“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
守望的距離讀后感篇一
這個(gè)暑假，本就計(jì)劃著要讀一本書，碰巧語文老師也布置了這么一項(xiàng)作業(yè)，但是他要我們?cè)诮o出的六本書里面選。一開始，我是不樂意的，但在過目了那六冊(cè)書的名單后，我一眼瞧見了周國(guó)平的《守望的距離》。仿佛遇見了初戀的情人一般，我無法將思緒從這五個(gè)字上轉(zhuǎn)移開，回到家中，立刻纏著父母給我網(wǎng)購(gòu)了一本《守望的距離》。
這本書是一本周國(guó)平的散文集，十四輯散文，訴說著一名當(dāng)代哲學(xué)大師的精神思想。在閱讀之前，我就有一種預(yù)感，這將會(huì)是一個(gè)不平凡的閱讀之旅。實(shí)際閱讀之后便更加清楚的感受到，這簡(jiǎn)直是不平凡到令人震撼！
本書的字里行間，一筆一劃，一切的一切無不展現(xiàn)著一位當(dāng)代哲學(xué)大師作為一位智者的深思與一位長(zhǎng)者的感嘆。用心拜讀過這本書的讀者，一定能夠清楚地感受到周國(guó)平對(duì)做一名人生的守望者的強(qiáng)烈的執(zhí)著與作為一名人生的守望者的最為真摯的情感。
看淡了世間功利，參透了人生的一條真理的一位學(xué)者在書中的自序中告訴我們，要做一個(gè)守望者。他如是告誡我們：“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。
是的，正如周國(guó)平所說，我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場(chǎng)和喧鬧的市場(chǎng)。為了生存，這也許是不可或缺的，但若是一直追求名利并且深陷其中的話，我們一生都無法獲得真正的快樂，體味真正的人生。我們不能將自己的一生都投入現(xiàn)實(shí)的利益世界中，這樣的生活方式過于寂寞，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神家園。周國(guó)平告誡我們，不要被現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎淹沒自我，尤其是不能失去精神家園，因?yàn)橛辛司窦覉@，一個(gè)人才能算是真正擁有了人生的價(jià)值和意義。
周國(guó)平說，他要做一個(gè)守望者，而精神家園的守望也需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。守望，不僅僅是在一旁觀望，守望代表著一種積極，一種樂觀，一種守候，一種期待，一種心靈的寧靜，一種十足的信心，一種無懼風(fēng)雨的堅(jiān)韌，一種勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)。用守望的態(tài)度面對(duì)生活，面對(duì)人生，不是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)，而是一種對(duì)自我的祝福。一個(gè)人，如果能夠做到拋棄功利之心，用守望的態(tài)度面對(duì)一切，那么他終將是一個(gè)快樂且幸福的人。
當(dāng)然，守望的態(tài)度并不能使一個(gè)人變得完美，正如世界上沒有毫無瑕疵的寶玉一樣，無論一個(gè)人怎么做，也終究無法成為完美的存在。守望只是一種輕松浪漫的生活態(tài)度，但人不是想要做到守望，就能夠立馬成為一名守望者的。想要輕松，就必然要先經(jīng)歷沉重，被生活中的不幸、困苦與不愉快壓迫，與內(nèi)心的敵人作艱苦的斗爭(zhēng)，只有在這場(chǎng)仿佛永不完結(jié)的與心魔之間的戰(zhàn)役之中奮勇拼搏并取得最后的勝利，我們才有資格與周國(guó)平一起，作為一名守望者，守望生命與人生。
還沒讀完這本書，我就已經(jīng)決定了，總有一天，我要戰(zhàn)勝一切驅(qū)使我變成一個(gè)木偶人的因素，在與內(nèi)心的戰(zhàn)斗中獲得勝利，作為一名守望者，守望人生的美和幸福。
遇見《守望的距離》，遇見周國(guó)平，我衷心害怕用盡了一生的幸運(yùn)。
守望的距離讀后感篇二
這輩子不沾哲學(xué)！
這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。
一個(gè)人要想熱愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù)，這門學(xué)科太過于理性化。而浮生若夢(mèng)，沉醉于生活，熱愛并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。
所以，同樣是討論生命，比起周國(guó)平，我更喜歡史鐵生。
《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。
史鐵生一定也是研究過哲學(xué)的，然而，在經(jīng)過了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說不明白的定義和概念中。
對(duì)于人生，這，才是最美的答案吧。
我想，對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)也許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關(guān)心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過程，一個(gè)只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o法將一個(gè)精彩的過程變成不精彩的過程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過程，相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過程。
