心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。寫心得體會(huì)時(shí)，要用簡(jiǎn)練明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。以下是一些值得一讀的心得體會(huì)，希望能給大家的寫作帶來(lái)一些靈感和思路。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇一
四史是指中國(guó)古代所編著的《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。這些史書(shū)對(duì)于中國(guó)歷史的研究具有重要的地位，是我們了解古代歷史文化的重要資料。在閱讀這些史書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。下面我將就四史的閱讀心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，《史記》作為四史中的第一本，對(duì)于我了解中國(guó)古代歷史起到了重要的引導(dǎo)作用。作者司馬遷以獨(dú)特的敘事方式和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)編寫方法，將中國(guó)歷史分為了本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等多個(gè)部分。通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地感受到了這本書(shū)的魅力所在。無(wú)論是屈原的《離騷》、商鞅的《法秘書(shū)》還是尉佗的《廉頗藺相如列傳》，都給我留下了深刻的印象。同時(shí)，《史記》還通過(guò)具體的實(shí)例來(lái)展現(xiàn)歷史人物的性格、行動(dòng)以及所面臨的困境，使人對(duì)古代歷史有了更加直觀的了解。
其次，《漢書(shū)》是中國(guó)古代文史研究的一部重要史書(shū)。它詳細(xì)地記載了西漢和新董兩個(gè)時(shí)期的歷史事件和人物事跡。通過(guò)閱讀《漢書(shū)》，我進(jìn)一步了解到了中國(guó)古代的政治制度和社會(huì)變遷。書(shū)中不僅有關(guān)于劉邦、劉備等歷史明星的事跡，還有一些非常有意思的故事。例如劉邦在一次戰(zhàn)斗中被敵人包圍，而他卻神奇地逃脫，十分驚險(xiǎn)刺激。此書(shū)更深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人物的生活狀態(tài)，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的倫理道德觀念、習(xí)俗禮儀等方面都有很大的幫助。
第三，《后漢書(shū)》記錄了東漢末年的歷史，對(duì)于我了解三國(guó)時(shí)期的歷史事件和人物事跡起到了重要的作用。書(shū)中有關(guān)于劉備、曹操、孫權(quán)等人的故事，其中最讓我深感震撼的是三國(guó)之間的智斗。例如，其中有關(guān)于諸葛亮與劉備的出使國(guó)都之時(shí)，一方面諸葛亮周密準(zhǔn)備并嚴(yán)守秘密，同時(shí)也讓我感受到了他的聰明才智和卓越智慧。此外，《后漢書(shū)》還記錄了很多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的事跡，使我對(duì)古代文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
最后，《三國(guó)志》是中國(guó)古代歷史上一部非常重要的史書(shū)，記錄了三國(guó)時(shí)期的歷史變遷和人物事跡。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我進(jìn)一步了解到了三國(guó)時(shí)期的政治、軍事和文化等方面的情況。書(shū)中所描繪出的三國(guó)鼎立、英勇善戰(zhàn)的場(chǎng)景讓我深感震撼，同時(shí)也使我對(duì)于名將如諸葛亮的智慧和劉備、曹操及孫權(quán)等人物的個(gè)性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他們的智慧、勇氣以及政治手腕都讓我深感佩服和敬佩，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。
綜上所述，四史書(shū)籍對(duì)于了解中國(guó)古代歷史和文化具有重要的意義。通過(guò)閱讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，我更加全面地了解到了古代歷史的豐富性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，這些史書(shū)通過(guò)介紹歷史人物的事跡和社會(huì)變遷等方面內(nèi)容，使我對(duì)古代社會(huì)、政治和文化等方面都有了更加深入的了解。四史書(shū)籍中所記載的故事和智慧化解的沖突讓我受益匪淺，同時(shí)也讓我對(duì)中國(guó)古代歷史文化產(chǎn)生了更深的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀這些史書(shū)，我相信我將會(huì)對(duì)中國(guó)古代歷史有更加深入的了解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二
《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》被譽(yù)為中國(guó)的四大史書(shū)。在這些書(shū)中，我們可以看到中國(guó)歷史上不同朝代的政治事跡，人物傳記以及各類經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面的紀(jì)錄。閱讀四史書(shū)籍，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，更能夠激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，感嘆中華民族的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。通過(guò)讀書(shū)交流，探討讀書(shū)經(jīng)歷和感受，不僅可以加深對(duì)歷史的理解，也可以從中發(fā)現(xiàn)人生的智慧。
第二段：閱讀《史記》的心得體會(huì)
《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，共記載了2500多年的歷史。閱讀這部書(shū)，我們能夠了解到大量歷史事件和人物，學(xué)習(xí)到了中國(guó)歷史的延續(xù)和演變。尤其是《史記》中大量描寫商、周兩代道德經(jīng)營(yíng)完備，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和堅(jiān)持，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，也有深刻的啟示。如孔子曰：吾道一以貫之，人而不同, 可以聽(tīng)取不同聲音，學(xué)到更多個(gè)性化的知識(shí)，了解真實(shí)的歷史，進(jìn)而更好地指導(dǎo)個(gè)人的行為。
第三段：閱讀《漢書(shū)》的心得體會(huì)
《漢書(shū)》是中國(guó)古代專門記載漢朝歷史的正史之一。該書(shū)提供了對(duì)漢朝歷史和文化的深入了解。尤其是對(duì)于漢武帝時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、治理疆土、拓展版圖等事跡，為后世提供了寶貴的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)方面經(jīng)驗(yàn)。閱讀《漢書(shū)》，讓我們能夠更好地理解漢朝的興衰歷史，體會(huì)中國(guó)文化的傳承與碰撞，以及于現(xiàn)實(shí)生活中深化對(duì)于統(tǒng)一團(tuán)結(jié)這一價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
第四段：閱讀《后漢書(shū)》的心得體會(huì)
《后漢書(shū)》是中國(guó)古代歷史書(shū)中對(duì)王朝滅亡后統(tǒng)治者的記載，該書(shū)以詳細(xì)的文章記錄了東漢與西晉的歷史，也涉及到了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活。該書(shū)具有詳實(shí)、權(quán)威的特點(diǎn)，閱讀這本書(shū)，我們可以了解到東漢、西晉時(shí)期歷史上的重大事件以及重要的政治、軍事、文化方面的人物，對(duì)加強(qiáng)對(duì)我們的現(xiàn)代生活的指導(dǎo)有著重要意義。
第五段：總結(jié)
四史書(shū)籍的閱讀，使我們得以深入了解中國(guó)歷史是如何發(fā)展壯大的。同時(shí)，這些書(shū)籍也提供了各種政治、社會(huì)以及文化方面的經(jīng)驗(yàn)和智慧，以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪腥〉贸晒?。閱讀四史，不僅能夠讓我們更好地理解我們的歷史，更能激發(fā)出我們的愛(ài)國(guó)情懷。四史書(shū)籍傳承了中華民族的文明精神，激勵(lì)我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而努力。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇三
四史是指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》，這四部書(shū)籍是中國(guó)古代史書(shū)的代表作品，也是研究中國(guó)歷史的重要參考資料。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深入了解了古代中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和演變有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。下面我將從不同的角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)這些史書(shū)的心得體會(huì)。
首先，我被這些史書(shū)詳實(shí)翔實(shí)的歷史記載所震撼。無(wú)論是《史記》還是《漢書(shū)》，作者都在歷史事件的記載上做到了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。例如，在《史記》中，司馬遷詳細(xì)地記載了殷商的衰落、周朝的興起，以及秦朝的統(tǒng)一，通過(guò)這些記載，我們可以親眼目睹中國(guó)歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這些書(shū)籍憑借其獨(dú)特的視角、精妙的筆法，成功地記錄了中國(guó)古代社會(huì)的斗爭(zhēng)、進(jìn)步和變革，為后人提供了寶貴的歷史資料。
其次，我對(duì)這些史書(shū)塑造的歷史人物深感敬佩。歷史人物是史書(shū)的靈魂，也是我們了解歷史的窗口。在這些史書(shū)中，我們見(jiàn)證了眾多英勇、智慧、忠誠(chéng)的歷史人物，如《史記》中的司馬遷、劉邦、項(xiàng)羽，他們都是中國(guó)歷史上的杰出人物，為國(guó)家和民族作出了偉大貢獻(xiàn)。另外，《三國(guó)志》也描繪了劉備、曹操、孫權(quán)等眾多英雄人物之間的斗爭(zhēng)與爭(zhēng)奪。通過(guò)了解這些歷史人物的故事，我深感應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，勇往直前，為自己的事業(yè)奮斗。
再次，我被這些史書(shū)中展示的智慧和思想所折服。這些史書(shū)中蘊(yùn)藏著古代智慧的火花，如《史記》中的列傳，深入探討了各種不同的思想流派，如儒家、法家、道家等，對(duì)于我們了解古代文化和思想的發(fā)展具有重要意義。另外，《史記》中有長(zhǎng)短句互用之法，四史曲折鄉(xiāng)風(fēng)，使我們感受到了古人的智慧和才情，為后世文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
最后，這些史書(shū)也給我?guī)?lái)了對(duì)歷史的思考。通過(guò)閱讀這些史書(shū)，我深切地感受到歷史的長(zhǎng)河巨變和歷史的重要性。歷史是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必備功課，只有通過(guò)對(duì)歷史的研究和思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解社會(huì)，從而為改進(jìn)未來(lái)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也意識(shí)到歷史是一面鏡子，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。正如史書(shū)中所言：“故列國(guó)之事，不分東西；遙遠(yuǎn)之事，不問(wèn)前后；世稱異代同人物，變幻之情，同；可怪可笑者，異；主小臣大者，通；有剛明偁兒者，下；有令傳法者，上。”這是歷史對(duì)我們的警示和教導(dǎo)。
通過(guò)閱讀四史，我對(duì)古代中國(guó)歷史的了解更加深入，也對(duì)中國(guó)古代文化有了更深的感受。這些史書(shū)不僅是中國(guó)古代歷史的寶庫(kù)，更是對(duì)我們認(rèn)識(shí)和了解自己的啟迪。我希望不僅自己，更多的人能夠通過(guò)閱讀這些史書(shū)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的驕傲和古代人的智慧，從中汲取力量，為自己的生活和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓我們攜手走進(jìn)歷史，為了更美好的未來(lái)而努力。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇四
四史指《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》這四部中國(guó)歷史書(shū)籍，是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。閱讀四史書(shū)籍能夠幫助我們了解中國(guó)古代文化、政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展變革，也能啟迪我們的思想和創(chuàng)作。在本文中，我將分享讀四史的心得與體會(huì)。
第二段：心得體會(huì)一（為什么讀四史）
閱讀四史的最大收獲是開(kāi)闊了我的視野。在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到中國(guó)歷史悠久而且充滿變化，因此我們能夠深入理解其中的故事和人物。另一方面，四史中廣泛的內(nèi)容也讓我能夠?qū)W習(xí)到多種思考方法和理念，例如民族精神、人文主義、權(quán)力斗爭(zhēng)等。通過(guò)對(duì)四史的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)會(huì)如何研究比較復(fù)雜的問(wèn)題，以及如何從信息中提取有用的知識(shí)。
第三段：心得體會(huì)二（如何讀四史）
讀四史不是一件容易的事，需要我們具備扎實(shí)的歷史功底和閱讀能力。要想讀懂四史，我們需要不斷提高讀書(shū)能力和思辨能力，在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)多考慮人物、事件、時(shí)代等因素。當(dāng)我們談?wù)撘粋€(gè)人或事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能全面和客觀地分析，一方面是為了追求事實(shí)真相，另一方面也是為了更深入的理解。
第四段：心得體會(huì)三（讀四史的啟示）
讀四史也能夠激發(fā)我們的思想和創(chuàng)造性思維。四史中涉及到多種人物和事件，從中我們可以學(xué)習(xí)不同的思考和解決問(wèn)題的方法。例如，我們可以從秦始皇的一舉手之勞，思考創(chuàng)新和改革所需要的全面思考和大力投資。通過(guò)學(xué)習(xí)司馬光將尊重事實(shí)和評(píng)價(jià)歷史作為寫史的基礎(chǔ)，我們可以獲得坦誠(chéng)和客觀的內(nèi)涵，提高我們的寫作表達(dá)能力。
第五段：總結(jié)
四史中包含了中國(guó)歷史的許多知識(shí)和想法。閱讀四史的過(guò)程帶給我們了無(wú)限的收獲，是一次難忘和有意義的體驗(yàn)?？傊?，閱讀一本四史書(shū)籍不僅可以拓寬我們的歷史視野，而且可以啟示我們的思想和創(chuàng)造性思維，幫助我們更好地感知和思考中國(guó)文化與傳統(tǒng)的重要性。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇五
再讀朱永新教授的《寫在新教育邊上》一書(shū)，再一次感受到他在新教育實(shí)驗(yàn)中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對(duì)教育有一種特別的情懷，對(duì)教育注入了深深的愛(ài)，真是不同凡響!
