生活中有許多平凡的瞬間，卻蘊(yùn)藏著深刻的哲理和感悟?？偨Y(jié)是對自己一段時(shí)間內(nèi)的努力和收獲進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)也是對自己的肯定和鼓勵(lì)。希望以下的總結(jié)文本能夠給大家一些靈感和思路，幫助大家寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)。
貴州大講堂第三期心得篇一
幸福大講堂是一個(gè)旨在提高人們幸福感和心理健康的平臺。在第三期的講堂中，我們邀請了一位心理學(xué)專家，以及一些幸福心理學(xué)的實(shí)踐者來分享他們的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)。這次講堂的目的是讓每個(gè)人都能夠更好地了解幸福的含義，學(xué)習(xí)如何調(diào)整自己的心態(tài)，以及發(fā)掘身邊的幸福元素。
第二段：心理學(xué)專家的分享（300字）。
心理學(xué)專家首先與我們討論了幸福的定義。他指出，幸福不是指短暫的快樂，而是一種持久的滿足感和內(nèi)心的平靜。他提到了一些常見的幸福誤區(qū)，如追求物質(zhì)財(cái)富和外部的榮譽(yù)。他告訴我們，真正的幸福來自于內(nèi)心的滿足和與他人的連接。他還介紹了一些提高幸福感的方法，如培養(yǎng)積極的心態(tài)、關(guān)注自己的成長和發(fā)展，并與他人分享快樂。
第三段：實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)分享（300字）。
接下來，一些實(shí)踐者分享了他們在生活中追求幸福的經(jīng)驗(yàn)。其中一位實(shí)踐者談到了如何通過感恩來增加幸福感。他告訴我們，每天都要想一想自己所擁有的，無論是大事還是小事，感激這些事情給你帶來的喜悅和滿足。另一位實(shí)踐者強(qiáng)調(diào)了自律的重要性。他說，只有通過堅(jiān)持不懈的努力，我們才能達(dá)到自己的目標(biāo)，從而獲得幸福的感覺。還有一位實(shí)踐者分享了如何通過與他人建立良好的關(guān)系來增加幸福感。他講到，與他人交往時(shí)要真誠、寬容和關(guān)心對方的感受，這樣才能建立起深層次的連接。
第四段：個(gè)人體會與總結(jié)（200字）。
通過參加幸福大講堂第三期的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到幸福并不是一個(gè)抽象的概念，而是我們在日常生活中可以感受到的真實(shí)存在。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)專家的理論知識和實(shí)踐者的經(jīng)驗(yàn)分享，我明白了幸福是一個(gè)綜合而復(fù)雜的概念，它來自于內(nèi)心的滿足感、與他人的連接以及對生活的積極態(tài)度。我將盡量運(yùn)用這些方法和觀點(diǎn)來改善自己的心態(tài)和提高幸福感。
綜上所述，幸福大講堂第三期給我?guī)砹撕芏嘤幸娴膯⑹竞蛶椭?。我期待著下一期的講堂，希望能夠進(jìn)一步了解幸福的真正含義，并學(xué)習(xí)更多具體的方法來提高自己的幸福感。同時(shí)，我也希望這個(gè)平臺可以繼續(xù)發(fā)揮作用，幫助更多的人找到幸福的路徑，并與他人分享他們的幸福經(jīng)驗(yàn)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加幸福的社會。
（總計(jì)：1000字）。
貴州大講堂第三期心得篇二
裕安大講堂是我們學(xué)校組織的一項(xiàng)重要活動，旨在提升同學(xué)們的綜合素質(zhì)和思維能力。第三期的裕安大講堂主題是“創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)”，為我們提供了一個(gè)了解和思考創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重大問題的機(jī)會。通過參與裕安大講堂，我獲益匪淺，不僅增長了見識，還激發(fā)了我不斷追求創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的決心。
第二段：創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的動力。
在裕安大講堂上，嘉賓分享了許多關(guān)于創(chuàng)新的故事和案例。他們從各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)，并向我們傳達(dá)了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。這使我認(rèn)識到，只有不斷地追求創(chuàng)新，才能在激烈的競爭中保持優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的更好發(fā)展。
第三段：創(chuàng)業(yè)需要積極心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力。
除了創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)也是裕安大講堂關(guān)注的重要議題。嘉賓們向我們講述了他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和成功的秘訣。他們告訴我們，創(chuàng)業(yè)并非一帆風(fēng)順，需要付出大量的努力和犧牲。然而，只要我們保持積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，就有可能實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢想。這讓我深受鼓舞，更加堅(jiān)定了追求創(chuàng)業(yè)的決心。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的重要性。
裕安大講堂讓我意識到，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神對于個(gè)人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。在一個(gè)快速變化的時(shí)代，只有具備創(chuàng)新能力的人才才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。同時(shí)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑。通過創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，我們不僅可以為社會做出貢獻(xiàn)，還能創(chuàng)造更多的機(jī)會和財(cái)富。因此，我決定在以后的學(xué)習(xí)和生活中，加強(qiáng)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
第五段：總結(jié)并展望。
通過參與裕安大講堂第三期，我對創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)有了更深入的了解。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)不僅是一個(gè)人的事情，也是一個(gè)社會的事情。每個(gè)人都應(yīng)該積極培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，為個(gè)人和社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也決心在今后的學(xué)習(xí)和工作中，不斷開拓創(chuàng)新思維，敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。
總之，裕安大講堂第三期心得體會，讓我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的重要性及其對個(gè)人和社會的影響。我相信，只有我們不斷追求創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，才能在競爭激烈的時(shí)代中保持優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會的進(jìn)步。
貴州大講堂第三期心得篇三
潤心大講堂是令人期待的心靈盛宴，每一期的主題都讓人流連忘返。而第三期的主題更是引人入勝，讓我受益匪淺。在這一期的講堂上，演講嘉賓給出了許多關(guān)于人際關(guān)系的積極建議，使我對如何與他人建立更加和諧的關(guān)系有了新的思考和啟發(fā)。
首先，演講嘉賓講解了人際關(guān)系的重要性。他指出，人際關(guān)系是我們在社會中生活的基石，無論是在學(xué)校、工作還是生活中，人際關(guān)系都是我們不能忽視的重要因素。一個(gè)良好的人際關(guān)系可以幫助我們建立友誼、獲得支持和合作，而糟糕的人際關(guān)系則會造成困擾和痛苦。通過這一講座，我意識到了人際關(guān)系的價(jià)值以及我應(yīng)該如何提升自己在人際交往中的能力。
其次，演講嘉賓重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了傾聽的重要性。他認(rèn)為，傾聽是有效溝通的關(guān)鍵，而有效溝通是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。通過傾聽，我們可以真正理解他人的需求、感受和想法，從而建立起更深層次的聯(lián)系。在實(shí)際生活中，我經(jīng)常犯著只顧說自己的問題而忽視他人的情況的錯(cuò)誤。通過這次講座，我意識到傾聽的重要性，并決心要在以后的人際交往中更加注重傾聽，尊重他人的感受。
另外，演講嘉賓還分享了一些解決人際關(guān)系問題的技巧。他強(qiáng)調(diào)了互動性和積極性的重要性。他鼓勵(lì)我們主動與他人交流，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和需求，并積極參與到人際關(guān)系中。此外，他提到了應(yīng)對沖突和解決問題的能力，以及如何給予他人支持和贊賞的重要性。在我看來，這些技巧對于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。我將會努力將這些技巧運(yùn)用到自己的生活中，并持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自己在人際交往中的能力。
最后，這次講座也給我?guī)砹藢τ谧约旱乃伎肌Ｑ葜v嘉賓提到了對自己內(nèi)心的疏導(dǎo)和情緒管理的重要性。他說，只有當(dāng)我們的內(nèi)心處于平靜和愉悅的狀態(tài)時(shí)，才能更好地與他人建立聯(lián)系。這讓我想起了自己在過去的一段時(shí)間里偶爾出現(xiàn)的情緒波動和急躁。我意識到，只有當(dāng)我學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，才能更好地與他人交流，并建立起真正深入的人際關(guān)系。
總而言之，潤心大講堂第三期給了我一個(gè)思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會。通過這次講座，我深入了解了人際關(guān)系的重要性和建立良好人際關(guān)系的技巧。我決心將這些知識應(yīng)用到自己的生活中，并不斷提升自己在人際交往中的能力。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠與他人建立更加和諧的關(guān)系，讓自己的生活更加充實(shí)和愉悅。
貴州大講堂第三期心得篇四
文化大講堂是西安文化市場發(fā)展中心主持的一個(gè)深受歡迎的活動，旨在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高市民的文化素養(yǎng)。第三期的主題是“傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活”，在聽完演講后，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從不同角度來談?wù)勎覍@次講座的心得體會。
