通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要突出重點(diǎn)，凸顯自己的收獲和啟示。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
作為當(dāng)代中國(guó)最有影響力的作家之一，姜戎先生的作品《狼圖騰》堪稱經(jīng)典之作。該小說(shuō)以生動(dòng)的筆觸講述了一個(gè)關(guān)于狼與人相互依存、生死與共的故事，引人深思。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深受啟發(fā)，對(duì)自然和生命有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更深入的思考。
第二段：人與自然的關(guān)系。
《狼圖騰》中的主人公查理斯·門(mén)德?tīng)査蓙?lái)到了內(nèi)蒙古大草原，開(kāi)始了對(duì)狼的研究。在這個(gè)過(guò)程中，他逐漸了解到狼是如何生存的，也體會(huì)到了人類與大自然之間的緊密聯(lián)系。狼是草原上的主宰，但它們并不是無(wú)情的捕食者，而是與自然和諧共生的生物。這使我深思人類與自然的關(guān)系。我們必須尊重自然、保護(hù)自然，而不是一味地追求利益，破壞生態(tài)平衡。
第三段：人類的虛妄與自卑。
在小說(shuō)中，姜戎通過(guò)狼和狼群的生活方式，揭示了人類的虛妄與自卑。狼能夠在自然環(huán)境中生存，因?yàn)樗鼈兣c群體和諧相處，保持著一種平衡的狀態(tài)。而人類往往在追求權(quán)力和利益的過(guò)程中失去了平衡，變得孤獨(dú)和虛妄。無(wú)論是富有還是貧窮，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自己的生活和環(huán)境，像狼一樣與他人和諧相處。
第四段：勇氣和智慧。
在草原上，狼表現(xiàn)出了巨大的勇氣和智慧。它們勇敢地面對(duì)各種危險(xiǎn)，并且在狼群中展現(xiàn)出了高度的智慧和協(xié)作能力。正是這種智慧和勇氣，使得狼群能夠戰(zhàn)勝困境，保持自己的生存和繁衍。而人類也同樣需要勇氣和智慧，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，要保持樂(lè)觀的態(tài)度，尋求解決問(wèn)題的辦法，并且與他人緊密合作，共同推動(dòng)事情的進(jìn)展。
第五段：愛(ài)與責(zé)任。
而在《狼圖騰》中，最讓我動(dòng)容的是狼對(duì)家庭和同伴的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神。狼群是有著明確等級(jí)和分工的社會(huì)群體，每只狼都有自己的責(zé)任和義務(wù)。在狼群中，每一只狼都會(huì)不顧生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己的家人和同伴。這種責(zé)任和奉獻(xiàn)精神令人敬佩，在人類社會(huì)中也同樣適用。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)和關(guān)心他人，承擔(dān)起自己的責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀《狼圖騰》，我對(duì)生命和自然有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)人類與環(huán)境之間的關(guān)系有了更加深入的思考。面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)像狼一樣勇敢而智慧地面對(duì)，并且要關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人，承擔(dān)起自己的責(zé)任。只有這樣，我們才能夠在這個(gè)世界上找到真正的幸福和快樂(lè)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
狼，是一種深沉的動(dòng)物，深伏幽草間;狼，是一種渴望自由的動(dòng)物，長(zhǎng)嚎破月夜;狼，是一種聰明的動(dòng)物，獵物股掌中。
狼，是一種深沉的動(dòng)物，瞧!一場(chǎng)圍捕開(kāi)始了。
等了幾個(gè)小時(shí)的狼動(dòng)了動(dòng)，霎時(shí)，憋足了勁的頭狼從草叢中一躍而起，隨即四面的狼群像幾十枚破浪潛行的魚(yú)雷，亮出了寒光咄咄的爪牙，向黃羊群撲去。黃羊們死傷無(wú)數(shù)，黃羊羔子發(fā)出了凄厲的“咩”音……看到這，無(wú)疑不讓人想罵狼兇殘，暴虐，可是草原黃羊正是蒙古人心頭之患!為什么呢?你想啊，這黃羊吃的是草，羊多草就少了，可草是草原人民的命根，如果草被羊吃光了，草原人民不是完了，所以狼吃黃羊就是除草原人心頭之患。嘿嘿，像我就缺少這種深沉，我總是不夠成熟，在這一點(diǎn)上我要學(xué)狼，這也是我要改進(jìn)的地方。魯迅也十分深沉，你瞧!運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