全書(shū)從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語(yǔ)、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開(kāi)描寫。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷，每一個(gè)階段就是生活中一個(gè)閃亮的浪花，讀書(shū)、生活、工作中的故事用心書(shū)寫，構(gòu)成一幅幅美麗的畫(huà)卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨(dú)特的視覺(jué)理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢(mèng)。他的眼中充滿五顏六色的色彩，所以就會(huì)有一個(gè)繽紛的世界，他的心中盛滿了陽(yáng)光，所以就會(huì)在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽(yáng)，用心釀造著美好的未來(lái)。
從書(shū)中的字里行間的描寫，我發(fā)現(xiàn)他覺(jué)得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的潛能機(jī)會(huì)激情迸射，每一個(gè)孩子的個(gè)性就會(huì)輕舞飛揚(yáng)，而自己，也就插上了一個(gè)會(huì)飛翔的翅膀，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢(mèng)工廠。
讀完了他的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)與眾不同的朱永新先生。他是一個(gè)對(duì)教育懷有無(wú)限虔誠(chéng)的教授，是一位擁有大愛(ài)和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書(shū)，深入教育第一線如行者一般探尋中國(guó)教育方向，他的種種舉動(dòng)，都匯成了教育言論、觀點(diǎn)、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實(shí)驗(yàn)，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動(dòng)境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語(yǔ)言中，我感到他激情如詩(shī)人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實(shí)驗(yàn)作為己任，心系西部，想通過(guò)實(shí)驗(yàn)，改變教育現(xiàn)狀。時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀和微觀的自然結(jié)合，造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。他說(shuō)“教育是一首詩(shī)。”他常常用是一樣的語(yǔ)言來(lái)謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書(shū)，要寫讀書(shū)筆記，他希望教師參加他的教育實(shí)驗(yàn)，要每天讀書(shū)、要寫作，要讀、要寫，必有心得，有領(lǐng)悟。他開(kāi)通了網(wǎng)上博客，教育在線，與教師對(duì)話，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言如同他的人一樣平易近人，整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程就像是與他進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話。他站在廣大一線教師的角度上說(shuō)出自己的教育理論，案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的語(yǔ)言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個(gè)勤奮、熱情、堅(jiān)毅的智者形象。正如他的一首詩(shī)之中所說(shuō)，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來(lái)自理想與激情催開(kāi)的花兒，我無(wú)法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國(guó)還是南方，無(wú)論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線教師，我為能遇見(jiàn)這樣的教育實(shí)驗(yàn)而幸運(yùn)，更為這種實(shí)驗(yàn)讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺(jué)地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開(kāi)始發(fā)生了變化。新教育是一個(gè)心靈長(zhǎng)跑的過(guò)程，就像一個(gè)推進(jìn)器，讓人在長(zhǎng)跑中不離不棄。而在新教育實(shí)驗(yàn)中帶給我的知識(shí)、智慧，讓我感到這個(gè)教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的理念、意念，讓我感到語(yǔ)文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營(yíng)的地方。
在新教育的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨(dú)有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、自信、勇敢。今天，我已離不開(kāi)我的課堂，來(lái)到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開(kāi)了一個(gè)天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來(lái)，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實(shí)驗(yàn)，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢(mèng)工廠，我看見(jiàn)青春是道明媚的霞光。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇六
申冬暖陽(yáng)海門情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫生命傳奇。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇七
這段時(shí)間,我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書(shū)讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對(duì)我們現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著重要的意義。
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
在書(shū)中有一章節(jié)專門是針對(duì)后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節(jié)在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì)再次翻閱,發(fā)現(xiàn)每次的感受是不相同的,現(xiàn)在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢(shì)群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^(guò)程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當(dāng)然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o每個(gè)學(xué)生上著同樣的課,問(wèn)著同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補(bǔ)差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中也提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級(jí),教育孩子,有多少時(shí)間在捧著教育名著或其他有益的書(shū)籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對(duì)得起我的學(xué)生。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇八
在本周我讀了《21世紀(jì)少兒小百科》這本書(shū)主要介紹了：探索宇宙、水上世界、影視天地、交通與建筑、電子世界等許多知識(shí)。
其中我最喜歡的是發(fā)明探索這一版塊，我從中了解了許多的知識(shí)。比如，英國(guó)的貝爾在研究聾啞人的“可視語(yǔ)音”時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象——電流在導(dǎo)能和關(guān)閉時(shí)，螺旋線圈也隨著發(fā)送電碼一產(chǎn)的的滴答聲，這一現(xiàn)象激發(fā)了他的靈感。于是他全身心的投入到了電話的研究中，經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)終于發(fā)明了電話，給遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的人們也能夠像站在對(duì)面交談一樣了。
再一個(gè)，同學(xué)們可知道是誰(shuí)經(jīng)過(guò)不斷的努力制造出了最原始的船——獨(dú)木舟，揭開(kāi)了人類制造船只的第一頁(yè)?這是遠(yuǎn)古時(shí)代人類受到自然現(xiàn)象的啟發(fā)，對(duì)水能夠?qū)ζ渲械奈矬w產(chǎn)生浮力有了一定的認(rèn)識(shí)。人們借助水中漂浮的物體抵抗水災(zāi)，從此人類開(kāi)始了征服海洋的新篇章。
從這兩個(gè)故事中我們可以看得出，其實(shí)科學(xué)就在我們的身邊，只要我們平時(shí)能夠善于發(fā)現(xiàn)，勤與思考，反復(fù)試驗(yàn)，就能取得很大的成就。這樣我們就能夠使生活更加的精彩!
假期我看了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。
作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”
多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢?其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。
證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人!