首先，傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的價(jià)值。講座中，主講人詳細(xì)介紹了傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史淵源和發(fā)展，以及傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活之間的關(guān)系。他指出，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是我們民族的瑰寶，也是我們民族文化的根基。而現(xiàn)代生活忙碌、緊張，很容易忽略傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)正是我們身份和文化認(rèn)同的來源，它不僅具有美的審美意義，更是我們思想、情感的交流方式。通過傳統(tǒng)藝術(shù)，我們可以感受到歷史的厚重和傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，這對于當(dāng)今社會變化快速、流行文化泛濫的現(xiàn)狀來說，無疑具有重要的意義。
其次，傳統(tǒng)藝術(shù)對個(gè)人成長的影響。在深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)后，我意識到傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是文化的載體，更是對個(gè)人修養(yǎng)和情感世界的培養(yǎng)有著積極的影響。傳統(tǒng)藝術(shù)要求人們注重細(xì)節(jié)，塑造個(gè)人耐心和責(zé)任感。例如，在傳統(tǒng)繪畫中，每一筆每一畫都需要精心描繪，這要求畫家有足夠耐心和細(xì)致入微的觀察力。而在現(xiàn)代生活中，我們常常在瞬間享受和追求刺激，缺乏耐心和耐受力。通過學(xué)習(xí)和欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅可以培養(yǎng)我們的耐心，而且可以提高我們的觀察力和細(xì)致思考的能力。
第三，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合?，F(xiàn)代藝術(shù)通常與傳統(tǒng)藝術(shù)被認(rèn)為是對立的概念，然而，在講座上，主講人提出了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合是發(fā)展的必然趨勢。他以舞臺劇和電影為例，說明了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)在表現(xiàn)形式、表演手法和藝術(shù)概念上的結(jié)合?，F(xiàn)代藝術(shù)是我們文化的一部分，它受到時(shí)代和社會的影響，而傳統(tǒng)藝術(shù)則是我們歷史和傳承的見證。通過傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，我們可以保留傳統(tǒng)的特點(diǎn)，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)注入更多新的元素和創(chuàng)新。
第四，傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展。講座最后，主講人提出了傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展問題。他指出，傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會中面臨許多挑戰(zhàn)，如流行文化和商業(yè)化對傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊。然而，傳統(tǒng)藝術(shù)也具有許多閃光點(diǎn)。例如，傳統(tǒng)音樂通過音樂節(jié)、音樂比賽等形式，吸引了越來越多年輕人的關(guān)注。這些變化說明了傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力和吸引力在新的時(shí)代條件下得到了保護(hù)和發(fā)展。因此，如何在傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展中取得平衡，保護(hù)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，同時(shí)又不斷創(chuàng)新和發(fā)展，是擺在我們面前的重大任務(wù)。
總結(jié)起來，通過參加文化大講堂第三期的活動，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活之間的關(guān)系、傳統(tǒng)藝術(shù)對個(gè)人成長的影響、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合以及傳統(tǒng)藝術(shù)的未來發(fā)展問題。這次講座不僅為我打開了一扇了解傳統(tǒng)藝術(shù)的窗戶，更引發(fā)了我對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛和探索的欲望。我希望通過努力學(xué)習(xí)和參與，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。
貴州大講堂第三期心得篇五
第一段：導(dǎo)入幸福大講堂的背景和意義（200字）。
幸福大講堂作為一個(gè)積極向上的社會活動，旨在幫助人們理解和追求真正的幸福。這個(gè)講堂每一期都邀請各行各業(yè)的專家、學(xué)者和成功人士分享他們的經(jīng)驗(yàn)和思考，向我們傳授幸福的秘訣和方法。第三期的幸福大講堂同樣帶來了一系列精彩的演講和講座，深度探討了幸福的內(nèi)涵和實(shí)踐。我參加了這一期的講堂，收獲頗豐，下面我將從幾個(gè)方面總結(jié)我對幸福的新認(rèn)識和感悟。
第二段：認(rèn)識幸福的多樣性（200字）。
在幸福大講堂的第三期中，我第一次了解到幸福并不是一個(gè)抽象的概念，而是一種多樣性的存在。從心理學(xué)家的講座中，我明白到幸福對每個(gè)人來說具有不同的定義和詮釋。有些人認(rèn)為幸福是物質(zhì)上的富足，有些人則追求內(nèi)心的平靜和滿足感。而更多的人則關(guān)注于人際關(guān)系和社會聯(lián)系對幸福的影響。這使我深刻意識到幸福并不是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)適用于所有人，每個(gè)人有權(quán)利追求自己理解的幸福。這種多樣性讓我更加明白，要想獲得真正的幸福，我需要認(rèn)真思考和找到適合自己的方式。
第三段：幸福的基本要素（200字）。
參加幸福大講堂的第三期，我也了解到幸福并不是一個(gè)孤立存在的感受，它與我們的生活和行為有密切的關(guān)系。在職場成功人士的演講中，我明白到幸福其實(shí)是一種積極的心態(tài)和行為方式。他們分享了追求幸福的幾個(gè)基本要素，包括目標(biāo)設(shè)定、積極態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任和持久忍耐。這些要素讓我明白到幸福是我們自己主動經(jīng)營和創(chuàng)造的結(jié)果。我們需要設(shè)定明確的目標(biāo)，并付諸行動來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們要積極面對生活的挑戰(zhàn)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，并具備持久忍耐的精神。經(jīng)過這些演講的啟發(fā)，我深刻認(rèn)識到，要追求幸福就需要我們自己的不懈努力和積極面對生活的態(tài)度。
第四段：和別人分享幸福的重要性（200字）。
除了個(gè)人追求幸福，與他人分享幸福也是一個(gè)重要的方面。第三期的幸福大講堂也邀請了一位知名心理學(xué)家，探討了幸福與人際關(guān)系的關(guān)聯(lián)。他的演講讓我明白到，幸福和社會聯(lián)系有密不可分的關(guān)系。當(dāng)我們和他人分享我們的幸福時(shí)，不僅能夠增加我們的滿足感，也會促進(jìn)更多人的幸福。正如心理學(xué)家所提到的，我們可以通過尋找機(jī)會幫助他人來分享自己的幸福。這個(gè)過程不僅可以給予別人幸福，也能夠增加我們自己的幸福感。因此，我深信與他人分享幸福是追求幸福不可或缺的一部分。
第五段：總結(jié)對幸福的新認(rèn)識和體會（200字）。
通過參與幸福大講堂的第三期，我對幸福有了更深刻的認(rèn)識。幸福不同于每個(gè)人，我們需要去思考和找到適合自己的幸福方式。幸福不是一個(gè)孤立存在的感受，它和我們的行為和心態(tài)有密切的關(guān)系。與他人分享幸福也是追求幸福的重要方面。對于我個(gè)人來說，我將會更加重視目標(biāo)設(shè)定、積極態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任和持久忍耐，通過與他人分享幸福，讓自己和他人都得到更多的幸福。通過這次參加幸福大講堂的體會，我堅(jiān)信追求幸福不再是遙不可及的夢想，而是我們每個(gè)人都可以通過行動和認(rèn)知來實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。
貴州大講堂第三期心得篇六
幸福大講堂是一檔以傳授幸福為宗旨的公益活動，吸引了大量關(guān)注幸福追求的人們。第三期的主題是“尋找內(nèi)心的平靜”。我們在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中常常感到焦慮、壓力，因此學(xué)習(xí)如何保持內(nèi)心的平靜和平衡非常重要。本文將分享我在幸福大講堂第三期中的學(xué)習(xí)和心得體會。
第二段：分享專家演講的觀點(diǎn)和個(gè)人體驗(yàn)（250字）。
幸福大講堂第三期請來了心理學(xué)專家王教授給我們講解如何尋找內(nèi)心的平靜。王教授從心理學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上分析了現(xiàn)代人常常感到焦慮的原因，并提出了幾個(gè)實(shí)用的方法和技巧。他強(qiáng)調(diào)了學(xué)會自我調(diào)節(jié)和保持良好心態(tài)的重要性，同時(shí)也分享了一些放松身心的技巧，如冥想、呼吸練習(xí)和運(yùn)動等。在聽完王教授的演講后，我開始嘗試這些方法并且發(fā)現(xiàn)，它們有效地幫助我放松心情、緩解壓力。
第三段：交流活動和互動體驗(yàn)（250字）。
幸福大講堂第三期還安排了一系列交流活動，使我們有機(jī)會和其他志同道合的人互動和分享經(jīng)驗(yàn)。我們分組進(jìn)行了角色扮演，模擬了各種壓力情境，并試圖找到更好的解決方法。這個(gè)活動不僅讓我更加了解了其他人的處境，也讓我認(rèn)識到每個(gè)人都有不同的處理壓力的方式。我從中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技巧，也結(jié)交了很多志同道合的朋友。
第四段：心得體會和自我反?。?00字）。
通過參加幸福大講堂第三期，我深刻認(rèn)識到尋找內(nèi)心的平靜不僅僅是一種技巧，更是一種心態(tài)。我們身處一個(gè)信息泛濫的時(shí)代，很容易陷入焦慮和困惑。但是，只有擁有了一顆寧靜的內(nèi)心，我們才能夠應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。我意識到要保持良好的心態(tài)并不容易，但是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以逐漸掌握調(diào)節(jié)內(nèi)心的方法。同時(shí)，我也意識到與他人的交流和分享是非常重要的，這樣我們可以從別人身上學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
第五段：總結(jié)體會和展望未來（250字）。
幸福大講堂第三期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我意識到了保持內(nèi)心平靜的重要性，并且教會我了一些實(shí)用的方法。我計(jì)劃將這些方法應(yīng)用到我的生活中，并在實(shí)踐中不斷完善和提升自己。同時(shí)，我也認(rèn)識到幸福不是一蹴而就的，它需要我們持續(xù)地努力和學(xué)習(xí)。我期待未來參加更多的幸福大講堂活動，通過和專家和其他學(xué)員的交流，不斷提升自己的幸福感。我相信，只要我們保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，幸福就會一直陪伴著我們。
總結(jié)：通過幸福大講堂第三期的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到了尋找內(nèi)心平靜的重要性，并通過專家的演講和與他人的交流，學(xué)到了很多實(shí)用的方法和經(jīng)驗(yàn)。我將繼續(xù)努力保持良好的心態(tài)，并將這些方法應(yīng)用到我的生活中，以追求更加幸福的生活。我期待未來能繼續(xù)參加幸福大講堂的活動，與更多志同道合的人一起學(xué)習(xí)和成長。
貴州大講堂第三期心得篇七
文化大講堂是我們學(xué)校舉辦的一項(xiàng)重要活動，旨在豐富同學(xué)們的文化生活，提高他們的綜合素質(zhì)。近日，我參加了第三期的文化大講堂活動，深受啟發(fā)和感動。以下是我對這次活動的心得體會。
