總結(jié)是對個人成就和不足的一種客觀評價，通過它我們可以更好地認(rèn)識自己。首先，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和了解。"以下是一些范文供參考，希望能對你的總結(jié)寫作有所啟發(fā)。"
德育論文重要篇一
最近有初學(xué)攝影的朋友問我學(xué)攝影的時候，其實(shí)用甚么器材，是否一開始就用一些十分高級的slr，又或者有些甚么的鏡頭。其實(shí)，筆者最早期接觸攝影時，用的只是一部kodak的塑料玩具相機(jī)，用127菲林，這一種形式，可能很多朋友聽也沒有聽過，但我起碼用127菲林用了三五年，后來又用過126一陣子，那時用的kodak塑料相機(jī)太簡單，遠(yuǎn)比如今的lomo相機(jī)還要簡單，根本拍攝不到任何好照片，但那時候由它所拍攝的影像，已教自己入迷，是自己最早期的snapshot！后來改用126相機(jī)，是不知問誰人借的相機(jī)，自然也是「傻瓜機(jī)」的一類，但可以加上閃光膽（不是閃光燈），一排幾個，閃完便不可再用，十分「矜貴」，那時的器材簡陋，拍出來的照片更見珍貴。
我的攝影啟蒙年代，用的就是這樣的兩部玩具相機(jī)，對我來說，它們十分重要，因?yàn)樗鼈儙Ыo我攝影的感覺，給我拍攝的經(jīng)驗(yàn)，至于它們并不能讓我拍攝到怎樣怎樣的好照片，那已甚不重要。攝影的再啟蒙小時候用kodak塑料相機(jī)拍攝照片，完全沒有任何「拍攝好照片」的動機(jī)，那時拍攝的，是生活的snapshot，是生活的紀(jì)錄。
我說，攝影是生活，此觀念由來已久。和多數(shù)玩攝影的朋友一樣，我正式開始攝影，是由中學(xué)時代開始，我也是在高中開始才全情墮入攝影，一去廿多年。而且，我也是在中學(xué)時已參加攝影比賽，開始便獲獎，很早期已參加「聯(lián)展」，但奇怪的是我一直沒有參加過中學(xué)的攝影學(xué)會，時至今日而沒有參與任何學(xué)會，至今亦沒有舉辦個任何個人展覽，這都是辦《攝影雜志》的錯，人在「江湖」，總有點(diǎn)「避忌」，又是「避忌」！
有一次，他向我展示一幀小孩子的黑白照片，照中的小女孩大約幾歲大，天真的笑臉，令人神往，但他卻告訴我，照片拍攝不到半個月，剛曬好大相，正要送去給小女孩的父母的.，卻知道小女孩已于一兩天前生水痘急癥病死了.
人生唏噓，但攝影卻可以讓那一x那留住，是攝影的特性，也是影像的魔法，此事令我對攝影更加著迷。于是，我便開始了現(xiàn)在鉆研攝影的生涯。開始的時候，我只用一部yashica的連動測距相機(jī)，不可以換鏡頭的，但可以調(diào)校光圈及快門，要手動疊影對焦，我利用它來拍攝夜景、拍攝日出日落、拍攝街頭照片。和大多數(shù)拍友一樣，你們體驗(yàn)過的，我曾體驗(yàn)過，那是一段頗愉快的日子。后來，我不再安分固定鏡頭的限制，開始使用單鏡反光相機(jī)，第一部擁有的slr，是minolta的srt-super，至今仍令我難忘，我人生第一張得獎的作品，就是買了srt-super第一個晚上練習(xí)時所拍攝的一幀習(xí)作，沒有這一部相機(jī)，我不會有那一幀得獎作品，也可能不再玩攝影，更可能不會在后來出版《攝影雜志》，但那已是后話。
德育論文重要篇二
筆者所在的課題組，對本校學(xué)生女性主體意識進(jìn)行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個班級發(fā)放30份問卷（涵蓋中職一年級至三年級學(xué)生，共計(jì)4個班級），對設(shè)計(jì)的問卷進(jìn)行調(diào)查，總樣本為120份，回收問卷118份，回收問卷率為98.3%；其中有效問卷115份，有效問卷率為95.8%。利用spss17.0進(jìn)行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性價值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨(dú)立意識弱，缺乏人格平等意識和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識。大多數(shù)女生對某些行業(yè)的高回報充滿了脫離生活實(shí)際的幻想；將改變?nèi)松\(yùn)寄希望于婚姻或不切實(shí)際的高額工作回報。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對女性社會角色理解片面，對女性個體價值認(rèn)識不足。女生從事社會活動的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識。單方面強(qiáng)調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計(jì)了關(guān)于婚姻觀和性觀念的開放性問題，學(xué)生的問題反映出性觀念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識，符合我國社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)國情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自立的精神；有助于女生自我覺醒和自主意識復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進(jìn)行女性主體意識培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實(shí)際，組織德育組5名教師，開展女性主體意識教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
二、《哲學(xué)與人生》課程中開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
（一）目標(biāo)定位。
《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持結(jié)合理論知識點(diǎn)，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)中職生女性主體意識，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（二）方案設(shè)計(jì)。
根據(jù)調(diào)查問卷分析結(jié)果及本班級學(xué)生情況，結(jié)合教材，選取四個方面進(jìn)行教學(xué)。這四個方面是：獨(dú)立的人格培養(yǎng)、愛情觀及性意識培養(yǎng)、美意識培養(yǎng)、價值與自我實(shí)現(xiàn)意識培養(yǎng)。
（三）實(shí)施步驟。
1.學(xué)前測試。
實(shí)驗(yàn)前進(jìn)行開放性測試，學(xué)生完成一篇自我認(rèn)知文章，作為學(xué)生成長記錄。
2.教學(xué)設(shè)計(jì)。
將四個模塊的培養(yǎng)目標(biāo)融入《哲學(xué)與人生》課程的五個單元?？傆?jì)教學(xué)課時32，比教學(xué)實(shí)驗(yàn)前增加2個實(shí)踐學(xué)時。
3.教學(xué)過程。
（2）愛情觀及性意識培養(yǎng)。中職生大多處于14歲至18歲，處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期。傳統(tǒng)課程缺少對學(xué)生愛情觀和性意識觀念的教育。這一時期，青年學(xué)生產(chǎn)生對性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的.關(guān)鍵是要疏和導(dǎo)而不是防和堵。使學(xué)生理解性是成年人的權(quán)利和責(zé)任。青年女性要學(xué)會獨(dú)立思考，既不恐懼性，更不對其持無所謂態(tài)度。在教學(xué)過程中結(jié)合“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力”單元的教學(xué)內(nèi)容，采用課堂辯論的方式，既訓(xùn)練學(xué)生思維，又了解他們思想上的困惑和盲點(diǎn)。使學(xué)生自尊、自愛，學(xué)會自我保護(hù)，正確認(rèn)識兩性關(guān)系，全身心地投入學(xué)習(xí)。
（3）美意識培養(yǎng)。從古至今，人類對“美”的追求從來就沒有停止過。然而，中職女生閱歷少，人生經(jīng)驗(yàn)淺，往往簡單地將“美”與容貌、金錢相聯(lián)系，容易受到媒體、網(wǎng)絡(luò)、他人等周圍環(huán)境的影響。調(diào)查顯示，將女性價值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域的學(xué)生比例高達(dá)73%。教學(xué)實(shí)驗(yàn)注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美意識，結(jié)合教材中“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”這一單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑。
（4）價值與自我實(shí)現(xiàn)意識培養(yǎng)。人生價值與自我實(shí)現(xiàn)意識的培養(yǎng)，是中學(xué)階段總體教學(xué)目的和目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含在每一門課程當(dāng)中。發(fā)展學(xué)生女性主體意識的最終考量就在于自身價值的實(shí)現(xiàn)，課題組成員在教授最后一個單元“在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值”時，設(shè)計(jì)了“價值觀澄清”的小游戲，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最重要的價值觀。同時，為了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，課題組成員擔(dān)任所在班級的兼職導(dǎo)師。兼職導(dǎo)師的設(shè)立旨在密切師生聯(lián)系、及早發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生中存在的錯誤思想和認(rèn)識。兼職導(dǎo)師走訪宿舍，與學(xué)生談心，從學(xué)生生活入手，及時了解學(xué)生在想什么，及時解答學(xué)生疑惑。一方面課下的生活素材用做課堂教學(xué)的活動課題，拉近與學(xué)生的距離，使德育課程教學(xué)生動活潑，學(xué)生容易接受，不覺得枯燥。另一方面教師深入了解學(xué)生價值觀現(xiàn)狀，易于開展教學(xué)，有的放矢，教學(xué)效果明顯。