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠(yuǎn)的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀雖然干裂，生命卻已被從內(nèi)部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(zhǎng)起來(lái)，都會(huì)烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè)安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
“我要離開(kāi)你!”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當(dāng)一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預(yù)期的效果，要么加倍的報(bào)復(fù)，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧?kù)o。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當(dāng)然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現(xiàn)在她面前的話，她將會(huì)重整行裝，重新打理。
門開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著羅徹斯特。
她始終堅(jiān)信：能夠尊重自己的女人不會(huì)有太壞的結(jié)果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現(xiàn)在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人?？蛇@一切對(duì)于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結(jié)局在料定中會(huì)必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結(jié)尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財(cái)富、蔑視社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈?！彼宫F(xiàn)出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬(wàn)能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
我喜歡書(shū)，也愛(ài)讀書(shū)。
我看了許多書(shū)，有《托起心中的太陽(yáng)》、《格林童話》等。其中，我最喜歡看《托起心中的太陽(yáng)》這本書(shū)。這本書(shū)的內(nèi)容很豐富，有鐘儀南冠刀、此心無(wú)憾訶振梁、向中國(guó)人脫帽等。
其中我最喜歡看《螞蟻告訴我們》。這篇文章主要寫了螞蟻能滅火，螞蟻能圍成一個(gè)螞蟻球脫離火災(zāi)。螞蟻是個(gè)大家庭，大集體，不會(huì)為一點(diǎn)小事而打架。我們班其實(shí)也是個(gè)大集體、大家庭，但是卻常常為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。比如：今天誰(shuí)丟了橡皮，或丟了東西，都會(huì)去找一些不相干的同學(xué)不分青紅皂白就開(kāi)始打罵起來(lái)。我也會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)吵，橡皮不見(jiàn)了，就找同桌問(wèn)話。螞蟻?zhàn)鹁椿锇楹图议L(zhǎng)。我常常會(huì)為一些小事而傷害朋友之間的友誼。我也常常會(huì)冒犯長(zhǎng)輩，我想要讀書(shū)，硬是逼著爸爸買書(shū)，從來(lái)不知道爸爸的辛苦和關(guān)心，從我讀了這故事后，尊敬長(zhǎng)輩了，很少跟朋友鬧別扭。
其他故事也讓我知道了許多道理和知識(shí)。比如：楊鋼林叔叔為國(guó)獻(xiàn)身，在非典面前從不屈服的白衣天使，黃堂那不足掛齒的小事，李根同學(xué)那孝女繩中的故事等。
好讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)益處多，它可以讓人們明白許多道理，學(xué)到許多知識(shí)。
讀書(shū)，讀書(shū)，就是讀了書(shū)，才能了解信息。高爾基曾說(shuō)過(guò)一句形象的話：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”是啊，不讀書(shū)怎能進(jìn)步呢?此外，高爾基自身就是一位書(shū)迷，他從小就愛(ài)看書(shū)，長(zhǎng)大了更是勤奮好學(xué)，直到最后就通過(guò)書(shū)籍成了一位家喻戶曉的名人。
讀書(shū)是為了更好的學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則是為了在以后的人生事業(yè)中取得輝煌的成就。人生就像一列火車，長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)，而想要乘坐這列“火車”就必須要有火車票——書(shū)，有了這張獨(dú)一無(wú)二的火車票才能通向事業(yè)的大門。
讀了書(shū)就可以學(xué)到知識(shí)，知道哪些事該做，哪些事不該做。也許有人會(huì)說(shuō)“讀書(shū)又有什么用呢?不是還有老師嗎?”是啊!可老師并不是萬(wàn)能的，難道等老師白發(fā)蒼蒼還要教你嗎?畢竟老師也是讀了許多書(shū)，明白了許多道理，學(xué)到許多知識(shí)才能成為老師的。
“書(shū)”是人類的朋友，人類的啟蒙老師。當(dāng)我們很小的時(shí)候，爸爸媽媽就買了許許多多的小人書(shū)給我們看，為的就是讓我們了解知識(shí)。小時(shí)候我們還小，不認(rèn)識(shí)字，人們就把畫(huà)畫(huà)在書(shū)上，這樣小朋友就能學(xué)到了書(shū)中的知識(shí)。
在我小時(shí)候就非常愛(ài)看書(shū)，書(shū)中的人物深深地吸引了我。我經(jīng)常一看就是大半天?，F(xiàn)在，我更是愛(ài)看書(shū)，也從書(shū)中學(xué)到了許多知識(shí)，相信總有一天，我自己也能出一本書(shū)。
oh，ilovebookverymuch!從這一刻起，請(qǐng)你也愛(ài)讀書(shū)吧!
“沒(méi)有什么勝利可言，挺住就意味著一切?！薄锟藸?。
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺(tái)，她幾乎不知所措，批評(píng)與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著沒(méi)有指望了，很快你就會(huì)被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì)四處逃散，甚至顧不上看你一眼?！?/p>
想想自己，挫敗和糾結(jié)是我對(duì)自己上學(xué)期的總結(jié)。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習(xí)生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎(chǔ)不如別人，所以更是努力的去做各種練習(xí)題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jī)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì)觸動(dòng)我。”這也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習(xí)慣性地將自己蜷成一團(tuán)，縮在被子里，“我還能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己?！耙苍S，實(shí)現(xiàn)不了了吧。”我煩躁的將被子蓋在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺(tái)燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強(qiáng)的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應(yīng)，慢慢成長(zhǎng)。她最終找到了自己，得到了認(rèn)可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執(zhí)著，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著夢(mèng)想的方向奔跑。對(duì)我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標(biāo)比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落。而我，不能墮落。錢學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的?！蔽倚枰徊揭徊綀?jiān)定執(zhí)著地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅(jiān)持，她有目標(biāo)，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習(xí)的。無(wú)論遇到什么，都要堅(jiān)定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅(jiān)持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對(duì)每一件事，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去對(duì)待每一次作業(yè)，要將勤奮的習(xí)慣堅(jiān)持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅(jiān)持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續(xù)前行，我無(wú)法預(yù)料會(huì)發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì)一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇九
作為一名中國(guó)人，我深深地感受到中國(guó)四千年歷史所帶給我們的文化底蘊(yùn)和精神積淀。其中，《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《紅樓夢(mèng)》等四部史書(shū)作為中國(guó)歷史上的經(jīng)典之作，在歷史、文化、文學(xué)等方面占有重要地位。近年來(lái)，我抽出時(shí)間讀了這四部史書(shū)，它們讓我領(lǐng)悟到了很多東西，讓我更加思考人生、人物價(jià)值等問(wèn)題，深思熟慮后我想用這篇文章分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：閱讀《史記》帶給我打開(kāi)眼界的感觸。
《史記》是我閱讀史書(shū)的第一本，它通過(guò)作者司馬遷的精彩筆觸，以充滿生動(dòng)感的形式講述了中國(guó)歷史上五千多年的文化傳承和重要事跡。在閱讀過(guò)程中，我驚訝于中國(guó)歷史文化的廣袤和博大深邃，又贊嘆于《史記》的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)意義。作者對(duì)事件和人物的描寫非常精準(zhǔn)、生動(dòng)，讓我感受到歷史人物深刻的思想和行為方式。同時(shí)，《史記》也讓我認(rèn)識(shí)到，歷史上發(fā)生的事件，不是單純的經(jīng)歷和描述，而是一座“人間瑰寶”的精神堡壘，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。
第三段：閱讀《漢書(shū)》帶給我對(duì)人性的思考。
讀完《史記》后，我進(jìn)入了《漢書(shū)》的世界?！稘h書(shū)》使我對(duì)那個(gè)時(shí)代的人物有了更深、更細(xì)膩的了解。我驚喜于作者班固對(duì)于漢代的生動(dòng)描繪，對(duì)漢朝的功過(guò)進(jìn)行了科學(xué)的評(píng)價(jià)，使我更加理性地看待這個(gè)時(shí)期。另外，《漢書(shū)》更是讓我深深地思考人性和人物的價(jià)值，同為人類，同為文化的創(chuàng)造者，為什么有人能主宰歷史，有人卻黯然離去，這種差別究竟來(lái)自哪里？是才智、勇氣、運(yùn)氣還是其他因素？這些問(wèn)題不僅僅是一個(gè)時(shí)期、一個(gè)人物，更是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要部分，在《漢書(shū)》中我對(duì)此有了更深入的思考。
第四段：閱讀《三國(guó)志》帶給我關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)的認(rèn)知。
《三國(guó)志》被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶之一，歷久彌新。通過(guò)閱讀三國(guó)志，我對(duì)于相關(guān)人物和事件有了深刻、立體的認(rèn)識(shí)。它讓我更加理解團(tuán)隊(duì)建設(shè)的重要性，成功往往不是一個(gè)人的力量可以達(dá)成的，而是需要團(tuán)隊(duì)的有機(jī)配合和展現(xiàn)出來(lái)的。三國(guó)時(shí)期劉備、關(guān)羽、張飛三人一同抱團(tuán)取義，其成功與失敗的背后，較為突出地體現(xiàn)了作為一個(gè)完整應(yīng)該落實(shí)好的團(tuán)隊(duì)合作精神，陽(yáng)光積極，協(xié)作進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)建設(shè)是成功之路中的重要梯度。