——魯迅。
魯迅7歲時(shí)，常跟母親住到紹興鄉(xiāng)下安橋頭外婆家里，后來(lái)又到皇甫莊大舅父家里寄居。安橋頭、黃甫莊都在紹興昌安門(mén)外水鄉(xiāng)，寬狹縱橫的河流靜靜地流過(guò)村邊。魯迅喜歡到鄉(xiāng)下去，他把那里寫(xiě)作是天地，嶄新的世界。因?yàn)樵谶@里可以讀到深?yuàn)W難懂的《四書(shū)》、《五經(jīng)》，還可以寫(xiě)出大量的作品。
魯迅先生多么深沉啊，這么小就開(kāi)始讀深?yuàn)W難懂的《四書(shū)》、《五經(jīng)》，我在他這個(gè)年齡還在大鬧天宮呢!我可要好好學(xué)學(xué)魯迅先生的深沉。
狼是渴望自由的，為什么呢?因?yàn)椤?/p>
這正如下面幾句詩(shī)表達(dá)的意思。
囚歌。
葉挺。
為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，
狼又是一種聰明的動(dòng)物，他會(huì)許多絕招，比如：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，我們先不去說(shuō)它這些，先來(lái)說(shuō)說(shuō)陳陣這個(gè)北京來(lái)的這個(gè)知青養(yǎng)小狼的故事，陳陣養(yǎng)的小狼啊，可遇到了不少的困難，有一次，是個(gè)夏天，就現(xiàn)在這種季節(jié)，那蒙古草原那叫個(gè)熱啊，小狼也熱啊，陳陣百思不得其解，這小狼到想出一個(gè)辦法——挖洞，土洞里的泥土比較潮濕，就涼快了，嘿，當(dāng)時(shí)連我都沒(méi)想到小狼這么聰明。
這部書(shū)讀到最后給人又有種凄涼的感覺(jué)，對(duì)草原的一種深深的思念之情，也是對(duì)農(nóng)耕社會(huì)的一種批判，我還覺(jué)得這部書(shū)還呼吁我們保護(hù)環(huán)境。也要有狼為了勝利不惜粉身碎骨這些的精神，還要學(xué)習(xí)狼的戰(zhàn)法，紀(jì)律。
深沉，豪放，聰明，構(gòu)成了一種動(dòng)物—--狼，狼圖騰給我了一個(gè)啟示要堅(jiān)強(qiáng)，他對(duì)我而言是一種莫大的鼓勵(lì)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
它們是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，每一條狼都以其獨(dú)特的方式為集體出一份力。每條狼都有自己的聲音，也都尊重整體的聲音。
深夜里狼群的嗥叫是極度陰森、凄楚而可怕的，此種聲音會(huì)讓露營(yíng)者或獵人異常驚奇，并且那種嗥叫會(huì)讓人誤以為被多條狼所包圍。
其實(shí)狼群中也只包含5～8條狼，由于狼能模仿其他狼的聲音，因而顯得聲勢(shì)異常浩大。每條狼都有一個(gè)獨(dú)特的聲音并尊重狼群成員的特色。雖然音符像一切悠揚(yáng)的歌曲一樣會(huì)變換，但是每條狼都不會(huì)重復(fù)其他狼的聲音。
反而，如此地尊重個(gè)體反過(guò)來(lái)卻增強(qiáng)了整體性與一致性。它們是一個(gè)整體，又是各個(gè)不同的個(gè)體，每一條狼都以其獨(dú)特的方式為集體出一份力。每條狼都有自己的聲音，也都尊重整體的聲音。
狼嗥叫的另外一個(gè)原因也許是為打破一切等級(jí)界線提供時(shí)間、場(chǎng)合和機(jī)會(huì)。狼群中有著牢固的社會(huì)秩序，每一條狼都有獨(dú)立的地位和作用。我們觀察狼群進(jìn)食時(shí)，能看到類似屈膝行禮、鞠躬、哀叫和擁抱的聲音和動(dòng)作——一切都依每個(gè)成員在狼群中的地位而定。但是當(dāng)狼在一起嗥叫時(shí)，一切等級(jí)界線都消失了，它們仿佛在宣告：“我們是一個(gè)整體，但是各個(gè)都與眾不同，所以不要惹我們?！比魏温?tīng)過(guò)狼群奇妙的合唱的人都能從中體會(huì)到這種信息。
狼群以突出自身的嗥叫會(huì)更讓人聽(tīng)而生畏。難怪入侵者往往疑惑自己闖進(jìn)了一大群狼的地盤(pán)，往往會(huì)嚇得四處逃散。
朝花夕拾。
反觀人類的組織和家庭中，個(gè)性往往被扼殺，如果能反其道而行之，相信會(huì)更讓人敬畏。每位成員都應(yīng)通過(guò)發(fā)揮特有的才智和力量來(lái)肩負(fù)起對(duì)團(tuán)體應(yīng)盡的義務(wù)。通過(guò)表現(xiàn)個(gè)體的獨(dú)特性以及尊重、鼓勵(lì)其他成員表現(xiàn)自我，整個(gè)集體定會(huì)變得強(qiáng)大而令人敬畏。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
姥爺向我說(shuō)起《狼圖騰》時(shí)，我才上三年級(jí)。姥爺說(shuō)：“人類的許多智慧，都是從狼身上學(xué)來(lái)的，你以后必須要看看這本書(shū)。會(huì)使你收獲很大”。從那時(shí)起，我便對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，念念不忘，央求著媽媽給我買，今年暑假，如愿以償，我有了一本屬于自我的《狼圖騰》――引子。
