn)題。其實(shí),我們的好多問(wèn)題都可以歸結(jié)到?jīng)]有信仰,沒(méi)有信仰人們的眼中就只有利益,所以什么都可以用來(lái)做交易,只要對(duì)我有利就不論三七二十一,所以我們過(guò)去的無(wú)神論教育是要對(duì)我們今天普遍的道德墮落負(fù)責(zé)任?現(xiàn)在很多人是天不怕地不怕,沒(méi)有任何敬畏感。假如一個(gè)天不怕地不怕,那這個(gè)人就很可怕。今天,我們需要強(qiáng)調(diào)敬畏感,同情心,感恩的心,懺悔意識(shí)。其實(shí)這都是基督教的基本精神。我經(jīng)常想,假如我們的公民,我們的老師有十分之一是真誠(chéng)的信徒的話,那么我們民族的素質(zhì)就會(huì)大大的提高。其實(shí)我們的憲法里面就講思想自由、信仰自由,我覺(jué)得基督教還是比較好的,對(duì)人有強(qiáng)大的教化和凈化功能。

提升同學(xué)的需要層次,旨在強(qiáng)調(diào)道德教育要關(guān)注同學(xué)的道德生活和道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī);同學(xué)的個(gè)體道德是自主建構(gòu)的,而不是通過(guò)“灌輸-外鑠”而成的;假如在道德教育中扼殺人的自然本性,而不是努力提升同學(xué)需要的層次,道德生活中自律精神就不能得到很好的發(fā)展,而當(dāng)外界約束力力所不及時(shí),行為也就可能失去約束而表示出非道德的行為來(lái),他律的道德是造成雙重人格的根源之一。

目標(biāo)二:提升同學(xué)的需要層次,所要否棄的是脫離同學(xué)生活實(shí)際和需要的教育的話,那么,目標(biāo)二培養(yǎng)同學(xué)理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力,則是要竭力反對(duì)道德生活和道德教育中的道德蒙昧主義。

目標(biāo)三:引導(dǎo)同學(xué)形成普遍化的道德,則力圖表征道德人格的確立與達(dá)成(既是個(gè)體需要層次提升的結(jié)果,也是理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力處于高級(jí)階段的確證)是建基于一種逾越的、向上的、能致廣大的道德理念的,它力圖標(biāo)識(shí)在道德教育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)有的一個(gè)基本準(zhǔn)則。

為了發(fā)展同學(xué)的道德,首先我們要相信每個(gè)人都有做一個(gè)好人的需要。其實(shí),小朋友很小就會(huì)表示出這一點(diǎn)。in在談到他的教育經(jīng)歷時(shí)說(shuō):“從不告訴我的同學(xué)應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么。我只對(duì)他們說(shuō),你們要想清楚什么是最重要的事情。要專(zhuān)注于做那些你認(rèn)為是最重要的事情,因?yàn)樯倪^(guò)程很短。而每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)自身的努力,使這個(gè)世界更美好?!毕嘈艃和凶灾髋袛嗟哪芰?,相信人性之中潛藏著良知,這是基于倫理底線的追求的道德教育的核心信念。

我們要發(fā)明一個(gè)溫馨的社會(huì)生活環(huán)境,要去喚醒人們這些美好的東西。假如一個(gè)人經(jīng)常受到歧視、欺騙、蒙蔽或者壓榨與盤(pán)剝,他就會(huì)在內(nèi)心生出一種敵意和仇恨來(lái)。為了同學(xué)更好的道德生長(zhǎng),我們也要特別強(qiáng)調(diào)寬松、寬厚、寬容的社會(huì)生活氛圍和學(xué)校生活氛圍。另外要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富同學(xué)道德體驗(yàn)的情境。有很多的案例都說(shuō)明個(gè)體的道德是基于體驗(yàn)而生長(zhǎng)的。

家庭道德教育心得體會(huì)篇五

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),很多道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以從行為習(xí)慣的培養(yǎng)開(kāi)始,從行為習(xí)慣進(jìn)手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。我以為:應(yīng)該聯(lián)系小學(xué)生的生活實(shí)際,同時(shí)充分發(fā)揮教育的上風(fēng),化抽象的說(shuō)教為生動(dòng)有趣的游戲,使小學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)的參與,使小學(xué)生在玩中明理,樂(lè)中學(xué)做,從而逐步培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣,下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。

一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

一個(gè)人的良好習(xí)慣往往是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來(lái)分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè),忽然有一天,兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)橘子了,就問(wèn):“你們都要吃嗎?”“當(dāng)然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說(shuō):“我覺(jué)得這橘子一點(diǎn)味道都沒(méi)有?!钡沁@位母親做得對(duì),一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系,養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶然的,當(dāng)某種道德行為達(dá)到自動(dòng)化程度的時(shí)候,就成為道德習(xí)慣了,假如德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達(dá)到了。

二、引導(dǎo)未成年人如何做人:。

中華民族歷來(lái)最講究做人。人們常說(shuō)成才先成人,這就說(shuō)明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅(jiān)持道德教育。然而,低年級(jí)學(xué)生由于缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn),是非辨別能力差,經(jīng)常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤。而對(duì)他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事,高深的理論聽(tīng)不懂,傳統(tǒng)的說(shuō)教又太枯燥。所以,我就捉住小學(xué)生酷愛(ài)動(dòng)畫(huà)片這一特點(diǎn),針對(duì)思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà),把深?yuàn)W的道理變成行政生動(dòng)有趣的動(dòng)畫(huà)故事,讓學(xué)生在欣賞動(dòng)畫(huà)節(jié)目的同時(shí)明白道理,學(xué)會(huì)做人。如:有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢(qián)偷出來(lái)買(mǎi)零食吃,于是,我在對(duì)他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí),把聽(tīng)說(shuō)練習(xí)《小猴子過(guò)生日》一文提前進(jìn)行教學(xué),內(nèi)容大致是這樣的:小猴子過(guò)生日了,很多小動(dòng)物都來(lái)向它表示祝賀。蠶姑娘送來(lái)了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來(lái)它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候,小老鼠也來(lái)了,它給小猴子送來(lái)了一籃子香甜的桃子,可小猴子說(shuō)什么也不要。這時(shí)我忽然問(wèn):“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最?lèi)?ài)吃的東西啊!”于是同學(xué)們就各抒已見(jiàn),有人說(shuō):“小老鼠自己不會(huì)種桃子,是偷來(lái)的?!庇械恼f(shuō):小猴子不能要?jiǎng)e人偷的禮物?!庇腥苏f(shuō):“收下別人偷來(lái)的禮物就即是和小偷同流合污。”教師順勢(shì)問(wèn):“做小偷有什么危害呢?”學(xué)生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會(huì)秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴(yán)重的還要槍斃。接下來(lái)我又播放了一組有針對(duì)性的教育動(dòng)畫(huà)片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路??春笸瑢W(xué)們深受教育,紛紛表示今后要老實(shí)守紀(jì),決不做有損于國(guó)家和人們的事。好好學(xué)習(xí)天天向上,從小學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),長(zhǎng)大為國(guó)家作貢獻(xiàn),自食其力,用自己勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢(qián)的同學(xué)主動(dòng)向我承認(rèn)了錯(cuò)誤。并表示今后決不再犯。