4.教學(xué)評價。
教學(xué)評價進(jìn)行突破和創(chuàng)新。課題組采用學(xué)生自我評價（百分制打分）與開放式評價相結(jié)合的形式，鼓勵學(xué)生回看課前撰寫的自我認(rèn)知小論文。評價結(jié)果顯示，學(xué)生除掌握《哲學(xué)與人生》課程的理論知識，對自身價值有了明確認(rèn)識，尤其對兩性關(guān)系、美意識認(rèn)識深刻。（四）實(shí)施效果本學(xué)期，學(xué)生完成了深刻的自我認(rèn)知，自我評價效果較好，有的學(xué)生寫道：“這個課讓我第一次懂得人生有很多可能性，自信自強(qiáng)才是人生的真諦?！比昙墔⒓訉?shí)驗(yàn)教學(xué)的兩個班級，在各類大賽、課外活動等方面的成績明顯優(yōu)于其他班級。在全市舉辦的職業(yè)技能大賽上，共有12名同學(xué)積極參與，3名同學(xué)分獲一、二、三等獎，4名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎。
三、結(jié)語。
女性主體意識是中職女生全面健康發(fā)展的核心基礎(chǔ)。這種意識實(shí)際上是倡導(dǎo)中職女生的自我意識、進(jìn)取意識和創(chuàng)新意識。女性主體意識一旦形成，將是一個人生活的基點(diǎn)，是一種健康的心理行為，也是一種良性的生存風(fēng)格，是樂觀的生活態(tài)度。教學(xué)引導(dǎo)作為女性主體意識教學(xué)的重要平臺，在德育教學(xué)過程中發(fā)揮重要作用。第一，建立新型師生關(guān)系是開展德育課程教學(xué)的前提條件。以學(xué)生為中心是所有教學(xué)成功的關(guān)鍵，尤其是德育課程。第二，教師素質(zhì)與專業(yè)技能的提升是關(guān)鍵，大量知識補(bǔ)充和傳播代替空洞的說教。教師的形象與能力往往對學(xué)生產(chǎn)生直接的教育效果。加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)是課程教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。第三，制度是進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)的必要支撐。改變以往以識記考核為主的單一化考評模式，創(chuàng)造性地開展全方位、全程化的考評制度。第四，規(guī)范課程類型與要素，適當(dāng)開展課外實(shí)踐教學(xué)。本學(xué)期設(shè)置兩個學(xué)時的實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，開展社會實(shí)踐，促使學(xué)生形成獨(dú)立思考能力，掌握參與社會實(shí)踐的方法。
德育論文重要篇三
相關(guān)聯(lián)的來給學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個速度的大小問題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號宇宙飛船升空時的照片，在這時，我們可以就我國科技發(fā)展的進(jìn)步展開，從神一到神十，從無人飛行到神五的開始帶人升空，再到現(xiàn)時神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛國主義精神的同時，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識.
在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識點(diǎn)的同時，利用這些問題進(jìn)行相關(guān)的德育話題教育.在七年級教材第十章中有一個關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時讓初中學(xué)生們回家通過電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識.
3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會說：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時，函數(shù)有最大值的知識點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷售問題時，我會讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營業(yè)者，看利潤是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤，這樣學(xué)生就會感覺到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識，這樣就不會覺得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時，要獨(dú)立勞動，透徹地理解教師在授課時所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時候缺乏細(xì)心和耐心，會在小數(shù)計(jì)算中看錯或?qū)戝e小數(shù)點(diǎn)的位置；或會在表示數(shù)的時候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯誤時，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯或?qū)戝e一個小數(shù)點(diǎn)時會造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).
筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個必不可少的教育過程，數(shù)學(xué)老師可以暫時充當(dāng)一下說教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個知識較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長的良師益友.但是在此過程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
德育論文重要篇四
創(chuàng)新意識是以一個人的好奇心為依托的，當(dāng)一個人對外界的各種事物充滿好奇心的時候，才會對事物進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，這個過程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對所學(xué)知識充滿好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿鳎?dú)立思考，能從數(shù)學(xué)的角度和知識的角度出發(fā)，提取出問題并對它進(jìn)行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點(diǎn)，同時也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識，通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)，推動他們的思維活動.而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生們的知識水平，設(shè)計(jì)以下幾個例子，讓學(xué)生探討.
這樣的問題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來表示以上的各種情況，同時結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會水到渠成.
二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
與創(chuàng)新分不開的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會中，人與人之間無處不在的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團(tuán)隊(duì)中的個人之間能夠展開良好的協(xié)作.把每一個人的力量都聚集起來，才能更快地解決問題，也能讓學(xué)生們在交流的過程中獲得更多的反饋和指點(diǎn)，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長補(bǔ)短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過程中，還能互相了解各自的個性，學(xué)會相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)中動手畫一畫、量一量、做一做.通過小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動手實(shí)踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步.