我認(rèn)真的讀完了《狼圖騰》一書(shū)，被里面一個(gè)個(gè)離奇的故事深深吸引。經(jīng)過(guò)這些故事，我了解了狼最真實(shí)的一面。從中也領(lǐng)悟到人生的許多哲理。
狼是團(tuán)結(jié)的。狼最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一指揮下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個(gè)缺口，這個(gè)缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場(chǎng)圍殲戰(zhàn)從總攻到結(jié)束不到十分鐘。
狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動(dòng)它，一到天黑，黃羊會(huì)找一個(gè)背風(fēng)的地方睡覺(jué)，這會(huì)狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動(dòng)靜，黃羊蹦起來(lái)就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來(lái)撒尿時(shí)，狼瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)猛追，黃羊跑起來(lái)撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動(dòng)了。
狼是勇敢的。狼從來(lái)都不怕死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭(zhēng)斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰(zhàn)斗到最終一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者！
狼的精神還有很多，比如智慧、心態(tài)，比如策略、信念，不再一一列舉。今日，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)向狼學(xué)習(xí)，不管做什么事情，必須要有耐心，做事要長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。在平日的學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)一遇到困難就退縮，做事只想到自我而沒(méi)有團(tuán)體觀念。只要我們每個(gè)人都信奉狼圖騰文化，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，沒(méi)有什么事不能克服。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《狼圖騰》是中國(guó)作家姜戎的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)關(guān)于狼和人之間互相依存和共生的故事。通過(guò)描述狼群的生活和狼族的智慧，作者展示了人類應(yīng)該怎樣與自然和諧相處的哲學(xué)思考。讀完《狼圖騰》，我深受啟發(fā)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)生的環(huán)境問(wèn)題和人與自然的關(guān)系問(wèn)題有了更深的思考。
首先，《狼圖騰》讓我意識(shí)到人類與自然應(yīng)該和諧共生。在小說(shuō)中，狼群是人們的敬仰對(duì)象，因?yàn)槔侨耗軌蚺c自然界和諧相處，維護(hù)生態(tài)平衡。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常看到人類對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，導(dǎo)致許多珍稀動(dòng)植物瀕臨滅絕，環(huán)境污染也日益嚴(yán)重。這種不斷的損害自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)，最終會(huì)對(duì)人類自身造成嚴(yán)重的威脅。我們應(yīng)該借鑒狼群的智慧與處事態(tài)度，尊重自然、保護(hù)自然，在與自然相處的過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，《狼圖騰》讓我反思了人類的自私和貪婪。小說(shuō)中，人類對(duì)于狼群的掠奪行為導(dǎo)致了狼群的滅亡，人們?yōu)榱藵M足自身利益而不顧生態(tài)環(huán)境的破壞。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情，比如非法狩獵、亂砍濫伐等行為。這些行為都是人類自私和貪婪的體現(xiàn)，短視的行為不僅破壞了自然生態(tài)平衡，也損害了人類自身的利益。因此，我們應(yīng)該反思自己的行為，從點(diǎn)滴做起，減少對(duì)自然的侵害，為保護(hù)自然環(huán)境做出自己的努力。