對(duì)啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著，欣賞著，飽嘗著過程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了快樂，追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏，當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。
有人說，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現(xiàn)代中國(guó)人的精神危機(jī)，我想，也許這是對(duì)的。
從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。
守望的距離讀后感篇三
初讀周國(guó)平先生的作品是在學(xué)校圖書館借閱的《周國(guó)平論教育》，讀后愛不釋手，于是在網(wǎng)上買了不少周國(guó)平的作品，其中就有《周國(guó)平三十年散文全珍藏》共五本，里面就有《守望的距離》這本書，其余四本陸陸續(xù)續(xù)讀完。暑期里，我在工會(huì)委員群里發(fā)起了一個(gè)讀書接龍互動(dòng)活動(dòng)，倡議大家讀一本喜歡的書，寫一篇讀后感，既然是我發(fā)起的，自然身先士卒。于是在讀完這本書之后，寫下這段所思所想。
《守望的距離》是周先生的第一本散文集，收集了作者1983年至1995年4月的散文作品，字里行間投射出作者對(duì)生與死、愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等問題的思考，面對(duì)當(dāng)今物欲橫流、嘈雜煩亂的現(xiàn)實(shí)世界，周先生的文字猶如一縷清風(fēng)，讓人清醒、使人振奮；更為可貴的是宛如找到了一個(gè)可以棲息的精神家園，浮躁心頓時(shí)會(huì)寧靜、踏實(shí)。
不知道人生下一步怎么走？迷茫中的我，買了部分《外國(guó)著名思想家譯書》，有《蒙田》、《薩特》、《耶穌》等，《尼采》是其中一本，書中赫然印著自造的“戴平藏書章”（是印刷廠印書用的鉛字集結(jié)而成），一九八七年九月二十日于新華書店的字樣清晰可見，這印證了周先生的說法。周先生提到的一九八五年初寫作的那本論尼采的小冊(cè)子指的是一九八五年五月完成的《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》這本書，兩年后出現(xiàn)的“尼采熱”是不是就指的這套《外國(guó)著名思想家譯書》呢？因?yàn)檫@是我國(guó)解放以來第一次系統(tǒng)介紹外國(guó)著名思想家的叢書。列入?yún)矔倪@些杰出的思想巨匠在哲學(xué)和各種科學(xué)領(lǐng)域的無與倫比的成就，改變了人類的思想方式和價(jià)值觀念，推動(dòng)了人類的文明進(jìn)步。改革開放初期，國(guó)門打開，國(guó)外各種思潮涌入，我選擇了哲學(xué)讀物；選擇了業(yè)余充電充實(shí)自己，于是就把通過不斷地學(xué)習(xí)想進(jìn)一步深造作為奮斗目標(biāo)。白天，備課、上課；晚上，到大學(xué)自習(xí)室學(xué)習(xí)，1985年工作一年的我除了參加濟(jì)南市優(yōu)質(zhì)課比賽的同時(shí)，還報(bào)考了東北師大的研究生，考上了沒有上，領(lǐng)導(dǎo)不同意；于是，1988年又想上人大在職研究生，，老公沒同意；直至到九十年代，又報(bào)考山大法學(xué)院同等學(xué)力研究生，所有的課程都通過了，最后卡在了英語上沒有拿到學(xué)位，最終是自己“沒同意”。一次次的“不同意”有些懊喪，現(xiàn)在回想起來，覺得有高學(xué)歷、學(xué)位固然好，沒有也未必就是不幸。周先生在《守望的距離》這本書的扉頁上寫到：“守望者”的職責(zé)是：與時(shí)代潮流保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”，如是說我盡管沒有收獲一本本證書，但在追求自我提升的道路上一直沒有停下腳步本身就是一種收獲，是深嵌在骨髓里的了收成，別人是看不到的，唯有自己體味得到。
讀了周國(guó)平作品之后突然意識(shí)到：自己也是一個(gè)守望者，一直堅(jiān)持著守望者的職責(zé)——守望著自己的人生目標(biāo)，守護(hù)者自己的人生價(jià)值，關(guān)心著自己人生軌跡不偏離人類精神社會(huì)發(fā)展的基本走向。
做這樣一位“守望者”不是也很好嗎？
守望的距離讀后感篇四
今年暑假，一本書讓我印象深刻，它就是——《守望的距離》，這是一本至今為止作家周國(guó)平最完整的一個(gè)散文集。
只要仔細(xì)去讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的文章很耐人尋味，有種掩飾不住的作者心中對(duì)生命的摯愛之情。讀過后說是有感動(dòng)，倒不如說是對(duì)生命的感悟?！笆赝摺钡穆氊?zé)是守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向書中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。
說到執(zhí)著，更是獨(dú)特。作者認(rèn)為：悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的`態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達(dá)胸懷。人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學(xué)的方面來分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門的深刻思考。
守望的距離讀后感篇五
“讀出自己的人生，解讀自己的心靈”，今天我要和大家分享的書目是《守望的距離》，這是周國(guó)平先生的一本散文集，那些魅力的近乎格言和詩句的語言，深深的觸動(dòng)了我的靈魂。掩卷沉思，感覺自己的心靈跟隨周國(guó)平先生的思緒做了一次長(zhǎng)途旅行，旅途中我明白了自己的人生意義，看到了自己靈魂深處的明亮與暗淡。