同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生自理能力:。

勞動(dòng)是人生的第一需要,勞動(dòng)是最光榮的。然而,目前的未成年人盡大多數(shù)是獨(dú)生子女,他們?cè)诩依锒际恰靶√熳印?、“小太?yáng)”。他們衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,不熱愛(ài)勞動(dòng)人民,不懂得珍惜人們的勞動(dòng)成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力,我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕?另一方面,與學(xué)生家長(zhǎng)配合,要求學(xué)生在日常生活中,積極進(jìn)行自我服務(wù),主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng),從中獲得勞動(dòng)體驗(yàn),培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。如:我教學(xué)《別說(shuō)我小》一文時(shí),就精心設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)。教師說(shuō):“丁丁確實(shí)是個(gè)能干的孩子,他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干,肯定也能做很多的事情。能不能說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)?”有的說(shuō)我能幫媽媽做來(lái)料加工;有的說(shuō)我能幫奶奶穿針;有的說(shuō)我會(huì)幫媽媽做生意……根據(jù)匯報(bào)情況教師給予表?yè)P(yáng)。接著,利用小學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn),我又精心設(shè)計(jì)了一個(gè)課件,題目是:章魚(yú)當(dāng)考官。在內(nèi)容沒(méi)有出現(xiàn)之前讓學(xué)生猜一猜,章魚(yú)考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅(qū)動(dòng)下,同學(xué)們就拼命的猜:“笑臉!”“哭臉!”……在同學(xué)們迫切想了解答案時(shí),再請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上往點(diǎn)擊鼠標(biāo),當(dāng)章魚(yú)出現(xiàn)的是笑臉時(shí),猜笑臉的同學(xué)就會(huì)不由自主的大叫一聲:“耶!”臉上露出自得的神情。原來(lái)是冬冬在幫媽媽洗碗,章魚(yú)對(duì)冬冬的表現(xiàn)表示滿足,所以露出了笑臉。接下來(lái)同學(xué)們又會(huì)使勁的猜:“笑臉!”“哭臉!”這次章魚(yú)是哭臉,同樣,這次猜哭臉的同學(xué)也會(huì)大叫一聲:“耶!”由于,小紅坐在床上大叫:“爸爸,快來(lái)幫我穿衣服!”章魚(yú)對(duì)他的表現(xiàn)表示不滿。實(shí)在,這是將一些自理內(nèi)容編成判定題,讓學(xué)生進(jìn)行辨別,以幫助學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念。最后一個(gè)環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽,看誰(shuí)能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。比賽結(jié)束后,進(jìn)行評(píng)選,評(píng)出今天的勞動(dòng)之星,教師及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)。評(píng)上勞動(dòng)之星的同學(xué)特別感到自豪。沒(méi)評(píng)上的同學(xué)便會(huì)向他們投往羨慕的目光,并會(huì)暗暗下決心,下次一定努力爭(zhēng)取。教師向?qū)W生提出要求,希看同學(xué)們?cè)谄綍r(shí)生活中做到自己的事情自己做。并主動(dòng)為父母做一些力所能及的事,學(xué)期結(jié)束后,教師將要向家上進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。這樣,學(xué)生在猜猜做做這些生動(dòng)、有趣的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了自理。

四、增強(qiáng)未成年人孝敬意識(shí):

孝敬父母、愛(ài)國(guó)憂民、敬親睦鄰、樂(lè)善好施、敬老愛(ài)幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂(lè)業(yè)、見(jiàn)義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,它凝聚著民族精神和氣節(jié),在如今仍然顯示著強(qiáng)大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳,并且不斷地得到發(fā)揚(yáng)光大,這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財(cái)富。對(duì)未成年人進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以,我們要根據(jù)未成年人的特點(diǎn),開(kāi)展一些生動(dòng)有趣的競(jìng)賽活動(dòng)。如:我在教學(xué)《奶奶病了》之后,就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計(jì)了很多的具體情節(jié),有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學(xué)路上遇盲人的;有家里來(lái)客的……等等,讓學(xué)生進(jìn)行擂臺(tái)比賽。學(xué)生根據(jù)具體情況作出相應(yīng)的反應(yīng)??凑l(shuí)處理得最恰當(dāng)、公道。其中有必答題、自選題和搶答題,每題20分,基礎(chǔ)分100分;必答題、搶答題由教師確定,自選題由學(xué)生上臺(tái)確定。請(qǐng)觀眾判定,教師裁決,到時(shí)候看誰(shuí)的累計(jì)分?jǐn)?shù)最多,誰(shuí)就是本次比賽的擂主。這樣學(xué)生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比,賽一賽的活動(dòng)中不知不覺(jué)地懂得了在各種情況下如何往尊重、理解、孝敬長(zhǎng)輩的,從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。

加強(qiáng)未成年人思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦而又復(fù)雜的工作,需要廣大教育工作者為之不懈的努力,捉住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),將思想道德教育生活化,趣味化,充分利用一切可以利用的資源,來(lái)調(diào)動(dòng)未成年人的參與積極性,啟動(dòng)未成年人的情感,把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。

家庭道德教育心得體會(huì)篇六

童年是成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期,無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng),還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成,無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣,還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心,都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育,中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大,體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國(guó)家的希望和未來(lái)。

因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì):

孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門(mén)功課是陌生的,首先要有一個(gè)正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度,家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話,第二還是要聽(tīng)老師的話,這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的,只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生,就能有好成績(jī),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象,比家長(zhǎng)要高大,時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事,同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師,保持一定的溝通。

一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞,一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來(lái)作為家長(zhǎng)深有體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎,差不多的思想和做法是會(huì)害了孩子的,幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的,我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真,這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說(shuō)過(guò):“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長(zhǎng)大以后,一定會(huì)有所作為的?!?/p>

對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月,孩子的媽媽中午來(lái)看她,孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午,不同意就又哭又鬧,當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假,我很生氣,不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子,我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn),從此上學(xué)比誰(shuí)都積極,從不耽誤一節(jié)課,而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說(shuō)過(guò):“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益。”

現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差,這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事,小件衣服要自己洗,平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事,成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子,學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真,成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子,要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,應(yīng)著重培養(yǎng),好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。

孟母擇鄰說(shuō)明一個(gè)道理,“近朱者赤,近墨者黑?!币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,家長(zhǎng)首先要把自己管好,表率作用非常重要,不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話要給孩子一個(gè)好榜樣,比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí),把好吃的飯菜拉到自己面前,不管其他人,這時(shí)就要從自己做起,要把尊老愛(ài)幼,文明禮貌的道理講給她聽(tīng),一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了??措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事,從小關(guān)心國(guó)家大事,比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面,特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫(huà)面對(duì)孩子的教育是深刻的,老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場(chǎng)所,這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有利的。

利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日,帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義,同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育,家在農(nóng)村有親戚的去串串門(mén),看看農(nóng)村是怎樣過(guò)春節(jié)的,農(nóng)村人是怎樣生活的,這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián),高蹺會(huì),搭臺(tái)演戲等等,會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),提高知識(shí)水平,懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí),從不懂到懂是一個(gè)很好的實(shí)踐過(guò)程。

引導(dǎo)孩子多讀書(shū),讀好書(shū)。利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間,去圖書(shū)館、書(shū)店去看些有用的書(shū)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)作文挺難,我們就給她買(mǎi)一些有關(guān)作文知識(shí)的書(shū),或帶他去圖書(shū)城、書(shū)店去,學(xué)習(xí)有興趣了,作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)??葱┯⑿廴宋锏墓适?,對(duì)她的成長(zhǎng)是非常有意義的。

總之體會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí),像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí),一個(gè)目的:把孩子培養(yǎng)成國(guó)家有用的人。

家庭道德教育心得體會(huì)篇七

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和青少年網(wǎng)絡(luò)群體的日益龐大給中小學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)提出了新的要求。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新特點(diǎn),探索加強(qiáng)中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法,確實(shí)是一個(gè)嶄新的課題。結(jié)合小學(xué)教育實(shí)際,我認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)帶給青少年德育教育工作提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí),也存在著巨大的機(jī)遇。我們應(yīng)當(dāng)趨利避害,加強(qiáng)引導(dǎo),把中小學(xué)生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來(lái),利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開(kāi)放性和互動(dòng)性的特點(diǎn),寓教育于網(wǎng)絡(luò),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展生動(dòng)活潑的青少年思想政治工作?,F(xiàn)將我校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作總結(jié)如下:

一、領(lǐng)導(dǎo)重視,強(qiáng)化管理,是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的保證。

20xx年9月,我校在市教育局的指導(dǎo)和幫助下,開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育活動(dòng):

一是確定試點(diǎn)班級(jí)。選定三-六年級(jí)8個(gè)班作為網(wǎng)絡(luò)道德教育試點(diǎn)班級(jí)。

二是成立了網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)。下轄網(wǎng)絡(luò)技術(shù)服務(wù)小組、網(wǎng)絡(luò)教育日常管理小組、網(wǎng)絡(luò)道德教育課題研究小組。各小組按計(jì)劃、分步驟實(shí)行,從而做到了級(jí)級(jí)有人抓,層層有人管,事事有人為,保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的各個(gè)環(huán)節(jié)不留空檔。