第三，《狼圖騰》給予我對(duì)于集體和個(gè)人的思考。小說(shuō)中狼族追求的不是個(gè)體的榮譽(yù)和地位，而是整個(gè)族群的繁榮和生存。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常追求個(gè)人的成功和利益，而忽視了集體的發(fā)展和整體利益。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼族的團(tuán)結(jié)協(xié)作和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，將個(gè)體的力量融入到集體中，為集體的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
第四，《狼圖騰》讓我對(duì)于文化與傳統(tǒng)的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)中，狼族代代相傳的智慧和生活方式為整個(gè)族群的發(fā)展和生存起到了重要作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該重視文化和傳統(tǒng)的傳承，因?yàn)樗鼈兪俏覀兩矸菡J(rèn)同和價(jià)值觀念的重要組成部分。只有傳承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，才能真正凝聚起民族的精神力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
最后，《狼圖騰》讓我對(duì)于人與動(dòng)物的關(guān)系有了更深的思考。小說(shuō)中，人類通過(guò)學(xué)習(xí)狼的智慧和生活方式，實(shí)現(xiàn)了與動(dòng)物的和諧共生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該尊重和保護(hù)動(dòng)物的權(quán)益，學(xué)會(huì)與動(dòng)物和平相處。我們是共生的，人類的存在并非是唯一的合法存在，我們應(yīng)該意識(shí)到與其他生物共同生活的重要性，共同為創(chuàng)造和諧的生態(tài)環(huán)境努力。
總之，《狼圖騰》帶給我了許多關(guān)于人與自然、集體與個(gè)人、文化與傳統(tǒng)的思考。這部作品不僅是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，更是一部哲學(xué)思考的著作，值得我們深入閱讀和思考。在面對(duì)日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題和人與自然的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，我們可以從《狼圖騰》中汲取啟示，思考人類應(yīng)該如何與自然和諧共生，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《狼圖騰》帶我們感受草原民族吃全羊、喝奶茶、唱?jiǎng)窬聘璧膭e樣民俗風(fēng)情，沐浴藍(lán)天、白云、草地、羊群的獨(dú)特風(fēng)景，體驗(yàn)蒙古人民掏狼崽、打圍狼群、抗風(fēng)雪災(zāi)害的艱難生存環(huán)境。
我們印象中大草原的生活總是浪漫多彩，自由奔放，熱情豪爽的，讓人不禁充滿遐想與憧憬?？筛S《狼圖騰》馳騁草原，讓我們感受更多的卻是惡劣的自然氣候、殘酷的食物鏈、激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
最近我讀了《狼圖騰小狼小狼》一書(shū)。(共26萬(wàn)7000字)從這本書(shū)中我知道了好多關(guān)于蒙古草原的知識(shí)和令人難忘的哲理故事。
《狼圖騰小狼小狼》講的主要故事是：有幾個(gè)北京知青到蒙古草原學(xué)習(xí)，其中一個(gè)叫陳陣的男孩對(duì)蒙古狼著了迷，想親手養(yǎng)一只小狼。后來(lái)陳陣雖然克服了種種困難真的養(yǎng)了一只小狼，但卻不能如愿地馴服小狼，而最終將小狼害死了。
通過(guò)讀這本書(shū)，改變了我對(duì)狼的看法，從兇猛、殘忍的狼變成了一只神圣而高貴、團(tuán)結(jié)而聰慧的狼。從書(shū)中我感受到狼的自由自在，狼超常的智慧、卓越的才能和堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以及狼的親情、友情。我喜歡狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，更喜歡他那股血性，不屈不撓的性格，它使我懂得男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，勇敢地去競(jìng)爭(zhēng)、去拼搏，去成長(zhǎng)!
小狼的品質(zhì)已深深地印在我的腦海里，我要像小狼那樣從小學(xué)會(huì)獨(dú)立，有自己的自尊和不屈不饒的精神，讓自己的內(nèi)心因此變得更加堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)習(xí)小狼，像它一樣不服輸?shù)刈叩阶詈?