三、鼓勵學(xué)生們提出問題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生們能夠提出問題就是進(jìn)行了思考，如果學(xué)生提不出問題，不是代表他們都懂了，而是還沒有仔細(xì)地思考過.學(xué)生不能提出問題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實(shí)的眼光去看待這個世界和各種問題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生們提出問題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)展學(xué)生的個性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問氣氛.如果課堂上沒人敢發(fā)言，那有問題的學(xué)生也不敢提出來，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問題或看法表達(dá)出來.教師在課堂上重視學(xué)生提出問題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問題來讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個頂點(diǎn)出發(fā)連對角線可以有多少條？那么一個多邊形一共應(yīng)有多少條對角線？能根據(jù)一個多邊形的對角線的條數(shù)來確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類的問題，都可以鼓勵學(xué)生思考并提出來，再探究和思考.通過學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識進(jìn)行探究，得到了多邊形對角線的更多知識，這個過程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們再一次深入掌握了所學(xué)的知識點(diǎn)，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，更重要的是對學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說學(xué)習(xí)知識是一個非常具體的過程，而能力的培養(yǎng)卻是一個抽象的過程，這個抽象的過程又是通過具體的知識學(xué)習(xí)來體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
德育論文重要篇五
“圖像是信息的重要載體，也是地理學(xué)科的一大特色。近兩年江蘇地理卷的一個重要特點(diǎn)是，試題多以地圖為切入情景，這就要求我們必須熟練掌握各類圖像的判讀方法，才能準(zhǔn)確獲取信息分析答題?！眮碜阅暇┮恢械牡乩砉歉山處焻桥寮t走進(jìn)揚(yáng)子直播室，為考生解析重點(diǎn)圖像的判讀要領(lǐng)。錯過視頻直播的考生可以登錄揚(yáng)子晚報招考頻道點(diǎn)擊收看。
一、地理分布圖。
地理分布圖是最基礎(chǔ)的一類地圖，幾乎每年的高考試題都會出現(xiàn)。判讀地理分布圖關(guān)鍵是：提取圖中的.有效信息，來分析答題。信息從哪里提取：圖名、圖例、注記、結(jié)合區(qū)域特征。地理分布圖常常與特定的區(qū)域相聯(lián)系，我們不可忽視一些重要區(qū)域的重要特征，尤其是與高中地理知識密切相關(guān)的區(qū)域。如：必修1中重要?dú)夂蝾愋拖鄬?yīng)的區(qū)域；必修2中重要的農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)；必修3中涉及的世界和中國重要區(qū)域。
二、等值線圖。
等值線圖也是每年必考的一類地圖，類型很多。根據(jù)等高線知識，我們可以推導(dǎo)出等值線的共同特征：(1)同線等值；(2)等差距全圖一致；(3)等值線是封閉的曲線，但在一幅圖上不一定全部閉合；(4)兩條等值線不相交(等高線圖中的陡崖處除外)；(5)等值線疏密反映地理要素變化的快慢。
一般判讀等值線圖要注意“五讀一分析”，即：(1)讀數(shù)值；(2)讀延伸方向；(3)讀彎曲狀況；(4)讀疏密程度；(6)讀介于兩等值線間的異常區(qū)域；(6)分析成因。
在各類等值線圖中，最重要的是等高線圖、等壓線圖和等溫線圖，要掌握它們的綜合判讀方法。
三、地理統(tǒng)計(jì)圖。
人文地理試題最常以統(tǒng)計(jì)圖的形式呈現(xiàn)，主要有坐標(biāo)圖和結(jié)構(gòu)圖。
讀圖步驟一般是：(1)讀圖名：該圖反映什么數(shù)據(jù)；(2)讀坐標(biāo)：坐標(biāo)的含義、向哪個方向延伸；(3)讀數(shù)值：坐標(biāo)點(diǎn)數(shù)值、最大值、最小值、重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)數(shù)值；(4)判斷規(guī)律，分析答題：在以上顯性信息基礎(chǔ)上找出規(guī)律，分析答題。
結(jié)構(gòu)圖判讀的一般思路：(1)先看圖例和圖中文字說明，了解該圖比較的地理項(xiàng)目；(2)其次看圖中各地理項(xiàng)目的比例排序關(guān)系，特別關(guān)注比例最高的地理項(xiàng)；(3)最后揭示反映的問題，作出科學(xué)評價等。
四、地理示意圖。
常見的地理示意圖，包括地理原理示意圖、過程示意圖、關(guān)聯(lián)圖、模式圖、地理景觀圖等。既然是示意圖，那么示的什么意是判讀的關(guān)鍵。因此地理示意圖判讀的一般步驟：(1)了解圖意，圖文轉(zhuǎn)換或圖圖轉(zhuǎn)換；(2)知識回顧，尋找依據(jù)；(3)緊扣題意，準(zhǔn)確答題。
德育論文重要篇六
農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件相對落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養(yǎng)，特別是近幾年農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴(yán)重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認(rèn)為給他們零用錢花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。作為農(nóng)村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
農(nóng)村;初中;班主任;工作。
隨著社會的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書本的信息來源外，電影，報刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長的交流溝通，而社會監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們早戀，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會上的問題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績直線下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個方面開展工作:。
了解學(xué)生是班主任做好班級工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責(zé)任感和至誠的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動態(tài)和學(xué)生需要解決的問題，平時要仔細(xì)觀察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒，接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對象，育有目標(biāo)。
其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級后應(yīng)該在最短的時間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對性的工作，及時穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對自己的信心，這對學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
班級目標(biāo)的確立同樣是管理班級的關(guān)鍵，他是一個班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵學(xué)生的作用。沒有班級目標(biāo)的班級就像是無源之水，班級沒有動力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級，但目標(biāo)也不能全由班主任說了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
家訪，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪，這樣的家訪是很容易造成老師與學(xué)生對立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過家訪了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時多家訪，通過家訪與家長和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長的意見和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對學(xué)生因材施教，從而在老師和家長之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪既有助于我們開展教書工作，又有助于我們開展育人工作，我們何樂而不為呢?這方面我是有過教訓(xùn)的:我班有個學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時間到的時候我剛走到學(xué)生宿舍門口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒收叫他回家叫家長回來領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒來，我便到他家去家訪，家訪后才知道原來小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話叫他回家跟爺爺說下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯怪了可憐的學(xué)生，對他的身心成長造成了不良影響，這是多么失職的行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去!
班主任在日常班級管理中表揚(yáng)往往少于批評，在批評中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛”鐵能成鋼。貫穿“愛”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評教育后通過了解，學(xué)生反映能接受老師的批評，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
一個好的班級的班干部就相當(dāng)于半個班主任了，可見一個班級中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹立在班級中的威信，班干部在管理過程中難免會出現(xiàn)一些問題。這時候我們應(yīng)該私下和他們談話，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長處，多在班級表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀，放手讓班干部去管理班級，讓他們敢于管理班級。如果班干部有名無實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個過程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時無形中也減少了很多班主任的工作壓力。
班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時刻注意自身對學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時我在班級經(jīng)常強(qiáng)調(diào):“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾?！庇幸惶欤铱匆娊淌业牡孛嫔嫌欣?，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動作被學(xué)生看見了，他們也都開始檢查自己的周圍是否有垃圾，并有同學(xué)在周記中寫道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做?！笔潞?，班級衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見到老師或長輩要主動問好，班上忽然有一個學(xué)生問我:我們向老師問好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個學(xué)生的話聽起來有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋€道理:老師的一言一行都會潛移默化地對學(xué)生發(fā)生影響。
總之，班級管理工作是一項(xiàng)長期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感;嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級規(guī)范;尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對一個班級的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會激勵初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時代的有用之才。
德育論文重要篇七
摘要：北京實(shí)施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實(shí)施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開足了必修模塊課時，而且還同時開設(shè)了八個選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會到德育教育對美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在學(xué)校中，實(shí)施德育的途徑很多，其中通過各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)課以其自身的特點(diǎn)證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進(jìn)課堂中，而德育又促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂、生動活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補(bǔ)互利。美育中滲透著德育，從而進(jìn)一步也促進(jìn)了美育的縱深發(fā)展。
新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！睂W(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進(jìn)行美育，更要懂得在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動之中，寓德育于各種美育活動之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個非常重要的作用的。我國近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