周國(guó)平，1945年出生于上海市。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，有多篇著作，其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)的探索了現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪?！妒赝木嚯x》這本書是迄今為止周國(guó)平先生最完整的一個(gè)散文集，收集了他1983年至1995年4月間的散文作品。在此期間，周國(guó)平先生的生活發(fā)生了一連串的變故，因而書中偏多對(duì)于人生難題的思考。
全書共分為十四輯，每一輯都像一泓清泉，洗滌著我的心靈。第一輯存在之謎中，他這樣說：“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切?！笔堑?，對(duì)于世界，我們簡(jiǎn)直太渺小了，甚至可以忽略不計(jì)，我們不奢望可以憑借個(gè)人的力量去改變它，也不妄想去改變什么，但我們可以改變自己，也有足夠的能力去改變自己，我們可以對(duì)待工作多一份責(zé)任心，對(duì)待同事多一份關(guān)心，對(duì)待自己多一份信心。
第四輯絢爛歸于平淡，用平淡的心境面對(duì)復(fù)雜的世界和起伏的人生，用超脫的態(tài)度來思考人生。正如他在本輯開篇描述的：你今天所揀到的貝殼，在你之前一定有許多人揀到過，在你之后一定還會(huì)有許多人揀到?！倍诘诹嫷粗械淖非?，他又提醒我們?cè)诖颐Φ默F(xiàn)代生活的急流沖擊下，要保留一顆恬然沉思和愛人之心，給自己留一個(gè)沉思遐想的后花園。
第七輯守望的距離，周國(guó)平先生也用它作為全書的名稱，因?yàn)樗X得“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，嘹望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。我們要守護(hù)住人類最基本的精神價(jià)值，因?yàn)樵谏虡I(yè)化時(shí)代的今天，最自然、最本質(zhì)的東西已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。
這十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，但又都是圍繞著一條主線來寫的，那就是對(duì)人生的思考。人活一生很難一帆風(fēng)順，難免遇到各種苦難和坎坷，所以周國(guó)平先生的筆端顯得比較沉重，不同年齡不同經(jīng)歷不同性別的讀者對(duì)《守望的距離》的感受也不相同。通過閱讀此書，使我對(duì)人生的起伏、苦難、挫折、幸福都有了更加理性的認(rèn)識(shí)，使自己變得更加成熟，在面對(duì)榮譽(yù)和挫敗時(shí)變得更加淡然，同時(shí)也更加理解人生的價(jià)值和意義：那就是不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流；也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。一個(gè)人擁有了精神家園，就擁有了人生的價(jià)值和意義。
周國(guó)平先生對(duì)待周圍的事物，總是能夠在平凡中見崎嶇，在簡(jiǎn)樸中見真諦。從海南的四季幾乎不變，到北京的四季變化萬千，他聯(lián)想到了生命。他說：“我的生命中必須有季節(jié)的變化，它使我聽得見歲月流動(dòng)的節(jié)奏，我不能讓我的生命無聲無息地流失?！彼屛覀冎?，我們身邊的事物都與生命有著某些細(xì)微的聯(lián)系。這樣一個(gè)充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關(guān)注人類的精神生活。在這個(gè)高樓如林，人工構(gòu)造的.“世界”里，時(shí)間就是金錢的觀念深入人心。因此，我們每天匆匆而來又匆匆而去，競(jìng)爭(zhēng)的火藥味彌漫在空中，生活、工作中的壓力，壓得人們踹不過氣來。在這個(gè)信息化的時(shí)代，我們得到的太多，也失去了太多?！疤耢o的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”我們?cè)诮邮墁F(xiàn)代文明的同時(shí)，也要給生命本質(zhì)的東西留一個(gè)家。翻開《守望的距離》，讓它給我們的心靈洗洗塵吧。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活，踏實(shí)的、不浮躁的、寧靜的、信心十足的，這是一件多么幸福的事情啊。如果我們每一個(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。
我作為一名教書育人的大學(xué)教師，我愿做一個(gè)快樂的守望者，守望著那一群群學(xué)生，守望著他們一步步成長(zhǎng)，守望著他們懂得去愛，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望著我自己，守望著自己充滿希望的人生，守望著幸福與快樂。
守望的距離讀后感篇六
讀是生命中不行或缺的，讀月讀書讀人，然后寫詩做人明理。而我認(rèn)為讀周國(guó)平，便是在讀社會(huì)，讀生活，讀人生，讀周國(guó)平的確是一種享受。
有這么一句話：男生不行不讀王小波，女生不行不讀周國(guó)平?？梢娭車?guó)平在當(dāng)代的影響力很大。他對(duì)人生的看法是樂觀主動(dòng)的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂于淡泊，堅(jiān)持在充溢功利的社會(huì)中把持自己。在周國(guó)平的眾多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這守望表示與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的'那些永恒的價(jià)值和關(guān)切人類精神生活。在這本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中同流合污。人必定有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。是的，在當(dāng)今的社會(huì)人們須要慎獨(dú)，須要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。