最后，我要學(xué)習(xí)狼的智慧：學(xué)會(huì)利用自己，使自己變得更加智慧，就像我們?nèi)绾胃擅畹厝カ@取知識(shí)，讓自己更加愛(ài)上學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)狼的團(tuán)結(jié)：我們二(2)班是個(gè)大家庭，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也要團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)眾一心，為我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)作出貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)狼的勇敢：有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)地去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷地面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，自己才能進(jìn)步、才能成長(zhǎng)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感復(fù)雜的眼睛。
然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會(huì)將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的，它總會(huì)在狼遭遇危難時(shí)，象老母雞一樣張開(kāi)翅膀?qū)⒗呛亲o(hù)在它的羽翼下。
狼兇狠，卻是聰明的。
人聰明，卻是殘忍的。
狼那深邃的眼睛飽含仇恨。
那是一雙情感復(fù)雜的眼睛。
然而卻透露出兇狠得大義凜然的目光。
人類是殘忍的，他們想要狼皮，但他們從不趕盡殺絕。
他們最終會(huì)將一生所吃的肉歸還給狼，將自己的靈魂歸還給騰格里。
騰格里下的草原是柔美的，它總會(huì)在狼遭遇危難時(shí)，象老母雞一樣張開(kāi)翅膀?qū)⒗呛亲o(hù)在它的羽翼下。
狼兇狠，卻是聰明的。
人聰明，卻是殘忍的。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
讀過(guò)了《狼圖騰》，我的心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺(jué)得我的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察再偷襲;對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
從書(shū)中的描寫(xiě)中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無(wú)往不利。為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開(kāi)，以犧牲自己來(lái)保全集體;還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拼殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是讓我可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神。我們要隨時(shí)以集體利益為重，放棄自己的小利益。在學(xué)習(xí)生活中學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)于學(xué)習(xí)我們應(yīng)該盡心盡力，在學(xué)校、在班級(jí)中，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)有愛(ài)，不脫離集體。無(wú)論做什么事情我們都應(yīng)該團(tuán)結(jié)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能做出最好的成績(jī)。
草原狼在冬季漫長(zhǎng)、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物;在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù);在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生;在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍;狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
這本書(shū)講了一個(gè)傳奇的故事，主人公北京知青陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古草原牧場(chǎng)生活，從不喜歡狼到愛(ài)上狼研究草原狼，并像淘氣的小孩掏鳥(niǎo)窩一樣，冒險(xiǎn)從狼洞里掏得了一群小狼，頂著草原養(yǎng)狼不敬、養(yǎng)狼為患的多種矛盾和壓力直至將其中一只撫養(yǎng)長(zhǎng)成大狼的經(jīng)歷——這是我最喜歡的一條線索。
作者說(shuō)離開(kāi)草原以后的二十多年里他不停地做著關(guān)于小狼的夢(mèng)，可是每一次的夢(mèng)里，小狼都沒(méi)有怨恨過(guò)他，看他的眼神里始終都是充滿愛(ài)意的，那愛(ài)意古老荒涼，溫柔天真。我相信作者沒(méi)有撒謊?？墒?，我還是為小狼難過(guò)，因?yàn)檫@樣的結(jié)局，不論作者給它怎樣的理由，都是讓人心痛的。
小狼生活的那個(gè)世界叫做草原。還記得兒時(shí)的曲子：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這種美的意象伴隨著每一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)草原的人的童年直至長(zhǎng)大。文中有大量對(duì)草原生態(tài)的描寫(xiě)，比如那個(gè)天鵝湖，美得我?guī)缀跻獞岩赡鞘亲髡叩腻谙肓?然而草原上還有人，對(duì)草原生態(tài)的破壞也像作者筆下的用字一樣觸目驚心，那只天鵝的死，那群狼的死，那片草場(chǎng)的消失，直叫人心痛和無(wú)奈。
讀《狼圖騰》不僅讓我感受到了草原的美，狼的團(tuán)結(jié)，狼的智慧，還讓我真正的了解了狼，更重要的是從狼的身上我學(xué)到了許多。當(dāng)然當(dāng)讀到農(nóng)耕民族去破壞草原時(shí)，是非常心痛的?？傊艺J(rèn)為《狼圖騰》是一部非常值得讀的書(shū)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