美術(shù)新課程改革實(shí)施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過去了，在積累經(jīng)驗(yàn)的同時也有了更深的體會，那就是找好切入點(diǎn)，就可以達(dá)到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進(jìn)行德育滲透的。
國家教委在有關(guān)文件中，明確指出開設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹立正確的審美觀，促進(jìn)其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^對中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉?！?/p>
對于美，生活中每個人都會有自己的理解，而對于美術(shù)作品中不同的`表達(dá)方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時，有很多同學(xué)往往只會接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫得像才能稱得上是一幅好作品，對抽象與意向作品的藝術(shù)價值則表示了質(zhì)疑。在后來的欣賞課上，學(xué)生明白了事實(shí)上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國畫就是以線造型為主，在宋元明清文入畫中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫則以明暗造型為主，強(qiáng)調(diào)光線對物體的影響，追求真實(shí)的藝術(shù)效果。藝術(shù)來源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對生活的體驗(yàn)，借助藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)。他們的創(chuàng)作會不僅受到當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀、藝術(shù)館、潛意識等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫與詩文中感受到畫家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊(yùn)藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭的殘酷，也從他不同時期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達(dá)?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國古代花鳥畫家喜歡表現(xiàn)被稱作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因?yàn)檫@些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開了一個由不同國家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對人類及整個自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對比，學(xué)會了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實(shí)實(shí)感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動。俗話說“千人千面”，就像世界上沒有兩片相同的葉子，每個學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個人都會有各自的想法，教師在教學(xué)過程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢，及時啟發(fā)并提供幫助，還要強(qiáng)調(diào)每個小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個學(xué)生參與進(jìn)來，盡量提供條件使之多動手操作，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂趣。如在盤條制作中，我沒有提過多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一，學(xué)生操作起來比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤筑的，還有做裝飾的，大家快樂的參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過程中學(xué)生找到了久違的快樂。
德育論文重要篇八
初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過程、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問題,提出有效對策成為當(dāng)前更好地促進(jìn)初中德育教育工作的緊迫課題。
初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴(kuò)展的生活是課程的根底。人的思想品德是對在生活的認(rèn)識、體驗(yàn)與理論過程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹立在學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會并共同面對生長中的問題。另外，新課程根本理念也提及用正確價值觀來引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮與積極理論相統(tǒng)一。可見，與理論分離是初中德育教學(xué)的最新開展趨向，強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗(yàn)和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強(qiáng)道德、心理安康、法律學(xué)問學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)聯(lián)絡(luò)和浸透則會全面進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴(yán)重問題之一。新形勢下，社會對現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請求越來越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個人能否對社會有價值以及價值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀、世界觀初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會理論相分離才干使學(xué)問與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問和正確行為原則對癥下藥更是一個令學(xué)生不時完善自我、理論本人社會價值的時機(jī)。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來談?wù)勅绾渭訌?qiáng)初中德育教學(xué)理論性。
1、尊重需求建構(gòu)對等對話機(jī)制促進(jìn)學(xué)生心理安康。
初中德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的.并不是要培育具備專業(yè)學(xué)問的人而是要培育“調(diào)和開展的人”。并且對這種調(diào)和開展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個性優(yōu)勢，在對學(xué)習(xí)者充溢“愛”的根底上彼此促進(jìn)理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽和真誠的批判倡議來引導(dǎo)學(xué)生主動的裸露本人的心聲，樹立一種對等的對話機(jī)制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會理論培育學(xué)生正確認(rèn)知觀。
道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來的，只要社會主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過程統(tǒng)一為“知行合一”。針對這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們詳細(xì)的倡議。以“自尊自強(qiáng)”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項(xiàng)目的：
第一，領(lǐng)會生命可貴，酷愛生活；
第二，培育自尊、自立、自強(qiáng)；
第三，可以分辨是非，學(xué)會對本人的行為擔(dān)任。
以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動倡議是，“以我們身邊的動植物同伴”為主題做以此本地域動植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開以此“行為結(jié)果體驗(yàn)”以加強(qiáng)為本人行為擔(dān)任的認(rèn)識。為此，筆者設(shè)計(jì)的理論活動為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們在學(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項(xiàng)活動需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
3、定期展開德育系列主題班會樹立學(xué)生正確品德規(guī)范。
據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動不宜過多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會無論是對人還是對事都比擬復(fù)雜?；貧w校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開德育班會則是宣傳優(yōu)秀品德與及時糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對這點(diǎn)，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時間，比方每個月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹立起道德規(guī)范。
4、提升校園德育文化軟實(shí)力保證學(xué)生正確道德觀。
前述觀念闡明了如何增強(qiáng)對學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動手為學(xué)生營造一個積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點(diǎn)就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動手，以“為人師表”的形象用本人的實(shí)踐行動去感化學(xué)生不時從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。
正處于世界觀、人生觀構(gòu)成關(guān)鍵時期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進(jìn)步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問與實(shí)踐生活互相分離，使學(xué)生不時完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。
德育論文重要篇九
筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討了對孩子創(chuàng)造性行為的評價與培養(yǎng)的多個層面，以拋磚引玉。
一評價幼兒創(chuàng)造性行為的三方面。
1．評價孩子是否有創(chuàng)造性，要看孩子的創(chuàng)造是否新穎獨(dú)特。
兒童有許多行為在成人眼里是非常獨(dú)特的，把太陽畫得色彩斑斕，說一些讓人意想不到的話語，對著螞蟻說話，冬天把小金魚從水里撈出來放在暖氣片上，拿一根木棍當(dāng)馬騎等。但對兒童而言，這種行為是否具有獨(dú)特性，關(guān)鍵要看這種活動或行為反應(yīng)對幼兒自身的知識經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和心理結(jié)構(gòu)而言是否新穎，是否是以前未做過、未見過、未聽過……如果是，那這種行為就具有創(chuàng)造性。如果這種行為只是按照成人的要求重復(fù)這些活動，或者是自己早已見多不怪的模仿，即使在成人眼中看來是多么獨(dú)特，對兒童而言也沒什么獨(dú)特之處，也就無創(chuàng)造性而言。
2．評價兒童是否有創(chuàng)造性，要看兒童的創(chuàng)造性行為是否有價值。
創(chuàng)造性不但要求兒童的行為反應(yīng)或作品要有獨(dú)特性，也應(yīng)具有價值。比如：兒童在沙堆里堆物做“蛋糕”、拿瓶子排隊(duì)、玩水、把積木推倒重新建構(gòu)一個物體……這些活動在成人眼里覺得毫無意義，還不如用這些時間來多認(rèn)幾個字、學(xué)幾個計(jì)算、背幾首唐詩來得實(shí)在。但對兒童來說，這些活動意義則十分重要。這些看似簡單的活動豐富了兒童的感知，發(fā)展了兒童的思維，陶冶了兒童的情操，體現(xiàn)了自己的價值?？此坪唵蔚耐嫠?，這次與上次用的工具不同，玩的花樣不同，玩的伙伴不同。這些都體現(xiàn)了兒童的主體性，具有了“個人價值”，這種對自己來說具有“個人價值”的創(chuàng)作就是一種創(chuàng)造，兒童從中真正體會到了童年的快樂。而那些成人看來有價值的東西對兒童的發(fā)展未必有這樣的價值，兒童也未必會像成人想象中的那樣熱衷。所以說，兒童創(chuàng)造力的重要性最主要之處就是它對于兒童創(chuàng)造主體所有的價值。
3．評價幼兒活動的創(chuàng)造性，要善于發(fā)現(xiàn)其目的性。
“兒童的創(chuàng)造性行為應(yīng)是兒童有目的、有意識地去探索和實(shí)踐的結(jié)果?！钡珒和瘎?chuàng)造“目的”有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為兒童在活動中的潛意識水平。兒童往往不會意識到“我在創(chuàng)造”，他知道的是“我要做什么……”、“我在做什么”等等。兒童是以一種“忘我”的心態(tài)投入到活動之中，去體驗(yàn)活動所帶來的.快樂，兒童的創(chuàng)造性正是通過這些活動所體現(xiàn)出來的。
這種潛意識直接表現(xiàn)為兒童創(chuàng)造的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)為好奇心、想象力、探索欲。如兒童不經(jīng)意地說出一些在成人看來具有哲理的語言，不經(jīng)意中畫一個圓就是蛋糕……假如這些活動中沒有兒童的有意注意，這些想法很難說它具有創(chuàng)造性。
因此，我們在評價幼兒的創(chuàng)造性時，要善于了解兒童出現(xiàn)這種行為反應(yīng)的原因。通過觀察、詢問等多種手段和方法，發(fā)現(xiàn)兒童行為背后的目的和動機(jī)。