首先，文化大講堂的主題非常吸引人，內(nèi)容飽滿豐富。這次講堂主題是“傳統(tǒng)文化”，演講嘉賓是李老師，他給我們帶來了一場精彩的講座。他通過講述中國古代的樂器、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化，使我們了解到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。他還親自示范了一些樂器演奏技巧和書法繪畫技巧，讓我們近距離感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。通過這次講座，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，文化大講堂為我們提供了展示和發(fā)掘自己才藝的機(jī)會。在講座結(jié)束后，主持人邀請我們同學(xué)上臺展示自己的才藝。有的同學(xué)唱歌、跳舞，有的同學(xué)演奏樂器、背詩，大家發(fā)揮自己的特長，給現(xiàn)場觀眾帶來了一場精彩紛呈的表演。我也參加了演講環(huán)節(jié)，分享了自己對傳統(tǒng)文化的理解和感受。通過這次機(jī)會，我不僅能夠鍛煉自己的表達(dá)能力，還能夠展示自己的學(xué)習(xí)成果，增強(qiáng)自信心。
第三，文化大講堂加深了我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。李老師在講座中講述了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的故事和傳承人的努力，讓我們了解到傳統(tǒng)文化不僅是一種文化的傳統(tǒng)，更是一種精神的傳承。我在講座中聽到了很多傳統(tǒng)樂器的聲音，看到了李老師精湛的書法和繪畫技藝，這一切都令我深深地為中華傳統(tǒng)文化而自豪。我想，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓它在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
第四，參加文化大講堂讓我感受到了團(tuán)結(jié)友愛的力量。在講座過程中，我注意到每個(gè)同學(xué)都在用認(rèn)真的眼神聆聽，用掌聲鼓勵(lì)著演講嘉賓和表演者。大家一起分享著對傳統(tǒng)文化的熱愛和對文化大講堂的喜愛，這種團(tuán)結(jié)友愛的氛圍讓我感觸良多。我深刻體會到，只有團(tuán)結(jié)友愛，我們才能共同進(jìn)步，共同為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，文化大講堂讓我明白了學(xué)習(xí)文化的重要性。通過這次講座，我看到了傳統(tǒng)文化的魅力，也看到了傳統(tǒng)文化背后的豐厚底蘊(yùn)。我意識到文化的學(xué)習(xí)不僅能夠開拓我們的眼界，也能夠提高我們的修養(yǎng)和境界。我決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓自己成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)的人。
綜上所述，參加文化大講堂第三期活動是我一次難忘且有益的經(jīng)歷。通過這次活動，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識，也增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同。同時(shí)，我也明白了學(xué)習(xí)文化的重要性，以及團(tuán)結(jié)友愛的力量。我相信，通過這樣的活動，我們能夠更好地發(fā)展自己，貢獻(xiàn)社會，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出絢麗的光芒。文化大講堂，我們的文化盛宴，在繼續(xù)吸收新成員的同時(shí)，也在培養(yǎng)、造就著一代又一代的文化傳承者。
貴州大講堂第三期心得篇八
第一段：引言（200字）。
文化大講堂第三期讓我受益匪淺。在這個(gè)講座中，我聽到了許多富有啟發(fā)性的故事和有趣的觀點(diǎn)，對于我個(gè)人的成長和理解有著極大的幫助。值得一提的是，這期講堂的主題是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的恢復(fù)和傳承，讓我對我們祖先智慧所創(chuàng)造的文化有了更深刻的認(rèn)識。
第二段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
講座上，演講者強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的重要性。他們以中國的書法、繪畫和音樂藝術(shù)為例，向我們展示了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。傳統(tǒng)文化是我們民族的寶貴財(cái)富，是歷史與文明的結(jié)晶。它包含了豐富的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，對于塑造個(gè)人品格和社會道德有著無可替代的作用。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們可以更好地理解我們的根源，并為我們的未來提供指導(dǎo)和支持。
除了傳統(tǒng)文化的重要性，這期講堂的一個(gè)亮點(diǎn)是參與者的多樣性和交流。來自不同地區(qū)和背景的人們齊聚一堂，分享他們對傳統(tǒng)文化的理解和經(jīng)驗(yàn)。通過討論和交流，我們學(xué)到了很多新的觀點(diǎn)和見解。我在與其他參與者的交流中，發(fā)現(xiàn)了不同的思維方式和文化背景對于理解文化有著重要的影響。這樣的互動不僅豐富了我們的知識，也拉近了人與人之間的距離。
第四段：我對傳統(tǒng)文化的理解（300字）。
在這期講堂中，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化不僅僅是古老的藝術(shù)形式，更是一種生活方式和思維方式。它反映了我們祖先的智慧和對人類生活的思考。傳統(tǒng)文化融入了我們的日常生活，指引著我們的行為和思想。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我更加欣賞和尊重我們的傳統(tǒng)，也意識到它在當(dāng)今社會中的重要性。我希望將這些寶貴的傳統(tǒng)傳承下去，并與其他人分享。
第五段：結(jié)尾（200字）。
總而言之，參加文化大講堂第三期是一次很有收獲的經(jīng)歷。通過這次講座，我對傳統(tǒng)文化的重要性有了更深入的認(rèn)識，也增加了與他人交流的機(jī)會。我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的根和靈魂。我將努力學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)文化的多樣性和社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。希望文化大講堂能繼續(xù)舉辦更多類似的活動，讓更多的人了解和關(guān)注傳統(tǒng)文化的重要性。
貴州大講堂第三期心得篇九
裕安大講堂是某個(gè)地方每隔一段時(shí)間開展的一次大型公益講座，旨在為廣大市民提供學(xué)習(xí)交流的平臺。這一期的主題是“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與未來發(fā)展”，我也很榮幸能夠參加這次講座，從中收獲了很多。在這次的講座中，我深刻認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于未來個(gè)人和社會發(fā)展的重要性，并且取得了一些有益的啟示。
首先，本次講座給我上了一堂生動的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課。講座不僅邀請了多位成功創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行分享，還有專業(yè)的導(dǎo)師針對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心要素進(jìn)行深入的解析。我從這些分享中了解到，創(chuàng)新不僅是新技術(shù)、新產(chǎn)品的創(chuàng)造，更是指在現(xiàn)有資源和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，賦予其新的價(jià)值和意義的改進(jìn)。創(chuàng)新從一個(gè)個(gè)微小的點(diǎn)滴開始，需要不斷嘗試、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并敢于向前跨出一步。創(chuàng)新的力量使我意識到，只有不斷創(chuàng)新，才能在競爭激烈的社會中立足，并且取得成功。
其次，本次講座讓我認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于個(gè)人發(fā)展的重要性。在現(xiàn)代社會，競爭越來越激烈，創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力成為了個(gè)人成功的基石。創(chuàng)業(yè)不僅僅是為了追求經(jīng)濟(jì)利益，更是對自我實(shí)現(xiàn)的一種追求。通過創(chuàng)業(yè)，可以發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并且為社會提供有益的貢獻(xiàn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程是一個(gè)自我反思的過程，需要不斷學(xué)習(xí)、不斷調(diào)整，使自身不斷成長和進(jìn)步。通過這次講座，我深刻認(rèn)識到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于個(gè)人發(fā)展的重要性，決心將來要積極投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事業(yè)。
第三，講座中多位成功創(chuàng)業(yè)者的分享給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｋ麄兺ㄟ^真實(shí)的故事和親身經(jīng)歷，讓我更為深刻地理解了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的困難與挑戰(zhàn)，也感受到他們堅(jiān)持和勇往直前的精神。成功創(chuàng)業(yè)者們的分享讓我相信，只要堅(jiān)持不懈，勇往直前，就一定可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。同時(shí)，他們的分享也告訴我，創(chuàng)業(yè)不是一蹴而就的，需要付出很多努力和汗水。這種堅(jiān)持不懈的精神，對于我以后的工作和學(xué)習(xí)都有著很大的啟發(fā)和借鑒意義。
第四，講座中與參會者的互動交流加深了我對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的了解。在講座現(xiàn)場，與其他參會者的互動交流是非常豐富和有意義的。大家通過分享自己的經(jīng)驗(yàn)和困惑，互相啟發(fā)和幫助。這種互動交流讓我更加深入地了解了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的難點(diǎn)和應(yīng)對策略。同時(shí)，也讓我看到了許多優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和創(chuàng)意，這些都是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的典范，讓我深受鼓舞。在這次互動交流中，我還結(jié)交了一些志同道合的朋友，我們互相鼓勵(lì)和支持，相信在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路上將會實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。