三是制定制度,科學(xué)管理。我校制訂了《文明上網(wǎng)公約》、《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理辦法》《中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)管理員基本職責(zé)》等一系列規(guī)章制度,使網(wǎng)絡(luò)道德教育工作規(guī)范化、科學(xué)化和有序化,保證了網(wǎng)絡(luò)道德教育的有序進(jìn)行。

二、加強(qiáng)宣傳,統(tǒng)一認(rèn)識(shí),是搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育的前提。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)嶄新的事物,應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)迎接它,面對(duì)網(wǎng)絡(luò)給青少年良好道德形成所帶來(lái)的負(fù)面作用,我們不能因噎廢食,粗暴地切斷青少年與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系,而要在青少年接受網(wǎng)絡(luò)科技知識(shí)的同時(shí),強(qiáng)化青少年的道德意識(shí),加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育,使道德教育適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生活的發(fā)展變化,不讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中迷失方向。

三、分步實(shí)施、行之有效,將網(wǎng)絡(luò)道德教育落到實(shí)處。

我校有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生利用電腦課、課余時(shí)間到學(xué)校電腦室自由上網(wǎng)。本階段主要工作有:

1、以《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》的“五要五不”為基礎(chǔ),全面開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法制教育。各中隊(duì)通過(guò)主題討論的方式,運(yùn)用正反事例,向?qū)W生發(fā)出“文明上網(wǎng),從我做起”的倡議。讓學(xué)生較深刻地體會(huì)網(wǎng)絡(luò)不良信息的存在與危害,敲響警鐘,引起學(xué)生的警醒,產(chǎn)生內(nèi)在的免疫力,自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾,抵制不良的用網(wǎng)行為。

2、召開(kāi)“小學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)”為主題的班會(huì)。

3、在學(xué)生中開(kāi)展制作手抄報(bào)活動(dòng)。

4、向家長(zhǎng)和學(xué)生推薦好的優(yōu)秀的兒童網(wǎng)站,如雛鷹網(wǎng)、童網(wǎng)、中青網(wǎng)等十幾家兒童網(wǎng)站等各類(lèi)“健康網(wǎng)站”。使他們了解網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí);正如一位家長(zhǎng)指出的:“如果我們有更多的優(yōu)秀的少年兒童網(wǎng)站,孩子們就沒(méi)有閑暇時(shí)間瀏覽成人網(wǎng)站!他看自己喜歡的內(nèi)容還看不過(guò)來(lái)呢”。

四、多管齊下,以點(diǎn)帶面,網(wǎng)絡(luò)道德教育初見(jiàn)成效。

應(yīng)該說(shuō),大部分的小學(xué)生(尤其是城區(qū)學(xué)生)都上過(guò)網(wǎng),他們中的大多數(shù)并未完全荒廢學(xué)業(yè),陷于其中。在網(wǎng)吧里,首先陷落的是那些意志薄弱、信念不堅(jiān)的懦弱者。我們告訴學(xué)生:一個(gè)人如果抵制不了一點(diǎn)誘惑,那么在今后漫長(zhǎng)的人生道路上將會(huì)摔很多跟頭。要具有較強(qiáng)的抵御誘惑的能力,就必須胸懷大志,不斷追求;必須信念專(zhuān)一、永不放棄;必須警鐘長(zhǎng)鳴、利劍常懸。同時(shí)我們也高興地看到,有不少同學(xué)都曾經(jīng)深受網(wǎng)吧之害,他們?cè)诶蠋煛⒓议L(zhǎng)的幫助下,靠自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)貞不渝的信念在思想上筑起了一道長(zhǎng)城,使他們走出了網(wǎng)吧的漩渦。

通過(guò)調(diào)查,在活動(dòng)開(kāi)展之前,我校大部分的學(xué)生上網(wǎng)都是玩游戲、聊天?;顒?dòng)開(kāi)展后,通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們大部分學(xué)生上網(wǎng)開(kāi)始查找學(xué)習(xí)資料、瀏覽新聞、畫(huà)圖等?;仡欉^(guò)去,我們與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo),為我校的德育工作闖出了一條新路。展望未來(lái),我們信心百倍,豪情滿懷。我們堅(jiān)信,在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,在兄弟學(xué)校的大力支持下,在全校師生員工的共同努力下,我校的德育之路會(huì)越走越寬廣,我們的明天一定會(huì)更加美好。

家庭道德教育心得體會(huì)篇八

生命是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富,也是我們需要珍惜和尊重的。為了引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和尊重生命,我校特別開(kāi)展了生命道德教育活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)的參與與觀察,我有了許多體會(huì)與感悟。

首先,生命道德教育的重要性不可忽視。生命道德教育旨在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、尊重生命的觀念與意識(shí),使他們能夠遵循道德規(guī)范對(duì)待自己的生命和他人的生命。經(jīng)過(guò)這次教育活動(dòng),我深切感受到學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)和理解非常有限,他們對(duì)于生命的價(jià)值和尊重并沒(méi)有真正意識(shí)到。因此,加強(qiáng)生命道德教育,讓學(xué)生從小就注重生命的尊嚴(yán)與價(jià)值,對(duì)于培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和道德觀至關(guān)重要。

其次,生命道德教育應(yīng)貫穿于日常教育中。生命是一個(gè)復(fù)雜而多樣的概念,單一的道德課程無(wú)法完全涵蓋生命的各個(gè)方面。因此,生命道德教育應(yīng)成為學(xué)校日常教育的一部分。我們可以通過(guò)語(yǔ)文課堂分享人物的感人故事,通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)鍛煉學(xué)生對(duì)于生命的敏感度等等。通過(guò)多樣的教育方式,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于生命的尊重和關(guān)愛(ài),讓他們明白生命是需要我們共同呵護(hù)的寶貴財(cái)富。

此外,生命道德教育應(yīng)注重實(shí)踐與示范。生命道德不僅需要學(xué)生明白,更需要他們付諸行動(dòng)。在生命道德教育中,我們應(yīng)注重實(shí)踐。我們可以通過(guò)關(guān)愛(ài)動(dòng)物的活動(dòng),讓學(xué)生親自去喂養(yǎng)、照顧小動(dòng)物,讓他們體會(huì)到生命的可貴與善待生命的重要性。同時(shí),我們也需要老師身體力行,以身作則。只有我們教育者先行示范,才能引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待生命。只有在實(shí)踐中,學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)生命的道德內(nèi)涵與價(jià)值。

最后,生命道德教育需要與家庭和社會(huì)相結(jié)合。學(xué)校只是孩子成長(zhǎng)道路上的一部分,家庭和社會(huì)同樣起著重要作用。因此,我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的合作,共同培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀與道德觀。我們可以組織家長(zhǎng)參與生命道德教育活動(dòng),與他們分享教育經(jīng)驗(yàn),并加強(qiáng)家庭對(duì)于生命道德的培養(yǎng)。同時(shí),我們也可以推動(dòng)社會(huì)資源的共享,借助社會(huì)力量開(kāi)展更多形式的生命道德教育活動(dòng),讓更多人共同參與。

總之,生命道德教育是極為重要的一門(mén)教育課程。通過(guò)這次活動(dòng),我深刻認(rèn)識(shí)到生命的尊嚴(yán)和價(jià)值必須從小就培養(yǎng)起來(lái)。因此,我們應(yīng)當(dāng)在日常教育中貫徹生命道德教育的理念與要求,注重實(shí)踐與示范教育,加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的合作。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出更多具有正確生命觀與道德觀的優(yōu)秀人才,為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

家庭道德教育心得體會(huì)篇九

社會(huì)在進(jìn)步,社會(huì)在發(fā)展。一瞬間,人類(lèi)進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里,中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興,掙脫屈辱走向奮起,正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì),將何其混亂不堪!

同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報(bào)道:一位清華大學(xué)的學(xué)生,為了一個(gè)愚蠢的想法,殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽(tīng)過(guò)這篇報(bào)道后,我的心在顫抖,在滴血!我似乎聽(tīng)到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨(dú)眼無(wú)助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白,那口口聲聲稱(chēng)自己是朋友的人類(lèi),為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕,一聲聲,你看到了嗎?你聽(tīng)到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問(wèn)自己,這都是為什么?一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為,這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在發(fā)展,知識(shí)在增長(zhǎng),而人類(lèi)的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。

“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球,則國(guó)雄于地球!”面對(duì)一個(gè)新科技,新信息,新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,在掌握科學(xué)文化的同時(shí),提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問(wèn),對(duì)于一個(gè)小學(xué)生,道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!