1．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，要創(chuàng)設(shè)一個寬松、自由、民主的氛圍良好的環(huán)境能使孩子性格活潑、樂觀，心情舒暢，孩子容易產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)和積極向上的探索精神，在這種環(huán)境中成長的孩子往往具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲。因此，老師和家長首先要克服自己的權(quán)威思想，把孩子看成和自己地位平等的成員，要聽聽孩子的意見，看看孩子的需要，虛心向孩子學(xué)習(xí)他懂而自己不懂的東西。其次要營造一個自由寬松的環(huán)境，允許孩子說出自己的獨(dú)特見解，允許孩子質(zhì)疑，鼓勵孩子質(zhì)疑，提供機(jī)會讓孩子大膽發(fā)表不同于他人的意見。
2．幼兒的創(chuàng)造力要注重在游戲活動中培養(yǎng)。
游戲?qū)τ诤⒆觼碚f，不僅是娛樂，而且還是學(xué)習(xí)。我們不能以成人的心態(tài)去對待孩子的游戲，孩子往往通過游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性的反映。游戲可以豐富孩子的知識，促進(jìn)幼兒觀察、記憶、思維想象和創(chuàng)造能力的發(fā)展。我們應(yīng)充分重視孩子的游戲，為孩子的游戲創(chuàng)設(shè)良好的條件。首先要保證孩子玩耍和游戲的時間，其次要讓孩子有一定的游戲空間，給幼兒提供游戲場所，使孩子自由地玩。天氣晴朗，應(yīng)盡可能讓孩子在戶外游戲。再次要保證孩子有合適的玩具和游戲材料。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)，孩子往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想。
3．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，堅(jiān)持以幼兒為主體，增強(qiáng)幼兒的自主意識。
在活動中，我們應(yīng)把幼兒看作具有獨(dú)立性的主體，尊重幼兒的意愿，有意識地發(fā)展幼兒的自主意識，從小樹立“與眾不同”、“與己不同”的觀念，培養(yǎng)幼兒不墨守成規(guī)、破舊立新的意識，活動、游戲時，能以這種思想要求自己。如體育游戲《捕小魚》，小朋友捕到“小魚”，以前總是唱個歌、跳個舞才能再次游戲，可這次我卻問：“我們捉到‘小魚’后怎么辦呢？”“炒著吃”、“曬成魚干”、“拿去賣”……“炒著吃，沒有鍋怎么辦呢？”、“圍成圓圈當(dāng)鍋，胳膊當(dāng)鍋鏟”、“炒的時候小魚會在鍋里亂動，放佐料的時候魚兒就不可以動了”，就這樣你一言我一語，一個新的《捕小魚》游戲就在孩子的提議下完成了。
4．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力要保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的質(zhì)疑能力。
好奇心是幼兒的個性特點(diǎn)之一，它表現(xiàn)為兒童對不了解的事物所產(chǎn)生的新奇感和興奮感。濃厚的好奇心是培養(yǎng)幼兒質(zhì)疑能力的良好土壤，但若沒有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幼兒的好奇心會隨著年齡的增長而逐漸消退。因此要注意保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的質(zhì)疑能力。這就需要教師和家長轉(zhuǎn)變教育觀念，在保護(hù)和激發(fā)幼兒好奇心時扮演合理的角色和采用適宜的教育策略。首先，要與孩子平等相處，扮演和孩子“平等交流者”的角色。教師和家長往往以權(quán)威的角色自居，而幼兒也習(xí)慣于在老師的引導(dǎo)下被動思維，形成強(qiáng)烈的“向師性”依賴心理。所以在活動中要營造真正平等意義上的心理環(huán)境，讓幼兒大膽發(fā)表自己不同于他人的意見。再次要及時反饋幼兒的質(zhì)疑行為，扮演好“信息反饋者”的角色。其次創(chuàng)設(shè)問題懸疑情境，扮演好“問題提供者”的角色，調(diào)動幼兒將原有經(jīng)驗(yàn)遷移到當(dāng)前情境中，促進(jìn)幼兒質(zhì)疑行為的發(fā)生。最后適時引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑，扮演好“深入支持者”的角色。
德育論文重要篇十
在教學(xué)過程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國，是指教師在課堂教學(xué)過程中有目的、有意識地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時的評價。此話也許過于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個學(xué)生，關(guān)注每個學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上的差異。通過用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過全面全局的課堂觀察，來促使每一個語文學(xué)習(xí)個體都能全程參與語文學(xué)習(xí)過程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語文教師改變過去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過在語文教學(xué)過程中的有意識、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過對觀察得到的信息的分析、加工、取舍來進(jìn)行調(diào)整、動態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對學(xué)生在知識與技能上的單向傳授，教師要創(chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)評價方式的要求。
評價的目的是為了全面了解學(xué)生的語文學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評價目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評價方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?，也只有在教師對整個語文課堂作為一個全面的、動態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)評價方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語文教師課堂觀察的原則。
語文教師的課堂觀察對踐行語文課程改革的理念具有重要的意義，但語文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，就會有意識地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個語文概念的形成，一條語文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語文探究的情境切入等都可能成為語文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠如巴斯德所說的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無準(zhǔn)備的觀察，只會得到零碎的、割裂的、無價值的信息反饋，不但于事無補(bǔ)，有時甚至還會使教師在課堂上出現(xiàn)手足無措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語文課堂教學(xué)時，對由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問全班同學(xué)是否都懂了，這時也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時，也許整個班級氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開闊視野、善于捕捉，及時發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會持續(xù)到下一個教學(xué)步驟。
3即時性原則。
雖然說語文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語文教師同樣不能忽視課堂。。。
德育論文重要篇十一
學(xué)校的德育教育主要包括兩個方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學(xué)生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學(xué)生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡單來說，學(xué)生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，要先重學(xué)生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計(jì)劃、有組織的對學(xué)校學(xué)生施加社會主義教育影響，將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有組織紀(jì)律、有能力的祖國未來的接班人。
一、德育及其內(nèi)涵。
廣義的德育是指有計(jì)劃和有目的的對社會成員進(jìn)行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學(xué)校德育，即學(xué)校老師或領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
德育是我國教育工作的靈魂，不管是在遙遠(yuǎn)的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實(shí)踐能力、知識水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會主義建設(shè)的未來接班人，社會大眾對其的要求是：不僅要有過人的頭腦，超前的意識，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學(xué)校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂;鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國慶講話中鄭重指出，各級各類學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
1.將考試成績作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
目前，我國大部分學(xué)校都更加偏重于學(xué)生的文化知識教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行了忽視。我國應(yīng)試教育背景下的學(xué)校教育往往更加重視學(xué)生的卷面成績，并且將考試成績作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想和教學(xué)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對成績不好的學(xué)生的變相體罰，家長對考試考砸了的學(xué)生的厲聲訓(xùn)斥，再加上同學(xué)的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對學(xué)生的心理造成嚴(yán)重的打擊，讓學(xué)生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
眾所周知，學(xué)校是為社會輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學(xué)生傳授文化知識、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學(xué)校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說不做。但實(shí)際生活中往往有一些學(xué)校將德育教育當(dāng)作城市道路上的“紅綠燈”，認(rèn)為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對控制權(quán)。且有這種認(rèn)知的還不僅僅只是學(xué)校老師，就連某些家長都這樣認(rèn)為，老師說學(xué)什么好，那便學(xué)什么好，只要學(xué)生成績上去了，那便什么都好。這樣只重視學(xué)生成績，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會造成學(xué)生人格上的缺失，要么是將學(xué)生培養(yǎng)成一個不諳世事的書呆子，要么就是將學(xué)生推向歧途，扭曲其人生觀和價值觀。
百年樹人，德為本。然而在當(dāng)代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格，導(dǎo)致一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂老師在琴房里做過這樣的實(shí)驗(yàn)，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過的學(xué)生達(dá)到200余人。卻無一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對青年學(xué)生的思想實(shí)際，動用激勵論進(jìn)行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實(shí)際的思想進(jìn)步目標(biāo)，糾正不正確的動機(jī)和行為而進(jìn)行理想和信念教育是非常重要。青年學(xué)生應(yīng)樹立崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠實(shí)守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個人在道德上是否合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)，在社會生活中，一個不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評價，他在社會中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會、營造爭做“文明學(xué)生”的氛圍。學(xué)校能為青年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)他們德智體全面發(fā)展。
四、學(xué)校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國家和民族的興衰。
充分認(rèn)識和認(rèn)真落實(shí)德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國特色社會主義的宏偉目標(biāo)，要保證堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學(xué)文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會主義事業(yè)的前途命運(yùn)，關(guān)系著國家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問題，在進(jìn)入新世紀(jì)的發(fā)展道路上，國家對人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠(yuǎn)，要實(shí)施“以德治國”方針。我們要繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作，為國家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