圖騰是自古以來(lái)人類文化中的一項(xiàng)重要元素，它寓意著力量、智慧和潛能。而圖騰讀書(shū)心得體會(huì)，則是通過(guò)閱讀圖騰相關(guān)的書(shū)籍所得到的啟示與感悟。圖騰讀書(shū)心得帶給人們的不僅僅是知識(shí)的積累，更是對(duì)生活和人性的思考。在我閱讀相關(guān)書(shū)籍后，我也對(duì)圖騰讀書(shū)心得有了更深的體會(huì)。
首先，圖騰讀書(shū)心得帶給我啟示是力量的重要性。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，力量被視為一個(gè)重要的元素。我讀到的《圖騰的力量》一書(shū)通過(guò)圖騰傳統(tǒng)的敘述，強(qiáng)調(diào)了力量對(duì)于個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要性。這使我意識(shí)到，力量不僅僅是一種身體上的能力，更是一種內(nèi)在力量的培養(yǎng)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是人際關(guān)系中，只有有足夠的力量，才能夠應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。圖騰讀書(shū)心得帶給我力量的啟示，讓我更加重視個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，并努力去培養(yǎng)自己的力量。
其次，圖騰讀書(shū)心得讓我對(duì)智慧有了更深的認(rèn)識(shí)。智慧一直被視為圖騰文化中的重要元素之一。在我閱讀的《圖騰的智慧》一書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)圖騰傳統(tǒng)的探究，闡述了智慧的重要性以及智慧的來(lái)源。智慧是一種能力，它不僅僅是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，更是在面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠做出明智選擇的能力。通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能夠培養(yǎng)自己的智慧。圖騰讀書(shū)心得帶給我的智慧的啟示，讓我明白了在現(xiàn)實(shí)生活中，智慧不僅僅是靠天賦和運(yùn)氣得到的，更需要不斷地努力和學(xué)習(xí)。
第三，圖騰讀書(shū)心得還使我思考了潛能的問(wèn)題。在圖騰的文化傳統(tǒng)中，潛能被視為一種無(wú)限的力量。在我閱讀的《圖騰的潛能》一書(shū)中，作者闡述了潛能的重要性以及如何發(fā)掘和開(kāi)發(fā)個(gè)人的潛能。通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的能力和潛能，只有通過(guò)不斷地探索和發(fā)展，才能夠?qū)⑵浒l(fā)揮出來(lái)。圖騰讀書(shū)心得帶給我潛能的啟示，讓我明白了我擁有無(wú)限的潛能，只要我勇敢地去嘗試和探索，我就能夠發(fā)現(xiàn)自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第四，通過(guò)圖騰讀書(shū)心得，我對(duì)生活有了更深的思考。圖騰傳統(tǒng)中，生活被賦予了一種神圣和莊嚴(yán)的意義。在我閱讀的《圖騰的生活》一書(shū)中，作者憑借著對(duì)圖騰文化的深入理解，探討了生活的價(jià)值和意義。通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到生活不僅僅是為了生存，更是為了追求真理和美好的目標(biāo)。圖騰讀書(shū)心得帶給我對(duì)生活的思考，讓我明白了生活是寶貴的，我應(yīng)該珍惜每一刻，并努力追求自己的夢(mèng)想。
最后，通過(guò)圖騰讀書(shū)心得，我對(duì)人性有了更深的認(rèn)識(shí)。在圖騰文化中，人性被賦予了神秘和靈性的意義。在我讀到的《圖騰的人性》一書(shū)中，作者通過(guò)對(duì)圖騰文化中人性的解讀，探討了人性的本質(zhì)和發(fā)展。通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到人性是復(fù)雜而多面的，既有光明面，也有黑暗面。圖騰讀書(shū)心得帶給我對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，讓我更加理解人類的復(fù)雜和多樣性，也更加珍惜每一個(gè)和我相處的人。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)圖騰讀書(shū)心得，我深切地體會(huì)到了力量、智慧、潛能、生活和人性這些關(guān)于圖騰的重要主題。這些主題不僅僅是關(guān)于圖騰的文化傳統(tǒng)，更是關(guān)于我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)讀書(shū)，我不僅僅是獲得了知識(shí)，更是獲得了對(duì)生活和人性的思考。圖騰讀書(shū)心得的啟示，將伴隨我一生，指引我走向更加美好的未來(lái)。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
作者寫(xiě)畢力格老人呵呵笑了起來(lái)時(shí)是這樣描繪：臉上的.皺紋像羊毛一樣卷起，多么形象而逼真;在寫(xiě)畢力格老人講草原生物鏈時(shí)，陳陣頓悟道：他的漢族農(nóng)耕文化的生命觀、生存觀、生活觀，剛一撞上了草原邏輯和文化，頓時(shí)就坍塌了一半;在寫(xiě)人狼戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人和狼都在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報(bào)復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾，這種富有哲理的優(yōu)美語(yǔ)言深深的吸引了我的眼球，寫(xiě)到此處我就想到我學(xué)生平時(shí)作文出現(xiàn)的問(wèn)題：作文內(nèi)容思想不深刻，語(yǔ)言平淡。追根溯源還是老生常談的話題：不愛(ài)讀書(shū)，不善于觀察生活，對(duì)周邊的事情沒(méi)有感悟，所有的事情對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就是事不關(guān)幾，高高掛起!杜甫悲憫蒼生時(shí)呼吁：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡開(kāi)顏。而我現(xiàn)在只想大聲的對(duì)我的學(xué)生呼吁：何時(shí)才能對(duì)你生活中發(fā)生的事不再冷漠!每位學(xué)生都能寫(xiě)出有血有肉的文章來(lái)!