眾所周知,寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā),不計(jì)較個(gè)人恩怨得失,法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò):“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?!钡嬲龅綄捜?,卻不是一件容易的事。

一個(gè)人要自立,一個(gè)民族要振興,一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開(kāi)艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的,也是靠艱苦奮斗壯大起來(lái)的。無(wú)論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè),在困苦中創(chuàng)造輝煌,靠著艱苦奮斗的精神,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

這是一個(gè)充滿了創(chuàng)造的世界,這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。朋友們,讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)的話:“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動(dòng)的去開(kāi)拓、去創(chuàng)造,讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來(lái)、祖國(guó)希望的脊梁吧!

家庭道德教育心得體會(huì)篇十

學(xué)校德育是一門(mén)實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科,它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前,網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校發(fā)展很快,現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及,促進(jìn)了教育觀念的更新,改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式,也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具,在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件,為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí),也造成某些負(fù)面的、消極的影響,甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期,由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭,從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié),并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育,成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。

對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō),上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚,而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)部分教師,這在許多中學(xué)里已不是新鮮事,絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒,在帶來(lái)巨大社會(huì)效能的同時(shí),也對(duì)人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),良萎并存的信息對(duì)于自制力不高,人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言,其影響尤為顯著,使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn),要求學(xué)校德育必須具有開(kāi)放的意識(shí)、開(kāi)放的教育手段和開(kāi)放的教育方式。

對(duì)于中學(xué)生個(gè)人,網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分,影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對(duì)于社會(huì),中學(xué)生的整體道德觀又勢(shì)必影響著全社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。因此,面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn),培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會(huì)的重大責(zé)任,而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂慮的是,當(dāng)前我國(guó)中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色,但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開(kāi)設(shè),但主要是講授技術(shù)知識(shí),不探討網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題;德育課上,網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)條件下的校園中,是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問(wèn)題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過(guò)去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整,增添新的內(nèi)容,才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇,及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸,如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和沖擊等,有諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題需要研究。

目前,網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程,已引起了黨和國(guó)家的高度重視,也引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注,在這一課題的研究上不論是國(guó)內(nèi)也好,國(guó)外也罷,目前尚處于淺顯的理論分析階段,缺少系統(tǒng)的研究。從全球來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步,發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早,已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國(guó)為例,美國(guó)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的,其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說(shuō)是最早最完善的。早在1976年美國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出,計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在,并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書(shū),為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后,計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來(lái)。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們?cè)纾撬麄兊闹行W(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問(wèn)題,而且目前沒(méi)有找到理想的措施和解決方案,國(guó)外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來(lái)的負(fù)面影響方面的研究比我國(guó)成熟,這對(duì)網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義,美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專(zhuān)家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,旨在呼吁社會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。

國(guó)內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情,因此,網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多,但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的德育問(wèn)題研究甚少,尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章,散見(jiàn)于各教育雜志,報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的,其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果,似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識(shí)混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展和延伸,網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己,這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)什么錯(cuò)誤,原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人,而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。

對(duì)比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀,我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說(shuō)仍處于初始階段,具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天,當(dāng)我們面對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí),不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。

(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不是單一的心理品質(zhì),而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng),是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評(píng)價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響,能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺(jué)等?;谥袑W(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀,要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識(shí)、誠(chéng)實(shí)意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等等。

(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力。

中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟,上網(wǎng)時(shí)面對(duì)良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息,面對(duì)比比皆是的各種誘惑,面對(duì)一理性和情感的沖突,在無(wú)他人幫助的情況下,往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解,目前中學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無(wú)法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此,中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,而必須面對(duì)中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境,培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。

(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。

網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到,許多中學(xué)生還沒(méi)有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為。因此,加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育,不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣,使他們能夠在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下自覺(jué)約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為,堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十一

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展,從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì),對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新動(dòng)向,認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律,提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性,增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力,是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。

思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂,是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分,也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來(lái),寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中,采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè),收益良好。

立足思想教育,夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展以“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng),不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓,引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念,樹(shù)立正確的世界觀,從根本上夯實(shí)思想道德教育根基,把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過(guò)程,融入于員工的言行之中,積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境,增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。

完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程,離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年,我們車(chē)間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂,編纂完成了規(guī)章制度的管理、開(kāi)停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編,真正做到有規(guī)可依,考核量化,便于操作。從20xx年開(kāi)始,我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理,建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制,將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中,不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性。

德意識(shí),切實(shí)幫助群眾解決工作生活中的實(shí)際困難。三是堅(jiān)持開(kāi)展群眾性文體活動(dòng),以健康的娛樂(lè)活動(dòng)陶冶職工道德情操。

弘揚(yáng)勞模精神,凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神,給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感,使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞,陶冶情操,凈化靈魂,增強(qiáng)員工的凝聚力。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十二

教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn),又決定了教師工作的平平凡凡,瑣瑣碎碎,默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力,沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù),也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上,我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才,創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡,所以,教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的,那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢!

熱愛(ài)崗位固然重要,但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神,只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生,教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),不是屬于親緣關(guān)系,不是出于個(gè)人需求,而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感,這是一種特殊的、充滿科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍,可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁,可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。

一名優(yōu)秀的人民教師,除了忠于事業(yè),關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外,還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師,身正為范。在學(xué)生的心目中,老師是智慧的象征和人格的化身,教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn),教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì),每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生,對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則,為人師表,要求學(xué)生做到的自己首先要做到,要求學(xué)生不做的,自己首先不做。

當(dāng)然,“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中,我要努力提高自己的能力,練就扎實(shí)的基本功,完成社會(huì),學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí),達(dá)到終身學(xué)習(xí),這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐,同時(shí)也能充實(shí)自己,讓自己的知識(shí)更加豐富,讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。

孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響,不僅對(duì)學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以,教師要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高,《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”:樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念,遵守教師培訓(xùn)制度,不斷學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),自覺(jué)更新教育觀念,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù),不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出,我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下,教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色,教師的品行、內(nèi)涵,代表著社會(huì)的文明程度。

總之愛(ài)自己的教育事業(yè),做學(xué)生的典范,有愛(ài)心,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我,從民族和事業(yè)的大局出發(fā),認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí),勤勤懇懇地鉆研,扎扎實(shí)實(shí)地工作,就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào),就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十三

師德師風(fēng)建設(shè),不同于法律,它是以善惡、榮辱等觀念為標(biāo)準(zhǔn),通過(guò)社會(huì)、學(xué)校、傳統(tǒng)習(xí)慣和自我的內(nèi)新心來(lái)評(píng)價(jià)的。道德問(wèn)題是每個(gè)人每天都要碰到且無(wú)法回避的問(wèn)題。做人要有道德,做教師更要有崇高的道德水準(zhǔn),要以德服人,以德育人。師者,不光要傳道、授業(yè)、解惑,更重要的是給學(xué)生起到示范作用,潛移默化,讓同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中,通過(guò)與老師的接觸,用心體會(huì),從中感悟。我們教授學(xué)生的同時(shí),多與他們交流,發(fā)自內(nèi)心地尊重他們,關(guān)愛(ài)他們,同學(xué)們也會(huì)敬重這樣的老師,愿意上他的課。

作為一名年青教師,學(xué)生本來(lái)就比較與我親近,但仍有學(xué)生不會(huì)主動(dòng)與我交流,大多是敬而遠(yuǎn)之。剛開(kāi)始我的心情很急躁,不知道怎么辦,但經(jīng)過(guò)詢問(wèn)學(xué)生和有經(jīng)驗(yàn)的老師后,我發(fā)現(xiàn)是自己還有很多方面沒(méi)做好。比如,有時(shí)候?qū)W生做題作錯(cuò)了,我很生氣便大聲的說(shuō)學(xué)生,那樣學(xué)生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往;還有在上課時(shí),由于很多膽小的同學(xué)不愛(ài)舉手,我也沒(méi)多在意,便沒(méi)抽那些學(xué)生回答問(wèn)題,可久而久之學(xué)生們就沒(méi)有積極回答問(wèn)題的習(xí)慣了,而我在無(wú)形中也減少了與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)這以后我一改以往的作風(fēng),加強(qiáng)與學(xué)生們的聯(lián)系,課上課下融為一體,并在生活游戲中,教給他們很多的知識(shí)和有趣的東西。學(xué)生們現(xiàn)在都愛(ài)和我在一起了,我的宿舍是我們交流談心的密室,我那群可愛(ài)的學(xué)生們是我心靈的陽(yáng)光!