最后，這次講座給我留下了很深的印象，并給我?guī)砹撕芏嗨伎?。我意識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是個(gè)人的事業(yè)，也是推動社會進(jìn)步的重要力量。只有不斷創(chuàng)新，才能活躍經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)機(jī)會，并改善人們的生活質(zhì)量。我相信，通過這次講座的啟發(fā)和培養(yǎng)，我能更好地發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛能，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，裕安大講堂第三期創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與未來發(fā)展的主題讓我受益匪淺。通過這次講座，我不僅學(xué)到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性和方法，也了解到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對于個(gè)人和社會的意義。同時(shí)，講座中與成功創(chuàng)業(yè)者的分享和與參會者的互動交流，給我留下了深刻的印象。我將以此次講座為契機(jī)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為未來的個(gè)人和社會的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第三期心得篇十
潤心大講堂是一項(xiàng)以提升員工心理健康為目標(biāo)的培訓(xùn)活動，旨在幫助員工更好地應(yīng)對職場壓力，提高工作效率。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，關(guān)注心理健康已經(jīng)成為一種必須，因此參加潤心大講堂第三期的活動，我對心理健康有了更深入的了解。在這個(gè)心得體會中，我將分享我在潤心大講堂第三期中所學(xué)到的知識和觀點(diǎn)，以及對個(gè)人成長和工作環(huán)境的影響。
首先，在潤心大講堂第三期中，我學(xué)到了心理健康的重要性。心理健康不僅僅是心理學(xué)領(lǐng)域的概念，它涉及到我們每個(gè)人的生活和工作。心理健康是一種良好的心態(tài)和積極的情緒狀態(tài)，它可以幫助我們更好地應(yīng)對壓力、保持工作動力和提高創(chuàng)造力。在講堂上，我們學(xué)到了一些重要的心理健康原則，如積極思維、情緒管理和壓力釋放等。這些原則幫助我們認(rèn)識到心理健康對于個(gè)人發(fā)展和工作成就的重要性，同時(shí)也啟發(fā)我們在日常生活中應(yīng)該如何調(diào)整心態(tài)，減少壓力。
其次，在潤心大講堂第三期中，我了解到了如何應(yīng)對職場壓力。職場壓力是現(xiàn)代社會普遍存在的問題，而有效地應(yīng)對職場壓力是保持心理健康的關(guān)鍵。講堂中，講師向我們介紹了一些常見的職場壓力原因，如工作負(fù)荷過重、人際關(guān)系復(fù)雜等。同時(shí)，他們還提供了一些應(yīng)對策略，如合理安排工作時(shí)間、與同事進(jìn)行有效溝通等。這些策略對于我們應(yīng)對職場壓力非常實(shí)用，它們幫助我們減少了焦慮、提高了工作效率。
第三，潤心大講堂第三期讓我明白了自我管理的重要性。自我管理是指對自己的情緒、行為和時(shí)間進(jìn)行有效的掌控和規(guī)劃。在講堂中，我們學(xué)到了一些自我管理的技巧，如目標(biāo)設(shè)定、時(shí)間管理和情緒調(diào)節(jié)。這些技巧可以幫助我們更好地控制自己，提高自我效能感。通過合理地安排工作時(shí)間和設(shè)定明確的工作目標(biāo)，我們能夠更好地組織自己的工作，提高工作效率。另外，情緒調(diào)節(jié)也是自我管理的重要一環(huán)，它可以幫助我們更好地應(yīng)對壓力和解決問題。通過講堂，我認(rèn)識到自我管理對于提高個(gè)人能力和職業(yè)發(fā)展的重要性。
第四，潤心大講堂第三期對于我個(gè)人的成長產(chǎn)生了巨大的影響。在這個(gè)講堂中，我學(xué)到了很多有關(guān)心理健康和自我管理的知識，這些知識使我更好地理解了自己和他人。我學(xué)會了如何調(diào)整心態(tài)，如何正確地應(yīng)對職場壓力，如何提高自己的工作效率。這些技巧和知識幫助我在工作和生活中更加自信和從容。同時(shí)，講堂還鼓勵(lì)我去關(guān)注自己的情緒和積極的心態(tài)，這對于我個(gè)人成長和職業(yè)發(fā)展非常重要。
最后，在潤心大講堂第三期中，我還意識到了工作環(huán)境對于心理健康的重要性。一個(gè)積極和諧的工作環(huán)境可以幫助員工更好地保持心理健康。在講堂中，我們探討了工作環(huán)境對于心理健康的影響因素，如工作壓力、人際關(guān)系、認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)等。講堂提醒我們，作為員工，我們應(yīng)該與同事建立良好的合作關(guān)系，積極參與團(tuán)隊(duì)活動，并尋求與領(lǐng)導(dǎo)的有效溝通，這些都有助于改善工作環(huán)境和保持心理健康。
綜上所述，潤心大講堂第三期為我?guī)砹撕芏嚓P(guān)于心理健康和自我管理的知識和觀點(diǎn)。參加這個(gè)講堂讓我更加認(rèn)識到心理健康的重要性，學(xué)會了應(yīng)對職場壓力和自我管理的技巧。同時(shí)，潤心大講堂第三期還對我的個(gè)人成長和工作環(huán)境產(chǎn)生了積極的影響。通過這個(gè)講堂，我對心理健康有了更深入的理解，也為自己的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
貴州大講堂第三期心得篇十一
裕安大講堂作為一個(gè)開放的知識分享平臺，吸引了眾多熱愛學(xué)習(xí)的人們參與其中。而第三期裕安大講堂，以其豐富多樣的內(nèi)容和高品質(zhì)的講座，再次吸引了我的關(guān)注。在本次講堂中，我聆聽了多位優(yōu)秀嘉賓的演講，親身感受到了知識的力量和智慧的魅力。
第二段：演講內(nèi)容回顧。
第三期裕安大講堂的內(nèi)容非常豐富多樣，涵蓋了科學(xué)、歷史、文化、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。其中，我印象最為深刻的是關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的演講。創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和個(gè)人成長的關(guān)鍵，而這些嘉賓們通過自身經(jīng)驗(yàn)和理論知識，深入淺出地介紹了創(chuàng)新的重要性和方法。他們的故事和見解，讓我深刻地意識到創(chuàng)新對于個(gè)人和社會的影響，激發(fā)了我追求創(chuàng)新的動力。
通過參與第三期裕安大講堂，我不僅汲取了海量的知識，更重要的是在交流互動中獲得了很多啟發(fā)和思考。講座間的問答環(huán)節(jié)是我最喜歡的一部分，因?yàn)樵谶@里，我可以提出任何疑問和困惑。而講師們的耐心解答和觀點(diǎn)交流，讓我更加深入地理解了講座內(nèi)容。此外，和其他參與者的交流和分享也給了我很多新的思路和觀點(diǎn)，激勵(lì)我持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
經(jīng)過參與第三期裕安大講堂的體驗(yàn)，我對這個(gè)平臺有了更深的認(rèn)識和評價(jià)。首先，講座的內(nèi)容涉及面廣泛，具有針對性和實(shí)用性，能夠滿足不同人群的需求。其次，講師們在演講中表達(dá)清晰，思路連貫，擅長與觀眾溝通互動，使得整個(gè)演講過程更加生動有趣。最后，裕安大講堂注重提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過安排問答環(huán)節(jié)和互動環(huán)節(jié)，增加了參與者的參與感和學(xué)習(xí)效果。
第五段：結(jié)論。
總體而言，參與第三期裕安大講堂是一次十分寶貴的經(jīng)歷。通過參與講座和與其他參與者的交流，我獲得了很多新的知識和觀點(diǎn)，增長了見識。而裕安大講堂所提供的平臺和機(jī)會，讓我更加深入地理解了知識的重要性和創(chuàng)新的力量。我期待著下一期的裕安大講堂，期望通過更多的學(xué)習(xí)和交流，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗(yàn)，為個(gè)人和社會的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
貴州大講堂第三期心得篇十二
潤心大講堂是我所在單位每個(gè)月定期舉辦的一場職業(yè)發(fā)展講座，旨在提升員工的專業(yè)知識和綜合能力。在第三期的潤心大講堂中，我有幸參加了一場關(guān)于人際溝通的主題講座，獲益匪淺。通過這次講座，我深刻認(rèn)識到人際溝通的重要性，并明白了一些行之有效的溝通技巧，這些經(jīng)驗(yàn)將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要的幫助。
第二段：分析講座的內(nèi)容。
講座中，主講人詳細(xì)介紹了人際溝通的基本原則和技巧。他首先強(qiáng)調(diào)了傾聽的重要性，囑咐我們要善于傾聽他人的意見和想法，尊重他人的觀點(diǎn)，并且不能急于表達(dá)自己的意見。然后，他介紹了非語言溝通的重要性，包括面部表情、姿勢、目光交流等。這使我深刻認(rèn)識到不僅僅是語言表達(dá)，以及非語言溝通的細(xì)微變化都會對溝通產(chǎn)生影響。此外，他還介紹了一些跨文化交流的技巧，以及如何處理沖突和消除誤解的方法。
在講座之后，我回想起過去在與同事、領(lǐng)導(dǎo)和客戶之間溝通時(shí)遇到的問題。我發(fā)現(xiàn)，自己在溝通中常常表達(dá)干練、直接，缺乏耐心傾聽對方的觀點(diǎn)。有時(shí)候，我會在對方還沒說完就立即駁斥或者中斷對方，這樣的表達(dá)方式經(jīng)常導(dǎo)致對方?jīng)]有繼續(xù)發(fā)言的興趣，也降低了我們之間的溝通質(zhì)量。因此，我決定要改變我的溝通方式。通過講座所學(xué)習(xí)的技巧，我學(xué)會了主動傾聽，并在對方發(fā)言完成后再表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)變對溝通的效果非常大，不僅提高了我與他人之間的關(guān)系，還獲得了更多的信息和資源。
第四段：講座的應(yīng)用場景。
講座中提到的人際溝通技巧在職業(yè)生活中廣泛適用。無論是與同事合作，與領(lǐng)導(dǎo)溝通，或是與客戶交流，都離不開良好的人際溝通。運(yùn)用所學(xué)的技巧，我發(fā)現(xiàn)自己的工作效率提高了，與同事之間的關(guān)系變得更加融洽。在與領(lǐng)導(dǎo)交流時(shí)，我能夠更好地理解領(lǐng)導(dǎo)的意圖，并更加有效地開展工作。與客戶的溝通也更加得心應(yīng)手，我能夠更好地傾聽和理解客戶的需求，提供更好的解決方案。我相信，在今后的工作中，這些技巧將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。
第五段：總結(jié)觀點(diǎn)。
通過參加潤心大講堂第三期的人際溝通講座，我收獲了很多。我深刻認(rèn)識到人際溝通對于職業(yè)發(fā)展的重要性，掌握了一些有效的溝通技巧，并且在實(shí)際應(yīng)用中收到了很好的效果。通過改變自己的溝通方式，我改善了與同事、領(lǐng)導(dǎo)和客戶之間的關(guān)系，提高了工作效率和質(zhì)量。相信這些經(jīng)驗(yàn)和技巧將成為我未來職業(yè)發(fā)展的有力支持，我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，成為一位優(yōu)秀的溝通者。
貴州大講堂第三期心得篇十三
大家好!我是公共社科支部的教師代表##，很榮幸今天能夠站在這里參加這個(gè)演講!我演講的主題是“學(xué)高為師，德高為范”。
作為一名資歷淺薄的年輕教師，在這么多有經(jīng)驗(yàn)的老師面前做師德師風(fēng)演講，我感到非常緊張。記得__年的7月,我懷著無比激動的心情,由遙遠(yuǎn)的北方來到了美麗的綠城南寧，這里的風(fēng)景令人陶醉，水電學(xué)院老師們的熱情好客、團(tuán)結(jié)進(jìn)取更令人鼓舞與振奮!在這里,我的收獲很大,在我不但很快地適應(yīng)了新環(huán)境,而且結(jié)識了很多新朋友,更重要的是我接受了一種全新的教育。在這個(gè)上下一心,團(tuán)結(jié)向上,共同進(jìn)取的大家庭里,通過“結(jié)對子”、“手拉手”、示范課、公開課等活動,我很快成長，順利地完成了由學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換，而且良好的工作氛圍也使我的心靈得到了進(jìn)一步凈化。老師們兢兢業(yè)業(yè),勤于奉獻(xiàn)的精神更為讓我感動。有的老師甚至加班到晚上9點(diǎn)、10點(diǎn)!究竟是什么力量讓他們?nèi)绱司礃I(yè)呢?是愛，是人民教師對事業(yè)執(zhí)著的熱愛與追求!是啊!這是我們每一位年輕教師都要有的信念。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”