畢力格老人想永遠(yuǎn)維持草原的生態(tài)平衡，可農(nóng)耕生活對(duì)游牧生活的沖擊，打的畢力格老人是措手不及，他個(gè)人無(wú)力回天，只能仰天長(zhǎng)嘆!陳陣幾乎傾注了全部精力與愛(ài)心養(yǎng)的小狼為了故土掙扎時(shí)把自己弄得傷痕累累，最后無(wú)論陳陳是多么的不忍，他都得為了小狼有尊嚴(yán)的死去而親手結(jié)束了已經(jīng)不可能活下去的小狼的生命，那一剎那陳陣的心不僅僅是滴血，就像書(shū)中寫(xiě)到的那樣：那個(gè)瞬間，陳陣覺(jué)得自己的靈魂被擊出體外，他似乎又聽(tīng)到靈魂沖擊天靈蓋的錚錚聲響，這次飛出的靈魂好像再也不會(huì)回來(lái)了。陳陣像一段慘白的冰柱，凍凝在狼圈里……這種無(wú)奈真的無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。我讀這本書(shū)時(shí)每每被這樣的文字感染著，同時(shí)也體會(huì)到了這種無(wú)奈是一種文化對(duì)另一種文化的征服!
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
《狼圖騰》是作家姜戎創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)以生動(dòng)的筆觸繪出了蒼茫大漠中發(fā)生的夏季和冬季兩次狼與羊的戰(zhàn)斗，展現(xiàn)了人與自然相互依存的關(guān)系。通過(guò)閱讀和思考，我深深被書(shū)中所傳達(dá)的主題所感動(dòng)。人類應(yīng)該與自然和諧共處，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)也能獲得真正的自由和幸福。以下是我對(duì)《狼圖騰》的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)突出了自然的偉大和人類的渺小。在蒼茫大漠中，人類的力量和智慧得到了很好的展示，但與之相比，自然的力量無(wú)疑更加巨大。無(wú)論是狼群還是大雪山脈，在人類進(jìn)入它們的地盤(pán)之后，都展現(xiàn)出了無(wú)可比擬的力量。尤其是冰天雪地之中的狼群，通過(guò)緊密的組織和默契的配合，使得人類無(wú)法破壞它們的生存環(huán)境。人類在自然面前如此渺小，不得不重新認(rèn)識(shí)自己的力量和地位。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重自然，與之和諧共處。
其次，書(shū)中表現(xiàn)出了人與自然和諧共生的哲學(xué)思想。在草原上，狼與羊是共生關(guān)系，兩者互相依存、互相制約。羊提供了食物，狼則確保了自然界的平衡。盡管狼經(jīng)常捕食羊，但它們只捕食弱者，不獵殺過(guò)多的羊。它們的存在使得羊群更加健康，更有生機(jī)。這種和諧的關(guān)系，給我們啟示：人類也應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處，合理利用自然資源，共同維護(hù)地球的生態(tài)平衡。
第三，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了人與動(dòng)物之間的緊密聯(lián)系。人類是動(dòng)物界的一員，在這個(gè)大自然的家園里，與其他動(dòng)物共同生活。然而，人類往往忽視了動(dòng)物的存在，過(guò)度捕殺和破壞它們的生存環(huán)境。這不僅使得動(dòng)物們生存困難，也損害了自身的利益。正如書(shū)中所寫(xiě)的那樣，“冰天雪地的草原上的一切都是有聯(lián)系的，其中一個(gè)生物受傷，所有的生物都會(huì)受到影響?！敝挥挟?dāng)人類認(rèn)識(shí)到與動(dòng)物和諧相處的重要性，并采取行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們的生存環(huán)境時(shí)，人類才能真正獲得自由和幸福。
第四，書(shū)中展現(xiàn)了蒙古民族傳統(tǒng)生活的美麗和智慧。在草原上，蒙古人依靠狩獵、放牧為生，與自然環(huán)境緊密相連。他們不僅能夠適應(yīng)苛刻的自然環(huán)境，還能夠利用自然資源，在艱苦的環(huán)境中生存和發(fā)展。蒙古人的生活方式被賦予了深刻的哲學(xué)思想，他們尊重自然、抵制浮躁。這種傳統(tǒng)的智慧和生活方式值得我們學(xué)習(xí)，以一種謙卑的態(tài)度去面對(duì)自然，去尊重它，從而獲得真正的自由和幸福。
最后，讀完《狼圖騰》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自然對(duì)于人類的重要性。自然是我們賴以生存的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該珍視它，保護(hù)它。只有當(dāng)人類與自然和諧共處，相互依存，才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。這本書(shū)不僅讓我了解到自然的力量和偉大，還讓我思考如何在日常生活中與自然和諧相處。讀完《狼圖騰》，我發(fā)自內(nèi)心地希望人類能夠拋棄一切對(duì)自然的破壞和掠奪，而是通過(guò)與自然和諧共處的方式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。（1175字）。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