我認(rèn)為,要教育好學(xué)生,杜絕學(xué)生的逆反心理、厭學(xué)情緒,讓學(xué)生真正喜歡上這門(mén)學(xué)科,尊敬老師,絕不是靠武力手段,或是體罰和變相體罰學(xué)生,應(yīng)該用自己的愛(ài)心去感化他們,孩子有時(shí)是淘氣,有時(shí)是一時(shí)管不住自己,并不是真的想要犯錯(cuò)誤。有一次在上課的時(shí)候,我要求每個(gè)學(xué)生將自己的家庭作業(yè)本拿出來(lái),可很多同學(xué)的作業(yè)本都不見(jiàn)了。面對(duì)這樣的情況,我是該停下進(jìn)度來(lái)追查那個(gè)“兇手”嗎?如果找到了他,全班同學(xué)肯定會(huì)群起而攻之,對(duì)他的自尊心應(yīng)該是一次傷害。我讓學(xué)生們安靜下來(lái),告訴他們:“可能是有小朋友和我們捉迷藏呢,下課的時(shí)候他就會(huì)把本子還給大家的?!蔽也粩嗟陌参恳?yàn)樽鳂I(yè)本不見(jiàn)而著急的學(xué)生,并努力說(shuō)這是一個(gè)玩笑。果然,在下課的時(shí)候,我發(fā)覺(jué)不翼而飛的學(xué)生作業(yè)本又回來(lái)了。原來(lái)是一個(gè)成績(jī)較落后的學(xué)生自己作業(yè)沒(méi)做好,而想藏了別人的,我那些話使他知道自己錯(cuò)了,并很感謝我給他的啟發(fā)讓他改了過(guò)來(lái)!

也許這是件小事,可是我們作為一名教育工作者,就應(yīng)該多著眼于這樣的小事,樹(shù)立良好的師德師風(fēng),首先嚴(yán)格自律,時(shí)刻要注意自己的言行。教育是用心去感化學(xué)生教育學(xué)生,絕不是去傷害他們的自尊心。

在將來(lái)的教育工作中,立足于我的本職工作——語(yǔ)文教育,我將更努力的樹(shù)立好自己在學(xué)生中的榜樣,引領(lǐng)學(xué)生們內(nèi)心那盞燈,讓他們?cè)谏鐣?huì)中去發(fā)光發(fā)亮!

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才,就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德,教師的師德決定了教師的素質(zhì),教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐,也是搞好教育戰(zhàn)線行風(fēng)建設(shè),決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。

一是教師教育理念陳舊,其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里,只注重學(xué)生的智育發(fā)展,忽視了學(xué)生人格培養(yǎng),沒(méi)有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì),而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì),心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷,重者對(duì)學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利,缺少愛(ài)心,不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。四是教育評(píng)估機(jī)制,仍以應(yīng)試成績(jī)?yōu)楹诵?,教師面?duì)各方面的壓力,延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。

一轉(zhuǎn)變教育理念,實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知,愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué),愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍,德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生,普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚,先后之分,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出,個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異。實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

二以身示范,情感育人。

搞教育不能搞跟風(fēng)走,形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為,因?yàn)椋瑢W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。本學(xué)期我上了一堂區(qū)級(jí)美術(shù)學(xué)科的展示課,課堂上,先與學(xué)生進(jìn)行溝通,問(wèn)問(wèn)他們想聽(tīng)什么,怎么講才能調(diào)動(dòng)興趣,然后引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟,讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)美有了新的認(rèn)識(shí),課中我從不訓(xùn)斥學(xué)生,總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),給予及時(shí)的表?yè)P(yáng),真誠(chéng)地賞識(shí)他們。我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種。

師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”

a核心是“三個(gè)關(guān)系”

記者:封建社會(huì)里,人們對(duì)師德也有要求。但教師或師傅體罰、責(zé)罵學(xué)生,卻不被視為有悖師德,而在今天大家則會(huì)認(rèn)為這是不尊重學(xué)生。您如何看待這種變化?陳愛(ài)苾:師德和道德的含義是有緊密聯(lián)系的。時(shí)代變了,人們對(duì)道德的看法自然會(huì)發(fā)生改變。比如古人在婚姻、金錢(qián)方面的道德規(guī)范和現(xiàn)在的差異很大。同樣對(duì)師德的看法也會(huì)產(chǎn)生變化。封建社會(huì)重宗法,不太尊重個(gè)體權(quán)利。于是,那個(gè)時(shí)代的老師不太尊重學(xué)生是很正常的,大家都能接受?,F(xiàn)在就不同了,師德也會(huì)“與時(shí)俱進(jìn)”,具體的細(xì)節(jié)會(huì)變,但其中還是有許多永恒的內(nèi)容,比如要忠于教育事業(yè),一心為學(xué)生著想等。

記者:那么如何從整體上認(rèn)識(shí)師德這一理念呢?

陳愛(ài)苾:師德有廣義和狹義之分。狹義的師德就是教師的職業(yè)道德,包括忠于教育,關(guān)愛(ài)學(xué)生,遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,不抄襲、剽竊他人知識(shí)成果等。廣義的師德則是對(duì)教師的道德有全面的要求,要教師承擔(dān)“人類(lèi)靈魂的工程師”這一責(zé)任,為人師表,人格高尚。

師德的核心是處理好“三個(gè)關(guān)系”:第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系,這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二,要處理好與學(xué)生的關(guān)系,意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心。第三,要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系,這意味著教師要為人師表,人格高尚,克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個(gè)關(guān)系。

b有尊嚴(yán)才有師德。

記者:媒體經(jīng)常報(bào)道當(dāng)今的許多師德問(wèn)題,比如教師收紅包、禮物等,您如何看待這些問(wèn)題?陳愛(ài)苾:要做一個(gè)好教師,必須熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),認(rèn)識(shí)到自己所特有的職業(yè)尊嚴(yán)。過(guò)去,教師常被當(dāng)作社會(huì)培養(yǎng)人才的“工具”,甚至可以稱(chēng)作“知識(shí)的搬運(yùn)工”。這一職業(yè)常被認(rèn)為沒(méi)有什么特殊性,教師自身也沒(méi)有多少尊嚴(yán)感和自豪感。這樣的情況下,師德問(wèn)題也就容易產(chǎn)生,尤其在城市學(xué)校中比較嚴(yán)重。

其實(shí),教師的待遇水平并不是師德問(wèn)題的重要原因,最重要的是教師自身能否體會(huì)到職業(yè)的尊嚴(yán)感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴(yán)——教師不是隨便可以做的,教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué),體現(xiàn)教師的自主。

陳愛(ài)苾:這就關(guān)系到教師的心理健康問(wèn)題,心理不正常的人很難上保持品德。教師的心理健康值得重視。教師要善于自我調(diào)節(jié),經(jīng)常進(jìn)行些休閑活動(dòng),或?qū)懶┬∥恼路潘?、散心等。學(xué)校管理者要注意傾聽(tīng)教師的意見(jiàn),關(guān)注教師的情緒,不能讓教師的某些問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決而產(chǎn)生不良心態(tài)。

陳愛(ài)苾:孔子的智慧是十分偉大的.他認(rèn)真了解自己的學(xué)生,然后又毫不吝惜地夸獎(jiǎng)他們。比如他說(shuō)顏回“不二過(guò)”、“不遷怒”等。他對(duì)學(xué)生很有感情,顏回早亡,他大哭??鬃舆€不單純教授知識(shí),還傳授學(xué)習(xí)方法,如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法,“因材施教”、“有教無(wú)類(lèi)”等。沒(méi)有高尚師德,沒(méi)有對(duì)學(xué)生深深關(guān)愛(ài)的老師是提不出這些理論的。

記者:如果教師做到了熱愛(ài)學(xué)生,那么他離優(yōu)秀的距離還遠(yuǎn)嗎?陳愛(ài)苾:這個(gè)距離應(yīng)該說(shuō)是不遠(yuǎn)了。因?yàn)橐粋€(gè)熱愛(ài)學(xué)生的老師很容易成為一個(gè)有敬業(yè)精神的老師。為了學(xué)生,他也會(huì)很注重自己的道德修養(yǎng);為了學(xué)生,他也會(huì)想盡辦法提高自己的教學(xué)水平,豐富自己的教學(xué)技巧。