通過認(rèn)真參加“塑師德 正師風(fēng) 強(qiáng)師能 鑄師魂”師德建設(shè)專題教育活動，我受到很大的啟發(fā)，現(xiàn)將我的認(rèn)識和體會作以總結(jié)和匯報(bào)，請大家批評指正。
古人云：傳道授業(yè)，千古為師，師之所在，道之所在。身為教師的我們矗立在知識的神壇上，師德就是籠罩在我們身上的光環(huán)，照亮了千千萬萬名學(xué)子前進(jìn)的路途?！澳闶且粋€(gè)好教師嗎?聽聽學(xué)生們怎么說吧!”這不是什么名人說的話，這是一個(gè)普通教師留下的師德格言。當(dāng)我們立足于三尺講臺，面對臺下一雙雙專注而信賴的眼睛，一種責(zé)任感油然而生，當(dāng)我們行走在校園小道，面對身旁學(xué)生投來飽含尊敬的目光，一種自豪感悄然而起，在所有學(xué)生心里，老師是神圣的，而支撐這種神圣意識的就是良好而崇高的師德。著名教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”，教師是立校之本，師德是教師的立師之本，教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會影響到學(xué)生的成長。
忠誠黨的教育事業(yè)，教書育人，為人師表是人民教師的天職。一名合格的教師具備良好的道德品質(zhì)，健全的人格，具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。我認(rèn)為，應(yīng)在以下幾個(gè)方面不斷加強(qiáng)：
首先，要熱愛教師職業(yè)，對待工作必須要有激情。課堂是教師的舞臺，試想，一個(gè)心如止水、沒有激情的教師，他的課堂永遠(yuǎn)不會有活力。一個(gè)成功的教師必須能夠時(shí)時(shí)吸引學(xué)生的注意力，必須能夠用自己的情緒去感染學(xué)生，用自己的思維去啟發(fā)學(xué)生，如同太陽，吸引著無數(shù)的小行星圍繞著你，這樣的課堂才是鮮活的，教學(xué)效果才能真正實(shí)現(xiàn)。那么，如何成為一個(gè)有激情的教師師呢?必須要打心眼里熱愛教師這個(gè)職業(yè)、理解教師這個(gè)職業(yè)，要深刻認(rèn)識到傳授知識是一種樂趣，內(nèi)心里能夠涌起自豪感。教師的勞動是平凡的，樸素的，但卻孕育著偉大和無限的力量。印度詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我們來干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著安靜的綠蔓?！弊屛覀冇谜Z言來播種、用知識來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤，一切為了學(xué)生的成長。
其次，對待學(xué)生要充滿深情，要熱愛學(xué)生。世界上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。 “是什么呢?”“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價(jià)交換，而是付出，是給予，是自我犧牲?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。師愛是師德之魂。教育部部長周濟(jì)曾說過：愛與責(zé)任是師德之魂，沒有愛就沒有教育，沒有責(zé)任就辦不好教育。教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學(xué)生。為人師者，要有熱愛學(xué)生，誨人不倦的崇高品質(zhì)?！耙霾リ柟獾絼e人心中，總得自己心中有陽光?！蔽蚁?，我沒有理由讓學(xué)生露出失望的眼神，也不該責(zé)備學(xué)生的淺陋與無知?更不能讓愛永遠(yuǎn)傳遞的步伐停歇?我們要理解學(xué)生，信任學(xué)生，尊重學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生會成功。作為高職院校的教師，不要埋怨學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱，而要研究如何更好地教好他們、塑造他們。教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的，要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個(gè)學(xué)生。
再次，努力提高知識素養(yǎng)，做一個(gè)有“才情”的老師。當(dāng)學(xué)生叫我老師的時(shí)候，我會被這兩個(gè)字感動，這里面包含著一種博大的愛，因?yàn)檫@份愛是一種責(zé)任。因?yàn)橛辛诉@份責(zé)任，就應(yīng)該有工作上的動力;就應(yīng)該認(rèn)真了解他們，細(xì)心觀察他們，耐心引導(dǎo)他們;就應(yīng)該不斷努力學(xué)習(xí)尋求更多的方法提高自己。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水?！拔嵘醒亩獰o涯?！苯處煴仨毷且粋€(gè)終生學(xué)習(xí)、始終站在知識前沿的人。因此，教師必須要具備深厚的專業(yè)知識和廣博的社會見聞。教育是一門科學(xué)、也是一門藝術(shù)，這就要求教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，重視教育規(guī)律，深入了解學(xué)生，因材施教，靈活地運(yùn)用教育原則和教育教學(xué)技巧，把握教育契機(jī)，采用靈活有效的教育教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?？梢姡挥邪呀處熯@一職業(yè)看作是發(fā)揮自己才能的形式，看作是自己參與社會歷史創(chuàng)造的途徑，看作是個(gè)人達(dá)到自我完善的境界，教師職業(yè)便成為生活中一個(gè)不可分割無法舍棄的部分，成為個(gè)人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。
此外，教師還應(yīng)有高尚的師德教風(fēng)。德行立天下。現(xiàn)代社會文明萎縮、道德衰落，各位，難道這不值得我們思考嗎，教師不僅僅承擔(dān)著知識傳播的重任，更肩負(fù)著社會道德凈化的責(zé)任，這是我們不容推托的使命，也是我們走上講臺后就背負(fù)的天職!站在三尺講臺，日復(fù)一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的風(fēng)范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來。莎士比亞說過：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世?！痹趯W(xué)生眼里教師是神圣的，是值得尊敬的，教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，“以德立教”、“以德育德”，所以教師在課堂上和生活中的一舉一動都深深影響著學(xué)生，這就要求教師要有良好的人格魅力，品德要高尚，身要直，心要正，說話要有修養(yǎng)，行為要光明磊落，這樣才能塑造一個(gè)立體的人民教師的形象，做一個(gè)好榜樣，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。
方永剛、孟二冬，百家講壇里的學(xué)者教授，多少仁人志士為教育事業(yè)前赴后繼，李大釗先生說:“青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?！薄吧鼘τ诿總€(gè)人只有一次，我愿用有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”。因?yàn)?，我是一名光榮的人民教師，“學(xué)高為師，德高為范”，我愿意在平凡的崗位上，以高度的責(zé)任感不斷錘煉和提升自己，從小事做起，用慈愛呵護(hù)純真;用智慧孕育成長;用真誠開啟心靈;用希冀放飛理想。讓我們大家一起攜手，辛勤耕耘，努力拼搏，相信葉更綠、花更紅，學(xué)院發(fā)展壯大，桃李滿園芬芳，明天更美好!
貴州大講堂第三期心得篇十四
在我家里，精心呵護(hù)著一個(gè)精致的玻璃瓶。里面收藏的既不是古董，也不是珠寶，而是一塊早已風(fēng)干、顏色泛黑的碎月餅。別人可能納悶，干嘛要保存一塊碎月餅?雖然這塊月餅不是名人所贈，更不是金玉鑄成，但對我而言，它代表的不僅是一段塵封的歲月，更是一份珍貴的回憶，值得我用一生珍藏。
那年我教初一，當(dāng)班主任。由于是我的第一批學(xué)生，所以和他們感情特別深?？斓街星锕?jié)了，同學(xué)們紛紛送我月餅，都被我婉言謝絕了。然而，一塊特殊的月餅，卻讓我無法拒絕。
中秋節(jié)前一天，個(gè)叫王榮濤的同學(xué)也從家里帶了一塊月餅來，要送給我。有幾個(gè)男生非要拿出來看看，王榮濤不讓，爭奪中，月餅掉在地上，摔碎了。一看是最普通的青紅絲餡的，這幾個(gè)男生更是譏笑王榮濤小氣。這本是一件小事，可發(fā)生在王榮濤身上，就不那么簡單了。
干脆先用緩兵之計(jì)，等下午開班會時(shí)再說吧。我剛要找學(xué)生把碎月餅掃起來扔掉，但轉(zhuǎn)念一想，有些不妥，便彎下腰，一點(diǎn)一點(diǎn)把每一塊碎月餅撿起來，放到包裝紙上，帶回了辦公室。
回到辦公室，我開始梳理這件事的脈絡(luò)?？磥硗鯓s濤并非我想象的那樣無動于衷，我對他的關(guān)心，他都記在了心里，只是不好意思說出來，便想送我一塊月餅表示感謝。這塊青紅絲月餅在別人看來微不足道，但對他來說，可能來之不易?；蛟S，家里只給了他一塊月餅，他卻沒舍得吃，給我送來了。我該怎么接受這份“厚禮”，怎么表達(dá)我的感謝呢?沉思良久，我的思路逐漸清晰了，我是語文老師，就用語文來解決這個(gè)難題吧。
下午一上班會，我就把那一塊碎月餅展示在全班同學(xué)面前。見還有同學(xué)在竊笑，我正色道：“同學(xué)們，這可不是一塊普通的月餅，這是一塊裝滿文學(xué)知識和美好寓意的祝福月餅!”見同學(xué)們都被我的話吸引了，我繼續(xù)說到：“你們看月餅里的青紅絲。青絲喻指黑發(fā)，喻指年輕人;這么多青絲在一起，代表的就是咱們?nèi)嗤瑢W(xué)。”“那紅絲呢?”我頓了頓，問道。“是老師!”“為什么?”見無人能答，我提示到;“你們看這一根根紅絲像不像一根根蠟燭?有一句詩就是形容老師的：‘春蠶到死絲方盡……’”還沒等我說完，同學(xué)們齊聲吟誦：“蠟炬成灰淚始干?！薄皩Π。@一根根紅絲代表的就是我，就是教你們的全體老師。紅絲、青絲被月餅緊密的包在里面，就代表咱們同學(xué)和老師的心緊緊連在一起。咱們每天在一起，就像天天吃月餅一樣香甜、幸福!”同學(xué)們都被我的話吸引了，王榮濤也抬起了頭。我繼續(xù)說到：“中國人在飲食方面不僅追求色香味美，還講究用寓意、諧音來表示好彩頭。比如棺材……”我在黑板上寫下“棺材”二字，“我們都覺得不吉利，但中國臺灣有種食物就叫‘棺材板’，寓意‘棺材棺材，升官發(fā)財(cái)’。還有鴨蛋，在福建諧音讀作‘壓亂’，寓意船出海后能壓住亂，不會被大風(fēng)大浪吞沒，家人能平安歸來。所以……”我頓了一下，在黑板上寫下“碎碎”和“歲歲”，繼續(xù)說到：“月餅‘碎碎’了，諧音‘歲歲’，寓意歲歲平安，寓意我們每一個(gè)人每年都會平平安安!你們看，王榮濤用這一塊小小的月餅展現(xiàn)了這么多語文知識，表達(dá)了這么多美好祝愿，說明他語文學(xué)的特別棒，心地特別善良!我們是不是應(yīng)該鼓勵(lì)他，感謝他?!”我?guī)ь^鼓起了掌，同學(xué)們除了熱情的鼓掌，更是紛紛將目光投向了王榮濤。這一次王榮濤雖又習(xí)慣性地低下了頭，但臉上卻露出了我從未見過的燦爛笑容，而且這笑容，久久都沒有褪去。
從此以后，同學(xué)們對王榮濤刮目相看，王榮濤自己也像變了一個(gè)人。學(xué)習(xí)成績穩(wěn)步提高，尤其是語文更是名列前茅。通過努力，終于考上了市重點(diǎn)中學(xué)。在高中開學(xué)之前，他特意來找我，向我道謝、跟我話別。他的話依舊不多，但留下了一封信。信的末尾說到：“王老師，還記得那一塊碎月餅嗎?它曾讓我那么難堪，那么難過。多虧您及時(shí)幫我解了圍，要不然我真下不了臺。正是在您的幫助下，同學(xué)們不再瞧不起我，我才有了信心，才能考上高中。所以，我真心感謝那塊碎月餅，更感謝您，我的王老師!所以，我為自己的人生做了新的規(guī)劃：以后考大學(xué)，我也要學(xué)師范專業(yè)，也要上中文系，也要做一個(gè)像您一樣的好老師!”
從那以后，每年中秋，我都會送一塊月餅給班上的待優(yōu)生，給他講“碎月餅”的故事，希望他成為下一個(gè)“王榮濤”。而那塊碎月餅，在時(shí)光的侵蝕下，年輪的洗禮中，已變成了一塊名副其實(shí)的“歲月餅”。它飽經(jīng)風(fēng)霜的“臉”上，雕刻著我年輕時(shí)的身影，映襯著學(xué)生們青春的笑容。這些年，有些疲憊，甚至疲于奔命。多虧有那塊“歲月餅”支撐著我不斷前進(jìn)。一想到它，就會想起學(xué)生們雙雙純真的明眸，就會提醒自己：不要辜負(fù)學(xué)生的期望，要做一個(gè)好老師!