讀周國(guó)平，他認(rèn)為人在現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)平安的場(chǎng)所，其中珍藏著你最寶貴的珍寶，任何災(zāi)禍都不能侵?jǐn)_它。他告誡人們，不要讓生活的苦惱沉沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，才能擁有人生的價(jià)值和意義。
讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得澄澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必需去思索的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了親情似的愛情；讀得了家是恒久的岸；讀得了教化須要回到常識(shí)；也因此走近了尼采，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，他帶著他對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待。周國(guó)平說過這么一句話：我從來不把勝利看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對(duì)特性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。細(xì)讀這句話，其中蘊(yùn)含的便是我們做人的重要準(zhǔn)則重精神輕功利。
守望的距離讀后感篇七
美，源于距離。
人生，源于哲學(xué)。
我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！
我們太過于渺小，所作所為不過是一些庸俗的不必，我哀怨！
而當(dāng)我翻開眼前的這本書，周國(guó)平用35萬個(gè)字告訴我許許多多人生的哲學(xué)，我突然明白我一直在虛度光陰，一直在杞人憂天，一直在愚蠢的幻想。
讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學(xué)。
這本書一共分為十四輯，每一輯都有一個(gè)主題，周國(guó)平在每一個(gè)主題里細(xì)細(xì)闡述自己的人生見解，或平淡細(xì)致，或晦澀難讀，或平易近人，我沉浸在文學(xué)的世界里，猶如品著上好的觀音茶，沁香撲鼻而來。
其中，要數(shù)我最喜歡的，就是第十輯——《人生寓言》。
“人生就是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛她。”簡(jiǎn)短的引言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告訴你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得熱愛自己的人生，熱愛自己的生活。短短二十六個(gè)寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠(chéng)實(shí)的告訴你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。
但是，我樂于向你們分享這些，我所明白的——
合上這本書，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學(xué)，更是一番大徹大悟的生命含義。
守望的距離讀后感篇八
在炎熱的中午,我懷著煩躁不安的心情,開始閱讀周國(guó)平的《守望的距離》。我始終認(rèn)為周國(guó)平的書是需要在一種相對(duì)安靜的環(huán)境下慢慢品讀，他的文字具有對(duì)外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧靜的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細(xì)的哲思的。
周國(guó)平的確是一個(gè)有智慧的人，這位北大哲學(xué)系出身的學(xué)者，以他特有的獨(dú)思帶領(lǐng)我們走進(jìn)了人生哲學(xué)，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對(duì)于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會(huì)感覺一種共鳴的快樂?！钡拇_，因了這種對(duì)人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。
深深的喜歡上了周國(guó)平那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，讓我在讀他文章的時(shí)候，不斷地反思著回想著自己。當(dāng)他談到幸福，愛情，婚姻，友誼時(shí)，我不斷的反問自己，我是否幸福。那個(gè)心目中的唯一是不是也像他說的，只是癡情的造影？他一直強(qiáng)調(diào)要做回自己，但是很對(duì)人說婚姻違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。但是為什么還是那么多人在追求著婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亞修正說：“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起?！币苍S這是一個(gè)比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠(chéng)然彬彬有禮，但未免失之冷靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。為什么愛情和婚姻會(huì)如此的復(fù)雜？為什么要把它解剖的如此清晰？不是說，太理智，太過于現(xiàn)實(shí)的愛情算不上愛情嗎？還記得上課的時(shí)候，老師說過，愛情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的這一句話。