可以說(shuō),一位真正熱愛(ài)學(xué)生的教師可能就是一位師德優(yōu)秀的教師、一位值得所有人尊敬的好教師。如今很多受人崇敬的大師,還有許多優(yōu)秀教師在這一點(diǎn)上都值得我們大家學(xué)習(xí)。我自己也是一名教師,知道教師這一職業(yè)與眼前一時(shí)的功利是不相容的。教師正如馬克思所說(shuō)的“獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”,是有尊嚴(yán)地工作著的。我也衷心地希望,廣大教師保持優(yōu)秀的師德,為社會(huì)做出貢獻(xiàn),像孔子等先賢和教育家那樣,在歷史上留下自己的名字。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十四

近期,行里xxx合規(guī)學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)活動(dòng)期間,我對(duì)平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)就此學(xué)習(xí)活動(dòng)的心得總結(jié)出幾點(diǎn)體會(huì),也是我對(duì)此次教育學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

在平凡中奉獻(xiàn),愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則偉大。從大的方面來(lái)說(shuō),一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講,比如我行,每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障,也是我行存在和發(fā)展的必需。要發(fā)展,要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大,立于不敗之地,沒(méi)有我們每一位同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為xxx銀行筑路人,為了我行的前途,為了我行的榮譽(yù),做一名愛(ài)崗敬業(yè)的人,是職業(yè)道德對(duì)我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。

作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自己所從事的職業(yè)上講求道與德,如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤,就會(huì)迷失方向;如果沒(méi)有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自己的事業(yè),也就沒(méi)有單位事業(yè)的興旺,就沒(méi)有個(gè)人事業(yè)的發(fā)展,也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。我現(xiàn)在正在從事xxx銀行工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),自我參加工作以來(lái),我一直從事這項(xiàng)職業(yè),也一直熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),對(duì)我行工作有濃厚的興趣和深厚的感情,所以我一直是愛(ài)崗敬業(yè)的。只有愛(ài)崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。講求職業(yè)道德還必須誠(chéng)實(shí)守信,所謂誠(chéng)實(shí)就是忠心耿耿,忠誠(chéng)老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù)重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以通過(guò)對(duì)這次的學(xué)習(xí),使我更深地了解到作為一個(gè)xxx銀行筑路人的根本、為人、言行和責(zé)任,就是自己在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自己,努力工作,才能使自己立于不敗之地。

沒(méi)有規(guī)矩何成方圓,身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工,切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范能力,全面加強(qiáng)柜面營(yíng)銷(xiāo)和柜xxx務(wù),是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員,我深知臨柜工作的重要性,因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱?,起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此,在臨柜工作中,我始終堅(jiān)持要做一個(gè)有心人。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),用心鍛煉技能,耐心辦理業(yè)務(wù),熱心對(duì)待客戶。在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下,我們都很清楚地意識(shí)到。只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭(zhēng)取更多的客戶,贏得更好的社會(huì)形象。我們每天面對(duì)形形色色不同層次的客戶和形形色色事物,更加要求我們一線員工有高度的思想覺(jué)悟。

加強(qiáng)合規(guī)操作意識(shí),并不是一句掛在嘴邊的空話。有時(shí),總是覺(jué)得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理,在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展,細(xì)細(xì)想來(lái),其實(shí)不然,各項(xiàng)規(guī)章制度的建立,不是憑空想象出來(lái)產(chǎn)物,而是在經(jīng)歷過(guò)許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的,只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事,我們才有保護(hù)自已的'權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器,每一項(xiàng)制度都是一個(gè)機(jī)器零件,如果我們不按程序去操作維護(hù)它,哪怕是少了一顆螺絲釘,也會(huì)造成不可估量的損失,各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行,如果沒(méi)有柜員大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、沒(méi)有出納的隨意放縱、大意支行本身制度存在,一切的違規(guī)行為也就不能得逞。管中窺豹,時(shí)見(jiàn)一斑,規(guī)章制度的執(zhí)行,不是某一人來(lái)執(zhí)行的,而是要一個(gè)xxx相互制約、監(jiān)督來(lái)實(shí)施的。

忽視了思想方面的教育,平時(shí)只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性,忽視了干部職工的思想建設(shè),沒(méi)有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系,限于既要進(jìn)行正面教育,又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育,使干部職工加固思想防線,經(jīng)常警示自己莫伸手,伸手必被捉,從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),自覺(jué)做到常在河邊走,就是不濕鞋。健全規(guī)章制度,嚴(yán)格內(nèi)部管理,是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè),一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn),xxx學(xué)習(xí),通過(guò)學(xué)習(xí),使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié),本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級(jí)檢查、交叉互查等方法,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對(duì)業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。

通過(guò)這一輪合規(guī)學(xué)習(xí),我的責(zé)任心更強(qiáng)了,并且相信大家都跟我一樣,認(rèn)清了產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)往往是因?yàn)槿说膽B(tài)度,人的責(zé)任心。這次合規(guī)學(xué)習(xí)的契機(jī),我們一起弘揚(yáng)合規(guī)文化,不越合規(guī)底線,推動(dòng)業(yè)務(wù)健康發(fā)展。同時(shí),我們的態(tài)度,我們的責(zé)任心責(zé)任感,時(shí)時(shí)刻刻都要端正,分分秒秒都要強(qiáng)烈。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十五

青少年是祖國(guó)的花朵,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)。教育和培養(yǎng)好青少年,是我們中華民族永葆生機(jī)和活力的根本大計(jì),是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)工程,是全黨全社會(huì)共同的社會(huì)責(zé)任。新中國(guó)成立以來(lái),黨和政府高度重視青少年的培養(yǎng)教育,為青少年成長(zhǎng)提供了良好的條件,使一代又一代青少年健康成長(zhǎng)。一切為了孩子,給青少年?duì)I造一個(gè)和諧、平安的學(xué)習(xí)氛圍,也是我們學(xué)校一直所重視的,更是我們教師德育教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。

學(xué)校將中小學(xué)交通消防安全教育、反邪教警示教育、食品衛(wèi)生安全教育、未成年人保護(hù)、財(cái)產(chǎn)安全教育等內(nèi)容列為教育重點(diǎn),根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)選擇合適的法制教育內(nèi)容,將法制教育與課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、學(xué)生假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合,進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)校法制教育的針對(duì)性,使法制教育深入到方方面面,力求全面無(wú)遺漏。

另外,除了安排教師組織班會(huì)教育,學(xué)校組織觀看相關(guān)座談,學(xué)校還充分利用黑板報(bào)、校園網(wǎng)等宣傳媒體,加大“法制教育、平安校園”的宣傳力度,廣泛開(kāi)展了各種形式的法制教育活動(dòng),確保法制教育工作的實(shí)效性。

當(dāng)然,法制教育不僅要向青少年宣傳遵紀(jì)守法的重要意義,更重要的是讓他們認(rèn)識(shí)到:法律不僅是對(duì)自制行為的約束,更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器,法制教育應(yīng)傳達(dá)這樣一個(gè)信息:法律就在身邊,我們學(xué)習(xí)、生活的學(xué)校、家庭、社會(huì)有一個(gè)強(qiáng)大的法律保護(hù)網(wǎng),時(shí)時(shí)刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活,調(diào)整著各種社會(huì)關(guān)系,只有自覺(jué)遵紀(jì)守法,才能健康順利的成長(zhǎng),并有一個(gè)良性發(fā)展。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十六

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,道德教育在高中教育中扮演著越來(lái)越重要的角色。在我高中三年的學(xué)習(xí)生涯中,我深刻體會(huì)到了道德教育的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,在道德教育中,我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操,提高學(xué)生的道德行為水平,激發(fā)學(xué)生對(duì)道德的熱愛(ài)和追求,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。本文將從道德教育的重要性、培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、提高學(xué)生的道德行為水平、激發(fā)對(duì)道德的熱愛(ài)和追求以及培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)這幾個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)高中道德教育的心得體會(huì)。