第五段：閱讀《紅樓夢(mèng)》帶給我內(nèi)心和情感上的啟示。
《紅樓夢(mèng)》被稱為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它引領(lǐng)了中國(guó)古典小說(shuō)的潮流，體現(xiàn)了人物心理史詩(shī)的思想水平。閱讀《紅樓夢(mèng)》中，我感覺(jué)到小說(shuō)中充滿超脫塵俗的情感和哲學(xué)。小說(shuō)中有很多人物的命運(yùn)都悲慘而無(wú)奈，它們悲慘的命運(yùn)也反映出社會(huì)的冷漠和殘酷，這讓我思考到人生的意義和價(jià)值，也讓我更加珍惜生命。此外，《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情和友情，也激發(fā)了我對(duì)待感情和生活的真實(shí)態(tài)度，社會(huì)上的利益沖突、人心險(xiǎn)惡，讓人感到一片迷茫，而作者對(duì)于愛(ài)情的渴望、對(duì)于朋友的信任，都讓我看到了更加美好的人性和精神世界。
第六段：結(jié)尾。
四部史書(shū)中，每一個(gè)篇章、每一個(gè)人物都顯露出不同歷史時(shí)期的文化氣息、社會(huì)屬性、文學(xué)價(jià)值等，這些都是中華文明的豐富體現(xiàn)。閱讀四部史書(shū)，讓我感受到了中國(guó)歷史的綿延，讓我思考到了未來(lái)。通過(guò)剖析每一個(gè)人物的性格和個(gè)性，反觀自己的人生，更能夠體會(huì)到中華文化傳承的永生價(jià)值，這些悟出才能在今天命運(yùn)飄搖的中國(guó)找到新的方向，獲得新的力量，擁有強(qiáng)大的文化支撐。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十
四史是指《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》四部中國(guó)古代史書(shū)。這些史書(shū)是中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有極高的史料價(jià)值和文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，四史書(shū)籍不僅是了解歷史的重要途徑，更是培養(yǎng)人的學(xué)識(shí)和人文素養(yǎng)的重要工具。在我閱讀這些史書(shū)之后，我深受啟發(fā)，對(duì)中國(guó)古代歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)四史書(shū)籍的一些心得體會(huì)。
首先，史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，它將中國(guó)歷史上2000多年的歷史事件、人物事跡進(jìn)行了細(xì)致入微的記載。在閱讀史記時(shí)，我被其細(xì)致入微的描述所震撼。史記以史為鏡，可知興替。它不僅僅關(guān)注了皇帝與政治家，更多地關(guān)注了社會(huì)動(dòng)態(tài)和民間風(fēng)俗。通過(guò)史記，我了解到了古代各個(gè)朝代的社會(huì)制度、文化教育和經(jīng)濟(jì)狀況等方面的變化，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)古代歷史的了解。同時(shí)，史記中的許多故事也給了我啟示和教益，讓我在日常生活中能夠更加明晰地認(rèn)識(shí)到道德和處事原則的重要性。
其次，后漢書(shū)是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體編年史，它詳細(xì)記述了東漢末年到西晉建立時(shí)期的歷史事件。后漢書(shū)是中國(guó)歷史上第一部顧名思義的“后史”，它對(duì)東漢末年和西晉早期的歷史都有著詳實(shí)的記載。在閱讀后漢書(shū)時(shí)，我感受到了中國(guó)古代政治、法律制度的衰敗和文化濃厚的現(xiàn)象。通過(guò)細(xì)致地描繪歷史上的政治紛爭(zhēng)和人物命運(yùn)，后漢書(shū)讓我看到了一個(gè)大帝國(guó)因?yàn)閮?nèi)外部的原因而逐漸衰敗的過(guò)程，從中我也看到了一個(gè)國(guó)家的興衰必然是歷史的必然。
再次，三國(guó)志是一部以三國(guó)時(shí)期為背景的史書(shū)，它生動(dòng)地描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史事件和具有代表性的人物。在閱讀三國(guó)志時(shí)，我被它生動(dòng)的敘述方式和精彩的歷史故事所吸引。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期充滿了權(quán)謀斗爭(zhēng)和英雄輩出的故事。通過(guò)三國(guó)志，我深入了解了劉備、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)等著名歷史人物的生平、性格和貢獻(xiàn)，讓我更加了解了他們的智慧和才干。同時(shí)，三國(guó)志也給我提供了許多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)能力、斗爭(zhēng)策略和人際關(guān)系的思考和啟示。
最后，資治通鑒是中國(guó)歷史上第一部完整的編年體通史，它將從公元前403年到公元959年的歷史事件按年代順序進(jìn)行了系統(tǒng)的編纂。資治通鑒是一部縱橫檔次的史書(shū)，它將歷史的起伏變化展示得淋漓盡致。在閱讀資治通鑒時(shí)，我被它對(duì)歷史的橫向比較和縱向觀察所打動(dòng)。通過(guò)對(duì)歷史事件的整理和分析，資治通鑒幫助我深入理解了歷史的背后原因和歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，資治通鑒也對(duì)我個(gè)人的學(xué)術(shù)研究和歷史理解提供了很多借鑒和參考。
通過(guò)閱讀四史書(shū)籍，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的總結(jié)和經(jīng)驗(yàn)的積累。這些史書(shū)通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，向我們展示了古代中國(guó)的歷史風(fēng)貌和文化傳統(tǒng)。它們對(duì)于我們了解古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)方面的變化具有重要的參考價(jià)值。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些史書(shū)的閱讀，我也對(duì)古代中國(guó)政治家、軍事家、文人和企業(yè)家們的智慧和才干有了更加全面的了解。這些人物的故事和經(jīng)歷對(duì)于我們今天的生活和工作也有很多啟示和借鑒。希望更多的人可以通過(guò)閱讀四史書(shū)籍，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、開(kāi)拓視野，真正了解和認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代的偉大文化傳統(tǒng)。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十一
【引】《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《宋史》四部史書(shū)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的經(jīng)典之一，由于其豐富的史料、與歷史事件的相關(guān)性，它們一直被認(rèn)為是了解中國(guó)歷史的最佳途徑。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們的精神追求不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這些古典著作，以期提升自我的歷史認(rèn)知與綜合素養(yǎng)。
【第一段】在我看來(lái)，讀四史書(shū)籍是一項(xiàng)對(duì)人類歷史文化的尊重與了解。它們的篇幅巨大，內(nèi)容詳實(shí)，反映了中國(guó)五千多年的歷史沿革和文化精神，包含了眾多的歷史人物、政治制度、思想文化等方面的內(nèi)容。同時(shí)，四史也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，其豐富多彩的文章風(fēng)格也吸引著無(wú)數(shù)讀者。在讀這些著作的過(guò)程中，我們深感到人類的歷史是一個(gè)共同而又多樣的文化，其價(jià)值和意義也不斷推陳出新，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量。
【第二段】閱讀四史書(shū)籍不僅能增長(zhǎng)歷史知識(shí)，還能豐富人的人生的感悟。這些著作能夠啟示我們關(guān)于人生的真諦，如何處理人際關(guān)系以及如何成為一個(gè)理智、堅(jiān)定的人等方面。書(shū)中的歷史人物也有很多值得我們學(xué)習(xí)、崇拜的品質(zhì)，如曹植的文學(xué)才華、劉備的仁德之德、朱熹的治學(xué)精神等。在閱讀四史的過(guò)程中，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)歷史人物的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更加堅(jiān)定自己的信念和人生價(jià)值觀，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展也起到了積極促進(jìn)作用。
【第三段】讀史書(shū)籍不僅是一種獨(dú)立思考的過(guò)程，更是開(kāi)拓新思路、增強(qiáng)綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑。閱讀四史，就是讓自己跨越時(shí)空，清晰地認(rèn)知?dú)v史文化，向著更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域前進(jìn)。這其中，有制度變革、政治權(quán)術(shù)的探究，有精神文化、思想理論的探索，還有面對(duì)歷史變遷時(shí)人的選擇與堅(jiān)持等等問(wèn)題。在讀四史的過(guò)程中，我們面對(duì)各種疑問(wèn)，不斷思索和思考，從而探尋出一些新的思路與點(diǎn)滴啟示。通過(guò)反復(fù)思考和分析，我們能夠提升自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，完善自己的思辨能力，實(shí)現(xiàn)真正的跨越時(shí)空，成為綜合素質(zhì)較為均衡的人。
【第四段】然而，閱讀四史書(shū)籍也是一項(xiàng)需要技巧和方法的過(guò)程。書(shū)籍的篇幅巨大，對(duì)于讀者的閱讀能力和閱讀體驗(yàn)都提出了很高的要求，因此，在讀這些著作時(shí)，需要采用合適的閱讀方法和技巧。我們可以逐篇逐章仔細(xì)研讀，將涉及到相同人物或事件的篇章聯(lián)系在一起，形成系統(tǒng)化的認(rèn)知框架；也可以采用快速閱讀+精讀的方法，先大致瀏覽整本書(shū)籍，然后再重點(diǎn)關(guān)注一些關(guān)鍵部分和章節(jié)等。在這樣的閱讀中，我們可以很快地啟發(fā)自己的認(rèn)知能力和閱讀體驗(yàn)，達(dá)到事半功倍的效果。
【第五段】綜上所述，閱讀四史書(shū)籍是一項(xiàng)加強(qiáng)自我認(rèn)知、充實(shí)人生經(jīng)驗(yàn)的重要任務(wù)。讀史使人明智，尊崇歷史能給我們帶來(lái)深刻而有意義的人生。因此，我們應(yīng)該時(shí)常開(kāi)闊自己的視野，借著史書(shū)的力量，去認(rèn)識(shí)、去思考人類文化的源流和未來(lái)，更好地駕馭自己的命運(yùn)。只有不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)、不斷理性思考，我們才能在不斷摸索中找到自己的人生道路，在日常生活和工作中成為一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)這個(gè)世界不斷向前。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十二
歷史是一面鏡子，它不僅能夠讓人們看到前人留下的智慧和教訓(xùn)，更能夠讓人們認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。作為中華民族文化的重要組成部分，四史書(shū)籍——《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《后漢書(shū)》被譽(yù)為中國(guó)歷史的"權(quán)威"，從先秦到東漢的賢人英雄、帝王將相、文學(xué)藝術(shù)、制度規(guī)矩等各個(gè)方面進(jìn)行全面而深入的闡述，為我們的文化傳承和思想啟示提供了重要的品味與素材。在這一次的閱讀體驗(yàn)中，我收獲了很多心得與感悟。
第二段：讀《史記》
《史記》是我心目中最為經(jīng)典的中國(guó)古代史書(shū)，它涵蓋了從夏至漢這3000多年間中國(guó)歷史的全部?jī)?nèi)容。在閱讀過(guò)程中，我最深刻的體會(huì)是這套書(shū)不僅是史書(shū)，更是一部文學(xué)作品，每一篇?dú)v史傳記都充滿了濃郁的文學(xué)氣息。在歷史傳記中，作者把人物形象描寫得惟妙惟肖，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽率領(lǐng)大軍功成身退時(shí)的凄美，讓人為之動(dòng)容。劉邦、關(guān)羽、李白等英雄人物的性格和愛(ài)好、生平經(jīng)歷等都被淋漓盡致地呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)讓人受益匪淺。
第三段：讀《漢書(shū)》和《三國(guó)志》