是不是我們也該轟轟烈烈的活一次？為了愛，為了自己想要的，棄離一切？很多時(shí)候，我們太在意別人的想法而忽略了自己。周國(guó)平說：“你須要保留今天，明天，你整個(gè)的未來，讓它們絕對(duì)自由，不要被你的愛人占領(lǐng)。”我非常同意他說的這一句話。我仍然是屬于我自己的，并不會(huì)因?yàn)槲宜鶒鄣娜硕淖兾易约旱男愿瘢业囊磺?，包括我的自由。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。
愛默生贊賞兒童身上那種不怕沒得飯吃、說話做事從不半點(diǎn)隨人的王公貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個(gè)人在精神上真正成熟之后，又會(huì)反璞歸真，重獲一顆自足的童心。誰都想保持這一顆童真的心靈，但是我們受到這個(gè)社會(huì)的洗禮太多了，那顆純粹的，不帶功利的心，早已消失了。
我們常在討論，什么樣的是友誼？男女之間是否存在著真正的友誼？我記得莫洛亞對(duì)這個(gè)問題的討論是饒有趣味的。他列舉了三種異性之間友誼的情形：一方單戀而另一方容忍；一方或雙方是過了戀愛年齡的老人；舊日的戀人轉(zhuǎn)變?yōu)橛讶?。心靜下來想想，確實(shí)是這樣子的。因?yàn)槲覀冊(cè)僖膊皇峭陼r(shí)候什么都不會(huì)想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我們都有個(gè)自己的想法，我們想問題總愛想，這樣做，結(jié)果是什么，有什么得益？很多時(shí)候，我們就是太在乎，太過于物質(zhì)上的追求而忘記了精神上的需求。那樣子，我們的物質(zhì)不斷地滿足，但是幸福感卻在不斷地下降。是不是我們?cè)摪巡椒ヂ聛?，問問自己，我們其?shí)需要的是什么？為什么在物質(zhì)富有的狀態(tài)下，我們的心靈還是那么的空虛。要而言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫做消費(fèi)。享受和消費(fèi)的不同，正相當(dāng)于創(chuàng)造和生產(chǎn)的不同。創(chuàng)造和享受屬于精神生活的范疇，就像生產(chǎn)和消費(fèi)屬于物質(zhì)生活的范疇一樣。
周國(guó)平說：“以為消費(fèi)的數(shù)量會(huì)和享受的質(zhì)量成正比，實(shí)在是一種糊涂看法?！蔽蚁嘈湃吮囟ㄊ怯徐`魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當(dāng)一個(gè)享盡人間榮華富貴的幸運(yùn)兒仍然為生活的空虛苦惱時(shí)，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。
人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實(shí)質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會(huì)成長(zhǎng)的，而成長(zhǎng)也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從周國(guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，找到了一份力量去面對(duì)凡塵的一切瑣事。文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點(diǎn)本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。
我喜歡他的文字，因?yàn)樗趯で笞约旱纳w證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們?cè)鯓涌创松鶗?huì)遭遇到的一切可能性。它會(huì)教我們?cè)鯓尤ソ鉀Q一份實(shí)際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時(shí)，我們要承認(rèn)精神的力量，人是要有一點(diǎn)精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。
很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國(guó)平做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。
周國(guó)平說：人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。嬰兒眼中的世界是何等地壯觀、偉大！那雙永遠(yuǎn)好奇的眼睛不停地找尋著多少的陌生，所以他們總是喜歡笑，笑得這個(gè)世界都在動(dòng)搖。多么可愛、多么美麗的臉孔，但最終還是逃不過年輪的一點(diǎn)點(diǎn)可惡的侵害。守望——我們一生的命運(yùn)！
或許，對(duì)于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟罷了。感謝他文字讓我如此無窮盡地反思。
守望的距離讀后感篇九
生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠(yuǎn)活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng)，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中?；厥淄拢嗌偈孪胱龆醋?；瞻望前程，還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生，思緒萬千。有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)牽腸掛肚。古往今來，詩哲們關(guān)于人生虛無的感嘆不絕于耳。他們的悲觀，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進(jìn)行曲。