首先,高中道德教育的重要性在于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。作為社會(huì)的一份子,每個(gè)人都應(yīng)該有一定的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。而這些都需要在日常的道德教育中培養(yǎng)。例如,在學(xué)校學(xué)習(xí)中,我們要遵守校規(guī)校紀(jì),尊重師長(zhǎng)和同學(xué),互幫互助,共同創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣的行為不僅體現(xiàn)了我們的道德素養(yǎng),同時(shí)也培養(yǎng)了我們對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任感。

其次,培養(yǎng)學(xué)生的道德情操是高中道德教育的重要任務(wù)之一。道德情操是指?jìng)€(gè)體在道德領(lǐng)域中的信仰、態(tài)度和價(jià)值觀。在高中教育中,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操,使其具備正確的道德信仰和積極向上的態(tài)度。例如,教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)生命,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和同情心,注重培養(yǎng)學(xué)生的友愛(ài)精神,幫助廣大貧困學(xué)生,這樣可以使學(xué)生在道德領(lǐng)域中保持正確的信仰和正確的態(tài)度。

此外,高中道德教育還需要注重提高學(xué)生的道德行為水平。道德行為是指?jìng)€(gè)體在道德領(lǐng)域中的一種行為表現(xiàn)。在進(jìn)行道德教育時(shí),我們要為學(xué)生提供積極向上的道德行為模范,激勵(lì)學(xué)生向這些模范學(xué)習(xí)。例如,我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與義工活動(dòng),通過(guò)自愿服務(wù)他人來(lái)提高自己的道德行為水平。這樣學(xué)生不僅能夠理論上了解道德的本質(zhì),也能夠在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高道德行為。

再次,高中道德教育需要激發(fā)學(xué)生對(duì)道德的熱愛(ài)和追求。只有激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,才能使道德教育取得良好的效果。在高中道德教育中,我們可以通過(guò)各種形式的活動(dòng),如講座、演講、辯論等,來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)道德的熱愛(ài)和追求。例如,通過(guò)邀請(qǐng)一些道德領(lǐng)域的專(zhuān)家來(lái)給學(xué)生講座,讓學(xué)生理解道德的重要性,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)道德的熱情和追求。

最后,高中道德教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。道德品質(zhì)是個(gè)體在道德領(lǐng)域中的品格和性格。在高中道德教育中,我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),如誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢、公正等。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng),我們可以幫助學(xué)生形成這些良好的道德品質(zhì),以此來(lái)進(jìn)一步提高學(xué)生的道德品德。

總之,在高中道德教育中,我們需要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操,提高學(xué)生的道德行為水平,激發(fā)學(xué)生對(duì)道德的熱愛(ài)和追求,以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)。只有這樣,我們才能夠使學(xué)生在道德領(lǐng)域中保持正確的價(jià)值觀和良好的道德行為。道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。通過(guò)高中道德教育,我們可以為社會(huì)培養(yǎng)更多的道德人才,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十七

生命道德教育是一項(xiàng)旨在引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待生命的教育,通過(guò)對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和道德規(guī)范的引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和價(jià)值觀。作為一名教育工作者,我從事著生命道德教育的工作,通過(guò)多年的實(shí)踐,我深刻體會(huì)到生命道德教育的重要性和影響力。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解,闡述我對(duì)生命道德教育的心得體會(huì)。

首先,生命道德教育應(yīng)該貫穿于學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中。生命的關(guān)鍵時(shí)刻通常出現(xiàn)在年輕人成長(zhǎng)的過(guò)程中,他們面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。通過(guò)生命道德教育,我們可以引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,幫助他們認(rèn)識(shí)到生命的寶貴和尊嚴(yán)。在學(xué)校教育中,我們應(yīng)該把生命道德教育納入到各個(gè)學(xué)科中,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)也能夠受到生命價(jià)值觀的熏陶。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價(jià)值觀的新一代。

其次,生命道德教育要從小事做起。生命的關(guān)鍵不僅僅體現(xiàn)在極端的情況下,也存在于我們的日常生活中。生命的尊嚴(yán)不僅僅是指人類(lèi)的生命,還包括了動(dòng)物和自然界的生命。因此,我們應(yīng)該從小事做起,培養(yǎng)學(xué)生的生命道德觀念。比如,在課堂上我們可以引導(dǎo)學(xué)生善待小動(dòng)物,保護(hù)環(huán)境,這些小事都是生命道德教育的有力表現(xiàn)。通過(guò)從小事做起,我們能夠在學(xué)生的日常行為中培養(yǎng)起他們正確的生命觀念,讓他們明白生命的尊嚴(yán)和珍貴。

此外,生命道德教育要強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的培養(yǎng)。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,都有自己的價(jià)值和使命。生命道德教育應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特之處,并培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值時(shí),他們才能更好地為人類(lèi)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們可以在課堂上通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,給予他們正面的評(píng)價(jià),培養(yǎng)他們的自我價(jià)值感。這樣一來(lái),學(xué)生就能夠樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,更加有信心地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

最后,生命道德教育要注重情感和愛(ài)的培養(yǎng)。愛(ài)是生命道德教育的核心內(nèi)容,是培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該通過(guò)教育讓學(xué)生了解愛(ài)的真諦,發(fā)展他們的愛(ài)心,培養(yǎng)他們關(guān)心他人和社會(huì)的能力。通過(guò)各種形式的教育活動(dòng),比如參觀社會(huì)福利機(jī)構(gòu)、參與公益活動(dòng),我們能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任感,讓他們從小就培養(yǎng)起對(duì)他人的關(guān)愛(ài)之情。只有通過(guò)情感和愛(ài)的培養(yǎng),我們才能真正讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。

總結(jié)起來(lái),生命道德教育是一項(xiàng)重要的工作,它能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,讓他們真正認(rèn)識(shí)到生命的尊嚴(yán)和珍貴。通過(guò)貫穿于學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中,從小事做起,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的培養(yǎng),注重情感和愛(ài)的培養(yǎng),我們能夠有效地進(jìn)行生命道德教育,培養(yǎng)出擁有正確人生觀和價(jià)值觀的新一代。作為一名教育工作者,我將繼續(xù)努力,為生命道德教育貢獻(xiàn)自己的力量。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十八

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位,就要擺正自己的位置,熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話說(shuō)“三百六十行,行行出狀元”,通過(guò)努力,在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī),取得成功,只有熱愛(ài)本身的工作,尊重自己的職業(yè),才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去,發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí),下面有幾點(diǎn)收獲:

結(jié)合實(shí)際,樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念,自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng),逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。

明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感,從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化,政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高,組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,增強(qiáng)搞好本職工作的信心,也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高,作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,就要不斷學(xué)習(xí),使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象,做到愛(ài)崗敬業(yè),干一行,愛(ài)一行。

總之,通過(guò)學(xué)習(xí),要在今后工作當(dāng)中,結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育,把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái),一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,貫穿于實(shí)踐工作生活中去,體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面,把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟;樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,以身作則,努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者;在平凡的崗位上勤奮工作,以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī),為事業(yè)奮斗終身。

家庭道德教育心得體會(huì)篇十九

在平凡中奉獻(xiàn),愛(ài)崗敬業(yè)是各行各業(yè)中最為普遍的奉獻(xiàn)精神,它看似平凡,實(shí)則偉大。從大的方面來(lái)說(shuō),一份職業(yè),一個(gè)工作崗位,都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。從小的方面講,比如我們農(nóng)行,每一個(gè)人所從事的工作崗位都是個(gè)人生存和發(fā)展的保障,也是農(nóng)行存在和發(fā)展的必需。農(nóng)行要發(fā)展,要在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的金融業(yè)中不斷強(qiáng)大,立于不敗之地,沒(méi)有我們每一位同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神是不行的。作為農(nóng)行人,為了農(nóng)行的前途,為了農(nóng)行的榮譽(yù),做一名愛(ài)崗敬業(yè)的人,是職業(yè)道德對(duì)我們最引為用以規(guī)范行為品質(zhì),評(píng)價(jià)善惡的行為規(guī)則。