貴州大講堂第三期心得篇十五
科普大講堂已經(jīng)成為我生活中的一道風(fēng)景線，每一次的參與都讓我受益匪淺。第三期的科普大講堂主題是關(guān)于未來能源的講座。在這次講座中，我深入了解了未來能源的發(fā)展趨勢，對于保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。在此，我愿意與大家分享我的心得體會。
首先，講座中提到了太陽能的利用。太陽能的利用是未來能源發(fā)展的一大趨勢。太陽能作為清潔能源，不僅可以滿足城市生活用電的需求，還可以減輕對化石燃料的依賴，減少溫室氣體的排放。通過講座，我了解到目前太陽能的利用率還不高，但是隨著科技的進(jìn)步，太陽能技術(shù)將會逐漸成熟，使其成為未來能源的主要參與者。
其次，講座中還提到了風(fēng)能的利用。風(fēng)能是一種再生能源，全球范圍內(nèi)具備廣闊的開發(fā)潛力。通過利用風(fēng)力發(fā)電，可以減少化石燃料的使用，并且對環(huán)境影響較小。在講座中，專家還詳細(xì)介紹了風(fēng)力發(fā)電的工作原理以及目前在全球范圍內(nèi)的應(yīng)用情況。我深感風(fēng)力發(fā)電是未來能源領(lǐng)域的一個(gè)重要方向，也為我個(gè)人在能源領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究提供了一個(gè)新的視角。
另外，講座中還提到了核能的利用。核能作為一種高效的能源形式，具有較高的能量密度，可以滿足城市大規(guī)模能源需求。然而，核能使用過程中也帶來了核廢料和安全隱患等問題。在講座中，專家重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了混合能源發(fā)電的重要性，通過結(jié)合多種能源，可以實(shí)現(xiàn)能源的多樣發(fā)展，減少對單一能源的依賴，提高能源的可持續(xù)發(fā)展能力。對于這一點(diǎn)，我深表贊同，并且將會在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中積極探索多種能源的結(jié)合利用。
最后，講座中還提到了生物能的利用。生物能作為一種可再生能源，可以通過生物質(zhì)能、生物燃料等形式進(jìn)行利用。生物能的利用可以減少對化石能源的依賴，同時(shí)還可以解決農(nóng)業(yè)和農(nóng)村能源問題。在講座中，專家還詳細(xì)介紹了生物能的利用技術(shù)和案例。通過講座的學(xué)習(xí)，我意識到生物能的利用潛力巨大，對于解決能源問題、推進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。
通過參加科普大講堂第三期，我深入了解了未來能源的發(fā)展趨勢和各種能源的利用情況。未來能源的發(fā)展離不開太陽能、風(fēng)能、核能和生物能等多種能源的綜合利用。我將會積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識，為推動能源的可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也期待在未來的科普大講堂中繼續(xù)汲取知識，拓寬視野，豐富自己的科學(xué)素養(yǎng)。
貴州大講堂第三期心得篇十六
習(xí)近平總書記對廣大教師提出明確指示與要求，要求廣大教師要做學(xué)生的“四個(gè)引路人”，即“做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人”。對我們教師在新時(shí)代提出了新要求，作為教師，應(yīng)該有正確的理想信念，幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢，還應(yīng)該有高尚的的道德情操，做以德施教，以德立身的楷模。下面結(jié)合我平時(shí)帶領(lǐng)班級的做法及課堂傳授的理念，談?wù)勅绾巫鲋新殞W(xué)生創(chuàng)新思維的引路人。
中國勞動和社會保障部副部長在全國技工學(xué)校改革發(fā)展交流會上曾說過這樣一句話:“我們可以引進(jìn)外資，可以引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，甚至可以移植先進(jìn)的管理模式，但我們不能引進(jìn)大批的技術(shù)技能工人”。在國家十年行動剛領(lǐng)中提出強(qiáng)國夢，要實(shí)現(xiàn)“中國制造20__”，必須堅(jiān)持“創(chuàng)新驅(qū)動、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本”的基本方針。從國家各項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略上，都多次提出必須要?jiǎng)?chuàng)新，而我們教師，作為育人者，必須要有創(chuàng)新思維培養(yǎng)的意識和能力。
一、轉(zhuǎn)變觀念，充分尊重學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造精神。
對于中等職業(yè)學(xué)校來說，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的學(xué)生觀。即不把學(xué)生看作消極的被管理的對象，也不把學(xué)生當(dāng)作灌輸知識的容器，而是把每一個(gè)學(xué)生都看作具有創(chuàng)造潛能的主體，具有豐富個(gè)性的主體，為學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會，讓學(xué)生真正主動地、生動活潑地發(fā)展。在學(xué)校里如果學(xué)生的個(gè)性得不到尊重，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。如果我們觀察一下兒童，就會發(fā)現(xiàn)兒童的天性中蘊(yùn)含著創(chuàng)造的潛能，他們在繪畫和游戲中，在搭積木、堆沙土、玩泥巴的過程中是極富想象力和創(chuàng)造力的。但是經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)漫長的學(xué)校教育，在應(yīng)試教育模式的束縛下，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力不是越來越旺盛而是變得越來越枯萎了。據(jù)某所中等職業(yè)學(xué)校從事數(shù)學(xué)教學(xué)改革的教師反映，當(dāng)教學(xué)方法從注入式改為啟發(fā)式，讓學(xué)生大膽想象、推測一下數(shù)學(xué)推導(dǎo)的結(jié)果可能如何時(shí)，長期習(xí)慣于教師一步步推導(dǎo)的學(xué)生頓時(shí)感到手足無措起來，競無人敢于發(fā)言。中等職業(yè)學(xué)校不少教師在教學(xué)中習(xí)慣于一言堂，課堂氣氛顯得過于機(jī)械和死板。長期如此，其后果必然造成學(xué)生智力上的被動性和依賴性。學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮，個(gè)性得不到發(fā)展，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就根本無從談起。
二、知識不等同于能力，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目標(biāo)進(jìn)行知識傳授。
傳統(tǒng)教育的主要特點(diǎn)是傳授歷史中積累形成的知識經(jīng)驗(yàn)，至于能力的形成被看作是知識積累到一定程度就會自然達(dá)到的。傳統(tǒng)的教育方法是首先把所有會對將來或某種能力有價(jià)值的知識傳授給學(xué)生，等到學(xué)生走出學(xué)校到實(shí)際工作生活中時(shí)，遇到相應(yīng)的問題再應(yīng)用學(xué)到的知識來解決。這種學(xué)習(xí)的方法對于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會或近代工業(yè)社會都是必須的。因?yàn)樵谶@樣的社會里，會發(fā)生的問題和狀況幾乎會預(yù)先設(shè)定，社會的重復(fù)發(fā)展使得經(jīng)驗(yàn)性知識至關(guān)重要。但是，在現(xiàn)代及將來的信息社會，社會問題的復(fù)雜多變是主要特征，從前的經(jīng)驗(yàn)型知識不再能一一對應(yīng)地解決將來出現(xiàn)的問題。因此，知識的價(jià)值讓位于能力，而在各種能力中，創(chuàng)新能力是面對和解決復(fù)雜問題最需要的能力。所以在學(xué)校中，教育目標(biāo)應(yīng)該由傳統(tǒng)的知識首位能力末位轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰κ孜恢R末位。但是應(yīng)該明確的是，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并不是說拋棄知識，跨越知識，任何拋離知識基礎(chǔ)進(jìn)行的能力訓(xùn)練都是無本之木。正確的傳授知識的方法是以能力培養(yǎng)為目標(biāo)，知識的選擇、排序都為能力的培養(yǎng)服務(wù)。
三、全面理解素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，抓住培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，也可以說培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心任務(wù)。但是，由于傳統(tǒng)教育方式和思維在人們心中根深蒂固，對于與傳統(tǒng)教育完全不同的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育往往容易被人們誤解和片面的理解。如把素質(zhì)教育等同于多種能力相加，進(jìn)行素質(zhì)教育就變成了什么都教，什么都會，什么素質(zhì)都有。“一般加特長”成為人們對素質(zhì)教育的直觀反應(yīng)模式。對創(chuàng)新教育就認(rèn)為是“會動手做’。在中等職業(yè)學(xué)校中這種情況也普遍存在，教師與一般教育領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為學(xué)生有創(chuàng)新能力就是會動手做，創(chuàng)新教育也就由搞搞課外小發(fā)明制作完成。實(shí)際上，創(chuàng)新教育的內(nèi)涵極其豐富和深刻，創(chuàng)新能力是根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切己知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的能力。這里的產(chǎn)品是指以某種形式存在的思維成果，它既可是一種新概念、新設(shè)想、新理論，也可以是一項(xiàng)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。在實(shí)際創(chuàng)新教育中，教育者要全面認(rèn)識這些創(chuàng)新能力的內(nèi)容，全方面真實(shí)有效地進(jìn)行創(chuàng)新教育。
對職業(yè)的認(rèn)識直接影響職業(yè)學(xué)校的教育方向。傳統(tǒng)的職業(yè)觀點(diǎn)還是由我國南北朝時(shí)期的士大夫顏之推教育子女時(shí)留下的名言警句“有家財(cái)萬貫，不如薄技在身”。有一技之長就成為古今職業(yè)教育的重要指導(dǎo)思想。在現(xiàn)代社會，這種職業(yè)觀已經(jīng)難以適應(yīng)變化發(fā)展的現(xiàn)代社會需求。未來的社會是不斷變化的，未來的職業(yè)也是需要不斷變更的。在這樣的社會里，一個(gè)人不可能憑借一種技術(shù)安身立命，一個(gè)人在學(xué)校中真正需要的是掌握最基本的知識，學(xué)會自主創(chuàng)新發(fā)展的能力。具備了創(chuàng)新的思想和創(chuàng)新的能力，變化多端的信息和社會環(huán)境不僅不能是阻礙個(gè)人發(fā)展的絆腳石，而是創(chuàng)造新的財(cái)富的不竭資源。所以，職業(yè)學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新教育，不僅要從教育的角度入手，還要從職業(yè)的發(fā)展觀點(diǎn)出發(fā)，使創(chuàng)新教育和創(chuàng)新能力能夠?yàn)閷W(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展服務(wù)。
五、營造有利于培養(yǎng)中職生創(chuàng)新能力的社會環(huán)境。