人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命—— 沉重的輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡?；貧w簡(jiǎn)單的生活，就像白開水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至于愛情，那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說不完的話題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì)，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。
青山依舊在，幾度夕陽紅。夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。
依然想問守望的距離究竟有多遠(yuǎn)？
守望的距離讀后感篇十
本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪?，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。
周國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”,更有別于近年來比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”.從這個(gè)意義上說，周國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂趣和心靈的欣慰。
作者說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流。”在本書中，他懷著對(duì)生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫?dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。
其實(shí)，《守望的距離》這本書適合放在床頭，許多時(shí)候深夜醒來，信手翻翻，許多事情都豁然開朗。其實(shí)，人生際遇的大多喜怒哀樂都可以歸結(jié)為哲學(xué)問題。學(xué)哲學(xué)的，像作者一樣，看人生百態(tài)，較比混沌的常人，多一份通透，少一份掙扎。
作者將這本集子命名為“守望的距離”,正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。
我要做一個(gè)守望者，守望快樂與幸福。
守望的距離讀后感篇十一
《守望的距離》是周國(guó)平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿激情與熱愛，對(duì)待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。
從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周國(guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質(zhì)上一無所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。
人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生！
周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。
以守望的姿態(tài)來面對(duì)生活、面對(duì)人生，應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖?，而這種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對(duì)生活有了更新更積極的理解。
守望的距離讀后感篇十二
現(xiàn)在的自己，感覺很虛。的確，來到大學(xué)以來，感覺沒什么心情去看課外書，這份感覺很奇怪。黃庭堅(jiān)說：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎?！边@句話更深讓我羞愧?！搬溽鄷?，快樂分享”，這種感覺很淡很淡了?？墒?，一次，在書店不經(jīng)意間就看到一本有著清香淡雅感覺的散文集，配著一個(gè)蠻有詩意的名字——《守望的距離》。之前對(duì)作者、對(duì)內(nèi)容從未了解的我，隨手翻了一下就被它深深吸引，于是，我選擇了它，也開始了對(duì)哲學(xué)的別樣領(lǐng)悟的旅程。
《守望的距離》剛映入我眼簾時(shí)，看這五個(gè)字就挺好的，有守望就有期待，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在很多言辭的背后閃爍著周國(guó)平一個(gè)哲學(xué)家的特有智慧和對(duì)人生的思考。
書里的散文不同于當(dāng)下流行的美文、文化散文，也不同于余秋雨類的散文。作者周國(guó)平教授首先是一位哲學(xué)家，其次才是作家。他從一段段發(fā)生在我們周圍的平常小事，深化到探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義。文章很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動(dòng)，倒不如說是對(duì)生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。