《漢書(shū)》和《三國(guó)志》雖然是古代史書(shū)的代表，但又各自有著獨(dú)特的價(jià)值與意義?！稘h書(shū)》對(duì)西漢時(shí)期的歷史進(jìn)行了全面而詳實(shí)的研究，為了盡量忠實(shí)地還原歷史真實(shí)性，抽象了很多史實(shí)和照實(shí)引用了君臣的對(duì)話?！度龂?guó)志》記錄了曹操、劉備、孫權(quán)等三國(guó)時(shí)期的人物、事件及政治變遷，對(duì)突發(fā)事件的處理和平衡等方面都有精細(xì)的描寫。兩本書(shū)的讀完之后，我決定開(kāi)展更深入的研究學(xué)習(xí)，感悟中華民族的大歷史。
第四段：讀《后漢書(shū)》
相較于其他三部書(shū)籍，《后漢書(shū)》更為注重最后階段漢朝的歷史記錄和分析。在這部書(shū)中，無(wú)論是對(duì)漢武帝、光武帝等歷史名人的評(píng)價(jià)還是對(duì)氏族制的分析，都顯現(xiàn)出了作者對(duì)歷史客觀、真實(shí)的態(tài)度。更令我感悟到的是，在這部書(shū)的許多文章中，筆者為了忠實(shí)的記錄歷史也百般的迎合當(dāng)時(shí)的審美觀，因此也反應(yīng)了當(dāng)時(shí)各種思想、道德觀念的變遷。
第五段：總結(jié)
四史書(shū)籍是中華文明的瑰寶，是我們民族記憶的重要組成部分。通過(guò)讀書(shū)，我看到了歷史人物的高尚品格、政治家的才華智慧和普通百姓的苦難和矛盾，深刻體會(huì)到了歷史的精髓所在。在我們面對(duì)各種變遷和沖突的時(shí)候，當(dāng)我們看著古人所留下來(lái)的逆境輪換、生死離合、榮辱興廢等，不由得會(huì)對(duì)自己的命運(yùn)想的更加深刻，所以，閱讀四史書(shū)籍，不僅可以豐富我們的人生看法，更是當(dāng)代文化薈萃的重要一環(huán)。學(xué)好歷史，不僅可以增強(qiáng)民族的文化自信，更賦予了我們未來(lái)前進(jìn)的力量。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十三
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的`快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
3、語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生寫作能力的提高有一定幫助。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀方法，讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中，主題學(xué)習(xí)做到了通過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十四
作為教師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完好的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，防止思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，作為教師，我們又應(yīng)該把目光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了教師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)教師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能清掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到原野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?/p>
弟子們面面相覷，他們知道教師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?/p>
哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚?！?/p>
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)教師只想告訴他們“假設(shè)想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”
同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞缺點(diǎn)，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十五
眾所周知，教育是一種無(wú)私而又博愛(ài)的職業(yè)，幼兒教育作為根底教育的重要組成局部，是學(xué)校教育和終生教育的根底。作為幼兒教師，更需要用愛(ài)心和急躁來(lái)暖和呵護(hù)每一顆童稚的心靈，想要成為一名幼兒教師，尤其是一名優(yōu)秀的幼兒教師是特別的不簡(jiǎn)單的。這段時(shí)間里，我讀了《幼兒教師最需要什么》這本書(shū)，讓我有很大的感受。書(shū)中提到說(shuō)幼兒教師需要有什么樣的精神、需要有什么樣的專業(yè)素養(yǎng)、需要有什么樣的教育才智、需要有什么樣的教育藝術(shù)。讓我了解了要做一名合格的幼兒教師需要具備的有哪些。
在《幼兒教師最需要什么》一書(shū)中，分別從“幼兒教師最需要什么樣的精神”，“幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)”，“幼兒教師最需要的教育才智”和“幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)”這四方面來(lái)闡述了怎樣做好一名幼兒教師。的確，要做好幼兒教師這份工作，單靠熱忱是不夠的，還需要我們布滿愛(ài)心、痛心、和真心的付出；同時(shí)還需要我們教師間的相互協(xié)作，這就要求我們教師要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作精神。不光這樣，幼兒教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神和終生學(xué)習(xí)的思想，才能不斷提高自身的素養(yǎng)。在孩子的心中，教師是圣神的、無(wú)所不能、完善無(wú)缺的，而孩子本身就有很強(qiáng)的可塑性和仿照力量，他們對(duì)于教師的一言一行、一舉一動(dòng)觀看微小，感受劇烈，而且還會(huì)不加選擇的仿照。因此，幼兒教師也應(yīng)當(dāng)從自身的言語(yǔ)、行動(dòng)中使孩子的思想、道德、行為等方面都受到潛移默化的教育，這比起對(duì)孩子一本正經(jīng)的教育要有用得多。
我還了解到，作為一名幼兒教師，需要的東西很有許多。比方說(shuō)，幼兒教師需要“幸?！?。
幸福的定義很廣，是一個(gè)沒(méi)有答案的迷。有的人認(rèn)為自己擁有財(cái)寶就是幸福；有的人認(rèn)為自己取得勝利了就是幸福；作為一名幼兒教師，我覺(jué)得幸福其實(shí)很簡(jiǎn)潔。就是每天早上聽(tīng)著孩子們和你問(wèn)早，晚上聽(tīng)著孩子們和你說(shuō)再見(jiàn)是一種幸福；看到孩子們?cè)谟變簣@里開(kāi)快樂(lè)心地生活、嬉戲是一種幸福；看著孩子們一每天地長(zhǎng)高長(zhǎng)胖是一種幸?！變航處熜枰@樣的幸福。
幸福當(dāng)然重要，一個(gè)好的心態(tài)也非常地重要。它能成就一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師，幼兒教師也需要一個(gè)好的心態(tài)。我在書(shū)中看到過(guò)這么一個(gè)故事：在一個(gè)剛剛退潮的沙灘上，一個(gè)小男孩正俯身?yè)炱鹨粭l被海潮涌來(lái)時(shí)帶到岸邊的小扔到了大海里。身邊的.爸爸媽媽覺(jué)得很驚奇，問(wèn)道：“這么多的小魚(yú)都被帶到岸邊，你什么時(shí)候能撿完呢？再說(shuō)誰(shuí)又在乎呢？”小男孩頭也沒(méi)抬地連續(xù)撿起撿起一條小魚(yú)又扔進(jìn)了大海，并且自言自語(yǔ)道：“這條小魚(yú)會(huì)在乎的?！庇謸炱鹨粭l說(shuō)：“這條小魚(yú)也在乎”。是呀，每條小魚(yú)都會(huì)在乎，它們盼望得到這個(gè)小男孩的救助，由于他撿起一條，就意味著這條小魚(yú)有生的盼望了。就像我們的孩子一樣，他們確定也盼望教師能夠關(guān)注自己、在乎自己、鼓舞自己，讓自己獲得更大的勝利。
所以，既然我們選擇了幼兒教師這一職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)將自己的心態(tài)放平和一些，保持最初職業(yè)的熱忱，有一個(gè)良好的心態(tài)，公正對(duì)待身邊的每一個(gè)孩子。把孩子生活中的每一個(gè)小細(xì)節(jié)都當(dāng)作一件大事情來(lái)做，讓孩子能感受的到你對(duì)他的關(guān)懷，在乎。讓他們覺(jué)得教師也是我的好朋友，以朋友的身份和他們一起生活、學(xué)習(xí)、嬉戲。擺正了自己的心態(tài)，你的每一天都會(huì)過(guò)的充實(shí)，歡樂(lè)。
除了要有好的心態(tài)，還需要才智。通過(guò)自身不斷地努力，填充學(xué)問(wèn)面，將學(xué)問(wèn)教給孩子們。用正確的方法來(lái)對(duì)待孩子們，而不是孩子一做錯(cuò)什么事就罵他、責(zé)怪他。孩子是要靠教師去引導(dǎo)的。只有你用對(duì)了方法和孩子去溝通、接觸，孩子才會(huì)打心底崇拜你。
以上就是我看了《幼兒教師需要什么》這本書(shū)后的一些感受。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十六
戰(zhàn)火紛飛的年月已經(jīng)過(guò)去，如今的我們生活在幸福歡快的時(shí)間中。然而，我們卻要牢記那些為了祖國(guó)將來(lái)而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開(kāi)《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了"自古英雄出少年'的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)。
書(shū)中記錄著很多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)受不一樣的愛(ài)國(guó)英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕?tīng)奚膭⒑m。劉胡蘭誕生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就由于對(duì)萬(wàn)惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)布滿了熱忱與憧憬。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力氣從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自我也不情愿出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的'生命，這需要多么大的精神力氣！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能遺忘這是很多位像劉胡蘭一樣不怕?tīng)奚曀廊鐨w的烈士用鮮血換來(lái)的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)將來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年月，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒(méi)的少年武裝紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也格外地團(tuán)結(jié)，他們平常每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵制，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年月不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)，團(tuán)結(jié)在一齊共同為祖國(guó)的進(jìn)展而努力。
書(shū)中還有少年英烈歐陽(yáng)立安，抗日小英雄楊來(lái)西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國(guó)少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)將來(lái)的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最秀麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開(kāi)拓的好少年，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)得更加秀麗。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十七
這次聽(tīng)劉憲華“主題閱讀”的課讓我大開(kāi)眼界，領(lǐng)略了不同的授課方式。下面我就我自己的感受，談?wù)勎业捏w會(huì)。
1、主題閱讀明確了學(xué)習(xí)的目的，學(xué)生帶著主題來(lái)閱讀，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。主題閱讀的心基礎(chǔ)是學(xué)生的興趣，有人說(shuō)“興趣是最好的老師”，只有自己喜歡的，才有可能廣泛地去閱讀。學(xué)生只有明確了學(xué)習(xí)的主題，才能深入地去研究，才能通過(guò)閱讀找到其中的快樂(lè)。從小就培養(yǎng)學(xué)生的這種文化底蘊(yùn)，其妙處不僅僅在于多認(rèn)字，更重要的是一種人生的沉淀。這種嘗試有時(shí)候是膽量的問(wèn)題，第一個(gè)吃螃蟹的人往往會(huì)取得意想不到的成功。