世界發(fā)達(dá)國家的創(chuàng)新教育成效顯著的一個(gè)重要原因是創(chuàng)新教育體系完備，整個(gè)社會都為創(chuàng)新教育的實(shí)施創(chuàng)造了良好的條件。創(chuàng)新的思想貫穿在學(xué)校教育、社會教育、各級各類的教育之中。我國中等職業(yè)學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，不僅要求學(xué)校自身要調(diào)整教育方法和教育內(nèi)容，還需要配備相應(yīng)的社會環(huán)境。職業(yè)學(xué)校學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)技術(shù)，不愿意創(chuàng)新，一方面是學(xué)校教育的問題，而更主要的原因是社會環(huán)境造成的。尤其是工廠企業(yè)的人事制度極大地限制了中職生進(jìn)行創(chuàng)新的熱情。在絕大部分國有企業(yè)，員工被劃分為干部和工人身份，也就是國外通常稱的“白領(lǐng)”與“藍(lán)領(lǐng)”。干部歸人事部門管理，工人歸勞資部門管理。身份不同，工資、獎(jiǎng)金、住房分配等待遇也有差距。往往是崗位越高，工資越高。如某一國有企業(yè)在改革前，技術(shù)比較好的工人剛能達(dá)到五崗，而一般干部上來就是六崗，待遇最差的干部也比待遇最好的工人收入多。還有的單位，如某國有船廠的某車間，員工一半是工人，一半是工程技術(shù)人員(按干部管理)，做同樣的工作，但待遇卻不同。這是因?yàn)槊總€(gè)人在進(jìn)廠時(shí)就被貼上了“干部”和“工人”的標(biāo)簽。這種人事制度使得很多人不愿學(xué)技術(shù)、當(dāng)工人，更不愿努力提高自身的創(chuàng)新能力。對于中等職業(yè)教育來說，學(xué)生畢業(yè)后絕大部分是直接成為工人，這樣的人事制度必然會使學(xué)生對未來發(fā)展缺少信心，在學(xué)校中把更多的精力放在應(yīng)付考試，繼續(xù)升學(xué)，以謀求更高的學(xué)歷來擺脫“工人”的身份，進(jìn)入“干部”這一行列。對于學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)，提高自身能力熱情不高。外界的社會環(huán)境對中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育實(shí)施來說極為不利。而在制造業(yè)發(fā)達(dá)的國家，許多在設(shè)計(jì)生產(chǎn)第一線的碩士、博士，也通稱為工人，而在中國，由于傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，工人被貼上了一個(gè)特定身份的標(biāo)簽，這是抑制職業(yè)教育發(fā)展，難以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新熱情的一個(gè)重要因素。
教育作為一種社會上層建筑，不能單獨(dú)發(fā)生作用，學(xué)校的教育不僅受社會教育、家庭教育影響，更直接受到社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等等社會因素影響。片面地夸大學(xué)校教育的作用只能使學(xué)校處于孤立境地。任何教育思想的形成都離不開社會大背景的影響，同時(shí)，社會期望教育實(shí)現(xiàn)科教興國的任務(wù)，就要主動為教育的實(shí)施提供有利條件。對于創(chuàng)新教育尤為如此。
綜上所述，創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生的教育，它是以提高整個(gè)中華民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為己任的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新教育以發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨。中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育，要以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和人格的培養(yǎng)為主要內(nèi)容，力爭使學(xué)生成為獨(dú)立個(gè)體，能夠在發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識新事物、新思想和新方法方面具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型技術(shù)人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。中等職業(yè)學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育，不僅學(xué)校內(nèi)部要大力改革，從教育觀念、方法、教育管理和評審制度徹底為創(chuàng)新教育服務(wù)，從教師到學(xué)生都愿意努力自覺地推進(jìn)創(chuàng)新教育。而且，社會要為中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育提供有力的外部環(huán)境，只有融入社會期盼和重視創(chuàng)新的環(huán)境中，中等職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)新教育才不會是無本之木，才能順利發(fā)展。
貴州大講堂第三期心得篇十七
每個(gè)職業(yè)都有自己的道德。醫(yī)生有醫(yī)師，商人有商德，老師有師德。不管是哪個(gè)行業(yè)，我們都得熱愛自己的工作對象。作為教師，我們最主要的服務(wù)對象是學(xué)生，當(dāng)然也有家長等等。我們的教育應(yīng)是“用心而不是用手段”的教育，其實(shí)，做任何事，只要用心且堅(jiān)持去做，肯定能做出一番天地。外化要轉(zhuǎn)為內(nèi)化，才能成為真正的師德。理論上：什么是師德?李老師講道，內(nèi)化師德，要注重“三力合一”，即“內(nèi)在有張力，潛在有魅力，外在有活力”?！叭弦弧眱?nèi)化師德法的內(nèi)涵，李老師概括為四點(diǎn)，即啟迪自我心靈;完善人格素質(zhì);追求人性完美;把真、善、美與品行情操、境界有機(jī)整合;通過“錘煉自我、修養(yǎng)自我、超越自我”來提升“三力”。教師要啟迪學(xué)生的心靈，先得啟迪自己的心靈;教師要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，先得主動完善自身的人格素質(zhì);教師要實(shí)施好人性化教育，自己先得主動追求人性完美?，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)建立“雙向主體和諧發(fā)展”的新型師生關(guān)系。
教育過程就是一個(gè)交心的過程。作為老師，我們不能居高臨下，處處以師威壓之，亦不能只求學(xué)生發(fā)展而忽視老師自己的成長，我們應(yīng)與學(xué)生一同成長。教師是心靈感知的輸出者，學(xué)生是敞開心扉的接受者，老師教育學(xué)生應(yīng)該是兩顆心靈愉快的碰撞，實(shí)現(xiàn)感情的交流、融合、升華。李老師說“教育的核心是人格心靈的喚醒”，其中必須要滲透一個(gè)“愛”字。愛是需要力量的，是需要相應(yīng)能力支持的，愛必須得之于心寓之于行。
實(shí)踐上：李老師舉了很多實(shí)例，其中給我印象最為深刻的是，她在以專家身份造訪一所學(xué)校時(shí)，恰巧遇到一個(gè)學(xué)生由于上學(xué)沒遵守紀(jì)律被老師在外罰站，李老師既沒驚動陪同領(lǐng)導(dǎo)，也沒打擾那位老師的上課，巧妙真誠的與犯錯(cuò)學(xué)生談話，讓學(xué)生自己總結(jié)自己五個(gè)優(yōu)點(diǎn)三個(gè)缺點(diǎn)的方式，委婉的指出了他的錯(cuò)誤，過后那個(gè)學(xué)生認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤也真誠的向老師道了歉。老師要學(xué)會寬容學(xué)生，接納學(xué)生。學(xué)生就是在不斷犯錯(cuò)、認(rèn)識錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的過程中長大的，而作為老師應(yīng)該學(xué)會“賞識有度，批評得法”。
李曉凡老師提出“賞識有度，批評得法”，賞識要準(zhǔn)確，如果賞識的不準(zhǔn)，學(xué)生就會感到受了欺騙，認(rèn)為老師在故意夸他，也就起不到激勵(lì)作用。賞識就是放大他的優(yōu)點(diǎn)，“要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一張暗示的嘴，還要學(xué)會傾聽”。有些老師現(xiàn)在一提到“批評”就諱莫如深，唯恐“傷害學(xué)生的自尊心”，以至于不分是非的肯定和表揚(yáng)。一味的表揚(yáng)，正如一味懲罰一樣并不可取。不需要付出努力，唾手可得的稱贊沒有誰會珍惜。賞識要有度。符合學(xué)生理性預(yù)期的賞識是事半功倍的“四兩撥千斤”。
批評也是如此，李老師的觀點(diǎn)是批評要用“中性語言”，批評時(shí)不宜尖銳刻薄，窮追不放，應(yīng)該婉轉(zhuǎn)的指出學(xué)生的錯(cuò)，而又盡少的傷害學(xué)生的`自尊心。有的老師出于一時(shí)之氣，在對學(xué)生批評教育時(shí)常常會不注意語言“出口傷人”，想讓學(xué)生牢記以便改正，但往往事與愿違。因?yàn)檫@會使他們認(rèn)為：你一直在搜集他們的錯(cuò)誤缺點(diǎn)，這次是在和他算總帳。這對他們強(qiáng)烈而又敏感的自尊來講，無疑是極大的傷害。
孩子的身上有很多值得我們老師學(xué)習(xí)的地方。很多時(shí)候，我們得虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我們應(yīng)多一些具有高度、深度和前瞻性的理性化認(rèn)識。不能把個(gè)人的不良情緒帶入教育教學(xué)工作當(dāng)中，尤其是課堂教學(xué);對學(xué)生說的每一句話，尤其是批評教育的話，一定要先作理性思考，做到“賞識要有度，批評要得法”。做一名人師是我們當(dāng)老師的理想追求。人師是教育家與心理學(xué)家的結(jié)合體。李老師講，要成為一名人師，一定要做到三點(diǎn)：即走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界;做學(xué)生的知心朋友;與學(xué)生心貼心的交流。具體來說，就是“用人師的思想，培育學(xué)生的思想;用人師的情感，激發(fā)學(xué)生的情感;用人師的意志增強(qiáng)學(xué)生的意志;用人師的個(gè)性影響學(xué)生的個(gè)性;用人師的心靈喚醒學(xué)生的心靈;用人師的靈魂鑄就學(xué)生的靈魂;用人師的人格塑造學(xué)生的人格”。能之不存，德之焉附?師德與能力是唇齒相依的，有師德無能力或是有能力無師德都是不行的。你整天與學(xué)生朝夕相處，甚至是吃、住、娛都在一起，如果沒有相應(yīng)能力予以支撐，那學(xué)生就會在你頭上“動土”耍威風(fēng)了，最終還是沒有育人效果。
我們對學(xué)生一定要有寬容度，要站在孩子的角度中思考問題，允許學(xué)生犯錯(cuò)，我們的學(xué)生都是在犯錯(cuò)與改錯(cuò)的螺旋式中長大的。教育很多時(shí)候就是要“小題大做”，從小事在去教育引導(dǎo)，在細(xì)節(jié)教育上下功夫。一言一行皆教育，我們不能動不動就對學(xué)生發(fā)脾氣“滾出去”“不要臉”“去死吧”等話來辱罵學(xué)生;老師的一句不理性的、傷自尊的話很有可能會成為扼殺學(xué)生和諧發(fā)展的“兇器”。要做到內(nèi)心有寬度，李老師認(rèn)為要做到三點(diǎn)：一是以書養(yǎng)清心;二是以情育德行;三是以誠導(dǎo)人生。我們學(xué)校是個(gè)環(huán)境清幽之地，有“世外桃源”之感，是個(gè)讀書、修學(xué)、儲能的理想之所。環(huán)境靜，心不一定靜。閑暇之時(shí)，千萬不可忘了讀書，通過讀書來凈心、靜心、提素。我們要有真誠、美好的行為，用最美好的言行去交流和感染學(xué)生。
要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精粹部分，并將其與時(shí)代相結(jié)合，做到與時(shí)俱進(jìn)，而不能照搬照套。其實(shí)，傳統(tǒng)文化并不是“撿到籃子里的都是菜”;傳統(tǒng)文化亦有其負(fù)作用，重要的是要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會辯證對待。師生的心靈教化是相互的。關(guān)鍵是如何能互相走進(jìn)對方的心靈，做到以師心教化生心，以生心影響師生。
在如今大力提倡師生平等、和諧師生關(guān)系的教育觀下，我們也努力在倡導(dǎo)“賞識教育”,在我們的實(shí)際教學(xué)中有時(shí)“你真棒”!“回答得很好”等等評價(jià)似乎顯得很空洞，隨著我們學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，年齡的增長，會對這些表揚(yáng)方式語言不以為然甚至感到反感，因此我們?nèi)绾伍_展賞識教育不得不讓人思考。