作為一個(gè)金融單位的職工更應(yīng)以自我所從事的職業(yè)上講求道與德,如果路走得不對(duì)就會(huì)犯錯(cuò)誤,就會(huì)迷失方向;如果沒(méi)有德,就難于為人民服務(wù),就談不上自我的事業(yè),也就沒(méi)有單位事業(yè)的興旺,就沒(méi)有個(gè)人事業(yè)的發(fā)展,也就失去了人身存在的社會(huì)價(jià)值。我此刻正在從事農(nóng)行工作,這是我的職業(yè),也是我唯一的職業(yè),自我參加工作以來(lái),我一向從事這項(xiàng)職業(yè),也一向熱愛(ài)這個(gè)職業(yè),對(duì)農(nóng)行工作有濃厚的興趣和深厚的感情,所以我一向是愛(ài)崗敬業(yè)的。只有愛(ài)崗敬業(yè)才是我為人民服務(wù)的精神的具體體現(xiàn)。

講求職業(yè)道德還務(wù)必誠(chéng)實(shí)守信,所謂誠(chéng)實(shí)就是忠心耿耿,忠誠(chéng)老實(shí)。所謂守信就是說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù)重信用,履行自我應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。所以透過(guò)對(duì)這次的學(xué)習(xí),使我更深地了解到作為一個(gè)農(nóng)行職工的根本、為人、言行和職責(zé),就是自我在工作中不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),時(shí)刻按照職業(yè)規(guī)范去要求自我,努力工作,才能使自我立于不敗之地。

“沒(méi)有規(guī)矩何成方圓”,身為網(wǎng)點(diǎn)一線員工,切實(shí)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和風(fēng)險(xiǎn)防范潛力,全面加強(qiáng)柜面營(yíng)銷(xiāo)和柜臺(tái)服務(wù),是我們臨柜人員最為實(shí)際的工作任務(wù)。作為臨柜人員,我深知臨柜工作的重要性,因?yàn)樗穷櫩椭苯恿私馕倚写翱?,起著溝通顧客與銀行的橋梁作用。因此,在臨柜工作中,我始終堅(jiān)持要做一個(gè)“有心人”。虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù),用心鍛煉技能,耐心辦理業(yè)務(wù),熱心對(duì)待客戶。在銀行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下,我們都很清楚地意識(shí)到:只有更耐心、周到、快捷的優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能為我行爭(zhēng)取更多的客戶,贏得更好的社會(huì)形象。我們每一天應(yīng)對(duì)形形色色不一樣層次的客戶和形形色色事物,更加要求我們一線員工有高度的思想覺(jué)悟。

加強(qiáng)合規(guī)操作意識(shí),并不是一句掛在嘴邊的空話。有時(shí),總是覺(jué)得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理,在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展,細(xì)細(xì)想來(lái),其實(shí)不然,各項(xiàng)規(guī)章制度的建立,不是憑空想象出來(lái)產(chǎn)物,而是在經(jīng)歷過(guò)許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的,只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事,我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益潛力。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器,每一項(xiàng)制度都是一個(gè)機(jī)器零件,如果我們不按程序去操作維護(hù)它,哪怕是少了一顆鑼絲釘,也會(huì)造成不可估量的損失,各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是要*我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行,正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī)行為,如果沒(méi)有柜員黃齊秦的大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、沒(méi)有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班,明有光一切的違規(guī)行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也導(dǎo)致了明有光的違規(guī)行為事件的延伸。管中窺豹,時(shí)見(jiàn)一斑,規(guī)章制度的執(zhí)行,不是*某一人來(lái)執(zhí)行的,而是要*一個(gè)群眾相互制約、監(jiān)督來(lái)實(shí)施的。

銀行號(hào)稱(chēng)“三鐵:“鐵制度、鐵算盤(pán)、鐵帳本”。正因?yàn)橛辛算y行的“三鐵”,銀行在百姓心中才是能夠信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否,取決于廣大員工對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識(shí)與熟練掌握程度,有規(guī)不遵,有章不遁是各行業(yè)之大忌,車(chē)行千里始有道,對(duì)于規(guī)章制度的執(zhí)行,就一線柜員而言,從內(nèi)部講要做到從我做起,正確辦理每一筆業(yè)務(wù),認(rèn)真審核每張票據(jù),監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī),嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范,抵制各種違規(guī)作業(yè)等等,做好相互制約,相互監(jiān)督,不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來(lái),我們的制度才得于實(shí)施,我們的資金安全防范才有保障。再好的制度,如果不能得到好的執(zhí)行,那也將走向它的反面。

近年來(lái),金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件,不僅僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序,而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會(huì)信譽(yù)。采取相應(yīng)措施,從源頭上加強(qiáng)預(yù)防,是新時(shí)期防范金融犯罪的一道重要防線。

這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢(shì),其中重要一條是忽視了思想方面的教育,平時(shí)只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性,忽視了干部職工的思想建設(shè),沒(méi)有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系,限于既要進(jìn)行正面教育,又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育,使干部職工加固思想防線,經(jīng)常警示自我“莫伸手,伸手必被捉”,從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ),自覺(jué)做到常在河邊走,就是不濕鞋。健全規(guī)章制度,嚴(yán)格內(nèi)部管理,是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證。為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè),一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn),組織學(xué)習(xí),透過(guò)學(xué)習(xí),使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié),本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的;其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級(jí)檢查、交*互查等方法,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對(duì)業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。

家庭道德教育心得體會(huì)篇二十

高中是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵期,道德教育在此階段顯得尤為重要。在高中三年的學(xué)習(xí)生活中,我深深體會(huì)到了道德教育的重要性。通過(guò)與同學(xué),老師和家長(zhǎng)的溝通交流,我逐漸認(rèn)識(shí)到道德的重要性,并形成了自己的一些心得體會(huì)。

首先,道德教育應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴開(kāi)始。在學(xué)校,老師會(huì)引導(dǎo)我們著重關(guān)注一些大的道德問(wèn)題,如誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)互助等。但是,我認(rèn)為真正的道德教育應(yīng)該經(jīng)常發(fā)生在我們的生活中。例如,我們應(yīng)該關(guān)注自己日常行為中的一些小細(xì)節(jié),比如排隊(duì),不隨地吐痰等。這樣的習(xí)慣與素質(zhì),都是我們道德教育的一部分。通過(guò)關(guān)注生活中的點(diǎn)滴,我們能夠更好地理解道德的重要性,并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

其次,道德教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。在過(guò)去的教育中,很多是按部就班的灌輸?shù)赖轮R(shí),但是這樣的方法往往很難讓學(xué)生真正理解和接受。而現(xiàn)在,越來(lái)越多的教育者開(kāi)始通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自主思考和做出選擇的方式來(lái)進(jìn)行道德教育。通過(guò)讓學(xué)生明白道德決策的重要性,并給予他們相應(yīng)的選擇權(quán)利,我們能夠培養(yǎng)出更加有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生。在高中的生活中,我也是通過(guò)這樣的方式逐漸意識(shí)到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng),并開(kāi)始更加主動(dòng)地行使這些義務(wù)。

另外,道德教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。高中時(shí)期,我們與家庭和社會(huì)的接觸開(kāi)始增多,這也就意味著家庭對(duì)我們的道德教育開(kāi)始發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。家庭是我們的第一課堂,父母的言傳身教對(duì)我們的道德發(fā)展起著重要的作用。學(xué)校則是我們接受道德教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所,老師們能夠通過(guò)示范和引導(dǎo)來(lái)啟迪我們的道德意識(shí)。另外,社會(huì)也是我們接觸到各種各樣社會(huì)價(jià)值觀的地方,它們也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。因此,家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同合作,形成合力來(lái)進(jìn)行道德教育,使學(xué)生在多個(gè)方面得到全面的培養(yǎng)。

最后,道德教育需要堅(jiān)定立德樹(shù)人的宗旨。高中是教育中一個(gè)非常關(guān)鍵的階段,學(xué)生們正在形成自己的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。因此,我們的道德教育不能僅僅局限于對(duì)知識(shí)的傳授,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和品行。這就需要我們?cè)诘赖陆逃^(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和品德修養(yǎng),樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有站在立德樹(shù)人的高度,我們才能形成全面的道德教育,培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。

總結(jié)而言,高中道德教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)從生活中的點(diǎn)滴開(kāi)始,注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí),家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力,以及堅(jiān)定立德樹(shù)人的宗旨,我們能夠形成一個(gè)全面的道德教育體系。道德教育不僅僅是灌輸知識(shí),更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和品行,使他們?cè)谖磥?lái)成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)人士。因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該重視道德教育,以身作則,為未來(lái)的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

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