細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對(duì)人生的思考，諸如生與死，愛與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問題是每一個(gè)熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許，人生的意義紛繁復(fù)雜，并不是我們能夠說的清楚的，但是于萬點(diǎn)叢中靜覓一份安寧，在浮沉里靜享一份了悟，也不失為一種人生智慧。
作者的確是一個(gè)有智慧的人，這位北大哲學(xué)系出身的學(xué)者，以他特有的獨(dú)思帶領(lǐng)我們走進(jìn)了人生哲學(xué)，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對(duì)于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會(huì)感覺一種共鳴的快樂?！钡拇_，這種對(duì)人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。
深深的喜歡上了作者那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，感嘆于他對(duì)人生百態(tài)的超然及真切情感的再現(xiàn)，精辟的哲理，讓人流連忘返。他或許并不像某些文人那般執(zhí)著于名聲，對(duì)名譽(yù)有著內(nèi)心的淡然。他或許在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，對(duì)痛苦有著人生的超脫與了悟。他敢于面對(duì)人生的問題，一路思索，找到自己認(rèn)為的答案。他勇于笑談生死，看透失去與擁有，他喜歡寧靜的寫作，并不孤單寂寞，因?yàn)樗私獬聊膬r(jià)值，寂寞的意義。
文字是感覺的保險(xiǎn)柜，他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們?cè)鯓涌创松鶗?huì)遭遇到的一切可能性。它會(huì)教我們?cè)鯓尤ソ鉀Q一份實(shí)際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時(shí)，我們要承認(rèn)精神的力量，人是要有一點(diǎn)精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。
文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點(diǎn)本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。從周國(guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，找到了一份力量去面對(duì)凡塵的一切瑣事。
人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實(shí)質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會(huì)成長(zhǎng)的，而成長(zhǎng)也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從中了悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生。
很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國(guó)平做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難，而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛，看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切，直面人生，笑談命運(yùn)，找到支撐，所以他比別人更堅(jiān)強(qiáng)。
讀周國(guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。
讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”；讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”；讀得了“教育需要回到常識(shí)”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺的，帶著對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對(duì)世界改觀著看待！
守望的距離讀后感篇十三
我比較喜歡看周國(guó)平先生的散文。第一次看他的文章，是因?yàn)樗囊槐緯臅宋摇妒赝木嚯x》，買了下來。之后，就開始有意識(shí)的找他的書看。
《妞妞——一個(gè)父親的扎記》，也是在這種意識(shí)下買的。周先生一般都是寫散文，但是發(fā)現(xiàn)他寫的'一本小說（但是又不能說它是小說，因?yàn)樗钦鎸?shí)的。它記載了一個(gè)孩子的命運(yùn)），好奇心下就買了下來。
看到一半，我就不想看了，因?yàn)閼嵟５亲鳛橐粋€(gè)讀者，我還是把它看下去了，因?yàn)槲谊P(guān)心妞妞（雖然我這種關(guān)心已經(jīng)不合時(shí)了，此時(shí)的妞妞已經(jīng)離開了）。合上書的那一瞬間，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過得很好。
妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對(duì)父母，她們都有一個(gè)“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福，快樂。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/8949525.html】