在中國，聽話、懂事的孩子往往會為認(rèn)為是乖孩子、好孩子，而在美國可能會認(rèn)為是有問題的孩子。一味聽話，自主創(chuàng)新的能力就弱化了。培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力重在“三化”，即思維方式立體化、想象思維多元化、創(chuàng)造過程獨(dú)特化。李老師說，教師應(yīng)該具備這樣的內(nèi)功：追求人性完美是內(nèi)化師德之本;形成個(gè)性優(yōu)化是內(nèi)化師德之源;力求厚德懿行是內(nèi)化師德之美。張力是拉不斷的，教育無邊際，內(nèi)心的張力亦是無邊無際的。每位學(xué)生都是可愛的。不論是優(yōu)生，還是后進(jìn)生，甚至是頑劣不化的學(xué)生，都是可愛的，都是獨(dú)一無二，不可代替的，我們要學(xué)會容納每個(gè)孩子的個(gè)性，并學(xué)會順性而育?！笆畟€(gè)手指有長短”，同在一個(gè)班上課，學(xué)生就會參差不齊。作為老師的我們，重要的是發(fā)揮每個(gè)人的長處，想方設(shè)法調(diào)動他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)集體中的每位成員幸福、和諧成長。
作為老師要不斷追求道德的“上線”，不能僅僅穩(wěn)住“下線”，絕不能突破“底線”。我們老師很難成為物質(zhì)上的富有者，但應(yīng)努力成為精神上的富有者，應(yīng)從學(xué)生發(fā)來的祝?？ㄆ⒆ＹR短信、路上問好中感到榮光與幸福。我們要時(shí)刻用“鞭策自己，心策他人”八個(gè)字來警醒自己，用心與學(xué)生溝通與交流，學(xué)會心靈換位，努力使成為魅力教師。魅力教師從何而來?李老師認(rèn)為是從“八字渠道”中來，即“提高素質(zhì)，完善自我”。如何修養(yǎng)自己，激發(fā)潛在的魅力呢?李老師認(rèn)為有三個(gè)基本辦法：健康的心理是內(nèi)化師德的基石;健康的人格是內(nèi)化師德的靈魂;提升人師的境界是內(nèi)化師德的目標(biāo)。有時(shí)老師犯錯(cuò)了，不如真誠地向?qū)W生道歉、檢討。要讓學(xué)生的心理健康，教師自己的心理一定要健康。因?yàn)椤敖】档男睦硎莾?nèi)化師德的基石”那怎樣做這一點(diǎn)呢?李老師認(rèn)為有三條，一是學(xué)會把快樂的人生傳遞給學(xué)生;二是給學(xué)生的心靈發(fā)展留足空間;三是學(xué)會放飛孩子的心靈。
活力是通過內(nèi)化而產(chǎn)生多種能力;活力需要張力與潛力作鋪墊。孩子們沒有悅納你的教育思想和行為，意味著你的教育是失敗的。如何實(shí)現(xiàn)“自我超越”?李老師認(rèn)為應(yīng)做到三方面，即建立起超越自然，又溶于自然的完美人生;不斷地學(xué)習(xí)，掌握超前的現(xiàn)代教育理念;具有廣博的知識，成為能力型人格教師。在終身學(xué)習(xí)時(shí)代，我們老師的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有準(zhǔn)備的、主動的、自覺的、有個(gè)性的。學(xué)校對學(xué)習(xí)的“逼勢”不能過緊，但又不能放任自由，重在創(chuàng)設(shè)寬松、向上、真誠、互動、和諧的學(xué)習(xí)型氛圍。要讓學(xué)生優(yōu)秀起來，我們老師注意“培養(yǎng)孩子卓越精力的能力”。那這種能力又是怎樣培養(yǎng)呢?李老師認(rèn)為要做到四點(diǎn)：一是在學(xué)生心里埋下高水平成就動機(jī)的種子;二是啟發(fā)、暗示、激發(fā)、調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力;三是挖掘內(nèi)在潛力，培養(yǎng)優(yōu)秀個(gè)性;四是創(chuàng)造寬松環(huán)境，寬松地對待學(xué)生的“超越性”。
最終，李老師用一句話來概括講座主題“教育的核心是人格心靈的喚醒”。這“喚醒”中務(wù)必要滲透一個(gè)“愛”字，還得注意“喚醒”的方式方法，要因人而異，因材施教。“愛是需要力量的”，愛是需要相應(yīng)能力支撐的，愛必須得之心而寓之于行。沒有愛，教育也就名存實(shí)亡。報(bào)告結(jié)束，李老師和我們所有聽課學(xué)子一起做了一套李老師自創(chuàng)的《隱性的翅膀》手語操，互動效果非常好。
聽了李曉凡老師的講座后,我的心情久久不能平靜，正如李老師自己說的：聽了我的報(bào)告，你一定不會忘記我所講的，你一定會有所收獲，記憶深刻。
貴州大講堂第三期心得篇十八
何校長的師德講座。通過學(xué)習(xí)使我對教師這個(gè)職業(yè)和教師的師德素養(yǎng)有了更深的認(rèn)識。
一、堅(jiān)持自我，做一個(gè)好老師
教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞，默默耕耘。三觀要正，要有教育情懷，關(guān)愛每一位學(xué)生，勤勤懇懇的在自己的崗位做著簡單卻又繁瑣的工作，這種忘我的崇高精神是我們每個(gè)教師都必須學(xué)習(xí)的，也是師德的首要條件。
二、成長要自覺，發(fā)展有目標(biāo)
師者，傳道授業(yè)解惑。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。而心理健康教學(xué)是學(xué)校教育教學(xué)此的一小部分，是一門使學(xué)生的心理健康成長、心理調(diào)適、職業(yè)生涯規(guī)劃，未來成長成才的一門功課。身為心理健康教師，要在課堂教學(xué)中教給學(xué)生正確三觀(人生觀、世界觀、價(jià)值觀)的方法，還要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中遇到挫折時(shí)積極面對挫折，解決困難的能力。因此，我們不能因?yàn)樯鐣驅(qū)W校對心理這門學(xué)科的不是很重視而忘記身為教師的責(zé)任，忽略自己的本職工作。每一項(xiàng)任務(wù)就是能力的積蓄，正確對待自己的每一項(xiàng)任務(wù)，盡全力去完成。
三、用心去做，不要急于回報(bào)
很喜歡何校說的這句話：不管做什么都不要給予回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著一段時(shí)間，我們叫它：堅(jiān)持!是的，只有堅(jiān)持才能有收獲，才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心?！耙远Y導(dǎo)其行，而后身修”“以智啟其德，而后理明”“以誠動其懷，而后自省”“以愛感其心，而后情通”，何校通過一個(gè)感人至深的教育故事，讓我們懂得了“最好的教育，是流進(jìn)血液里的修養(yǎng)”，最好的教育是師生共同成長的過程中發(fā)生的。細(xì)心可以“讀”懂學(xué)生的微妙心理，真誠的心態(tài)，細(xì)膩的教育手法，可以喚醒孩子們美好的人性，滿足孩子幸福成長的心靈需求。
四、放下功利心，增強(qiáng)責(zé)任心
守住樸素的教育心，抓細(xì)節(jié)，養(yǎng)好習(xí)慣?！皫熣邽閹熞酁榉?，學(xué)高為師，德高為范”首先要腳踏實(shí)地，憧憬自己的專業(yè)形象，“我要成為誰”想想教過你的老師，你喜歡誰?看看你認(rèn)識的最受學(xué)生歡迎的老師(班主任)是什么形象?他們具有怎樣的品質(zhì)、性格特點(diǎn)、帶班(教學(xué))方法與實(shí)踐策略?我們雖不能至，然心向往之。
五、提升德育管理者形象
在21世紀(jì)的新時(shí)代，我們更深刻的體會到在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自身的知識結(jié)構(gòu)和技能水平很快就會落后于課堂實(shí)踐的要求。面對當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，教師要走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻，”。因此，我們要勤于提高自己各方面的素質(zhì)，在掌握專業(yè)知識的同時(shí)，深入研究教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程中，使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性在我們的課堂上完整地統(tǒng)一起來。同時(shí)，要善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識的傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。以創(chuàng)新求取的精神，積極開展教育和科學(xué)研究。在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教過程中提煉師藝，升華師德。
承然，教育工作是辛苦而單調(diào)的，每天都進(jìn)行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日年復(fù)一年的重復(fù)著備課、上課、班級管理等同樣的事情……。但“一年樹木，百年樹人?！睘榱诉@個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，我們會立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，以各位先進(jìn)教師為榜樣，在教育教學(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，希望你我向著陽光，收獲燦爛。
貴州大講堂第三期心得篇十九
通過參加本次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育活動，我對師德教育的重要意義有較明確的認(rèn)識，對小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己多年來的教育工作，作如下分析：
一、熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。
本人熱愛教育事業(yè)和本職工作，對教師這個(gè)職業(yè)充滿責(zé)任感、幸福感。一直來，熱愛學(xué)校，熱愛學(xué)生，注意為人師表，廉潔從表，模范地遵守社會公德，時(shí)時(shí)處處以師德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，教書育人，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)、尊重同事，恪盡職守，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高政治思想、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)及教育管理水平，自我認(rèn)為是一名政治堅(jiān)定、思想健康、品德優(yōu)良、作風(fēng)正派、業(yè)務(wù)過硬的教育工作者。
二、在教學(xué)的過程中能堅(jiān)持正確的方向。
堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，以人為本，在教學(xué)過程中，告訴同學(xué)們，任何數(shù)學(xué)知識、公式、定理都是人類總結(jié)生產(chǎn)斗爭的實(shí)踐而得到的真理。注意到許多學(xué)生認(rèn)為課本知識枯燥無味不愿學(xué)習(xí)。告訴學(xué)生只有學(xué)好知識才能提高全民的素質(zhì)，才能提升國力，個(gè)人才能有為人民服務(wù)的本領(lǐng)，在現(xiàn)代知識迅速擴(kuò)張的時(shí)候，只有掌握足夠的知識，才不被時(shí)代淘汰。
三、關(guān)愛學(xué)生，平等對待學(xué)生。
我自己在較年輕時(shí)，火氣很旺，也常訓(xùn)學(xué)生，學(xué)生不聽話，將其拖出教室的事也屢見不鮮，隨著年紀(jì)變大，對學(xué)生的感情增加，這種事情也就少了，現(xiàn)在我也常會“訓(xùn)”學(xué)生幾句話，但我都是從關(guān)心的角度，善意的表情，來“訓(xùn)”他們，其實(shí)學(xué)生完全可以看出你是善意還是惡意，我的感覺：是只要你是善意的，學(xué)生完全會帶著笑容很快的接受你的意見。我想要做到這一點(diǎn)要有真的愛，真正的熱愛學(xué)生。
這是因?yàn)榻陙砩鐣L(fēng)氣比較差，全民道德素質(zhì)下滑，有的教師不務(wù)正業(yè)。如學(xué)生大面積的素質(zhì)下降，許多學(xué)生聽不懂老師講的課，課堂紀(jì)律很差等，這些問題嚴(yán)重地影響老師上課的情緒，出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的現(xiàn)象。這時(shí)，如果不加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，必然導(dǎo)致惡性循環(huán)。
通過學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識了目前加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和重要性。只有轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，不斷更新知識，提高教育教學(xué)水平，具備良好的職業(yè)道德，才能為人師表，才能做學(xué)生的良師益友。
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