2、主題閱讀有力地開(kāi)發(fā)了教材，讓學(xué)生有書(shū)可讀，讀得全面。經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文字的地位在慢慢下降，學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)讀文學(xué)作品。教育部門雖然已給中學(xué)生提供了許多“文學(xué)作品必讀篇目”，但真正去讀過(guò)的`同學(xué)很少。
讀書(shū)已經(jīng)不再成為需要，而那些必讀篇目也成了學(xué)生心上的一筆筆債務(wù)。如何改變這種狀況，讓學(xué)生從文學(xué)作品中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)，成了當(dāng)今中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待解決的大問(wèn)題?！爸黝}閱讀”就解決了這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以借助一本書(shū)了解一個(gè)主題的，借助一本書(shū)讀很多篇書(shū)，借助一本書(shū)豐富閱讀積累。
3、語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生寫作能力的提高有一定幫助。它給學(xué)生提供了一種有效的閱讀方法，讓學(xué)生從自己的興趣出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)作用，并且讓個(gè)人的興趣完成由淺入深、由粗到精的蛻變，同時(shí)又充分利用學(xué)生相互間的影響、學(xué)習(xí)作用，通過(guò)交流，達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的閱讀、理解、體會(huì)目的，另外，它不只是停留在閱讀文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫、改寫和仿寫提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中，主題學(xué)習(xí)做到了通過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十八
《教育應(yīng)當(dāng)不一樣》是嚴(yán)長(zhǎng)壽所寫的，在這本書(shū)中他分析了臺(tái)灣目前的教育環(huán)境，一針見(jiàn)血地道出臺(tái)灣目前的價(jià)值觀和迂腐的考試制度，而我們?nèi)康娜耍家呀?jīng)在這個(gè)體制下經(jīng)營(yíng)太久，早就忘了教育的最初目的。
在這本書(shū)中他提出了臺(tái)灣快被摧毀的職教體系、急功近利的家長(zhǎng)心態(tài)、媒體的可議之處、教師的教育心態(tài)及學(xué)歷通膨時(shí)代。他認(rèn)為教改人士為了滿意家長(zhǎng)期盼而走錯(cuò)方向；政策為了討好選民，做了錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)向。他建議年輕人如何從查找自我到建立自我，建立必要的五大力量，走出自己的路。
看完這本書(shū)，雖然特別認(rèn)同所說(shuō)的話，卻也因更加了解實(shí)施教育改革的難度而感到無(wú)奈。就像書(shū)中提到的“是誰(shuí)坐視問(wèn)題惡化？是誰(shuí)讓這氣球不斷的膨脹？是教育部？是教改人士？是學(xué)校教師？還是學(xué)生？還是為數(shù)眾多的家長(zhǎng)？全部都是！”讀了這段話，讓我心中起了共鳴，由于他所表達(dá)的就是一個(gè)真真實(shí)實(shí)的教育現(xiàn)象，而身為教師的我，就是處在這個(gè)教育體制、這個(gè)環(huán)境下。
在其中一篇《醒醒吧，家長(zhǎng)》中，有一篇某成大教授兒子寫的絕交信。或許，從中國(guó)人倫理的角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)兒子是不孝的，但是從現(xiàn)在的角度來(lái)看好像不然。從他們的對(duì)話，可以觀察臺(tái)灣傳統(tǒng)家庭的教育一味追求好成績(jī)好大學(xué)！但每個(gè)孩子不肯定都適合這樣的模式，以小孩的角度來(lái)說(shuō)，硬是將孩子塞入這樣的框架只會(huì)磨滅孩子對(duì)追求新知的熱忱，但是也扼殺了很多其他方面的天才。
而大陸的教育方式和臺(tái)灣的教育是何其的相像。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念“萬(wàn)般皆下品唯有讀書(shū)高”的熏陶下，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)就很重視“成績(jī)”，以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，在這樣的環(huán)境下，補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班蓬勃進(jìn)展，學(xué)生被訓(xùn)練成了為考試而讀書(shū)的機(jī)器。這種“唯分?jǐn)?shù)是問(wèn)”的想法，不但是教師的錯(cuò)，分?jǐn)?shù)會(huì)受到膜拜，是全部人造成的。假如教師和家長(zhǎng)只會(huì)以考試分?jǐn)?shù)評(píng)斷學(xué)生的高低，有些學(xué)生便注定永久是輸家?，F(xiàn)在雖然提倡“素養(yǎng)教育”，但是分?jǐn)?shù)仍舊是對(duì)孩子的主要標(biāo)準(zhǔn)。而自己平常在教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)熟悉、定義學(xué)生的方式，往往只通過(guò)一張張考卷，忽視學(xué)生的共性、特長(zhǎng)，往往把自己的時(shí)間放在作業(yè)和考卷中，遺忘觀看學(xué)生、幫助孩子探究自我，開(kāi)掘他們的天賦。愛(ài)爾蘭葉芝說(shuō)：“教育不是裝滿一壺水，而是點(diǎn)亮每個(gè)孩子心中的蠟燭，讓他發(fā)光、發(fā)亮?！倍椰F(xiàn)在在做的只是在裝滿一壺水，這需要我常常進(jìn)展自我反思。
為了考試，往往在講解作業(yè)和習(xí)題時(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生。有了單一的標(biāo)準(zhǔn)，就很難鼓舞學(xué)生獨(dú)立思索、質(zhì)疑問(wèn)題。書(shū)中寫到“教育工一味堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)答案，本身就是一種偏執(zhí)，難怪學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性、全面性地扼殺學(xué)生的創(chuàng)意?！爆F(xiàn)在的教育制度成就了少數(shù)考試頂尖的精英，陪葬掉其它“不合規(guī)格”的孩子。而即便是合規(guī)格的好學(xué)生，也有制造力貧乏的問(wèn)題。而創(chuàng)新卻是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的，也不是考試考得出來(lái)的，重視標(biāo)準(zhǔn)答案的考試，也是扼殺學(xué)生創(chuàng)意的幫兇。正如賴聲川所說(shuō)，創(chuàng)意就是一種“問(wèn)問(wèn)題的力量”。然而，當(dāng)全部科目都有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，學(xué)生如何想問(wèn)題？又如何學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題？所以中國(guó)人在學(xué)問(wèn)競(jìng)賽中能得到數(shù)一數(shù)二的成績(jī)，但在創(chuàng)新思維競(jìng)賽中往往被其他國(guó)家所超越。
另外，有些家長(zhǎng)向教師提出多布置些作業(yè)，往往把重點(diǎn)放在孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的成績(jī)，忽視孩子的體育、音樂(lè)、美術(shù)，覺(jué)得學(xué)這些對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒(méi)有幫忙。這些話也讓許多教學(xué)熱忱的教師最終以不斷的測(cè)試來(lái)當(dāng)做最終的方式。有時(shí)問(wèn)孩子“你想要做什么？”孩子往往會(huì)說(shuō)我要好好讀書(shū)，可再問(wèn)孩子“讀書(shū)為了什么？有什么用？”孩子往往就說(shuō)不出話，大局部的孩子或許無(wú)法找出自己真正想要的是什么，只知道父母讓他們把成績(jī)考好。這樣的教育又如何讓孩子供應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。而對(duì)于許多孩子來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)是什么？學(xué)習(xí)就是學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。這讓孩子的'思維越來(lái)越來(lái)陳腐，有些成為一個(gè)“考試優(yōu)秀生”，有些成為“考試差生”。
書(shū)中提到教師的關(guān)鍵是具備啟發(fā)式教學(xué)的理念和應(yīng)用力量。由于從過(guò)去到現(xiàn)在，很多教師的教學(xué)態(tài)度，傾向權(quán)威、武斷，學(xué)生一旦試著說(shuō)出各種突發(fā)奇想，往往就簡(jiǎn)單被視為搗蛋，或挑戰(zhàn)教師的地位。久了之后，學(xué)生不再想要問(wèn)問(wèn)題，由于他連問(wèn)問(wèn)題的力量，都早被連根拔除。而如何激發(fā)學(xué)生的積極性，除了對(duì)學(xué)生的理解和溝通，還要求教師在教學(xué)上運(yùn)用不同的教學(xué)技巧。書(shū)中提到嚴(yán)長(zhǎng)壽在去高中演講時(shí)，第一次演講到后半，有學(xué)生開(kāi)頭在臺(tái)下談天，還要教師維持秩序，演講的效果不是很好。而其次次演講時(shí)，他開(kāi)頭檢討自己，思索如何激起學(xué)生的興趣。
于是，在演講時(shí)首先從自己的著裝動(dòng)身，然后提到學(xué)生關(guān)注的明星，把學(xué)生的留意力吸引過(guò)來(lái)，讓此次演講完善收官。這件事讓他明白學(xué)生們不是不情愿學(xué)習(xí)，只是教師沒(méi)找到激起學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的方法。這我思索在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)只關(guān)注課本和與孩子沒(méi)有興趣的課外事物，應(yīng)當(dāng)多查找孩子的關(guān)注點(diǎn)和感興趣的事，一步步引導(dǎo)他們，讓他們?cè)谟信d趣的狀態(tài)下學(xué)到學(xué)問(wèn)。
在閱讀這本書(shū)時(shí)，往往想到過(guò)去所受的教育，假如在不同的階段學(xué)習(xí)不同的事，我或許有更多的進(jìn)展和更多的可能。既然自己已經(jīng)嘗到現(xiàn)有教育體制的無(wú)奈，何必讓現(xiàn)在的孩子再受這種熬煎呢？轉(zhuǎn)變教育方式或許并不是一件簡(jiǎn)單的事，很多困難要讓時(shí)間去沖刷。但是隨著今年啟發(fā)式教育的提倡，我認(rèn)為只要大家情愿站出來(lái)轉(zhuǎn)變，必定能達(dá)成！
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇十九
喜歡讀書(shū)的人，時(shí)把心思投入進(jìn)去，身臨其境。在書(shū)中他看到了雄偉壯麗的山川河流，看到了天真活潑的童年時(shí)代;在書(shū)中他同作者一同體會(huì)到成功的喜悅與失敗的悲傷，一同欣賞優(yōu)美的歌曲。
當(dāng)我捧起《鋼鐵識(shí)怎樣煉成的》，深深融入到里面時(shí)，我感到自己是多么的幸福，因?yàn)槲覔碛薪】档纳眢w，保爾雖然殘廢，但他那種不向命運(yùn)低頭，堅(jiān)強(qiáng)的毅志和頑強(qiáng)的精神，深深地把我折服，讓我佩服。我對(duì)今后的學(xué)習(xí)、生活充滿了希望。我更愛(ài)讀書(shū)了。
《伊索寓言》給我了諸多感受，在黑暗處給予我啟發(fā)，這本書(shū)的每一段小小故事，都蘊(yùn)含著無(wú)限的哲理、寓意，處處閃耀著智慧的光芒。例如龜兔賽跑，它就給我們了一個(gè)很大的啟示，由兔子的松懈，到烏龜?shù)膱?jiān)持，給我們了一個(gè)大道理，說(shuō)明了奮發(fā)進(jìn)取往往會(huì)勝過(guò)恃才自負(fù)。如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn)或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。《烏鴉找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。
《魯賓遜漂流記》中的魯賓遜用自己的雙手創(chuàng)造了一個(gè)屬于他自己的王國(guó)，我們也可以用勤奮和智慧打開(kāi)成功之門。不論做什么事，都不能喪失意志，不能怕苦，要盡可能的發(fā)揮出你的才智。因?yàn)?，成功掌握在自己的手上?/p>
讀書(shū)不僅可以使我們開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的自學(xué)能力和閱讀能力，還可以進(jìn)一步鞏固課內(nèi)學(xué)到的各種知識(shí)，提高我們的認(rèn)讀水平和作文能力，乃至對(duì)于各科學(xué)習(xí)，都有極大的幫助。
在我認(rèn)為，讀書(shū)是人生中最好的娛樂(lè)、消遣的方式，它不但能給予人無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，而且可以給予人無(wú)限的樂(lè)趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
我想，書(shū)籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書(shū)呢?