五、結(jié)束語。
所以，德育在學(xué)校的重要性是顯而易見的，學(xué)生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學(xué)校德育極其重要，無論現(xiàn)在、將來，都應(yīng)放在首位。
德育論文重要篇十二
摘要：因?yàn)榻陙砣藗冞^分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力。回望歷史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進(jìn)步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學(xué)生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報效國家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學(xué)生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會所容納的并不全部是時代所倡導(dǎo)的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學(xué)校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對對于形成大學(xué)生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學(xué)生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學(xué)生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
德育論文重要篇十三
培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識，避免德育教育的虛無、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問題主要有：
一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
面對升學(xué)競爭，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團(tuán)隊(duì)、班級思想教育活動花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說起來重要，做起來不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實(shí)時定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識。
以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時常進(jìn)行“樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說教和教育效果的蒼白無力。
二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識的接受器，學(xué)生沒有情感訴求，也沒有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實(shí)，即充分重視多元共存的社會中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個時代的英雄人物來進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對多樣化的尊重和開放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力。”
三、德育評價的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
在實(shí)施新課程的背景下，對學(xué)校德育工作的評價和對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價，仍缺少可操作性強(qiáng)的評價機(jī)制，從而導(dǎo)致對德育工作的評估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會三方面應(yīng)共同營造良好的育人環(huán)境，真正做到教書育人、家庭育人和社會環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強(qiáng)教育的實(shí)效。而有的學(xué)校與家長相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
針對小學(xué)德育存在的以上問題，為了讓德育落到實(shí)處，可以從以下幾個方面，加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
教師對學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。”教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動的師生關(guān)系。
二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動之中，與其它各育相互滲透、相互促進(jìn)，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫和手工制作結(jié)合起來，使教材從平面到立體、從立體到活動，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過健身操等人體運(yùn)動，讓學(xué)生獲得自我滿足的運(yùn)動美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動作的同時，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動美的能力。另外體育教學(xué)中多開展競賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對學(xué)生的審美情操會起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識，受到教育，而且在審美觀上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開展各種活動，而活動的過程可成為學(xué)生開闊視野，提高認(rèn)識，啟迪心靈的過程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實(shí)踐機(jī)會。因此必須重視活動的傳統(tǒng)性、時代性、趣味性、服務(wù)性和社會實(shí)踐性。讓學(xué)生在參與各種活動中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級學(xué)生可開展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級學(xué)生開展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識及相應(yīng)的情感共鳴時，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括，把某種情感引入到對道德觀念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn)，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
三、抓好班級這個小集體的德育工作，營造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍。
班級是學(xué)校德育工作組織實(shí)施的基本單位。因此，抓好班級這個小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個學(xué)生不僅受到其他個別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會感受到有形和無形的壓力。例如在一個以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級里，一個懶散的孩子會感到與環(huán)境格格不入;在一個充滿友愛互助氣氛的集體里，一個任性自私的學(xué)生會感到孤立、受譴責(zé)、沒人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項(xiàng)要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過集體進(jìn)行德育教育的重要前提。
四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對學(xué)生思想品德乃至個性的形成起著積極的影響。同時校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。
德育論文重要篇十四
在新世紀(jì),應(yīng)該創(chuàng)造一個更寬松、更民更合理的學(xué)術(shù)環(huán)境,要鼓勵更多的科學(xué)工作者發(fā)表學(xué)術(shù)論文.從去年我國公布出的學(xué)術(shù)論文發(fā)表的`數(shù)量看,總體上是逐年增多,可是與其它國家相比,我國一所高等院校一年中發(fā)表論文的數(shù)量,也只是美國一所大學(xué)的十分之一.
作者：馮長根作者單位：北京理工大學(xué)副校長刊名：民主與科學(xué)英文刊名：democracy&science年，卷(期)：“”(1)分類號：關(guān)鍵詞：
德育論文重要篇十五
摘要：小學(xué)生的身心所處階段，決定了其還不具備完善的價值判斷和價值選擇能力，還不能夠?qū)?fù)雜多變的社會現(xiàn)象明辨是非，因此，加強(qiáng)小學(xué)生德育工作是必然性需求。然而，小學(xué)德育教學(xué)工作模式陳舊僵化，缺失情感滲透教育模式使得成效不佳，這使得教師要傾注積極的情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中，能夠站在小學(xué)生的角度傾聽他們的心聲解疑釋惑，從而凝聚學(xué)生的人心促使他們積極參與德育教學(xué)活動，使德育教學(xué)活動富有活力。
關(guān)鍵詞：教師情感；小學(xué)德育；教學(xué)活動；策略。
從心理學(xué)角度來說，在教學(xué)活動中，如果教師對于學(xué)生的回答施以批評、諷刺打擊的評價，那么學(xué)生就會產(chǎn)生沮喪感、自卑和敵意心理乃至一蹶不振；如果教師施以鼓勵和激勵，那么就會激發(fā)學(xué)生充滿信心和斗志，由此可見，教師的情感導(dǎo)向?qū)W(xué)生的品德塑造具有至關(guān)重要的影響。因此，教師在小學(xué)德育教學(xué)活動中要發(fā)揮積極情感的疏導(dǎo)和引領(lǐng)作用，使小學(xué)生在正能量的感召下其充滿動力和活力的思想品德得以培育，最終不斷提升小學(xué)德育教學(xué)水平。
1小學(xué)德育本質(zhì)屬性要求發(fā)揮教師積極情感的必要性。
德育，具體來說，就是一種培養(yǎng)思想品德使其具有一定道德評價和選擇標(biāo)準(zhǔn)的過程，而德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教學(xué)工作。學(xué)校德育教學(xué)活動的實(shí)施，使學(xué)生在育德者的引導(dǎo)下，在道德認(rèn)識、情感和言行上有了一定的提升，從而對諸多復(fù)雜的社會現(xiàn)象有了一定的是非判斷和選擇。隨著社會的發(fā)展，以兒童為主體的社會問題日益成為社會的熱點(diǎn)問題并越發(fā)引起人們對兒童的身心健康發(fā)展的關(guān)注。綜合性對當(dāng)前小學(xué)生的德育狀況進(jìn)行深入剖析和挖掘，不難看出小學(xué)生已經(jīng)處于復(fù)雜多變的德育環(huán)境中，稍有不慎就會對小學(xué)生的身心給予重?fù)簦焕谄浣】党砷L。例如在城鎮(zhèn)，獨(dú)生子女結(jié)構(gòu)的家庭中兒童自我為中心、自私自利、驕橫無理、是非不分等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。而在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，留守家庭的兒童心理問題越來越明顯，由于他們長期缺失情感關(guān)愛和德育引導(dǎo)，使得他們自卑、敏感、封閉等。這就使得在現(xiàn)代化和城市化高速發(fā)展的進(jìn)程中，我們的社會、家庭和學(xué)校和社會要重新調(diào)整教育方向，狠抓學(xué)生特別是兒童的`德育問題，使大量潛在的兒童家庭危機(jī)問題得以遏制和解決。因此，這需要在小學(xué)德育教學(xué)活動中，加強(qiáng)教師的情感引導(dǎo)教育，以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生在心靈上形成交互溝通，在道德情感上形成共鳴，從而使學(xué)生在情感上感受到一種關(guān)注、認(rèn)同和尊重，進(jìn)而也就潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的德育價值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。
2剖析教師的積極情感及其對小學(xué)德育發(fā)展的促進(jìn)作用。
2．1對小學(xué)生品德發(fā)展的引導(dǎo)作用：教師在教學(xué)活動中扮演者雙重身份，不但要傳授學(xué)生知識，而且要注重塑造學(xué)生健全人格。在教學(xué)過程中，教師積極的情感傾注，對學(xué)生的品德教育能夠起到立竿見影的效果，乃至鞭笞和激勵學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，小學(xué)生的品德還處于萌芽和催生階段，他們沒有一定的品德理念和標(biāo)準(zhǔn)來參考，很容易依著小學(xué)生的愛好來做事，不可避免地就會對社會、家庭以及他人造成一定的傷害。因此，這需要教師密切關(guān)注小學(xué)生的品德動向，從品德問題產(chǎn)生的根源著手在判斷標(biāo)準(zhǔn)、價值方向和正確觀念方面給予闡釋和灌輸，促使小學(xué)生能夠正確地看待社會現(xiàn)象、家庭關(guān)系和人際交往等，最終以良好品德教養(yǎng)不斷促使小學(xué)生獲得學(xué)業(yè)發(fā)展。
2．2對學(xué)校德育發(fā)展的引領(lǐng)作用：長期以來，小學(xué)生的德育一般都是通過小學(xué)生的思想品德守則和規(guī)范來推動實(shí)施的，守則和規(guī)范在一定程度上對小學(xué)生的言行起了一定的約束和糾正作用，但是這種約束和糾正只是淺層性的教育，未能夠使小學(xué)生真正認(rèn)識到自己的言行缺失之處，并切實(shí)自覺自愿地按照正確的標(biāo)準(zhǔn)去完善自我，因此，具有時效性，小學(xué)生的德育示范行為還會不時重復(fù)發(fā)生，不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的德育教育目的。因此，需要教師以生為本，以小學(xué)生的情感需求為出發(fā)點(diǎn)，在德育教學(xué)活動中以正面的情緒、正能量的評價和推心置腹的溝通對小學(xué)生進(jìn)行心理疏通、品德塑造和價值觀引領(lǐng)，最終使小學(xué)生的德育教化得以在正確的軌道上運(yùn)行。
3教師傾注積極情感，用心換心，開啟學(xué)生德育教化之門。