圖騰讀書(shū)是一種個(gè)人閱讀的技巧和方法，也是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)涵深處進(jìn)行挖掘和思考的方式。通過(guò)圖騰讀書(shū)，我們可以更好地掌握書(shū)中的知識(shí)，提升自己的閱讀理解和思考能力。在最近的一次讀書(shū)中，我嘗試了一下圖騰讀書(shū)的方法，獲得了一些獨(dú)特的體會(huì)和感悟。
第二段：傳統(tǒng)閱讀與圖騰讀書(shū)的對(duì)比。
傳統(tǒng)的閱讀方式往往是線性的，將閱讀過(guò)程簡(jiǎn)單地理解為“看完書(shū)后的見(jiàn)解”。而圖騰讀書(shū)則是將閱讀過(guò)程看作一次“心靈的舞蹈”，通過(guò)不斷地挖掘和思考，逐步深入書(shū)中的內(nèi)容。在傳統(tǒng)閱讀中，我們往往只關(guān)注書(shū)中的表面信息，而圖騰讀書(shū)則逼迫著我們更深入地思考和發(fā)問(wèn)。通過(guò)圖騰讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己能夠?qū)⑹?、思考、描繪和推理等各個(gè)方面有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)更加完整和復(fù)雜的認(rèn)知體系。
在實(shí)踐圖騰讀書(shū)中，我首先會(huì)仔細(xì)閱讀一遍書(shū)籍，對(duì)于我認(rèn)為重要的觀點(diǎn)或者信息，我會(huì)用彩色熒光筆標(biāo)記下來(lái)。然后，我會(huì)用一段時(shí)間思考和總結(jié)，將這些重要信息組織起來(lái)，形成一個(gè)清晰的思維結(jié)構(gòu)。接下來(lái)，我會(huì)利用圖騰讀書(shū)的方式進(jìn)行創(chuàng)造性思考，通過(guò)多種方式進(jìn)行聯(lián)想和類比。這個(gè)過(guò)程就像是在大地上建造一個(gè)大廈，層層疊疊，一磚一瓦，直到最終完成。
通過(guò)圖騰讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加縝密和靈活。以往我只是簡(jiǎn)單地讀完一本書(shū)，過(guò)程中不太主動(dòng)地思考和提問(wèn)。而通過(guò)圖騰讀書(shū)，我能夠更加主動(dòng)地構(gòu)建自己的認(rèn)知體系，從而更好地理解和分析書(shū)中的內(nèi)容。這種主動(dòng)思考的過(guò)程，不僅讓我學(xué)到更多的知識(shí)，還培養(yǎng)了我自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。另外，通過(guò)圖騰讀書(shū)，我還更加獨(dú)立地形成了自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。在過(guò)去，我經(jīng)常只是采取別人的意見(jiàn)或者觀點(diǎn)，而通過(guò)圖騰讀書(shū)，我能夠根據(jù)自己的理解和判斷，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。
第五段：總結(jié)與展望。
圖騰讀書(shū)是一種探索和思考的過(guò)程，它不僅僅是閱讀，更是一次對(duì)自我的探索和展示。通過(guò)圖騰讀書(shū)，我們可以更全面地理解和思考書(shū)中的內(nèi)容，培養(yǎng)自己的閱讀理解和思考能力。我相信，隨著我的不斷實(shí)踐和探索，我會(huì)在圖騰讀書(shū)的道路上不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。我期待著在未來(lái)的閱讀中，通過(guò)圖騰讀書(shū)，能夠更好地理解和挖掘書(shū)籍的內(nèi)涵，從而為自己的成長(zhǎng)帶來(lái)更多的能量和力量。
狼圖騰的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書(shū)對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!
“這當(dāng)然是一部奇書(shū)，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書(shū)。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書(shū)人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
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