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二十
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄羅斯，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說(shuō)成是他的代表作。
10天后，我讀完了這一本書(shū)。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時(shí)把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個(gè)充滿著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇制度的腐朽、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無(wú)人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒(méi)有認(rèn)真讀書(shū)。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二十一
一、首先要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣”。
《綱要》還指出：“語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。”幼兒的語(yǔ)言是通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境的模仿而獲得的，幼兒園與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)幼兒接觸一定的閱讀環(huán)境，并想方設(shè)法喚起幼兒閱讀興趣，激勵(lì)他們持續(xù)地、愉快地、主動(dòng)地發(fā)展閱讀活動(dòng)，在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)早期閱讀能力。
（一）要盡力營(yíng)造一個(gè)處處能夠見(jiàn)到漢字與實(shí)物緊密結(jié)合的環(huán)境。大門、花園、教室、桌椅、門窗、玩具等凡是能與漢字結(jié)合的實(shí)物上都盡可能地與漢字掛鉤，讓孩子們見(jiàn)物的同時(shí)就能見(jiàn)到與之對(duì)應(yīng)的漢字。孩子們就會(huì)自然而然地把圖象、聲音、語(yǔ)義、符號(hào)自動(dòng)地整合到一起，從而逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)。在人際交往中，也要注意營(yíng)造漢字教育的環(huán)境。例如，我們把孩子們的名字寫入“標(biāo)志”，在毛巾架上、小櫥子上、杯子架上都有每個(gè)人的“標(biāo)志”。孩子在與教師、小朋友的交往中，“標(biāo)志”上的漢字自然就記住了。這樣做，既可以加深人與人彼此間的感情交流，又在不知不覺(jué)中進(jìn)行了漢字教育。
（二）在區(qū)域活動(dòng)中，我們精心設(shè)立充滿溫馨、優(yōu)雅、適合閱讀的圖書(shū)角，專門以開(kāi)放的形式、空間，時(shí)時(shí)吸引著幼兒。他們還把自己家里最喜愛(ài)的圖書(shū)放置在圖書(shū)角里，與同伴交流，在豐富班級(jí)圖書(shū)內(nèi)容的同時(shí)，也增進(jìn)了孩子之間的相互交流，獲取更多的閱讀信息。由于圖書(shū)角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和飯后的間隙隨時(shí)翻閱。久而久之，閱讀活動(dòng)成了孩子每天必不可少的活動(dòng)內(nèi)容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經(jīng)意間逐漸養(yǎng)成了自覺(jué)的閱讀習(xí)慣。
除此之外，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的好奇心和求知欲，及時(shí)調(diào)整適合幼兒閱讀的圖書(shū)、故事內(nèi)容，并根據(jù)不同的故事及內(nèi)容采用不同的閱讀指導(dǎo)技巧。如可以利用故事插圖，組織幼兒續(xù)編故事活動(dòng)。這樣堅(jiān)持不懈努力，幼兒的閱讀就能始終保持旺盛的活動(dòng)與濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)幼兒的閱讀常規(guī)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
關(guān)聯(lián)的，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣既是順利進(jìn)行早期閱讀所必需的，也是小學(xué)學(xué)習(xí)的重要準(zhǔn)備工作。記住這樣一句話“起初是我們養(yǎng)成習(xí)慣，后來(lái)是習(xí)慣造就我們?！?/p>
我園是以紅纓教育的《幫我早讀書(shū)》為主要的語(yǔ)言教材，每天早上幼兒入園之前我會(huì)先把所有的書(shū)擺在一個(gè)固定位置，露出每個(gè)孩子的名字，幼兒進(jìn)教室后會(huì)主動(dòng)取自己的書(shū)，跟著磁帶指讀。晨讀完畢，我會(huì)放音樂(lè)，孩子一個(gè)接一個(gè)有序地把書(shū)送回指定地點(diǎn)，放整齊。等待的孩子可以打拍子、做律動(dòng)。平時(shí)我還注意提醒孩子，閱讀要從左到右，自上而下，書(shū)要一頁(yè)一頁(yè)從前往后輕輕翻；圖書(shū)角看書(shū)時(shí)要安靜，不能打擾別人，對(duì)圖書(shū)要愛(ài)惜，不折損，不撕頁(yè)，不在書(shū)上亂涂亂畫(huà)等。閱讀時(shí)我們非常重視幼兒“指認(rèn)”技能的訓(xùn)練，讓幼兒盡可能調(diào)動(dòng)身體的各種感官，使其同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，并在每個(gè)字上聚焦?？捎盟木湓拋?lái)概括：手指著這個(gè)字，眼看著這個(gè)字，嘴里念著這個(gè)字，腦子記著這個(gè)字。但是，開(kāi)始的時(shí)候，幼兒往往完不成手、眼、耳的協(xié)調(diào)運(yùn)做，經(jīng)常亂指一氣，這就需要教師和家長(zhǎng)共同幫助幼兒完成有節(jié)奏的指字訓(xùn)練。具體操作可由教師或家長(zhǎng)握著幼兒的食指，一邊讀詩(shī)歌或故事，一邊帶領(lǐng)幼兒指字，反復(fù)進(jìn)行，讓幼兒掌握一定的指字速度和節(jié)奏，區(qū)分文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)該語(yǔ)氣停頓，但是手不用去指標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，應(yīng)該直接去找下一個(gè)字。在每行字末，提醒幼兒換到下一行，用生動(dòng)的語(yǔ)言告訴幼兒“拐彎請(qǐng)注意”。中班下學(xué)期，我班孩子已養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，絕大部分幼兒已順利從“點(diǎn)指”過(guò)渡到“劃指”。
三、運(yùn)用多種方法指導(dǎo)幼兒早期閱讀。
1．讓幼兒大量感知和積累兒童文學(xué)精品。
幼兒階段的記憶特點(diǎn)是無(wú)意記憶占優(yōu)勢(shì)，年齡越小越明顯，思維特點(diǎn)是具體形象思維占優(yōu)勢(shì)，幼兒有著極強(qiáng)的無(wú)意識(shí)的感知能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩(shī)時(shí)，雖然中班的孩子還不太理解散文詩(shī)的含義，但聽(tīng)完這首語(yǔ)言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩(shī)，孩子們很自然的說(shuō)出自己的感受：“老師，真好聽(tīng)，再放一遍吧。”“我聽(tīng)著很美?！彼?，我們應(yīng)為幼兒提供大量的、全面的兒童文學(xué)精品，利用餐前飯后讓他們進(jìn)行感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會(huì)說(shuō)出作品中的每個(gè)詞、每句話，更不要求他們會(huì)復(fù)述所聽(tīng)過(guò)的每個(gè)兒童文學(xué)作品，這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對(duì)提高幼兒的語(yǔ)言修養(yǎng)和今后的語(yǔ)言創(chuàng)作是極其有利的。
2．根據(jù)幼兒智力發(fā)展規(guī)律，注重因材施教。
《綱要》強(qiáng)調(diào)“幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義”。世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。每個(gè)孩子的智力、發(fā)展速度都不是一樣的。因此我們必須重視幼兒的個(gè)體差異，因材施教。比方說(shuō)，有的孩子喜歡閱讀，但不擅長(zhǎng)拓展，我們可以采取調(diào)動(dòng)孩子生活經(jīng)驗(yàn)，用動(dòng)作、感情結(jié)合圖片幫助幼兒拓展思維；有的.想象力極豐富，但表達(dá)不夠，教師盡可能讓孩子多表達(dá)，單獨(dú)開(kāi)展指導(dǎo)，在日常閱讀中指導(dǎo)幼兒講述。有的孩子閱讀習(xí)慣差，我們就讓能力強(qiáng)的幼兒與他們共同閱讀，用好的榜樣影響他們校正不良習(xí)慣。交流閱讀體會(huì)。教師要細(xì)心觀察，注意調(diào)動(dòng)每個(gè)幼兒閱讀的積極性，根據(jù)幼兒不同能力、不同水平進(jìn)行指導(dǎo)，比如在學(xué)習(xí)《小馬長(zhǎng)大了》后，我們啟發(fā)幼兒學(xué)一學(xué)動(dòng)物的動(dòng)作、表情，說(shuō)一說(shuō)小馬、黑狗、山羊、黃牛是什么樣子，它們都有什么本領(lǐng)，留有問(wèn)題讓幼兒思考。這樣，老師可以從中觀察了解到幼兒對(duì)故事的理解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒理解的差異，適當(dāng)推敲原因并給予不同指導(dǎo)，這是整體指導(dǎo)過(guò)程中不可忽視的一環(huán)。總而言之，針對(duì)個(gè)體的指導(dǎo)方法不一而定，形式可不拘一格多樣化，以推進(jìn)閱讀水平的提高。
3．利用故事培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力。
每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我就運(yùn)用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，如：若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)龋瑔?wèn)題回答的特別好，我們這時(shí)就該及時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)，還可以設(shè)置“幼兒進(jìn)步獎(jiǎng)”、“主動(dòng)學(xué)習(xí)獎(jiǎng)”等。教師可以口頭表?yè)P(yáng)，讓小朋友為之鼓掌，也可發(fā)些小獎(jiǎng)品，如：小紅花、小貼畫(huà)或各種好看的圖片等，幼兒得到的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多，他（她）就對(duì)這一活動(dòng)越感興趣，學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
5．注重整合，聯(lián)系生活實(shí)際。
《綱要》明確指出“幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去發(fā)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件?！边@就要求我們?cè)诮M織語(yǔ)言教育活動(dòng)中，應(yīng)該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容的整合性。如把語(yǔ)言教育活動(dòng)與其它各科內(nèi)容進(jìn)行整合；在選擇和編排語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容視為一個(gè)整體。二是語(yǔ)言教育活動(dòng)形式的多樣性。在語(yǔ)言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中，教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)會(huì)的不同交流情境，使語(yǔ)言教育活動(dòng)的過(guò)程成為教師和幼兒共同建設(shè)的積極互動(dòng)的過(guò)程。教師還應(yīng)該注意把語(yǔ)言教育活動(dòng)滲透到各種游戲和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。如：夏天到了，幼兒園內(nèi)的各種樹(shù)木發(fā)生了變化，在戶外自由活動(dòng)時(shí)，讓孩子們仔細(xì)看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時(shí)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在觀察過(guò)程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。此外，我們還要時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，來(lái)不斷激發(fā)幼兒早期閱讀的興趣，提高閱讀及應(yīng)用能力。如：可以請(qǐng)幼兒創(chuàng)編，也利用零碎時(shí)間讓幼兒講講自己的見(jiàn)聞和感受，進(jìn)行識(shí)字游戲，經(jīng)常張貼幼兒的“口述日記”等。
閱讀四史書(shū)籍心得體會(huì)篇二十二
讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
小說(shuō)主要講了一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過(guò)程。駱駝祥子善良淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過(guò)3年的努力，他用自己的血汗錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒(méi)過(guò)多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他身心都帶來(lái)磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過(guò)多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。這個(gè)故事，反映了北平當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活，命運(yùn)與遭遇。祥子本是一個(gè)對(duì)生活充滿希望的人，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)北平，但系列的挫折使他恨透了整個(gè)世界!