在小學(xué)生教育階段，通過日常教學(xué)活動小學(xué)生與教師形成每日相伴的親密師生關(guān)系，教師的一言一行，一舉一動無不牽絆著小學(xué)生的心靈，無不影響著小學(xué)生的情緒。因此，對教師自身的人格魅力、修為修行和職業(yè)道德提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求教師在德育教學(xué)活動中端正自己的工作態(tài)度、調(diào)整主觀情緒、嚴(yán)守職業(yè)操行從小學(xué)生的心理承受度和情感需求出發(fā)，循序漸進(jìn)地、春風(fēng)化雨般對學(xué)生進(jìn)行一定的德育現(xiàn)象分析、德育觀念灌輸和德育言行糾正和鼓勵，以便于使小學(xué)生感受到關(guān)懷、尊重和認(rèn)可，從而使小學(xué)生放下師生隔閡包袱，以積極的心態(tài)去向教師溝通，并愿意聽從教師意見和建議從各個方面來糾正自己的不良德育言行，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和觀念去培養(yǎng)自己的人格和品德素養(yǎng)，也就實(shí)現(xiàn)了小學(xué)德育教化的目的。例如：在進(jìn)行《做一名合格社會主義接班人》這一德育教學(xué)活動時，教師利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)輔助手段，用視頻的形式，把社會不利于社會以及他人的不文明社會現(xiàn)象（公共場所大聲喧嘩、吐痰、打鬧，無視交通規(guī)則闖紅燈，公交車上亂扔垃圾和占位置等）展示出來，以非主觀和理性的情緒對這些不良社會現(xiàn)象失范之處給予客觀分析和評價，并有意識地引導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的行為，對于學(xué)生的各個角度回答，教師要站在學(xué)生的角度給予肯定和鼓勵。另外，教師與日常小學(xué)生德育實(shí)例相結(jié)合，樹立身邊德育小模范，對他們的良好德育行為給予表揚(yáng)和鼓勵，而對于德育有失的學(xué)生要以朋友式與學(xué)生溝通交流，以便于讓學(xué)生信賴教師從心底接受德育教化。那么，教師積極情感在小學(xué)德育教學(xué)活動中的作用就發(fā)揮出來。結(jié)語毋庸置疑，積極的情感也是教師的職業(yè)素養(yǎng)重要組成部分，它直接決定著教師的施教方式和成效如何，直接決定著小學(xué)生的思想品德培育成果如何，因此，學(xué)校要不斷引導(dǎo)和督促教師以積極情感教學(xué)模式開展小學(xué)德育教學(xué)活動，使師生之間在情感上形成共鳴，達(dá)成一致共識，從而使小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
參考文獻(xiàn):。
德育論文重要篇十六
摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點(diǎn)問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當(dāng)代高校的德育方向。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點(diǎn)和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學(xué)生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
德育論文重要篇十七
摘要：
在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對在小學(xué)音樂教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)音樂；德育教育；素質(zhì)教育。
隨著教學(xué)觀念的更新，小學(xué)音樂教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂教學(xué)中教會學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動聽的音樂和生動的音樂形象，對學(xué)生進(jìn)行德育知識的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對這一問題做了以下幾點(diǎn)分析。
一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
在教學(xué)中，教師對于學(xué)生來說具有一定程度的示范帶動效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識，通過自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過于夸張，這樣的行為會讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂教學(xué)中，對學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語言要豐富、富有激情，板書不能潦草，要工整、干凈。通過這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
在小學(xué)音樂教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個過程是一個漫長而又潛移默化的過程。在教學(xué)中，需要教師善于觀察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識。例如，在教學(xué)《再見吧，冬天》這首歌時，教師可以問同學(xué)們“冬去春來，大自然會發(fā)生什么樣的變化？”這時學(xué)生就會積極回答：“小樹會長出綠葉”“美麗的花兒會開放”“小草變綠了”等，然后教師再對學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬物復(fù)蘇的時節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫面，但是我們在欣賞這些畫面的同時，也要愛護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂的過程中形成愛護(hù)環(huán)境的意識。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來才能用我們所學(xué)的知識為自己創(chuàng)造一個美好的未來。通過選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會更多的德育知識。
三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂教師在教學(xué)中要學(xué)會利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識到：每一首歌都有一個故事，都要它想要說明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時，也能認(rèn)識到今天的幸福生活來之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣報歌》時，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們在心里做一下對比，認(rèn)識到今天的生活是多么幸福。但還可以問同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對得起父母，對得起老師，對得起國家嗎”？這時很多平時不努力的學(xué)生就會認(rèn)識到自己的錯誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個幸福的生活。通過這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的同時領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
隨著信息化時代的到來，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時，很多學(xué)生會很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時期，中國兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時你的心情會是怎樣？由此一來，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會活躍起來，在音樂學(xué)習(xí)中體會到愛國主義精神和大無畏精神的英雄氣概。
總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
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德育論文重要篇十八
摘要:中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會,探討中國傳統(tǒng)文化的精華與對大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
目前,人們總是感覺到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見的現(xiàn)象。
一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
應(yīng)該說,當(dāng)代大學(xué)生的思想道德狀況的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
缺乏誠信?？荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠信的種種表現(xiàn)。
頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛視為大學(xué)真正的必修課,時光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
此外,在競選學(xué)生干部和入黨等問題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性傾向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請加入中國共產(chǎn)黨的動機(jī)是“為了個人就業(yè)的需要”。
學(xué)生之所以有這些道德問題,一方面是因?yàn)樯鐣h(huán)境的影響以及家庭對獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無力和尷尬的困境。究其原因,根本問題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽歌、發(fā)短信、看小說等等。
二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營養(yǎng)。
黨的17大報告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時代性?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會主義核心價值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢穆先生說:“中國文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個人格,中國人謂之德性。中國傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f,個人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說:第一,濃厚的道德色彩。中國自古以來稱為禮儀之邦,中國的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來按照道德原則為人處世。第二,憂患意識和愛國主義精神。憂患意識在中國傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂,死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來就是一個對世界、對人類文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無論國家強(qiáng)盛時期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會的.關(guān)系,對人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國傳統(tǒng)文化否定以個人主義為動力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個體與群體之間的關(guān)系十分重要。
三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
調(diào)整課程設(shè)置,以中國傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒有力度,缺乏說服力。建議在高校普遍開設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典音樂、古典建筑、篆刻等中國傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托,對學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺百家講壇的于丹《論語》心得和《易中天品三國》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
德育論文重要篇十九
在小學(xué)體育中對學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀(jì)來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對學(xué)生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
教學(xué)活動的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行。
體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動每個項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時機(jī)。比如說體育運(yùn)動中比較枯燥的田徑運(yùn)動,這是一項(xiàng)會使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動,但是對于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運(yùn)動可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動,利用教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學(xué)過程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動的時候,真實(shí)的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當(dāng)學(xué)生爭相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學(xué)生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠服。比如說,在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵競爭法時,首先要教育學(xué)生正確對待暫時的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃偁幎际怯袟l件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀念。
4、時機(jī)捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P(yáng),這對培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u,能提高學(xué)生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學(xué)生樹立起一個好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
德育論文重要篇二十
提到班會課，在很多時候是班主任一個星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會課當(dāng)成處理班級日常雜務(wù)的課來上，那是沒有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會課是浪費(fèi)時間而用來上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會課是搞形式、走過場、沒有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個提出了更多、更高的要求。
一、主題班會要主題鮮明。
該主題應(yīng)來自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個具體的問題，也可以是一系列的問題。主題必須有明確的針對性，是側(cè)重于解決某一具體的問題。如針對上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話上網(wǎng)”主題班會，使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)有一個正確的認(rèn)識。
二、主題班會準(zhǔn)備要充分。
沒有準(zhǔn)備的班會不是一個成功的班會，班會的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會為例。沒有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會將反方觀點(diǎn)駁辯成正方觀點(diǎn)，因此沒有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個話題。就如戰(zhàn)場中不打沒準(zhǔn)備的仗一樣。
三、要減少教師的活動、充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
想象一下，如果整個班會都是班主任在講臺上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會只會回到剛才所講到的空洞乏味的說教只會讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會，如果沒有充分調(diào)動學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個班干部的班會而已。所以，我認(rèn)為一個讓學(xué)生真正感興趣的班會，必須充分調(diào)動學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個班會中來，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
四、形式的目的在于突出主題。
內(nèi)容要通過一定的形式才能表現(xiàn)出來，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會的.形式時，應(yīng)明確認(rèn)識到，選擇班會形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會活動中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開展“好書伴我成長”讀書活動時，可以采取書評座談會、演講會、知識競賽以及出專刊等多種形式。總之，只要是適合既定內(nèi)容的活動形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會違背主題班會預(yù)定目的，失去教育意義教書育人的過程是復(fù)雜的，它既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來，才能獲得教育的成功。以上是我在開展班會活動課中，為努力使之生動、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺淺薄，但我想我會繼續(xù)努力的，爭取把班會課上得更好，把班主任工作做得更好。
德育論文重要篇二十一
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點(diǎn)私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷妫嗟氖且驗(yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個獨(dú)立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運(yùn)。
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德育論文重要篇二十二
努力快發(fā)展，全面建小康，動力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺，營造有利于科技人才成長和創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會資源，鼓勵民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專業(yè)技術(shù)協(xié)會，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺、豎梯子、趟路子，已成為各級黨政的共識。
一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競爭中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的促進(jìn)和推動作用。
科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個標(biāo)準(zhǔn)：
一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營造尊重個人特點(diǎn)、鼓勵大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
三是科技人才施展才華的“舞臺”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動科技進(jìn)步。
二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變：
一是科技人才使用從“封閉式”向“開放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專高校、科研院所、國際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開放吸納、來去自由的科技人才吸引機(jī)制。
二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動態(tài)”轉(zhuǎn)變?？萍既瞬泡d體是一個“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動態(tài)”的方式。要用市場運(yùn)行機(jī)制來加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競爭擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂的科技人才激勵保障機(jī)制。如，對做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要創(chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營造適合外地科技人才成長的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開各級黨政部門、載體主體及社會各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報刊、廣播電臺、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過程中的先進(jìn)事跡，著力營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，營造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報工作；對載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對各類科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會保險、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱評聘、成果評獎等方面優(yōu)先辦理。
四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬里長征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見要求，加強(qiáng)對科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過開辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識、開闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
三是防止和克服“重眼前、輕長遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問題，又要著眼于長遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹立人才資源開發(fā)投入是收益最大最長遠(yuǎn)的投入觀念。
五、注重實(shí)際，措施要硬。
我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
一要切實(shí)加強(qiáng)對外合作。應(yīng)鼓勵和支持優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
二要不斷建立和完善各類科研開發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷售收入中做出預(yù)算，確保科研經(jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
三要積極培育和發(fā)展各類專業(yè)技術(shù)協(xié)會。各類學(xué)會、行業(yè)協(xié)會和專業(yè)技術(shù)協(xié)會具有門類齊全、人才薈萃的優(yōu)勢，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類學(xué)會、協(xié)會的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開發(fā)和優(yōu)化配置。
德育論文重要篇二十三
“從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計(jì)算平臺集群軟件，“若干年過去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時選擇離開銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺得最最有成就感的事情?！?/p>
正如陳皓所說，“也許，最讓一個人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?/p>
認(rèn)識自己。
多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費(fèi)的兩年時間，一路中的心酸讓他明白了很多道理?！敖裉欤覍υS多剛上路的朋友都會說，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時就要好好規(guī)劃，這對國人來說尤其重要。因?yàn)閷τ趪藖碚f，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會給自己做規(guī)劃。這點(diǎn)是相當(dāng)危險的?！?/p>
人生短暫，屬于自己黃金的時間不多，如果把太多的時間浪費(fèi)在尋找道路和方向上，很有可能會導(dǎo)致一事無成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個規(guī)劃堅(jiān)定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時最重要的是兩個方面：一是清楚地認(rèn)識自己的能力、優(yōu)勢和性格；二是確定自己的專業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
確定了自己的行業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域后，接下來的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個行業(yè)的知識，2）用最短的時間了解這個專業(yè)和行業(yè)更為具體的各個子方向。然后在實(shí)際過程中再認(rèn)識自己。比如，選擇了計(jì)算機(jī)行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂、媒體等計(jì)算機(jī)行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項(xiàng)目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫、嵌入式……，在工種上又分開發(fā)、測試、技術(shù)支持、流程管理，項(xiàng)目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢并結(jié)合自我認(rèn)識來做出判斷。
在這個過程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時得到前人的指點(diǎn)可能會是一個捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速嘗試）或許也是好的辦法。因?yàn)槿伺c人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
要經(jīng)常性地跳出自己再來看自己，客觀地分析自己的優(yōu)勢和劣勢。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長處和特點(diǎn)，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線，這是一個“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進(jìn)化過程。當(dāng)度過對自己對社會的“陌生期”后，才有談得上對自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
個人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項(xiàng)目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險的，尤其是在職業(yè)計(jì)劃實(shí)施了四五年后需求的變動和改變。只有需求確定以后，才談得上個人的職業(yè)設(shè)計(jì)的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實(shí)現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時為自己的bug打補(bǔ)?。╬atch）改進(jìn)自己的職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和實(shí)施細(xì)則!
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