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近了泰戈?duì)?。他的?nèi)心是那般深邃，那般細(xì)膩;一首首詩(shī)篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和精神世界給了世人許多智慧、許多啟迪。
泰戈?duì)柺且晃粣?ài)國(guó)者、哲人和詩(shī)人，他的詩(shī)中洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱戀;對(duì)婦女的同情;對(duì)孩子的喜愛(ài)。有強(qiáng)烈的愛(ài)就有強(qiáng)烈的恨，當(dāng)他所愛(ài)的一切受到侵犯的時(shí)候，他就會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的怒吼，他的愛(ài)和恨像波浪一樣蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及全世界。在詩(shī)人的筆下，我們感悟著飛鳥(niǎo)的快樂(lè)、黃葉的輕盈、流水的靈動(dòng)、月兒的美好、游魚(yú)的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好;生命是如此的美好，這樣的美好在詩(shī)人的筆下是永恒的!
泰戈?duì)柫艚o我們?nèi)祟惖牟粌H僅是文學(xué)上的財(cái)富，更重要的是一份讓所有人都感動(dòng)的情懷!印度人說(shuō)他是誕生在歌鳥(niǎo)之巢中的孩子，他的戲劇、小說(shuō)、散文……都散發(fā)著濃郁的詩(shī)歌氣息，他的人民喜愛(ài)他寫的那些自然而真摯的詩(shī)歌。農(nóng)民、漁夫以及一切勞動(dòng)者，在田間、海上或其他勞動(dòng)的場(chǎng)所，和著勞動(dòng)的節(jié)奏，唱著泰戈?duì)柕脑?shī)歌，抒發(fā)著心中的歡樂(lè)和憂愁。泰戈?duì)柺怯《热嗣褡畛绨葑顭釔?ài)的詩(shī)人。為深入研究印度自己悠久而優(yōu)秀的文化，他深入民間，聆聽(tīng)神話、歌謠、民間故事，用最樸素的語(yǔ)言寫出絕妙的詩(shī)歌。
從他的詩(shī)中，我們可以深深地體會(huì)到這位偉大的印度詩(shī)人是怎樣的熱愛(ài)自己有著悠久而優(yōu)秀文化的國(guó)家;熱愛(ài)這國(guó)家里愛(ài)和平、愛(ài)民主的勞動(dòng)人民;熱愛(ài)這國(guó)家的雄偉美麗的山川。
從這些詩(shī)的字里行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚(yáng)的印度婦女;田間、路邊汗水流淌的印度工人和農(nóng)民;園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂(lè)家;海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的印度孩子;熱帶地方的迅雷急雨、叢樹(shù)繁花……我們似乎聽(tīng)到那密集的雨點(diǎn)，聞到那濃郁的花香。
泰戈?duì)柕脑?shī)，沒(méi)有普希金的雄偉壯闊，沒(méi)有海涅的甜蜜夢(mèng)幻，沒(méi)有拜倫的氣悍心魂，也沒(méi)有雪萊的浪漫如風(fēng)。他的詩(shī)是優(yōu)美的畫(huà)，無(wú)聲無(wú)息。他藝術(shù)的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達(dá)到的境界。作為詩(shī)人，同時(shí)又是小說(shuō)家、藝術(shù)家、社會(huì)活動(dòng)家的泰戈?duì)?，他的每一首?shī)，都閃耀著熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波于功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以超脫和凈化?！肮怙L(fēng)霽月”，“金剛怒目”，泰戈?duì)柕脑?shī)篇如春潮瀉地，生機(jī)勃勃，充滿活力。
雖然，詩(shī)人的一生經(jīng)歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學(xué)和思想是光輝的、快樂(lè)的、博愛(ài)的。品茗泰戈?duì)柕脑?shī)，走近泰戈?duì)?，我們?huì)更聰慧，心里也暖洋洋的。讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》，你將受益匪淺!
也許在塵世中忙碌的人，不會(huì)注意這些只能細(xì)細(xì)品味的詩(shī)篇。不過(guò)，我相信他的詩(shī)篇能感動(dòng)我們?cè)S久都不曾平靜下來(lái)的心;而一旦你平靜下來(lái)，才能夠真正地讀懂他的詩(shī)篇。
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里的一個(gè)故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛(ài)的人是杜真子，最愛(ài)的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見(jiàn)一個(gè)耍猴子的人。他們看見(jiàn)了那人就管他叫對(duì)對(duì)眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過(guò)三個(gè)回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對(duì)對(duì)眼手里救了出來(lái);后來(lái)杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書(shū)，正如馬小跳說(shuō)的：“動(dòng)物園里什么都有，就是沒(méi)有自由!”我知道了每個(gè)人都要有自由，要是別人把你抓起來(lái)，你開(kāi)心嗎?不要虐待動(dòng)物，所有動(dòng)物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
我最近閱讀了《長(zhǎng)征路上的紅小鬼》這本書(shū)，感受到了“紅小鬼”們不怕苦，不怕死的長(zhǎng)征精神。雖然“紅小鬼”們那時(shí)的年紀(jì)很小，但他們有志向、有理想、有毅力、有智慧，為革命勝利做出了偉大貢獻(xiàn)。
讓我感受最深，影響最大的一篇故事就是：“喝尿小鬼”賴大超。1935年，紅軍經(jīng)過(guò)桐梓城，讓賴大超去收新兵?？墒?，新兵收到了，但卻被敵人包圍了。一直被敵人追，只好飛快的跑了起來(lái)。到了最后，新兵們口干的眼冒金星。賴大超急中生智，想到了喝自己的尿解渴。他靠自己作戰(zhàn)多年的經(jīng)驗(yàn)和冷靜，跳出了包圍圈。終于甩掉了敵人，追上了大部隊(duì)。
我一想起賴大超用自己的尿解渴，還走了幾十里泥巴路，身上到處都是泥巴，非常的不衛(wèi)生。可是現(xiàn)在，我明白了，賴大超喝尿是為了自己的生命，為了革命。以前的我，只要有泥巴的路就嫌臟不走，衣服被弄破就不穿，走路上學(xué)覺(jué)得累，埋怨媽媽沒(méi)有接送。種種的行為讓我覺(jué)得很羞愧。
賴大超不怕苦，不怕累的精神，令我敬佩。在生活中，我也要做一個(gè)有理想的人。
這是目前正在讀的書(shū)，作者是臺(tái)灣一位教育學(xué)者，也是三個(gè)男孩的母親。很推薦家里有學(xué)步期及以后的男孩子的家長(zhǎng)讀。內(nèi)容就像書(shū)名一樣，實(shí)用性和針對(duì)性很強(qiáng)。雖然看起來(lái)是對(duì)小男孩的父母教育手冊(cè)，但是作為教師，覺(jué)得對(duì)十六七歲青春期的學(xué)生們的教育也很有用。甚至覺(jué)得讀完覺(jué)得對(duì)處理夫妻關(guān)系和人際交往也有所啟發(fā)。
覺(jué)得不管男人長(zhǎng)多大，內(nèi)心中都住著一個(gè)小男孩。書(shū)主要是對(duì)“正面管教”這一目前很主流的教育方法的具體應(yīng)用與實(shí)例。因?yàn)橛米髡叩挠H身經(jīng)歷來(lái)寫，并穿插著三個(gè)孩子的照片。
所以讀起來(lái)不會(huì)覺(jué)得任何枯燥，代入感很強(qiáng)。昨天讀到一個(gè)書(shū)中的理論“螺旋式教學(xué)法”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是通過(guò)不斷反復(fù)強(qiáng)化，使某種意識(shí)或知識(shí)技能得到鞏固并呈逐漸上升進(jìn)步的態(tài)勢(shì)。書(shū)中在涉及正面管教的一個(gè)模式是“同理——引導(dǎo)思考為什么不可以——說(shuō)明期望，示范正確行事方式”，非常贊同這一方式，無(wú)論是孩子還是學(xué)生，如果長(zhǎng)者能有同理心提出真誠(chéng)的期許，并身體力行，我想效果都不會(huì)太差，無(wú)論是孩子還是學(xué)生，都希望陪伴他們一起進(jìn)步，一起成長(zhǎng)，一起朝著自己的夢(mèng)想奮斗。
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